Первая книга Ездры
Глава 8 ⚑
Народ, вернувшийся из плена
1 И вот главы поколений и родословие тех, которые вышли со мной из Вавилона в царствование царя Артаксеркса:
8:15 у реки, втекающей в Агаву.
Что это за место – неизвестно.из сынов Левия никого там не нашел.
Ездра хотел видеть в числе своих спутников побольше левитов, поскольку они нужны были для служения в храме (ст. 17), в частности, для участия в жертвоприношениях. С другой стороны, он хотел, чтобы левиты присутствовали среди переселенцев, направлявшихся в землю обетованную, еще и потому, что так было во время исхода из Египта и при возвращении из вавилонского пленения первых отпущенных на родину евреев (см. ком. к 1,2).8:16 послал я позвать.
Ездра отобрал группу влиятельных лиц, которым поручил убедить нескольких левитов последовать за ним.8:17 главному в местности Касифье.
Расположение этой местности достоверно не установлено, но с достаточной степенью вероятности ее можно отождествить с Ктесифоном, областью у реки Тигр к северу от Вавилона. То обстоятельство, что слово "местность" в более ранние времена имело значение "святое место" (Втор. 12,5; Иер. 7,2.3), позволяет предположить, что в Касифье находилось место поклонения. Как известно, одно из таких иудейских мест поклонения в те времена было расположено в Элефантине, в Египте. Очевидно, что поблизости должно было жить много левитов; поэтому Ездра и отправил своих послов именно в Касифью. Иддо, в таком случае, был начальствующим в богослужениях.8:18 благодеющая рука Бога нашего.
Ездра не устает повторять, что успехами своими он всецело обязан заботе Всевышнего (см. ком. к 7,6). Послы Ездры убедили присоединиться к переселенцам тридцать восемь левитов и двести двадцать служителей при храме. Подобно тому как раньше Господь возбудил дух Кира (1,1), первых переселенцев (1,5) и Артаксеркса (7,27), Он и теперь побудил левитов ответить на призыв Ездры.8:21 пост.
Пост, в данном случае, выражает смирение с целью обратиться с прошением к Богу (2 Пар. 20,3).благополучного пути. Помимо прочих опасностей путешественникам угрожали нападения грабителей (ст. 31).
8:22 мне стыдно было.
О том, что все в мире находится под Божиим контролем, Ездра свидетельствовал не только перед священниками, но и перед Артаксерксом. Он выглядел бы лицемером, если бы попросил царя о предоставлении вооруженной охраны. Ср. Неем. 2,7-9.8:23 Он услышал нас.
Ответ Бога не был облечен в словесную форму, но выразился на деле в помощи путешественникам (ст. 31,32).8:25 пожертвовали царь... там находившиеся.
Перечисленные пожертвования столь велики, что некоторые толкователи подвергают сомнению их реальность. Персидские цари, однако, славились своим безмерным богатством и великодушным отношением к религиям покоренных народов. Кроме того, в Вавилоне к тому времени проживало множество состоятельных еврейских семейств.8:28 святыня Господу.
Святость – атрибут Бога (Лев. 19,2), но она распространяется также на всех людей и предметы, которые были Ему посвящены, и особенно на священников (Лев. 21,6), на левитов (Чис. 3,11-13) и на храмовую утварь (Исх. 30,22-29). Во избежание осквернения святыни Ездра настоятельно призывает священников и левитов к бдительности.8:31 в двенадцатый день.
В 7,9 говорится, что переселенцы отправились в путь в первый день. Расхождение это объясняется задержкой отправления: необходимо было призвать отсутствовавших среди спутников Ездры левитов.рука Бога нашего была над нами.
Ездра вновь подчеркивает, что его успех является результатом заботы Всевышнего.8:32 пробыли там три дня.
Ср. Неем. 2,11; ср. Нав. 3,2.8:33-34 мы сдали весом.
Молитвы и пост не остались безрезультатными: Бог обеспечил благополучную доставку всего имущества в Иерусалим.8:35 принесли во всесожжение.
В жертву принесено все, что было припасено для этой цели (7,17). Тем самым знаменуется благополучное завершение предприятия.
Времена Ездры, Неемии и Есфири (Кина Ездры 8,36).
Езд 7:7
Исх 6:19Езд 7:286
Езд 2:43Нав 9:2127Неем 10:28
2Пар 20:3
Езд 8:31Ис 22:17
Пс 142:1
Езд 7:15
Езд 6:17
2 из сыновей Финееса – Гирсон; из сыновей Ифамара – Даниил; из сыновей Давида – Хаттуш;
8:1-14
В 538 г. до Р.Х. после указа Кира не все пленники возвратились на родину. Примерно восемьдесят лет спустя вместе с Ездрой в Иерусалим и Иудею пришла вторая партия переселенцев, существенно уступавшая по численности первой.8:15 у реки, втекающей в Агаву.
Что это за место – неизвестно.из сынов Левия никого там не нашел.
Ездра хотел видеть в числе своих спутников побольше левитов, поскольку они нужны были для служения в храме (ст. 17), в частности, для участия в жертвоприношениях. С другой стороны, он хотел, чтобы левиты присутствовали среди переселенцев, направлявшихся в землю обетованную, еще и потому, что так было во время исхода из Египта и при возвращении из вавилонского пленения первых отпущенных на родину евреев (см. ком. к 1,2).8:16 послал я позвать.
Ездра отобрал группу влиятельных лиц, которым поручил убедить нескольких левитов последовать за ним.8:17 главному в местности Касифье.
Расположение этой местности достоверно не установлено, но с достаточной степенью вероятности ее можно отождествить с Ктесифоном, областью у реки Тигр к северу от Вавилона. То обстоятельство, что слово "местность" в более ранние времена имело значение "святое место" (Втор. 12,5; Иер. 7,2.3), позволяет предположить, что в Касифье находилось место поклонения. Как известно, одно из таких иудейских мест поклонения в те времена было расположено в Элефантине, в Египте. Очевидно, что поблизости должно было жить много левитов; поэтому Ездра и отправил своих послов именно в Касифью. Иддо, в таком случае, был начальствующим в богослужениях.8:18 благодеющая рука Бога нашего.
Ездра не устает повторять, что успехами своими он всецело обязан заботе Всевышнего (см. ком. к 7,6). Послы Ездры убедили присоединиться к переселенцам тридцать восемь левитов и двести двадцать служителей при храме. Подобно тому как раньше Господь возбудил дух Кира (1,1), первых переселенцев (1,5) и Артаксеркса (7,27), Он и теперь побудил левитов ответить на призыв Ездры.8:21 пост.
Пост, в данном случае, выражает смирение с целью обратиться с прошением к Богу (2 Пар. 20,3).благополучного пути. Помимо прочих опасностей путешественникам угрожали нападения грабителей (ст. 31).
8:22 мне стыдно было.
О том, что все в мире находится под Божиим контролем, Ездра свидетельствовал не только перед священниками, но и перед Артаксерксом. Он выглядел бы лицемером, если бы попросил царя о предоставлении вооруженной охраны. Ср. Неем. 2,7-9.8:23 Он услышал нас.
Ответ Бога не был облечен в словесную форму, но выразился на деле в помощи путешественникам (ст. 31,32).8:25 пожертвовали царь... там находившиеся.
Перечисленные пожертвования столь велики, что некоторые толкователи подвергают сомнению их реальность. Персидские цари, однако, славились своим безмерным богатством и великодушным отношением к религиям покоренных народов. Кроме того, в Вавилоне к тому времени проживало множество состоятельных еврейских семейств.8:28 святыня Господу.
Святость – атрибут Бога (Лев. 19,2), но она распространяется также на всех людей и предметы, которые были Ему посвящены, и особенно на священников (Лев. 21,6), на левитов (Чис. 3,11-13) и на храмовую утварь (Исх. 30,22-29). Во избежание осквернения святыни Ездра настоятельно призывает священников и левитов к бдительности.8:31 в двенадцатый день.
В 7,9 говорится, что переселенцы отправились в путь в первый день. Расхождение это объясняется задержкой отправления: необходимо было призвать отсутствовавших среди спутников Ездры левитов.рука Бога нашего была над нами.
Ездра вновь подчеркивает, что его успех является результатом заботы Всевышнего.8:32 пробыли там три дня.
Ср. Неем. 2,11; ср. Нав. 3,2.8:33-34 мы сдали весом.
Молитвы и пост не остались безрезультатными: Бог обеспечил благополучную доставку всего имущества в Иерусалим.8:35 принесли во всесожжение.
В жертву принесено все, что было припасено для этой цели (7,17). Тем самым знаменуется благополучное завершение предприятия.Времена Ездры, Неемии и Есфири (Кина Ездры 8,36).
Езд 7:7
Исх 6:19Езд 7:286
Езд 2:43Нав 9:2127Неем 10:28
2Пар 20:3
Езд 8:31Ис 22:17
Пс 142:1
Езд 7:15
Езд 6:17
3 из сыновей Шехании, из сыновей Пароша – Захария, и с ним по списку родословному сто пятьдесят человек мужского пола;
8:1-14
В 538 г. до Р.Х. после указа Кира не все пленники возвратились на родину. Примерно восемьдесят лет спустя вместе с Ездрой в Иерусалим и Иудею пришла вторая партия переселенцев, существенно уступавшая по численности первой.8:15 у реки, втекающей в Агаву.
Что это за место – неизвестно.из сынов Левия никого там не нашел.
Ездра хотел видеть в числе своих спутников побольше левитов, поскольку они нужны были для служения в храме (ст. 17), в частности, для участия в жертвоприношениях. С другой стороны, он хотел, чтобы левиты присутствовали среди переселенцев, направлявшихся в землю обетованную, еще и потому, что так было во время исхода из Египта и при возвращении из вавилонского пленения первых отпущенных на родину евреев (см. ком. к 1,2).8:16 послал я позвать.
Ездра отобрал группу влиятельных лиц, которым поручил убедить нескольких левитов последовать за ним.8:17 главному в местности Касифье.
Расположение этой местности достоверно не установлено, но с достаточной степенью вероятности ее можно отождествить с Ктесифоном, областью у реки Тигр к северу от Вавилона. То обстоятельство, что слово "местность" в более ранние времена имело значение "святое место" (Втор. 12,5; Иер. 7,2.3), позволяет предположить, что в Касифье находилось место поклонения. Как известно, одно из таких иудейских мест поклонения в те времена было расположено в Элефантине, в Египте. Очевидно, что поблизости должно было жить много левитов; поэтому Ездра и отправил своих послов именно в Касифью. Иддо, в таком случае, был начальствующим в богослужениях.8:18 благодеющая рука Бога нашего.
Ездра не устает повторять, что успехами своими он всецело обязан заботе Всевышнего (см. ком. к 7,6). Послы Ездры убедили присоединиться к переселенцам тридцать восемь левитов и двести двадцать служителей при храме. Подобно тому как раньше Господь возбудил дух Кира (1,1), первых переселенцев (1,5) и Артаксеркса (7,27), Он и теперь побудил левитов ответить на призыв Ездры.8:21 пост.
Пост, в данном случае, выражает смирение с целью обратиться с прошением к Богу (2 Пар. 20,3).благополучного пути. Помимо прочих опасностей путешественникам угрожали нападения грабителей (ст. 31).
8:22 мне стыдно было.
О том, что все в мире находится под Божиим контролем, Ездра свидетельствовал не только перед священниками, но и перед Артаксерксом. Он выглядел бы лицемером, если бы попросил царя о предоставлении вооруженной охраны. Ср. Неем. 2,7-9.8:23 Он услышал нас.
Ответ Бога не был облечен в словесную форму, но выразился на деле в помощи путешественникам (ст. 31,32).8:25 пожертвовали царь... там находившиеся.
Перечисленные пожертвования столь велики, что некоторые толкователи подвергают сомнению их реальность. Персидские цари, однако, славились своим безмерным богатством и великодушным отношением к религиям покоренных народов. Кроме того, в Вавилоне к тому времени проживало множество состоятельных еврейских семейств.8:28 святыня Господу.
Святость – атрибут Бога (Лев. 19,2), но она распространяется также на всех людей и предметы, которые были Ему посвящены, и особенно на священников (Лев. 21,6), на левитов (Чис. 3,11-13) и на храмовую утварь (Исх. 30,22-29). Во избежание осквернения святыни Ездра настоятельно призывает священников и левитов к бдительности.8:31 в двенадцатый день.
В 7,9 говорится, что переселенцы отправились в путь в первый день. Расхождение это объясняется задержкой отправления: необходимо было призвать отсутствовавших среди спутников Ездры левитов.рука Бога нашего была над нами.
Ездра вновь подчеркивает, что его успех является результатом заботы Всевышнего.8:32 пробыли там три дня.
Ср. Неем. 2,11; ср. Нав. 3,2.8:33-34 мы сдали весом.
Молитвы и пост не остались безрезультатными: Бог обеспечил благополучную доставку всего имущества в Иерусалим.8:35 принесли во всесожжение.
В жертву принесено все, что было припасено для этой цели (7,17). Тем самым знаменуется благополучное завершение предприятия.Времена Ездры, Неемии и Есфири (Кина Ездры 8,36).
Езд 7:7
Исх 6:19Езд 7:286
Езд 2:43Нав 9:2127Неем 10:28
2Пар 20:3
Езд 8:31Ис 22:17
Пс 142:1
Езд 7:15
Езд 6:17
4 из сыновей Пахаф-Моава – Эльегоенай, сын Зерахии, и с ним двести человек мужского пола;
8:1-14
В 538 г. до Р.Х. после указа Кира не все пленники возвратились на родину. Примерно восемьдесят лет спустя вместе с Ездрой в Иерусалим и Иудею пришла вторая партия переселенцев, существенно уступавшая по численности первой.8:15 у реки, втекающей в Агаву.
Что это за место – неизвестно.из сынов Левия никого там не нашел.
Ездра хотел видеть в числе своих спутников побольше левитов, поскольку они нужны были для служения в храме (ст. 17), в частности, для участия в жертвоприношениях. С другой стороны, он хотел, чтобы левиты присутствовали среди переселенцев, направлявшихся в землю обетованную, еще и потому, что так было во время исхода из Египта и при возвращении из вавилонского пленения первых отпущенных на родину евреев (см. ком. к 1,2).8:16 послал я позвать.
Ездра отобрал группу влиятельных лиц, которым поручил убедить нескольких левитов последовать за ним.8:17 главному в местности Касифье.
Расположение этой местности достоверно не установлено, но с достаточной степенью вероятности ее можно отождествить с Ктесифоном, областью у реки Тигр к северу от Вавилона. То обстоятельство, что слово "местность" в более ранние времена имело значение "святое место" (Втор. 12,5; Иер. 7,2.3), позволяет предположить, что в Касифье находилось место поклонения. Как известно, одно из таких иудейских мест поклонения в те времена было расположено в Элефантине, в Египте. Очевидно, что поблизости должно было жить много левитов; поэтому Ездра и отправил своих послов именно в Касифью. Иддо, в таком случае, был начальствующим в богослужениях.8:18 благодеющая рука Бога нашего.
Ездра не устает повторять, что успехами своими он всецело обязан заботе Всевышнего (см. ком. к 7,6). Послы Ездры убедили присоединиться к переселенцам тридцать восемь левитов и двести двадцать служителей при храме. Подобно тому как раньше Господь возбудил дух Кира (1,1), первых переселенцев (1,5) и Артаксеркса (7,27), Он и теперь побудил левитов ответить на призыв Ездры.8:21 пост.
Пост, в данном случае, выражает смирение с целью обратиться с прошением к Богу (2 Пар. 20,3).благополучного пути. Помимо прочих опасностей путешественникам угрожали нападения грабителей (ст. 31).
8:22 мне стыдно было.
О том, что все в мире находится под Божиим контролем, Ездра свидетельствовал не только перед священниками, но и перед Артаксерксом. Он выглядел бы лицемером, если бы попросил царя о предоставлении вооруженной охраны. Ср. Неем. 2,7-9.8:23 Он услышал нас.
Ответ Бога не был облечен в словесную форму, но выразился на деле в помощи путешественникам (ст. 31,32).8:25 пожертвовали царь... там находившиеся.
Перечисленные пожертвования столь велики, что некоторые толкователи подвергают сомнению их реальность. Персидские цари, однако, славились своим безмерным богатством и великодушным отношением к религиям покоренных народов. Кроме того, в Вавилоне к тому времени проживало множество состоятельных еврейских семейств.8:28 святыня Господу.
Святость – атрибут Бога (Лев. 19,2), но она распространяется также на всех людей и предметы, которые были Ему посвящены, и особенно на священников (Лев. 21,6), на левитов (Чис. 3,11-13) и на храмовую утварь (Исх. 30,22-29). Во избежание осквернения святыни Ездра настоятельно призывает священников и левитов к бдительности.8:31 в двенадцатый день.
В 7,9 говорится, что переселенцы отправились в путь в первый день. Расхождение это объясняется задержкой отправления: необходимо было призвать отсутствовавших среди спутников Ездры левитов.рука Бога нашего была над нами.
Ездра вновь подчеркивает, что его успех является результатом заботы Всевышнего.8:32 пробыли там три дня.
Ср. Неем. 2,11; ср. Нав. 3,2.8:33-34 мы сдали весом.
Молитвы и пост не остались безрезультатными: Бог обеспечил благополучную доставку всего имущества в Иерусалим.8:35 принесли во всесожжение.
В жертву принесено все, что было припасено для этой цели (7,17). Тем самым знаменуется благополучное завершение предприятия.Времена Ездры, Неемии и Есфири (Кина Ездры 8,36).
Езд 7:7
Исх 6:19Езд 7:286
Езд 2:43Нав 9:2127Неем 10:28
2Пар 20:3
Езд 8:31Ис 22:17
Пс 142:1
Езд 7:15
Езд 6:17
5 из сыновей Зафоя – Шехания, сын Яхазиила, и с ним триста человек мужского пола;
8:1-14
В 538 г. до Р.Х. после указа Кира не все пленники возвратились на родину. Примерно восемьдесят лет спустя вместе с Ездрой в Иерусалим и Иудею пришла вторая партия переселенцев, существенно уступавшая по численности первой.8:15 у реки, втекающей в Агаву.
Что это за место – неизвестно.из сынов Левия никого там не нашел.
Ездра хотел видеть в числе своих спутников побольше левитов, поскольку они нужны были для служения в храме (ст. 17), в частности, для участия в жертвоприношениях. С другой стороны, он хотел, чтобы левиты присутствовали среди переселенцев, направлявшихся в землю обетованную, еще и потому, что так было во время исхода из Египта и при возвращении из вавилонского пленения первых отпущенных на родину евреев (см. ком. к 1,2).8:16 послал я позвать.
Ездра отобрал группу влиятельных лиц, которым поручил убедить нескольких левитов последовать за ним.8:17 главному в местности Касифье.
Расположение этой местности достоверно не установлено, но с достаточной степенью вероятности ее можно отождествить с Ктесифоном, областью у реки Тигр к северу от Вавилона. То обстоятельство, что слово "местность" в более ранние времена имело значение "святое место" (Втор. 12,5; Иер. 7,2.3), позволяет предположить, что в Касифье находилось место поклонения. Как известно, одно из таких иудейских мест поклонения в те времена было расположено в Элефантине, в Египте. Очевидно, что поблизости должно было жить много левитов; поэтому Ездра и отправил своих послов именно в Касифью. Иддо, в таком случае, был начальствующим в богослужениях.8:18 благодеющая рука Бога нашего.
Ездра не устает повторять, что успехами своими он всецело обязан заботе Всевышнего (см. ком. к 7,6). Послы Ездры убедили присоединиться к переселенцам тридцать восемь левитов и двести двадцать служителей при храме. Подобно тому как раньше Господь возбудил дух Кира (1,1), первых переселенцев (1,5) и Артаксеркса (7,27), Он и теперь побудил левитов ответить на призыв Ездры.8:21 пост.
Пост, в данном случае, выражает смирение с целью обратиться с прошением к Богу (2 Пар. 20,3).благополучного пути. Помимо прочих опасностей путешественникам угрожали нападения грабителей (ст. 31).
8:22 мне стыдно было.
О том, что все в мире находится под Божиим контролем, Ездра свидетельствовал не только перед священниками, но и перед Артаксерксом. Он выглядел бы лицемером, если бы попросил царя о предоставлении вооруженной охраны. Ср. Неем. 2,7-9.8:23 Он услышал нас.
Ответ Бога не был облечен в словесную форму, но выразился на деле в помощи путешественникам (ст. 31,32).8:25 пожертвовали царь... там находившиеся.
Перечисленные пожертвования столь велики, что некоторые толкователи подвергают сомнению их реальность. Персидские цари, однако, славились своим безмерным богатством и великодушным отношением к религиям покоренных народов. Кроме того, в Вавилоне к тому времени проживало множество состоятельных еврейских семейств.8:28 святыня Господу.
Святость – атрибут Бога (Лев. 19,2), но она распространяется также на всех людей и предметы, которые были Ему посвящены, и особенно на священников (Лев. 21,6), на левитов (Чис. 3,11-13) и на храмовую утварь (Исх. 30,22-29). Во избежание осквернения святыни Ездра настоятельно призывает священников и левитов к бдительности.8:31 в двенадцатый день.
В 7,9 говорится, что переселенцы отправились в путь в первый день. Расхождение это объясняется задержкой отправления: необходимо было призвать отсутствовавших среди спутников Ездры левитов.рука Бога нашего была над нами.
Ездра вновь подчеркивает, что его успех является результатом заботы Всевышнего.8:32 пробыли там три дня.
Ср. Неем. 2,11; ср. Нав. 3,2.8:33-34 мы сдали весом.
Молитвы и пост не остались безрезультатными: Бог обеспечил благополучную доставку всего имущества в Иерусалим.8:35 принесли во всесожжение.
В жертву принесено все, что было припасено для этой цели (7,17). Тем самым знаменуется благополучное завершение предприятия.Времена Ездры, Неемии и Есфири (Кина Ездры 8,36).
Езд 7:7
Исх 6:19Езд 7:286
Езд 2:43Нав 9:2127Неем 10:28
2Пар 20:3
Езд 8:31Ис 22:17
Пс 142:1
Езд 7:15
Езд 6:17
6 из сыновей Адина – Евед, сын Ионафана, и с ним пятьдесят человек мужского пола;
8:1-14
В 538 г. до Р.Х. после указа Кира не все пленники возвратились на родину. Примерно восемьдесят лет спустя вместе с Ездрой в Иерусалим и Иудею пришла вторая партия переселенцев, существенно уступавшая по численности первой.8:15 у реки, втекающей в Агаву.
Что это за место – неизвестно.из сынов Левия никого там не нашел.
Ездра хотел видеть в числе своих спутников побольше левитов, поскольку они нужны были для служения в храме (ст. 17), в частности, для участия в жертвоприношениях. С другой стороны, он хотел, чтобы левиты присутствовали среди переселенцев, направлявшихся в землю обетованную, еще и потому, что так было во время исхода из Египта и при возвращении из вавилонского пленения первых отпущенных на родину евреев (см. ком. к 1,2).8:16 послал я позвать.
Ездра отобрал группу влиятельных лиц, которым поручил убедить нескольких левитов последовать за ним.8:17 главному в местности Касифье.
Расположение этой местности достоверно не установлено, но с достаточной степенью вероятности ее можно отождествить с Ктесифоном, областью у реки Тигр к северу от Вавилона. То обстоятельство, что слово "местность" в более ранние времена имело значение "святое место" (Втор. 12,5; Иер. 7,2.3), позволяет предположить, что в Касифье находилось место поклонения. Как известно, одно из таких иудейских мест поклонения в те времена было расположено в Элефантине, в Египте. Очевидно, что поблизости должно было жить много левитов; поэтому Ездра и отправил своих послов именно в Касифью. Иддо, в таком случае, был начальствующим в богослужениях.8:18 благодеющая рука Бога нашего.
Ездра не устает повторять, что успехами своими он всецело обязан заботе Всевышнего (см. ком. к 7,6). Послы Ездры убедили присоединиться к переселенцам тридцать восемь левитов и двести двадцать служителей при храме. Подобно тому как раньше Господь возбудил дух Кира (1,1), первых переселенцев (1,5) и Артаксеркса (7,27), Он и теперь побудил левитов ответить на призыв Ездры.8:21 пост.
Пост, в данном случае, выражает смирение с целью обратиться с прошением к Богу (2 Пар. 20,3).благополучного пути. Помимо прочих опасностей путешественникам угрожали нападения грабителей (ст. 31).
8:22 мне стыдно было.
О том, что все в мире находится под Божиим контролем, Ездра свидетельствовал не только перед священниками, но и перед Артаксерксом. Он выглядел бы лицемером, если бы попросил царя о предоставлении вооруженной охраны. Ср. Неем. 2,7-9.8:23 Он услышал нас.
Ответ Бога не был облечен в словесную форму, но выразился на деле в помощи путешественникам (ст. 31,32).8:25 пожертвовали царь... там находившиеся.
Перечисленные пожертвования столь велики, что некоторые толкователи подвергают сомнению их реальность. Персидские цари, однако, славились своим безмерным богатством и великодушным отношением к религиям покоренных народов. Кроме того, в Вавилоне к тому времени проживало множество состоятельных еврейских семейств.8:28 святыня Господу.
Святость – атрибут Бога (Лев. 19,2), но она распространяется также на всех людей и предметы, которые были Ему посвящены, и особенно на священников (Лев. 21,6), на левитов (Чис. 3,11-13) и на храмовую утварь (Исх. 30,22-29). Во избежание осквернения святыни Ездра настоятельно призывает священников и левитов к бдительности.8:31 в двенадцатый день.
В 7,9 говорится, что переселенцы отправились в путь в первый день. Расхождение это объясняется задержкой отправления: необходимо было призвать отсутствовавших среди спутников Ездры левитов.рука Бога нашего была над нами.
Ездра вновь подчеркивает, что его успех является результатом заботы Всевышнего.8:32 пробыли там три дня.
Ср. Неем. 2,11; ср. Нав. 3,2.8:33-34 мы сдали весом.
Молитвы и пост не остались безрезультатными: Бог обеспечил благополучную доставку всего имущества в Иерусалим.8:35 принесли во всесожжение.
В жертву принесено все, что было припасено для этой цели (7,17). Тем самым знаменуется благополучное завершение предприятия.Времена Ездры, Неемии и Есфири (Кина Ездры 8,36).
Езд 7:7
Исх 6:19Езд 7:286
Езд 2:43Нав 9:2127Неем 10:28
2Пар 20:3
Езд 8:31Ис 22:17
Пс 142:1
Езд 7:15
Езд 6:17
7 из сыновей Елама – Иешаия, сын Афалии, и с ним семьдесят человек мужского пола;
8:1-14
В 538 г. до Р.Х. после указа Кира не все пленники возвратились на родину. Примерно восемьдесят лет спустя вместе с Ездрой в Иерусалим и Иудею пришла вторая партия переселенцев, существенно уступавшая по численности первой.8:15 у реки, втекающей в Агаву.
Что это за место – неизвестно.из сынов Левия никого там не нашел.
Ездра хотел видеть в числе своих спутников побольше левитов, поскольку они нужны были для служения в храме (ст. 17), в частности, для участия в жертвоприношениях. С другой стороны, он хотел, чтобы левиты присутствовали среди переселенцев, направлявшихся в землю обетованную, еще и потому, что так было во время исхода из Египта и при возвращении из вавилонского пленения первых отпущенных на родину евреев (см. ком. к 1,2).8:16 послал я позвать.
Ездра отобрал группу влиятельных лиц, которым поручил убедить нескольких левитов последовать за ним.8:17 главному в местности Касифье.
Расположение этой местности достоверно не установлено, но с достаточной степенью вероятности ее можно отождествить с Ктесифоном, областью у реки Тигр к северу от Вавилона. То обстоятельство, что слово "местность" в более ранние времена имело значение "святое место" (Втор. 12,5; Иер. 7,2.3), позволяет предположить, что в Касифье находилось место поклонения. Как известно, одно из таких иудейских мест поклонения в те времена было расположено в Элефантине, в Египте. Очевидно, что поблизости должно было жить много левитов; поэтому Ездра и отправил своих послов именно в Касифью. Иддо, в таком случае, был начальствующим в богослужениях.8:18 благодеющая рука Бога нашего.
Ездра не устает повторять, что успехами своими он всецело обязан заботе Всевышнего (см. ком. к 7,6). Послы Ездры убедили присоединиться к переселенцам тридцать восемь левитов и двести двадцать служителей при храме. Подобно тому как раньше Господь возбудил дух Кира (1,1), первых переселенцев (1,5) и Артаксеркса (7,27), Он и теперь побудил левитов ответить на призыв Ездры.8:21 пост.
Пост, в данном случае, выражает смирение с целью обратиться с прошением к Богу (2 Пар. 20,3).благополучного пути. Помимо прочих опасностей путешественникам угрожали нападения грабителей (ст. 31).
8:22 мне стыдно было.
О том, что все в мире находится под Божиим контролем, Ездра свидетельствовал не только перед священниками, но и перед Артаксерксом. Он выглядел бы лицемером, если бы попросил царя о предоставлении вооруженной охраны. Ср. Неем. 2,7-9.8:23 Он услышал нас.
Ответ Бога не был облечен в словесную форму, но выразился на деле в помощи путешественникам (ст. 31,32).8:25 пожертвовали царь... там находившиеся.
Перечисленные пожертвования столь велики, что некоторые толкователи подвергают сомнению их реальность. Персидские цари, однако, славились своим безмерным богатством и великодушным отношением к религиям покоренных народов. Кроме того, в Вавилоне к тому времени проживало множество состоятельных еврейских семейств.8:28 святыня Господу.
Святость – атрибут Бога (Лев. 19,2), но она распространяется также на всех людей и предметы, которые были Ему посвящены, и особенно на священников (Лев. 21,6), на левитов (Чис. 3,11-13) и на храмовую утварь (Исх. 30,22-29). Во избежание осквернения святыни Ездра настоятельно призывает священников и левитов к бдительности.8:31 в двенадцатый день.
В 7,9 говорится, что переселенцы отправились в путь в первый день. Расхождение это объясняется задержкой отправления: необходимо было призвать отсутствовавших среди спутников Ездры левитов.рука Бога нашего была над нами.
Ездра вновь подчеркивает, что его успех является результатом заботы Всевышнего.8:32 пробыли там три дня.
Ср. Неем. 2,11; ср. Нав. 3,2.8:33-34 мы сдали весом.
Молитвы и пост не остались безрезультатными: Бог обеспечил благополучную доставку всего имущества в Иерусалим.8:35 принесли во всесожжение.
В жертву принесено все, что было припасено для этой цели (7,17). Тем самым знаменуется благополучное завершение предприятия.Времена Ездры, Неемии и Есфири (Кина Ездры 8,36).
Езд 7:7
Исх 6:19Езд 7:286
Езд 2:43Нав 9:2127Неем 10:28
2Пар 20:3
Езд 8:31Ис 22:17
Пс 142:1
Езд 7:15
Езд 6:17
8 из сыновей Сафатии – Зевадия, сын Михаила, и с ним восемьдесят человек мужского пола;
8:1-14
В 538 г. до Р.Х. после указа Кира не все пленники возвратились на родину. Примерно восемьдесят лет спустя вместе с Ездрой в Иерусалим и Иудею пришла вторая партия переселенцев, существенно уступавшая по численности первой.8:15 у реки, втекающей в Агаву.
Что это за место – неизвестно.из сынов Левия никого там не нашел.
Ездра хотел видеть в числе своих спутников побольше левитов, поскольку они нужны были для служения в храме (ст. 17), в частности, для участия в жертвоприношениях. С другой стороны, он хотел, чтобы левиты присутствовали среди переселенцев, направлявшихся в землю обетованную, еще и потому, что так было во время исхода из Египта и при возвращении из вавилонского пленения первых отпущенных на родину евреев (см. ком. к 1,2).8:16 послал я позвать.
Ездра отобрал группу влиятельных лиц, которым поручил убедить нескольких левитов последовать за ним.8:17 главному в местности Касифье.
Расположение этой местности достоверно не установлено, но с достаточной степенью вероятности ее можно отождествить с Ктесифоном, областью у реки Тигр к северу от Вавилона. То обстоятельство, что слово "местность" в более ранние времена имело значение "святое место" (Втор. 12,5; Иер. 7,2.3), позволяет предположить, что в Касифье находилось место поклонения. Как известно, одно из таких иудейских мест поклонения в те времена было расположено в Элефантине, в Египте. Очевидно, что поблизости должно было жить много левитов; поэтому Ездра и отправил своих послов именно в Касифью. Иддо, в таком случае, был начальствующим в богослужениях.8:18 благодеющая рука Бога нашего.
Ездра не устает повторять, что успехами своими он всецело обязан заботе Всевышнего (см. ком. к 7,6). Послы Ездры убедили присоединиться к переселенцам тридцать восемь левитов и двести двадцать служителей при храме. Подобно тому как раньше Господь возбудил дух Кира (1,1), первых переселенцев (1,5) и Артаксеркса (7,27), Он и теперь побудил левитов ответить на призыв Ездры.8:21 пост.
Пост, в данном случае, выражает смирение с целью обратиться с прошением к Богу (2 Пар. 20,3).благополучного пути. Помимо прочих опасностей путешественникам угрожали нападения грабителей (ст. 31).
8:22 мне стыдно было.
О том, что все в мире находится под Божиим контролем, Ездра свидетельствовал не только перед священниками, но и перед Артаксерксом. Он выглядел бы лицемером, если бы попросил царя о предоставлении вооруженной охраны. Ср. Неем. 2,7-9.8:23 Он услышал нас.
Ответ Бога не был облечен в словесную форму, но выразился на деле в помощи путешественникам (ст. 31,32).8:25 пожертвовали царь... там находившиеся.
Перечисленные пожертвования столь велики, что некоторые толкователи подвергают сомнению их реальность. Персидские цари, однако, славились своим безмерным богатством и великодушным отношением к религиям покоренных народов. Кроме того, в Вавилоне к тому времени проживало множество состоятельных еврейских семейств.8:28 святыня Господу.
Святость – атрибут Бога (Лев. 19,2), но она распространяется также на всех людей и предметы, которые были Ему посвящены, и особенно на священников (Лев. 21,6), на левитов (Чис. 3,11-13) и на храмовую утварь (Исх. 30,22-29). Во избежание осквернения святыни Ездра настоятельно призывает священников и левитов к бдительности.8:31 в двенадцатый день.
В 7,9 говорится, что переселенцы отправились в путь в первый день. Расхождение это объясняется задержкой отправления: необходимо было призвать отсутствовавших среди спутников Ездры левитов.рука Бога нашего была над нами.
Ездра вновь подчеркивает, что его успех является результатом заботы Всевышнего.8:32 пробыли там три дня.
Ср. Неем. 2,11; ср. Нав. 3,2.8:33-34 мы сдали весом.
Молитвы и пост не остались безрезультатными: Бог обеспечил благополучную доставку всего имущества в Иерусалим.8:35 принесли во всесожжение.
В жертву принесено все, что было припасено для этой цели (7,17). Тем самым знаменуется благополучное завершение предприятия.Времена Ездры, Неемии и Есфири (Кина Ездры 8,36).
Езд 7:7
Исх 6:19Езд 7:286
Езд 2:43Нав 9:2127Неем 10:28
2Пар 20:3
Езд 8:31Ис 22:17
Пс 142:1
Езд 7:15
Езд 6:17
9 из сыновей Иоава – Овадия, сын Иехиела, и с ним двести восемнадцать человек мужского пола;
8:1-14
В 538 г. до Р.Х. после указа Кира не все пленники возвратились на родину. Примерно восемьдесят лет спустя вместе с Ездрой в Иерусалим и Иудею пришла вторая партия переселенцев, существенно уступавшая по численности первой.8:15 у реки, втекающей в Агаву.
Что это за место – неизвестно.из сынов Левия никого там не нашел.
Ездра хотел видеть в числе своих спутников побольше левитов, поскольку они нужны были для служения в храме (ст. 17), в частности, для участия в жертвоприношениях. С другой стороны, он хотел, чтобы левиты присутствовали среди переселенцев, направлявшихся в землю обетованную, еще и потому, что так было во время исхода из Египта и при возвращении из вавилонского пленения первых отпущенных на родину евреев (см. ком. к 1,2).8:16 послал я позвать.
Ездра отобрал группу влиятельных лиц, которым поручил убедить нескольких левитов последовать за ним.8:17 главному в местности Касифье.
Расположение этой местности достоверно не установлено, но с достаточной степенью вероятности ее можно отождествить с Ктесифоном, областью у реки Тигр к северу от Вавилона. То обстоятельство, что слово "местность" в более ранние времена имело значение "святое место" (Втор. 12,5; Иер. 7,2.3), позволяет предположить, что в Касифье находилось место поклонения. Как известно, одно из таких иудейских мест поклонения в те времена было расположено в Элефантине, в Египте. Очевидно, что поблизости должно было жить много левитов; поэтому Ездра и отправил своих послов именно в Касифью. Иддо, в таком случае, был начальствующим в богослужениях.8:18 благодеющая рука Бога нашего.
Ездра не устает повторять, что успехами своими он всецело обязан заботе Всевышнего (см. ком. к 7,6). Послы Ездры убедили присоединиться к переселенцам тридцать восемь левитов и двести двадцать служителей при храме. Подобно тому как раньше Господь возбудил дух Кира (1,1), первых переселенцев (1,5) и Артаксеркса (7,27), Он и теперь побудил левитов ответить на призыв Ездры.8:21 пост.
Пост, в данном случае, выражает смирение с целью обратиться с прошением к Богу (2 Пар. 20,3).благополучного пути. Помимо прочих опасностей путешественникам угрожали нападения грабителей (ст. 31).
8:22 мне стыдно было.
О том, что все в мире находится под Божиим контролем, Ездра свидетельствовал не только перед священниками, но и перед Артаксерксом. Он выглядел бы лицемером, если бы попросил царя о предоставлении вооруженной охраны. Ср. Неем. 2,7-9.8:23 Он услышал нас.
Ответ Бога не был облечен в словесную форму, но выразился на деле в помощи путешественникам (ст. 31,32).8:25 пожертвовали царь... там находившиеся.
Перечисленные пожертвования столь велики, что некоторые толкователи подвергают сомнению их реальность. Персидские цари, однако, славились своим безмерным богатством и великодушным отношением к религиям покоренных народов. Кроме того, в Вавилоне к тому времени проживало множество состоятельных еврейских семейств.8:28 святыня Господу.
Святость – атрибут Бога (Лев. 19,2), но она распространяется также на всех людей и предметы, которые были Ему посвящены, и особенно на священников (Лев. 21,6), на левитов (Чис. 3,11-13) и на храмовую утварь (Исх. 30,22-29). Во избежание осквернения святыни Ездра настоятельно призывает священников и левитов к бдительности.8:31 в двенадцатый день.
В 7,9 говорится, что переселенцы отправились в путь в первый день. Расхождение это объясняется задержкой отправления: необходимо было призвать отсутствовавших среди спутников Ездры левитов.рука Бога нашего была над нами.
Ездра вновь подчеркивает, что его успех является результатом заботы Всевышнего.8:32 пробыли там три дня.
Ср. Неем. 2,11; ср. Нав. 3,2.8:33-34 мы сдали весом.
Молитвы и пост не остались безрезультатными: Бог обеспечил благополучную доставку всего имущества в Иерусалим.8:35 принесли во всесожжение.
В жертву принесено все, что было припасено для этой цели (7,17). Тем самым знаменуется благополучное завершение предприятия.Времена Ездры, Неемии и Есфири (Кина Ездры 8,36).
Езд 7:7
Исх 6:19Езд 7:286
Езд 2:43Нав 9:2127Неем 10:28
2Пар 20:3
Езд 8:31Ис 22:17
Пс 142:1
Езд 7:15
Езд 6:17
10 из сыновей Ваания – Шеломиф, сын Иосифии, и с ним сто шестьдесят человек мужского пола;
8:1-14
В 538 г. до Р.Х. после указа Кира не все пленники возвратились на родину. Примерно восемьдесят лет спустя вместе с Ездрой в Иерусалим и Иудею пришла вторая партия переселенцев, существенно уступавшая по численности первой.8:15 у реки, втекающей в Агаву.
Что это за место – неизвестно.из сынов Левия никого там не нашел.
Ездра хотел видеть в числе своих спутников побольше левитов, поскольку они нужны были для служения в храме (ст. 17), в частности, для участия в жертвоприношениях. С другой стороны, он хотел, чтобы левиты присутствовали среди переселенцев, направлявшихся в землю обетованную, еще и потому, что так было во время исхода из Египта и при возвращении из вавилонского пленения первых отпущенных на родину евреев (см. ком. к 1,2).8:16 послал я позвать.
Ездра отобрал группу влиятельных лиц, которым поручил убедить нескольких левитов последовать за ним.8:17 главному в местности Касифье.
Расположение этой местности достоверно не установлено, но с достаточной степенью вероятности ее можно отождествить с Ктесифоном, областью у реки Тигр к северу от Вавилона. То обстоятельство, что слово "местность" в более ранние времена имело значение "святое место" (Втор. 12,5; Иер. 7,2.3), позволяет предположить, что в Касифье находилось место поклонения. Как известно, одно из таких иудейских мест поклонения в те времена было расположено в Элефантине, в Египте. Очевидно, что поблизости должно было жить много левитов; поэтому Ездра и отправил своих послов именно в Касифью. Иддо, в таком случае, был начальствующим в богослужениях.8:18 благодеющая рука Бога нашего.
Ездра не устает повторять, что успехами своими он всецело обязан заботе Всевышнего (см. ком. к 7,6). Послы Ездры убедили присоединиться к переселенцам тридцать восемь левитов и двести двадцать служителей при храме. Подобно тому как раньше Господь возбудил дух Кира (1,1), первых переселенцев (1,5) и Артаксеркса (7,27), Он и теперь побудил левитов ответить на призыв Ездры.8:21 пост.
Пост, в данном случае, выражает смирение с целью обратиться с прошением к Богу (2 Пар. 20,3).благополучного пути. Помимо прочих опасностей путешественникам угрожали нападения грабителей (ст. 31).
8:22 мне стыдно было.
О том, что все в мире находится под Божиим контролем, Ездра свидетельствовал не только перед священниками, но и перед Артаксерксом. Он выглядел бы лицемером, если бы попросил царя о предоставлении вооруженной охраны. Ср. Неем. 2,7-9.8:23 Он услышал нас.
Ответ Бога не был облечен в словесную форму, но выразился на деле в помощи путешественникам (ст. 31,32).8:25 пожертвовали царь... там находившиеся.
Перечисленные пожертвования столь велики, что некоторые толкователи подвергают сомнению их реальность. Персидские цари, однако, славились своим безмерным богатством и великодушным отношением к религиям покоренных народов. Кроме того, в Вавилоне к тому времени проживало множество состоятельных еврейских семейств.8:28 святыня Господу.
Святость – атрибут Бога (Лев. 19,2), но она распространяется также на всех людей и предметы, которые были Ему посвящены, и особенно на священников (Лев. 21,6), на левитов (Чис. 3,11-13) и на храмовую утварь (Исх. 30,22-29). Во избежание осквернения святыни Ездра настоятельно призывает священников и левитов к бдительности.8:31 в двенадцатый день.
В 7,9 говорится, что переселенцы отправились в путь в первый день. Расхождение это объясняется задержкой отправления: необходимо было призвать отсутствовавших среди спутников Ездры левитов.рука Бога нашего была над нами.
Ездра вновь подчеркивает, что его успех является результатом заботы Всевышнего.8:32 пробыли там три дня.
Ср. Неем. 2,11; ср. Нав. 3,2.8:33-34 мы сдали весом.
Молитвы и пост не остались безрезультатными: Бог обеспечил благополучную доставку всего имущества в Иерусалим.8:35 принесли во всесожжение.
В жертву принесено все, что было припасено для этой цели (7,17). Тем самым знаменуется благополучное завершение предприятия.Времена Ездры, Неемии и Есфири (Кина Ездры 8,36).
Езд 7:7
Исх 6:19Езд 7:286
Езд 2:43Нав 9:2127Неем 10:28
2Пар 20:3
Езд 8:31Ис 22:17
Пс 142:1
Езд 7:15
Езд 6:17
11 из сыновей Бевая – Захария, сын Бевая, и с ним двадцать восемь человек мужского пола;
8:1-14
В 538 г. до Р.Х. после указа Кира не все пленники возвратились на родину. Примерно восемьдесят лет спустя вместе с Ездрой в Иерусалим и Иудею пришла вторая партия переселенцев, существенно уступавшая по численности первой.8:15 у реки, втекающей в Агаву.
Что это за место – неизвестно.из сынов Левия никого там не нашел.
Ездра хотел видеть в числе своих спутников побольше левитов, поскольку они нужны были для служения в храме (ст. 17), в частности, для участия в жертвоприношениях. С другой стороны, он хотел, чтобы левиты присутствовали среди переселенцев, направлявшихся в землю обетованную, еще и потому, что так было во время исхода из Египта и при возвращении из вавилонского пленения первых отпущенных на родину евреев (см. ком. к 1,2).8:16 послал я позвать.
Ездра отобрал группу влиятельных лиц, которым поручил убедить нескольких левитов последовать за ним.8:17 главному в местности Касифье.
Расположение этой местности достоверно не установлено, но с достаточной степенью вероятности ее можно отождествить с Ктесифоном, областью у реки Тигр к северу от Вавилона. То обстоятельство, что слово "местность" в более ранние времена имело значение "святое место" (Втор. 12,5; Иер. 7,2.3), позволяет предположить, что в Касифье находилось место поклонения. Как известно, одно из таких иудейских мест поклонения в те времена было расположено в Элефантине, в Египте. Очевидно, что поблизости должно было жить много левитов; поэтому Ездра и отправил своих послов именно в Касифью. Иддо, в таком случае, был начальствующим в богослужениях.8:18 благодеющая рука Бога нашего.
Ездра не устает повторять, что успехами своими он всецело обязан заботе Всевышнего (см. ком. к 7,6). Послы Ездры убедили присоединиться к переселенцам тридцать восемь левитов и двести двадцать служителей при храме. Подобно тому как раньше Господь возбудил дух Кира (1,1), первых переселенцев (1,5) и Артаксеркса (7,27), Он и теперь побудил левитов ответить на призыв Ездры.8:21 пост.
Пост, в данном случае, выражает смирение с целью обратиться с прошением к Богу (2 Пар. 20,3).благополучного пути. Помимо прочих опасностей путешественникам угрожали нападения грабителей (ст. 31).
8:22 мне стыдно было.
О том, что все в мире находится под Божиим контролем, Ездра свидетельствовал не только перед священниками, но и перед Артаксерксом. Он выглядел бы лицемером, если бы попросил царя о предоставлении вооруженной охраны. Ср. Неем. 2,7-9.8:23 Он услышал нас.
Ответ Бога не был облечен в словесную форму, но выразился на деле в помощи путешественникам (ст. 31,32).8:25 пожертвовали царь... там находившиеся.
Перечисленные пожертвования столь велики, что некоторые толкователи подвергают сомнению их реальность. Персидские цари, однако, славились своим безмерным богатством и великодушным отношением к религиям покоренных народов. Кроме того, в Вавилоне к тому времени проживало множество состоятельных еврейских семейств.8:28 святыня Господу.
Святость – атрибут Бога (Лев. 19,2), но она распространяется также на всех людей и предметы, которые были Ему посвящены, и особенно на священников (Лев. 21,6), на левитов (Чис. 3,11-13) и на храмовую утварь (Исх. 30,22-29). Во избежание осквернения святыни Ездра настоятельно призывает священников и левитов к бдительности.8:31 в двенадцатый день.
В 7,9 говорится, что переселенцы отправились в путь в первый день. Расхождение это объясняется задержкой отправления: необходимо было призвать отсутствовавших среди спутников Ездры левитов.рука Бога нашего была над нами.
Ездра вновь подчеркивает, что его успех является результатом заботы Всевышнего.8:32 пробыли там три дня.
Ср. Неем. 2,11; ср. Нав. 3,2.8:33-34 мы сдали весом.
Молитвы и пост не остались безрезультатными: Бог обеспечил благополучную доставку всего имущества в Иерусалим.8:35 принесли во всесожжение.
В жертву принесено все, что было припасено для этой цели (7,17). Тем самым знаменуется благополучное завершение предприятия.Времена Ездры, Неемии и Есфири (Кина Ездры 8,36).
Езд 7:7
Исх 6:19Езд 7:286
Езд 2:43Нав 9:2127Неем 10:28
2Пар 20:3
Езд 8:31Ис 22:17
Пс 142:1
Езд 7:15
Езд 6:17
12 из сыновей Азгада – Иоханан, сын Гаккатана, и с ним сто десять человек мужского пола;
8:1-14
В 538 г. до Р.Х. после указа Кира не все пленники возвратились на родину. Примерно восемьдесят лет спустя вместе с Ездрой в Иерусалим и Иудею пришла вторая партия переселенцев, существенно уступавшая по численности первой.8:15 у реки, втекающей в Агаву.
Что это за место – неизвестно.из сынов Левия никого там не нашел.
Ездра хотел видеть в числе своих спутников побольше левитов, поскольку они нужны были для служения в храме (ст. 17), в частности, для участия в жертвоприношениях. С другой стороны, он хотел, чтобы левиты присутствовали среди переселенцев, направлявшихся в землю обетованную, еще и потому, что так было во время исхода из Египта и при возвращении из вавилонского пленения первых отпущенных на родину евреев (см. ком. к 1,2).8:16 послал я позвать.
Ездра отобрал группу влиятельных лиц, которым поручил убедить нескольких левитов последовать за ним.8:17 главному в местности Касифье.
Расположение этой местности достоверно не установлено, но с достаточной степенью вероятности ее можно отождествить с Ктесифоном, областью у реки Тигр к северу от Вавилона. То обстоятельство, что слово "местность" в более ранние времена имело значение "святое место" (Втор. 12,5; Иер. 7,2.3), позволяет предположить, что в Касифье находилось место поклонения. Как известно, одно из таких иудейских мест поклонения в те времена было расположено в Элефантине, в Египте. Очевидно, что поблизости должно было жить много левитов; поэтому Ездра и отправил своих послов именно в Касифью. Иддо, в таком случае, был начальствующим в богослужениях.8:18 благодеющая рука Бога нашего.
Ездра не устает повторять, что успехами своими он всецело обязан заботе Всевышнего (см. ком. к 7,6). Послы Ездры убедили присоединиться к переселенцам тридцать восемь левитов и двести двадцать служителей при храме. Подобно тому как раньше Господь возбудил дух Кира (1,1), первых переселенцев (1,5) и Артаксеркса (7,27), Он и теперь побудил левитов ответить на призыв Ездры.8:21 пост.
Пост, в данном случае, выражает смирение с целью обратиться с прошением к Богу (2 Пар. 20,3).благополучного пути. Помимо прочих опасностей путешественникам угрожали нападения грабителей (ст. 31).
8:22 мне стыдно было.
О том, что все в мире находится под Божиим контролем, Ездра свидетельствовал не только перед священниками, но и перед Артаксерксом. Он выглядел бы лицемером, если бы попросил царя о предоставлении вооруженной охраны. Ср. Неем. 2,7-9.8:23 Он услышал нас.
Ответ Бога не был облечен в словесную форму, но выразился на деле в помощи путешественникам (ст. 31,32).8:25 пожертвовали царь... там находившиеся.
Перечисленные пожертвования столь велики, что некоторые толкователи подвергают сомнению их реальность. Персидские цари, однако, славились своим безмерным богатством и великодушным отношением к религиям покоренных народов. Кроме того, в Вавилоне к тому времени проживало множество состоятельных еврейских семейств.8:28 святыня Господу.
Святость – атрибут Бога (Лев. 19,2), но она распространяется также на всех людей и предметы, которые были Ему посвящены, и особенно на священников (Лев. 21,6), на левитов (Чис. 3,11-13) и на храмовую утварь (Исх. 30,22-29). Во избежание осквернения святыни Ездра настоятельно призывает священников и левитов к бдительности.8:31 в двенадцатый день.
В 7,9 говорится, что переселенцы отправились в путь в первый день. Расхождение это объясняется задержкой отправления: необходимо было призвать отсутствовавших среди спутников Ездры левитов.рука Бога нашего была над нами.
Ездра вновь подчеркивает, что его успех является результатом заботы Всевышнего.8:32 пробыли там три дня.
Ср. Неем. 2,11; ср. Нав. 3,2.8:33-34 мы сдали весом.
Молитвы и пост не остались безрезультатными: Бог обеспечил благополучную доставку всего имущества в Иерусалим.8:35 принесли во всесожжение.
В жертву принесено все, что было припасено для этой цели (7,17). Тем самым знаменуется благополучное завершение предприятия.Времена Ездры, Неемии и Есфири (Кина Ездры 8,36).
Езд 7:7
Исх 6:19Езд 7:286
Езд 2:43Нав 9:2127Неем 10:28
2Пар 20:3
Езд 8:31Ис 22:17
Пс 142:1
Езд 7:15
Езд 6:17
13 из сыновей Адоникама – последние, и вот имена их: Елифелет, Иеиел и Шемаия, и с ними шестьдесят человек мужского пола;
8:1-14
В 538 г. до Р.Х. после указа Кира не все пленники возвратились на родину. Примерно восемьдесят лет спустя вместе с Ездрой в Иерусалим и Иудею пришла вторая партия переселенцев, существенно уступавшая по численности первой.8:15 у реки, втекающей в Агаву.
Что это за место – неизвестно.из сынов Левия никого там не нашел.
Ездра хотел видеть в числе своих спутников побольше левитов, поскольку они нужны были для служения в храме (ст. 17), в частности, для участия в жертвоприношениях. С другой стороны, он хотел, чтобы левиты присутствовали среди переселенцев, направлявшихся в землю обетованную, еще и потому, что так было во время исхода из Египта и при возвращении из вавилонского пленения первых отпущенных на родину евреев (см. ком. к 1,2).8:16 послал я позвать.
Ездра отобрал группу влиятельных лиц, которым поручил убедить нескольких левитов последовать за ним.8:17 главному в местности Касифье.
Расположение этой местности достоверно не установлено, но с достаточной степенью вероятности ее можно отождествить с Ктесифоном, областью у реки Тигр к северу от Вавилона. То обстоятельство, что слово "местность" в более ранние времена имело значение "святое место" (Втор. 12,5; Иер. 7,2.3), позволяет предположить, что в Касифье находилось место поклонения. Как известно, одно из таких иудейских мест поклонения в те времена было расположено в Элефантине, в Египте. Очевидно, что поблизости должно было жить много левитов; поэтому Ездра и отправил своих послов именно в Касифью. Иддо, в таком случае, был начальствующим в богослужениях.8:18 благодеющая рука Бога нашего.
Ездра не устает повторять, что успехами своими он всецело обязан заботе Всевышнего (см. ком. к 7,6). Послы Ездры убедили присоединиться к переселенцам тридцать восемь левитов и двести двадцать служителей при храме. Подобно тому как раньше Господь возбудил дух Кира (1,1), первых переселенцев (1,5) и Артаксеркса (7,27), Он и теперь побудил левитов ответить на призыв Ездры.8:21 пост.
Пост, в данном случае, выражает смирение с целью обратиться с прошением к Богу (2 Пар. 20,3).благополучного пути. Помимо прочих опасностей путешественникам угрожали нападения грабителей (ст. 31).
8:22 мне стыдно было.
О том, что все в мире находится под Божиим контролем, Ездра свидетельствовал не только перед священниками, но и перед Артаксерксом. Он выглядел бы лицемером, если бы попросил царя о предоставлении вооруженной охраны. Ср. Неем. 2,7-9.8:23 Он услышал нас.
Ответ Бога не был облечен в словесную форму, но выразился на деле в помощи путешественникам (ст. 31,32).8:25 пожертвовали царь... там находившиеся.
Перечисленные пожертвования столь велики, что некоторые толкователи подвергают сомнению их реальность. Персидские цари, однако, славились своим безмерным богатством и великодушным отношением к религиям покоренных народов. Кроме того, в Вавилоне к тому времени проживало множество состоятельных еврейских семейств.8:28 святыня Господу.
Святость – атрибут Бога (Лев. 19,2), но она распространяется также на всех людей и предметы, которые были Ему посвящены, и особенно на священников (Лев. 21,6), на левитов (Чис. 3,11-13) и на храмовую утварь (Исх. 30,22-29). Во избежание осквернения святыни Ездра настоятельно призывает священников и левитов к бдительности.8:31 в двенадцатый день.
В 7,9 говорится, что переселенцы отправились в путь в первый день. Расхождение это объясняется задержкой отправления: необходимо было призвать отсутствовавших среди спутников Ездры левитов.рука Бога нашего была над нами.
Ездра вновь подчеркивает, что его успех является результатом заботы Всевышнего.8:32 пробыли там три дня.
Ср. Неем. 2,11; ср. Нав. 3,2.8:33-34 мы сдали весом.
Молитвы и пост не остались безрезультатными: Бог обеспечил благополучную доставку всего имущества в Иерусалим.8:35 принесли во всесожжение.
В жертву принесено все, что было припасено для этой цели (7,17). Тем самым знаменуется благополучное завершение предприятия.Времена Ездры, Неемии и Есфири (Кина Ездры 8,36).
Езд 7:7
Исх 6:19Езд 7:286
Езд 2:43Нав 9:2127Неем 10:28
2Пар 20:3
Езд 8:31Ис 22:17
Пс 142:1
Езд 7:15
Езд 6:17
14 из сыновей Бигвая – Уфай и Заббуд, и с ними семьдесят человек мужского пола.
8:1-14
В 538 г. до Р.Х. после указа Кира не все пленники возвратились на родину. Примерно восемьдесят лет спустя вместе с Ездрой в Иерусалим и Иудею пришла вторая партия переселенцев, существенно уступавшая по численности первой.8:15 у реки, втекающей в Агаву.
Что это за место – неизвестно.из сынов Левия никого там не нашел.
Ездра хотел видеть в числе своих спутников побольше левитов, поскольку они нужны были для служения в храме (ст. 17), в частности, для участия в жертвоприношениях. С другой стороны, он хотел, чтобы левиты присутствовали среди переселенцев, направлявшихся в землю обетованную, еще и потому, что так было во время исхода из Египта и при возвращении из вавилонского пленения первых отпущенных на родину евреев (см. ком. к 1,2).8:16 послал я позвать.
Ездра отобрал группу влиятельных лиц, которым поручил убедить нескольких левитов последовать за ним.8:17 главному в местности Касифье.
Расположение этой местности достоверно не установлено, но с достаточной степенью вероятности ее можно отождествить с Ктесифоном, областью у реки Тигр к северу от Вавилона. То обстоятельство, что слово "местность" в более ранние времена имело значение "святое место" (Втор. 12,5; Иер. 7,2.3), позволяет предположить, что в Касифье находилось место поклонения. Как известно, одно из таких иудейских мест поклонения в те времена было расположено в Элефантине, в Египте. Очевидно, что поблизости должно было жить много левитов; поэтому Ездра и отправил своих послов именно в Касифью. Иддо, в таком случае, был начальствующим в богослужениях.8:18 благодеющая рука Бога нашего.
Ездра не устает повторять, что успехами своими он всецело обязан заботе Всевышнего (см. ком. к 7,6). Послы Ездры убедили присоединиться к переселенцам тридцать восемь левитов и двести двадцать служителей при храме. Подобно тому как раньше Господь возбудил дух Кира (1,1), первых переселенцев (1,5) и Артаксеркса (7,27), Он и теперь побудил левитов ответить на призыв Ездры.8:21 пост.
Пост, в данном случае, выражает смирение с целью обратиться с прошением к Богу (2 Пар. 20,3).благополучного пути. Помимо прочих опасностей путешественникам угрожали нападения грабителей (ст. 31).
8:22 мне стыдно было.
О том, что все в мире находится под Божиим контролем, Ездра свидетельствовал не только перед священниками, но и перед Артаксерксом. Он выглядел бы лицемером, если бы попросил царя о предоставлении вооруженной охраны. Ср. Неем. 2,7-9.8:23 Он услышал нас.
Ответ Бога не был облечен в словесную форму, но выразился на деле в помощи путешественникам (ст. 31,32).8:25 пожертвовали царь... там находившиеся.
Перечисленные пожертвования столь велики, что некоторые толкователи подвергают сомнению их реальность. Персидские цари, однако, славились своим безмерным богатством и великодушным отношением к религиям покоренных народов. Кроме того, в Вавилоне к тому времени проживало множество состоятельных еврейских семейств.8:28 святыня Господу.
Святость – атрибут Бога (Лев. 19,2), но она распространяется также на всех людей и предметы, которые были Ему посвящены, и особенно на священников (Лев. 21,6), на левитов (Чис. 3,11-13) и на храмовую утварь (Исх. 30,22-29). Во избежание осквернения святыни Ездра настоятельно призывает священников и левитов к бдительности.8:31 в двенадцатый день.
В 7,9 говорится, что переселенцы отправились в путь в первый день. Расхождение это объясняется задержкой отправления: необходимо было призвать отсутствовавших среди спутников Ездры левитов.рука Бога нашего была над нами.
Ездра вновь подчеркивает, что его успех является результатом заботы Всевышнего.8:32 пробыли там три дня.
Ср. Неем. 2,11; ср. Нав. 3,2.8:33-34 мы сдали весом.
Молитвы и пост не остались безрезультатными: Бог обеспечил благополучную доставку всего имущества в Иерусалим.8:35 принесли во всесожжение.
В жертву принесено все, что было припасено для этой цели (7,17). Тем самым знаменуется благополучное завершение предприятия.Времена Ездры, Неемии и Есфири (Кина Ездры 8,36).
Езд 7:7
Исх 6:19Езд 7:286
Езд 2:43Нав 9:2127Неем 10:28
2Пар 20:3
Езд 8:31Ис 22:17
Пс 142:1
Езд 7:15
Езд 6:17
Призвание Ездрой левитов
15 Я собрал их у реки, впадающей в Агаву, и мы простояли там три дня, и когда я осмотрел народ и священников, то из сынов Левииных никого там не нашел.
8:1-14
В 538 г. до Р.Х. после указа Кира не все пленники возвратились на родину. Примерно восемьдесят лет спустя вместе с Ездрой в Иерусалим и Иудею пришла вторая партия переселенцев, существенно уступавшая по численности первой.8:15 у реки, втекающей в Агаву.
Что это за место – неизвестно.из сынов Левия никого там не нашел.
Ездра хотел видеть в числе своих спутников побольше левитов, поскольку они нужны были для служения в храме (ст. 17), в частности, для участия в жертвоприношениях. С другой стороны, он хотел, чтобы левиты присутствовали среди переселенцев, направлявшихся в землю обетованную, еще и потому, что так было во время исхода из Египта и при возвращении из вавилонского пленения первых отпущенных на родину евреев (см. ком. к 1,2).8:16 послал я позвать.
Ездра отобрал группу влиятельных лиц, которым поручил убедить нескольких левитов последовать за ним.8:17 главному в местности Касифье.
Расположение этой местности достоверно не установлено, но с достаточной степенью вероятности ее можно отождествить с Ктесифоном, областью у реки Тигр к северу от Вавилона. То обстоятельство, что слово "местность" в более ранние времена имело значение "святое место" (Втор. 12,5; Иер. 7,2.3), позволяет предположить, что в Касифье находилось место поклонения. Как известно, одно из таких иудейских мест поклонения в те времена было расположено в Элефантине, в Египте. Очевидно, что поблизости должно было жить много левитов; поэтому Ездра и отправил своих послов именно в Касифью. Иддо, в таком случае, был начальствующим в богослужениях.8:18 благодеющая рука Бога нашего.
Ездра не устает повторять, что успехами своими он всецело обязан заботе Всевышнего (см. ком. к 7,6). Послы Ездры убедили присоединиться к переселенцам тридцать восемь левитов и двести двадцать служителей при храме. Подобно тому как раньше Господь возбудил дух Кира (1,1), первых переселенцев (1,5) и Артаксеркса (7,27), Он и теперь побудил левитов ответить на призыв Ездры.8:21 пост.
Пост, в данном случае, выражает смирение с целью обратиться с прошением к Богу (2 Пар. 20,3).благополучного пути. Помимо прочих опасностей путешественникам угрожали нападения грабителей (ст. 31).
8:22 мне стыдно было.
О том, что все в мире находится под Божиим контролем, Ездра свидетельствовал не только перед священниками, но и перед Артаксерксом. Он выглядел бы лицемером, если бы попросил царя о предоставлении вооруженной охраны. Ср. Неем. 2,7-9.8:23 Он услышал нас.
Ответ Бога не был облечен в словесную форму, но выразился на деле в помощи путешественникам (ст. 31,32).8:25 пожертвовали царь... там находившиеся.
Перечисленные пожертвования столь велики, что некоторые толкователи подвергают сомнению их реальность. Персидские цари, однако, славились своим безмерным богатством и великодушным отношением к религиям покоренных народов. Кроме того, в Вавилоне к тому времени проживало множество состоятельных еврейских семейств.8:28 святыня Господу.
Святость – атрибут Бога (Лев. 19,2), но она распространяется также на всех людей и предметы, которые были Ему посвящены, и особенно на священников (Лев. 21,6), на левитов (Чис. 3,11-13) и на храмовую утварь (Исх. 30,22-29). Во избежание осквернения святыни Ездра настоятельно призывает священников и левитов к бдительности.8:31 в двенадцатый день.
В 7,9 говорится, что переселенцы отправились в путь в первый день. Расхождение это объясняется задержкой отправления: необходимо было призвать отсутствовавших среди спутников Ездры левитов.рука Бога нашего была над нами.
Ездра вновь подчеркивает, что его успех является результатом заботы Всевышнего.8:32 пробыли там три дня.
Ср. Неем. 2,11; ср. Нав. 3,2.8:33-34 мы сдали весом.
Молитвы и пост не остались безрезультатными: Бог обеспечил благополучную доставку всего имущества в Иерусалим.8:35 принесли во всесожжение.
В жертву принесено все, что было припасено для этой цели (7,17). Тем самым знаменуется благополучное завершение предприятия.Времена Ездры, Неемии и Есфири (Кина Ездры 8,36).
Езд 7:7
Исх 6:19Езд 7:286
Езд 2:43Нав 9:2127Неем 10:28
2Пар 20:3
Езд 8:31Ис 22:17
Пс 142:1
Езд 7:15
Езд 6:17
16 И послал я позвать Елиезера, Ариэла, Шемаию, и Элнафана, и Иарива, и Элнафана, и Нафана, и Захарию, и Мешуллама – главных, и Иоярива, и Элнафана – ученых;
8:1-14
В 538 г. до Р.Х. после указа Кира не все пленники возвратились на родину. Примерно восемьдесят лет спустя вместе с Ездрой в Иерусалим и Иудею пришла вторая партия переселенцев, существенно уступавшая по численности первой.8:15 у реки, втекающей в Агаву.
Что это за место – неизвестно.из сынов Левия никого там не нашел.
Ездра хотел видеть в числе своих спутников побольше левитов, поскольку они нужны были для служения в храме (ст. 17), в частности, для участия в жертвоприношениях. С другой стороны, он хотел, чтобы левиты присутствовали среди переселенцев, направлявшихся в землю обетованную, еще и потому, что так было во время исхода из Египта и при возвращении из вавилонского пленения первых отпущенных на родину евреев (см. ком. к 1,2).8:16 послал я позвать.
Ездра отобрал группу влиятельных лиц, которым поручил убедить нескольких левитов последовать за ним.8:17 главному в местности Касифье.
Расположение этой местности достоверно не установлено, но с достаточной степенью вероятности ее можно отождествить с Ктесифоном, областью у реки Тигр к северу от Вавилона. То обстоятельство, что слово "местность" в более ранние времена имело значение "святое место" (Втор. 12,5; Иер. 7,2.3), позволяет предположить, что в Касифье находилось место поклонения. Как известно, одно из таких иудейских мест поклонения в те времена было расположено в Элефантине, в Египте. Очевидно, что поблизости должно было жить много левитов; поэтому Ездра и отправил своих послов именно в Касифью. Иддо, в таком случае, был начальствующим в богослужениях.8:18 благодеющая рука Бога нашего.
Ездра не устает повторять, что успехами своими он всецело обязан заботе Всевышнего (см. ком. к 7,6). Послы Ездры убедили присоединиться к переселенцам тридцать восемь левитов и двести двадцать служителей при храме. Подобно тому как раньше Господь возбудил дух Кира (1,1), первых переселенцев (1,5) и Артаксеркса (7,27), Он и теперь побудил левитов ответить на призыв Ездры.8:21 пост.
Пост, в данном случае, выражает смирение с целью обратиться с прошением к Богу (2 Пар. 20,3).благополучного пути. Помимо прочих опасностей путешественникам угрожали нападения грабителей (ст. 31).
8:22 мне стыдно было.
О том, что все в мире находится под Божиим контролем, Ездра свидетельствовал не только перед священниками, но и перед Артаксерксом. Он выглядел бы лицемером, если бы попросил царя о предоставлении вооруженной охраны. Ср. Неем. 2,7-9.8:23 Он услышал нас.
Ответ Бога не был облечен в словесную форму, но выразился на деле в помощи путешественникам (ст. 31,32).8:25 пожертвовали царь... там находившиеся.
Перечисленные пожертвования столь велики, что некоторые толкователи подвергают сомнению их реальность. Персидские цари, однако, славились своим безмерным богатством и великодушным отношением к религиям покоренных народов. Кроме того, в Вавилоне к тому времени проживало множество состоятельных еврейских семейств.8:28 святыня Господу.
Святость – атрибут Бога (Лев. 19,2), но она распространяется также на всех людей и предметы, которые были Ему посвящены, и особенно на священников (Лев. 21,6), на левитов (Чис. 3,11-13) и на храмовую утварь (Исх. 30,22-29). Во избежание осквернения святыни Ездра настоятельно призывает священников и левитов к бдительности.8:31 в двенадцатый день.
В 7,9 говорится, что переселенцы отправились в путь в первый день. Расхождение это объясняется задержкой отправления: необходимо было призвать отсутствовавших среди спутников Ездры левитов.рука Бога нашего была над нами.
Ездра вновь подчеркивает, что его успех является результатом заботы Всевышнего.8:32 пробыли там три дня.
Ср. Неем. 2,11; ср. Нав. 3,2.8:33-34 мы сдали весом.
Молитвы и пост не остались безрезультатными: Бог обеспечил благополучную доставку всего имущества в Иерусалим.8:35 принесли во всесожжение.
В жертву принесено все, что было припасено для этой цели (7,17). Тем самым знаменуется благополучное завершение предприятия.Времена Ездры, Неемии и Есфири (Кина Ездры 8,36).
Езд 7:7
Исх 6:19Езд 7:286
Езд 2:43Нав 9:2127Неем 10:28
2Пар 20:3
Езд 8:31Ис 22:17
Пс 142:1
Езд 7:15
Езд 6:17
17 и дал им поручение к Иддо, главному в местности Касифье, и вложил им в уста, что говорить Иддо и братьям его, нефинеям в местности Касифье, чтобы они привели к нам служителей для дома Бога нашего.
8:1-14
В 538 г. до Р.Х. после указа Кира не все пленники возвратились на родину. Примерно восемьдесят лет спустя вместе с Ездрой в Иерусалим и Иудею пришла вторая партия переселенцев, существенно уступавшая по численности первой.8:15 у реки, втекающей в Агаву.
Что это за место – неизвестно.из сынов Левия никого там не нашел.
Ездра хотел видеть в числе своих спутников побольше левитов, поскольку они нужны были для служения в храме (ст. 17), в частности, для участия в жертвоприношениях. С другой стороны, он хотел, чтобы левиты присутствовали среди переселенцев, направлявшихся в землю обетованную, еще и потому, что так было во время исхода из Египта и при возвращении из вавилонского пленения первых отпущенных на родину евреев (см. ком. к 1,2).8:16 послал я позвать.
Ездра отобрал группу влиятельных лиц, которым поручил убедить нескольких левитов последовать за ним.8:17 главному в местности Касифье.
Расположение этой местности достоверно не установлено, но с достаточной степенью вероятности ее можно отождествить с Ктесифоном, областью у реки Тигр к северу от Вавилона. То обстоятельство, что слово "местность" в более ранние времена имело значение "святое место" (Втор. 12,5; Иер. 7,2.3), позволяет предположить, что в Касифье находилось место поклонения. Как известно, одно из таких иудейских мест поклонения в те времена было расположено в Элефантине, в Египте. Очевидно, что поблизости должно было жить много левитов; поэтому Ездра и отправил своих послов именно в Касифью. Иддо, в таком случае, был начальствующим в богослужениях.8:18 благодеющая рука Бога нашего.
Ездра не устает повторять, что успехами своими он всецело обязан заботе Всевышнего (см. ком. к 7,6). Послы Ездры убедили присоединиться к переселенцам тридцать восемь левитов и двести двадцать служителей при храме. Подобно тому как раньше Господь возбудил дух Кира (1,1), первых переселенцев (1,5) и Артаксеркса (7,27), Он и теперь побудил левитов ответить на призыв Ездры.8:21 пост.
Пост, в данном случае, выражает смирение с целью обратиться с прошением к Богу (2 Пар. 20,3).благополучного пути. Помимо прочих опасностей путешественникам угрожали нападения грабителей (ст. 31).
8:22 мне стыдно было.
О том, что все в мире находится под Божиим контролем, Ездра свидетельствовал не только перед священниками, но и перед Артаксерксом. Он выглядел бы лицемером, если бы попросил царя о предоставлении вооруженной охраны. Ср. Неем. 2,7-9.8:23 Он услышал нас.
Ответ Бога не был облечен в словесную форму, но выразился на деле в помощи путешественникам (ст. 31,32).8:25 пожертвовали царь... там находившиеся.
Перечисленные пожертвования столь велики, что некоторые толкователи подвергают сомнению их реальность. Персидские цари, однако, славились своим безмерным богатством и великодушным отношением к религиям покоренных народов. Кроме того, в Вавилоне к тому времени проживало множество состоятельных еврейских семейств.8:28 святыня Господу.
Святость – атрибут Бога (Лев. 19,2), но она распространяется также на всех людей и предметы, которые были Ему посвящены, и особенно на священников (Лев. 21,6), на левитов (Чис. 3,11-13) и на храмовую утварь (Исх. 30,22-29). Во избежание осквернения святыни Ездра настоятельно призывает священников и левитов к бдительности.8:31 в двенадцатый день.
В 7,9 говорится, что переселенцы отправились в путь в первый день. Расхождение это объясняется задержкой отправления: необходимо было призвать отсутствовавших среди спутников Ездры левитов.рука Бога нашего была над нами.
Ездра вновь подчеркивает, что его успех является результатом заботы Всевышнего.8:32 пробыли там три дня.
Ср. Неем. 2,11; ср. Нав. 3,2.8:33-34 мы сдали весом.
Молитвы и пост не остались безрезультатными: Бог обеспечил благополучную доставку всего имущества в Иерусалим.8:35 принесли во всесожжение.
В жертву принесено все, что было припасено для этой цели (7,17). Тем самым знаменуется благополучное завершение предприятия.Времена Ездры, Неемии и Есфири (Кина Ездры 8,36).
Езд 7:7
Исх 6:19Езд 7:286
Езд 2:43Нав 9:2127Неем 10:28
2Пар 20:3
Езд 8:31Ис 22:17
Пс 142:1
Езд 7:15
Езд 6:17
18 И привели они к нам, так как благодеющая рука Бога нашего была над нами, человека умного из сыновей Махлия, сына Левия, сына Израиля, именно Шеревию, и сыновей его, и братьев его, восемнадцать человек;
8:1-14
В 538 г. до Р.Х. после указа Кира не все пленники возвратились на родину. Примерно восемьдесят лет спустя вместе с Ездрой в Иерусалим и Иудею пришла вторая партия переселенцев, существенно уступавшая по численности первой.8:15 у реки, втекающей в Агаву.
Что это за место – неизвестно.из сынов Левия никого там не нашел.
Ездра хотел видеть в числе своих спутников побольше левитов, поскольку они нужны были для служения в храме (ст. 17), в частности, для участия в жертвоприношениях. С другой стороны, он хотел, чтобы левиты присутствовали среди переселенцев, направлявшихся в землю обетованную, еще и потому, что так было во время исхода из Египта и при возвращении из вавилонского пленения первых отпущенных на родину евреев (см. ком. к 1,2).8:16 послал я позвать.
Ездра отобрал группу влиятельных лиц, которым поручил убедить нескольких левитов последовать за ним.8:17 главному в местности Касифье.
Расположение этой местности достоверно не установлено, но с достаточной степенью вероятности ее можно отождествить с Ктесифоном, областью у реки Тигр к северу от Вавилона. То обстоятельство, что слово "местность" в более ранние времена имело значение "святое место" (Втор. 12,5; Иер. 7,2.3), позволяет предположить, что в Касифье находилось место поклонения. Как известно, одно из таких иудейских мест поклонения в те времена было расположено в Элефантине, в Египте. Очевидно, что поблизости должно было жить много левитов; поэтому Ездра и отправил своих послов именно в Касифью. Иддо, в таком случае, был начальствующим в богослужениях.8:18 благодеющая рука Бога нашего.
Ездра не устает повторять, что успехами своими он всецело обязан заботе Всевышнего (см. ком. к 7,6). Послы Ездры убедили присоединиться к переселенцам тридцать восемь левитов и двести двадцать служителей при храме. Подобно тому как раньше Господь возбудил дух Кира (1,1), первых переселенцев (1,5) и Артаксеркса (7,27), Он и теперь побудил левитов ответить на призыв Ездры.8:21 пост.
Пост, в данном случае, выражает смирение с целью обратиться с прошением к Богу (2 Пар. 20,3).благополучного пути. Помимо прочих опасностей путешественникам угрожали нападения грабителей (ст. 31).
8:22 мне стыдно было.
О том, что все в мире находится под Божиим контролем, Ездра свидетельствовал не только перед священниками, но и перед Артаксерксом. Он выглядел бы лицемером, если бы попросил царя о предоставлении вооруженной охраны. Ср. Неем. 2,7-9.8:23 Он услышал нас.
Ответ Бога не был облечен в словесную форму, но выразился на деле в помощи путешественникам (ст. 31,32).8:25 пожертвовали царь... там находившиеся.
Перечисленные пожертвования столь велики, что некоторые толкователи подвергают сомнению их реальность. Персидские цари, однако, славились своим безмерным богатством и великодушным отношением к религиям покоренных народов. Кроме того, в Вавилоне к тому времени проживало множество состоятельных еврейских семейств.8:28 святыня Господу.
Святость – атрибут Бога (Лев. 19,2), но она распространяется также на всех людей и предметы, которые были Ему посвящены, и особенно на священников (Лев. 21,6), на левитов (Чис. 3,11-13) и на храмовую утварь (Исх. 30,22-29). Во избежание осквернения святыни Ездра настоятельно призывает священников и левитов к бдительности.8:31 в двенадцатый день.
В 7,9 говорится, что переселенцы отправились в путь в первый день. Расхождение это объясняется задержкой отправления: необходимо было призвать отсутствовавших среди спутников Ездры левитов.рука Бога нашего была над нами.
Ездра вновь подчеркивает, что его успех является результатом заботы Всевышнего.8:32 пробыли там три дня.
Ср. Неем. 2,11; ср. Нав. 3,2.8:33-34 мы сдали весом.
Молитвы и пост не остались безрезультатными: Бог обеспечил благополучную доставку всего имущества в Иерусалим.8:35 принесли во всесожжение.
В жертву принесено все, что было припасено для этой цели (7,17). Тем самым знаменуется благополучное завершение предприятия.Времена Ездры, Неемии и Есфири (Кина Ездры 8,36).
Езд 7:7
Исх 6:19Езд 7:286
Езд 2:43Нав 9:2127Неем 10:28
2Пар 20:3
Езд 8:31Ис 22:17
Пс 142:1
Езд 7:15
Езд 6:17
19 и Хашавию, и с ним Иешаию из сыновей Мерари, братьев его и сыновей их двадцать;
8:1-14
В 538 г. до Р.Х. после указа Кира не все пленники возвратились на родину. Примерно восемьдесят лет спустя вместе с Ездрой в Иерусалим и Иудею пришла вторая партия переселенцев, существенно уступавшая по численности первой.8:15 у реки, втекающей в Агаву.
Что это за место – неизвестно.из сынов Левия никого там не нашел.
Ездра хотел видеть в числе своих спутников побольше левитов, поскольку они нужны были для служения в храме (ст. 17), в частности, для участия в жертвоприношениях. С другой стороны, он хотел, чтобы левиты присутствовали среди переселенцев, направлявшихся в землю обетованную, еще и потому, что так было во время исхода из Египта и при возвращении из вавилонского пленения первых отпущенных на родину евреев (см. ком. к 1,2).8:16 послал я позвать.
Ездра отобрал группу влиятельных лиц, которым поручил убедить нескольких левитов последовать за ним.8:17 главному в местности Касифье.
Расположение этой местности достоверно не установлено, но с достаточной степенью вероятности ее можно отождествить с Ктесифоном, областью у реки Тигр к северу от Вавилона. То обстоятельство, что слово "местность" в более ранние времена имело значение "святое место" (Втор. 12,5; Иер. 7,2.3), позволяет предположить, что в Касифье находилось место поклонения. Как известно, одно из таких иудейских мест поклонения в те времена было расположено в Элефантине, в Египте. Очевидно, что поблизости должно было жить много левитов; поэтому Ездра и отправил своих послов именно в Касифью. Иддо, в таком случае, был начальствующим в богослужениях.8:18 благодеющая рука Бога нашего.
Ездра не устает повторять, что успехами своими он всецело обязан заботе Всевышнего (см. ком. к 7,6). Послы Ездры убедили присоединиться к переселенцам тридцать восемь левитов и двести двадцать служителей при храме. Подобно тому как раньше Господь возбудил дух Кира (1,1), первых переселенцев (1,5) и Артаксеркса (7,27), Он и теперь побудил левитов ответить на призыв Ездры.8:21 пост.
Пост, в данном случае, выражает смирение с целью обратиться с прошением к Богу (2 Пар. 20,3).благополучного пути. Помимо прочих опасностей путешественникам угрожали нападения грабителей (ст. 31).
8:22 мне стыдно было.
О том, что все в мире находится под Божиим контролем, Ездра свидетельствовал не только перед священниками, но и перед Артаксерксом. Он выглядел бы лицемером, если бы попросил царя о предоставлении вооруженной охраны. Ср. Неем. 2,7-9.8:23 Он услышал нас.
Ответ Бога не был облечен в словесную форму, но выразился на деле в помощи путешественникам (ст. 31,32).8:25 пожертвовали царь... там находившиеся.
Перечисленные пожертвования столь велики, что некоторые толкователи подвергают сомнению их реальность. Персидские цари, однако, славились своим безмерным богатством и великодушным отношением к религиям покоренных народов. Кроме того, в Вавилоне к тому времени проживало множество состоятельных еврейских семейств.8:28 святыня Господу.
Святость – атрибут Бога (Лев. 19,2), но она распространяется также на всех людей и предметы, которые были Ему посвящены, и особенно на священников (Лев. 21,6), на левитов (Чис. 3,11-13) и на храмовую утварь (Исх. 30,22-29). Во избежание осквернения святыни Ездра настоятельно призывает священников и левитов к бдительности.8:31 в двенадцатый день.
В 7,9 говорится, что переселенцы отправились в путь в первый день. Расхождение это объясняется задержкой отправления: необходимо было призвать отсутствовавших среди спутников Ездры левитов.рука Бога нашего была над нами.
Ездра вновь подчеркивает, что его успех является результатом заботы Всевышнего.8:32 пробыли там три дня.
Ср. Неем. 2,11; ср. Нав. 3,2.8:33-34 мы сдали весом.
Молитвы и пост не остались безрезультатными: Бог обеспечил благополучную доставку всего имущества в Иерусалим.8:35 принесли во всесожжение.
В жертву принесено все, что было припасено для этой цели (7,17). Тем самым знаменуется благополучное завершение предприятия.Времена Ездры, Неемии и Есфири (Кина Ездры 8,36).
Езд 7:7
Исх 6:19Езд 7:286
Езд 2:43Нав 9:2127Неем 10:28
2Пар 20:3
Езд 8:31Ис 22:17
Пс 142:1
Езд 7:15
Езд 6:17
20 и из нефинеев, которых дал Давид и князья его на прислугу левитам, двести двадцать нефинеев; все они названы поименно.
8:1-14
В 538 г. до Р.Х. после указа Кира не все пленники возвратились на родину. Примерно восемьдесят лет спустя вместе с Ездрой в Иерусалим и Иудею пришла вторая партия переселенцев, существенно уступавшая по численности первой.8:15 у реки, втекающей в Агаву.
Что это за место – неизвестно.из сынов Левия никого там не нашел.
Ездра хотел видеть в числе своих спутников побольше левитов, поскольку они нужны были для служения в храме (ст. 17), в частности, для участия в жертвоприношениях. С другой стороны, он хотел, чтобы левиты присутствовали среди переселенцев, направлявшихся в землю обетованную, еще и потому, что так было во время исхода из Египта и при возвращении из вавилонского пленения первых отпущенных на родину евреев (см. ком. к 1,2).8:16 послал я позвать.
Ездра отобрал группу влиятельных лиц, которым поручил убедить нескольких левитов последовать за ним.8:17 главному в местности Касифье.
Расположение этой местности достоверно не установлено, но с достаточной степенью вероятности ее можно отождествить с Ктесифоном, областью у реки Тигр к северу от Вавилона. То обстоятельство, что слово "местность" в более ранние времена имело значение "святое место" (Втор. 12,5; Иер. 7,2.3), позволяет предположить, что в Касифье находилось место поклонения. Как известно, одно из таких иудейских мест поклонения в те времена было расположено в Элефантине, в Египте. Очевидно, что поблизости должно было жить много левитов; поэтому Ездра и отправил своих послов именно в Касифью. Иддо, в таком случае, был начальствующим в богослужениях.8:18 благодеющая рука Бога нашего.
Ездра не устает повторять, что успехами своими он всецело обязан заботе Всевышнего (см. ком. к 7,6). Послы Ездры убедили присоединиться к переселенцам тридцать восемь левитов и двести двадцать служителей при храме. Подобно тому как раньше Господь возбудил дух Кира (1,1), первых переселенцев (1,5) и Артаксеркса (7,27), Он и теперь побудил левитов ответить на призыв Ездры.8:21 пост.
Пост, в данном случае, выражает смирение с целью обратиться с прошением к Богу (2 Пар. 20,3).благополучного пути. Помимо прочих опасностей путешественникам угрожали нападения грабителей (ст. 31).
8:22 мне стыдно было.
О том, что все в мире находится под Божиим контролем, Ездра свидетельствовал не только перед священниками, но и перед Артаксерксом. Он выглядел бы лицемером, если бы попросил царя о предоставлении вооруженной охраны. Ср. Неем. 2,7-9.8:23 Он услышал нас.
Ответ Бога не был облечен в словесную форму, но выразился на деле в помощи путешественникам (ст. 31,32).8:25 пожертвовали царь... там находившиеся.
Перечисленные пожертвования столь велики, что некоторые толкователи подвергают сомнению их реальность. Персидские цари, однако, славились своим безмерным богатством и великодушным отношением к религиям покоренных народов. Кроме того, в Вавилоне к тому времени проживало множество состоятельных еврейских семейств.8:28 святыня Господу.
Святость – атрибут Бога (Лев. 19,2), но она распространяется также на всех людей и предметы, которые были Ему посвящены, и особенно на священников (Лев. 21,6), на левитов (Чис. 3,11-13) и на храмовую утварь (Исх. 30,22-29). Во избежание осквернения святыни Ездра настоятельно призывает священников и левитов к бдительности.8:31 в двенадцатый день.
В 7,9 говорится, что переселенцы отправились в путь в первый день. Расхождение это объясняется задержкой отправления: необходимо было призвать отсутствовавших среди спутников Ездры левитов.рука Бога нашего была над нами.
Ездра вновь подчеркивает, что его успех является результатом заботы Всевышнего.8:32 пробыли там три дня.
Ср. Неем. 2,11; ср. Нав. 3,2.8:33-34 мы сдали весом.
Молитвы и пост не остались безрезультатными: Бог обеспечил благополучную доставку всего имущества в Иерусалим.8:35 принесли во всесожжение.
В жертву принесено все, что было припасено для этой цели (7,17). Тем самым знаменуется благополучное завершение предприятия.Времена Ездры, Неемии и Есфири (Кина Ездры 8,36).
Езд 7:7
Исх 6:19Езд 7:286
Езд 2:43Нав 9:2127Неем 10:28
2Пар 20:3
Езд 8:31Ис 22:17
Пс 142:1
Езд 7:15
Езд 6:17
Пост и молитва у реки Агава
21 И провозгласил я там пост у реки Агава, чтобы смириться нам пред лицом Бога нашего, просить у Него благополучного пути для себя, и для детей наших, и для всего имущества нашего,
8:1-14
В 538 г. до Р.Х. после указа Кира не все пленники возвратились на родину. Примерно восемьдесят лет спустя вместе с Ездрой в Иерусалим и Иудею пришла вторая партия переселенцев, существенно уступавшая по численности первой.8:15 у реки, втекающей в Агаву.
Что это за место – неизвестно.из сынов Левия никого там не нашел.
Ездра хотел видеть в числе своих спутников побольше левитов, поскольку они нужны были для служения в храме (ст. 17), в частности, для участия в жертвоприношениях. С другой стороны, он хотел, чтобы левиты присутствовали среди переселенцев, направлявшихся в землю обетованную, еще и потому, что так было во время исхода из Египта и при возвращении из вавилонского пленения первых отпущенных на родину евреев (см. ком. к 1,2).8:16 послал я позвать.
Ездра отобрал группу влиятельных лиц, которым поручил убедить нескольких левитов последовать за ним.8:17 главному в местности Касифье.
Расположение этой местности достоверно не установлено, но с достаточной степенью вероятности ее можно отождествить с Ктесифоном, областью у реки Тигр к северу от Вавилона. То обстоятельство, что слово "местность" в более ранние времена имело значение "святое место" (Втор. 12,5; Иер. 7,2.3), позволяет предположить, что в Касифье находилось место поклонения. Как известно, одно из таких иудейских мест поклонения в те времена было расположено в Элефантине, в Египте. Очевидно, что поблизости должно было жить много левитов; поэтому Ездра и отправил своих послов именно в Касифью. Иддо, в таком случае, был начальствующим в богослужениях.8:18 благодеющая рука Бога нашего.
Ездра не устает повторять, что успехами своими он всецело обязан заботе Всевышнего (см. ком. к 7,6). Послы Ездры убедили присоединиться к переселенцам тридцать восемь левитов и двести двадцать служителей при храме. Подобно тому как раньше Господь возбудил дух Кира (1,1), первых переселенцев (1,5) и Артаксеркса (7,27), Он и теперь побудил левитов ответить на призыв Ездры.8:21 пост.
Пост, в данном случае, выражает смирение с целью обратиться с прошением к Богу (2 Пар. 20,3).благополучного пути. Помимо прочих опасностей путешественникам угрожали нападения грабителей (ст. 31).
8:22 мне стыдно было.
О том, что все в мире находится под Божиим контролем, Ездра свидетельствовал не только перед священниками, но и перед Артаксерксом. Он выглядел бы лицемером, если бы попросил царя о предоставлении вооруженной охраны. Ср. Неем. 2,7-9.8:23 Он услышал нас.
Ответ Бога не был облечен в словесную форму, но выразился на деле в помощи путешественникам (ст. 31,32).8:25 пожертвовали царь... там находившиеся.
Перечисленные пожертвования столь велики, что некоторые толкователи подвергают сомнению их реальность. Персидские цари, однако, славились своим безмерным богатством и великодушным отношением к религиям покоренных народов. Кроме того, в Вавилоне к тому времени проживало множество состоятельных еврейских семейств.8:28 святыня Господу.
Святость – атрибут Бога (Лев. 19,2), но она распространяется также на всех людей и предметы, которые были Ему посвящены, и особенно на священников (Лев. 21,6), на левитов (Чис. 3,11-13) и на храмовую утварь (Исх. 30,22-29). Во избежание осквернения святыни Ездра настоятельно призывает священников и левитов к бдительности.8:31 в двенадцатый день.
В 7,9 говорится, что переселенцы отправились в путь в первый день. Расхождение это объясняется задержкой отправления: необходимо было призвать отсутствовавших среди спутников Ездры левитов.рука Бога нашего была над нами.
Ездра вновь подчеркивает, что его успех является результатом заботы Всевышнего.8:32 пробыли там три дня.
Ср. Неем. 2,11; ср. Нав. 3,2.8:33-34 мы сдали весом.
Молитвы и пост не остались безрезультатными: Бог обеспечил благополучную доставку всего имущества в Иерусалим.8:35 принесли во всесожжение.
В жертву принесено все, что было припасено для этой цели (7,17). Тем самым знаменуется благополучное завершение предприятия.Времена Ездры, Неемии и Есфири (Кина Ездры 8,36).
Езд 7:7
Исх 6:19Езд 7:286
Езд 2:43Нав 9:2127Неем 10:28
2Пар 20:3
Езд 8:31Ис 22:17
Пс 142:1
Езд 7:15
Езд 6:17
22 так как мне стыдно было просить у царя войска и всадников для охранения нашего от врага на пути, ибо мы, говоря с царем, сказали: «Рука Бога нашего для всех, прибегающих к Нему, >есть благодеющая, а на всех оставляющих Его – могущество Его и гнев Его!»
8:1-14
В 538 г. до Р.Х. после указа Кира не все пленники возвратились на родину. Примерно восемьдесят лет спустя вместе с Ездрой в Иерусалим и Иудею пришла вторая партия переселенцев, существенно уступавшая по численности первой.8:15 у реки, втекающей в Агаву.
Что это за место – неизвестно.из сынов Левия никого там не нашел.
Ездра хотел видеть в числе своих спутников побольше левитов, поскольку они нужны были для служения в храме (ст. 17), в частности, для участия в жертвоприношениях. С другой стороны, он хотел, чтобы левиты присутствовали среди переселенцев, направлявшихся в землю обетованную, еще и потому, что так было во время исхода из Египта и при возвращении из вавилонского пленения первых отпущенных на родину евреев (см. ком. к 1,2).8:16 послал я позвать.
Ездра отобрал группу влиятельных лиц, которым поручил убедить нескольких левитов последовать за ним.8:17 главному в местности Касифье.
Расположение этой местности достоверно не установлено, но с достаточной степенью вероятности ее можно отождествить с Ктесифоном, областью у реки Тигр к северу от Вавилона. То обстоятельство, что слово "местность" в более ранние времена имело значение "святое место" (Втор. 12,5; Иер. 7,2.3), позволяет предположить, что в Касифье находилось место поклонения. Как известно, одно из таких иудейских мест поклонения в те времена было расположено в Элефантине, в Египте. Очевидно, что поблизости должно было жить много левитов; поэтому Ездра и отправил своих послов именно в Касифью. Иддо, в таком случае, был начальствующим в богослужениях.8:18 благодеющая рука Бога нашего.
Ездра не устает повторять, что успехами своими он всецело обязан заботе Всевышнего (см. ком. к 7,6). Послы Ездры убедили присоединиться к переселенцам тридцать восемь левитов и двести двадцать служителей при храме. Подобно тому как раньше Господь возбудил дух Кира (1,1), первых переселенцев (1,5) и Артаксеркса (7,27), Он и теперь побудил левитов ответить на призыв Ездры.8:21 пост.
Пост, в данном случае, выражает смирение с целью обратиться с прошением к Богу (2 Пар. 20,3).благополучного пути. Помимо прочих опасностей путешественникам угрожали нападения грабителей (ст. 31).
8:22 мне стыдно было.
О том, что все в мире находится под Божиим контролем, Ездра свидетельствовал не только перед священниками, но и перед Артаксерксом. Он выглядел бы лицемером, если бы попросил царя о предоставлении вооруженной охраны. Ср. Неем. 2,7-9.8:23 Он услышал нас.
Ответ Бога не был облечен в словесную форму, но выразился на деле в помощи путешественникам (ст. 31,32).8:25 пожертвовали царь... там находившиеся.
Перечисленные пожертвования столь велики, что некоторые толкователи подвергают сомнению их реальность. Персидские цари, однако, славились своим безмерным богатством и великодушным отношением к религиям покоренных народов. Кроме того, в Вавилоне к тому времени проживало множество состоятельных еврейских семейств.8:28 святыня Господу.
Святость – атрибут Бога (Лев. 19,2), но она распространяется также на всех людей и предметы, которые были Ему посвящены, и особенно на священников (Лев. 21,6), на левитов (Чис. 3,11-13) и на храмовую утварь (Исх. 30,22-29). Во избежание осквернения святыни Ездра настоятельно призывает священников и левитов к бдительности.8:31 в двенадцатый день.
В 7,9 говорится, что переселенцы отправились в путь в первый день. Расхождение это объясняется задержкой отправления: необходимо было призвать отсутствовавших среди спутников Ездры левитов.рука Бога нашего была над нами.
Ездра вновь подчеркивает, что его успех является результатом заботы Всевышнего.8:32 пробыли там три дня.
Ср. Неем. 2,11; ср. Нав. 3,2.8:33-34 мы сдали весом.
Молитвы и пост не остались безрезультатными: Бог обеспечил благополучную доставку всего имущества в Иерусалим.8:35 принесли во всесожжение.
В жертву принесено все, что было припасено для этой цели (7,17). Тем самым знаменуется благополучное завершение предприятия.Времена Ездры, Неемии и Есфири (Кина Ездры 8,36).
Езд 7:7
Исх 6:19Езд 7:286
Езд 2:43Нав 9:2127Неем 10:28
2Пар 20:3
Езд 8:31Ис 22:17
Пс 142:1
Езд 7:15
Езд 6:17
23 Итак, мы постились и просили Бога нашего об этом, и Он услышал нас.
8:1-14
В 538 г. до Р.Х. после указа Кира не все пленники возвратились на родину. Примерно восемьдесят лет спустя вместе с Ездрой в Иерусалим и Иудею пришла вторая партия переселенцев, существенно уступавшая по численности первой.8:15 у реки, втекающей в Агаву.
Что это за место – неизвестно.из сынов Левия никого там не нашел.
Ездра хотел видеть в числе своих спутников побольше левитов, поскольку они нужны были для служения в храме (ст. 17), в частности, для участия в жертвоприношениях. С другой стороны, он хотел, чтобы левиты присутствовали среди переселенцев, направлявшихся в землю обетованную, еще и потому, что так было во время исхода из Египта и при возвращении из вавилонского пленения первых отпущенных на родину евреев (см. ком. к 1,2).8:16 послал я позвать.
Ездра отобрал группу влиятельных лиц, которым поручил убедить нескольких левитов последовать за ним.8:17 главному в местности Касифье.
Расположение этой местности достоверно не установлено, но с достаточной степенью вероятности ее можно отождествить с Ктесифоном, областью у реки Тигр к северу от Вавилона. То обстоятельство, что слово "местность" в более ранние времена имело значение "святое место" (Втор. 12,5; Иер. 7,2.3), позволяет предположить, что в Касифье находилось место поклонения. Как известно, одно из таких иудейских мест поклонения в те времена было расположено в Элефантине, в Египте. Очевидно, что поблизости должно было жить много левитов; поэтому Ездра и отправил своих послов именно в Касифью. Иддо, в таком случае, был начальствующим в богослужениях.8:18 благодеющая рука Бога нашего.
Ездра не устает повторять, что успехами своими он всецело обязан заботе Всевышнего (см. ком. к 7,6). Послы Ездры убедили присоединиться к переселенцам тридцать восемь левитов и двести двадцать служителей при храме. Подобно тому как раньше Господь возбудил дух Кира (1,1), первых переселенцев (1,5) и Артаксеркса (7,27), Он и теперь побудил левитов ответить на призыв Ездры.8:21 пост.
Пост, в данном случае, выражает смирение с целью обратиться с прошением к Богу (2 Пар. 20,3).благополучного пути. Помимо прочих опасностей путешественникам угрожали нападения грабителей (ст. 31).
8:22 мне стыдно было.
О том, что все в мире находится под Божиим контролем, Ездра свидетельствовал не только перед священниками, но и перед Артаксерксом. Он выглядел бы лицемером, если бы попросил царя о предоставлении вооруженной охраны. Ср. Неем. 2,7-9.8:23 Он услышал нас.
Ответ Бога не был облечен в словесную форму, но выразился на деле в помощи путешественникам (ст. 31,32).8:25 пожертвовали царь... там находившиеся.
Перечисленные пожертвования столь велики, что некоторые толкователи подвергают сомнению их реальность. Персидские цари, однако, славились своим безмерным богатством и великодушным отношением к религиям покоренных народов. Кроме того, в Вавилоне к тому времени проживало множество состоятельных еврейских семейств.8:28 святыня Господу.
Святость – атрибут Бога (Лев. 19,2), но она распространяется также на всех людей и предметы, которые были Ему посвящены, и особенно на священников (Лев. 21,6), на левитов (Чис. 3,11-13) и на храмовую утварь (Исх. 30,22-29). Во избежание осквернения святыни Ездра настоятельно призывает священников и левитов к бдительности.8:31 в двенадцатый день.
В 7,9 говорится, что переселенцы отправились в путь в первый день. Расхождение это объясняется задержкой отправления: необходимо было призвать отсутствовавших среди спутников Ездры левитов.рука Бога нашего была над нами.
Ездра вновь подчеркивает, что его успех является результатом заботы Всевышнего.8:32 пробыли там три дня.
Ср. Неем. 2,11; ср. Нав. 3,2.8:33-34 мы сдали весом.
Молитвы и пост не остались безрезультатными: Бог обеспечил благополучную доставку всего имущества в Иерусалим.8:35 принесли во всесожжение.
В жертву принесено все, что было припасено для этой цели (7,17). Тем самым знаменуется благополучное завершение предприятия.Времена Ездры, Неемии и Есфири (Кина Ездры 8,36).
Езд 7:7
Исх 6:19Езд 7:286
Езд 2:43Нав 9:2127Неем 10:28
2Пар 20:3
Езд 8:31Ис 22:17
Пс 142:1
Езд 7:15
Езд 6:17
Пожертвования на храм
24 И я отделил из начальствующих над священниками двенадцать человек: Шеревию, Хашавию и с ними десять из братьев их;
8:1-14
В 538 г. до Р.Х. после указа Кира не все пленники возвратились на родину. Примерно восемьдесят лет спустя вместе с Ездрой в Иерусалим и Иудею пришла вторая партия переселенцев, существенно уступавшая по численности первой.8:15 у реки, втекающей в Агаву.
Что это за место – неизвестно.из сынов Левия никого там не нашел.
Ездра хотел видеть в числе своих спутников побольше левитов, поскольку они нужны были для служения в храме (ст. 17), в частности, для участия в жертвоприношениях. С другой стороны, он хотел, чтобы левиты присутствовали среди переселенцев, направлявшихся в землю обетованную, еще и потому, что так было во время исхода из Египта и при возвращении из вавилонского пленения первых отпущенных на родину евреев (см. ком. к 1,2).8:16 послал я позвать.
Ездра отобрал группу влиятельных лиц, которым поручил убедить нескольких левитов последовать за ним.8:17 главному в местности Касифье.
Расположение этой местности достоверно не установлено, но с достаточной степенью вероятности ее можно отождествить с Ктесифоном, областью у реки Тигр к северу от Вавилона. То обстоятельство, что слово "местность" в более ранние времена имело значение "святое место" (Втор. 12,5; Иер. 7,2.3), позволяет предположить, что в Касифье находилось место поклонения. Как известно, одно из таких иудейских мест поклонения в те времена было расположено в Элефантине, в Египте. Очевидно, что поблизости должно было жить много левитов; поэтому Ездра и отправил своих послов именно в Касифью. Иддо, в таком случае, был начальствующим в богослужениях.8:18 благодеющая рука Бога нашего.
Ездра не устает повторять, что успехами своими он всецело обязан заботе Всевышнего (см. ком. к 7,6). Послы Ездры убедили присоединиться к переселенцам тридцать восемь левитов и двести двадцать служителей при храме. Подобно тому как раньше Господь возбудил дух Кира (1,1), первых переселенцев (1,5) и Артаксеркса (7,27), Он и теперь побудил левитов ответить на призыв Ездры.8:21 пост.
Пост, в данном случае, выражает смирение с целью обратиться с прошением к Богу (2 Пар. 20,3).благополучного пути. Помимо прочих опасностей путешественникам угрожали нападения грабителей (ст. 31).
8:22 мне стыдно было.
О том, что все в мире находится под Божиим контролем, Ездра свидетельствовал не только перед священниками, но и перед Артаксерксом. Он выглядел бы лицемером, если бы попросил царя о предоставлении вооруженной охраны. Ср. Неем. 2,7-9.8:23 Он услышал нас.
Ответ Бога не был облечен в словесную форму, но выразился на деле в помощи путешественникам (ст. 31,32).8:25 пожертвовали царь... там находившиеся.
Перечисленные пожертвования столь велики, что некоторые толкователи подвергают сомнению их реальность. Персидские цари, однако, славились своим безмерным богатством и великодушным отношением к религиям покоренных народов. Кроме того, в Вавилоне к тому времени проживало множество состоятельных еврейских семейств.8:28 святыня Господу.
Святость – атрибут Бога (Лев. 19,2), но она распространяется также на всех людей и предметы, которые были Ему посвящены, и особенно на священников (Лев. 21,6), на левитов (Чис. 3,11-13) и на храмовую утварь (Исх. 30,22-29). Во избежание осквернения святыни Ездра настоятельно призывает священников и левитов к бдительности.8:31 в двенадцатый день.
В 7,9 говорится, что переселенцы отправились в путь в первый день. Расхождение это объясняется задержкой отправления: необходимо было призвать отсутствовавших среди спутников Ездры левитов.рука Бога нашего была над нами.
Ездра вновь подчеркивает, что его успех является результатом заботы Всевышнего.8:32 пробыли там три дня.
Ср. Неем. 2,11; ср. Нав. 3,2.8:33-34 мы сдали весом.
Молитвы и пост не остались безрезультатными: Бог обеспечил благополучную доставку всего имущества в Иерусалим.8:35 принесли во всесожжение.
В жертву принесено все, что было припасено для этой цели (7,17). Тем самым знаменуется благополучное завершение предприятия.Времена Ездры, Неемии и Есфири (Кина Ездры 8,36).
Езд 7:7
Исх 6:19Езд 7:286
Езд 2:43Нав 9:2127Неем 10:28
2Пар 20:3
Езд 8:31Ис 22:17
Пс 142:1
Езд 7:15
Езд 6:17
25 и отдал им весом серебро, и золото, и сосуды – все, пожертвованное для дома Бога нашего, что пожертвовали царь, и советники его, и князья его, и все израильтяне, там находившиеся.
8:1-14
В 538 г. до Р.Х. после указа Кира не все пленники возвратились на родину. Примерно восемьдесят лет спустя вместе с Ездрой в Иерусалим и Иудею пришла вторая партия переселенцев, существенно уступавшая по численности первой.8:15 у реки, втекающей в Агаву.
Что это за место – неизвестно.из сынов Левия никого там не нашел.
Ездра хотел видеть в числе своих спутников побольше левитов, поскольку они нужны были для служения в храме (ст. 17), в частности, для участия в жертвоприношениях. С другой стороны, он хотел, чтобы левиты присутствовали среди переселенцев, направлявшихся в землю обетованную, еще и потому, что так было во время исхода из Египта и при возвращении из вавилонского пленения первых отпущенных на родину евреев (см. ком. к 1,2).8:16 послал я позвать.
Ездра отобрал группу влиятельных лиц, которым поручил убедить нескольких левитов последовать за ним.8:17 главному в местности Касифье.
Расположение этой местности достоверно не установлено, но с достаточной степенью вероятности ее можно отождествить с Ктесифоном, областью у реки Тигр к северу от Вавилона. То обстоятельство, что слово "местность" в более ранние времена имело значение "святое место" (Втор. 12,5; Иер. 7,2.3), позволяет предположить, что в Касифье находилось место поклонения. Как известно, одно из таких иудейских мест поклонения в те времена было расположено в Элефантине, в Египте. Очевидно, что поблизости должно было жить много левитов; поэтому Ездра и отправил своих послов именно в Касифью. Иддо, в таком случае, был начальствующим в богослужениях.8:18 благодеющая рука Бога нашего.
Ездра не устает повторять, что успехами своими он всецело обязан заботе Всевышнего (см. ком. к 7,6). Послы Ездры убедили присоединиться к переселенцам тридцать восемь левитов и двести двадцать служителей при храме. Подобно тому как раньше Господь возбудил дух Кира (1,1), первых переселенцев (1,5) и Артаксеркса (7,27), Он и теперь побудил левитов ответить на призыв Ездры.8:21 пост.
Пост, в данном случае, выражает смирение с целью обратиться с прошением к Богу (2 Пар. 20,3).благополучного пути. Помимо прочих опасностей путешественникам угрожали нападения грабителей (ст. 31).
8:22 мне стыдно было.
О том, что все в мире находится под Божиим контролем, Ездра свидетельствовал не только перед священниками, но и перед Артаксерксом. Он выглядел бы лицемером, если бы попросил царя о предоставлении вооруженной охраны. Ср. Неем. 2,7-9.8:23 Он услышал нас.
Ответ Бога не был облечен в словесную форму, но выразился на деле в помощи путешественникам (ст. 31,32).8:25 пожертвовали царь... там находившиеся.
Перечисленные пожертвования столь велики, что некоторые толкователи подвергают сомнению их реальность. Персидские цари, однако, славились своим безмерным богатством и великодушным отношением к религиям покоренных народов. Кроме того, в Вавилоне к тому времени проживало множество состоятельных еврейских семейств.8:28 святыня Господу.
Святость – атрибут Бога (Лев. 19,2), но она распространяется также на всех людей и предметы, которые были Ему посвящены, и особенно на священников (Лев. 21,6), на левитов (Чис. 3,11-13) и на храмовую утварь (Исх. 30,22-29). Во избежание осквернения святыни Ездра настоятельно призывает священников и левитов к бдительности.8:31 в двенадцатый день.
В 7,9 говорится, что переселенцы отправились в путь в первый день. Расхождение это объясняется задержкой отправления: необходимо было призвать отсутствовавших среди спутников Ездры левитов.рука Бога нашего была над нами.
Ездра вновь подчеркивает, что его успех является результатом заботы Всевышнего.8:32 пробыли там три дня.
Ср. Неем. 2,11; ср. Нав. 3,2.8:33-34 мы сдали весом.
Молитвы и пост не остались безрезультатными: Бог обеспечил благополучную доставку всего имущества в Иерусалим.8:35 принесли во всесожжение.
В жертву принесено все, что было припасено для этой цели (7,17). Тем самым знаменуется благополучное завершение предприятия.Времена Ездры, Неемии и Есфири (Кина Ездры 8,36).
Езд 7:7
Исх 6:19Езд 7:286
Езд 2:43Нав 9:2127Неем 10:28
2Пар 20:3
Езд 8:31Ис 22:17
Пс 142:1
Езд 7:15
Езд 6:17
26 И отдал на руки им весом: серебра – шестьсот пятьдесят талантов, и серебряных сосудов на сто талантов, золота – сто талантов;
8:1-14
В 538 г. до Р.Х. после указа Кира не все пленники возвратились на родину. Примерно восемьдесят лет спустя вместе с Ездрой в Иерусалим и Иудею пришла вторая партия переселенцев, существенно уступавшая по численности первой.8:15 у реки, втекающей в Агаву.
Что это за место – неизвестно.из сынов Левия никого там не нашел.
Ездра хотел видеть в числе своих спутников побольше левитов, поскольку они нужны были для служения в храме (ст. 17), в частности, для участия в жертвоприношениях. С другой стороны, он хотел, чтобы левиты присутствовали среди переселенцев, направлявшихся в землю обетованную, еще и потому, что так было во время исхода из Египта и при возвращении из вавилонского пленения первых отпущенных на родину евреев (см. ком. к 1,2).8:16 послал я позвать.
Ездра отобрал группу влиятельных лиц, которым поручил убедить нескольких левитов последовать за ним.8:17 главному в местности Касифье.
Расположение этой местности достоверно не установлено, но с достаточной степенью вероятности ее можно отождествить с Ктесифоном, областью у реки Тигр к северу от Вавилона. То обстоятельство, что слово "местность" в более ранние времена имело значение "святое место" (Втор. 12,5; Иер. 7,2.3), позволяет предположить, что в Касифье находилось место поклонения. Как известно, одно из таких иудейских мест поклонения в те времена было расположено в Элефантине, в Египте. Очевидно, что поблизости должно было жить много левитов; поэтому Ездра и отправил своих послов именно в Касифью. Иддо, в таком случае, был начальствующим в богослужениях.8:18 благодеющая рука Бога нашего.
Ездра не устает повторять, что успехами своими он всецело обязан заботе Всевышнего (см. ком. к 7,6). Послы Ездры убедили присоединиться к переселенцам тридцать восемь левитов и двести двадцать служителей при храме. Подобно тому как раньше Господь возбудил дух Кира (1,1), первых переселенцев (1,5) и Артаксеркса (7,27), Он и теперь побудил левитов ответить на призыв Ездры.8:21 пост.
Пост, в данном случае, выражает смирение с целью обратиться с прошением к Богу (2 Пар. 20,3).благополучного пути. Помимо прочих опасностей путешественникам угрожали нападения грабителей (ст. 31).
8:22 мне стыдно было.
О том, что все в мире находится под Божиим контролем, Ездра свидетельствовал не только перед священниками, но и перед Артаксерксом. Он выглядел бы лицемером, если бы попросил царя о предоставлении вооруженной охраны. Ср. Неем. 2,7-9.8:23 Он услышал нас.
Ответ Бога не был облечен в словесную форму, но выразился на деле в помощи путешественникам (ст. 31,32).8:25 пожертвовали царь... там находившиеся.
Перечисленные пожертвования столь велики, что некоторые толкователи подвергают сомнению их реальность. Персидские цари, однако, славились своим безмерным богатством и великодушным отношением к религиям покоренных народов. Кроме того, в Вавилоне к тому времени проживало множество состоятельных еврейских семейств.8:28 святыня Господу.
Святость – атрибут Бога (Лев. 19,2), но она распространяется также на всех людей и предметы, которые были Ему посвящены, и особенно на священников (Лев. 21,6), на левитов (Чис. 3,11-13) и на храмовую утварь (Исх. 30,22-29). Во избежание осквернения святыни Ездра настоятельно призывает священников и левитов к бдительности.8:31 в двенадцатый день.
В 7,9 говорится, что переселенцы отправились в путь в первый день. Расхождение это объясняется задержкой отправления: необходимо было призвать отсутствовавших среди спутников Ездры левитов.рука Бога нашего была над нами.
Ездра вновь подчеркивает, что его успех является результатом заботы Всевышнего.8:32 пробыли там три дня.
Ср. Неем. 2,11; ср. Нав. 3,2.8:33-34 мы сдали весом.
Молитвы и пост не остались безрезультатными: Бог обеспечил благополучную доставку всего имущества в Иерусалим.8:35 принесли во всесожжение.
В жертву принесено все, что было припасено для этой цели (7,17). Тем самым знаменуется благополучное завершение предприятия.Времена Ездры, Неемии и Есфири (Кина Ездры 8,36).
Езд 7:7
Исх 6:19Езд 7:286
Езд 2:43Нав 9:2127Неем 10:28
2Пар 20:3
Езд 8:31Ис 22:17
Пс 142:1
Езд 7:15
Езд 6:17
27 и чаш золотых – двадцать, в тысячу драхм, и два сосуда из лучшей блестящей меди, ценимой, как золото.
8:1-14
В 538 г. до Р.Х. после указа Кира не все пленники возвратились на родину. Примерно восемьдесят лет спустя вместе с Ездрой в Иерусалим и Иудею пришла вторая партия переселенцев, существенно уступавшая по численности первой.8:15 у реки, втекающей в Агаву.
Что это за место – неизвестно.из сынов Левия никого там не нашел.
Ездра хотел видеть в числе своих спутников побольше левитов, поскольку они нужны были для служения в храме (ст. 17), в частности, для участия в жертвоприношениях. С другой стороны, он хотел, чтобы левиты присутствовали среди переселенцев, направлявшихся в землю обетованную, еще и потому, что так было во время исхода из Египта и при возвращении из вавилонского пленения первых отпущенных на родину евреев (см. ком. к 1,2).8:16 послал я позвать.
Ездра отобрал группу влиятельных лиц, которым поручил убедить нескольких левитов последовать за ним.8:17 главному в местности Касифье.
Расположение этой местности достоверно не установлено, но с достаточной степенью вероятности ее можно отождествить с Ктесифоном, областью у реки Тигр к северу от Вавилона. То обстоятельство, что слово "местность" в более ранние времена имело значение "святое место" (Втор. 12,5; Иер. 7,2.3), позволяет предположить, что в Касифье находилось место поклонения. Как известно, одно из таких иудейских мест поклонения в те времена было расположено в Элефантине, в Египте. Очевидно, что поблизости должно было жить много левитов; поэтому Ездра и отправил своих послов именно в Касифью. Иддо, в таком случае, был начальствующим в богослужениях.8:18 благодеющая рука Бога нашего.
Ездра не устает повторять, что успехами своими он всецело обязан заботе Всевышнего (см. ком. к 7,6). Послы Ездры убедили присоединиться к переселенцам тридцать восемь левитов и двести двадцать служителей при храме. Подобно тому как раньше Господь возбудил дух Кира (1,1), первых переселенцев (1,5) и Артаксеркса (7,27), Он и теперь побудил левитов ответить на призыв Ездры.8:21 пост.
Пост, в данном случае, выражает смирение с целью обратиться с прошением к Богу (2 Пар. 20,3).благополучного пути. Помимо прочих опасностей путешественникам угрожали нападения грабителей (ст. 31).
8:22 мне стыдно было.
О том, что все в мире находится под Божиим контролем, Ездра свидетельствовал не только перед священниками, но и перед Артаксерксом. Он выглядел бы лицемером, если бы попросил царя о предоставлении вооруженной охраны. Ср. Неем. 2,7-9.8:23 Он услышал нас.
Ответ Бога не был облечен в словесную форму, но выразился на деле в помощи путешественникам (ст. 31,32).8:25 пожертвовали царь... там находившиеся.
Перечисленные пожертвования столь велики, что некоторые толкователи подвергают сомнению их реальность. Персидские цари, однако, славились своим безмерным богатством и великодушным отношением к религиям покоренных народов. Кроме того, в Вавилоне к тому времени проживало множество состоятельных еврейских семейств.8:28 святыня Господу.
Святость – атрибут Бога (Лев. 19,2), но она распространяется также на всех людей и предметы, которые были Ему посвящены, и особенно на священников (Лев. 21,6), на левитов (Чис. 3,11-13) и на храмовую утварь (Исх. 30,22-29). Во избежание осквернения святыни Ездра настоятельно призывает священников и левитов к бдительности.8:31 в двенадцатый день.
В 7,9 говорится, что переселенцы отправились в путь в первый день. Расхождение это объясняется задержкой отправления: необходимо было призвать отсутствовавших среди спутников Ездры левитов.рука Бога нашего была над нами.
Ездра вновь подчеркивает, что его успех является результатом заботы Всевышнего.8:32 пробыли там три дня.
Ср. Неем. 2,11; ср. Нав. 3,2.8:33-34 мы сдали весом.
Молитвы и пост не остались безрезультатными: Бог обеспечил благополучную доставку всего имущества в Иерусалим.8:35 принесли во всесожжение.
В жертву принесено все, что было припасено для этой цели (7,17). Тем самым знаменуется благополучное завершение предприятия.Времена Ездры, Неемии и Есфири (Кина Ездры 8,36).
Езд 7:7
Исх 6:19Езд 7:286
Езд 2:43Нав 9:2127Неем 10:28
2Пар 20:3
Езд 8:31Ис 22:17
Пс 142:1
Езд 7:15
Езд 6:17
28 И сказал я им: «Вы – святыня Господу, и сосуды – святыня, и серебро, и золото – доброхотное даяние Господу, Богу отцов ваших.
8:1-14
В 538 г. до Р.Х. после указа Кира не все пленники возвратились на родину. Примерно восемьдесят лет спустя вместе с Ездрой в Иерусалим и Иудею пришла вторая партия переселенцев, существенно уступавшая по численности первой.8:15 у реки, втекающей в Агаву.
Что это за место – неизвестно.из сынов Левия никого там не нашел.
Ездра хотел видеть в числе своих спутников побольше левитов, поскольку они нужны были для служения в храме (ст. 17), в частности, для участия в жертвоприношениях. С другой стороны, он хотел, чтобы левиты присутствовали среди переселенцев, направлявшихся в землю обетованную, еще и потому, что так было во время исхода из Египта и при возвращении из вавилонского пленения первых отпущенных на родину евреев (см. ком. к 1,2).8:16 послал я позвать.
Ездра отобрал группу влиятельных лиц, которым поручил убедить нескольких левитов последовать за ним.8:17 главному в местности Касифье.
Расположение этой местности достоверно не установлено, но с достаточной степенью вероятности ее можно отождествить с Ктесифоном, областью у реки Тигр к северу от Вавилона. То обстоятельство, что слово "местность" в более ранние времена имело значение "святое место" (Втор. 12,5; Иер. 7,2.3), позволяет предположить, что в Касифье находилось место поклонения. Как известно, одно из таких иудейских мест поклонения в те времена было расположено в Элефантине, в Египте. Очевидно, что поблизости должно было жить много левитов; поэтому Ездра и отправил своих послов именно в Касифью. Иддо, в таком случае, был начальствующим в богослужениях.8:18 благодеющая рука Бога нашего.
Ездра не устает повторять, что успехами своими он всецело обязан заботе Всевышнего (см. ком. к 7,6). Послы Ездры убедили присоединиться к переселенцам тридцать восемь левитов и двести двадцать служителей при храме. Подобно тому как раньше Господь возбудил дух Кира (1,1), первых переселенцев (1,5) и Артаксеркса (7,27), Он и теперь побудил левитов ответить на призыв Ездры.8:21 пост.
Пост, в данном случае, выражает смирение с целью обратиться с прошением к Богу (2 Пар. 20,3).благополучного пути. Помимо прочих опасностей путешественникам угрожали нападения грабителей (ст. 31).
8:22 мне стыдно было.
О том, что все в мире находится под Божиим контролем, Ездра свидетельствовал не только перед священниками, но и перед Артаксерксом. Он выглядел бы лицемером, если бы попросил царя о предоставлении вооруженной охраны. Ср. Неем. 2,7-9.8:23 Он услышал нас.
Ответ Бога не был облечен в словесную форму, но выразился на деле в помощи путешественникам (ст. 31,32).8:25 пожертвовали царь... там находившиеся.
Перечисленные пожертвования столь велики, что некоторые толкователи подвергают сомнению их реальность. Персидские цари, однако, славились своим безмерным богатством и великодушным отношением к религиям покоренных народов. Кроме того, в Вавилоне к тому времени проживало множество состоятельных еврейских семейств.8:28 святыня Господу.
Святость – атрибут Бога (Лев. 19,2), но она распространяется также на всех людей и предметы, которые были Ему посвящены, и особенно на священников (Лев. 21,6), на левитов (Чис. 3,11-13) и на храмовую утварь (Исх. 30,22-29). Во избежание осквернения святыни Ездра настоятельно призывает священников и левитов к бдительности.8:31 в двенадцатый день.
В 7,9 говорится, что переселенцы отправились в путь в первый день. Расхождение это объясняется задержкой отправления: необходимо было призвать отсутствовавших среди спутников Ездры левитов.рука Бога нашего была над нами.
Ездра вновь подчеркивает, что его успех является результатом заботы Всевышнего.8:32 пробыли там три дня.
Ср. Неем. 2,11; ср. Нав. 3,2.8:33-34 мы сдали весом.
Молитвы и пост не остались безрезультатными: Бог обеспечил благополучную доставку всего имущества в Иерусалим.8:35 принесли во всесожжение.
В жертву принесено все, что было припасено для этой цели (7,17). Тем самым знаменуется благополучное завершение предприятия.Времена Ездры, Неемии и Есфири (Кина Ездры 8,36).
Езд 7:7
Исх 6:19Езд 7:286
Езд 2:43Нав 9:2127Неем 10:28
2Пар 20:3
Езд 8:31Ис 22:17
Пс 142:1
Езд 7:15
Езд 6:17
29 Будьте же бдительны и сберегите это, доколе весом не сдадите начальствующим над священниками и левитами и главам поколений Израилевых в Иерусалиме, в хранилище при доме Господнем».
8:1-14
В 538 г. до Р.Х. после указа Кира не все пленники возвратились на родину. Примерно восемьдесят лет спустя вместе с Ездрой в Иерусалим и Иудею пришла вторая партия переселенцев, существенно уступавшая по численности первой.8:15 у реки, втекающей в Агаву.
Что это за место – неизвестно.из сынов Левия никого там не нашел.
Ездра хотел видеть в числе своих спутников побольше левитов, поскольку они нужны были для служения в храме (ст. 17), в частности, для участия в жертвоприношениях. С другой стороны, он хотел, чтобы левиты присутствовали среди переселенцев, направлявшихся в землю обетованную, еще и потому, что так было во время исхода из Египта и при возвращении из вавилонского пленения первых отпущенных на родину евреев (см. ком. к 1,2).8:16 послал я позвать.
Ездра отобрал группу влиятельных лиц, которым поручил убедить нескольких левитов последовать за ним.8:17 главному в местности Касифье.
Расположение этой местности достоверно не установлено, но с достаточной степенью вероятности ее можно отождествить с Ктесифоном, областью у реки Тигр к северу от Вавилона. То обстоятельство, что слово "местность" в более ранние времена имело значение "святое место" (Втор. 12,5; Иер. 7,2.3), позволяет предположить, что в Касифье находилось место поклонения. Как известно, одно из таких иудейских мест поклонения в те времена было расположено в Элефантине, в Египте. Очевидно, что поблизости должно было жить много левитов; поэтому Ездра и отправил своих послов именно в Касифью. Иддо, в таком случае, был начальствующим в богослужениях.8:18 благодеющая рука Бога нашего.
Ездра не устает повторять, что успехами своими он всецело обязан заботе Всевышнего (см. ком. к 7,6). Послы Ездры убедили присоединиться к переселенцам тридцать восемь левитов и двести двадцать служителей при храме. Подобно тому как раньше Господь возбудил дух Кира (1,1), первых переселенцев (1,5) и Артаксеркса (7,27), Он и теперь побудил левитов ответить на призыв Ездры.8:21 пост.
Пост, в данном случае, выражает смирение с целью обратиться с прошением к Богу (2 Пар. 20,3).благополучного пути. Помимо прочих опасностей путешественникам угрожали нападения грабителей (ст. 31).
8:22 мне стыдно было.
О том, что все в мире находится под Божиим контролем, Ездра свидетельствовал не только перед священниками, но и перед Артаксерксом. Он выглядел бы лицемером, если бы попросил царя о предоставлении вооруженной охраны. Ср. Неем. 2,7-9.8:23 Он услышал нас.
Ответ Бога не был облечен в словесную форму, но выразился на деле в помощи путешественникам (ст. 31,32).8:25 пожертвовали царь... там находившиеся.
Перечисленные пожертвования столь велики, что некоторые толкователи подвергают сомнению их реальность. Персидские цари, однако, славились своим безмерным богатством и великодушным отношением к религиям покоренных народов. Кроме того, в Вавилоне к тому времени проживало множество состоятельных еврейских семейств.8:28 святыня Господу.
Святость – атрибут Бога (Лев. 19,2), но она распространяется также на всех людей и предметы, которые были Ему посвящены, и особенно на священников (Лев. 21,6), на левитов (Чис. 3,11-13) и на храмовую утварь (Исх. 30,22-29). Во избежание осквернения святыни Ездра настоятельно призывает священников и левитов к бдительности.8:31 в двенадцатый день.
В 7,9 говорится, что переселенцы отправились в путь в первый день. Расхождение это объясняется задержкой отправления: необходимо было призвать отсутствовавших среди спутников Ездры левитов.рука Бога нашего была над нами.
Ездра вновь подчеркивает, что его успех является результатом заботы Всевышнего.8:32 пробыли там три дня.
Ср. Неем. 2,11; ср. Нав. 3,2.8:33-34 мы сдали весом.
Молитвы и пост не остались безрезультатными: Бог обеспечил благополучную доставку всего имущества в Иерусалим.8:35 принесли во всесожжение.
В жертву принесено все, что было припасено для этой цели (7,17). Тем самым знаменуется благополучное завершение предприятия.Времена Ездры, Неемии и Есфири (Кина Ездры 8,36).
Езд 7:7
Исх 6:19Езд 7:286
Езд 2:43Нав 9:2127Неем 10:28
2Пар 20:3
Езд 8:31Ис 22:17
Пс 142:1
Езд 7:15
Езд 6:17
30 И приняли священники и левиты взвешенное серебро, и золото, и сосуды, чтоб отнести в Иерусалим в дом Бога нашего.
8:1-14
В 538 г. до Р.Х. после указа Кира не все пленники возвратились на родину. Примерно восемьдесят лет спустя вместе с Ездрой в Иерусалим и Иудею пришла вторая партия переселенцев, существенно уступавшая по численности первой.8:15 у реки, втекающей в Агаву.
Что это за место – неизвестно.из сынов Левия никого там не нашел.
Ездра хотел видеть в числе своих спутников побольше левитов, поскольку они нужны были для служения в храме (ст. 17), в частности, для участия в жертвоприношениях. С другой стороны, он хотел, чтобы левиты присутствовали среди переселенцев, направлявшихся в землю обетованную, еще и потому, что так было во время исхода из Египта и при возвращении из вавилонского пленения первых отпущенных на родину евреев (см. ком. к 1,2).8:16 послал я позвать.
Ездра отобрал группу влиятельных лиц, которым поручил убедить нескольких левитов последовать за ним.8:17 главному в местности Касифье.
Расположение этой местности достоверно не установлено, но с достаточной степенью вероятности ее можно отождествить с Ктесифоном, областью у реки Тигр к северу от Вавилона. То обстоятельство, что слово "местность" в более ранние времена имело значение "святое место" (Втор. 12,5; Иер. 7,2.3), позволяет предположить, что в Касифье находилось место поклонения. Как известно, одно из таких иудейских мест поклонения в те времена было расположено в Элефантине, в Египте. Очевидно, что поблизости должно было жить много левитов; поэтому Ездра и отправил своих послов именно в Касифью. Иддо, в таком случае, был начальствующим в богослужениях.8:18 благодеющая рука Бога нашего.
Ездра не устает повторять, что успехами своими он всецело обязан заботе Всевышнего (см. ком. к 7,6). Послы Ездры убедили присоединиться к переселенцам тридцать восемь левитов и двести двадцать служителей при храме. Подобно тому как раньше Господь возбудил дух Кира (1,1), первых переселенцев (1,5) и Артаксеркса (7,27), Он и теперь побудил левитов ответить на призыв Ездры.8:21 пост.
Пост, в данном случае, выражает смирение с целью обратиться с прошением к Богу (2 Пар. 20,3).благополучного пути. Помимо прочих опасностей путешественникам угрожали нападения грабителей (ст. 31).
8:22 мне стыдно было.
О том, что все в мире находится под Божиим контролем, Ездра свидетельствовал не только перед священниками, но и перед Артаксерксом. Он выглядел бы лицемером, если бы попросил царя о предоставлении вооруженной охраны. Ср. Неем. 2,7-9.8:23 Он услышал нас.
Ответ Бога не был облечен в словесную форму, но выразился на деле в помощи путешественникам (ст. 31,32).8:25 пожертвовали царь... там находившиеся.
Перечисленные пожертвования столь велики, что некоторые толкователи подвергают сомнению их реальность. Персидские цари, однако, славились своим безмерным богатством и великодушным отношением к религиям покоренных народов. Кроме того, в Вавилоне к тому времени проживало множество состоятельных еврейских семейств.8:28 святыня Господу.
Святость – атрибут Бога (Лев. 19,2), но она распространяется также на всех людей и предметы, которые были Ему посвящены, и особенно на священников (Лев. 21,6), на левитов (Чис. 3,11-13) и на храмовую утварь (Исх. 30,22-29). Во избежание осквернения святыни Ездра настоятельно призывает священников и левитов к бдительности.8:31 в двенадцатый день.
В 7,9 говорится, что переселенцы отправились в путь в первый день. Расхождение это объясняется задержкой отправления: необходимо было призвать отсутствовавших среди спутников Ездры левитов.рука Бога нашего была над нами.
Ездра вновь подчеркивает, что его успех является результатом заботы Всевышнего.8:32 пробыли там три дня.
Ср. Неем. 2,11; ср. Нав. 3,2.8:33-34 мы сдали весом.
Молитвы и пост не остались безрезультатными: Бог обеспечил благополучную доставку всего имущества в Иерусалим.8:35 принесли во всесожжение.
В жертву принесено все, что было припасено для этой цели (7,17). Тем самым знаменуется благополучное завершение предприятия.Времена Ездры, Неемии и Есфири (Кина Ездры 8,36).
Езд 7:7
Исх 6:19Езд 7:286
Езд 2:43Нав 9:2127Неем 10:28
2Пар 20:3
Езд 8:31Ис 22:17
Пс 142:1
Езд 7:15
Езд 6:17
Возвращение в Иерусалим
31 И отправились мы от реки Агава в двенадцатый день первого месяца, чтобы идти в Иерусалим; и рука Бога нашего была над нами и спасала нас от руки врага и от подстерегающих нас на пути.
8:1-14
В 538 г. до Р.Х. после указа Кира не все пленники возвратились на родину. Примерно восемьдесят лет спустя вместе с Ездрой в Иерусалим и Иудею пришла вторая партия переселенцев, существенно уступавшая по численности первой.8:15 у реки, втекающей в Агаву.
Что это за место – неизвестно.из сынов Левия никого там не нашел.
Ездра хотел видеть в числе своих спутников побольше левитов, поскольку они нужны были для служения в храме (ст. 17), в частности, для участия в жертвоприношениях. С другой стороны, он хотел, чтобы левиты присутствовали среди переселенцев, направлявшихся в землю обетованную, еще и потому, что так было во время исхода из Египта и при возвращении из вавилонского пленения первых отпущенных на родину евреев (см. ком. к 1,2).8:16 послал я позвать.
Ездра отобрал группу влиятельных лиц, которым поручил убедить нескольких левитов последовать за ним.8:17 главному в местности Касифье.
Расположение этой местности достоверно не установлено, но с достаточной степенью вероятности ее можно отождествить с Ктесифоном, областью у реки Тигр к северу от Вавилона. То обстоятельство, что слово "местность" в более ранние времена имело значение "святое место" (Втор. 12,5; Иер. 7,2.3), позволяет предположить, что в Касифье находилось место поклонения. Как известно, одно из таких иудейских мест поклонения в те времена было расположено в Элефантине, в Египте. Очевидно, что поблизости должно было жить много левитов; поэтому Ездра и отправил своих послов именно в Касифью. Иддо, в таком случае, был начальствующим в богослужениях.8:18 благодеющая рука Бога нашего.
Ездра не устает повторять, что успехами своими он всецело обязан заботе Всевышнего (см. ком. к 7,6). Послы Ездры убедили присоединиться к переселенцам тридцать восемь левитов и двести двадцать служителей при храме. Подобно тому как раньше Господь возбудил дух Кира (1,1), первых переселенцев (1,5) и Артаксеркса (7,27), Он и теперь побудил левитов ответить на призыв Ездры.8:21 пост.
Пост, в данном случае, выражает смирение с целью обратиться с прошением к Богу (2 Пар. 20,3).благополучного пути. Помимо прочих опасностей путешественникам угрожали нападения грабителей (ст. 31).
8:22 мне стыдно было.
О том, что все в мире находится под Божиим контролем, Ездра свидетельствовал не только перед священниками, но и перед Артаксерксом. Он выглядел бы лицемером, если бы попросил царя о предоставлении вооруженной охраны. Ср. Неем. 2,7-9.8:23 Он услышал нас.
Ответ Бога не был облечен в словесную форму, но выразился на деле в помощи путешественникам (ст. 31,32).8:25 пожертвовали царь... там находившиеся.
Перечисленные пожертвования столь велики, что некоторые толкователи подвергают сомнению их реальность. Персидские цари, однако, славились своим безмерным богатством и великодушным отношением к религиям покоренных народов. Кроме того, в Вавилоне к тому времени проживало множество состоятельных еврейских семейств.8:28 святыня Господу.
Святость – атрибут Бога (Лев. 19,2), но она распространяется также на всех людей и предметы, которые были Ему посвящены, и особенно на священников (Лев. 21,6), на левитов (Чис. 3,11-13) и на храмовую утварь (Исх. 30,22-29). Во избежание осквернения святыни Ездра настоятельно призывает священников и левитов к бдительности.8:31 в двенадцатый день.
В 7,9 говорится, что переселенцы отправились в путь в первый день. Расхождение это объясняется задержкой отправления: необходимо было призвать отсутствовавших среди спутников Ездры левитов.рука Бога нашего была над нами.
Ездра вновь подчеркивает, что его успех является результатом заботы Всевышнего.8:32 пробыли там три дня.
Ср. Неем. 2,11; ср. Нав. 3,2.8:33-34 мы сдали весом.
Молитвы и пост не остались безрезультатными: Бог обеспечил благополучную доставку всего имущества в Иерусалим.8:35 принесли во всесожжение.
В жертву принесено все, что было припасено для этой цели (7,17). Тем самым знаменуется благополучное завершение предприятия.Времена Ездры, Неемии и Есфири (Кина Ездры 8,36).
Езд 7:7
Исх 6:19Езд 7:286
Езд 2:43Нав 9:2127Неем 10:28
2Пар 20:3
Езд 8:31Ис 22:17
Пс 142:1
Езд 7:15
Езд 6:17
32 И пришли мы в Иерусалим, и пробыли там три дня.
8:1-14
В 538 г. до Р.Х. после указа Кира не все пленники возвратились на родину. Примерно восемьдесят лет спустя вместе с Ездрой в Иерусалим и Иудею пришла вторая партия переселенцев, существенно уступавшая по численности первой.8:15 у реки, втекающей в Агаву.
Что это за место – неизвестно.из сынов Левия никого там не нашел.
Ездра хотел видеть в числе своих спутников побольше левитов, поскольку они нужны были для служения в храме (ст. 17), в частности, для участия в жертвоприношениях. С другой стороны, он хотел, чтобы левиты присутствовали среди переселенцев, направлявшихся в землю обетованную, еще и потому, что так было во время исхода из Египта и при возвращении из вавилонского пленения первых отпущенных на родину евреев (см. ком. к 1,2).8:16 послал я позвать.
Ездра отобрал группу влиятельных лиц, которым поручил убедить нескольких левитов последовать за ним.8:17 главному в местности Касифье.
Расположение этой местности достоверно не установлено, но с достаточной степенью вероятности ее можно отождествить с Ктесифоном, областью у реки Тигр к северу от Вавилона. То обстоятельство, что слово "местность" в более ранние времена имело значение "святое место" (Втор. 12,5; Иер. 7,2.3), позволяет предположить, что в Касифье находилось место поклонения. Как известно, одно из таких иудейских мест поклонения в те времена было расположено в Элефантине, в Египте. Очевидно, что поблизости должно было жить много левитов; поэтому Ездра и отправил своих послов именно в Касифью. Иддо, в таком случае, был начальствующим в богослужениях.8:18 благодеющая рука Бога нашего.
Ездра не устает повторять, что успехами своими он всецело обязан заботе Всевышнего (см. ком. к 7,6). Послы Ездры убедили присоединиться к переселенцам тридцать восемь левитов и двести двадцать служителей при храме. Подобно тому как раньше Господь возбудил дух Кира (1,1), первых переселенцев (1,5) и Артаксеркса (7,27), Он и теперь побудил левитов ответить на призыв Ездры.8:21 пост.
Пост, в данном случае, выражает смирение с целью обратиться с прошением к Богу (2 Пар. 20,3).благополучного пути. Помимо прочих опасностей путешественникам угрожали нападения грабителей (ст. 31).
8:22 мне стыдно было.
О том, что все в мире находится под Божиим контролем, Ездра свидетельствовал не только перед священниками, но и перед Артаксерксом. Он выглядел бы лицемером, если бы попросил царя о предоставлении вооруженной охраны. Ср. Неем. 2,7-9.8:23 Он услышал нас.
Ответ Бога не был облечен в словесную форму, но выразился на деле в помощи путешественникам (ст. 31,32).8:25 пожертвовали царь... там находившиеся.
Перечисленные пожертвования столь велики, что некоторые толкователи подвергают сомнению их реальность. Персидские цари, однако, славились своим безмерным богатством и великодушным отношением к религиям покоренных народов. Кроме того, в Вавилоне к тому времени проживало множество состоятельных еврейских семейств.8:28 святыня Господу.
Святость – атрибут Бога (Лев. 19,2), но она распространяется также на всех людей и предметы, которые были Ему посвящены, и особенно на священников (Лев. 21,6), на левитов (Чис. 3,11-13) и на храмовую утварь (Исх. 30,22-29). Во избежание осквернения святыни Ездра настоятельно призывает священников и левитов к бдительности.8:31 в двенадцатый день.
В 7,9 говорится, что переселенцы отправились в путь в первый день. Расхождение это объясняется задержкой отправления: необходимо было призвать отсутствовавших среди спутников Ездры левитов.рука Бога нашего была над нами.
Ездра вновь подчеркивает, что его успех является результатом заботы Всевышнего.8:32 пробыли там три дня.
Ср. Неем. 2,11; ср. Нав. 3,2.8:33-34 мы сдали весом.
Молитвы и пост не остались безрезультатными: Бог обеспечил благополучную доставку всего имущества в Иерусалим.8:35 принесли во всесожжение.
В жертву принесено все, что было припасено для этой цели (7,17). Тем самым знаменуется благополучное завершение предприятия.Времена Ездры, Неемии и Есфири (Кина Ездры 8,36).
Езд 7:7
Исх 6:19Езд 7:286
Езд 2:43Нав 9:2127Неем 10:28
2Пар 20:3
Езд 8:31Ис 22:17
Пс 142:1
Езд 7:15
Езд 6:17
33 В четвертый день мы сдали весом серебро, и золото, и сосуды в дом Бога нашего, на руки Меремофу, сыну Урии, священнику, и с ним Елеазару, сыну Финееса, и с ними Иозаваду, сыну Иисуса, и Ноадии, сыну Виннуя, левитам, –
8:1-14
В 538 г. до Р.Х. после указа Кира не все пленники возвратились на родину. Примерно восемьдесят лет спустя вместе с Ездрой в Иерусалим и Иудею пришла вторая партия переселенцев, существенно уступавшая по численности первой.8:15 у реки, втекающей в Агаву.
Что это за место – неизвестно.из сынов Левия никого там не нашел.
Ездра хотел видеть в числе своих спутников побольше левитов, поскольку они нужны были для служения в храме (ст. 17), в частности, для участия в жертвоприношениях. С другой стороны, он хотел, чтобы левиты присутствовали среди переселенцев, направлявшихся в землю обетованную, еще и потому, что так было во время исхода из Египта и при возвращении из вавилонского пленения первых отпущенных на родину евреев (см. ком. к 1,2).8:16 послал я позвать.
Ездра отобрал группу влиятельных лиц, которым поручил убедить нескольких левитов последовать за ним.8:17 главному в местности Касифье.
Расположение этой местности достоверно не установлено, но с достаточной степенью вероятности ее можно отождествить с Ктесифоном, областью у реки Тигр к северу от Вавилона. То обстоятельство, что слово "местность" в более ранние времена имело значение "святое место" (Втор. 12,5; Иер. 7,2.3), позволяет предположить, что в Касифье находилось место поклонения. Как известно, одно из таких иудейских мест поклонения в те времена было расположено в Элефантине, в Египте. Очевидно, что поблизости должно было жить много левитов; поэтому Ездра и отправил своих послов именно в Касифью. Иддо, в таком случае, был начальствующим в богослужениях.8:18 благодеющая рука Бога нашего.
Ездра не устает повторять, что успехами своими он всецело обязан заботе Всевышнего (см. ком. к 7,6). Послы Ездры убедили присоединиться к переселенцам тридцать восемь левитов и двести двадцать служителей при храме. Подобно тому как раньше Господь возбудил дух Кира (1,1), первых переселенцев (1,5) и Артаксеркса (7,27), Он и теперь побудил левитов ответить на призыв Ездры.8:21 пост.
Пост, в данном случае, выражает смирение с целью обратиться с прошением к Богу (2 Пар. 20,3).благополучного пути. Помимо прочих опасностей путешественникам угрожали нападения грабителей (ст. 31).
8:22 мне стыдно было.
О том, что все в мире находится под Божиим контролем, Ездра свидетельствовал не только перед священниками, но и перед Артаксерксом. Он выглядел бы лицемером, если бы попросил царя о предоставлении вооруженной охраны. Ср. Неем. 2,7-9.8:23 Он услышал нас.
Ответ Бога не был облечен в словесную форму, но выразился на деле в помощи путешественникам (ст. 31,32).8:25 пожертвовали царь... там находившиеся.
Перечисленные пожертвования столь велики, что некоторые толкователи подвергают сомнению их реальность. Персидские цари, однако, славились своим безмерным богатством и великодушным отношением к религиям покоренных народов. Кроме того, в Вавилоне к тому времени проживало множество состоятельных еврейских семейств.8:28 святыня Господу.
Святость – атрибут Бога (Лев. 19,2), но она распространяется также на всех людей и предметы, которые были Ему посвящены, и особенно на священников (Лев. 21,6), на левитов (Чис. 3,11-13) и на храмовую утварь (Исх. 30,22-29). Во избежание осквернения святыни Ездра настоятельно призывает священников и левитов к бдительности.8:31 в двенадцатый день.
В 7,9 говорится, что переселенцы отправились в путь в первый день. Расхождение это объясняется задержкой отправления: необходимо было призвать отсутствовавших среди спутников Ездры левитов.рука Бога нашего была над нами.
Ездра вновь подчеркивает, что его успех является результатом заботы Всевышнего.8:32 пробыли там три дня.
Ср. Неем. 2,11; ср. Нав. 3,2.8:33-34 мы сдали весом.
Молитвы и пост не остались безрезультатными: Бог обеспечил благополучную доставку всего имущества в Иерусалим.8:35 принесли во всесожжение.
В жертву принесено все, что было припасено для этой цели (7,17). Тем самым знаменуется благополучное завершение предприятия.Времена Ездры, Неемии и Есфири (Кина Ездры 8,36).
Езд 7:7
Исх 6:19Езд 7:286
Езд 2:43Нав 9:2127Неем 10:28
2Пар 20:3
Езд 8:31Ис 22:17
Пс 142:1
Езд 7:15
Езд 6:17
34 все счетом и весом. И все взвешенное записано в то же время.
8:1-14
В 538 г. до Р.Х. после указа Кира не все пленники возвратились на родину. Примерно восемьдесят лет спустя вместе с Ездрой в Иерусалим и Иудею пришла вторая партия переселенцев, существенно уступавшая по численности первой.8:15 у реки, втекающей в Агаву.
Что это за место – неизвестно.из сынов Левия никого там не нашел.
Ездра хотел видеть в числе своих спутников побольше левитов, поскольку они нужны были для служения в храме (ст. 17), в частности, для участия в жертвоприношениях. С другой стороны, он хотел, чтобы левиты присутствовали среди переселенцев, направлявшихся в землю обетованную, еще и потому, что так было во время исхода из Египта и при возвращении из вавилонского пленения первых отпущенных на родину евреев (см. ком. к 1,2).8:16 послал я позвать.
Ездра отобрал группу влиятельных лиц, которым поручил убедить нескольких левитов последовать за ним.8:17 главному в местности Касифье.
Расположение этой местности достоверно не установлено, но с достаточной степенью вероятности ее можно отождествить с Ктесифоном, областью у реки Тигр к северу от Вавилона. То обстоятельство, что слово "местность" в более ранние времена имело значение "святое место" (Втор. 12,5; Иер. 7,2.3), позволяет предположить, что в Касифье находилось место поклонения. Как известно, одно из таких иудейских мест поклонения в те времена было расположено в Элефантине, в Египте. Очевидно, что поблизости должно было жить много левитов; поэтому Ездра и отправил своих послов именно в Касифью. Иддо, в таком случае, был начальствующим в богослужениях.8:18 благодеющая рука Бога нашего.
Ездра не устает повторять, что успехами своими он всецело обязан заботе Всевышнего (см. ком. к 7,6). Послы Ездры убедили присоединиться к переселенцам тридцать восемь левитов и двести двадцать служителей при храме. Подобно тому как раньше Господь возбудил дух Кира (1,1), первых переселенцев (1,5) и Артаксеркса (7,27), Он и теперь побудил левитов ответить на призыв Ездры.8:21 пост.
Пост, в данном случае, выражает смирение с целью обратиться с прошением к Богу (2 Пар. 20,3).благополучного пути. Помимо прочих опасностей путешественникам угрожали нападения грабителей (ст. 31).
8:22 мне стыдно было.
О том, что все в мире находится под Божиим контролем, Ездра свидетельствовал не только перед священниками, но и перед Артаксерксом. Он выглядел бы лицемером, если бы попросил царя о предоставлении вооруженной охраны. Ср. Неем. 2,7-9.8:23 Он услышал нас.
Ответ Бога не был облечен в словесную форму, но выразился на деле в помощи путешественникам (ст. 31,32).8:25 пожертвовали царь... там находившиеся.
Перечисленные пожертвования столь велики, что некоторые толкователи подвергают сомнению их реальность. Персидские цари, однако, славились своим безмерным богатством и великодушным отношением к религиям покоренных народов. Кроме того, в Вавилоне к тому времени проживало множество состоятельных еврейских семейств.8:28 святыня Господу.
Святость – атрибут Бога (Лев. 19,2), но она распространяется также на всех людей и предметы, которые были Ему посвящены, и особенно на священников (Лев. 21,6), на левитов (Чис. 3,11-13) и на храмовую утварь (Исх. 30,22-29). Во избежание осквернения святыни Ездра настоятельно призывает священников и левитов к бдительности.8:31 в двенадцатый день.
В 7,9 говорится, что переселенцы отправились в путь в первый день. Расхождение это объясняется задержкой отправления: необходимо было призвать отсутствовавших среди спутников Ездры левитов.рука Бога нашего была над нами.
Ездра вновь подчеркивает, что его успех является результатом заботы Всевышнего.8:32 пробыли там три дня.
Ср. Неем. 2,11; ср. Нав. 3,2.8:33-34 мы сдали весом.
Молитвы и пост не остались безрезультатными: Бог обеспечил благополучную доставку всего имущества в Иерусалим.8:35 принесли во всесожжение.
В жертву принесено все, что было припасено для этой цели (7,17). Тем самым знаменуется благополучное завершение предприятия.Времена Ездры, Неемии и Есфири (Кина Ездры 8,36).
Езд 7:7
Исх 6:19Езд 7:286
Езд 2:43Нав 9:2127Неем 10:28
2Пар 20:3
Езд 8:31Ис 22:17
Пс 142:1
Езд 7:15
Езд 6:17
35 Пришедшие из плена переселенцы принесли во всесожжение Богу Израилеву двенадцать тельцов из всего Израиля, девяносто шесть овнов, семьдесят семь агнцев и двенадцать козлов в жертву за грех – все это во всесожжение Господу.
8:1-14
В 538 г. до Р.Х. после указа Кира не все пленники возвратились на родину. Примерно восемьдесят лет спустя вместе с Ездрой в Иерусалим и Иудею пришла вторая партия переселенцев, существенно уступавшая по численности первой.8:15 у реки, втекающей в Агаву.
Что это за место – неизвестно.из сынов Левия никого там не нашел.
Ездра хотел видеть в числе своих спутников побольше левитов, поскольку они нужны были для служения в храме (ст. 17), в частности, для участия в жертвоприношениях. С другой стороны, он хотел, чтобы левиты присутствовали среди переселенцев, направлявшихся в землю обетованную, еще и потому, что так было во время исхода из Египта и при возвращении из вавилонского пленения первых отпущенных на родину евреев (см. ком. к 1,2).8:16 послал я позвать.
Ездра отобрал группу влиятельных лиц, которым поручил убедить нескольких левитов последовать за ним.8:17 главному в местности Касифье.
Расположение этой местности достоверно не установлено, но с достаточной степенью вероятности ее можно отождествить с Ктесифоном, областью у реки Тигр к северу от Вавилона. То обстоятельство, что слово "местность" в более ранние времена имело значение "святое место" (Втор. 12,5; Иер. 7,2.3), позволяет предположить, что в Касифье находилось место поклонения. Как известно, одно из таких иудейских мест поклонения в те времена было расположено в Элефантине, в Египте. Очевидно, что поблизости должно было жить много левитов; поэтому Ездра и отправил своих послов именно в Касифью. Иддо, в таком случае, был начальствующим в богослужениях.8:18 благодеющая рука Бога нашего.
Ездра не устает повторять, что успехами своими он всецело обязан заботе Всевышнего (см. ком. к 7,6). Послы Ездры убедили присоединиться к переселенцам тридцать восемь левитов и двести двадцать служителей при храме. Подобно тому как раньше Господь возбудил дух Кира (1,1), первых переселенцев (1,5) и Артаксеркса (7,27), Он и теперь побудил левитов ответить на призыв Ездры.8:21 пост.
Пост, в данном случае, выражает смирение с целью обратиться с прошением к Богу (2 Пар. 20,3).благополучного пути. Помимо прочих опасностей путешественникам угрожали нападения грабителей (ст. 31).
8:22 мне стыдно было.
О том, что все в мире находится под Божиим контролем, Ездра свидетельствовал не только перед священниками, но и перед Артаксерксом. Он выглядел бы лицемером, если бы попросил царя о предоставлении вооруженной охраны. Ср. Неем. 2,7-9.8:23 Он услышал нас.
Ответ Бога не был облечен в словесную форму, но выразился на деле в помощи путешественникам (ст. 31,32).8:25 пожертвовали царь... там находившиеся.
Перечисленные пожертвования столь велики, что некоторые толкователи подвергают сомнению их реальность. Персидские цари, однако, славились своим безмерным богатством и великодушным отношением к религиям покоренных народов. Кроме того, в Вавилоне к тому времени проживало множество состоятельных еврейских семейств.8:28 святыня Господу.
Святость – атрибут Бога (Лев. 19,2), но она распространяется также на всех людей и предметы, которые были Ему посвящены, и особенно на священников (Лев. 21,6), на левитов (Чис. 3,11-13) и на храмовую утварь (Исх. 30,22-29). Во избежание осквернения святыни Ездра настоятельно призывает священников и левитов к бдительности.8:31 в двенадцатый день.
В 7,9 говорится, что переселенцы отправились в путь в первый день. Расхождение это объясняется задержкой отправления: необходимо было призвать отсутствовавших среди спутников Ездры левитов.рука Бога нашего была над нами.
Ездра вновь подчеркивает, что его успех является результатом заботы Всевышнего.8:32 пробыли там три дня.
Ср. Неем. 2,11; ср. Нав. 3,2.8:33-34 мы сдали весом.
Молитвы и пост не остались безрезультатными: Бог обеспечил благополучную доставку всего имущества в Иерусалим.8:35 принесли во всесожжение.
В жертву принесено все, что было припасено для этой цели (7,17). Тем самым знаменуется благополучное завершение предприятия.Времена Ездры, Неемии и Есфири (Кина Ездры 8,36).
Езд 7:7
Исх 6:19Езд 7:286
Езд 2:43Нав 9:2127Неем 10:28
2Пар 20:3
Езд 8:31Ис 22:17
Пс 142:1
Езд 7:15
Езд 6:17
36 И отдали царские повеления царским сатрапам и заречным областеначальникам, и они почтили народ и дом Божий.
8:1-14
В 538 г. до Р.Х. после указа Кира не все пленники возвратились на родину. Примерно восемьдесят лет спустя вместе с Ездрой в Иерусалим и Иудею пришла вторая партия переселенцев, существенно уступавшая по численности первой.8:15 у реки, втекающей в Агаву.
Что это за место – неизвестно.из сынов Левия никого там не нашел.
Ездра хотел видеть в числе своих спутников побольше левитов, поскольку они нужны были для служения в храме (ст. 17), в частности, для участия в жертвоприношениях. С другой стороны, он хотел, чтобы левиты присутствовали среди переселенцев, направлявшихся в землю обетованную, еще и потому, что так было во время исхода из Египта и при возвращении из вавилонского пленения первых отпущенных на родину евреев (см. ком. к 1,2).8:16 послал я позвать.
Ездра отобрал группу влиятельных лиц, которым поручил убедить нескольких левитов последовать за ним.8:17 главному в местности Касифье.
Расположение этой местности достоверно не установлено, но с достаточной степенью вероятности ее можно отождествить с Ктесифоном, областью у реки Тигр к северу от Вавилона. То обстоятельство, что слово "местность" в более ранние времена имело значение "святое место" (Втор. 12,5; Иер. 7,2.3), позволяет предположить, что в Касифье находилось место поклонения. Как известно, одно из таких иудейских мест поклонения в те времена было расположено в Элефантине, в Египте. Очевидно, что поблизости должно было жить много левитов; поэтому Ездра и отправил своих послов именно в Касифью. Иддо, в таком случае, был начальствующим в богослужениях.8:18 благодеющая рука Бога нашего.
Ездра не устает повторять, что успехами своими он всецело обязан заботе Всевышнего (см. ком. к 7,6). Послы Ездры убедили присоединиться к переселенцам тридцать восемь левитов и двести двадцать служителей при храме. Подобно тому как раньше Господь возбудил дух Кира (1,1), первых переселенцев (1,5) и Артаксеркса (7,27), Он и теперь побудил левитов ответить на призыв Ездры.8:21 пост.
Пост, в данном случае, выражает смирение с целью обратиться с прошением к Богу (2 Пар. 20,3).благополучного пути. Помимо прочих опасностей путешественникам угрожали нападения грабителей (ст. 31).
8:22 мне стыдно было.
О том, что все в мире находится под Божиим контролем, Ездра свидетельствовал не только перед священниками, но и перед Артаксерксом. Он выглядел бы лицемером, если бы попросил царя о предоставлении вооруженной охраны. Ср. Неем. 2,7-9.8:23 Он услышал нас.
Ответ Бога не был облечен в словесную форму, но выразился на деле в помощи путешественникам (ст. 31,32).8:25 пожертвовали царь... там находившиеся.
Перечисленные пожертвования столь велики, что некоторые толкователи подвергают сомнению их реальность. Персидские цари, однако, славились своим безмерным богатством и великодушным отношением к религиям покоренных народов. Кроме того, в Вавилоне к тому времени проживало множество состоятельных еврейских семейств.8:28 святыня Господу.
Святость – атрибут Бога (Лев. 19,2), но она распространяется также на всех людей и предметы, которые были Ему посвящены, и особенно на священников (Лев. 21,6), на левитов (Чис. 3,11-13) и на храмовую утварь (Исх. 30,22-29). Во избежание осквернения святыни Ездра настоятельно призывает священников и левитов к бдительности.8:31 в двенадцатый день.
В 7,9 говорится, что переселенцы отправились в путь в первый день. Расхождение это объясняется задержкой отправления: необходимо было призвать отсутствовавших среди спутников Ездры левитов.рука Бога нашего была над нами.
Ездра вновь подчеркивает, что его успех является результатом заботы Всевышнего.8:32 пробыли там три дня.
Ср. Неем. 2,11; ср. Нав. 3,2.8:33-34 мы сдали весом.
Молитвы и пост не остались безрезультатными: Бог обеспечил благополучную доставку всего имущества в Иерусалим.8:35 принесли во всесожжение.
В жертву принесено все, что было припасено для этой цели (7,17). Тем самым знаменуется благополучное завершение предприятия.Времена Ездры, Неемии и Есфири (Кина Ездры 8,36).
Езд 7:7
Исх 6:19Езд 7:286
Езд 2:43Нав 9:2127Неем 10:28
2Пар 20:3
Езд 8:31Ис 22:17
Пс 142:1
Езд 7:15
Езд 6:17
8:1-14
В 538 г. до Р.Х. после указа Кира не все пленники возвратились на родину. Примерно восемьдесят лет спустя вместе с Ездрой в Иерусалим и Иудею пришла вторая партия переселенцев, существенно уступавшая по численности первой.