✟
☰
✖

Книга пророка Даниила

Глава 1 ⚑

При дворе Навуходоносора

1 В третий год царствования Иоакима, царя иудейского, пришел Навуходоносор, царь вавилонский, к Иерусалиму и осадил его.

1:1 третий год царствования Иоакима. Третий год царствования Иоакима соответствует 605 г. до Р.Х. В этот год Навуходоносор одержал при Каркемише внушительную победу над объединенными силами ассирийцев и египтян, чем положил начало приобретению Вавилоном статуса сильнейшей в регионе державы. После победы при Каркемише Навуходоносор выступил против Иоакима (4 Цар. 24,1.2; 2 Пар. 36,5-7) и, снова одержав победу, увел в плен иудеев, среди которых был и Даниил. Это было первое из трех вторжений вавилонского царя в Иудею; второе произошло в 597 г. до Р.Х. (4 Цар. 24,10-14), третье – в 587 г. до Р.Х. (4 Цар. 25,1-24). Видимое несоответствие между 1,1 и Иер. 25,1; 46,2 (Иеремия датирует поход Навуходоносора против Иоакима не третьим, а четвертым годом правления царя Иудеи) объясняется разницей между иудейской и вавилонской системами летоисчисления. Вавилоняне, чьей системе, судя по всему, и следует Даниил, первый по восшествии царя на престол год называли "годом воцарения", а отсчет срока царствования начинали только с первого дня следующего года.
Навуходоносор, царь Вавилонский. Навуходоносор одержал победу при Каркемише в 605 г. до Р.Х., еще будучи наследником престола и полководцем своего отца Навополассара (626-605 гг. до Р.Х.). Вскоре Навополассар умер, и вавилонский престол перешел к его сыну. Годы правления Навуходоносора (605-562 гг. до Р.Х.) составляют исторический фон большинства событий, изложенных в книгах Иеремии, Иезекииля и Даниила.
1:2 И предал Господь. Поражение Израильского царства не объясняется одними лишь военными и политическими обстоятельствами. Имея полную власть над судьбами народов, Господь наказывает Свой народ за нарушение завета нашествием вавилонян (4 Цар. 17,15.18-20; 21,12-15; 24, 3.4).
он отправил их. Сосуды иерусалимского храма.
в дом бога своего. Мардук почитался верховным божеством вавилонского пантеон (ср. Иер. 50,2).
1:4 книгам. Вавилонские "книги" представляли собой глиняные таблички с выдавленными на них клиновидными знаками. Археологами найдены тысячи таких табличек.
языку Халдейскому. Т.е. арамейскому (см. ком. к 2,4).
1:5 с царского стола. Т.е. яства, которые, как того требовали языческие обычаи, предварительно посвящались богам.
1:6 Даниил, Анания, Мисаил и Азария. Типичные древнееврейские имена, два из которых содержат компонент "ель (ил)", что на иврите означает Бог, два других – компонент "ях (ие)", краткую форму от Яхве (Иегова), т.е. Господь. Имя Даниил переводится как "Бог мой судья", Анания – "Иегова милостив", Мисаил – "кто подобен Богу", Азария – "Господь помог".
1:7 Валтасаром... Седрахом... Мисахом... Авденаго. Значения этих имен окончательно не установлены. Предполагают, что Валтасар переводится как "Ваал (иначе: Мардук) да хранит его жизнь", Седрах – "покорный Аку (шумерскому богу луны)", Мисах – "кто подобен Аку", Авденаго – "служитель Нево (бога – покровителя Навуходоносора)".
1:8 положил в сердце своем не оскверняться. О том, почему Даниил и его друзья могли оскверниться царской пищей, не сказано. Вероятно, подразумеваются запреты Моисеева закона (Лев. 11,1-47), не допускающие, например, употребления в пищу свинины или мяса, из которого не успела вытечь кровь (Лев. 17,10-14). Также подразумевается косвенное участие в жертвенной трапезе (см. ком. к ст. 5).
1:15 Послушные Богу Даниил и его друзья, попав к язычникам, не отступились от своей веры, за что удостоились Божественного благословения (Втор. 8,3; Мф. 4,4).
1:17 И даровал Бог... знание и разумение всякой книги и мудрости. Благословение Божие не было ограничено дарованием только физического здоровья юношам, но распространилось также на их интеллектуальное развитие.
всякие видения и сны. Очевидно (см. гл. 2; 4; 5), что из всех юношей только Даниил обладал даром толкования снов и видений, подобно Иосифу (Быт. 40,8; 41,16).
1:18 По окончании тех дней. Т.е. по истечении трех лет, о которых говорится в ст. 5.
1:20 тайноведцев и волхвов. Слово, переведенное здесь как "волхв", употреблено также в Быт. 41,8.24 и в Исх. 7,11. Слово же, переведенное как "тайноведец", встречается только в данном месте и в 2,2 и может быть передано словами "чародей" или "предсказатель". Кем бы ни были эти подданные Навуходоносора, к чьим советам и знаниям – по всей видимости, оккультным – нередко прибегал царь, Даниил и его друзья, отвечая на вопросы Навуходоносора, неизменно оказывались намного прозорливее их.
1:21 до первого года царя Кира. Кир покорил Вавилон в 539 г. до Р.Х., т.е. спустя шестьдесят шесть лет после пленения Даниила, который провел все эти годы в неволе. В первый год своего правления в Вавилоне Кир повелел освободить иудеев из плена и возвратил им сосуды Иерусалимского храма, захваченные Навуходоносором (Езд. 1,7-11). Нет оснований полагать, что Даниил скончался в первый год царствования Кира (10,1).
2Пар 36:54Цар 24:10
2Пар 36:6
4Цар 20:18Ис 39:7
Ис 39:7
4Цар 25:30
Дан 5:12
jdt 12:2Лев 11:4
Прит 16:7
Быт 40:1241:28
Иез 28:3
Дан 5:11Иез 28:3
Дан 6:28

2 И предал Господь в руку его Иоакима, царя иудейского, и часть сосудов дома Божьего, и он отправил их в землю Сеннаар, в дом бога своего, и внес эти сосуды в сокровищницу бога своего.

1:1 третий год царствования Иоакима. Третий год царствования Иоакима соответствует 605 г. до Р.Х. В этот год Навуходоносор одержал при Каркемише внушительную победу над объединенными силами ассирийцев и египтян, чем положил начало приобретению Вавилоном статуса сильнейшей в регионе державы. После победы при Каркемише Навуходоносор выступил против Иоакима (4 Цар. 24,1.2; 2 Пар. 36,5-7) и, снова одержав победу, увел в плен иудеев, среди которых был и Даниил. Это было первое из трех вторжений вавилонского царя в Иудею; второе произошло в 597 г. до Р.Х. (4 Цар. 24,10-14), третье – в 587 г. до Р.Х. (4 Цар. 25,1-24). Видимое несоответствие между 1,1 и Иер. 25,1; 46,2 (Иеремия датирует поход Навуходоносора против Иоакима не третьим, а четвертым годом правления царя Иудеи) объясняется разницей между иудейской и вавилонской системами летоисчисления. Вавилоняне, чьей системе, судя по всему, и следует Даниил, первый по восшествии царя на престол год называли "годом воцарения", а отсчет срока царствования начинали только с первого дня следующего года.
Навуходоносор, царь Вавилонский. Навуходоносор одержал победу при Каркемише в 605 г. до Р.Х., еще будучи наследником престола и полководцем своего отца Навополассара (626-605 гг. до Р.Х.). Вскоре Навополассар умер, и вавилонский престол перешел к его сыну. Годы правления Навуходоносора (605-562 гг. до Р.Х.) составляют исторический фон большинства событий, изложенных в книгах Иеремии, Иезекииля и Даниила.
1:2 И предал Господь. Поражение Израильского царства не объясняется одними лишь военными и политическими обстоятельствами. Имея полную власть над судьбами народов, Господь наказывает Свой народ за нарушение завета нашествием вавилонян (4 Цар. 17,15.18-20; 21,12-15; 24, 3.4).
он отправил их. Сосуды иерусалимского храма.
в дом бога своего. Мардук почитался верховным божеством вавилонского пантеон (ср. Иер. 50,2).
1:4 книгам. Вавилонские "книги" представляли собой глиняные таблички с выдавленными на них клиновидными знаками. Археологами найдены тысячи таких табличек.
языку Халдейскому. Т.е. арамейскому (см. ком. к 2,4).
1:5 с царского стола. Т.е. яства, которые, как того требовали языческие обычаи, предварительно посвящались богам.
1:6 Даниил, Анания, Мисаил и Азария. Типичные древнееврейские имена, два из которых содержат компонент "ель (ил)", что на иврите означает Бог, два других – компонент "ях (ие)", краткую форму от Яхве (Иегова), т.е. Господь. Имя Даниил переводится как "Бог мой судья", Анания – "Иегова милостив", Мисаил – "кто подобен Богу", Азария – "Господь помог".
1:7 Валтасаром... Седрахом... Мисахом... Авденаго. Значения этих имен окончательно не установлены. Предполагают, что Валтасар переводится как "Ваал (иначе: Мардук) да хранит его жизнь", Седрах – "покорный Аку (шумерскому богу луны)", Мисах – "кто подобен Аку", Авденаго – "служитель Нево (бога – покровителя Навуходоносора)".
1:8 положил в сердце своем не оскверняться. О том, почему Даниил и его друзья могли оскверниться царской пищей, не сказано. Вероятно, подразумеваются запреты Моисеева закона (Лев. 11,1-47), не допускающие, например, употребления в пищу свинины или мяса, из которого не успела вытечь кровь (Лев. 17,10-14). Также подразумевается косвенное участие в жертвенной трапезе (см. ком. к ст. 5).
1:15 Послушные Богу Даниил и его друзья, попав к язычникам, не отступились от своей веры, за что удостоились Божественного благословения (Втор. 8,3; Мф. 4,4).
1:17 И даровал Бог... знание и разумение всякой книги и мудрости. Благословение Божие не было ограничено дарованием только физического здоровья юношам, но распространилось также на их интеллектуальное развитие.
всякие видения и сны. Очевидно (см. гл. 2; 4; 5), что из всех юношей только Даниил обладал даром толкования снов и видений, подобно Иосифу (Быт. 40,8; 41,16).
1:18 По окончании тех дней. Т.е. по истечении трех лет, о которых говорится в ст. 5.
1:20 тайноведцев и волхвов. Слово, переведенное здесь как "волхв", употреблено также в Быт. 41,8.24 и в Исх. 7,11. Слово же, переведенное как "тайноведец", встречается только в данном месте и в 2,2 и может быть передано словами "чародей" или "предсказатель". Кем бы ни были эти подданные Навуходоносора, к чьим советам и знаниям – по всей видимости, оккультным – нередко прибегал царь, Даниил и его друзья, отвечая на вопросы Навуходоносора, неизменно оказывались намного прозорливее их.
1:21 до первого года царя Кира. Кир покорил Вавилон в 539 г. до Р.Х., т.е. спустя шестьдесят шесть лет после пленения Даниила, который провел все эти годы в неволе. В первый год своего правления в Вавилоне Кир повелел освободить иудеев из плена и возвратил им сосуды Иерусалимского храма, захваченные Навуходоносором (Езд. 1,7-11). Нет оснований полагать, что Даниил скончался в первый год царствования Кира (10,1).
2Пар 36:54Цар 24:10
2Пар 36:6
4Цар 20:18Ис 39:7
Ис 39:7
4Цар 25:30
Дан 5:12
jdt 12:2Лев 11:4
Прит 16:7
Быт 40:1241:28
Иез 28:3
Дан 5:11Иез 28:3
Дан 6:28

3 И сказал царь Асфеназу, начальнику евнухов своих, чтобы он из сынов Израилевых, из рода царского и княжеского, привел

1:1 третий год царствования Иоакима. Третий год царствования Иоакима соответствует 605 г. до Р.Х. В этот год Навуходоносор одержал при Каркемише внушительную победу над объединенными силами ассирийцев и египтян, чем положил начало приобретению Вавилоном статуса сильнейшей в регионе державы. После победы при Каркемише Навуходоносор выступил против Иоакима (4 Цар. 24,1.2; 2 Пар. 36,5-7) и, снова одержав победу, увел в плен иудеев, среди которых был и Даниил. Это было первое из трех вторжений вавилонского царя в Иудею; второе произошло в 597 г. до Р.Х. (4 Цар. 24,10-14), третье – в 587 г. до Р.Х. (4 Цар. 25,1-24). Видимое несоответствие между 1,1 и Иер. 25,1; 46,2 (Иеремия датирует поход Навуходоносора против Иоакима не третьим, а четвертым годом правления царя Иудеи) объясняется разницей между иудейской и вавилонской системами летоисчисления. Вавилоняне, чьей системе, судя по всему, и следует Даниил, первый по восшествии царя на престол год называли "годом воцарения", а отсчет срока царствования начинали только с первого дня следующего года.
Навуходоносор, царь Вавилонский. Навуходоносор одержал победу при Каркемише в 605 г. до Р.Х., еще будучи наследником престола и полководцем своего отца Навополассара (626-605 гг. до Р.Х.). Вскоре Навополассар умер, и вавилонский престол перешел к его сыну. Годы правления Навуходоносора (605-562 гг. до Р.Х.) составляют исторический фон большинства событий, изложенных в книгах Иеремии, Иезекииля и Даниила.
1:2 И предал Господь. Поражение Израильского царства не объясняется одними лишь военными и политическими обстоятельствами. Имея полную власть над судьбами народов, Господь наказывает Свой народ за нарушение завета нашествием вавилонян (4 Цар. 17,15.18-20; 21,12-15; 24, 3.4).
он отправил их. Сосуды иерусалимского храма.
в дом бога своего. Мардук почитался верховным божеством вавилонского пантеон (ср. Иер. 50,2).
1:4 книгам. Вавилонские "книги" представляли собой глиняные таблички с выдавленными на них клиновидными знаками. Археологами найдены тысячи таких табличек.
языку Халдейскому. Т.е. арамейскому (см. ком. к 2,4).
1:5 с царского стола. Т.е. яства, которые, как того требовали языческие обычаи, предварительно посвящались богам.
1:6 Даниил, Анания, Мисаил и Азария. Типичные древнееврейские имена, два из которых содержат компонент "ель (ил)", что на иврите означает Бог, два других – компонент "ях (ие)", краткую форму от Яхве (Иегова), т.е. Господь. Имя Даниил переводится как "Бог мой судья", Анания – "Иегова милостив", Мисаил – "кто подобен Богу", Азария – "Господь помог".
1:7 Валтасаром... Седрахом... Мисахом... Авденаго. Значения этих имен окончательно не установлены. Предполагают, что Валтасар переводится как "Ваал (иначе: Мардук) да хранит его жизнь", Седрах – "покорный Аку (шумерскому богу луны)", Мисах – "кто подобен Аку", Авденаго – "служитель Нево (бога – покровителя Навуходоносора)".
1:8 положил в сердце своем не оскверняться. О том, почему Даниил и его друзья могли оскверниться царской пищей, не сказано. Вероятно, подразумеваются запреты Моисеева закона (Лев. 11,1-47), не допускающие, например, употребления в пищу свинины или мяса, из которого не успела вытечь кровь (Лев. 17,10-14). Также подразумевается косвенное участие в жертвенной трапезе (см. ком. к ст. 5).
1:15 Послушные Богу Даниил и его друзья, попав к язычникам, не отступились от своей веры, за что удостоились Божественного благословения (Втор. 8,3; Мф. 4,4).
1:17 И даровал Бог... знание и разумение всякой книги и мудрости. Благословение Божие не было ограничено дарованием только физического здоровья юношам, но распространилось также на их интеллектуальное развитие.
всякие видения и сны. Очевидно (см. гл. 2; 4; 5), что из всех юношей только Даниил обладал даром толкования снов и видений, подобно Иосифу (Быт. 40,8; 41,16).
1:18 По окончании тех дней. Т.е. по истечении трех лет, о которых говорится в ст. 5.
1:20 тайноведцев и волхвов. Слово, переведенное здесь как "волхв", употреблено также в Быт. 41,8.24 и в Исх. 7,11. Слово же, переведенное как "тайноведец", встречается только в данном месте и в 2,2 и может быть передано словами "чародей" или "предсказатель". Кем бы ни были эти подданные Навуходоносора, к чьим советам и знаниям – по всей видимости, оккультным – нередко прибегал царь, Даниил и его друзья, отвечая на вопросы Навуходоносора, неизменно оказывались намного прозорливее их.
1:21 до первого года царя Кира. Кир покорил Вавилон в 539 г. до Р.Х., т.е. спустя шестьдесят шесть лет после пленения Даниила, который провел все эти годы в неволе. В первый год своего правления в Вавилоне Кир повелел освободить иудеев из плена и возвратил им сосуды Иерусалимского храма, захваченные Навуходоносором (Езд. 1,7-11). Нет оснований полагать, что Даниил скончался в первый год царствования Кира (10,1).
2Пар 36:54Цар 24:10
2Пар 36:6
4Цар 20:18Ис 39:7
Ис 39:7
4Цар 25:30
Дан 5:12
jdt 12:2Лев 11:4
Прит 16:7
Быт 40:1241:28
Иез 28:3
Дан 5:11Иез 28:3
Дан 6:28

4 отроков, у которых нет никакого телесного недостатка, красивых видом, и понятливых для всякой науки, и разумеющих науки, и смышленых, и годных служить в чертогах царских, и чтобы научил их книгам и языку халдейскому.

1:1 третий год царствования Иоакима. Третий год царствования Иоакима соответствует 605 г. до Р.Х. В этот год Навуходоносор одержал при Каркемише внушительную победу над объединенными силами ассирийцев и египтян, чем положил начало приобретению Вавилоном статуса сильнейшей в регионе державы. После победы при Каркемише Навуходоносор выступил против Иоакима (4 Цар. 24,1.2; 2 Пар. 36,5-7) и, снова одержав победу, увел в плен иудеев, среди которых был и Даниил. Это было первое из трех вторжений вавилонского царя в Иудею; второе произошло в 597 г. до Р.Х. (4 Цар. 24,10-14), третье – в 587 г. до Р.Х. (4 Цар. 25,1-24). Видимое несоответствие между 1,1 и Иер. 25,1; 46,2 (Иеремия датирует поход Навуходоносора против Иоакима не третьим, а четвертым годом правления царя Иудеи) объясняется разницей между иудейской и вавилонской системами летоисчисления. Вавилоняне, чьей системе, судя по всему, и следует Даниил, первый по восшествии царя на престол год называли "годом воцарения", а отсчет срока царствования начинали только с первого дня следующего года.
Навуходоносор, царь Вавилонский. Навуходоносор одержал победу при Каркемише в 605 г. до Р.Х., еще будучи наследником престола и полководцем своего отца Навополассара (626-605 гг. до Р.Х.). Вскоре Навополассар умер, и вавилонский престол перешел к его сыну. Годы правления Навуходоносора (605-562 гг. до Р.Х.) составляют исторический фон большинства событий, изложенных в книгах Иеремии, Иезекииля и Даниила.
1:2 И предал Господь. Поражение Израильского царства не объясняется одними лишь военными и политическими обстоятельствами. Имея полную власть над судьбами народов, Господь наказывает Свой народ за нарушение завета нашествием вавилонян (4 Цар. 17,15.18-20; 21,12-15; 24, 3.4).
он отправил их. Сосуды иерусалимского храма.
в дом бога своего. Мардук почитался верховным божеством вавилонского пантеон (ср. Иер. 50,2).
1:4 книгам. Вавилонские "книги" представляли собой глиняные таблички с выдавленными на них клиновидными знаками. Археологами найдены тысячи таких табличек.
языку Халдейскому. Т.е. арамейскому (см. ком. к 2,4).
1:5 с царского стола. Т.е. яства, которые, как того требовали языческие обычаи, предварительно посвящались богам.
1:6 Даниил, Анания, Мисаил и Азария. Типичные древнееврейские имена, два из которых содержат компонент "ель (ил)", что на иврите означает Бог, два других – компонент "ях (ие)", краткую форму от Яхве (Иегова), т.е. Господь. Имя Даниил переводится как "Бог мой судья", Анания – "Иегова милостив", Мисаил – "кто подобен Богу", Азария – "Господь помог".
1:7 Валтасаром... Седрахом... Мисахом... Авденаго. Значения этих имен окончательно не установлены. Предполагают, что Валтасар переводится как "Ваал (иначе: Мардук) да хранит его жизнь", Седрах – "покорный Аку (шумерскому богу луны)", Мисах – "кто подобен Аку", Авденаго – "служитель Нево (бога – покровителя Навуходоносора)".
1:8 положил в сердце своем не оскверняться. О том, почему Даниил и его друзья могли оскверниться царской пищей, не сказано. Вероятно, подразумеваются запреты Моисеева закона (Лев. 11,1-47), не допускающие, например, употребления в пищу свинины или мяса, из которого не успела вытечь кровь (Лев. 17,10-14). Также подразумевается косвенное участие в жертвенной трапезе (см. ком. к ст. 5).
1:15 Послушные Богу Даниил и его друзья, попав к язычникам, не отступились от своей веры, за что удостоились Божественного благословения (Втор. 8,3; Мф. 4,4).
1:17 И даровал Бог... знание и разумение всякой книги и мудрости. Благословение Божие не было ограничено дарованием только физического здоровья юношам, но распространилось также на их интеллектуальное развитие.
всякие видения и сны. Очевидно (см. гл. 2; 4; 5), что из всех юношей только Даниил обладал даром толкования снов и видений, подобно Иосифу (Быт. 40,8; 41,16).
1:18 По окончании тех дней. Т.е. по истечении трех лет, о которых говорится в ст. 5.
1:20 тайноведцев и волхвов. Слово, переведенное здесь как "волхв", употреблено также в Быт. 41,8.24 и в Исх. 7,11. Слово же, переведенное как "тайноведец", встречается только в данном месте и в 2,2 и может быть передано словами "чародей" или "предсказатель". Кем бы ни были эти подданные Навуходоносора, к чьим советам и знаниям – по всей видимости, оккультным – нередко прибегал царь, Даниил и его друзья, отвечая на вопросы Навуходоносора, неизменно оказывались намного прозорливее их.
1:21 до первого года царя Кира. Кир покорил Вавилон в 539 г. до Р.Х., т.е. спустя шестьдесят шесть лет после пленения Даниила, который провел все эти годы в неволе. В первый год своего правления в Вавилоне Кир повелел освободить иудеев из плена и возвратил им сосуды Иерусалимского храма, захваченные Навуходоносором (Езд. 1,7-11). Нет оснований полагать, что Даниил скончался в первый год царствования Кира (10,1).
2Пар 36:54Цар 24:10
2Пар 36:6
4Цар 20:18Ис 39:7
Ис 39:7
4Цар 25:30
Дан 5:12
jdt 12:2Лев 11:4
Прит 16:7
Быт 40:1241:28
Иез 28:3
Дан 5:11Иез 28:3
Дан 6:28

5 И назначил им царь ежедневную пищу с царского стола и вино, которое сам пил, и велел воспитывать их три года, по истечении которых они должны были предстать перед царем.

1:1 третий год царствования Иоакима. Третий год царствования Иоакима соответствует 605 г. до Р.Х. В этот год Навуходоносор одержал при Каркемише внушительную победу над объединенными силами ассирийцев и египтян, чем положил начало приобретению Вавилоном статуса сильнейшей в регионе державы. После победы при Каркемише Навуходоносор выступил против Иоакима (4 Цар. 24,1.2; 2 Пар. 36,5-7) и, снова одержав победу, увел в плен иудеев, среди которых был и Даниил. Это было первое из трех вторжений вавилонского царя в Иудею; второе произошло в 597 г. до Р.Х. (4 Цар. 24,10-14), третье – в 587 г. до Р.Х. (4 Цар. 25,1-24). Видимое несоответствие между 1,1 и Иер. 25,1; 46,2 (Иеремия датирует поход Навуходоносора против Иоакима не третьим, а четвертым годом правления царя Иудеи) объясняется разницей между иудейской и вавилонской системами летоисчисления. Вавилоняне, чьей системе, судя по всему, и следует Даниил, первый по восшествии царя на престол год называли "годом воцарения", а отсчет срока царствования начинали только с первого дня следующего года.
Навуходоносор, царь Вавилонский. Навуходоносор одержал победу при Каркемише в 605 г. до Р.Х., еще будучи наследником престола и полководцем своего отца Навополассара (626-605 гг. до Р.Х.). Вскоре Навополассар умер, и вавилонский престол перешел к его сыну. Годы правления Навуходоносора (605-562 гг. до Р.Х.) составляют исторический фон большинства событий, изложенных в книгах Иеремии, Иезекииля и Даниила.
1:2 И предал Господь. Поражение Израильского царства не объясняется одними лишь военными и политическими обстоятельствами. Имея полную власть над судьбами народов, Господь наказывает Свой народ за нарушение завета нашествием вавилонян (4 Цар. 17,15.18-20; 21,12-15; 24, 3.4).
он отправил их. Сосуды иерусалимского храма.
в дом бога своего. Мардук почитался верховным божеством вавилонского пантеон (ср. Иер. 50,2).
1:4 книгам. Вавилонские "книги" представляли собой глиняные таблички с выдавленными на них клиновидными знаками. Археологами найдены тысячи таких табличек.
языку Халдейскому. Т.е. арамейскому (см. ком. к 2,4).
1:5 с царского стола. Т.е. яства, которые, как того требовали языческие обычаи, предварительно посвящались богам.
1:6 Даниил, Анания, Мисаил и Азария. Типичные древнееврейские имена, два из которых содержат компонент "ель (ил)", что на иврите означает Бог, два других – компонент "ях (ие)", краткую форму от Яхве (Иегова), т.е. Господь. Имя Даниил переводится как "Бог мой судья", Анания – "Иегова милостив", Мисаил – "кто подобен Богу", Азария – "Господь помог".
1:7 Валтасаром... Седрахом... Мисахом... Авденаго. Значения этих имен окончательно не установлены. Предполагают, что Валтасар переводится как "Ваал (иначе: Мардук) да хранит его жизнь", Седрах – "покорный Аку (шумерскому богу луны)", Мисах – "кто подобен Аку", Авденаго – "служитель Нево (бога – покровителя Навуходоносора)".
1:8 положил в сердце своем не оскверняться. О том, почему Даниил и его друзья могли оскверниться царской пищей, не сказано. Вероятно, подразумеваются запреты Моисеева закона (Лев. 11,1-47), не допускающие, например, употребления в пищу свинины или мяса, из которого не успела вытечь кровь (Лев. 17,10-14). Также подразумевается косвенное участие в жертвенной трапезе (см. ком. к ст. 5).
1:15 Послушные Богу Даниил и его друзья, попав к язычникам, не отступились от своей веры, за что удостоились Божественного благословения (Втор. 8,3; Мф. 4,4).
1:17 И даровал Бог... знание и разумение всякой книги и мудрости. Благословение Божие не было ограничено дарованием только физического здоровья юношам, но распространилось также на их интеллектуальное развитие.
всякие видения и сны. Очевидно (см. гл. 2; 4; 5), что из всех юношей только Даниил обладал даром толкования снов и видений, подобно Иосифу (Быт. 40,8; 41,16).
1:18 По окончании тех дней. Т.е. по истечении трех лет, о которых говорится в ст. 5.
1:20 тайноведцев и волхвов. Слово, переведенное здесь как "волхв", употреблено также в Быт. 41,8.24 и в Исх. 7,11. Слово же, переведенное как "тайноведец", встречается только в данном месте и в 2,2 и может быть передано словами "чародей" или "предсказатель". Кем бы ни были эти подданные Навуходоносора, к чьим советам и знаниям – по всей видимости, оккультным – нередко прибегал царь, Даниил и его друзья, отвечая на вопросы Навуходоносора, неизменно оказывались намного прозорливее их.
1:21 до первого года царя Кира. Кир покорил Вавилон в 539 г. до Р.Х., т.е. спустя шестьдесят шесть лет после пленения Даниила, который провел все эти годы в неволе. В первый год своего правления в Вавилоне Кир повелел освободить иудеев из плена и возвратил им сосуды Иерусалимского храма, захваченные Навуходоносором (Езд. 1,7-11). Нет оснований полагать, что Даниил скончался в первый год царствования Кира (10,1).
2Пар 36:54Цар 24:10
2Пар 36:6
4Цар 20:18Ис 39:7
Ис 39:7
4Цар 25:30
Дан 5:12
jdt 12:2Лев 11:4
Прит 16:7
Быт 40:1241:28
Иез 28:3
Дан 5:11Иез 28:3
Дан 6:28

6 Между ними были из сынов Иудиных Даниил, Анания, Мисаил и Азария.

1:1 третий год царствования Иоакима. Третий год царствования Иоакима соответствует 605 г. до Р.Х. В этот год Навуходоносор одержал при Каркемише внушительную победу над объединенными силами ассирийцев и египтян, чем положил начало приобретению Вавилоном статуса сильнейшей в регионе державы. После победы при Каркемише Навуходоносор выступил против Иоакима (4 Цар. 24,1.2; 2 Пар. 36,5-7) и, снова одержав победу, увел в плен иудеев, среди которых был и Даниил. Это было первое из трех вторжений вавилонского царя в Иудею; второе произошло в 597 г. до Р.Х. (4 Цар. 24,10-14), третье – в 587 г. до Р.Х. (4 Цар. 25,1-24). Видимое несоответствие между 1,1 и Иер. 25,1; 46,2 (Иеремия датирует поход Навуходоносора против Иоакима не третьим, а четвертым годом правления царя Иудеи) объясняется разницей между иудейской и вавилонской системами летоисчисления. Вавилоняне, чьей системе, судя по всему, и следует Даниил, первый по восшествии царя на престол год называли "годом воцарения", а отсчет срока царствования начинали только с первого дня следующего года.
Навуходоносор, царь Вавилонский. Навуходоносор одержал победу при Каркемише в 605 г. до Р.Х., еще будучи наследником престола и полководцем своего отца Навополассара (626-605 гг. до Р.Х.). Вскоре Навополассар умер, и вавилонский престол перешел к его сыну. Годы правления Навуходоносора (605-562 гг. до Р.Х.) составляют исторический фон большинства событий, изложенных в книгах Иеремии, Иезекииля и Даниила.
1:2 И предал Господь. Поражение Израильского царства не объясняется одними лишь военными и политическими обстоятельствами. Имея полную власть над судьбами народов, Господь наказывает Свой народ за нарушение завета нашествием вавилонян (4 Цар. 17,15.18-20; 21,12-15; 24, 3.4).
он отправил их. Сосуды иерусалимского храма.
в дом бога своего. Мардук почитался верховным божеством вавилонского пантеон (ср. Иер. 50,2).
1:4 книгам. Вавилонские "книги" представляли собой глиняные таблички с выдавленными на них клиновидными знаками. Археологами найдены тысячи таких табличек.
языку Халдейскому. Т.е. арамейскому (см. ком. к 2,4).
1:5 с царского стола. Т.е. яства, которые, как того требовали языческие обычаи, предварительно посвящались богам.
1:6 Даниил, Анания, Мисаил и Азария. Типичные древнееврейские имена, два из которых содержат компонент "ель (ил)", что на иврите означает Бог, два других – компонент "ях (ие)", краткую форму от Яхве (Иегова), т.е. Господь. Имя Даниил переводится как "Бог мой судья", Анания – "Иегова милостив", Мисаил – "кто подобен Богу", Азария – "Господь помог".
1:7 Валтасаром... Седрахом... Мисахом... Авденаго. Значения этих имен окончательно не установлены. Предполагают, что Валтасар переводится как "Ваал (иначе: Мардук) да хранит его жизнь", Седрах – "покорный Аку (шумерскому богу луны)", Мисах – "кто подобен Аку", Авденаго – "служитель Нево (бога – покровителя Навуходоносора)".
1:8 положил в сердце своем не оскверняться. О том, почему Даниил и его друзья могли оскверниться царской пищей, не сказано. Вероятно, подразумеваются запреты Моисеева закона (Лев. 11,1-47), не допускающие, например, употребления в пищу свинины или мяса, из которого не успела вытечь кровь (Лев. 17,10-14). Также подразумевается косвенное участие в жертвенной трапезе (см. ком. к ст. 5).
1:15 Послушные Богу Даниил и его друзья, попав к язычникам, не отступились от своей веры, за что удостоились Божественного благословения (Втор. 8,3; Мф. 4,4).
1:17 И даровал Бог... знание и разумение всякой книги и мудрости. Благословение Божие не было ограничено дарованием только физического здоровья юношам, но распространилось также на их интеллектуальное развитие.
всякие видения и сны. Очевидно (см. гл. 2; 4; 5), что из всех юношей только Даниил обладал даром толкования снов и видений, подобно Иосифу (Быт. 40,8; 41,16).
1:18 По окончании тех дней. Т.е. по истечении трех лет, о которых говорится в ст. 5.
1:20 тайноведцев и волхвов. Слово, переведенное здесь как "волхв", употреблено также в Быт. 41,8.24 и в Исх. 7,11. Слово же, переведенное как "тайноведец", встречается только в данном месте и в 2,2 и может быть передано словами "чародей" или "предсказатель". Кем бы ни были эти подданные Навуходоносора, к чьим советам и знаниям – по всей видимости, оккультным – нередко прибегал царь, Даниил и его друзья, отвечая на вопросы Навуходоносора, неизменно оказывались намного прозорливее их.
1:21 до первого года царя Кира. Кир покорил Вавилон в 539 г. до Р.Х., т.е. спустя шестьдесят шесть лет после пленения Даниила, который провел все эти годы в неволе. В первый год своего правления в Вавилоне Кир повелел освободить иудеев из плена и возвратил им сосуды Иерусалимского храма, захваченные Навуходоносором (Езд. 1,7-11). Нет оснований полагать, что Даниил скончался в первый год царствования Кира (10,1).
2Пар 36:54Цар 24:10
2Пар 36:6
4Цар 20:18Ис 39:7
Ис 39:7
4Цар 25:30
Дан 5:12
jdt 12:2Лев 11:4
Прит 16:7
Быт 40:1241:28
Иез 28:3
Дан 5:11Иез 28:3
Дан 6:28

7 И переименовал их начальник евнухов: Даниила – Валтасаром, Ананию – Седрахом, Мисаила – Мисахом и Азарию – Авденаго.

1:1 третий год царствования Иоакима. Третий год царствования Иоакима соответствует 605 г. до Р.Х. В этот год Навуходоносор одержал при Каркемише внушительную победу над объединенными силами ассирийцев и египтян, чем положил начало приобретению Вавилоном статуса сильнейшей в регионе державы. После победы при Каркемише Навуходоносор выступил против Иоакима (4 Цар. 24,1.2; 2 Пар. 36,5-7) и, снова одержав победу, увел в плен иудеев, среди которых был и Даниил. Это было первое из трех вторжений вавилонского царя в Иудею; второе произошло в 597 г. до Р.Х. (4 Цар. 24,10-14), третье – в 587 г. до Р.Х. (4 Цар. 25,1-24). Видимое несоответствие между 1,1 и Иер. 25,1; 46,2 (Иеремия датирует поход Навуходоносора против Иоакима не третьим, а четвертым годом правления царя Иудеи) объясняется разницей между иудейской и вавилонской системами летоисчисления. Вавилоняне, чьей системе, судя по всему, и следует Даниил, первый по восшествии царя на престол год называли "годом воцарения", а отсчет срока царствования начинали только с первого дня следующего года.
Навуходоносор, царь Вавилонский. Навуходоносор одержал победу при Каркемише в 605 г. до Р.Х., еще будучи наследником престола и полководцем своего отца Навополассара (626-605 гг. до Р.Х.). Вскоре Навополассар умер, и вавилонский престол перешел к его сыну. Годы правления Навуходоносора (605-562 гг. до Р.Х.) составляют исторический фон большинства событий, изложенных в книгах Иеремии, Иезекииля и Даниила.
1:2 И предал Господь. Поражение Израильского царства не объясняется одними лишь военными и политическими обстоятельствами. Имея полную власть над судьбами народов, Господь наказывает Свой народ за нарушение завета нашествием вавилонян (4 Цар. 17,15.18-20; 21,12-15; 24, 3.4).
он отправил их. Сосуды иерусалимского храма.
в дом бога своего. Мардук почитался верховным божеством вавилонского пантеон (ср. Иер. 50,2).
1:4 книгам. Вавилонские "книги" представляли собой глиняные таблички с выдавленными на них клиновидными знаками. Археологами найдены тысячи таких табличек.
языку Халдейскому. Т.е. арамейскому (см. ком. к 2,4).
1:5 с царского стола. Т.е. яства, которые, как того требовали языческие обычаи, предварительно посвящались богам.
1:6 Даниил, Анания, Мисаил и Азария. Типичные древнееврейские имена, два из которых содержат компонент "ель (ил)", что на иврите означает Бог, два других – компонент "ях (ие)", краткую форму от Яхве (Иегова), т.е. Господь. Имя Даниил переводится как "Бог мой судья", Анания – "Иегова милостив", Мисаил – "кто подобен Богу", Азария – "Господь помог".
1:7 Валтасаром... Седрахом... Мисахом... Авденаго. Значения этих имен окончательно не установлены. Предполагают, что Валтасар переводится как "Ваал (иначе: Мардук) да хранит его жизнь", Седрах – "покорный Аку (шумерскому богу луны)", Мисах – "кто подобен Аку", Авденаго – "служитель Нево (бога – покровителя Навуходоносора)".
1:8 положил в сердце своем не оскверняться. О том, почему Даниил и его друзья могли оскверниться царской пищей, не сказано. Вероятно, подразумеваются запреты Моисеева закона (Лев. 11,1-47), не допускающие, например, употребления в пищу свинины или мяса, из которого не успела вытечь кровь (Лев. 17,10-14). Также подразумевается косвенное участие в жертвенной трапезе (см. ком. к ст. 5).
1:15 Послушные Богу Даниил и его друзья, попав к язычникам, не отступились от своей веры, за что удостоились Божественного благословения (Втор. 8,3; Мф. 4,4).
1:17 И даровал Бог... знание и разумение всякой книги и мудрости. Благословение Божие не было ограничено дарованием только физического здоровья юношам, но распространилось также на их интеллектуальное развитие.
всякие видения и сны. Очевидно (см. гл. 2; 4; 5), что из всех юношей только Даниил обладал даром толкования снов и видений, подобно Иосифу (Быт. 40,8; 41,16).
1:18 По окончании тех дней. Т.е. по истечении трех лет, о которых говорится в ст. 5.
1:20 тайноведцев и волхвов. Слово, переведенное здесь как "волхв", употреблено также в Быт. 41,8.24 и в Исх. 7,11. Слово же, переведенное как "тайноведец", встречается только в данном месте и в 2,2 и может быть передано словами "чародей" или "предсказатель". Кем бы ни были эти подданные Навуходоносора, к чьим советам и знаниям – по всей видимости, оккультным – нередко прибегал царь, Даниил и его друзья, отвечая на вопросы Навуходоносора, неизменно оказывались намного прозорливее их.
1:21 до первого года царя Кира. Кир покорил Вавилон в 539 г. до Р.Х., т.е. спустя шестьдесят шесть лет после пленения Даниила, который провел все эти годы в неволе. В первый год своего правления в Вавилоне Кир повелел освободить иудеев из плена и возвратил им сосуды Иерусалимского храма, захваченные Навуходоносором (Езд. 1,7-11). Нет оснований полагать, что Даниил скончался в первый год царствования Кира (10,1).
2Пар 36:54Цар 24:10
2Пар 36:6
4Цар 20:18Ис 39:7
Ис 39:7
4Цар 25:30
Дан 5:12
jdt 12:2Лев 11:4
Прит 16:7
Быт 40:1241:28
Иез 28:3
Дан 5:11Иез 28:3
Дан 6:28

8 Даниил положил в сердце своем не оскверняться яствами со стола царского и вином, какое пьет царь, и потому просил начальника евнухов о том, чтобы не оскверняться ему.

1:1 третий год царствования Иоакима. Третий год царствования Иоакима соответствует 605 г. до Р.Х. В этот год Навуходоносор одержал при Каркемише внушительную победу над объединенными силами ассирийцев и египтян, чем положил начало приобретению Вавилоном статуса сильнейшей в регионе державы. После победы при Каркемише Навуходоносор выступил против Иоакима (4 Цар. 24,1.2; 2 Пар. 36,5-7) и, снова одержав победу, увел в плен иудеев, среди которых был и Даниил. Это было первое из трех вторжений вавилонского царя в Иудею; второе произошло в 597 г. до Р.Х. (4 Цар. 24,10-14), третье – в 587 г. до Р.Х. (4 Цар. 25,1-24). Видимое несоответствие между 1,1 и Иер. 25,1; 46,2 (Иеремия датирует поход Навуходоносора против Иоакима не третьим, а четвертым годом правления царя Иудеи) объясняется разницей между иудейской и вавилонской системами летоисчисления. Вавилоняне, чьей системе, судя по всему, и следует Даниил, первый по восшествии царя на престол год называли "годом воцарения", а отсчет срока царствования начинали только с первого дня следующего года.
Навуходоносор, царь Вавилонский. Навуходоносор одержал победу при Каркемише в 605 г. до Р.Х., еще будучи наследником престола и полководцем своего отца Навополассара (626-605 гг. до Р.Х.). Вскоре Навополассар умер, и вавилонский престол перешел к его сыну. Годы правления Навуходоносора (605-562 гг. до Р.Х.) составляют исторический фон большинства событий, изложенных в книгах Иеремии, Иезекииля и Даниила.
1:2 И предал Господь. Поражение Израильского царства не объясняется одними лишь военными и политическими обстоятельствами. Имея полную власть над судьбами народов, Господь наказывает Свой народ за нарушение завета нашествием вавилонян (4 Цар. 17,15.18-20; 21,12-15; 24, 3.4).
он отправил их. Сосуды иерусалимского храма.
в дом бога своего. Мардук почитался верховным божеством вавилонского пантеон (ср. Иер. 50,2).
1:4 книгам. Вавилонские "книги" представляли собой глиняные таблички с выдавленными на них клиновидными знаками. Археологами найдены тысячи таких табличек.
языку Халдейскому. Т.е. арамейскому (см. ком. к 2,4).
1:5 с царского стола. Т.е. яства, которые, как того требовали языческие обычаи, предварительно посвящались богам.
1:6 Даниил, Анания, Мисаил и Азария. Типичные древнееврейские имена, два из которых содержат компонент "ель (ил)", что на иврите означает Бог, два других – компонент "ях (ие)", краткую форму от Яхве (Иегова), т.е. Господь. Имя Даниил переводится как "Бог мой судья", Анания – "Иегова милостив", Мисаил – "кто подобен Богу", Азария – "Господь помог".
1:7 Валтасаром... Седрахом... Мисахом... Авденаго. Значения этих имен окончательно не установлены. Предполагают, что Валтасар переводится как "Ваал (иначе: Мардук) да хранит его жизнь", Седрах – "покорный Аку (шумерскому богу луны)", Мисах – "кто подобен Аку", Авденаго – "служитель Нево (бога – покровителя Навуходоносора)".
1:8 положил в сердце своем не оскверняться. О том, почему Даниил и его друзья могли оскверниться царской пищей, не сказано. Вероятно, подразумеваются запреты Моисеева закона (Лев. 11,1-47), не допускающие, например, употребления в пищу свинины или мяса, из которого не успела вытечь кровь (Лев. 17,10-14). Также подразумевается косвенное участие в жертвенной трапезе (см. ком. к ст. 5).
1:15 Послушные Богу Даниил и его друзья, попав к язычникам, не отступились от своей веры, за что удостоились Божественного благословения (Втор. 8,3; Мф. 4,4).
1:17 И даровал Бог... знание и разумение всякой книги и мудрости. Благословение Божие не было ограничено дарованием только физического здоровья юношам, но распространилось также на их интеллектуальное развитие.
всякие видения и сны. Очевидно (см. гл. 2; 4; 5), что из всех юношей только Даниил обладал даром толкования снов и видений, подобно Иосифу (Быт. 40,8; 41,16).
1:18 По окончании тех дней. Т.е. по истечении трех лет, о которых говорится в ст. 5.
1:20 тайноведцев и волхвов. Слово, переведенное здесь как "волхв", употреблено также в Быт. 41,8.24 и в Исх. 7,11. Слово же, переведенное как "тайноведец", встречается только в данном месте и в 2,2 и может быть передано словами "чародей" или "предсказатель". Кем бы ни были эти подданные Навуходоносора, к чьим советам и знаниям – по всей видимости, оккультным – нередко прибегал царь, Даниил и его друзья, отвечая на вопросы Навуходоносора, неизменно оказывались намного прозорливее их.
1:21 до первого года царя Кира. Кир покорил Вавилон в 539 г. до Р.Х., т.е. спустя шестьдесят шесть лет после пленения Даниила, который провел все эти годы в неволе. В первый год своего правления в Вавилоне Кир повелел освободить иудеев из плена и возвратил им сосуды Иерусалимского храма, захваченные Навуходоносором (Езд. 1,7-11). Нет оснований полагать, что Даниил скончался в первый год царствования Кира (10,1).
2Пар 36:54Цар 24:10
2Пар 36:6
4Цар 20:18Ис 39:7
Ис 39:7
4Цар 25:30
Дан 5:12
jdt 12:2Лев 11:4
Прит 16:7
Быт 40:1241:28
Иез 28:3
Дан 5:11Иез 28:3
Дан 6:28

9 Бог даровал Даниилу милость и благорасположение начальника евнухов,

1:1 третий год царствования Иоакима. Третий год царствования Иоакима соответствует 605 г. до Р.Х. В этот год Навуходоносор одержал при Каркемише внушительную победу над объединенными силами ассирийцев и египтян, чем положил начало приобретению Вавилоном статуса сильнейшей в регионе державы. После победы при Каркемише Навуходоносор выступил против Иоакима (4 Цар. 24,1.2; 2 Пар. 36,5-7) и, снова одержав победу, увел в плен иудеев, среди которых был и Даниил. Это было первое из трех вторжений вавилонского царя в Иудею; второе произошло в 597 г. до Р.Х. (4 Цар. 24,10-14), третье – в 587 г. до Р.Х. (4 Цар. 25,1-24). Видимое несоответствие между 1,1 и Иер. 25,1; 46,2 (Иеремия датирует поход Навуходоносора против Иоакима не третьим, а четвертым годом правления царя Иудеи) объясняется разницей между иудейской и вавилонской системами летоисчисления. Вавилоняне, чьей системе, судя по всему, и следует Даниил, первый по восшествии царя на престол год называли "годом воцарения", а отсчет срока царствования начинали только с первого дня следующего года.
Навуходоносор, царь Вавилонский. Навуходоносор одержал победу при Каркемише в 605 г. до Р.Х., еще будучи наследником престола и полководцем своего отца Навополассара (626-605 гг. до Р.Х.). Вскоре Навополассар умер, и вавилонский престол перешел к его сыну. Годы правления Навуходоносора (605-562 гг. до Р.Х.) составляют исторический фон большинства событий, изложенных в книгах Иеремии, Иезекииля и Даниила.
1:2 И предал Господь. Поражение Израильского царства не объясняется одними лишь военными и политическими обстоятельствами. Имея полную власть над судьбами народов, Господь наказывает Свой народ за нарушение завета нашествием вавилонян (4 Цар. 17,15.18-20; 21,12-15; 24, 3.4).
он отправил их. Сосуды иерусалимского храма.
в дом бога своего. Мардук почитался верховным божеством вавилонского пантеон (ср. Иер. 50,2).
1:4 книгам. Вавилонские "книги" представляли собой глиняные таблички с выдавленными на них клиновидными знаками. Археологами найдены тысячи таких табличек.
языку Халдейскому. Т.е. арамейскому (см. ком. к 2,4).
1:5 с царского стола. Т.е. яства, которые, как того требовали языческие обычаи, предварительно посвящались богам.
1:6 Даниил, Анания, Мисаил и Азария. Типичные древнееврейские имена, два из которых содержат компонент "ель (ил)", что на иврите означает Бог, два других – компонент "ях (ие)", краткую форму от Яхве (Иегова), т.е. Господь. Имя Даниил переводится как "Бог мой судья", Анания – "Иегова милостив", Мисаил – "кто подобен Богу", Азария – "Господь помог".
1:7 Валтасаром... Седрахом... Мисахом... Авденаго. Значения этих имен окончательно не установлены. Предполагают, что Валтасар переводится как "Ваал (иначе: Мардук) да хранит его жизнь", Седрах – "покорный Аку (шумерскому богу луны)", Мисах – "кто подобен Аку", Авденаго – "служитель Нево (бога – покровителя Навуходоносора)".
1:8 положил в сердце своем не оскверняться. О том, почему Даниил и его друзья могли оскверниться царской пищей, не сказано. Вероятно, подразумеваются запреты Моисеева закона (Лев. 11,1-47), не допускающие, например, употребления в пищу свинины или мяса, из которого не успела вытечь кровь (Лев. 17,10-14). Также подразумевается косвенное участие в жертвенной трапезе (см. ком. к ст. 5).
1:15 Послушные Богу Даниил и его друзья, попав к язычникам, не отступились от своей веры, за что удостоились Божественного благословения (Втор. 8,3; Мф. 4,4).
1:17 И даровал Бог... знание и разумение всякой книги и мудрости. Благословение Божие не было ограничено дарованием только физического здоровья юношам, но распространилось также на их интеллектуальное развитие.
всякие видения и сны. Очевидно (см. гл. 2; 4; 5), что из всех юношей только Даниил обладал даром толкования снов и видений, подобно Иосифу (Быт. 40,8; 41,16).
1:18 По окончании тех дней. Т.е. по истечении трех лет, о которых говорится в ст. 5.
1:20 тайноведцев и волхвов. Слово, переведенное здесь как "волхв", употреблено также в Быт. 41,8.24 и в Исх. 7,11. Слово же, переведенное как "тайноведец", встречается только в данном месте и в 2,2 и может быть передано словами "чародей" или "предсказатель". Кем бы ни были эти подданные Навуходоносора, к чьим советам и знаниям – по всей видимости, оккультным – нередко прибегал царь, Даниил и его друзья, отвечая на вопросы Навуходоносора, неизменно оказывались намного прозорливее их.
1:21 до первого года царя Кира. Кир покорил Вавилон в 539 г. до Р.Х., т.е. спустя шестьдесят шесть лет после пленения Даниила, который провел все эти годы в неволе. В первый год своего правления в Вавилоне Кир повелел освободить иудеев из плена и возвратил им сосуды Иерусалимского храма, захваченные Навуходоносором (Езд. 1,7-11). Нет оснований полагать, что Даниил скончался в первый год царствования Кира (10,1).
2Пар 36:54Цар 24:10
2Пар 36:6
4Цар 20:18Ис 39:7
Ис 39:7
4Цар 25:30
Дан 5:12
jdt 12:2Лев 11:4
Прит 16:7
Быт 40:1241:28
Иез 28:3
Дан 5:11Иез 28:3
Дан 6:28

10 и начальник евнухов сказал Даниилу: «Боюсь я господина моего, царя, который сам назначил вам пищу и питье; если он увидит лица ваши худощавее, нежели у отроков, сверстников ваших, то вы сделаете голову мою виновной перед царем».

1:1 третий год царствования Иоакима. Третий год царствования Иоакима соответствует 605 г. до Р.Х. В этот год Навуходоносор одержал при Каркемише внушительную победу над объединенными силами ассирийцев и египтян, чем положил начало приобретению Вавилоном статуса сильнейшей в регионе державы. После победы при Каркемише Навуходоносор выступил против Иоакима (4 Цар. 24,1.2; 2 Пар. 36,5-7) и, снова одержав победу, увел в плен иудеев, среди которых был и Даниил. Это было первое из трех вторжений вавилонского царя в Иудею; второе произошло в 597 г. до Р.Х. (4 Цар. 24,10-14), третье – в 587 г. до Р.Х. (4 Цар. 25,1-24). Видимое несоответствие между 1,1 и Иер. 25,1; 46,2 (Иеремия датирует поход Навуходоносора против Иоакима не третьим, а четвертым годом правления царя Иудеи) объясняется разницей между иудейской и вавилонской системами летоисчисления. Вавилоняне, чьей системе, судя по всему, и следует Даниил, первый по восшествии царя на престол год называли "годом воцарения", а отсчет срока царствования начинали только с первого дня следующего года.
Навуходоносор, царь Вавилонский. Навуходоносор одержал победу при Каркемише в 605 г. до Р.Х., еще будучи наследником престола и полководцем своего отца Навополассара (626-605 гг. до Р.Х.). Вскоре Навополассар умер, и вавилонский престол перешел к его сыну. Годы правления Навуходоносора (605-562 гг. до Р.Х.) составляют исторический фон большинства событий, изложенных в книгах Иеремии, Иезекииля и Даниила.
1:2 И предал Господь. Поражение Израильского царства не объясняется одними лишь военными и политическими обстоятельствами. Имея полную власть над судьбами народов, Господь наказывает Свой народ за нарушение завета нашествием вавилонян (4 Цар. 17,15.18-20; 21,12-15; 24, 3.4).
он отправил их. Сосуды иерусалимского храма.
в дом бога своего. Мардук почитался верховным божеством вавилонского пантеон (ср. Иер. 50,2).
1:4 книгам. Вавилонские "книги" представляли собой глиняные таблички с выдавленными на них клиновидными знаками. Археологами найдены тысячи таких табличек.
языку Халдейскому. Т.е. арамейскому (см. ком. к 2,4).
1:5 с царского стола. Т.е. яства, которые, как того требовали языческие обычаи, предварительно посвящались богам.
1:6 Даниил, Анания, Мисаил и Азария. Типичные древнееврейские имена, два из которых содержат компонент "ель (ил)", что на иврите означает Бог, два других – компонент "ях (ие)", краткую форму от Яхве (Иегова), т.е. Господь. Имя Даниил переводится как "Бог мой судья", Анания – "Иегова милостив", Мисаил – "кто подобен Богу", Азария – "Господь помог".
1:7 Валтасаром... Седрахом... Мисахом... Авденаго. Значения этих имен окончательно не установлены. Предполагают, что Валтасар переводится как "Ваал (иначе: Мардук) да хранит его жизнь", Седрах – "покорный Аку (шумерскому богу луны)", Мисах – "кто подобен Аку", Авденаго – "служитель Нево (бога – покровителя Навуходоносора)".
1:8 положил в сердце своем не оскверняться. О том, почему Даниил и его друзья могли оскверниться царской пищей, не сказано. Вероятно, подразумеваются запреты Моисеева закона (Лев. 11,1-47), не допускающие, например, употребления в пищу свинины или мяса, из которого не успела вытечь кровь (Лев. 17,10-14). Также подразумевается косвенное участие в жертвенной трапезе (см. ком. к ст. 5).
1:15 Послушные Богу Даниил и его друзья, попав к язычникам, не отступились от своей веры, за что удостоились Божественного благословения (Втор. 8,3; Мф. 4,4).
1:17 И даровал Бог... знание и разумение всякой книги и мудрости. Благословение Божие не было ограничено дарованием только физического здоровья юношам, но распространилось также на их интеллектуальное развитие.
всякие видения и сны. Очевидно (см. гл. 2; 4; 5), что из всех юношей только Даниил обладал даром толкования снов и видений, подобно Иосифу (Быт. 40,8; 41,16).
1:18 По окончании тех дней. Т.е. по истечении трех лет, о которых говорится в ст. 5.
1:20 тайноведцев и волхвов. Слово, переведенное здесь как "волхв", употреблено также в Быт. 41,8.24 и в Исх. 7,11. Слово же, переведенное как "тайноведец", встречается только в данном месте и в 2,2 и может быть передано словами "чародей" или "предсказатель". Кем бы ни были эти подданные Навуходоносора, к чьим советам и знаниям – по всей видимости, оккультным – нередко прибегал царь, Даниил и его друзья, отвечая на вопросы Навуходоносора, неизменно оказывались намного прозорливее их.
1:21 до первого года царя Кира. Кир покорил Вавилон в 539 г. до Р.Х., т.е. спустя шестьдесят шесть лет после пленения Даниила, который провел все эти годы в неволе. В первый год своего правления в Вавилоне Кир повелел освободить иудеев из плена и возвратил им сосуды Иерусалимского храма, захваченные Навуходоносором (Езд. 1,7-11). Нет оснований полагать, что Даниил скончался в первый год царствования Кира (10,1).
2Пар 36:54Цар 24:10
2Пар 36:6
4Цар 20:18Ис 39:7
Ис 39:7
4Цар 25:30
Дан 5:12
jdt 12:2Лев 11:4
Прит 16:7
Быт 40:1241:28
Иез 28:3
Дан 5:11Иез 28:3
Дан 6:28

11 Тогда сказал Даниил Амелсару, которого начальник евнухов приставил к Даниилу, Анании, Мисаилу и Азарии:

1:1 третий год царствования Иоакима. Третий год царствования Иоакима соответствует 605 г. до Р.Х. В этот год Навуходоносор одержал при Каркемише внушительную победу над объединенными силами ассирийцев и египтян, чем положил начало приобретению Вавилоном статуса сильнейшей в регионе державы. После победы при Каркемише Навуходоносор выступил против Иоакима (4 Цар. 24,1.2; 2 Пар. 36,5-7) и, снова одержав победу, увел в плен иудеев, среди которых был и Даниил. Это было первое из трех вторжений вавилонского царя в Иудею; второе произошло в 597 г. до Р.Х. (4 Цар. 24,10-14), третье – в 587 г. до Р.Х. (4 Цар. 25,1-24). Видимое несоответствие между 1,1 и Иер. 25,1; 46,2 (Иеремия датирует поход Навуходоносора против Иоакима не третьим, а четвертым годом правления царя Иудеи) объясняется разницей между иудейской и вавилонской системами летоисчисления. Вавилоняне, чьей системе, судя по всему, и следует Даниил, первый по восшествии царя на престол год называли "годом воцарения", а отсчет срока царствования начинали только с первого дня следующего года.
Навуходоносор, царь Вавилонский. Навуходоносор одержал победу при Каркемише в 605 г. до Р.Х., еще будучи наследником престола и полководцем своего отца Навополассара (626-605 гг. до Р.Х.). Вскоре Навополассар умер, и вавилонский престол перешел к его сыну. Годы правления Навуходоносора (605-562 гг. до Р.Х.) составляют исторический фон большинства событий, изложенных в книгах Иеремии, Иезекииля и Даниила.
1:2 И предал Господь. Поражение Израильского царства не объясняется одними лишь военными и политическими обстоятельствами. Имея полную власть над судьбами народов, Господь наказывает Свой народ за нарушение завета нашествием вавилонян (4 Цар. 17,15.18-20; 21,12-15; 24, 3.4).
он отправил их. Сосуды иерусалимского храма.
в дом бога своего. Мардук почитался верховным божеством вавилонского пантеон (ср. Иер. 50,2).
1:4 книгам. Вавилонские "книги" представляли собой глиняные таблички с выдавленными на них клиновидными знаками. Археологами найдены тысячи таких табличек.
языку Халдейскому. Т.е. арамейскому (см. ком. к 2,4).
1:5 с царского стола. Т.е. яства, которые, как того требовали языческие обычаи, предварительно посвящались богам.
1:6 Даниил, Анания, Мисаил и Азария. Типичные древнееврейские имена, два из которых содержат компонент "ель (ил)", что на иврите означает Бог, два других – компонент "ях (ие)", краткую форму от Яхве (Иегова), т.е. Господь. Имя Даниил переводится как "Бог мой судья", Анания – "Иегова милостив", Мисаил – "кто подобен Богу", Азария – "Господь помог".
1:7 Валтасаром... Седрахом... Мисахом... Авденаго. Значения этих имен окончательно не установлены. Предполагают, что Валтасар переводится как "Ваал (иначе: Мардук) да хранит его жизнь", Седрах – "покорный Аку (шумерскому богу луны)", Мисах – "кто подобен Аку", Авденаго – "служитель Нево (бога – покровителя Навуходоносора)".
1:8 положил в сердце своем не оскверняться. О том, почему Даниил и его друзья могли оскверниться царской пищей, не сказано. Вероятно, подразумеваются запреты Моисеева закона (Лев. 11,1-47), не допускающие, например, употребления в пищу свинины или мяса, из которого не успела вытечь кровь (Лев. 17,10-14). Также подразумевается косвенное участие в жертвенной трапезе (см. ком. к ст. 5).
1:15 Послушные Богу Даниил и его друзья, попав к язычникам, не отступились от своей веры, за что удостоились Божественного благословения (Втор. 8,3; Мф. 4,4).
1:17 И даровал Бог... знание и разумение всякой книги и мудрости. Благословение Божие не было ограничено дарованием только физического здоровья юношам, но распространилось также на их интеллектуальное развитие.
всякие видения и сны. Очевидно (см. гл. 2; 4; 5), что из всех юношей только Даниил обладал даром толкования снов и видений, подобно Иосифу (Быт. 40,8; 41,16).
1:18 По окончании тех дней. Т.е. по истечении трех лет, о которых говорится в ст. 5.
1:20 тайноведцев и волхвов. Слово, переведенное здесь как "волхв", употреблено также в Быт. 41,8.24 и в Исх. 7,11. Слово же, переведенное как "тайноведец", встречается только в данном месте и в 2,2 и может быть передано словами "чародей" или "предсказатель". Кем бы ни были эти подданные Навуходоносора, к чьим советам и знаниям – по всей видимости, оккультным – нередко прибегал царь, Даниил и его друзья, отвечая на вопросы Навуходоносора, неизменно оказывались намного прозорливее их.
1:21 до первого года царя Кира. Кир покорил Вавилон в 539 г. до Р.Х., т.е. спустя шестьдесят шесть лет после пленения Даниила, который провел все эти годы в неволе. В первый год своего правления в Вавилоне Кир повелел освободить иудеев из плена и возвратил им сосуды Иерусалимского храма, захваченные Навуходоносором (Езд. 1,7-11). Нет оснований полагать, что Даниил скончался в первый год царствования Кира (10,1).
2Пар 36:54Цар 24:10
2Пар 36:6
4Цар 20:18Ис 39:7
Ис 39:7
4Цар 25:30
Дан 5:12
jdt 12:2Лев 11:4
Прит 16:7
Быт 40:1241:28
Иез 28:3
Дан 5:11Иез 28:3
Дан 6:28

12 «Сделай опыт над рабами твоими в течение десяти дней: пусть дают нам в пищу овощи и воду для питья,

1:1 третий год царствования Иоакима. Третий год царствования Иоакима соответствует 605 г. до Р.Х. В этот год Навуходоносор одержал при Каркемише внушительную победу над объединенными силами ассирийцев и египтян, чем положил начало приобретению Вавилоном статуса сильнейшей в регионе державы. После победы при Каркемише Навуходоносор выступил против Иоакима (4 Цар. 24,1.2; 2 Пар. 36,5-7) и, снова одержав победу, увел в плен иудеев, среди которых был и Даниил. Это было первое из трех вторжений вавилонского царя в Иудею; второе произошло в 597 г. до Р.Х. (4 Цар. 24,10-14), третье – в 587 г. до Р.Х. (4 Цар. 25,1-24). Видимое несоответствие между 1,1 и Иер. 25,1; 46,2 (Иеремия датирует поход Навуходоносора против Иоакима не третьим, а четвертым годом правления царя Иудеи) объясняется разницей между иудейской и вавилонской системами летоисчисления. Вавилоняне, чьей системе, судя по всему, и следует Даниил, первый по восшествии царя на престол год называли "годом воцарения", а отсчет срока царствования начинали только с первого дня следующего года.
Навуходоносор, царь Вавилонский. Навуходоносор одержал победу при Каркемише в 605 г. до Р.Х., еще будучи наследником престола и полководцем своего отца Навополассара (626-605 гг. до Р.Х.). Вскоре Навополассар умер, и вавилонский престол перешел к его сыну. Годы правления Навуходоносора (605-562 гг. до Р.Х.) составляют исторический фон большинства событий, изложенных в книгах Иеремии, Иезекииля и Даниила.
1:2 И предал Господь. Поражение Израильского царства не объясняется одними лишь военными и политическими обстоятельствами. Имея полную власть над судьбами народов, Господь наказывает Свой народ за нарушение завета нашествием вавилонян (4 Цар. 17,15.18-20; 21,12-15; 24, 3.4).
он отправил их. Сосуды иерусалимского храма.
в дом бога своего. Мардук почитался верховным божеством вавилонского пантеон (ср. Иер. 50,2).
1:4 книгам. Вавилонские "книги" представляли собой глиняные таблички с выдавленными на них клиновидными знаками. Археологами найдены тысячи таких табличек.
языку Халдейскому. Т.е. арамейскому (см. ком. к 2,4).
1:5 с царского стола. Т.е. яства, которые, как того требовали языческие обычаи, предварительно посвящались богам.
1:6 Даниил, Анания, Мисаил и Азария. Типичные древнееврейские имена, два из которых содержат компонент "ель (ил)", что на иврите означает Бог, два других – компонент "ях (ие)", краткую форму от Яхве (Иегова), т.е. Господь. Имя Даниил переводится как "Бог мой судья", Анания – "Иегова милостив", Мисаил – "кто подобен Богу", Азария – "Господь помог".
1:7 Валтасаром... Седрахом... Мисахом... Авденаго. Значения этих имен окончательно не установлены. Предполагают, что Валтасар переводится как "Ваал (иначе: Мардук) да хранит его жизнь", Седрах – "покорный Аку (шумерскому богу луны)", Мисах – "кто подобен Аку", Авденаго – "служитель Нево (бога – покровителя Навуходоносора)".
1:8 положил в сердце своем не оскверняться. О том, почему Даниил и его друзья могли оскверниться царской пищей, не сказано. Вероятно, подразумеваются запреты Моисеева закона (Лев. 11,1-47), не допускающие, например, употребления в пищу свинины или мяса, из которого не успела вытечь кровь (Лев. 17,10-14). Также подразумевается косвенное участие в жертвенной трапезе (см. ком. к ст. 5).
1:15 Послушные Богу Даниил и его друзья, попав к язычникам, не отступились от своей веры, за что удостоились Божественного благословения (Втор. 8,3; Мф. 4,4).
1:17 И даровал Бог... знание и разумение всякой книги и мудрости. Благословение Божие не было ограничено дарованием только физического здоровья юношам, но распространилось также на их интеллектуальное развитие.
всякие видения и сны. Очевидно (см. гл. 2; 4; 5), что из всех юношей только Даниил обладал даром толкования снов и видений, подобно Иосифу (Быт. 40,8; 41,16).
1:18 По окончании тех дней. Т.е. по истечении трех лет, о которых говорится в ст. 5.
1:20 тайноведцев и волхвов. Слово, переведенное здесь как "волхв", употреблено также в Быт. 41,8.24 и в Исх. 7,11. Слово же, переведенное как "тайноведец", встречается только в данном месте и в 2,2 и может быть передано словами "чародей" или "предсказатель". Кем бы ни были эти подданные Навуходоносора, к чьим советам и знаниям – по всей видимости, оккультным – нередко прибегал царь, Даниил и его друзья, отвечая на вопросы Навуходоносора, неизменно оказывались намного прозорливее их.
1:21 до первого года царя Кира. Кир покорил Вавилон в 539 г. до Р.Х., т.е. спустя шестьдесят шесть лет после пленения Даниила, который провел все эти годы в неволе. В первый год своего правления в Вавилоне Кир повелел освободить иудеев из плена и возвратил им сосуды Иерусалимского храма, захваченные Навуходоносором (Езд. 1,7-11). Нет оснований полагать, что Даниил скончался в первый год царствования Кира (10,1).
2Пар 36:54Цар 24:10
2Пар 36:6
4Цар 20:18Ис 39:7
Ис 39:7
4Цар 25:30
Дан 5:12
jdt 12:2Лев 11:4
Прит 16:7
Быт 40:1241:28
Иез 28:3
Дан 5:11Иез 28:3
Дан 6:28

13 и потом сравни наш вид с видом тех отроков, которые питаются царской пищей, и затем поступай с рабами твоими, как увидишь».

1:1 третий год царствования Иоакима. Третий год царствования Иоакима соответствует 605 г. до Р.Х. В этот год Навуходоносор одержал при Каркемише внушительную победу над объединенными силами ассирийцев и египтян, чем положил начало приобретению Вавилоном статуса сильнейшей в регионе державы. После победы при Каркемише Навуходоносор выступил против Иоакима (4 Цар. 24,1.2; 2 Пар. 36,5-7) и, снова одержав победу, увел в плен иудеев, среди которых был и Даниил. Это было первое из трех вторжений вавилонского царя в Иудею; второе произошло в 597 г. до Р.Х. (4 Цар. 24,10-14), третье – в 587 г. до Р.Х. (4 Цар. 25,1-24). Видимое несоответствие между 1,1 и Иер. 25,1; 46,2 (Иеремия датирует поход Навуходоносора против Иоакима не третьим, а четвертым годом правления царя Иудеи) объясняется разницей между иудейской и вавилонской системами летоисчисления. Вавилоняне, чьей системе, судя по всему, и следует Даниил, первый по восшествии царя на престол год называли "годом воцарения", а отсчет срока царствования начинали только с первого дня следующего года.
Навуходоносор, царь Вавилонский. Навуходоносор одержал победу при Каркемише в 605 г. до Р.Х., еще будучи наследником престола и полководцем своего отца Навополассара (626-605 гг. до Р.Х.). Вскоре Навополассар умер, и вавилонский престол перешел к его сыну. Годы правления Навуходоносора (605-562 гг. до Р.Х.) составляют исторический фон большинства событий, изложенных в книгах Иеремии, Иезекииля и Даниила.
1:2 И предал Господь. Поражение Израильского царства не объясняется одними лишь военными и политическими обстоятельствами. Имея полную власть над судьбами народов, Господь наказывает Свой народ за нарушение завета нашествием вавилонян (4 Цар. 17,15.18-20; 21,12-15; 24, 3.4).
он отправил их. Сосуды иерусалимского храма.
в дом бога своего. Мардук почитался верховным божеством вавилонского пантеон (ср. Иер. 50,2).
1:4 книгам. Вавилонские "книги" представляли собой глиняные таблички с выдавленными на них клиновидными знаками. Археологами найдены тысячи таких табличек.
языку Халдейскому. Т.е. арамейскому (см. ком. к 2,4).
1:5 с царского стола. Т.е. яства, которые, как того требовали языческие обычаи, предварительно посвящались богам.
1:6 Даниил, Анания, Мисаил и Азария. Типичные древнееврейские имена, два из которых содержат компонент "ель (ил)", что на иврите означает Бог, два других – компонент "ях (ие)", краткую форму от Яхве (Иегова), т.е. Господь. Имя Даниил переводится как "Бог мой судья", Анания – "Иегова милостив", Мисаил – "кто подобен Богу", Азария – "Господь помог".
1:7 Валтасаром... Седрахом... Мисахом... Авденаго. Значения этих имен окончательно не установлены. Предполагают, что Валтасар переводится как "Ваал (иначе: Мардук) да хранит его жизнь", Седрах – "покорный Аку (шумерскому богу луны)", Мисах – "кто подобен Аку", Авденаго – "служитель Нево (бога – покровителя Навуходоносора)".
1:8 положил в сердце своем не оскверняться. О том, почему Даниил и его друзья могли оскверниться царской пищей, не сказано. Вероятно, подразумеваются запреты Моисеева закона (Лев. 11,1-47), не допускающие, например, употребления в пищу свинины или мяса, из которого не успела вытечь кровь (Лев. 17,10-14). Также подразумевается косвенное участие в жертвенной трапезе (см. ком. к ст. 5).
1:15 Послушные Богу Даниил и его друзья, попав к язычникам, не отступились от своей веры, за что удостоились Божественного благословения (Втор. 8,3; Мф. 4,4).
1:17 И даровал Бог... знание и разумение всякой книги и мудрости. Благословение Божие не было ограничено дарованием только физического здоровья юношам, но распространилось также на их интеллектуальное развитие.
всякие видения и сны. Очевидно (см. гл. 2; 4; 5), что из всех юношей только Даниил обладал даром толкования снов и видений, подобно Иосифу (Быт. 40,8; 41,16).
1:18 По окончании тех дней. Т.е. по истечении трех лет, о которых говорится в ст. 5.
1:20 тайноведцев и волхвов. Слово, переведенное здесь как "волхв", употреблено также в Быт. 41,8.24 и в Исх. 7,11. Слово же, переведенное как "тайноведец", встречается только в данном месте и в 2,2 и может быть передано словами "чародей" или "предсказатель". Кем бы ни были эти подданные Навуходоносора, к чьим советам и знаниям – по всей видимости, оккультным – нередко прибегал царь, Даниил и его друзья, отвечая на вопросы Навуходоносора, неизменно оказывались намного прозорливее их.
1:21 до первого года царя Кира. Кир покорил Вавилон в 539 г. до Р.Х., т.е. спустя шестьдесят шесть лет после пленения Даниила, который провел все эти годы в неволе. В первый год своего правления в Вавилоне Кир повелел освободить иудеев из плена и возвратил им сосуды Иерусалимского храма, захваченные Навуходоносором (Езд. 1,7-11). Нет оснований полагать, что Даниил скончался в первый год царствования Кира (10,1).
2Пар 36:54Цар 24:10
2Пар 36:6
4Цар 20:18Ис 39:7
Ис 39:7
4Цар 25:30
Дан 5:12
jdt 12:2Лев 11:4
Прит 16:7
Быт 40:1241:28
Иез 28:3
Дан 5:11Иез 28:3
Дан 6:28

14 Он послушался их в этом и испытывал их десять дней.

1:1 третий год царствования Иоакима. Третий год царствования Иоакима соответствует 605 г. до Р.Х. В этот год Навуходоносор одержал при Каркемише внушительную победу над объединенными силами ассирийцев и египтян, чем положил начало приобретению Вавилоном статуса сильнейшей в регионе державы. После победы при Каркемише Навуходоносор выступил против Иоакима (4 Цар. 24,1.2; 2 Пар. 36,5-7) и, снова одержав победу, увел в плен иудеев, среди которых был и Даниил. Это было первое из трех вторжений вавилонского царя в Иудею; второе произошло в 597 г. до Р.Х. (4 Цар. 24,10-14), третье – в 587 г. до Р.Х. (4 Цар. 25,1-24). Видимое несоответствие между 1,1 и Иер. 25,1; 46,2 (Иеремия датирует поход Навуходоносора против Иоакима не третьим, а четвертым годом правления царя Иудеи) объясняется разницей между иудейской и вавилонской системами летоисчисления. Вавилоняне, чьей системе, судя по всему, и следует Даниил, первый по восшествии царя на престол год называли "годом воцарения", а отсчет срока царствования начинали только с первого дня следующего года.
Навуходоносор, царь Вавилонский. Навуходоносор одержал победу при Каркемише в 605 г. до Р.Х., еще будучи наследником престола и полководцем своего отца Навополассара (626-605 гг. до Р.Х.). Вскоре Навополассар умер, и вавилонский престол перешел к его сыну. Годы правления Навуходоносора (605-562 гг. до Р.Х.) составляют исторический фон большинства событий, изложенных в книгах Иеремии, Иезекииля и Даниила.
1:2 И предал Господь. Поражение Израильского царства не объясняется одними лишь военными и политическими обстоятельствами. Имея полную власть над судьбами народов, Господь наказывает Свой народ за нарушение завета нашествием вавилонян (4 Цар. 17,15.18-20; 21,12-15; 24, 3.4).
он отправил их. Сосуды иерусалимского храма.
в дом бога своего. Мардук почитался верховным божеством вавилонского пантеон (ср. Иер. 50,2).
1:4 книгам. Вавилонские "книги" представляли собой глиняные таблички с выдавленными на них клиновидными знаками. Археологами найдены тысячи таких табличек.
языку Халдейскому. Т.е. арамейскому (см. ком. к 2,4).
1:5 с царского стола. Т.е. яства, которые, как того требовали языческие обычаи, предварительно посвящались богам.
1:6 Даниил, Анания, Мисаил и Азария. Типичные древнееврейские имена, два из которых содержат компонент "ель (ил)", что на иврите означает Бог, два других – компонент "ях (ие)", краткую форму от Яхве (Иегова), т.е. Господь. Имя Даниил переводится как "Бог мой судья", Анания – "Иегова милостив", Мисаил – "кто подобен Богу", Азария – "Господь помог".
1:7 Валтасаром... Седрахом... Мисахом... Авденаго. Значения этих имен окончательно не установлены. Предполагают, что Валтасар переводится как "Ваал (иначе: Мардук) да хранит его жизнь", Седрах – "покорный Аку (шумерскому богу луны)", Мисах – "кто подобен Аку", Авденаго – "служитель Нево (бога – покровителя Навуходоносора)".
1:8 положил в сердце своем не оскверняться. О том, почему Даниил и его друзья могли оскверниться царской пищей, не сказано. Вероятно, подразумеваются запреты Моисеева закона (Лев. 11,1-47), не допускающие, например, употребления в пищу свинины или мяса, из которого не успела вытечь кровь (Лев. 17,10-14). Также подразумевается косвенное участие в жертвенной трапезе (см. ком. к ст. 5).
1:15 Послушные Богу Даниил и его друзья, попав к язычникам, не отступились от своей веры, за что удостоились Божественного благословения (Втор. 8,3; Мф. 4,4).
1:17 И даровал Бог... знание и разумение всякой книги и мудрости. Благословение Божие не было ограничено дарованием только физического здоровья юношам, но распространилось также на их интеллектуальное развитие.
всякие видения и сны. Очевидно (см. гл. 2; 4; 5), что из всех юношей только Даниил обладал даром толкования снов и видений, подобно Иосифу (Быт. 40,8; 41,16).
1:18 По окончании тех дней. Т.е. по истечении трех лет, о которых говорится в ст. 5.
1:20 тайноведцев и волхвов. Слово, переведенное здесь как "волхв", употреблено также в Быт. 41,8.24 и в Исх. 7,11. Слово же, переведенное как "тайноведец", встречается только в данном месте и в 2,2 и может быть передано словами "чародей" или "предсказатель". Кем бы ни были эти подданные Навуходоносора, к чьим советам и знаниям – по всей видимости, оккультным – нередко прибегал царь, Даниил и его друзья, отвечая на вопросы Навуходоносора, неизменно оказывались намного прозорливее их.
1:21 до первого года царя Кира. Кир покорил Вавилон в 539 г. до Р.Х., т.е. спустя шестьдесят шесть лет после пленения Даниила, который провел все эти годы в неволе. В первый год своего правления в Вавилоне Кир повелел освободить иудеев из плена и возвратил им сосуды Иерусалимского храма, захваченные Навуходоносором (Езд. 1,7-11). Нет оснований полагать, что Даниил скончался в первый год царствования Кира (10,1).
2Пар 36:54Цар 24:10
2Пар 36:6
4Цар 20:18Ис 39:7
Ис 39:7
4Цар 25:30
Дан 5:12
jdt 12:2Лев 11:4
Прит 16:7
Быт 40:1241:28
Иез 28:3
Дан 5:11Иез 28:3
Дан 6:28

15 По истечении же десяти дней лица их оказались красивее, и телом они были полнее всех тех отроков, которые питались царскими яствами.

1:1 третий год царствования Иоакима. Третий год царствования Иоакима соответствует 605 г. до Р.Х. В этот год Навуходоносор одержал при Каркемише внушительную победу над объединенными силами ассирийцев и египтян, чем положил начало приобретению Вавилоном статуса сильнейшей в регионе державы. После победы при Каркемише Навуходоносор выступил против Иоакима (4 Цар. 24,1.2; 2 Пар. 36,5-7) и, снова одержав победу, увел в плен иудеев, среди которых был и Даниил. Это было первое из трех вторжений вавилонского царя в Иудею; второе произошло в 597 г. до Р.Х. (4 Цар. 24,10-14), третье – в 587 г. до Р.Х. (4 Цар. 25,1-24). Видимое несоответствие между 1,1 и Иер. 25,1; 46,2 (Иеремия датирует поход Навуходоносора против Иоакима не третьим, а четвертым годом правления царя Иудеи) объясняется разницей между иудейской и вавилонской системами летоисчисления. Вавилоняне, чьей системе, судя по всему, и следует Даниил, первый по восшествии царя на престол год называли "годом воцарения", а отсчет срока царствования начинали только с первого дня следующего года.
Навуходоносор, царь Вавилонский. Навуходоносор одержал победу при Каркемише в 605 г. до Р.Х., еще будучи наследником престола и полководцем своего отца Навополассара (626-605 гг. до Р.Х.). Вскоре Навополассар умер, и вавилонский престол перешел к его сыну. Годы правления Навуходоносора (605-562 гг. до Р.Х.) составляют исторический фон большинства событий, изложенных в книгах Иеремии, Иезекииля и Даниила.
1:2 И предал Господь. Поражение Израильского царства не объясняется одними лишь военными и политическими обстоятельствами. Имея полную власть над судьбами народов, Господь наказывает Свой народ за нарушение завета нашествием вавилонян (4 Цар. 17,15.18-20; 21,12-15; 24, 3.4).
он отправил их. Сосуды иерусалимского храма.
в дом бога своего. Мардук почитался верховным божеством вавилонского пантеон (ср. Иер. 50,2).
1:4 книгам. Вавилонские "книги" представляли собой глиняные таблички с выдавленными на них клиновидными знаками. Археологами найдены тысячи таких табличек.
языку Халдейскому. Т.е. арамейскому (см. ком. к 2,4).
1:5 с царского стола. Т.е. яства, которые, как того требовали языческие обычаи, предварительно посвящались богам.
1:6 Даниил, Анания, Мисаил и Азария. Типичные древнееврейские имена, два из которых содержат компонент "ель (ил)", что на иврите означает Бог, два других – компонент "ях (ие)", краткую форму от Яхве (Иегова), т.е. Господь. Имя Даниил переводится как "Бог мой судья", Анания – "Иегова милостив", Мисаил – "кто подобен Богу", Азария – "Господь помог".
1:7 Валтасаром... Седрахом... Мисахом... Авденаго. Значения этих имен окончательно не установлены. Предполагают, что Валтасар переводится как "Ваал (иначе: Мардук) да хранит его жизнь", Седрах – "покорный Аку (шумерскому богу луны)", Мисах – "кто подобен Аку", Авденаго – "служитель Нево (бога – покровителя Навуходоносора)".
1:8 положил в сердце своем не оскверняться. О том, почему Даниил и его друзья могли оскверниться царской пищей, не сказано. Вероятно, подразумеваются запреты Моисеева закона (Лев. 11,1-47), не допускающие, например, употребления в пищу свинины или мяса, из которого не успела вытечь кровь (Лев. 17,10-14). Также подразумевается косвенное участие в жертвенной трапезе (см. ком. к ст. 5).
1:15 Послушные Богу Даниил и его друзья, попав к язычникам, не отступились от своей веры, за что удостоились Божественного благословения (Втор. 8,3; Мф. 4,4).
1:17 И даровал Бог... знание и разумение всякой книги и мудрости. Благословение Божие не было ограничено дарованием только физического здоровья юношам, но распространилось также на их интеллектуальное развитие.
всякие видения и сны. Очевидно (см. гл. 2; 4; 5), что из всех юношей только Даниил обладал даром толкования снов и видений, подобно Иосифу (Быт. 40,8; 41,16).
1:18 По окончании тех дней. Т.е. по истечении трех лет, о которых говорится в ст. 5.
1:20 тайноведцев и волхвов. Слово, переведенное здесь как "волхв", употреблено также в Быт. 41,8.24 и в Исх. 7,11. Слово же, переведенное как "тайноведец", встречается только в данном месте и в 2,2 и может быть передано словами "чародей" или "предсказатель". Кем бы ни были эти подданные Навуходоносора, к чьим советам и знаниям – по всей видимости, оккультным – нередко прибегал царь, Даниил и его друзья, отвечая на вопросы Навуходоносора, неизменно оказывались намного прозорливее их.
1:21 до первого года царя Кира. Кир покорил Вавилон в 539 г. до Р.Х., т.е. спустя шестьдесят шесть лет после пленения Даниила, который провел все эти годы в неволе. В первый год своего правления в Вавилоне Кир повелел освободить иудеев из плена и возвратил им сосуды Иерусалимского храма, захваченные Навуходоносором (Езд. 1,7-11). Нет оснований полагать, что Даниил скончался в первый год царствования Кира (10,1).
2Пар 36:54Цар 24:10
2Пар 36:6
4Цар 20:18Ис 39:7
Ис 39:7
4Цар 25:30
Дан 5:12
jdt 12:2Лев 11:4
Прит 16:7
Быт 40:1241:28
Иез 28:3
Дан 5:11Иез 28:3
Дан 6:28

16 Тогда Амелсар брал их кушанье и вино для питья и давал им овощи.

1:1 третий год царствования Иоакима. Третий год царствования Иоакима соответствует 605 г. до Р.Х. В этот год Навуходоносор одержал при Каркемише внушительную победу над объединенными силами ассирийцев и египтян, чем положил начало приобретению Вавилоном статуса сильнейшей в регионе державы. После победы при Каркемише Навуходоносор выступил против Иоакима (4 Цар. 24,1.2; 2 Пар. 36,5-7) и, снова одержав победу, увел в плен иудеев, среди которых был и Даниил. Это было первое из трех вторжений вавилонского царя в Иудею; второе произошло в 597 г. до Р.Х. (4 Цар. 24,10-14), третье – в 587 г. до Р.Х. (4 Цар. 25,1-24). Видимое несоответствие между 1,1 и Иер. 25,1; 46,2 (Иеремия датирует поход Навуходоносора против Иоакима не третьим, а четвертым годом правления царя Иудеи) объясняется разницей между иудейской и вавилонской системами летоисчисления. Вавилоняне, чьей системе, судя по всему, и следует Даниил, первый по восшествии царя на престол год называли "годом воцарения", а отсчет срока царствования начинали только с первого дня следующего года.
Навуходоносор, царь Вавилонский. Навуходоносор одержал победу при Каркемише в 605 г. до Р.Х., еще будучи наследником престола и полководцем своего отца Навополассара (626-605 гг. до Р.Х.). Вскоре Навополассар умер, и вавилонский престол перешел к его сыну. Годы правления Навуходоносора (605-562 гг. до Р.Х.) составляют исторический фон большинства событий, изложенных в книгах Иеремии, Иезекииля и Даниила.
1:2 И предал Господь. Поражение Израильского царства не объясняется одними лишь военными и политическими обстоятельствами. Имея полную власть над судьбами народов, Господь наказывает Свой народ за нарушение завета нашествием вавилонян (4 Цар. 17,15.18-20; 21,12-15; 24, 3.4).
он отправил их. Сосуды иерусалимского храма.
в дом бога своего. Мардук почитался верховным божеством вавилонского пантеон (ср. Иер. 50,2).
1:4 книгам. Вавилонские "книги" представляли собой глиняные таблички с выдавленными на них клиновидными знаками. Археологами найдены тысячи таких табличек.
языку Халдейскому. Т.е. арамейскому (см. ком. к 2,4).
1:5 с царского стола. Т.е. яства, которые, как того требовали языческие обычаи, предварительно посвящались богам.
1:6 Даниил, Анания, Мисаил и Азария. Типичные древнееврейские имена, два из которых содержат компонент "ель (ил)", что на иврите означает Бог, два других – компонент "ях (ие)", краткую форму от Яхве (Иегова), т.е. Господь. Имя Даниил переводится как "Бог мой судья", Анания – "Иегова милостив", Мисаил – "кто подобен Богу", Азария – "Господь помог".
1:7 Валтасаром... Седрахом... Мисахом... Авденаго. Значения этих имен окончательно не установлены. Предполагают, что Валтасар переводится как "Ваал (иначе: Мардук) да хранит его жизнь", Седрах – "покорный Аку (шумерскому богу луны)", Мисах – "кто подобен Аку", Авденаго – "служитель Нево (бога – покровителя Навуходоносора)".
1:8 положил в сердце своем не оскверняться. О том, почему Даниил и его друзья могли оскверниться царской пищей, не сказано. Вероятно, подразумеваются запреты Моисеева закона (Лев. 11,1-47), не допускающие, например, употребления в пищу свинины или мяса, из которого не успела вытечь кровь (Лев. 17,10-14). Также подразумевается косвенное участие в жертвенной трапезе (см. ком. к ст. 5).
1:15 Послушные Богу Даниил и его друзья, попав к язычникам, не отступились от своей веры, за что удостоились Божественного благословения (Втор. 8,3; Мф. 4,4).
1:17 И даровал Бог... знание и разумение всякой книги и мудрости. Благословение Божие не было ограничено дарованием только физического здоровья юношам, но распространилось также на их интеллектуальное развитие.
всякие видения и сны. Очевидно (см. гл. 2; 4; 5), что из всех юношей только Даниил обладал даром толкования снов и видений, подобно Иосифу (Быт. 40,8; 41,16).
1:18 По окончании тех дней. Т.е. по истечении трех лет, о которых говорится в ст. 5.
1:20 тайноведцев и волхвов. Слово, переведенное здесь как "волхв", употреблено также в Быт. 41,8.24 и в Исх. 7,11. Слово же, переведенное как "тайноведец", встречается только в данном месте и в 2,2 и может быть передано словами "чародей" или "предсказатель". Кем бы ни были эти подданные Навуходоносора, к чьим советам и знаниям – по всей видимости, оккультным – нередко прибегал царь, Даниил и его друзья, отвечая на вопросы Навуходоносора, неизменно оказывались намного прозорливее их.
1:21 до первого года царя Кира. Кир покорил Вавилон в 539 г. до Р.Х., т.е. спустя шестьдесят шесть лет после пленения Даниила, который провел все эти годы в неволе. В первый год своего правления в Вавилоне Кир повелел освободить иудеев из плена и возвратил им сосуды Иерусалимского храма, захваченные Навуходоносором (Езд. 1,7-11). Нет оснований полагать, что Даниил скончался в первый год царствования Кира (10,1).
2Пар 36:54Цар 24:10
2Пар 36:6
4Цар 20:18Ис 39:7
Ис 39:7
4Цар 25:30
Дан 5:12
jdt 12:2Лев 11:4
Прит 16:7
Быт 40:1241:28
Иез 28:3
Дан 5:11Иез 28:3
Дан 6:28

17 И даровал Бог четырем этим отрокам знание и разумение всякой книги и мудрости, а Даниилу еще даровал разуметь и всякие видения, и сны.

1:1 третий год царствования Иоакима. Третий год царствования Иоакима соответствует 605 г. до Р.Х. В этот год Навуходоносор одержал при Каркемише внушительную победу над объединенными силами ассирийцев и египтян, чем положил начало приобретению Вавилоном статуса сильнейшей в регионе державы. После победы при Каркемише Навуходоносор выступил против Иоакима (4 Цар. 24,1.2; 2 Пар. 36,5-7) и, снова одержав победу, увел в плен иудеев, среди которых был и Даниил. Это было первое из трех вторжений вавилонского царя в Иудею; второе произошло в 597 г. до Р.Х. (4 Цар. 24,10-14), третье – в 587 г. до Р.Х. (4 Цар. 25,1-24). Видимое несоответствие между 1,1 и Иер. 25,1; 46,2 (Иеремия датирует поход Навуходоносора против Иоакима не третьим, а четвертым годом правления царя Иудеи) объясняется разницей между иудейской и вавилонской системами летоисчисления. Вавилоняне, чьей системе, судя по всему, и следует Даниил, первый по восшествии царя на престол год называли "годом воцарения", а отсчет срока царствования начинали только с первого дня следующего года.
Навуходоносор, царь Вавилонский. Навуходоносор одержал победу при Каркемише в 605 г. до Р.Х., еще будучи наследником престола и полководцем своего отца Навополассара (626-605 гг. до Р.Х.). Вскоре Навополассар умер, и вавилонский престол перешел к его сыну. Годы правления Навуходоносора (605-562 гг. до Р.Х.) составляют исторический фон большинства событий, изложенных в книгах Иеремии, Иезекииля и Даниила.
1:2 И предал Господь. Поражение Израильского царства не объясняется одними лишь военными и политическими обстоятельствами. Имея полную власть над судьбами народов, Господь наказывает Свой народ за нарушение завета нашествием вавилонян (4 Цар. 17,15.18-20; 21,12-15; 24, 3.4).
он отправил их. Сосуды иерусалимского храма.
в дом бога своего. Мардук почитался верховным божеством вавилонского пантеон (ср. Иер. 50,2).
1:4 книгам. Вавилонские "книги" представляли собой глиняные таблички с выдавленными на них клиновидными знаками. Археологами найдены тысячи таких табличек.
языку Халдейскому. Т.е. арамейскому (см. ком. к 2,4).
1:5 с царского стола. Т.е. яства, которые, как того требовали языческие обычаи, предварительно посвящались богам.
1:6 Даниил, Анания, Мисаил и Азария. Типичные древнееврейские имена, два из которых содержат компонент "ель (ил)", что на иврите означает Бог, два других – компонент "ях (ие)", краткую форму от Яхве (Иегова), т.е. Господь. Имя Даниил переводится как "Бог мой судья", Анания – "Иегова милостив", Мисаил – "кто подобен Богу", Азария – "Господь помог".
1:7 Валтасаром... Седрахом... Мисахом... Авденаго. Значения этих имен окончательно не установлены. Предполагают, что Валтасар переводится как "Ваал (иначе: Мардук) да хранит его жизнь", Седрах – "покорный Аку (шумерскому богу луны)", Мисах – "кто подобен Аку", Авденаго – "служитель Нево (бога – покровителя Навуходоносора)".
1:8 положил в сердце своем не оскверняться. О том, почему Даниил и его друзья могли оскверниться царской пищей, не сказано. Вероятно, подразумеваются запреты Моисеева закона (Лев. 11,1-47), не допускающие, например, употребления в пищу свинины или мяса, из которого не успела вытечь кровь (Лев. 17,10-14). Также подразумевается косвенное участие в жертвенной трапезе (см. ком. к ст. 5).
1:15 Послушные Богу Даниил и его друзья, попав к язычникам, не отступились от своей веры, за что удостоились Божественного благословения (Втор. 8,3; Мф. 4,4).
1:17 И даровал Бог... знание и разумение всякой книги и мудрости. Благословение Божие не было ограничено дарованием только физического здоровья юношам, но распространилось также на их интеллектуальное развитие.
всякие видения и сны. Очевидно (см. гл. 2; 4; 5), что из всех юношей только Даниил обладал даром толкования снов и видений, подобно Иосифу (Быт. 40,8; 41,16).
1:18 По окончании тех дней. Т.е. по истечении трех лет, о которых говорится в ст. 5.
1:20 тайноведцев и волхвов. Слово, переведенное здесь как "волхв", употреблено также в Быт. 41,8.24 и в Исх. 7,11. Слово же, переведенное как "тайноведец", встречается только в данном месте и в 2,2 и может быть передано словами "чародей" или "предсказатель". Кем бы ни были эти подданные Навуходоносора, к чьим советам и знаниям – по всей видимости, оккультным – нередко прибегал царь, Даниил и его друзья, отвечая на вопросы Навуходоносора, неизменно оказывались намного прозорливее их.
1:21 до первого года царя Кира. Кир покорил Вавилон в 539 г. до Р.Х., т.е. спустя шестьдесят шесть лет после пленения Даниила, который провел все эти годы в неволе. В первый год своего правления в Вавилоне Кир повелел освободить иудеев из плена и возвратил им сосуды Иерусалимского храма, захваченные Навуходоносором (Езд. 1,7-11). Нет оснований полагать, что Даниил скончался в первый год царствования Кира (10,1).
2Пар 36:54Цар 24:10
2Пар 36:6
4Цар 20:18Ис 39:7
Ис 39:7
4Цар 25:30
Дан 5:12
jdt 12:2Лев 11:4
Прит 16:7
Быт 40:1241:28
Иез 28:3
Дан 5:11Иез 28:3
Дан 6:28

18 По окончании тех дней, когда царь приказал представить их, начальник евнухов представил их Навуходоносору.

1:1 третий год царствования Иоакима. Третий год царствования Иоакима соответствует 605 г. до Р.Х. В этот год Навуходоносор одержал при Каркемише внушительную победу над объединенными силами ассирийцев и египтян, чем положил начало приобретению Вавилоном статуса сильнейшей в регионе державы. После победы при Каркемише Навуходоносор выступил против Иоакима (4 Цар. 24,1.2; 2 Пар. 36,5-7) и, снова одержав победу, увел в плен иудеев, среди которых был и Даниил. Это было первое из трех вторжений вавилонского царя в Иудею; второе произошло в 597 г. до Р.Х. (4 Цар. 24,10-14), третье – в 587 г. до Р.Х. (4 Цар. 25,1-24). Видимое несоответствие между 1,1 и Иер. 25,1; 46,2 (Иеремия датирует поход Навуходоносора против Иоакима не третьим, а четвертым годом правления царя Иудеи) объясняется разницей между иудейской и вавилонской системами летоисчисления. Вавилоняне, чьей системе, судя по всему, и следует Даниил, первый по восшествии царя на престол год называли "годом воцарения", а отсчет срока царствования начинали только с первого дня следующего года.
Навуходоносор, царь Вавилонский. Навуходоносор одержал победу при Каркемише в 605 г. до Р.Х., еще будучи наследником престола и полководцем своего отца Навополассара (626-605 гг. до Р.Х.). Вскоре Навополассар умер, и вавилонский престол перешел к его сыну. Годы правления Навуходоносора (605-562 гг. до Р.Х.) составляют исторический фон большинства событий, изложенных в книгах Иеремии, Иезекииля и Даниила.
1:2 И предал Господь. Поражение Израильского царства не объясняется одними лишь военными и политическими обстоятельствами. Имея полную власть над судьбами народов, Господь наказывает Свой народ за нарушение завета нашествием вавилонян (4 Цар. 17,15.18-20; 21,12-15; 24, 3.4).
он отправил их. Сосуды иерусалимского храма.
в дом бога своего. Мардук почитался верховным божеством вавилонского пантеон (ср. Иер. 50,2).
1:4 книгам. Вавилонские "книги" представляли собой глиняные таблички с выдавленными на них клиновидными знаками. Археологами найдены тысячи таких табличек.
языку Халдейскому. Т.е. арамейскому (см. ком. к 2,4).
1:5 с царского стола. Т.е. яства, которые, как того требовали языческие обычаи, предварительно посвящались богам.
1:6 Даниил, Анания, Мисаил и Азария. Типичные древнееврейские имена, два из которых содержат компонент "ель (ил)", что на иврите означает Бог, два других – компонент "ях (ие)", краткую форму от Яхве (Иегова), т.е. Господь. Имя Даниил переводится как "Бог мой судья", Анания – "Иегова милостив", Мисаил – "кто подобен Богу", Азария – "Господь помог".
1:7 Валтасаром... Седрахом... Мисахом... Авденаго. Значения этих имен окончательно не установлены. Предполагают, что Валтасар переводится как "Ваал (иначе: Мардук) да хранит его жизнь", Седрах – "покорный Аку (шумерскому богу луны)", Мисах – "кто подобен Аку", Авденаго – "служитель Нево (бога – покровителя Навуходоносора)".
1:8 положил в сердце своем не оскверняться. О том, почему Даниил и его друзья могли оскверниться царской пищей, не сказано. Вероятно, подразумеваются запреты Моисеева закона (Лев. 11,1-47), не допускающие, например, употребления в пищу свинины или мяса, из которого не успела вытечь кровь (Лев. 17,10-14). Также подразумевается косвенное участие в жертвенной трапезе (см. ком. к ст. 5).
1:15 Послушные Богу Даниил и его друзья, попав к язычникам, не отступились от своей веры, за что удостоились Божественного благословения (Втор. 8,3; Мф. 4,4).
1:17 И даровал Бог... знание и разумение всякой книги и мудрости. Благословение Божие не было ограничено дарованием только физического здоровья юношам, но распространилось также на их интеллектуальное развитие.
всякие видения и сны. Очевидно (см. гл. 2; 4; 5), что из всех юношей только Даниил обладал даром толкования снов и видений, подобно Иосифу (Быт. 40,8; 41,16).
1:18 По окончании тех дней. Т.е. по истечении трех лет, о которых говорится в ст. 5.
1:20 тайноведцев и волхвов. Слово, переведенное здесь как "волхв", употреблено также в Быт. 41,8.24 и в Исх. 7,11. Слово же, переведенное как "тайноведец", встречается только в данном месте и в 2,2 и может быть передано словами "чародей" или "предсказатель". Кем бы ни были эти подданные Навуходоносора, к чьим советам и знаниям – по всей видимости, оккультным – нередко прибегал царь, Даниил и его друзья, отвечая на вопросы Навуходоносора, неизменно оказывались намного прозорливее их.
1:21 до первого года царя Кира. Кир покорил Вавилон в 539 г. до Р.Х., т.е. спустя шестьдесят шесть лет после пленения Даниила, который провел все эти годы в неволе. В первый год своего правления в Вавилоне Кир повелел освободить иудеев из плена и возвратил им сосуды Иерусалимского храма, захваченные Навуходоносором (Езд. 1,7-11). Нет оснований полагать, что Даниил скончался в первый год царствования Кира (10,1).
2Пар 36:54Цар 24:10
2Пар 36:6
4Цар 20:18Ис 39:7
Ис 39:7
4Цар 25:30
Дан 5:12
jdt 12:2Лев 11:4
Прит 16:7
Быт 40:1241:28
Иез 28:3
Дан 5:11Иез 28:3
Дан 6:28

19 И царь говорил с ними, и из всех отроков не нашлось подобных Даниилу, Анании, Мисаилу и Азарии, и стали они служить царю.

1:1 третий год царствования Иоакима. Третий год царствования Иоакима соответствует 605 г. до Р.Х. В этот год Навуходоносор одержал при Каркемише внушительную победу над объединенными силами ассирийцев и египтян, чем положил начало приобретению Вавилоном статуса сильнейшей в регионе державы. После победы при Каркемише Навуходоносор выступил против Иоакима (4 Цар. 24,1.2; 2 Пар. 36,5-7) и, снова одержав победу, увел в плен иудеев, среди которых был и Даниил. Это было первое из трех вторжений вавилонского царя в Иудею; второе произошло в 597 г. до Р.Х. (4 Цар. 24,10-14), третье – в 587 г. до Р.Х. (4 Цар. 25,1-24). Видимое несоответствие между 1,1 и Иер. 25,1; 46,2 (Иеремия датирует поход Навуходоносора против Иоакима не третьим, а четвертым годом правления царя Иудеи) объясняется разницей между иудейской и вавилонской системами летоисчисления. Вавилоняне, чьей системе, судя по всему, и следует Даниил, первый по восшествии царя на престол год называли "годом воцарения", а отсчет срока царствования начинали только с первого дня следующего года.
Навуходоносор, царь Вавилонский. Навуходоносор одержал победу при Каркемише в 605 г. до Р.Х., еще будучи наследником престола и полководцем своего отца Навополассара (626-605 гг. до Р.Х.). Вскоре Навополассар умер, и вавилонский престол перешел к его сыну. Годы правления Навуходоносора (605-562 гг. до Р.Х.) составляют исторический фон большинства событий, изложенных в книгах Иеремии, Иезекииля и Даниила.
1:2 И предал Господь. Поражение Израильского царства не объясняется одними лишь военными и политическими обстоятельствами. Имея полную власть над судьбами народов, Господь наказывает Свой народ за нарушение завета нашествием вавилонян (4 Цар. 17,15.18-20; 21,12-15; 24, 3.4).
он отправил их. Сосуды иерусалимского храма.
в дом бога своего. Мардук почитался верховным божеством вавилонского пантеон (ср. Иер. 50,2).
1:4 книгам. Вавилонские "книги" представляли собой глиняные таблички с выдавленными на них клиновидными знаками. Археологами найдены тысячи таких табличек.
языку Халдейскому. Т.е. арамейскому (см. ком. к 2,4).
1:5 с царского стола. Т.е. яства, которые, как того требовали языческие обычаи, предварительно посвящались богам.
1:6 Даниил, Анания, Мисаил и Азария. Типичные древнееврейские имена, два из которых содержат компонент "ель (ил)", что на иврите означает Бог, два других – компонент "ях (ие)", краткую форму от Яхве (Иегова), т.е. Господь. Имя Даниил переводится как "Бог мой судья", Анания – "Иегова милостив", Мисаил – "кто подобен Богу", Азария – "Господь помог".
1:7 Валтасаром... Седрахом... Мисахом... Авденаго. Значения этих имен окончательно не установлены. Предполагают, что Валтасар переводится как "Ваал (иначе: Мардук) да хранит его жизнь", Седрах – "покорный Аку (шумерскому богу луны)", Мисах – "кто подобен Аку", Авденаго – "служитель Нево (бога – покровителя Навуходоносора)".
1:8 положил в сердце своем не оскверняться. О том, почему Даниил и его друзья могли оскверниться царской пищей, не сказано. Вероятно, подразумеваются запреты Моисеева закона (Лев. 11,1-47), не допускающие, например, употребления в пищу свинины или мяса, из которого не успела вытечь кровь (Лев. 17,10-14). Также подразумевается косвенное участие в жертвенной трапезе (см. ком. к ст. 5).
1:15 Послушные Богу Даниил и его друзья, попав к язычникам, не отступились от своей веры, за что удостоились Божественного благословения (Втор. 8,3; Мф. 4,4).
1:17 И даровал Бог... знание и разумение всякой книги и мудрости. Благословение Божие не было ограничено дарованием только физического здоровья юношам, но распространилось также на их интеллектуальное развитие.
всякие видения и сны. Очевидно (см. гл. 2; 4; 5), что из всех юношей только Даниил обладал даром толкования снов и видений, подобно Иосифу (Быт. 40,8; 41,16).
1:18 По окончании тех дней. Т.е. по истечении трех лет, о которых говорится в ст. 5.
1:20 тайноведцев и волхвов. Слово, переведенное здесь как "волхв", употреблено также в Быт. 41,8.24 и в Исх. 7,11. Слово же, переведенное как "тайноведец", встречается только в данном месте и в 2,2 и может быть передано словами "чародей" или "предсказатель". Кем бы ни были эти подданные Навуходоносора, к чьим советам и знаниям – по всей видимости, оккультным – нередко прибегал царь, Даниил и его друзья, отвечая на вопросы Навуходоносора, неизменно оказывались намного прозорливее их.
1:21 до первого года царя Кира. Кир покорил Вавилон в 539 г. до Р.Х., т.е. спустя шестьдесят шесть лет после пленения Даниила, который провел все эти годы в неволе. В первый год своего правления в Вавилоне Кир повелел освободить иудеев из плена и возвратил им сосуды Иерусалимского храма, захваченные Навуходоносором (Езд. 1,7-11). Нет оснований полагать, что Даниил скончался в первый год царствования Кира (10,1).
2Пар 36:54Цар 24:10
2Пар 36:6
4Цар 20:18Ис 39:7
Ис 39:7
4Цар 25:30
Дан 5:12
jdt 12:2Лев 11:4
Прит 16:7
Быт 40:1241:28
Иез 28:3
Дан 5:11Иез 28:3
Дан 6:28

20 И во всяком деле мудрого уразумения, о чем ни спрашивал их царь, он находил их в десять раз выше всех тайноведцев и волхвов, какие были во всем царстве его.

1:1 третий год царствования Иоакима. Третий год царствования Иоакима соответствует 605 г. до Р.Х. В этот год Навуходоносор одержал при Каркемише внушительную победу над объединенными силами ассирийцев и египтян, чем положил начало приобретению Вавилоном статуса сильнейшей в регионе державы. После победы при Каркемише Навуходоносор выступил против Иоакима (4 Цар. 24,1.2; 2 Пар. 36,5-7) и, снова одержав победу, увел в плен иудеев, среди которых был и Даниил. Это было первое из трех вторжений вавилонского царя в Иудею; второе произошло в 597 г. до Р.Х. (4 Цар. 24,10-14), третье – в 587 г. до Р.Х. (4 Цар. 25,1-24). Видимое несоответствие между 1,1 и Иер. 25,1; 46,2 (Иеремия датирует поход Навуходоносора против Иоакима не третьим, а четвертым годом правления царя Иудеи) объясняется разницей между иудейской и вавилонской системами летоисчисления. Вавилоняне, чьей системе, судя по всему, и следует Даниил, первый по восшествии царя на престол год называли "годом воцарения", а отсчет срока царствования начинали только с первого дня следующего года.
Навуходоносор, царь Вавилонский. Навуходоносор одержал победу при Каркемише в 605 г. до Р.Х., еще будучи наследником престола и полководцем своего отца Навополассара (626-605 гг. до Р.Х.). Вскоре Навополассар умер, и вавилонский престол перешел к его сыну. Годы правления Навуходоносора (605-562 гг. до Р.Х.) составляют исторический фон большинства событий, изложенных в книгах Иеремии, Иезекииля и Даниила.
1:2 И предал Господь. Поражение Израильского царства не объясняется одними лишь военными и политическими обстоятельствами. Имея полную власть над судьбами народов, Господь наказывает Свой народ за нарушение завета нашествием вавилонян (4 Цар. 17,15.18-20; 21,12-15; 24, 3.4).
он отправил их. Сосуды иерусалимского храма.
в дом бога своего. Мардук почитался верховным божеством вавилонского пантеон (ср. Иер. 50,2).
1:4 книгам. Вавилонские "книги" представляли собой глиняные таблички с выдавленными на них клиновидными знаками. Археологами найдены тысячи таких табличек.
языку Халдейскому. Т.е. арамейскому (см. ком. к 2,4).
1:5 с царского стола. Т.е. яства, которые, как того требовали языческие обычаи, предварительно посвящались богам.
1:6 Даниил, Анания, Мисаил и Азария. Типичные древнееврейские имена, два из которых содержат компонент "ель (ил)", что на иврите означает Бог, два других – компонент "ях (ие)", краткую форму от Яхве (Иегова), т.е. Господь. Имя Даниил переводится как "Бог мой судья", Анания – "Иегова милостив", Мисаил – "кто подобен Богу", Азария – "Господь помог".
1:7 Валтасаром... Седрахом... Мисахом... Авденаго. Значения этих имен окончательно не установлены. Предполагают, что Валтасар переводится как "Ваал (иначе: Мардук) да хранит его жизнь", Седрах – "покорный Аку (шумерскому богу луны)", Мисах – "кто подобен Аку", Авденаго – "служитель Нево (бога – покровителя Навуходоносора)".
1:8 положил в сердце своем не оскверняться. О том, почему Даниил и его друзья могли оскверниться царской пищей, не сказано. Вероятно, подразумеваются запреты Моисеева закона (Лев. 11,1-47), не допускающие, например, употребления в пищу свинины или мяса, из которого не успела вытечь кровь (Лев. 17,10-14). Также подразумевается косвенное участие в жертвенной трапезе (см. ком. к ст. 5).
1:15 Послушные Богу Даниил и его друзья, попав к язычникам, не отступились от своей веры, за что удостоились Божественного благословения (Втор. 8,3; Мф. 4,4).
1:17 И даровал Бог... знание и разумение всякой книги и мудрости. Благословение Божие не было ограничено дарованием только физического здоровья юношам, но распространилось также на их интеллектуальное развитие.
всякие видения и сны. Очевидно (см. гл. 2; 4; 5), что из всех юношей только Даниил обладал даром толкования снов и видений, подобно Иосифу (Быт. 40,8; 41,16).
1:18 По окончании тех дней. Т.е. по истечении трех лет, о которых говорится в ст. 5.
1:20 тайноведцев и волхвов. Слово, переведенное здесь как "волхв", употреблено также в Быт. 41,8.24 и в Исх. 7,11. Слово же, переведенное как "тайноведец", встречается только в данном месте и в 2,2 и может быть передано словами "чародей" или "предсказатель". Кем бы ни были эти подданные Навуходоносора, к чьим советам и знаниям – по всей видимости, оккультным – нередко прибегал царь, Даниил и его друзья, отвечая на вопросы Навуходоносора, неизменно оказывались намного прозорливее их.
1:21 до первого года царя Кира. Кир покорил Вавилон в 539 г. до Р.Х., т.е. спустя шестьдесят шесть лет после пленения Даниила, который провел все эти годы в неволе. В первый год своего правления в Вавилоне Кир повелел освободить иудеев из плена и возвратил им сосуды Иерусалимского храма, захваченные Навуходоносором (Езд. 1,7-11). Нет оснований полагать, что Даниил скончался в первый год царствования Кира (10,1).
2Пар 36:54Цар 24:10
2Пар 36:6
4Цар 20:18Ис 39:7
Ис 39:7
4Цар 25:30
Дан 5:12
jdt 12:2Лев 11:4
Прит 16:7
Быт 40:1241:28
Иез 28:3
Дан 5:11Иез 28:3
Дан 6:28

21 И был там Даниил до первого года царя Кира.

1:1 третий год царствования Иоакима. Третий год царствования Иоакима соответствует 605 г. до Р.Х. В этот год Навуходоносор одержал при Каркемише внушительную победу над объединенными силами ассирийцев и египтян, чем положил начало приобретению Вавилоном статуса сильнейшей в регионе державы. После победы при Каркемише Навуходоносор выступил против Иоакима (4 Цар. 24,1.2; 2 Пар. 36,5-7) и, снова одержав победу, увел в плен иудеев, среди которых был и Даниил. Это было первое из трех вторжений вавилонского царя в Иудею; второе произошло в 597 г. до Р.Х. (4 Цар. 24,10-14), третье – в 587 г. до Р.Х. (4 Цар. 25,1-24). Видимое несоответствие между 1,1 и Иер. 25,1; 46,2 (Иеремия датирует поход Навуходоносора против Иоакима не третьим, а четвертым годом правления царя Иудеи) объясняется разницей между иудейской и вавилонской системами летоисчисления. Вавилоняне, чьей системе, судя по всему, и следует Даниил, первый по восшествии царя на престол год называли "годом воцарения", а отсчет срока царствования начинали только с первого дня следующего года.
Навуходоносор, царь Вавилонский. Навуходоносор одержал победу при Каркемише в 605 г. до Р.Х., еще будучи наследником престола и полководцем своего отца Навополассара (626-605 гг. до Р.Х.). Вскоре Навополассар умер, и вавилонский престол перешел к его сыну. Годы правления Навуходоносора (605-562 гг. до Р.Х.) составляют исторический фон большинства событий, изложенных в книгах Иеремии, Иезекииля и Даниила.
1:2 И предал Господь. Поражение Израильского царства не объясняется одними лишь военными и политическими обстоятельствами. Имея полную власть над судьбами народов, Господь наказывает Свой народ за нарушение завета нашествием вавилонян (4 Цар. 17,15.18-20; 21,12-15; 24, 3.4).
он отправил их. Сосуды иерусалимского храма.
в дом бога своего. Мардук почитался верховным божеством вавилонского пантеон (ср. Иер. 50,2).
1:4 книгам. Вавилонские "книги" представляли собой глиняные таблички с выдавленными на них клиновидными знаками. Археологами найдены тысячи таких табличек.
языку Халдейскому. Т.е. арамейскому (см. ком. к 2,4).
1:5 с царского стола. Т.е. яства, которые, как того требовали языческие обычаи, предварительно посвящались богам.
1:6 Даниил, Анания, Мисаил и Азария. Типичные древнееврейские имена, два из которых содержат компонент "ель (ил)", что на иврите означает Бог, два других – компонент "ях (ие)", краткую форму от Яхве (Иегова), т.е. Господь. Имя Даниил переводится как "Бог мой судья", Анания – "Иегова милостив", Мисаил – "кто подобен Богу", Азария – "Господь помог".
1:7 Валтасаром... Седрахом... Мисахом... Авденаго. Значения этих имен окончательно не установлены. Предполагают, что Валтасар переводится как "Ваал (иначе: Мардук) да хранит его жизнь", Седрах – "покорный Аку (шумерскому богу луны)", Мисах – "кто подобен Аку", Авденаго – "служитель Нево (бога – покровителя Навуходоносора)".
1:8 положил в сердце своем не оскверняться. О том, почему Даниил и его друзья могли оскверниться царской пищей, не сказано. Вероятно, подразумеваются запреты Моисеева закона (Лев. 11,1-47), не допускающие, например, употребления в пищу свинины или мяса, из которого не успела вытечь кровь (Лев. 17,10-14). Также подразумевается косвенное участие в жертвенной трапезе (см. ком. к ст. 5).
1:15 Послушные Богу Даниил и его друзья, попав к язычникам, не отступились от своей веры, за что удостоились Божественного благословения (Втор. 8,3; Мф. 4,4).
1:17 И даровал Бог... знание и разумение всякой книги и мудрости. Благословение Божие не было ограничено дарованием только физического здоровья юношам, но распространилось также на их интеллектуальное развитие.
всякие видения и сны. Очевидно (см. гл. 2; 4; 5), что из всех юношей только Даниил обладал даром толкования снов и видений, подобно Иосифу (Быт. 40,8; 41,16).
1:18 По окончании тех дней. Т.е. по истечении трех лет, о которых говорится в ст. 5.
1:20 тайноведцев и волхвов. Слово, переведенное здесь как "волхв", употреблено также в Быт. 41,8.24 и в Исх. 7,11. Слово же, переведенное как "тайноведец", встречается только в данном месте и в 2,2 и может быть передано словами "чародей" или "предсказатель". Кем бы ни были эти подданные Навуходоносора, к чьим советам и знаниям – по всей видимости, оккультным – нередко прибегал царь, Даниил и его друзья, отвечая на вопросы Навуходоносора, неизменно оказывались намного прозорливее их.
1:21 до первого года царя Кира. Кир покорил Вавилон в 539 г. до Р.Х., т.е. спустя шестьдесят шесть лет после пленения Даниила, который провел все эти годы в неволе. В первый год своего правления в Вавилоне Кир повелел освободить иудеев из плена и возвратил им сосуды Иерусалимского храма, захваченные Навуходоносором (Езд. 1,7-11). Нет оснований полагать, что Даниил скончался в первый год царствования Кира (10,1).
2Пар 36:54Цар 24:10
2Пар 36:6
4Цар 20:18Ис 39:7
Ис 39:7
4Цар 25:30
Дан 5:12
jdt 12:2Лев 11:4
Прит 16:7
Быт 40:1241:28
Иез 28:3
Дан 5:11Иез 28:3
Дан 6:28