Книга пророка Даниила

Глава 12

О конце времени

1 И восстанет в то время Михаил, князь великий, стоящий за сынов народа твоего. И наступит время тяжкое, какого не бывало с тех пор, как существуют люди, до сего времени; но спасутся в это время из народа твоего все, которые найдены будут записанными в книге.

12:1 Михаил, князь великий, стоящий за сынов народа твоего. См. ком. к 10,13.
время тяжкое. Ср. Мф. 24,21; Мк. 13,19. Это время иногда называется также временем "великой скорби".
спасутся... из народа твоего все. Имеется в виду не непременное спасение от мученичества (ст. 2), но избавление из-под власти сатаны (ср. Мф. 6,13; 2 Тим. 4,18).
12:2 пробудятся... для жизни вечной... на вечное поругание и посрамление. Очевидно, что речь идет о воскресении во плоти праведников и грешников перед Страшным судом (Мф. 25,46; Ин. 5,28.29).
12:4 запечатай книгу сию. В данном случае "печать" понимается как знак подлинности того, на что она наложена, а не как средство сокрытия содержания.
12:7 к концу времени и времен и полувремени. См. ком. к 7,25.
12:11 Со времени прекращения ежедневной жертвы и поставления мерзости запустения. См. ком. к 9,27. Прообразом этого деяния антихриста является такое же деяние Антиоха IV Епифана (8,13).
12:11-12 тысяча двести девяносто дней... тысячи трехсот тридцати пяти дней. Значение этих временных периодов невозможно определить однозначно.

2 И многие из спящих в прахе земли пробудятся: одни – для жизни вечной, другие – на вечное поругание и посрамление.

12:1 Михаил, князь великий, стоящий за сынов народа твоего. См. ком. к 10,13.
время тяжкое. Ср. Мф. 24,21; Мк. 13,19. Это время иногда называется также временем "великой скорби".
спасутся... из народа твоего все. Имеется в виду не непременное спасение от мученичества (ст. 2), но избавление из-под власти сатаны (ср. Мф. 6,13; 2 Тим. 4,18).
12:2 пробудятся... для жизни вечной... на вечное поругание и посрамление. Очевидно, что речь идет о воскресении во плоти праведников и грешников перед Страшным судом (Мф. 25,46; Ин. 5,28.29).
12:4 запечатай книгу сию. В данном случае "печать" понимается как знак подлинности того, на что она наложена, а не как средство сокрытия содержания.
12:7 к концу времени и времен и полувремени. См. ком. к 7,25.
12:11 Со времени прекращения ежедневной жертвы и поставления мерзости запустения. См. ком. к 9,27. Прообразом этого деяния антихриста является такое же деяние Антиоха IV Епифана (8,13).
12:11-12 тысяча двести девяносто дней... тысячи трехсот тридцати пяти дней. Значение этих временных периодов невозможно определить однозначно.

3 И разумные будут сиять, как светила на тверди, и обратившие многих к правде – как звезды, вовеки, навсегда.

12:1 Михаил, князь великий, стоящий за сынов народа твоего. См. ком. к 10,13.
время тяжкое. Ср. Мф. 24,21; Мк. 13,19. Это время иногда называется также временем "великой скорби".
спасутся... из народа твоего все. Имеется в виду не непременное спасение от мученичества (ст. 2), но избавление из-под власти сатаны (ср. Мф. 6,13; 2 Тим. 4,18).
12:2 пробудятся... для жизни вечной... на вечное поругание и посрамление. Очевидно, что речь идет о воскресении во плоти праведников и грешников перед Страшным судом (Мф. 25,46; Ин. 5,28.29).
12:4 запечатай книгу сию. В данном случае "печать" понимается как знак подлинности того, на что она наложена, а не как средство сокрытия содержания.
12:7 к концу времени и времен и полувремени. См. ком. к 7,25.
12:11 Со времени прекращения ежедневной жертвы и поставления мерзости запустения. См. ком. к 9,27. Прообразом этого деяния антихриста является такое же деяние Антиоха IV Епифана (8,13).
12:11-12 тысяча двести девяносто дней... тысячи трехсот тридцати пяти дней. Значение этих временных периодов невозможно определить однозначно.

4 А ты, Даниил, сокрой слова эти и запечатай книгу эту до последнего времени; многие прочитают ее, и умножится ведение».

12:1 Михаил, князь великий, стоящий за сынов народа твоего. См. ком. к 10,13.
время тяжкое. Ср. Мф. 24,21; Мк. 13,19. Это время иногда называется также временем "великой скорби".
спасутся... из народа твоего все. Имеется в виду не непременное спасение от мученичества (ст. 2), но избавление из-под власти сатаны (ср. Мф. 6,13; 2 Тим. 4,18).
12:2 пробудятся... для жизни вечной... на вечное поругание и посрамление. Очевидно, что речь идет о воскресении во плоти праведников и грешников перед Страшным судом (Мф. 25,46; Ин. 5,28.29).
12:4 запечатай книгу сию. В данном случае "печать" понимается как знак подлинности того, на что она наложена, а не как средство сокрытия содержания.
12:7 к концу времени и времен и полувремени. См. ком. к 7,25.
12:11 Со времени прекращения ежедневной жертвы и поставления мерзости запустения. См. ком. к 9,27. Прообразом этого деяния антихриста является такое же деяние Антиоха IV Епифана (8,13).
12:11-12 тысяча двести девяносто дней... тысячи трехсот тридцати пяти дней. Значение этих временных периодов невозможно определить однозначно.

5 Тогда я, Даниил, посмотрел, и вот, стоят двое других, один на этом берегу реки, другой на том берегу реки.

12:1 Михаил, князь великий, стоящий за сынов народа твоего. См. ком. к 10,13.
время тяжкое. Ср. Мф. 24,21; Мк. 13,19. Это время иногда называется также временем "великой скорби".
спасутся... из народа твоего все. Имеется в виду не непременное спасение от мученичества (ст. 2), но избавление из-под власти сатаны (ср. Мф. 6,13; 2 Тим. 4,18).
12:2 пробудятся... для жизни вечной... на вечное поругание и посрамление. Очевидно, что речь идет о воскресении во плоти праведников и грешников перед Страшным судом (Мф. 25,46; Ин. 5,28.29).
12:4 запечатай книгу сию. В данном случае "печать" понимается как знак подлинности того, на что она наложена, а не как средство сокрытия содержания.
12:7 к концу времени и времен и полувремени. См. ком. к 7,25.
12:11 Со времени прекращения ежедневной жертвы и поставления мерзости запустения. См. ком. к 9,27. Прообразом этого деяния антихриста является такое же деяние Антиоха IV Епифана (8,13).
12:11-12 тысяча двести девяносто дней... тысячи трехсот тридцати пяти дней. Значение этих временных периодов невозможно определить однозначно.

6 И один сказал мужу в льняной одежде, который стоял над водами реки: «Когда будет конец этих чудных событий?»

12:1 Михаил, князь великий, стоящий за сынов народа твоего. См. ком. к 10,13.
время тяжкое. Ср. Мф. 24,21; Мк. 13,19. Это время иногда называется также временем "великой скорби".
спасутся... из народа твоего все. Имеется в виду не непременное спасение от мученичества (ст. 2), но избавление из-под власти сатаны (ср. Мф. 6,13; 2 Тим. 4,18).
12:2 пробудятся... для жизни вечной... на вечное поругание и посрамление. Очевидно, что речь идет о воскресении во плоти праведников и грешников перед Страшным судом (Мф. 25,46; Ин. 5,28.29).
12:4 запечатай книгу сию. В данном случае "печать" понимается как знак подлинности того, на что она наложена, а не как средство сокрытия содержания.
12:7 к концу времени и времен и полувремени. См. ком. к 7,25.
12:11 Со времени прекращения ежедневной жертвы и поставления мерзости запустения. См. ком. к 9,27. Прообразом этого деяния антихриста является такое же деяние Антиоха IV Епифана (8,13).
12:11-12 тысяча двести девяносто дней... тысячи трехсот тридцати пяти дней. Значение этих временных периодов невозможно определить однозначно.

7 И слышал я, как муж в льняной одежде, находившийся над водами реки, подняв правую и левую руки к небу, клялся Живущим вовеки, что к концу времени, и времен, и полувремени и по совершенном низложении силы народа святого все это свершится.

12:1 Михаил, князь великий, стоящий за сынов народа твоего. См. ком. к 10,13.
время тяжкое. Ср. Мф. 24,21; Мк. 13,19. Это время иногда называется также временем "великой скорби".
спасутся... из народа твоего все. Имеется в виду не непременное спасение от мученичества (ст. 2), но избавление из-под власти сатаны (ср. Мф. 6,13; 2 Тим. 4,18).
12:2 пробудятся... для жизни вечной... на вечное поругание и посрамление. Очевидно, что речь идет о воскресении во плоти праведников и грешников перед Страшным судом (Мф. 25,46; Ин. 5,28.29).
12:4 запечатай книгу сию. В данном случае "печать" понимается как знак подлинности того, на что она наложена, а не как средство сокрытия содержания.
12:7 к концу времени и времен и полувремени. См. ком. к 7,25.
12:11 Со времени прекращения ежедневной жертвы и поставления мерзости запустения. См. ком. к 9,27. Прообразом этого деяния антихриста является такое же деяние Антиоха IV Епифана (8,13).
12:11-12 тысяча двести девяносто дней... тысячи трехсот тридцати пяти дней. Значение этих временных периодов невозможно определить однозначно.

8 Я слышал это, но не понял и потому сказал: «Господин мой! Что же после этого будет?»

12:1 Михаил, князь великий, стоящий за сынов народа твоего. См. ком. к 10,13.
время тяжкое. Ср. Мф. 24,21; Мк. 13,19. Это время иногда называется также временем "великой скорби".
спасутся... из народа твоего все. Имеется в виду не непременное спасение от мученичества (ст. 2), но избавление из-под власти сатаны (ср. Мф. 6,13; 2 Тим. 4,18).
12:2 пробудятся... для жизни вечной... на вечное поругание и посрамление. Очевидно, что речь идет о воскресении во плоти праведников и грешников перед Страшным судом (Мф. 25,46; Ин. 5,28.29).
12:4 запечатай книгу сию. В данном случае "печать" понимается как знак подлинности того, на что она наложена, а не как средство сокрытия содержания.
12:7 к концу времени и времен и полувремени. См. ком. к 7,25.
12:11 Со времени прекращения ежедневной жертвы и поставления мерзости запустения. См. ком. к 9,27. Прообразом этого деяния антихриста является такое же деяние Антиоха IV Епифана (8,13).
12:11-12 тысяча двести девяносто дней... тысячи трехсот тридцати пяти дней. Значение этих временных периодов невозможно определить однозначно.

9 И отвечал он: «Иди, Даниил, ибо сокрыты и запечатаны слова эти до последнего времени.

12:1 Михаил, князь великий, стоящий за сынов народа твоего. См. ком. к 10,13.
время тяжкое. Ср. Мф. 24,21; Мк. 13,19. Это время иногда называется также временем "великой скорби".
спасутся... из народа твоего все. Имеется в виду не непременное спасение от мученичества (ст. 2), но избавление из-под власти сатаны (ср. Мф. 6,13; 2 Тим. 4,18).
12:2 пробудятся... для жизни вечной... на вечное поругание и посрамление. Очевидно, что речь идет о воскресении во плоти праведников и грешников перед Страшным судом (Мф. 25,46; Ин. 5,28.29).
12:4 запечатай книгу сию. В данном случае "печать" понимается как знак подлинности того, на что она наложена, а не как средство сокрытия содержания.
12:7 к концу времени и времен и полувремени. См. ком. к 7,25.
12:11 Со времени прекращения ежедневной жертвы и поставления мерзости запустения. См. ком. к 9,27. Прообразом этого деяния антихриста является такое же деяние Антиоха IV Епифана (8,13).
12:11-12 тысяча двести девяносто дней... тысячи трехсот тридцати пяти дней. Значение этих временных периодов невозможно определить однозначно.

10 Многие очистятся, убелятся и переплавлены будут в искушении; нечестивые же будут поступать нечестиво, и не уразумеет этого никто из нечестивых, а мудрые уразумеют.

12:1 Михаил, князь великий, стоящий за сынов народа твоего. См. ком. к 10,13.
время тяжкое. Ср. Мф. 24,21; Мк. 13,19. Это время иногда называется также временем "великой скорби".
спасутся... из народа твоего все. Имеется в виду не непременное спасение от мученичества (ст. 2), но избавление из-под власти сатаны (ср. Мф. 6,13; 2 Тим. 4,18).
12:2 пробудятся... для жизни вечной... на вечное поругание и посрамление. Очевидно, что речь идет о воскресении во плоти праведников и грешников перед Страшным судом (Мф. 25,46; Ин. 5,28.29).
12:4 запечатай книгу сию. В данном случае "печать" понимается как знак подлинности того, на что она наложена, а не как средство сокрытия содержания.
12:7 к концу времени и времен и полувремени. См. ком. к 7,25.
12:11 Со времени прекращения ежедневной жертвы и поставления мерзости запустения. См. ком. к 9,27. Прообразом этого деяния антихриста является такое же деяние Антиоха IV Епифана (8,13).
12:11-12 тысяча двести девяносто дней... тысячи трехсот тридцати пяти дней. Значение этих временных периодов невозможно определить однозначно.

11 Со времени прекращения ежедневной жертвы и поставления мерзости запустения пройдет тысяча двести девяносто дней.

12:1 Михаил, князь великий, стоящий за сынов народа твоего. См. ком. к 10,13.
время тяжкое. Ср. Мф. 24,21; Мк. 13,19. Это время иногда называется также временем "великой скорби".
спасутся... из народа твоего все. Имеется в виду не непременное спасение от мученичества (ст. 2), но избавление из-под власти сатаны (ср. Мф. 6,13; 2 Тим. 4,18).
12:2 пробудятся... для жизни вечной... на вечное поругание и посрамление. Очевидно, что речь идет о воскресении во плоти праведников и грешников перед Страшным судом (Мф. 25,46; Ин. 5,28.29).
12:4 запечатай книгу сию. В данном случае "печать" понимается как знак подлинности того, на что она наложена, а не как средство сокрытия содержания.
12:7 к концу времени и времен и полувремени. См. ком. к 7,25.
12:11 Со времени прекращения ежедневной жертвы и поставления мерзости запустения. См. ком. к 9,27. Прообразом этого деяния антихриста является такое же деяние Антиоха IV Епифана (8,13).
12:11-12 тысяча двести девяносто дней... тысячи трехсот тридцати пяти дней. Значение этих временных периодов невозможно определить однозначно.

12 Блажен, кто ожидает и достигнет тысячи трехсот тридцати пяти дней.

12:1 Михаил, князь великий, стоящий за сынов народа твоего. См. ком. к 10,13.
время тяжкое. Ср. Мф. 24,21; Мк. 13,19. Это время иногда называется также временем "великой скорби".
спасутся... из народа твоего все. Имеется в виду не непременное спасение от мученичества (ст. 2), но избавление из-под власти сатаны (ср. Мф. 6,13; 2 Тим. 4,18).
12:2 пробудятся... для жизни вечной... на вечное поругание и посрамление. Очевидно, что речь идет о воскресении во плоти праведников и грешников перед Страшным судом (Мф. 25,46; Ин. 5,28.29).
12:4 запечатай книгу сию. В данном случае "печать" понимается как знак подлинности того, на что она наложена, а не как средство сокрытия содержания.
12:7 к концу времени и времен и полувремени. См. ком. к 7,25.
12:11 Со времени прекращения ежедневной жертвы и поставления мерзости запустения. См. ком. к 9,27. Прообразом этого деяния антихриста является такое же деяние Антиоха IV Епифана (8,13).
12:11-12 тысяча двести девяносто дней... тысячи трехсот тридцати пяти дней. Значение этих временных периодов невозможно определить однозначно.

13 А ты иди к твоему концу, и упокоишься и восстанешь для получения твоего жребия в конце дней».

12:1 Михаил, князь великий, стоящий за сынов народа твоего. См. ком. к 10,13.
время тяжкое. Ср. Мф. 24,21; Мк. 13,19. Это время иногда называется также временем "великой скорби".
спасутся... из народа твоего все. Имеется в виду не непременное спасение от мученичества (ст. 2), но избавление из-под власти сатаны (ср. Мф. 6,13; 2 Тим. 4,18).
12:2 пробудятся... для жизни вечной... на вечное поругание и посрамление. Очевидно, что речь идет о воскресении во плоти праведников и грешников перед Страшным судом (Мф. 25,46; Ин. 5,28.29).
12:4 запечатай книгу сию. В данном случае "печать" понимается как знак подлинности того, на что она наложена, а не как средство сокрытия содержания.
12:7 к концу времени и времен и полувремени. См. ком. к 7,25.
12:11 Со времени прекращения ежедневной жертвы и поставления мерзости запустения. См. ком. к 9,27. Прообразом этого деяния антихриста является такое же деяние Антиоха IV Епифана (8,13).
12:11-12 тысяча двести девяносто дней... тысячи трехсот тридцати пяти дней. Значение этих временных периодов невозможно определить однозначно.