Книга пророка Наума
Глава 1 ⚑
Гнев Божий на Ниневию
1 Пророчество о Ниневии; книга видений Наума елкосеянина.
1:2-14
Описание Господа как вселенского Судии, обладающего властью вершить Свою волю. Суд Божий несет уничтожение нечестивым и избавление Его народу (19-14).1:2-3
Противление власти Господа вызывает его Божественный гнев и завершается справедливым возмездием. Когда Бог вершит Свой суд, открывается раздел между справедливым и безбожным; один получает утешение, а для другого настает час ужаса.1:2 ревнитель.
Ревность Божия требует безраздельной верности и обнаруживает себя в гневе, направленном на любое отвержение Его Самого и Его господства.мститель... мстит.
Верный Своей природе, вселенский Судия не оставляет без наказания ни одного греха и определяет справедливое и заслуженное наказание нечестивым.1:3 долготерпелив.
Признание долготерпения Бога по отношению к грешникам (Исх. 34,6.7; Иона 4,2).велик... без наказания.
Долготерпение отнюдь не слабость или прощение зла (Быт. 18,25).1:3-6
Изображение силы Божией, проявляющейся в Его власти над природой в момент творения и в случаях, когда Он вступается за Свой народ (Пс. 17,8-16; Исх. 14,21.22; Мф. 8,26). Благочестивый израильтянин чувствовал Его присутствие в "вихре", "буре", в "облаке" (ст. 3). Все Ему подвластно. Природа не подменяет собою Бога и не становится предметом поклонения. Она является той сферой, где Он обнаруживает Себя.1:4 Запретит Он.
Слово Господа покоряет силы хаоса (Исх., гл. 14).морю... реки.
Господь лишает жизненной силы источники плодородия. Богатая растительность Васана, Кармила и Ливана блекнет, когда горячий ветер пустыни, посланный Богом, проносится над ними.1:5
Перед негодованием приближающегося Господа земля и твари земные исполняются ужаса. Гибель угрожает творению, даже то, что прочно и незыблемо, колеблется и исчезает.1:6
Пророк утверждает невозможность противостоять Божиему гневу, под действием которого распадаются скалы. Негодование Его уподобляется испепеляющему огню (Втор. 4,24; Евр. 12,29).1:7-8
Наум подчеркивает благость и строгость Господа.1:7
Народ Божий ощущает Его грозную силу как святую любовь. "Благ" означает милосердие Божие как источник всякого истинного человеческого благополучия и процветания и признание Его обетованных обильных благ и благосклонности (Пс. 72,1). Для страждущих Он становится убежищем и неприступной крепостью, а не шатким укрытием (Пс. 45).знает.
Подразумевает любящее и сокровенное участие.1:8 наводнением... мрак.
Образы суда.1:9-15
Сокрушение нечестивых, воплощением которых является Ниневия, завершается утешением народу Божиему.1:9 умышляете.
Все замыслы ассирийцев обречены. Ниневия, замышляющая злое против Господа, будет сокрушена.1:11 умысливший злое.
Возможно, речь идет об ассирийском царе Ашшурбанапале.нечестивый.
Предполагается нечто дьявольское, подобное силам хаоса.1:12-14
Утешающее Божественное пророчество, которое заверяет народ Божий, что падение Ассирии положит конец унижению.1:12 Так говорит.
Формула, используемая пророками, как указание на истинного Автора пророчества, авторитет и власть Которого подтверждают вынесенный приговор: ничто не может спасти Ниневию.1:13 сокрушу ярмо его... узы твои разорву.
Народ Божий будет освобожден (Иер. 2,20; Пс. 2,3).1:14 определил.
Утверждение власти и непреложности воли Господа.твоим именем.
Полное истребление, потеря власти и престижа ожидает ассирийцев.истреблю истуканов.
Храм и другие объекты веры и поклонения ассирийцев также будут уничтожены.могилу.
Т.е. окончательная гибель Ниневии, ее царя и народа в 612 г. до Р.Х.1:15 – 2,14
Чтобы угнетенный народ Божий мог торжествовать и восстанавливаться, необходимо уничтожить силы, ему противостоящие, которые представлены здесь Ниневией и ее царем. Грядущие события изображены как уже происходящие в настоящем, а те, что принадлежат к еще более отдаленному будущему, даны в сочетании с теми, которые должны произойти гораздо раньше. Пророческое предсказание суда является "видением" (1,1), облеченным в поэтическую форму, а не точным и подробным отчетом об историческом событии, которое будет иметь место в действительности значительно позже, в 612 г. до Р.Х.1:15
См. Ис. 52,7. Приближение "благовестника", чьи стопы ясно видны на "горах" Иудеи, открывает новый период благодарственного служения Господу. Благая весть заключена в слове "мир", знаменующем не только прекращение военных действий, но и возвращение к условиям нормальной, изобильной жизни и всеобщему благополучию.празднуй... обеты.
Периоды национальных кризисов или иноземного гнета делали затруднительным, а то и невозможным, участие в торжествах, проходивших в храме по случаю больших праздников. Обеты, данные в период бедствий, теперь должны быть исполнены (Пс. 115,5.8-10). Настал час воздать хвалу Господу за освобождение и полное уничтожение нечестивого (1,11).Исх 20:5Нав 24:19
Иов 5:18Пс 85:5
Ис 50:2
Втор 32:22Исх 19:18Пс 96:5
Втор 32:22Быт 19:24Откр 6:17
2Тим 2:19Пс 1:6
Ис 9:18
Иер 27:2
4Цар 19:37
Ис 52:7Рим 10:15
2 Господь есть Бог ревнитель и мститель; мститель Господь и страшен в гневе: мстит Господь врагам Своим и не пощадит противников Своих.
1:1
Название. См. Введение: Особенности содержания и темы1:2-14
Описание Господа как вселенского Судии, обладающего властью вершить Свою волю. Суд Божий несет уничтожение нечестивым и избавление Его народу (19-14).1:2-3
Противление власти Господа вызывает его Божественный гнев и завершается справедливым возмездием. Когда Бог вершит Свой суд, открывается раздел между справедливым и безбожным; один получает утешение, а для другого настает час ужаса.1:2 ревнитель.
Ревность Божия требует безраздельной верности и обнаруживает себя в гневе, направленном на любое отвержение Его Самого и Его господства.мститель... мстит.
Верный Своей природе, вселенский Судия не оставляет без наказания ни одного греха и определяет справедливое и заслуженное наказание нечестивым.1:3 долготерпелив.
Признание долготерпения Бога по отношению к грешникам (Исх. 34,6.7; Иона 4,2).велик... без наказания.
Долготерпение отнюдь не слабость или прощение зла (Быт. 18,25).1:3-6
Изображение силы Божией, проявляющейся в Его власти над природой в момент творения и в случаях, когда Он вступается за Свой народ (Пс. 17,8-16; Исх. 14,21.22; Мф. 8,26). Благочестивый израильтянин чувствовал Его присутствие в "вихре", "буре", в "облаке" (ст. 3). Все Ему подвластно. Природа не подменяет собою Бога и не становится предметом поклонения. Она является той сферой, где Он обнаруживает Себя.1:4 Запретит Он.
Слово Господа покоряет силы хаоса (Исх., гл. 14).морю... реки.
Господь лишает жизненной силы источники плодородия. Богатая растительность Васана, Кармила и Ливана блекнет, когда горячий ветер пустыни, посланный Богом, проносится над ними.1:5
Перед негодованием приближающегося Господа земля и твари земные исполняются ужаса. Гибель угрожает творению, даже то, что прочно и незыблемо, колеблется и исчезает.1:6
Пророк утверждает невозможность противостоять Божиему гневу, под действием которого распадаются скалы. Негодование Его уподобляется испепеляющему огню (Втор. 4,24; Евр. 12,29).1:7-8
Наум подчеркивает благость и строгость Господа.1:7
Народ Божий ощущает Его грозную силу как святую любовь. "Благ" означает милосердие Божие как источник всякого истинного человеческого благополучия и процветания и признание Его обетованных обильных благ и благосклонности (Пс. 72,1). Для страждущих Он становится убежищем и неприступной крепостью, а не шатким укрытием (Пс. 45).знает.
Подразумевает любящее и сокровенное участие.1:8 наводнением... мрак.
Образы суда.1:9-15
Сокрушение нечестивых, воплощением которых является Ниневия, завершается утешением народу Божиему.1:9 умышляете.
Все замыслы ассирийцев обречены. Ниневия, замышляющая злое против Господа, будет сокрушена.1:11 умысливший злое.
Возможно, речь идет об ассирийском царе Ашшурбанапале.нечестивый.
Предполагается нечто дьявольское, подобное силам хаоса.1:12-14
Утешающее Божественное пророчество, которое заверяет народ Божий, что падение Ассирии положит конец унижению.1:12 Так говорит.
Формула, используемая пророками, как указание на истинного Автора пророчества, авторитет и власть Которого подтверждают вынесенный приговор: ничто не может спасти Ниневию.1:13 сокрушу ярмо его... узы твои разорву.
Народ Божий будет освобожден (Иер. 2,20; Пс. 2,3).1:14 определил.
Утверждение власти и непреложности воли Господа.твоим именем.
Полное истребление, потеря власти и престижа ожидает ассирийцев.истреблю истуканов.
Храм и другие объекты веры и поклонения ассирийцев также будут уничтожены.могилу.
Т.е. окончательная гибель Ниневии, ее царя и народа в 612 г. до Р.Х.1:15 – 2,14
Чтобы угнетенный народ Божий мог торжествовать и восстанавливаться, необходимо уничтожить силы, ему противостоящие, которые представлены здесь Ниневией и ее царем. Грядущие события изображены как уже происходящие в настоящем, а те, что принадлежат к еще более отдаленному будущему, даны в сочетании с теми, которые должны произойти гораздо раньше. Пророческое предсказание суда является "видением" (1,1), облеченным в поэтическую форму, а не точным и подробным отчетом об историческом событии, которое будет иметь место в действительности значительно позже, в 612 г. до Р.Х.1:15
См. Ис. 52,7. Приближение "благовестника", чьи стопы ясно видны на "горах" Иудеи, открывает новый период благодарственного служения Господу. Благая весть заключена в слове "мир", знаменующем не только прекращение военных действий, но и возвращение к условиям нормальной, изобильной жизни и всеобщему благополучию.празднуй... обеты.
Периоды национальных кризисов или иноземного гнета делали затруднительным, а то и невозможным, участие в торжествах, проходивших в храме по случаю больших праздников. Обеты, данные в период бедствий, теперь должны быть исполнены (Пс. 115,5.8-10). Настал час воздать хвалу Господу за освобождение и полное уничтожение нечестивого (1,11).Исх 20:5Нав 24:19
Иов 5:18Пс 85:5
Ис 50:2
Втор 32:22Исх 19:18Пс 96:5
Втор 32:22Быт 19:24Откр 6:17
2Тим 2:19Пс 1:6
Ис 9:18
Иер 27:2
4Цар 19:37
Ис 52:7Рим 10:15
3 Господь долготерпелив и велик могуществом и не оставляет без наказания; в вихре и в буре шествие Господа, облако – пыль от ног Его.
1:1
Название. См. Введение: Особенности содержания и темы1:2-14
Описание Господа как вселенского Судии, обладающего властью вершить Свою волю. Суд Божий несет уничтожение нечестивым и избавление Его народу (19-14).1:2-3
Противление власти Господа вызывает его Божественный гнев и завершается справедливым возмездием. Когда Бог вершит Свой суд, открывается раздел между справедливым и безбожным; один получает утешение, а для другого настает час ужаса.1:2 ревнитель.
Ревность Божия требует безраздельной верности и обнаруживает себя в гневе, направленном на любое отвержение Его Самого и Его господства.мститель... мстит.
Верный Своей природе, вселенский Судия не оставляет без наказания ни одного греха и определяет справедливое и заслуженное наказание нечестивым.1:3 долготерпелив.
Признание долготерпения Бога по отношению к грешникам (Исх. 34,6.7; Иона 4,2).велик... без наказания.
Долготерпение отнюдь не слабость или прощение зла (Быт. 18,25).1:3-6
Изображение силы Божией, проявляющейся в Его власти над природой в момент творения и в случаях, когда Он вступается за Свой народ (Пс. 17,8-16; Исх. 14,21.22; Мф. 8,26). Благочестивый израильтянин чувствовал Его присутствие в "вихре", "буре", в "облаке" (ст. 3). Все Ему подвластно. Природа не подменяет собою Бога и не становится предметом поклонения. Она является той сферой, где Он обнаруживает Себя.1:4 Запретит Он.
Слово Господа покоряет силы хаоса (Исх., гл. 14).морю... реки.
Господь лишает жизненной силы источники плодородия. Богатая растительность Васана, Кармила и Ливана блекнет, когда горячий ветер пустыни, посланный Богом, проносится над ними.1:5
Перед негодованием приближающегося Господа земля и твари земные исполняются ужаса. Гибель угрожает творению, даже то, что прочно и незыблемо, колеблется и исчезает.1:6
Пророк утверждает невозможность противостоять Божиему гневу, под действием которого распадаются скалы. Негодование Его уподобляется испепеляющему огню (Втор. 4,24; Евр. 12,29).1:7-8
Наум подчеркивает благость и строгость Господа.1:7
Народ Божий ощущает Его грозную силу как святую любовь. "Благ" означает милосердие Божие как источник всякого истинного человеческого благополучия и процветания и признание Его обетованных обильных благ и благосклонности (Пс. 72,1). Для страждущих Он становится убежищем и неприступной крепостью, а не шатким укрытием (Пс. 45).знает.
Подразумевает любящее и сокровенное участие.1:8 наводнением... мрак.
Образы суда.1:9-15
Сокрушение нечестивых, воплощением которых является Ниневия, завершается утешением народу Божиему.1:9 умышляете.
Все замыслы ассирийцев обречены. Ниневия, замышляющая злое против Господа, будет сокрушена.1:11 умысливший злое.
Возможно, речь идет об ассирийском царе Ашшурбанапале.нечестивый.
Предполагается нечто дьявольское, подобное силам хаоса.1:12-14
Утешающее Божественное пророчество, которое заверяет народ Божий, что падение Ассирии положит конец унижению.1:12 Так говорит.
Формула, используемая пророками, как указание на истинного Автора пророчества, авторитет и власть Которого подтверждают вынесенный приговор: ничто не может спасти Ниневию.1:13 сокрушу ярмо его... узы твои разорву.
Народ Божий будет освобожден (Иер. 2,20; Пс. 2,3).1:14 определил.
Утверждение власти и непреложности воли Господа.твоим именем.
Полное истребление, потеря власти и престижа ожидает ассирийцев.истреблю истуканов.
Храм и другие объекты веры и поклонения ассирийцев также будут уничтожены.могилу.
Т.е. окончательная гибель Ниневии, ее царя и народа в 612 г. до Р.Х.1:15 – 2,14
Чтобы угнетенный народ Божий мог торжествовать и восстанавливаться, необходимо уничтожить силы, ему противостоящие, которые представлены здесь Ниневией и ее царем. Грядущие события изображены как уже происходящие в настоящем, а те, что принадлежат к еще более отдаленному будущему, даны в сочетании с теми, которые должны произойти гораздо раньше. Пророческое предсказание суда является "видением" (1,1), облеченным в поэтическую форму, а не точным и подробным отчетом об историческом событии, которое будет иметь место в действительности значительно позже, в 612 г. до Р.Х.1:15
См. Ис. 52,7. Приближение "благовестника", чьи стопы ясно видны на "горах" Иудеи, открывает новый период благодарственного служения Господу. Благая весть заключена в слове "мир", знаменующем не только прекращение военных действий, но и возвращение к условиям нормальной, изобильной жизни и всеобщему благополучию.празднуй... обеты.
Периоды национальных кризисов или иноземного гнета делали затруднительным, а то и невозможным, участие в торжествах, проходивших в храме по случаю больших праздников. Обеты, данные в период бедствий, теперь должны быть исполнены (Пс. 115,5.8-10). Настал час воздать хвалу Господу за освобождение и полное уничтожение нечестивого (1,11).Исх 20:5Нав 24:19
Иов 5:18Пс 85:5
Ис 50:2
Втор 32:22Исх 19:18Пс 96:5
Втор 32:22Быт 19:24Откр 6:17
2Тим 2:19Пс 1:6
Ис 9:18
Иер 27:2
4Цар 19:37
Ис 52:7Рим 10:15
4 Запретит Он морю, и оно высыхает, и все реки иссякают; вянет Васан и Кармил, и блекнет цвет на Ливане.
1:1
Название. См. Введение: Особенности содержания и темы1:2-14
Описание Господа как вселенского Судии, обладающего властью вершить Свою волю. Суд Божий несет уничтожение нечестивым и избавление Его народу (19-14).1:2-3
Противление власти Господа вызывает его Божественный гнев и завершается справедливым возмездием. Когда Бог вершит Свой суд, открывается раздел между справедливым и безбожным; один получает утешение, а для другого настает час ужаса.1:2 ревнитель.
Ревность Божия требует безраздельной верности и обнаруживает себя в гневе, направленном на любое отвержение Его Самого и Его господства.мститель... мстит.
Верный Своей природе, вселенский Судия не оставляет без наказания ни одного греха и определяет справедливое и заслуженное наказание нечестивым.1:3 долготерпелив.
Признание долготерпения Бога по отношению к грешникам (Исх. 34,6.7; Иона 4,2).велик... без наказания.
Долготерпение отнюдь не слабость или прощение зла (Быт. 18,25).1:3-6
Изображение силы Божией, проявляющейся в Его власти над природой в момент творения и в случаях, когда Он вступается за Свой народ (Пс. 17,8-16; Исх. 14,21.22; Мф. 8,26). Благочестивый израильтянин чувствовал Его присутствие в "вихре", "буре", в "облаке" (ст. 3). Все Ему подвластно. Природа не подменяет собою Бога и не становится предметом поклонения. Она является той сферой, где Он обнаруживает Себя.1:4 Запретит Он.
Слово Господа покоряет силы хаоса (Исх., гл. 14).морю... реки.
Господь лишает жизненной силы источники плодородия. Богатая растительность Васана, Кармила и Ливана блекнет, когда горячий ветер пустыни, посланный Богом, проносится над ними.1:5
Перед негодованием приближающегося Господа земля и твари земные исполняются ужаса. Гибель угрожает творению, даже то, что прочно и незыблемо, колеблется и исчезает.1:6
Пророк утверждает невозможность противостоять Божиему гневу, под действием которого распадаются скалы. Негодование Его уподобляется испепеляющему огню (Втор. 4,24; Евр. 12,29).1:7-8
Наум подчеркивает благость и строгость Господа.1:7
Народ Божий ощущает Его грозную силу как святую любовь. "Благ" означает милосердие Божие как источник всякого истинного человеческого благополучия и процветания и признание Его обетованных обильных благ и благосклонности (Пс. 72,1). Для страждущих Он становится убежищем и неприступной крепостью, а не шатким укрытием (Пс. 45).знает.
Подразумевает любящее и сокровенное участие.1:8 наводнением... мрак.
Образы суда.1:9-15
Сокрушение нечестивых, воплощением которых является Ниневия, завершается утешением народу Божиему.1:9 умышляете.
Все замыслы ассирийцев обречены. Ниневия, замышляющая злое против Господа, будет сокрушена.1:11 умысливший злое.
Возможно, речь идет об ассирийском царе Ашшурбанапале.нечестивый.
Предполагается нечто дьявольское, подобное силам хаоса.1:12-14
Утешающее Божественное пророчество, которое заверяет народ Божий, что падение Ассирии положит конец унижению.1:12 Так говорит.
Формула, используемая пророками, как указание на истинного Автора пророчества, авторитет и власть Которого подтверждают вынесенный приговор: ничто не может спасти Ниневию.1:13 сокрушу ярмо его... узы твои разорву.
Народ Божий будет освобожден (Иер. 2,20; Пс. 2,3).1:14 определил.
Утверждение власти и непреложности воли Господа.твоим именем.
Полное истребление, потеря власти и престижа ожидает ассирийцев.истреблю истуканов.
Храм и другие объекты веры и поклонения ассирийцев также будут уничтожены.могилу.
Т.е. окончательная гибель Ниневии, ее царя и народа в 612 г. до Р.Х.1:15 – 2,14
Чтобы угнетенный народ Божий мог торжествовать и восстанавливаться, необходимо уничтожить силы, ему противостоящие, которые представлены здесь Ниневией и ее царем. Грядущие события изображены как уже происходящие в настоящем, а те, что принадлежат к еще более отдаленному будущему, даны в сочетании с теми, которые должны произойти гораздо раньше. Пророческое предсказание суда является "видением" (1,1), облеченным в поэтическую форму, а не точным и подробным отчетом об историческом событии, которое будет иметь место в действительности значительно позже, в 612 г. до Р.Х.1:15
См. Ис. 52,7. Приближение "благовестника", чьи стопы ясно видны на "горах" Иудеи, открывает новый период благодарственного служения Господу. Благая весть заключена в слове "мир", знаменующем не только прекращение военных действий, но и возвращение к условиям нормальной, изобильной жизни и всеобщему благополучию.празднуй... обеты.
Периоды национальных кризисов или иноземного гнета делали затруднительным, а то и невозможным, участие в торжествах, проходивших в храме по случаю больших праздников. Обеты, данные в период бедствий, теперь должны быть исполнены (Пс. 115,5.8-10). Настал час воздать хвалу Господу за освобождение и полное уничтожение нечестивого (1,11).Исх 20:5Нав 24:19
Иов 5:18Пс 85:5
Ис 50:2
Втор 32:22Исх 19:18Пс 96:5
Втор 32:22Быт 19:24Откр 6:17
2Тим 2:19Пс 1:6
Ис 9:18
Иер 27:2
4Цар 19:37
Ис 52:7Рим 10:15
5 Горы трясутся пред Ним, и холмы тают, и земля колеблется пред лицом Его, и вселенная, и все живущие в ней.
1:1
Название. См. Введение: Особенности содержания и темы1:2-14
Описание Господа как вселенского Судии, обладающего властью вершить Свою волю. Суд Божий несет уничтожение нечестивым и избавление Его народу (19-14).1:2-3
Противление власти Господа вызывает его Божественный гнев и завершается справедливым возмездием. Когда Бог вершит Свой суд, открывается раздел между справедливым и безбожным; один получает утешение, а для другого настает час ужаса.1:2 ревнитель.
Ревность Божия требует безраздельной верности и обнаруживает себя в гневе, направленном на любое отвержение Его Самого и Его господства.мститель... мстит.
Верный Своей природе, вселенский Судия не оставляет без наказания ни одного греха и определяет справедливое и заслуженное наказание нечестивым.1:3 долготерпелив.
Признание долготерпения Бога по отношению к грешникам (Исх. 34,6.7; Иона 4,2).велик... без наказания.
Долготерпение отнюдь не слабость или прощение зла (Быт. 18,25).1:3-6
Изображение силы Божией, проявляющейся в Его власти над природой в момент творения и в случаях, когда Он вступается за Свой народ (Пс. 17,8-16; Исх. 14,21.22; Мф. 8,26). Благочестивый израильтянин чувствовал Его присутствие в "вихре", "буре", в "облаке" (ст. 3). Все Ему подвластно. Природа не подменяет собою Бога и не становится предметом поклонения. Она является той сферой, где Он обнаруживает Себя.1:4 Запретит Он.
Слово Господа покоряет силы хаоса (Исх., гл. 14).морю... реки.
Господь лишает жизненной силы источники плодородия. Богатая растительность Васана, Кармила и Ливана блекнет, когда горячий ветер пустыни, посланный Богом, проносится над ними.1:5
Перед негодованием приближающегося Господа земля и твари земные исполняются ужаса. Гибель угрожает творению, даже то, что прочно и незыблемо, колеблется и исчезает.1:6
Пророк утверждает невозможность противостоять Божиему гневу, под действием которого распадаются скалы. Негодование Его уподобляется испепеляющему огню (Втор. 4,24; Евр. 12,29).1:7-8
Наум подчеркивает благость и строгость Господа.1:7
Народ Божий ощущает Его грозную силу как святую любовь. "Благ" означает милосердие Божие как источник всякого истинного человеческого благополучия и процветания и признание Его обетованных обильных благ и благосклонности (Пс. 72,1). Для страждущих Он становится убежищем и неприступной крепостью, а не шатким укрытием (Пс. 45).знает.
Подразумевает любящее и сокровенное участие.1:8 наводнением... мрак.
Образы суда.1:9-15
Сокрушение нечестивых, воплощением которых является Ниневия, завершается утешением народу Божиему.1:9 умышляете.
Все замыслы ассирийцев обречены. Ниневия, замышляющая злое против Господа, будет сокрушена.1:11 умысливший злое.
Возможно, речь идет об ассирийском царе Ашшурбанапале.нечестивый.
Предполагается нечто дьявольское, подобное силам хаоса.1:12-14
Утешающее Божественное пророчество, которое заверяет народ Божий, что падение Ассирии положит конец унижению.1:12 Так говорит.
Формула, используемая пророками, как указание на истинного Автора пророчества, авторитет и власть Которого подтверждают вынесенный приговор: ничто не может спасти Ниневию.1:13 сокрушу ярмо его... узы твои разорву.
Народ Божий будет освобожден (Иер. 2,20; Пс. 2,3).1:14 определил.
Утверждение власти и непреложности воли Господа.твоим именем.
Полное истребление, потеря власти и престижа ожидает ассирийцев.истреблю истуканов.
Храм и другие объекты веры и поклонения ассирийцев также будут уничтожены.могилу.
Т.е. окончательная гибель Ниневии, ее царя и народа в 612 г. до Р.Х.1:15 – 2,14
Чтобы угнетенный народ Божий мог торжествовать и восстанавливаться, необходимо уничтожить силы, ему противостоящие, которые представлены здесь Ниневией и ее царем. Грядущие события изображены как уже происходящие в настоящем, а те, что принадлежат к еще более отдаленному будущему, даны в сочетании с теми, которые должны произойти гораздо раньше. Пророческое предсказание суда является "видением" (1,1), облеченным в поэтическую форму, а не точным и подробным отчетом об историческом событии, которое будет иметь место в действительности значительно позже, в 612 г. до Р.Х.1:15
См. Ис. 52,7. Приближение "благовестника", чьи стопы ясно видны на "горах" Иудеи, открывает новый период благодарственного служения Господу. Благая весть заключена в слове "мир", знаменующем не только прекращение военных действий, но и возвращение к условиям нормальной, изобильной жизни и всеобщему благополучию.празднуй... обеты.
Периоды национальных кризисов или иноземного гнета делали затруднительным, а то и невозможным, участие в торжествах, проходивших в храме по случаю больших праздников. Обеты, данные в период бедствий, теперь должны быть исполнены (Пс. 115,5.8-10). Настал час воздать хвалу Господу за освобождение и полное уничтожение нечестивого (1,11).Исх 20:5Нав 24:19
Иов 5:18Пс 85:5
Ис 50:2
Втор 32:22Исх 19:18Пс 96:5
Втор 32:22Быт 19:24Откр 6:17
2Тим 2:19Пс 1:6
Ис 9:18
Иер 27:2
4Цар 19:37
Ис 52:7Рим 10:15
6 Пред негодованием Его кто устоит? И кто стерпит пламя гнева Его? Гнев Его изливается как огонь; скалы распадаются пред Ним.
1:1
Название. См. Введение: Особенности содержания и темы1:2-14
Описание Господа как вселенского Судии, обладающего властью вершить Свою волю. Суд Божий несет уничтожение нечестивым и избавление Его народу (19-14).1:2-3
Противление власти Господа вызывает его Божественный гнев и завершается справедливым возмездием. Когда Бог вершит Свой суд, открывается раздел между справедливым и безбожным; один получает утешение, а для другого настает час ужаса.1:2 ревнитель.
Ревность Божия требует безраздельной верности и обнаруживает себя в гневе, направленном на любое отвержение Его Самого и Его господства.мститель... мстит.
Верный Своей природе, вселенский Судия не оставляет без наказания ни одного греха и определяет справедливое и заслуженное наказание нечестивым.1:3 долготерпелив.
Признание долготерпения Бога по отношению к грешникам (Исх. 34,6.7; Иона 4,2).велик... без наказания.
Долготерпение отнюдь не слабость или прощение зла (Быт. 18,25).1:3-6
Изображение силы Божией, проявляющейся в Его власти над природой в момент творения и в случаях, когда Он вступается за Свой народ (Пс. 17,8-16; Исх. 14,21.22; Мф. 8,26). Благочестивый израильтянин чувствовал Его присутствие в "вихре", "буре", в "облаке" (ст. 3). Все Ему подвластно. Природа не подменяет собою Бога и не становится предметом поклонения. Она является той сферой, где Он обнаруживает Себя.1:4 Запретит Он.
Слово Господа покоряет силы хаоса (Исх., гл. 14).морю... реки.
Господь лишает жизненной силы источники плодородия. Богатая растительность Васана, Кармила и Ливана блекнет, когда горячий ветер пустыни, посланный Богом, проносится над ними.1:5
Перед негодованием приближающегося Господа земля и твари земные исполняются ужаса. Гибель угрожает творению, даже то, что прочно и незыблемо, колеблется и исчезает.1:6
Пророк утверждает невозможность противостоять Божиему гневу, под действием которого распадаются скалы. Негодование Его уподобляется испепеляющему огню (Втор. 4,24; Евр. 12,29).1:7-8
Наум подчеркивает благость и строгость Господа.1:7
Народ Божий ощущает Его грозную силу как святую любовь. "Благ" означает милосердие Божие как источник всякого истинного человеческого благополучия и процветания и признание Его обетованных обильных благ и благосклонности (Пс. 72,1). Для страждущих Он становится убежищем и неприступной крепостью, а не шатким укрытием (Пс. 45).знает.
Подразумевает любящее и сокровенное участие.1:8 наводнением... мрак.
Образы суда.1:9-15
Сокрушение нечестивых, воплощением которых является Ниневия, завершается утешением народу Божиему.1:9 умышляете.
Все замыслы ассирийцев обречены. Ниневия, замышляющая злое против Господа, будет сокрушена.1:11 умысливший злое.
Возможно, речь идет об ассирийском царе Ашшурбанапале.нечестивый.
Предполагается нечто дьявольское, подобное силам хаоса.1:12-14
Утешающее Божественное пророчество, которое заверяет народ Божий, что падение Ассирии положит конец унижению.1:12 Так говорит.
Формула, используемая пророками, как указание на истинного Автора пророчества, авторитет и власть Которого подтверждают вынесенный приговор: ничто не может спасти Ниневию.1:13 сокрушу ярмо его... узы твои разорву.
Народ Божий будет освобожден (Иер. 2,20; Пс. 2,3).1:14 определил.
Утверждение власти и непреложности воли Господа.твоим именем.
Полное истребление, потеря власти и престижа ожидает ассирийцев.истреблю истуканов.
Храм и другие объекты веры и поклонения ассирийцев также будут уничтожены.могилу.
Т.е. окончательная гибель Ниневии, ее царя и народа в 612 г. до Р.Х.1:15 – 2,14
Чтобы угнетенный народ Божий мог торжествовать и восстанавливаться, необходимо уничтожить силы, ему противостоящие, которые представлены здесь Ниневией и ее царем. Грядущие события изображены как уже происходящие в настоящем, а те, что принадлежат к еще более отдаленному будущему, даны в сочетании с теми, которые должны произойти гораздо раньше. Пророческое предсказание суда является "видением" (1,1), облеченным в поэтическую форму, а не точным и подробным отчетом об историческом событии, которое будет иметь место в действительности значительно позже, в 612 г. до Р.Х.1:15
См. Ис. 52,7. Приближение "благовестника", чьи стопы ясно видны на "горах" Иудеи, открывает новый период благодарственного служения Господу. Благая весть заключена в слове "мир", знаменующем не только прекращение военных действий, но и возвращение к условиям нормальной, изобильной жизни и всеобщему благополучию.празднуй... обеты.
Периоды национальных кризисов или иноземного гнета делали затруднительным, а то и невозможным, участие в торжествах, проходивших в храме по случаю больших праздников. Обеты, данные в период бедствий, теперь должны быть исполнены (Пс. 115,5.8-10). Настал час воздать хвалу Господу за освобождение и полное уничтожение нечестивого (1,11).Исх 20:5Нав 24:19
Иов 5:18Пс 85:5
Ис 50:2
Втор 32:22Исх 19:18Пс 96:5
Втор 32:22Быт 19:24Откр 6:17
2Тим 2:19Пс 1:6
Ис 9:18
Иер 27:2
4Цар 19:37
Ис 52:7Рим 10:15
7 Благ Господь, убежище в день скорби, и знает надеющихся на Него.
1:1
Название. См. Введение: Особенности содержания и темы1:2-14
Описание Господа как вселенского Судии, обладающего властью вершить Свою волю. Суд Божий несет уничтожение нечестивым и избавление Его народу (19-14).1:2-3
Противление власти Господа вызывает его Божественный гнев и завершается справедливым возмездием. Когда Бог вершит Свой суд, открывается раздел между справедливым и безбожным; один получает утешение, а для другого настает час ужаса.1:2 ревнитель.
Ревность Божия требует безраздельной верности и обнаруживает себя в гневе, направленном на любое отвержение Его Самого и Его господства.мститель... мстит.
Верный Своей природе, вселенский Судия не оставляет без наказания ни одного греха и определяет справедливое и заслуженное наказание нечестивым.1:3 долготерпелив.
Признание долготерпения Бога по отношению к грешникам (Исх. 34,6.7; Иона 4,2).велик... без наказания.
Долготерпение отнюдь не слабость или прощение зла (Быт. 18,25).1:3-6
Изображение силы Божией, проявляющейся в Его власти над природой в момент творения и в случаях, когда Он вступается за Свой народ (Пс. 17,8-16; Исх. 14,21.22; Мф. 8,26). Благочестивый израильтянин чувствовал Его присутствие в "вихре", "буре", в "облаке" (ст. 3). Все Ему подвластно. Природа не подменяет собою Бога и не становится предметом поклонения. Она является той сферой, где Он обнаруживает Себя.1:4 Запретит Он.
Слово Господа покоряет силы хаоса (Исх., гл. 14).морю... реки.
Господь лишает жизненной силы источники плодородия. Богатая растительность Васана, Кармила и Ливана блекнет, когда горячий ветер пустыни, посланный Богом, проносится над ними.1:5
Перед негодованием приближающегося Господа земля и твари земные исполняются ужаса. Гибель угрожает творению, даже то, что прочно и незыблемо, колеблется и исчезает.1:6
Пророк утверждает невозможность противостоять Божиему гневу, под действием которого распадаются скалы. Негодование Его уподобляется испепеляющему огню (Втор. 4,24; Евр. 12,29).1:7-8
Наум подчеркивает благость и строгость Господа.1:7
Народ Божий ощущает Его грозную силу как святую любовь. "Благ" означает милосердие Божие как источник всякого истинного человеческого благополучия и процветания и признание Его обетованных обильных благ и благосклонности (Пс. 72,1). Для страждущих Он становится убежищем и неприступной крепостью, а не шатким укрытием (Пс. 45).знает.
Подразумевает любящее и сокровенное участие.1:8 наводнением... мрак.
Образы суда.1:9-15
Сокрушение нечестивых, воплощением которых является Ниневия, завершается утешением народу Божиему.1:9 умышляете.
Все замыслы ассирийцев обречены. Ниневия, замышляющая злое против Господа, будет сокрушена.1:11 умысливший злое.
Возможно, речь идет об ассирийском царе Ашшурбанапале.нечестивый.
Предполагается нечто дьявольское, подобное силам хаоса.1:12-14
Утешающее Божественное пророчество, которое заверяет народ Божий, что падение Ассирии положит конец унижению.1:12 Так говорит.
Формула, используемая пророками, как указание на истинного Автора пророчества, авторитет и власть Которого подтверждают вынесенный приговор: ничто не может спасти Ниневию.1:13 сокрушу ярмо его... узы твои разорву.
Народ Божий будет освобожден (Иер. 2,20; Пс. 2,3).1:14 определил.
Утверждение власти и непреложности воли Господа.твоим именем.
Полное истребление, потеря власти и престижа ожидает ассирийцев.истреблю истуканов.
Храм и другие объекты веры и поклонения ассирийцев также будут уничтожены.могилу.
Т.е. окончательная гибель Ниневии, ее царя и народа в 612 г. до Р.Х.1:15 – 2,14
Чтобы угнетенный народ Божий мог торжествовать и восстанавливаться, необходимо уничтожить силы, ему противостоящие, которые представлены здесь Ниневией и ее царем. Грядущие события изображены как уже происходящие в настоящем, а те, что принадлежат к еще более отдаленному будущему, даны в сочетании с теми, которые должны произойти гораздо раньше. Пророческое предсказание суда является "видением" (1,1), облеченным в поэтическую форму, а не точным и подробным отчетом об историческом событии, которое будет иметь место в действительности значительно позже, в 612 г. до Р.Х.1:15
См. Ис. 52,7. Приближение "благовестника", чьи стопы ясно видны на "горах" Иудеи, открывает новый период благодарственного служения Господу. Благая весть заключена в слове "мир", знаменующем не только прекращение военных действий, но и возвращение к условиям нормальной, изобильной жизни и всеобщему благополучию.празднуй... обеты.
Периоды национальных кризисов или иноземного гнета делали затруднительным, а то и невозможным, участие в торжествах, проходивших в храме по случаю больших праздников. Обеты, данные в период бедствий, теперь должны быть исполнены (Пс. 115,5.8-10). Настал час воздать хвалу Господу за освобождение и полное уничтожение нечестивого (1,11).Исх 20:5Нав 24:19
Иов 5:18Пс 85:5
Ис 50:2
Втор 32:22Исх 19:18Пс 96:5
Втор 32:22Быт 19:24Откр 6:17
2Тим 2:19Пс 1:6
Ис 9:18
Иер 27:2
4Цар 19:37
Ис 52:7Рим 10:15
8 Но всепотопляющим наводнением разрушит до основания Ниневию, и врагов Его постигнет мрак.
1:1
Название. См. Введение: Особенности содержания и темы1:2-14
Описание Господа как вселенского Судии, обладающего властью вершить Свою волю. Суд Божий несет уничтожение нечестивым и избавление Его народу (19-14).1:2-3
Противление власти Господа вызывает его Божественный гнев и завершается справедливым возмездием. Когда Бог вершит Свой суд, открывается раздел между справедливым и безбожным; один получает утешение, а для другого настает час ужаса.1:2 ревнитель.
Ревность Божия требует безраздельной верности и обнаруживает себя в гневе, направленном на любое отвержение Его Самого и Его господства.мститель... мстит.
Верный Своей природе, вселенский Судия не оставляет без наказания ни одного греха и определяет справедливое и заслуженное наказание нечестивым.1:3 долготерпелив.
Признание долготерпения Бога по отношению к грешникам (Исх. 34,6.7; Иона 4,2).велик... без наказания.
Долготерпение отнюдь не слабость или прощение зла (Быт. 18,25).1:3-6
Изображение силы Божией, проявляющейся в Его власти над природой в момент творения и в случаях, когда Он вступается за Свой народ (Пс. 17,8-16; Исх. 14,21.22; Мф. 8,26). Благочестивый израильтянин чувствовал Его присутствие в "вихре", "буре", в "облаке" (ст. 3). Все Ему подвластно. Природа не подменяет собою Бога и не становится предметом поклонения. Она является той сферой, где Он обнаруживает Себя.1:4 Запретит Он.
Слово Господа покоряет силы хаоса (Исх., гл. 14).морю... реки.
Господь лишает жизненной силы источники плодородия. Богатая растительность Васана, Кармила и Ливана блекнет, когда горячий ветер пустыни, посланный Богом, проносится над ними.1:5
Перед негодованием приближающегося Господа земля и твари земные исполняются ужаса. Гибель угрожает творению, даже то, что прочно и незыблемо, колеблется и исчезает.1:6
Пророк утверждает невозможность противостоять Божиему гневу, под действием которого распадаются скалы. Негодование Его уподобляется испепеляющему огню (Втор. 4,24; Евр. 12,29).1:7-8
Наум подчеркивает благость и строгость Господа.1:7
Народ Божий ощущает Его грозную силу как святую любовь. "Благ" означает милосердие Божие как источник всякого истинного человеческого благополучия и процветания и признание Его обетованных обильных благ и благосклонности (Пс. 72,1). Для страждущих Он становится убежищем и неприступной крепостью, а не шатким укрытием (Пс. 45).знает.
Подразумевает любящее и сокровенное участие.1:8 наводнением... мрак.
Образы суда.1:9-15
Сокрушение нечестивых, воплощением которых является Ниневия, завершается утешением народу Божиему.1:9 умышляете.
Все замыслы ассирийцев обречены. Ниневия, замышляющая злое против Господа, будет сокрушена.1:11 умысливший злое.
Возможно, речь идет об ассирийском царе Ашшурбанапале.нечестивый.
Предполагается нечто дьявольское, подобное силам хаоса.1:12-14
Утешающее Божественное пророчество, которое заверяет народ Божий, что падение Ассирии положит конец унижению.1:12 Так говорит.
Формула, используемая пророками, как указание на истинного Автора пророчества, авторитет и власть Которого подтверждают вынесенный приговор: ничто не может спасти Ниневию.1:13 сокрушу ярмо его... узы твои разорву.
Народ Божий будет освобожден (Иер. 2,20; Пс. 2,3).1:14 определил.
Утверждение власти и непреложности воли Господа.твоим именем.
Полное истребление, потеря власти и престижа ожидает ассирийцев.истреблю истуканов.
Храм и другие объекты веры и поклонения ассирийцев также будут уничтожены.могилу.
Т.е. окончательная гибель Ниневии, ее царя и народа в 612 г. до Р.Х.1:15 – 2,14
Чтобы угнетенный народ Божий мог торжествовать и восстанавливаться, необходимо уничтожить силы, ему противостоящие, которые представлены здесь Ниневией и ее царем. Грядущие события изображены как уже происходящие в настоящем, а те, что принадлежат к еще более отдаленному будущему, даны в сочетании с теми, которые должны произойти гораздо раньше. Пророческое предсказание суда является "видением" (1,1), облеченным в поэтическую форму, а не точным и подробным отчетом об историческом событии, которое будет иметь место в действительности значительно позже, в 612 г. до Р.Х.1:15
См. Ис. 52,7. Приближение "благовестника", чьи стопы ясно видны на "горах" Иудеи, открывает новый период благодарственного служения Господу. Благая весть заключена в слове "мир", знаменующем не только прекращение военных действий, но и возвращение к условиям нормальной, изобильной жизни и всеобщему благополучию.празднуй... обеты.
Периоды национальных кризисов или иноземного гнета делали затруднительным, а то и невозможным, участие в торжествах, проходивших в храме по случаю больших праздников. Обеты, данные в период бедствий, теперь должны быть исполнены (Пс. 115,5.8-10). Настал час воздать хвалу Господу за освобождение и полное уничтожение нечестивого (1,11).Исх 20:5Нав 24:19
Иов 5:18Пс 85:5
Ис 50:2
Втор 32:22Исх 19:18Пс 96:5
Втор 32:22Быт 19:24Откр 6:17
2Тим 2:19Пс 1:6
Ис 9:18
Иер 27:2
4Цар 19:37
Ис 52:7Рим 10:15
9 Что умышляете вы против Господа? Он совершит истребление, и бедствие уже не повторится,
1:1
Название. См. Введение: Особенности содержания и темы1:2-14
Описание Господа как вселенского Судии, обладающего властью вершить Свою волю. Суд Божий несет уничтожение нечестивым и избавление Его народу (19-14).1:2-3
Противление власти Господа вызывает его Божественный гнев и завершается справедливым возмездием. Когда Бог вершит Свой суд, открывается раздел между справедливым и безбожным; один получает утешение, а для другого настает час ужаса.1:2 ревнитель.
Ревность Божия требует безраздельной верности и обнаруживает себя в гневе, направленном на любое отвержение Его Самого и Его господства.мститель... мстит.
Верный Своей природе, вселенский Судия не оставляет без наказания ни одного греха и определяет справедливое и заслуженное наказание нечестивым.1:3 долготерпелив.
Признание долготерпения Бога по отношению к грешникам (Исх. 34,6.7; Иона 4,2).велик... без наказания.
Долготерпение отнюдь не слабость или прощение зла (Быт. 18,25).1:3-6
Изображение силы Божией, проявляющейся в Его власти над природой в момент творения и в случаях, когда Он вступается за Свой народ (Пс. 17,8-16; Исх. 14,21.22; Мф. 8,26). Благочестивый израильтянин чувствовал Его присутствие в "вихре", "буре", в "облаке" (ст. 3). Все Ему подвластно. Природа не подменяет собою Бога и не становится предметом поклонения. Она является той сферой, где Он обнаруживает Себя.1:4 Запретит Он.
Слово Господа покоряет силы хаоса (Исх., гл. 14).морю... реки.
Господь лишает жизненной силы источники плодородия. Богатая растительность Васана, Кармила и Ливана блекнет, когда горячий ветер пустыни, посланный Богом, проносится над ними.1:5
Перед негодованием приближающегося Господа земля и твари земные исполняются ужаса. Гибель угрожает творению, даже то, что прочно и незыблемо, колеблется и исчезает.1:6
Пророк утверждает невозможность противостоять Божиему гневу, под действием которого распадаются скалы. Негодование Его уподобляется испепеляющему огню (Втор. 4,24; Евр. 12,29).1:7-8
Наум подчеркивает благость и строгость Господа.1:7
Народ Божий ощущает Его грозную силу как святую любовь. "Благ" означает милосердие Божие как источник всякого истинного человеческого благополучия и процветания и признание Его обетованных обильных благ и благосклонности (Пс. 72,1). Для страждущих Он становится убежищем и неприступной крепостью, а не шатким укрытием (Пс. 45).знает.
Подразумевает любящее и сокровенное участие.1:8 наводнением... мрак.
Образы суда.1:9-15
Сокрушение нечестивых, воплощением которых является Ниневия, завершается утешением народу Божиему.1:9 умышляете.
Все замыслы ассирийцев обречены. Ниневия, замышляющая злое против Господа, будет сокрушена.1:11 умысливший злое.
Возможно, речь идет об ассирийском царе Ашшурбанапале.нечестивый.
Предполагается нечто дьявольское, подобное силам хаоса.1:12-14
Утешающее Божественное пророчество, которое заверяет народ Божий, что падение Ассирии положит конец унижению.1:12 Так говорит.
Формула, используемая пророками, как указание на истинного Автора пророчества, авторитет и власть Которого подтверждают вынесенный приговор: ничто не может спасти Ниневию.1:13 сокрушу ярмо его... узы твои разорву.
Народ Божий будет освобожден (Иер. 2,20; Пс. 2,3).1:14 определил.
Утверждение власти и непреложности воли Господа.твоим именем.
Полное истребление, потеря власти и престижа ожидает ассирийцев.истреблю истуканов.
Храм и другие объекты веры и поклонения ассирийцев также будут уничтожены.могилу.
Т.е. окончательная гибель Ниневии, ее царя и народа в 612 г. до Р.Х.1:15 – 2,14
Чтобы угнетенный народ Божий мог торжествовать и восстанавливаться, необходимо уничтожить силы, ему противостоящие, которые представлены здесь Ниневией и ее царем. Грядущие события изображены как уже происходящие в настоящем, а те, что принадлежат к еще более отдаленному будущему, даны в сочетании с теми, которые должны произойти гораздо раньше. Пророческое предсказание суда является "видением" (1,1), облеченным в поэтическую форму, а не точным и подробным отчетом об историческом событии, которое будет иметь место в действительности значительно позже, в 612 г. до Р.Х.1:15
См. Ис. 52,7. Приближение "благовестника", чьи стопы ясно видны на "горах" Иудеи, открывает новый период благодарственного служения Господу. Благая весть заключена в слове "мир", знаменующем не только прекращение военных действий, но и возвращение к условиям нормальной, изобильной жизни и всеобщему благополучию.празднуй... обеты.
Периоды национальных кризисов или иноземного гнета делали затруднительным, а то и невозможным, участие в торжествах, проходивших в храме по случаю больших праздников. Обеты, данные в период бедствий, теперь должны быть исполнены (Пс. 115,5.8-10). Настал час воздать хвалу Господу за освобождение и полное уничтожение нечестивого (1,11).Исх 20:5Нав 24:19
Иов 5:18Пс 85:5
Ис 50:2
Втор 32:22Исх 19:18Пс 96:5
Втор 32:22Быт 19:24Откр 6:17
2Тим 2:19Пс 1:6
Ис 9:18
Иер 27:2
4Цар 19:37
Ис 52:7Рим 10:15
10 ибо сплетшиеся между собой, как терновник, и упившиеся, как пьяницы, они пожраны будут совершенно, как сухая солома.
1:1
Название. См. Введение: Особенности содержания и темы1:2-14
Описание Господа как вселенского Судии, обладающего властью вершить Свою волю. Суд Божий несет уничтожение нечестивым и избавление Его народу (19-14).1:2-3
Противление власти Господа вызывает его Божественный гнев и завершается справедливым возмездием. Когда Бог вершит Свой суд, открывается раздел между справедливым и безбожным; один получает утешение, а для другого настает час ужаса.1:2 ревнитель.
Ревность Божия требует безраздельной верности и обнаруживает себя в гневе, направленном на любое отвержение Его Самого и Его господства.мститель... мстит.
Верный Своей природе, вселенский Судия не оставляет без наказания ни одного греха и определяет справедливое и заслуженное наказание нечестивым.1:3 долготерпелив.
Признание долготерпения Бога по отношению к грешникам (Исх. 34,6.7; Иона 4,2).велик... без наказания.
Долготерпение отнюдь не слабость или прощение зла (Быт. 18,25).1:3-6
Изображение силы Божией, проявляющейся в Его власти над природой в момент творения и в случаях, когда Он вступается за Свой народ (Пс. 17,8-16; Исх. 14,21.22; Мф. 8,26). Благочестивый израильтянин чувствовал Его присутствие в "вихре", "буре", в "облаке" (ст. 3). Все Ему подвластно. Природа не подменяет собою Бога и не становится предметом поклонения. Она является той сферой, где Он обнаруживает Себя.1:4 Запретит Он.
Слово Господа покоряет силы хаоса (Исх., гл. 14).морю... реки.
Господь лишает жизненной силы источники плодородия. Богатая растительность Васана, Кармила и Ливана блекнет, когда горячий ветер пустыни, посланный Богом, проносится над ними.1:5
Перед негодованием приближающегося Господа земля и твари земные исполняются ужаса. Гибель угрожает творению, даже то, что прочно и незыблемо, колеблется и исчезает.1:6
Пророк утверждает невозможность противостоять Божиему гневу, под действием которого распадаются скалы. Негодование Его уподобляется испепеляющему огню (Втор. 4,24; Евр. 12,29).1:7-8
Наум подчеркивает благость и строгость Господа.1:7
Народ Божий ощущает Его грозную силу как святую любовь. "Благ" означает милосердие Божие как источник всякого истинного человеческого благополучия и процветания и признание Его обетованных обильных благ и благосклонности (Пс. 72,1). Для страждущих Он становится убежищем и неприступной крепостью, а не шатким укрытием (Пс. 45).знает.
Подразумевает любящее и сокровенное участие.1:8 наводнением... мрак.
Образы суда.1:9-15
Сокрушение нечестивых, воплощением которых является Ниневия, завершается утешением народу Божиему.1:9 умышляете.
Все замыслы ассирийцев обречены. Ниневия, замышляющая злое против Господа, будет сокрушена.1:11 умысливший злое.
Возможно, речь идет об ассирийском царе Ашшурбанапале.нечестивый.
Предполагается нечто дьявольское, подобное силам хаоса.1:12-14
Утешающее Божественное пророчество, которое заверяет народ Божий, что падение Ассирии положит конец унижению.1:12 Так говорит.
Формула, используемая пророками, как указание на истинного Автора пророчества, авторитет и власть Которого подтверждают вынесенный приговор: ничто не может спасти Ниневию.1:13 сокрушу ярмо его... узы твои разорву.
Народ Божий будет освобожден (Иер. 2,20; Пс. 2,3).1:14 определил.
Утверждение власти и непреложности воли Господа.твоим именем.
Полное истребление, потеря власти и престижа ожидает ассирийцев.истреблю истуканов.
Храм и другие объекты веры и поклонения ассирийцев также будут уничтожены.могилу.
Т.е. окончательная гибель Ниневии, ее царя и народа в 612 г. до Р.Х.1:15 – 2,14
Чтобы угнетенный народ Божий мог торжествовать и восстанавливаться, необходимо уничтожить силы, ему противостоящие, которые представлены здесь Ниневией и ее царем. Грядущие события изображены как уже происходящие в настоящем, а те, что принадлежат к еще более отдаленному будущему, даны в сочетании с теми, которые должны произойти гораздо раньше. Пророческое предсказание суда является "видением" (1,1), облеченным в поэтическую форму, а не точным и подробным отчетом об историческом событии, которое будет иметь место в действительности значительно позже, в 612 г. до Р.Х.1:15
См. Ис. 52,7. Приближение "благовестника", чьи стопы ясно видны на "горах" Иудеи, открывает новый период благодарственного служения Господу. Благая весть заключена в слове "мир", знаменующем не только прекращение военных действий, но и возвращение к условиям нормальной, изобильной жизни и всеобщему благополучию.празднуй... обеты.
Периоды национальных кризисов или иноземного гнета делали затруднительным, а то и невозможным, участие в торжествах, проходивших в храме по случаю больших праздников. Обеты, данные в период бедствий, теперь должны быть исполнены (Пс. 115,5.8-10). Настал час воздать хвалу Господу за освобождение и полное уничтожение нечестивого (1,11).Исх 20:5Нав 24:19
Иов 5:18Пс 85:5
Ис 50:2
Втор 32:22Исх 19:18Пс 96:5
Втор 32:22Быт 19:24Откр 6:17
2Тим 2:19Пс 1:6
Ис 9:18
Иер 27:2
4Цар 19:37
Ис 52:7Рим 10:15
11 Из тебя произошел умысливший злое против Господа, составивший совет нечестивый.
1:1
Название. См. Введение: Особенности содержания и темы1:2-14
Описание Господа как вселенского Судии, обладающего властью вершить Свою волю. Суд Божий несет уничтожение нечестивым и избавление Его народу (19-14).1:2-3
Противление власти Господа вызывает его Божественный гнев и завершается справедливым возмездием. Когда Бог вершит Свой суд, открывается раздел между справедливым и безбожным; один получает утешение, а для другого настает час ужаса.1:2 ревнитель.
Ревность Божия требует безраздельной верности и обнаруживает себя в гневе, направленном на любое отвержение Его Самого и Его господства.мститель... мстит.
Верный Своей природе, вселенский Судия не оставляет без наказания ни одного греха и определяет справедливое и заслуженное наказание нечестивым.1:3 долготерпелив.
Признание долготерпения Бога по отношению к грешникам (Исх. 34,6.7; Иона 4,2).велик... без наказания.
Долготерпение отнюдь не слабость или прощение зла (Быт. 18,25).1:3-6
Изображение силы Божией, проявляющейся в Его власти над природой в момент творения и в случаях, когда Он вступается за Свой народ (Пс. 17,8-16; Исх. 14,21.22; Мф. 8,26). Благочестивый израильтянин чувствовал Его присутствие в "вихре", "буре", в "облаке" (ст. 3). Все Ему подвластно. Природа не подменяет собою Бога и не становится предметом поклонения. Она является той сферой, где Он обнаруживает Себя.1:4 Запретит Он.
Слово Господа покоряет силы хаоса (Исх., гл. 14).морю... реки.
Господь лишает жизненной силы источники плодородия. Богатая растительность Васана, Кармила и Ливана блекнет, когда горячий ветер пустыни, посланный Богом, проносится над ними.1:5
Перед негодованием приближающегося Господа земля и твари земные исполняются ужаса. Гибель угрожает творению, даже то, что прочно и незыблемо, колеблется и исчезает.1:6
Пророк утверждает невозможность противостоять Божиему гневу, под действием которого распадаются скалы. Негодование Его уподобляется испепеляющему огню (Втор. 4,24; Евр. 12,29).1:7-8
Наум подчеркивает благость и строгость Господа.1:7
Народ Божий ощущает Его грозную силу как святую любовь. "Благ" означает милосердие Божие как источник всякого истинного человеческого благополучия и процветания и признание Его обетованных обильных благ и благосклонности (Пс. 72,1). Для страждущих Он становится убежищем и неприступной крепостью, а не шатким укрытием (Пс. 45).знает.
Подразумевает любящее и сокровенное участие.1:8 наводнением... мрак.
Образы суда.1:9-15
Сокрушение нечестивых, воплощением которых является Ниневия, завершается утешением народу Божиему.1:9 умышляете.
Все замыслы ассирийцев обречены. Ниневия, замышляющая злое против Господа, будет сокрушена.1:11 умысливший злое.
Возможно, речь идет об ассирийском царе Ашшурбанапале.нечестивый.
Предполагается нечто дьявольское, подобное силам хаоса.1:12-14
Утешающее Божественное пророчество, которое заверяет народ Божий, что падение Ассирии положит конец унижению.1:12 Так говорит.
Формула, используемая пророками, как указание на истинного Автора пророчества, авторитет и власть Которого подтверждают вынесенный приговор: ничто не может спасти Ниневию.1:13 сокрушу ярмо его... узы твои разорву.
Народ Божий будет освобожден (Иер. 2,20; Пс. 2,3).1:14 определил.
Утверждение власти и непреложности воли Господа.твоим именем.
Полное истребление, потеря власти и престижа ожидает ассирийцев.истреблю истуканов.
Храм и другие объекты веры и поклонения ассирийцев также будут уничтожены.могилу.
Т.е. окончательная гибель Ниневии, ее царя и народа в 612 г. до Р.Х.1:15 – 2,14
Чтобы угнетенный народ Божий мог торжествовать и восстанавливаться, необходимо уничтожить силы, ему противостоящие, которые представлены здесь Ниневией и ее царем. Грядущие события изображены как уже происходящие в настоящем, а те, что принадлежат к еще более отдаленному будущему, даны в сочетании с теми, которые должны произойти гораздо раньше. Пророческое предсказание суда является "видением" (1,1), облеченным в поэтическую форму, а не точным и подробным отчетом об историческом событии, которое будет иметь место в действительности значительно позже, в 612 г. до Р.Х.1:15
См. Ис. 52,7. Приближение "благовестника", чьи стопы ясно видны на "горах" Иудеи, открывает новый период благодарственного служения Господу. Благая весть заключена в слове "мир", знаменующем не только прекращение военных действий, но и возвращение к условиям нормальной, изобильной жизни и всеобщему благополучию.празднуй... обеты.
Периоды национальных кризисов или иноземного гнета делали затруднительным, а то и невозможным, участие в торжествах, проходивших в храме по случаю больших праздников. Обеты, данные в период бедствий, теперь должны быть исполнены (Пс. 115,5.8-10). Настал час воздать хвалу Господу за освобождение и полное уничтожение нечестивого (1,11).Исх 20:5Нав 24:19
Иов 5:18Пс 85:5
Ис 50:2
Втор 32:22Исх 19:18Пс 96:5
Втор 32:22Быт 19:24Откр 6:17
2Тим 2:19Пс 1:6
Ис 9:18
Иер 27:2
4Цар 19:37
Ис 52:7Рим 10:15
12 Так говорит Господь: «Хотя они в безопасности и многочисленны, но они будут посечены и исчезнут; а тебя хотя Я отягощал, более не буду отягощать.
1:1
Название. См. Введение: Особенности содержания и темы1:2-14
Описание Господа как вселенского Судии, обладающего властью вершить Свою волю. Суд Божий несет уничтожение нечестивым и избавление Его народу (19-14).1:2-3
Противление власти Господа вызывает его Божественный гнев и завершается справедливым возмездием. Когда Бог вершит Свой суд, открывается раздел между справедливым и безбожным; один получает утешение, а для другого настает час ужаса.1:2 ревнитель.
Ревность Божия требует безраздельной верности и обнаруживает себя в гневе, направленном на любое отвержение Его Самого и Его господства.мститель... мстит.
Верный Своей природе, вселенский Судия не оставляет без наказания ни одного греха и определяет справедливое и заслуженное наказание нечестивым.1:3 долготерпелив.
Признание долготерпения Бога по отношению к грешникам (Исх. 34,6.7; Иона 4,2).велик... без наказания.
Долготерпение отнюдь не слабость или прощение зла (Быт. 18,25).1:3-6
Изображение силы Божией, проявляющейся в Его власти над природой в момент творения и в случаях, когда Он вступается за Свой народ (Пс. 17,8-16; Исх. 14,21.22; Мф. 8,26). Благочестивый израильтянин чувствовал Его присутствие в "вихре", "буре", в "облаке" (ст. 3). Все Ему подвластно. Природа не подменяет собою Бога и не становится предметом поклонения. Она является той сферой, где Он обнаруживает Себя.1:4 Запретит Он.
Слово Господа покоряет силы хаоса (Исх., гл. 14).морю... реки.
Господь лишает жизненной силы источники плодородия. Богатая растительность Васана, Кармила и Ливана блекнет, когда горячий ветер пустыни, посланный Богом, проносится над ними.1:5
Перед негодованием приближающегося Господа земля и твари земные исполняются ужаса. Гибель угрожает творению, даже то, что прочно и незыблемо, колеблется и исчезает.1:6
Пророк утверждает невозможность противостоять Божиему гневу, под действием которого распадаются скалы. Негодование Его уподобляется испепеляющему огню (Втор. 4,24; Евр. 12,29).1:7-8
Наум подчеркивает благость и строгость Господа.1:7
Народ Божий ощущает Его грозную силу как святую любовь. "Благ" означает милосердие Божие как источник всякого истинного человеческого благополучия и процветания и признание Его обетованных обильных благ и благосклонности (Пс. 72,1). Для страждущих Он становится убежищем и неприступной крепостью, а не шатким укрытием (Пс. 45).знает.
Подразумевает любящее и сокровенное участие.1:8 наводнением... мрак.
Образы суда.1:9-15
Сокрушение нечестивых, воплощением которых является Ниневия, завершается утешением народу Божиему.1:9 умышляете.
Все замыслы ассирийцев обречены. Ниневия, замышляющая злое против Господа, будет сокрушена.1:11 умысливший злое.
Возможно, речь идет об ассирийском царе Ашшурбанапале.нечестивый.
Предполагается нечто дьявольское, подобное силам хаоса.1:12-14
Утешающее Божественное пророчество, которое заверяет народ Божий, что падение Ассирии положит конец унижению.1:12 Так говорит.
Формула, используемая пророками, как указание на истинного Автора пророчества, авторитет и власть Которого подтверждают вынесенный приговор: ничто не может спасти Ниневию.1:13 сокрушу ярмо его... узы твои разорву.
Народ Божий будет освобожден (Иер. 2,20; Пс. 2,3).1:14 определил.
Утверждение власти и непреложности воли Господа.твоим именем.
Полное истребление, потеря власти и престижа ожидает ассирийцев.истреблю истуканов.
Храм и другие объекты веры и поклонения ассирийцев также будут уничтожены.могилу.
Т.е. окончательная гибель Ниневии, ее царя и народа в 612 г. до Р.Х.1:15 – 2,14
Чтобы угнетенный народ Божий мог торжествовать и восстанавливаться, необходимо уничтожить силы, ему противостоящие, которые представлены здесь Ниневией и ее царем. Грядущие события изображены как уже происходящие в настоящем, а те, что принадлежат к еще более отдаленному будущему, даны в сочетании с теми, которые должны произойти гораздо раньше. Пророческое предсказание суда является "видением" (1,1), облеченным в поэтическую форму, а не точным и подробным отчетом об историческом событии, которое будет иметь место в действительности значительно позже, в 612 г. до Р.Х.1:15
См. Ис. 52,7. Приближение "благовестника", чьи стопы ясно видны на "горах" Иудеи, открывает новый период благодарственного служения Господу. Благая весть заключена в слове "мир", знаменующем не только прекращение военных действий, но и возвращение к условиям нормальной, изобильной жизни и всеобщему благополучию.празднуй... обеты.
Периоды национальных кризисов или иноземного гнета делали затруднительным, а то и невозможным, участие в торжествах, проходивших в храме по случаю больших праздников. Обеты, данные в период бедствий, теперь должны быть исполнены (Пс. 115,5.8-10). Настал час воздать хвалу Господу за освобождение и полное уничтожение нечестивого (1,11).Исх 20:5Нав 24:19
Иов 5:18Пс 85:5
Ис 50:2
Втор 32:22Исх 19:18Пс 96:5
Втор 32:22Быт 19:24Откр 6:17
2Тим 2:19Пс 1:6
Ис 9:18
Иер 27:2
4Цар 19:37
Ис 52:7Рим 10:15
13 И ныне Я сокрушу ярмо его, лежащее на тебе, и узы твои разорву».
1:1
Название. См. Введение: Особенности содержания и темы1:2-14
Описание Господа как вселенского Судии, обладающего властью вершить Свою волю. Суд Божий несет уничтожение нечестивым и избавление Его народу (19-14).1:2-3
Противление власти Господа вызывает его Божественный гнев и завершается справедливым возмездием. Когда Бог вершит Свой суд, открывается раздел между справедливым и безбожным; один получает утешение, а для другого настает час ужаса.1:2 ревнитель.
Ревность Божия требует безраздельной верности и обнаруживает себя в гневе, направленном на любое отвержение Его Самого и Его господства.мститель... мстит.
Верный Своей природе, вселенский Судия не оставляет без наказания ни одного греха и определяет справедливое и заслуженное наказание нечестивым.1:3 долготерпелив.
Признание долготерпения Бога по отношению к грешникам (Исх. 34,6.7; Иона 4,2).велик... без наказания.
Долготерпение отнюдь не слабость или прощение зла (Быт. 18,25).1:3-6
Изображение силы Божией, проявляющейся в Его власти над природой в момент творения и в случаях, когда Он вступается за Свой народ (Пс. 17,8-16; Исх. 14,21.22; Мф. 8,26). Благочестивый израильтянин чувствовал Его присутствие в "вихре", "буре", в "облаке" (ст. 3). Все Ему подвластно. Природа не подменяет собою Бога и не становится предметом поклонения. Она является той сферой, где Он обнаруживает Себя.1:4 Запретит Он.
Слово Господа покоряет силы хаоса (Исх., гл. 14).морю... реки.
Господь лишает жизненной силы источники плодородия. Богатая растительность Васана, Кармила и Ливана блекнет, когда горячий ветер пустыни, посланный Богом, проносится над ними.1:5
Перед негодованием приближающегося Господа земля и твари земные исполняются ужаса. Гибель угрожает творению, даже то, что прочно и незыблемо, колеблется и исчезает.1:6
Пророк утверждает невозможность противостоять Божиему гневу, под действием которого распадаются скалы. Негодование Его уподобляется испепеляющему огню (Втор. 4,24; Евр. 12,29).1:7-8
Наум подчеркивает благость и строгость Господа.1:7
Народ Божий ощущает Его грозную силу как святую любовь. "Благ" означает милосердие Божие как источник всякого истинного человеческого благополучия и процветания и признание Его обетованных обильных благ и благосклонности (Пс. 72,1). Для страждущих Он становится убежищем и неприступной крепостью, а не шатким укрытием (Пс. 45).знает.
Подразумевает любящее и сокровенное участие.1:8 наводнением... мрак.
Образы суда.1:9-15
Сокрушение нечестивых, воплощением которых является Ниневия, завершается утешением народу Божиему.1:9 умышляете.
Все замыслы ассирийцев обречены. Ниневия, замышляющая злое против Господа, будет сокрушена.1:11 умысливший злое.
Возможно, речь идет об ассирийском царе Ашшурбанапале.нечестивый.
Предполагается нечто дьявольское, подобное силам хаоса.1:12-14
Утешающее Божественное пророчество, которое заверяет народ Божий, что падение Ассирии положит конец унижению.1:12 Так говорит.
Формула, используемая пророками, как указание на истинного Автора пророчества, авторитет и власть Которого подтверждают вынесенный приговор: ничто не может спасти Ниневию.1:13 сокрушу ярмо его... узы твои разорву.
Народ Божий будет освобожден (Иер. 2,20; Пс. 2,3).1:14 определил.
Утверждение власти и непреложности воли Господа.твоим именем.
Полное истребление, потеря власти и престижа ожидает ассирийцев.истреблю истуканов.
Храм и другие объекты веры и поклонения ассирийцев также будут уничтожены.могилу.
Т.е. окончательная гибель Ниневии, ее царя и народа в 612 г. до Р.Х.1:15 – 2,14
Чтобы угнетенный народ Божий мог торжествовать и восстанавливаться, необходимо уничтожить силы, ему противостоящие, которые представлены здесь Ниневией и ее царем. Грядущие события изображены как уже происходящие в настоящем, а те, что принадлежат к еще более отдаленному будущему, даны в сочетании с теми, которые должны произойти гораздо раньше. Пророческое предсказание суда является "видением" (1,1), облеченным в поэтическую форму, а не точным и подробным отчетом об историческом событии, которое будет иметь место в действительности значительно позже, в 612 г. до Р.Х.1:15
См. Ис. 52,7. Приближение "благовестника", чьи стопы ясно видны на "горах" Иудеи, открывает новый период благодарственного служения Господу. Благая весть заключена в слове "мир", знаменующем не только прекращение военных действий, но и возвращение к условиям нормальной, изобильной жизни и всеобщему благополучию.празднуй... обеты.
Периоды национальных кризисов или иноземного гнета делали затруднительным, а то и невозможным, участие в торжествах, проходивших в храме по случаю больших праздников. Обеты, данные в период бедствий, теперь должны быть исполнены (Пс. 115,5.8-10). Настал час воздать хвалу Господу за освобождение и полное уничтожение нечестивого (1,11).Исх 20:5Нав 24:19
Иов 5:18Пс 85:5
Ис 50:2
Втор 32:22Исх 19:18Пс 96:5
Втор 32:22Быт 19:24Откр 6:17
2Тим 2:19Пс 1:6
Ис 9:18
Иер 27:2
4Цар 19:37
Ис 52:7Рим 10:15
14 А о тебе, Ассур, Господь определил: «Не будет более семени с твоим именем; из дома бога твоего истреблю истуканов и кумиров; приготовлю тебе в нем могилу, потому что ты будешь в презрении».
1:1
Название. См. Введение: Особенности содержания и темы1:2-14
Описание Господа как вселенского Судии, обладающего властью вершить Свою волю. Суд Божий несет уничтожение нечестивым и избавление Его народу (19-14).1:2-3
Противление власти Господа вызывает его Божественный гнев и завершается справедливым возмездием. Когда Бог вершит Свой суд, открывается раздел между справедливым и безбожным; один получает утешение, а для другого настает час ужаса.1:2 ревнитель.
Ревность Божия требует безраздельной верности и обнаруживает себя в гневе, направленном на любое отвержение Его Самого и Его господства.мститель... мстит.
Верный Своей природе, вселенский Судия не оставляет без наказания ни одного греха и определяет справедливое и заслуженное наказание нечестивым.1:3 долготерпелив.
Признание долготерпения Бога по отношению к грешникам (Исх. 34,6.7; Иона 4,2).велик... без наказания.
Долготерпение отнюдь не слабость или прощение зла (Быт. 18,25).1:3-6
Изображение силы Божией, проявляющейся в Его власти над природой в момент творения и в случаях, когда Он вступается за Свой народ (Пс. 17,8-16; Исх. 14,21.22; Мф. 8,26). Благочестивый израильтянин чувствовал Его присутствие в "вихре", "буре", в "облаке" (ст. 3). Все Ему подвластно. Природа не подменяет собою Бога и не становится предметом поклонения. Она является той сферой, где Он обнаруживает Себя.1:4 Запретит Он.
Слово Господа покоряет силы хаоса (Исх., гл. 14).морю... реки.
Господь лишает жизненной силы источники плодородия. Богатая растительность Васана, Кармила и Ливана блекнет, когда горячий ветер пустыни, посланный Богом, проносится над ними.1:5
Перед негодованием приближающегося Господа земля и твари земные исполняются ужаса. Гибель угрожает творению, даже то, что прочно и незыблемо, колеблется и исчезает.1:6
Пророк утверждает невозможность противостоять Божиему гневу, под действием которого распадаются скалы. Негодование Его уподобляется испепеляющему огню (Втор. 4,24; Евр. 12,29).1:7-8
Наум подчеркивает благость и строгость Господа.1:7
Народ Божий ощущает Его грозную силу как святую любовь. "Благ" означает милосердие Божие как источник всякого истинного человеческого благополучия и процветания и признание Его обетованных обильных благ и благосклонности (Пс. 72,1). Для страждущих Он становится убежищем и неприступной крепостью, а не шатким укрытием (Пс. 45).знает.
Подразумевает любящее и сокровенное участие.1:8 наводнением... мрак.
Образы суда.1:9-15
Сокрушение нечестивых, воплощением которых является Ниневия, завершается утешением народу Божиему.1:9 умышляете.
Все замыслы ассирийцев обречены. Ниневия, замышляющая злое против Господа, будет сокрушена.1:11 умысливший злое.
Возможно, речь идет об ассирийском царе Ашшурбанапале.нечестивый.
Предполагается нечто дьявольское, подобное силам хаоса.1:12-14
Утешающее Божественное пророчество, которое заверяет народ Божий, что падение Ассирии положит конец унижению.1:12 Так говорит.
Формула, используемая пророками, как указание на истинного Автора пророчества, авторитет и власть Которого подтверждают вынесенный приговор: ничто не может спасти Ниневию.1:13 сокрушу ярмо его... узы твои разорву.
Народ Божий будет освобожден (Иер. 2,20; Пс. 2,3).1:14 определил.
Утверждение власти и непреложности воли Господа.твоим именем.
Полное истребление, потеря власти и престижа ожидает ассирийцев.истреблю истуканов.
Храм и другие объекты веры и поклонения ассирийцев также будут уничтожены.могилу.
Т.е. окончательная гибель Ниневии, ее царя и народа в 612 г. до Р.Х.1:15 – 2,14
Чтобы угнетенный народ Божий мог торжествовать и восстанавливаться, необходимо уничтожить силы, ему противостоящие, которые представлены здесь Ниневией и ее царем. Грядущие события изображены как уже происходящие в настоящем, а те, что принадлежат к еще более отдаленному будущему, даны в сочетании с теми, которые должны произойти гораздо раньше. Пророческое предсказание суда является "видением" (1,1), облеченным в поэтическую форму, а не точным и подробным отчетом об историческом событии, которое будет иметь место в действительности значительно позже, в 612 г. до Р.Х.1:15
См. Ис. 52,7. Приближение "благовестника", чьи стопы ясно видны на "горах" Иудеи, открывает новый период благодарственного служения Господу. Благая весть заключена в слове "мир", знаменующем не только прекращение военных действий, но и возвращение к условиям нормальной, изобильной жизни и всеобщему благополучию.празднуй... обеты.
Периоды национальных кризисов или иноземного гнета делали затруднительным, а то и невозможным, участие в торжествах, проходивших в храме по случаю больших праздников. Обеты, данные в период бедствий, теперь должны быть исполнены (Пс. 115,5.8-10). Настал час воздать хвалу Господу за освобождение и полное уничтожение нечестивого (1,11).Исх 20:5Нав 24:19
Иов 5:18Пс 85:5
Ис 50:2
Втор 32:22Исх 19:18Пс 96:5
Втор 32:22Быт 19:24Откр 6:17
2Тим 2:19Пс 1:6
Ис 9:18
Иер 27:2
4Цар 19:37
Ис 52:7Рим 10:15
15 Вот, на горах – стопы благовестника, возвещающего мир. Празднуй, Иудея, праздники твои, исполняй обеты твои, ибо не будет более проходить по тебе нечестивый: он совсем уничтожен.
1:1
Название. См. Введение: Особенности содержания и темы1:2-14
Описание Господа как вселенского Судии, обладающего властью вершить Свою волю. Суд Божий несет уничтожение нечестивым и избавление Его народу (19-14).1:2-3
Противление власти Господа вызывает его Божественный гнев и завершается справедливым возмездием. Когда Бог вершит Свой суд, открывается раздел между справедливым и безбожным; один получает утешение, а для другого настает час ужаса.1:2 ревнитель.
Ревность Божия требует безраздельной верности и обнаруживает себя в гневе, направленном на любое отвержение Его Самого и Его господства.мститель... мстит.
Верный Своей природе, вселенский Судия не оставляет без наказания ни одного греха и определяет справедливое и заслуженное наказание нечестивым.1:3 долготерпелив.
Признание долготерпения Бога по отношению к грешникам (Исх. 34,6.7; Иона 4,2).велик... без наказания.
Долготерпение отнюдь не слабость или прощение зла (Быт. 18,25).1:3-6
Изображение силы Божией, проявляющейся в Его власти над природой в момент творения и в случаях, когда Он вступается за Свой народ (Пс. 17,8-16; Исх. 14,21.22; Мф. 8,26). Благочестивый израильтянин чувствовал Его присутствие в "вихре", "буре", в "облаке" (ст. 3). Все Ему подвластно. Природа не подменяет собою Бога и не становится предметом поклонения. Она является той сферой, где Он обнаруживает Себя.1:4 Запретит Он.
Слово Господа покоряет силы хаоса (Исх., гл. 14).морю... реки.
Господь лишает жизненной силы источники плодородия. Богатая растительность Васана, Кармила и Ливана блекнет, когда горячий ветер пустыни, посланный Богом, проносится над ними.1:5
Перед негодованием приближающегося Господа земля и твари земные исполняются ужаса. Гибель угрожает творению, даже то, что прочно и незыблемо, колеблется и исчезает.1:6
Пророк утверждает невозможность противостоять Божиему гневу, под действием которого распадаются скалы. Негодование Его уподобляется испепеляющему огню (Втор. 4,24; Евр. 12,29).1:7-8
Наум подчеркивает благость и строгость Господа.1:7
Народ Божий ощущает Его грозную силу как святую любовь. "Благ" означает милосердие Божие как источник всякого истинного человеческого благополучия и процветания и признание Его обетованных обильных благ и благосклонности (Пс. 72,1). Для страждущих Он становится убежищем и неприступной крепостью, а не шатким укрытием (Пс. 45).знает.
Подразумевает любящее и сокровенное участие.1:8 наводнением... мрак.
Образы суда.1:9-15
Сокрушение нечестивых, воплощением которых является Ниневия, завершается утешением народу Божиему.1:9 умышляете.
Все замыслы ассирийцев обречены. Ниневия, замышляющая злое против Господа, будет сокрушена.1:11 умысливший злое.
Возможно, речь идет об ассирийском царе Ашшурбанапале.нечестивый.
Предполагается нечто дьявольское, подобное силам хаоса.1:12-14
Утешающее Божественное пророчество, которое заверяет народ Божий, что падение Ассирии положит конец унижению.1:12 Так говорит.
Формула, используемая пророками, как указание на истинного Автора пророчества, авторитет и власть Которого подтверждают вынесенный приговор: ничто не может спасти Ниневию.1:13 сокрушу ярмо его... узы твои разорву.
Народ Божий будет освобожден (Иер. 2,20; Пс. 2,3).1:14 определил.
Утверждение власти и непреложности воли Господа.твоим именем.
Полное истребление, потеря власти и престижа ожидает ассирийцев.истреблю истуканов.
Храм и другие объекты веры и поклонения ассирийцев также будут уничтожены.могилу.
Т.е. окончательная гибель Ниневии, ее царя и народа в 612 г. до Р.Х.1:15 – 2,14
Чтобы угнетенный народ Божий мог торжествовать и восстанавливаться, необходимо уничтожить силы, ему противостоящие, которые представлены здесь Ниневией и ее царем. Грядущие события изображены как уже происходящие в настоящем, а те, что принадлежат к еще более отдаленному будущему, даны в сочетании с теми, которые должны произойти гораздо раньше. Пророческое предсказание суда является "видением" (1,1), облеченным в поэтическую форму, а не точным и подробным отчетом об историческом событии, которое будет иметь место в действительности значительно позже, в 612 г. до Р.Х.1:15
См. Ис. 52,7. Приближение "благовестника", чьи стопы ясно видны на "горах" Иудеи, открывает новый период благодарственного служения Господу. Благая весть заключена в слове "мир", знаменующем не только прекращение военных действий, но и возвращение к условиям нормальной, изобильной жизни и всеобщему благополучию.празднуй... обеты.
Периоды национальных кризисов или иноземного гнета делали затруднительным, а то и невозможным, участие в торжествах, проходивших в храме по случаю больших праздников. Обеты, данные в период бедствий, теперь должны быть исполнены (Пс. 115,5.8-10). Настал час воздать хвалу Господу за освобождение и полное уничтожение нечестивого (1,11).Исх 20:5Нав 24:19
Иов 5:18Пс 85:5
Ис 50:2
Втор 32:22Исх 19:18Пс 96:5
Втор 32:22Быт 19:24Откр 6:17
2Тим 2:19Пс 1:6
Ис 9:18
Иер 27:2
4Цар 19:37
Ис 52:7Рим 10:15
1:1
Название. См. Введение: Особенности содержания и темы