Книга пророка Наума
Глава 3 ⚑
О причинах разрушения Ниневии
1 Горе городу крови! Весь он полон обмана и убийства, не прекращается в нем грабительство.
3:1-7
Открывающий главу плач по умершим подтверждает обреченность города. В ст. 1-4 предъявляется обвинение, а затем (ст. 5-7) объявляется о наказании виновного.3:1 Горе.
Состояние крайней степени отчаяния.городу кровей.
Беспощадная жестокость, которой ассирийцы открыто похвалялись.обмана.
Лживая дипломатия характеризовала международные дела ассирийцев (Ис. 36,16.17).грабительство.
См. 2,12.13. Дружеские переговоры служат прикрытием алчности ассирийцев. В своей ненасытной жажде наживы они поглощают одну жертву за другой.3:2-3
Изображение ассирийских армий в действии, превращающих все население в "груды трупов" (ст. 3).3:4
Ниневия сравнивается с блудницей, которой приносятся в жертву "народы" и "племена". Служение идолам, война и торговля были тесно переплетены. Под "соблазнами" Ниневии, с ее мощью и великолепием, подразумевается вероотступничество, а "колдовство" ее является указанием на всеобщее распространение язычества (Ис. 47,11-15).3:5
Кара вселенского Судии неотвратима. См. 2,13.подниму на лице твое края одежды твоей.
Публичное унижение, которому подвергали блудниц и которое грозило женщинам, нарушившим брачный обет.3:6
Блудница будет выставлена на позор и станет примером, предостерегающим других от подобного образа жизни.3:7 разорена Ниневия.
Зрелище столь устрашающее, что люди бегут от него в ужасе. Столь чудовищно и воистину заслужено это бедствие, что нет ни сочувствующих ей, ни утешителей.3:8-17
Могущественную Ниневию ожидает судьба некогда великолепного Но-Аммона (Фив).3:8 Но-Аммона.
Фивы. Эта древняя величественная столица Верхнего Египта была захвачена ассирийцами в 663 г. до Р.Х.3:9
Хотя Но-Аммон обладал природными ресурсами и имел политических союзников, это ему не помогло.3:10
Завоеватели не проявили милосердия к детям и жестоко обошлись со знатью.3:11 опьянеешь.
Возможная ссылка на чашу Божиего гнева, которую все, кто бросает Ему вызов, должны испить (Ис. 51,17-23). Охваченная горем Ниневия пытается скрыться и обрести убежище, но только Бог дает убежище в день скорби (1,7). Самый могущественный в сравнении с Ним слаб и уязвим (ст. 12-17).3:12 смоковнице.
Неприступные укрепления ныне доступны всем желающим, как спелые плоды.3:13
Перед лицом приближающегося врага все ассирийские войска уподобляются женщинам, необученным и потому неспособным воевать. Все барьеры на пути наступающего врага сметены.3:14
Наставления пророка о том, что необходимо предпринять отчаянные усилия, чтобы "укрепить крепости" и подготовиться к длительной осаде, полны иронии.3:15
Самые энергичные попытки противостоять вторжению бесполезны. Город и его обитатели преданы огню и мечу.3:16 Купцов.
Наум имеет в виду обширную торговую деятельность Ассирии, принесшую богатство Ниневии. саранча. Они уничтожают все на своем пути и исчезают.3:17 Князья... военачальники.
Так, видимо, названы чиновники, управлявшие империей. Когда приходит опасность, они разбегаются в поисках спасения, бросая город на произвол судьбы. В час испытаний богатство, сила и государственная власть обманывают ожидания.3:18-19
Завершение Божественного суда над жестоким угнетателем вызывает всеобщее ликование.3:18 пастыри.
Т.е. правители, подчиненные ассирийскому царю.Спят... покоятся.
Эвфемизмы для обозначения смерти.народ.
Слово может относиться к армии (3,13) или к населению вообще, которое, потеряв вождей, рассеялось.3:19
Все, услышавшие "весть" о "ране" Ниневии, для которой "нет врачевства", и о болезненной "язве", рукоплещут. Бог Израиля, ревнитель и мститель, положи предел "непрестанной злобе" и пороку, повсюду порождавшим страдание. Пророческое видение Наума исполнилось в 612 г. до Р.Х.Иез 24:9Авв 2:12
Иез 23:3Откр 17:1
Иез 16:37Ис 47:3
Ис 18:1
Иер 25:27
4Цар 19:25
Иер 50:3751:30
2 Слышны хлопанье бича и стук крутящихся колес, ржание коня и грохот скачущей колесницы.
3:1-19
Выражение скорби – основное настроение этой главы. Пророк уже не концентрирует внимания на Израиле-Иудее, но говорит об участи Ниневии как о важном, мировом по значению, событии.3:1-7
Открывающий главу плач по умершим подтверждает обреченность города. В ст. 1-4 предъявляется обвинение, а затем (ст. 5-7) объявляется о наказании виновного.3:1 Горе.
Состояние крайней степени отчаяния.городу кровей.
Беспощадная жестокость, которой ассирийцы открыто похвалялись.обмана.
Лживая дипломатия характеризовала международные дела ассирийцев (Ис. 36,16.17).грабительство.
См. 2,12.13. Дружеские переговоры служат прикрытием алчности ассирийцев. В своей ненасытной жажде наживы они поглощают одну жертву за другой.3:2-3
Изображение ассирийских армий в действии, превращающих все население в "груды трупов" (ст. 3).3:4
Ниневия сравнивается с блудницей, которой приносятся в жертву "народы" и "племена". Служение идолам, война и торговля были тесно переплетены. Под "соблазнами" Ниневии, с ее мощью и великолепием, подразумевается вероотступничество, а "колдовство" ее является указанием на всеобщее распространение язычества (Ис. 47,11-15).3:5
Кара вселенского Судии неотвратима. См. 2,13.подниму на лице твое края одежды твоей.
Публичное унижение, которому подвергали блудниц и которое грозило женщинам, нарушившим брачный обет.3:6
Блудница будет выставлена на позор и станет примером, предостерегающим других от подобного образа жизни.3:7 разорена Ниневия.
Зрелище столь устрашающее, что люди бегут от него в ужасе. Столь чудовищно и воистину заслужено это бедствие, что нет ни сочувствующих ей, ни утешителей.3:8-17
Могущественную Ниневию ожидает судьба некогда великолепного Но-Аммона (Фив).3:8 Но-Аммона.
Фивы. Эта древняя величественная столица Верхнего Египта была захвачена ассирийцами в 663 г. до Р.Х.3:9
Хотя Но-Аммон обладал природными ресурсами и имел политических союзников, это ему не помогло.3:10
Завоеватели не проявили милосердия к детям и жестоко обошлись со знатью.3:11 опьянеешь.
Возможная ссылка на чашу Божиего гнева, которую все, кто бросает Ему вызов, должны испить (Ис. 51,17-23). Охваченная горем Ниневия пытается скрыться и обрести убежище, но только Бог дает убежище в день скорби (1,7). Самый могущественный в сравнении с Ним слаб и уязвим (ст. 12-17).3:12 смоковнице.
Неприступные укрепления ныне доступны всем желающим, как спелые плоды.3:13
Перед лицом приближающегося врага все ассирийские войска уподобляются женщинам, необученным и потому неспособным воевать. Все барьеры на пути наступающего врага сметены.3:14
Наставления пророка о том, что необходимо предпринять отчаянные усилия, чтобы "укрепить крепости" и подготовиться к длительной осаде, полны иронии.3:15
Самые энергичные попытки противостоять вторжению бесполезны. Город и его обитатели преданы огню и мечу.3:16 Купцов.
Наум имеет в виду обширную торговую деятельность Ассирии, принесшую богатство Ниневии. саранча. Они уничтожают все на своем пути и исчезают.3:17 Князья... военачальники.
Так, видимо, названы чиновники, управлявшие империей. Когда приходит опасность, они разбегаются в поисках спасения, бросая город на произвол судьбы. В час испытаний богатство, сила и государственная власть обманывают ожидания.3:18-19
Завершение Божественного суда над жестоким угнетателем вызывает всеобщее ликование.3:18 пастыри.
Т.е. правители, подчиненные ассирийскому царю.Спят... покоятся.
Эвфемизмы для обозначения смерти.народ.
Слово может относиться к армии (3,13) или к населению вообще, которое, потеряв вождей, рассеялось.3:19
Все, услышавшие "весть" о "ране" Ниневии, для которой "нет врачевства", и о болезненной "язве", рукоплещут. Бог Израиля, ревнитель и мститель, положи предел "непрестанной злобе" и пороку, повсюду порождавшим страдание. Пророческое видение Наума исполнилось в 612 г. до Р.Х.Иез 24:9Авв 2:12
Иез 23:3Откр 17:1
Иез 16:37Ис 47:3
Ис 18:1
Иер 25:27
4Цар 19:25
Иер 50:3751:30
3 Несется конница, сверкает меч, и блестят копья; убитых множество и груды трупов: нет конца трупам, спотыкаются о трупы их.
3:1-19
Выражение скорби – основное настроение этой главы. Пророк уже не концентрирует внимания на Израиле-Иудее, но говорит об участи Ниневии как о важном, мировом по значению, событии.3:1-7
Открывающий главу плач по умершим подтверждает обреченность города. В ст. 1-4 предъявляется обвинение, а затем (ст. 5-7) объявляется о наказании виновного.3:1 Горе.
Состояние крайней степени отчаяния.городу кровей.
Беспощадная жестокость, которой ассирийцы открыто похвалялись.обмана.
Лживая дипломатия характеризовала международные дела ассирийцев (Ис. 36,16.17).грабительство.
См. 2,12.13. Дружеские переговоры служат прикрытием алчности ассирийцев. В своей ненасытной жажде наживы они поглощают одну жертву за другой.3:2-3
Изображение ассирийских армий в действии, превращающих все население в "груды трупов" (ст. 3).3:4
Ниневия сравнивается с блудницей, которой приносятся в жертву "народы" и "племена". Служение идолам, война и торговля были тесно переплетены. Под "соблазнами" Ниневии, с ее мощью и великолепием, подразумевается вероотступничество, а "колдовство" ее является указанием на всеобщее распространение язычества (Ис. 47,11-15).3:5
Кара вселенского Судии неотвратима. См. 2,13.подниму на лице твое края одежды твоей.
Публичное унижение, которому подвергали блудниц и которое грозило женщинам, нарушившим брачный обет.3:6
Блудница будет выставлена на позор и станет примером, предостерегающим других от подобного образа жизни.3:7 разорена Ниневия.
Зрелище столь устрашающее, что люди бегут от него в ужасе. Столь чудовищно и воистину заслужено это бедствие, что нет ни сочувствующих ей, ни утешителей.3:8-17
Могущественную Ниневию ожидает судьба некогда великолепного Но-Аммона (Фив).3:8 Но-Аммона.
Фивы. Эта древняя величественная столица Верхнего Египта была захвачена ассирийцами в 663 г. до Р.Х.3:9
Хотя Но-Аммон обладал природными ресурсами и имел политических союзников, это ему не помогло.3:10
Завоеватели не проявили милосердия к детям и жестоко обошлись со знатью.3:11 опьянеешь.
Возможная ссылка на чашу Божиего гнева, которую все, кто бросает Ему вызов, должны испить (Ис. 51,17-23). Охваченная горем Ниневия пытается скрыться и обрести убежище, но только Бог дает убежище в день скорби (1,7). Самый могущественный в сравнении с Ним слаб и уязвим (ст. 12-17).3:12 смоковнице.
Неприступные укрепления ныне доступны всем желающим, как спелые плоды.3:13
Перед лицом приближающегося врага все ассирийские войска уподобляются женщинам, необученным и потому неспособным воевать. Все барьеры на пути наступающего врага сметены.3:14
Наставления пророка о том, что необходимо предпринять отчаянные усилия, чтобы "укрепить крепости" и подготовиться к длительной осаде, полны иронии.3:15
Самые энергичные попытки противостоять вторжению бесполезны. Город и его обитатели преданы огню и мечу.3:16 Купцов.
Наум имеет в виду обширную торговую деятельность Ассирии, принесшую богатство Ниневии. саранча. Они уничтожают все на своем пути и исчезают.3:17 Князья... военачальники.
Так, видимо, названы чиновники, управлявшие империей. Когда приходит опасность, они разбегаются в поисках спасения, бросая город на произвол судьбы. В час испытаний богатство, сила и государственная власть обманывают ожидания.3:18-19
Завершение Божественного суда над жестоким угнетателем вызывает всеобщее ликование.3:18 пастыри.
Т.е. правители, подчиненные ассирийскому царю.Спят... покоятся.
Эвфемизмы для обозначения смерти.народ.
Слово может относиться к армии (3,13) или к населению вообще, которое, потеряв вождей, рассеялось.3:19
Все, услышавшие "весть" о "ране" Ниневии, для которой "нет врачевства", и о болезненной "язве", рукоплещут. Бог Израиля, ревнитель и мститель, положи предел "непрестанной злобе" и пороку, повсюду порождавшим страдание. Пророческое видение Наума исполнилось в 612 г. до Р.Х.Иез 24:9Авв 2:12
Иез 23:3Откр 17:1
Иез 16:37Ис 47:3
Ис 18:1
Иер 25:27
4Цар 19:25
Иер 50:3751:30
4 Это – за многие блудодеяния развратницы приятной наружности, искусной в чародействе, которая блудодеяниями своими продает народы и чарами своими – племена.
3:1-19
Выражение скорби – основное настроение этой главы. Пророк уже не концентрирует внимания на Израиле-Иудее, но говорит об участи Ниневии как о важном, мировом по значению, событии.3:1-7
Открывающий главу плач по умершим подтверждает обреченность города. В ст. 1-4 предъявляется обвинение, а затем (ст. 5-7) объявляется о наказании виновного.3:1 Горе.
Состояние крайней степени отчаяния.городу кровей.
Беспощадная жестокость, которой ассирийцы открыто похвалялись.обмана.
Лживая дипломатия характеризовала международные дела ассирийцев (Ис. 36,16.17).грабительство.
См. 2,12.13. Дружеские переговоры служат прикрытием алчности ассирийцев. В своей ненасытной жажде наживы они поглощают одну жертву за другой.3:2-3
Изображение ассирийских армий в действии, превращающих все население в "груды трупов" (ст. 3).3:4
Ниневия сравнивается с блудницей, которой приносятся в жертву "народы" и "племена". Служение идолам, война и торговля были тесно переплетены. Под "соблазнами" Ниневии, с ее мощью и великолепием, подразумевается вероотступничество, а "колдовство" ее является указанием на всеобщее распространение язычества (Ис. 47,11-15).3:5
Кара вселенского Судии неотвратима. См. 2,13.подниму на лице твое края одежды твоей.
Публичное унижение, которому подвергали блудниц и которое грозило женщинам, нарушившим брачный обет.3:6
Блудница будет выставлена на позор и станет примером, предостерегающим других от подобного образа жизни.3:7 разорена Ниневия.
Зрелище столь устрашающее, что люди бегут от него в ужасе. Столь чудовищно и воистину заслужено это бедствие, что нет ни сочувствующих ей, ни утешителей.3:8-17
Могущественную Ниневию ожидает судьба некогда великолепного Но-Аммона (Фив).3:8 Но-Аммона.
Фивы. Эта древняя величественная столица Верхнего Египта была захвачена ассирийцами в 663 г. до Р.Х.3:9
Хотя Но-Аммон обладал природными ресурсами и имел политических союзников, это ему не помогло.3:10
Завоеватели не проявили милосердия к детям и жестоко обошлись со знатью.3:11 опьянеешь.
Возможная ссылка на чашу Божиего гнева, которую все, кто бросает Ему вызов, должны испить (Ис. 51,17-23). Охваченная горем Ниневия пытается скрыться и обрести убежище, но только Бог дает убежище в день скорби (1,7). Самый могущественный в сравнении с Ним слаб и уязвим (ст. 12-17).3:12 смоковнице.
Неприступные укрепления ныне доступны всем желающим, как спелые плоды.3:13
Перед лицом приближающегося врага все ассирийские войска уподобляются женщинам, необученным и потому неспособным воевать. Все барьеры на пути наступающего врага сметены.3:14
Наставления пророка о том, что необходимо предпринять отчаянные усилия, чтобы "укрепить крепости" и подготовиться к длительной осаде, полны иронии.3:15
Самые энергичные попытки противостоять вторжению бесполезны. Город и его обитатели преданы огню и мечу.3:16 Купцов.
Наум имеет в виду обширную торговую деятельность Ассирии, принесшую богатство Ниневии. саранча. Они уничтожают все на своем пути и исчезают.3:17 Князья... военачальники.
Так, видимо, названы чиновники, управлявшие империей. Когда приходит опасность, они разбегаются в поисках спасения, бросая город на произвол судьбы. В час испытаний богатство, сила и государственная власть обманывают ожидания.3:18-19
Завершение Божественного суда над жестоким угнетателем вызывает всеобщее ликование.3:18 пастыри.
Т.е. правители, подчиненные ассирийскому царю.Спят... покоятся.
Эвфемизмы для обозначения смерти.народ.
Слово может относиться к армии (3,13) или к населению вообще, которое, потеряв вождей, рассеялось.3:19
Все, услышавшие "весть" о "ране" Ниневии, для которой "нет врачевства", и о болезненной "язве", рукоплещут. Бог Израиля, ревнитель и мститель, положи предел "непрестанной злобе" и пороку, повсюду порождавшим страдание. Пророческое видение Наума исполнилось в 612 г. до Р.Х.Иез 24:9Авв 2:12
Иез 23:3Откр 17:1
Иез 16:37Ис 47:3
Ис 18:1
Иер 25:27
4Цар 19:25
Иер 50:3751:30
5 «Вот, Я – на тебя! – говорит Господь Саваоф. – И подниму на лицо твое края одежды твоей, и покажу народам наготу твою и царствам – срамоту твою.
3:1-19
Выражение скорби – основное настроение этой главы. Пророк уже не концентрирует внимания на Израиле-Иудее, но говорит об участи Ниневии как о важном, мировом по значению, событии.3:1-7
Открывающий главу плач по умершим подтверждает обреченность города. В ст. 1-4 предъявляется обвинение, а затем (ст. 5-7) объявляется о наказании виновного.3:1 Горе.
Состояние крайней степени отчаяния.городу кровей.
Беспощадная жестокость, которой ассирийцы открыто похвалялись.обмана.
Лживая дипломатия характеризовала международные дела ассирийцев (Ис. 36,16.17).грабительство.
См. 2,12.13. Дружеские переговоры служат прикрытием алчности ассирийцев. В своей ненасытной жажде наживы они поглощают одну жертву за другой.3:2-3
Изображение ассирийских армий в действии, превращающих все население в "груды трупов" (ст. 3).3:4
Ниневия сравнивается с блудницей, которой приносятся в жертву "народы" и "племена". Служение идолам, война и торговля были тесно переплетены. Под "соблазнами" Ниневии, с ее мощью и великолепием, подразумевается вероотступничество, а "колдовство" ее является указанием на всеобщее распространение язычества (Ис. 47,11-15).3:5
Кара вселенского Судии неотвратима. См. 2,13.подниму на лице твое края одежды твоей.
Публичное унижение, которому подвергали блудниц и которое грозило женщинам, нарушившим брачный обет.3:6
Блудница будет выставлена на позор и станет примером, предостерегающим других от подобного образа жизни.3:7 разорена Ниневия.
Зрелище столь устрашающее, что люди бегут от него в ужасе. Столь чудовищно и воистину заслужено это бедствие, что нет ни сочувствующих ей, ни утешителей.3:8-17
Могущественную Ниневию ожидает судьба некогда великолепного Но-Аммона (Фив).3:8 Но-Аммона.
Фивы. Эта древняя величественная столица Верхнего Египта была захвачена ассирийцами в 663 г. до Р.Х.3:9
Хотя Но-Аммон обладал природными ресурсами и имел политических союзников, это ему не помогло.3:10
Завоеватели не проявили милосердия к детям и жестоко обошлись со знатью.3:11 опьянеешь.
Возможная ссылка на чашу Божиего гнева, которую все, кто бросает Ему вызов, должны испить (Ис. 51,17-23). Охваченная горем Ниневия пытается скрыться и обрести убежище, но только Бог дает убежище в день скорби (1,7). Самый могущественный в сравнении с Ним слаб и уязвим (ст. 12-17).3:12 смоковнице.
Неприступные укрепления ныне доступны всем желающим, как спелые плоды.3:13
Перед лицом приближающегося врага все ассирийские войска уподобляются женщинам, необученным и потому неспособным воевать. Все барьеры на пути наступающего врага сметены.3:14
Наставления пророка о том, что необходимо предпринять отчаянные усилия, чтобы "укрепить крепости" и подготовиться к длительной осаде, полны иронии.3:15
Самые энергичные попытки противостоять вторжению бесполезны. Город и его обитатели преданы огню и мечу.3:16 Купцов.
Наум имеет в виду обширную торговую деятельность Ассирии, принесшую богатство Ниневии. саранча. Они уничтожают все на своем пути и исчезают.3:17 Князья... военачальники.
Так, видимо, названы чиновники, управлявшие империей. Когда приходит опасность, они разбегаются в поисках спасения, бросая город на произвол судьбы. В час испытаний богатство, сила и государственная власть обманывают ожидания.3:18-19
Завершение Божественного суда над жестоким угнетателем вызывает всеобщее ликование.3:18 пастыри.
Т.е. правители, подчиненные ассирийскому царю.Спят... покоятся.
Эвфемизмы для обозначения смерти.народ.
Слово может относиться к армии (3,13) или к населению вообще, которое, потеряв вождей, рассеялось.3:19
Все, услышавшие "весть" о "ране" Ниневии, для которой "нет врачевства", и о болезненной "язве", рукоплещут. Бог Израиля, ревнитель и мститель, положи предел "непрестанной злобе" и пороку, повсюду порождавшим страдание. Пророческое видение Наума исполнилось в 612 г. до Р.Х.Иез 24:9Авв 2:12
Иез 23:3Откр 17:1
Иез 16:37Ис 47:3
Ис 18:1
Иер 25:27
4Цар 19:25
Иер 50:3751:30
6 И забросаю тебя мерзостями, сделаю тебя презренной и выставлю тебя на позор.
3:1-19
Выражение скорби – основное настроение этой главы. Пророк уже не концентрирует внимания на Израиле-Иудее, но говорит об участи Ниневии как о важном, мировом по значению, событии.3:1-7
Открывающий главу плач по умершим подтверждает обреченность города. В ст. 1-4 предъявляется обвинение, а затем (ст. 5-7) объявляется о наказании виновного.3:1 Горе.
Состояние крайней степени отчаяния.городу кровей.
Беспощадная жестокость, которой ассирийцы открыто похвалялись.обмана.
Лживая дипломатия характеризовала международные дела ассирийцев (Ис. 36,16.17).грабительство.
См. 2,12.13. Дружеские переговоры служат прикрытием алчности ассирийцев. В своей ненасытной жажде наживы они поглощают одну жертву за другой.3:2-3
Изображение ассирийских армий в действии, превращающих все население в "груды трупов" (ст. 3).3:4
Ниневия сравнивается с блудницей, которой приносятся в жертву "народы" и "племена". Служение идолам, война и торговля были тесно переплетены. Под "соблазнами" Ниневии, с ее мощью и великолепием, подразумевается вероотступничество, а "колдовство" ее является указанием на всеобщее распространение язычества (Ис. 47,11-15).3:5
Кара вселенского Судии неотвратима. См. 2,13.подниму на лице твое края одежды твоей.
Публичное унижение, которому подвергали блудниц и которое грозило женщинам, нарушившим брачный обет.3:6
Блудница будет выставлена на позор и станет примером, предостерегающим других от подобного образа жизни.3:7 разорена Ниневия.
Зрелище столь устрашающее, что люди бегут от него в ужасе. Столь чудовищно и воистину заслужено это бедствие, что нет ни сочувствующих ей, ни утешителей.3:8-17
Могущественную Ниневию ожидает судьба некогда великолепного Но-Аммона (Фив).3:8 Но-Аммона.
Фивы. Эта древняя величественная столица Верхнего Египта была захвачена ассирийцами в 663 г. до Р.Х.3:9
Хотя Но-Аммон обладал природными ресурсами и имел политических союзников, это ему не помогло.3:10
Завоеватели не проявили милосердия к детям и жестоко обошлись со знатью.3:11 опьянеешь.
Возможная ссылка на чашу Божиего гнева, которую все, кто бросает Ему вызов, должны испить (Ис. 51,17-23). Охваченная горем Ниневия пытается скрыться и обрести убежище, но только Бог дает убежище в день скорби (1,7). Самый могущественный в сравнении с Ним слаб и уязвим (ст. 12-17).3:12 смоковнице.
Неприступные укрепления ныне доступны всем желающим, как спелые плоды.3:13
Перед лицом приближающегося врага все ассирийские войска уподобляются женщинам, необученным и потому неспособным воевать. Все барьеры на пути наступающего врага сметены.3:14
Наставления пророка о том, что необходимо предпринять отчаянные усилия, чтобы "укрепить крепости" и подготовиться к длительной осаде, полны иронии.3:15
Самые энергичные попытки противостоять вторжению бесполезны. Город и его обитатели преданы огню и мечу.3:16 Купцов.
Наум имеет в виду обширную торговую деятельность Ассирии, принесшую богатство Ниневии. саранча. Они уничтожают все на своем пути и исчезают.3:17 Князья... военачальники.
Так, видимо, названы чиновники, управлявшие империей. Когда приходит опасность, они разбегаются в поисках спасения, бросая город на произвол судьбы. В час испытаний богатство, сила и государственная власть обманывают ожидания.3:18-19
Завершение Божественного суда над жестоким угнетателем вызывает всеобщее ликование.3:18 пастыри.
Т.е. правители, подчиненные ассирийскому царю.Спят... покоятся.
Эвфемизмы для обозначения смерти.народ.
Слово может относиться к армии (3,13) или к населению вообще, которое, потеряв вождей, рассеялось.3:19
Все, услышавшие "весть" о "ране" Ниневии, для которой "нет врачевства", и о болезненной "язве", рукоплещут. Бог Израиля, ревнитель и мститель, положи предел "непрестанной злобе" и пороку, повсюду порождавшим страдание. Пророческое видение Наума исполнилось в 612 г. до Р.Х.Иез 24:9Авв 2:12
Иез 23:3Откр 17:1
Иез 16:37Ис 47:3
Ис 18:1
Иер 25:27
4Цар 19:25
Иер 50:3751:30
7 И будет то, что всякий, увидев тебя, побежит от тебя и скажет: „Разорена Ниневия! Кто пожалеет о ней? Где найду я утешителей для тебя?“
3:1-19
Выражение скорби – основное настроение этой главы. Пророк уже не концентрирует внимания на Израиле-Иудее, но говорит об участи Ниневии как о важном, мировом по значению, событии.3:1-7
Открывающий главу плач по умершим подтверждает обреченность города. В ст. 1-4 предъявляется обвинение, а затем (ст. 5-7) объявляется о наказании виновного.3:1 Горе.
Состояние крайней степени отчаяния.городу кровей.
Беспощадная жестокость, которой ассирийцы открыто похвалялись.обмана.
Лживая дипломатия характеризовала международные дела ассирийцев (Ис. 36,16.17).грабительство.
См. 2,12.13. Дружеские переговоры служат прикрытием алчности ассирийцев. В своей ненасытной жажде наживы они поглощают одну жертву за другой.3:2-3
Изображение ассирийских армий в действии, превращающих все население в "груды трупов" (ст. 3).3:4
Ниневия сравнивается с блудницей, которой приносятся в жертву "народы" и "племена". Служение идолам, война и торговля были тесно переплетены. Под "соблазнами" Ниневии, с ее мощью и великолепием, подразумевается вероотступничество, а "колдовство" ее является указанием на всеобщее распространение язычества (Ис. 47,11-15).3:5
Кара вселенского Судии неотвратима. См. 2,13.подниму на лице твое края одежды твоей.
Публичное унижение, которому подвергали блудниц и которое грозило женщинам, нарушившим брачный обет.3:6
Блудница будет выставлена на позор и станет примером, предостерегающим других от подобного образа жизни.3:7 разорена Ниневия.
Зрелище столь устрашающее, что люди бегут от него в ужасе. Столь чудовищно и воистину заслужено это бедствие, что нет ни сочувствующих ей, ни утешителей.3:8-17
Могущественную Ниневию ожидает судьба некогда великолепного Но-Аммона (Фив).3:8 Но-Аммона.
Фивы. Эта древняя величественная столица Верхнего Египта была захвачена ассирийцами в 663 г. до Р.Х.3:9
Хотя Но-Аммон обладал природными ресурсами и имел политических союзников, это ему не помогло.3:10
Завоеватели не проявили милосердия к детям и жестоко обошлись со знатью.3:11 опьянеешь.
Возможная ссылка на чашу Божиего гнева, которую все, кто бросает Ему вызов, должны испить (Ис. 51,17-23). Охваченная горем Ниневия пытается скрыться и обрести убежище, но только Бог дает убежище в день скорби (1,7). Самый могущественный в сравнении с Ним слаб и уязвим (ст. 12-17).3:12 смоковнице.
Неприступные укрепления ныне доступны всем желающим, как спелые плоды.3:13
Перед лицом приближающегося врага все ассирийские войска уподобляются женщинам, необученным и потому неспособным воевать. Все барьеры на пути наступающего врага сметены.3:14
Наставления пророка о том, что необходимо предпринять отчаянные усилия, чтобы "укрепить крепости" и подготовиться к длительной осаде, полны иронии.3:15
Самые энергичные попытки противостоять вторжению бесполезны. Город и его обитатели преданы огню и мечу.3:16 Купцов.
Наум имеет в виду обширную торговую деятельность Ассирии, принесшую богатство Ниневии. саранча. Они уничтожают все на своем пути и исчезают.3:17 Князья... военачальники.
Так, видимо, названы чиновники, управлявшие империей. Когда приходит опасность, они разбегаются в поисках спасения, бросая город на произвол судьбы. В час испытаний богатство, сила и государственная власть обманывают ожидания.3:18-19
Завершение Божественного суда над жестоким угнетателем вызывает всеобщее ликование.3:18 пастыри.
Т.е. правители, подчиненные ассирийскому царю.Спят... покоятся.
Эвфемизмы для обозначения смерти.народ.
Слово может относиться к армии (3,13) или к населению вообще, которое, потеряв вождей, рассеялось.3:19
Все, услышавшие "весть" о "ране" Ниневии, для которой "нет врачевства", и о болезненной "язве", рукоплещут. Бог Израиля, ревнитель и мститель, положи предел "непрестанной злобе" и пороку, повсюду порождавшим страдание. Пророческое видение Наума исполнилось в 612 г. до Р.Х.Иез 24:9Авв 2:12
Иез 23:3Откр 17:1
Иез 16:37Ис 47:3
Ис 18:1
Иер 25:27
4Цар 19:25
Иер 50:3751:30
8 Разве ты лучше Но-Аммона, находящегося между реками, окруженного водой, которому валом было море, и море служило стеной ему?
3:1-19
Выражение скорби – основное настроение этой главы. Пророк уже не концентрирует внимания на Израиле-Иудее, но говорит об участи Ниневии как о важном, мировом по значению, событии.3:1-7
Открывающий главу плач по умершим подтверждает обреченность города. В ст. 1-4 предъявляется обвинение, а затем (ст. 5-7) объявляется о наказании виновного.3:1 Горе.
Состояние крайней степени отчаяния.городу кровей.
Беспощадная жестокость, которой ассирийцы открыто похвалялись.обмана.
Лживая дипломатия характеризовала международные дела ассирийцев (Ис. 36,16.17).грабительство.
См. 2,12.13. Дружеские переговоры служат прикрытием алчности ассирийцев. В своей ненасытной жажде наживы они поглощают одну жертву за другой.3:2-3
Изображение ассирийских армий в действии, превращающих все население в "груды трупов" (ст. 3).3:4
Ниневия сравнивается с блудницей, которой приносятся в жертву "народы" и "племена". Служение идолам, война и торговля были тесно переплетены. Под "соблазнами" Ниневии, с ее мощью и великолепием, подразумевается вероотступничество, а "колдовство" ее является указанием на всеобщее распространение язычества (Ис. 47,11-15).3:5
Кара вселенского Судии неотвратима. См. 2,13.подниму на лице твое края одежды твоей.
Публичное унижение, которому подвергали блудниц и которое грозило женщинам, нарушившим брачный обет.3:6
Блудница будет выставлена на позор и станет примером, предостерегающим других от подобного образа жизни.3:7 разорена Ниневия.
Зрелище столь устрашающее, что люди бегут от него в ужасе. Столь чудовищно и воистину заслужено это бедствие, что нет ни сочувствующих ей, ни утешителей.3:8-17
Могущественную Ниневию ожидает судьба некогда великолепного Но-Аммона (Фив).3:8 Но-Аммона.
Фивы. Эта древняя величественная столица Верхнего Египта была захвачена ассирийцами в 663 г. до Р.Х.3:9
Хотя Но-Аммон обладал природными ресурсами и имел политических союзников, это ему не помогло.3:10
Завоеватели не проявили милосердия к детям и жестоко обошлись со знатью.3:11 опьянеешь.
Возможная ссылка на чашу Божиего гнева, которую все, кто бросает Ему вызов, должны испить (Ис. 51,17-23). Охваченная горем Ниневия пытается скрыться и обрести убежище, но только Бог дает убежище в день скорби (1,7). Самый могущественный в сравнении с Ним слаб и уязвим (ст. 12-17).3:12 смоковнице.
Неприступные укрепления ныне доступны всем желающим, как спелые плоды.3:13
Перед лицом приближающегося врага все ассирийские войска уподобляются женщинам, необученным и потому неспособным воевать. Все барьеры на пути наступающего врага сметены.3:14
Наставления пророка о том, что необходимо предпринять отчаянные усилия, чтобы "укрепить крепости" и подготовиться к длительной осаде, полны иронии.3:15
Самые энергичные попытки противостоять вторжению бесполезны. Город и его обитатели преданы огню и мечу.3:16 Купцов.
Наум имеет в виду обширную торговую деятельность Ассирии, принесшую богатство Ниневии. саранча. Они уничтожают все на своем пути и исчезают.3:17 Князья... военачальники.
Так, видимо, названы чиновники, управлявшие империей. Когда приходит опасность, они разбегаются в поисках спасения, бросая город на произвол судьбы. В час испытаний богатство, сила и государственная власть обманывают ожидания.3:18-19
Завершение Божественного суда над жестоким угнетателем вызывает всеобщее ликование.3:18 пастыри.
Т.е. правители, подчиненные ассирийскому царю.Спят... покоятся.
Эвфемизмы для обозначения смерти.народ.
Слово может относиться к армии (3,13) или к населению вообще, которое, потеряв вождей, рассеялось.3:19
Все, услышавшие "весть" о "ране" Ниневии, для которой "нет врачевства", и о болезненной "язве", рукоплещут. Бог Израиля, ревнитель и мститель, положи предел "непрестанной злобе" и пороку, повсюду порождавшим страдание. Пророческое видение Наума исполнилось в 612 г. до Р.Х.Иез 24:9Авв 2:12
Иез 23:3Откр 17:1
Иез 16:37Ис 47:3
Ис 18:1
Иер 25:27
4Цар 19:25
Иер 50:3751:30
9 Эфиопия и Египет с бесчисленным множеством других служили ему подкреплением; копты и ливийцы приходили на помощь тебе.
3:1-19
Выражение скорби – основное настроение этой главы. Пророк уже не концентрирует внимания на Израиле-Иудее, но говорит об участи Ниневии как о важном, мировом по значению, событии.3:1-7
Открывающий главу плач по умершим подтверждает обреченность города. В ст. 1-4 предъявляется обвинение, а затем (ст. 5-7) объявляется о наказании виновного.3:1 Горе.
Состояние крайней степени отчаяния.городу кровей.
Беспощадная жестокость, которой ассирийцы открыто похвалялись.обмана.
Лживая дипломатия характеризовала международные дела ассирийцев (Ис. 36,16.17).грабительство.
См. 2,12.13. Дружеские переговоры служат прикрытием алчности ассирийцев. В своей ненасытной жажде наживы они поглощают одну жертву за другой.3:2-3
Изображение ассирийских армий в действии, превращающих все население в "груды трупов" (ст. 3).3:4
Ниневия сравнивается с блудницей, которой приносятся в жертву "народы" и "племена". Служение идолам, война и торговля были тесно переплетены. Под "соблазнами" Ниневии, с ее мощью и великолепием, подразумевается вероотступничество, а "колдовство" ее является указанием на всеобщее распространение язычества (Ис. 47,11-15).3:5
Кара вселенского Судии неотвратима. См. 2,13.подниму на лице твое края одежды твоей.
Публичное унижение, которому подвергали блудниц и которое грозило женщинам, нарушившим брачный обет.3:6
Блудница будет выставлена на позор и станет примером, предостерегающим других от подобного образа жизни.3:7 разорена Ниневия.
Зрелище столь устрашающее, что люди бегут от него в ужасе. Столь чудовищно и воистину заслужено это бедствие, что нет ни сочувствующих ей, ни утешителей.3:8-17
Могущественную Ниневию ожидает судьба некогда великолепного Но-Аммона (Фив).3:8 Но-Аммона.
Фивы. Эта древняя величественная столица Верхнего Египта была захвачена ассирийцами в 663 г. до Р.Х.3:9
Хотя Но-Аммон обладал природными ресурсами и имел политических союзников, это ему не помогло.3:10
Завоеватели не проявили милосердия к детям и жестоко обошлись со знатью.3:11 опьянеешь.
Возможная ссылка на чашу Божиего гнева, которую все, кто бросает Ему вызов, должны испить (Ис. 51,17-23). Охваченная горем Ниневия пытается скрыться и обрести убежище, но только Бог дает убежище в день скорби (1,7). Самый могущественный в сравнении с Ним слаб и уязвим (ст. 12-17).3:12 смоковнице.
Неприступные укрепления ныне доступны всем желающим, как спелые плоды.3:13
Перед лицом приближающегося врага все ассирийские войска уподобляются женщинам, необученным и потому неспособным воевать. Все барьеры на пути наступающего врага сметены.3:14
Наставления пророка о том, что необходимо предпринять отчаянные усилия, чтобы "укрепить крепости" и подготовиться к длительной осаде, полны иронии.3:15
Самые энергичные попытки противостоять вторжению бесполезны. Город и его обитатели преданы огню и мечу.3:16 Купцов.
Наум имеет в виду обширную торговую деятельность Ассирии, принесшую богатство Ниневии. саранча. Они уничтожают все на своем пути и исчезают.3:17 Князья... военачальники.
Так, видимо, названы чиновники, управлявшие империей. Когда приходит опасность, они разбегаются в поисках спасения, бросая город на произвол судьбы. В час испытаний богатство, сила и государственная власть обманывают ожидания.3:18-19
Завершение Божественного суда над жестоким угнетателем вызывает всеобщее ликование.3:18 пастыри.
Т.е. правители, подчиненные ассирийскому царю.Спят... покоятся.
Эвфемизмы для обозначения смерти.народ.
Слово может относиться к армии (3,13) или к населению вообще, которое, потеряв вождей, рассеялось.3:19
Все, услышавшие "весть" о "ране" Ниневии, для которой "нет врачевства", и о болезненной "язве", рукоплещут. Бог Израиля, ревнитель и мститель, положи предел "непрестанной злобе" и пороку, повсюду порождавшим страдание. Пророческое видение Наума исполнилось в 612 г. до Р.Х.Иез 24:9Авв 2:12
Иез 23:3Откр 17:1
Иез 16:37Ис 47:3
Ис 18:1
Иер 25:27
4Цар 19:25
Иер 50:3751:30
10 Но и он переселен, пошел в плен; даже и младенцы его разбиты на перекрестках всех улиц, а о знатных его бросали жребий, и все вельможи его окованы цепями.
3:1-19
Выражение скорби – основное настроение этой главы. Пророк уже не концентрирует внимания на Израиле-Иудее, но говорит об участи Ниневии как о важном, мировом по значению, событии.3:1-7
Открывающий главу плач по умершим подтверждает обреченность города. В ст. 1-4 предъявляется обвинение, а затем (ст. 5-7) объявляется о наказании виновного.3:1 Горе.
Состояние крайней степени отчаяния.городу кровей.
Беспощадная жестокость, которой ассирийцы открыто похвалялись.обмана.
Лживая дипломатия характеризовала международные дела ассирийцев (Ис. 36,16.17).грабительство.
См. 2,12.13. Дружеские переговоры служат прикрытием алчности ассирийцев. В своей ненасытной жажде наживы они поглощают одну жертву за другой.3:2-3
Изображение ассирийских армий в действии, превращающих все население в "груды трупов" (ст. 3).3:4
Ниневия сравнивается с блудницей, которой приносятся в жертву "народы" и "племена". Служение идолам, война и торговля были тесно переплетены. Под "соблазнами" Ниневии, с ее мощью и великолепием, подразумевается вероотступничество, а "колдовство" ее является указанием на всеобщее распространение язычества (Ис. 47,11-15).3:5
Кара вселенского Судии неотвратима. См. 2,13.подниму на лице твое края одежды твоей.
Публичное унижение, которому подвергали блудниц и которое грозило женщинам, нарушившим брачный обет.3:6
Блудница будет выставлена на позор и станет примером, предостерегающим других от подобного образа жизни.3:7 разорена Ниневия.
Зрелище столь устрашающее, что люди бегут от него в ужасе. Столь чудовищно и воистину заслужено это бедствие, что нет ни сочувствующих ей, ни утешителей.3:8-17
Могущественную Ниневию ожидает судьба некогда великолепного Но-Аммона (Фив).3:8 Но-Аммона.
Фивы. Эта древняя величественная столица Верхнего Египта была захвачена ассирийцами в 663 г. до Р.Х.3:9
Хотя Но-Аммон обладал природными ресурсами и имел политических союзников, это ему не помогло.3:10
Завоеватели не проявили милосердия к детям и жестоко обошлись со знатью.3:11 опьянеешь.
Возможная ссылка на чашу Божиего гнева, которую все, кто бросает Ему вызов, должны испить (Ис. 51,17-23). Охваченная горем Ниневия пытается скрыться и обрести убежище, но только Бог дает убежище в день скорби (1,7). Самый могущественный в сравнении с Ним слаб и уязвим (ст. 12-17).3:12 смоковнице.
Неприступные укрепления ныне доступны всем желающим, как спелые плоды.3:13
Перед лицом приближающегося врага все ассирийские войска уподобляются женщинам, необученным и потому неспособным воевать. Все барьеры на пути наступающего врага сметены.3:14
Наставления пророка о том, что необходимо предпринять отчаянные усилия, чтобы "укрепить крепости" и подготовиться к длительной осаде, полны иронии.3:15
Самые энергичные попытки противостоять вторжению бесполезны. Город и его обитатели преданы огню и мечу.3:16 Купцов.
Наум имеет в виду обширную торговую деятельность Ассирии, принесшую богатство Ниневии. саранча. Они уничтожают все на своем пути и исчезают.3:17 Князья... военачальники.
Так, видимо, названы чиновники, управлявшие империей. Когда приходит опасность, они разбегаются в поисках спасения, бросая город на произвол судьбы. В час испытаний богатство, сила и государственная власть обманывают ожидания.3:18-19
Завершение Божественного суда над жестоким угнетателем вызывает всеобщее ликование.3:18 пастыри.
Т.е. правители, подчиненные ассирийскому царю.Спят... покоятся.
Эвфемизмы для обозначения смерти.народ.
Слово может относиться к армии (3,13) или к населению вообще, которое, потеряв вождей, рассеялось.3:19
Все, услышавшие "весть" о "ране" Ниневии, для которой "нет врачевства", и о болезненной "язве", рукоплещут. Бог Израиля, ревнитель и мститель, положи предел "непрестанной злобе" и пороку, повсюду порождавшим страдание. Пророческое видение Наума исполнилось в 612 г. до Р.Х.Иез 24:9Авв 2:12
Иез 23:3Откр 17:1
Иез 16:37Ис 47:3
Ис 18:1
Иер 25:27
4Цар 19:25
Иер 50:3751:30
11 Так и ты – опьянеешь и скроешься; так и ты будешь искать защиты от неприятеля.
3:1-19
Выражение скорби – основное настроение этой главы. Пророк уже не концентрирует внимания на Израиле-Иудее, но говорит об участи Ниневии как о важном, мировом по значению, событии.3:1-7
Открывающий главу плач по умершим подтверждает обреченность города. В ст. 1-4 предъявляется обвинение, а затем (ст. 5-7) объявляется о наказании виновного.3:1 Горе.
Состояние крайней степени отчаяния.городу кровей.
Беспощадная жестокость, которой ассирийцы открыто похвалялись.обмана.
Лживая дипломатия характеризовала международные дела ассирийцев (Ис. 36,16.17).грабительство.
См. 2,12.13. Дружеские переговоры служат прикрытием алчности ассирийцев. В своей ненасытной жажде наживы они поглощают одну жертву за другой.3:2-3
Изображение ассирийских армий в действии, превращающих все население в "груды трупов" (ст. 3).3:4
Ниневия сравнивается с блудницей, которой приносятся в жертву "народы" и "племена". Служение идолам, война и торговля были тесно переплетены. Под "соблазнами" Ниневии, с ее мощью и великолепием, подразумевается вероотступничество, а "колдовство" ее является указанием на всеобщее распространение язычества (Ис. 47,11-15).3:5
Кара вселенского Судии неотвратима. См. 2,13.подниму на лице твое края одежды твоей.
Публичное унижение, которому подвергали блудниц и которое грозило женщинам, нарушившим брачный обет.3:6
Блудница будет выставлена на позор и станет примером, предостерегающим других от подобного образа жизни.3:7 разорена Ниневия.
Зрелище столь устрашающее, что люди бегут от него в ужасе. Столь чудовищно и воистину заслужено это бедствие, что нет ни сочувствующих ей, ни утешителей.3:8-17
Могущественную Ниневию ожидает судьба некогда великолепного Но-Аммона (Фив).3:8 Но-Аммона.
Фивы. Эта древняя величественная столица Верхнего Египта была захвачена ассирийцами в 663 г. до Р.Х.3:9
Хотя Но-Аммон обладал природными ресурсами и имел политических союзников, это ему не помогло.3:10
Завоеватели не проявили милосердия к детям и жестоко обошлись со знатью.3:11 опьянеешь.
Возможная ссылка на чашу Божиего гнева, которую все, кто бросает Ему вызов, должны испить (Ис. 51,17-23). Охваченная горем Ниневия пытается скрыться и обрести убежище, но только Бог дает убежище в день скорби (1,7). Самый могущественный в сравнении с Ним слаб и уязвим (ст. 12-17).3:12 смоковнице.
Неприступные укрепления ныне доступны всем желающим, как спелые плоды.3:13
Перед лицом приближающегося врага все ассирийские войска уподобляются женщинам, необученным и потому неспособным воевать. Все барьеры на пути наступающего врага сметены.3:14
Наставления пророка о том, что необходимо предпринять отчаянные усилия, чтобы "укрепить крепости" и подготовиться к длительной осаде, полны иронии.3:15
Самые энергичные попытки противостоять вторжению бесполезны. Город и его обитатели преданы огню и мечу.3:16 Купцов.
Наум имеет в виду обширную торговую деятельность Ассирии, принесшую богатство Ниневии. саранча. Они уничтожают все на своем пути и исчезают.3:17 Князья... военачальники.
Так, видимо, названы чиновники, управлявшие империей. Когда приходит опасность, они разбегаются в поисках спасения, бросая город на произвол судьбы. В час испытаний богатство, сила и государственная власть обманывают ожидания.3:18-19
Завершение Божественного суда над жестоким угнетателем вызывает всеобщее ликование.3:18 пастыри.
Т.е. правители, подчиненные ассирийскому царю.Спят... покоятся.
Эвфемизмы для обозначения смерти.народ.
Слово может относиться к армии (3,13) или к населению вообще, которое, потеряв вождей, рассеялось.3:19
Все, услышавшие "весть" о "ране" Ниневии, для которой "нет врачевства", и о болезненной "язве", рукоплещут. Бог Израиля, ревнитель и мститель, положи предел "непрестанной злобе" и пороку, повсюду порождавшим страдание. Пророческое видение Наума исполнилось в 612 г. до Р.Х.Иез 24:9Авв 2:12
Иез 23:3Откр 17:1
Иез 16:37Ис 47:3
Ис 18:1
Иер 25:27
4Цар 19:25
Иер 50:3751:30
12 Все укрепления твои подобны смоковнице со спелыми плодами: если тряхнуть их, то они упадут прямо в рот желающего есть.
3:1-19
Выражение скорби – основное настроение этой главы. Пророк уже не концентрирует внимания на Израиле-Иудее, но говорит об участи Ниневии как о важном, мировом по значению, событии.3:1-7
Открывающий главу плач по умершим подтверждает обреченность города. В ст. 1-4 предъявляется обвинение, а затем (ст. 5-7) объявляется о наказании виновного.3:1 Горе.
Состояние крайней степени отчаяния.городу кровей.
Беспощадная жестокость, которой ассирийцы открыто похвалялись.обмана.
Лживая дипломатия характеризовала международные дела ассирийцев (Ис. 36,16.17).грабительство.
См. 2,12.13. Дружеские переговоры служат прикрытием алчности ассирийцев. В своей ненасытной жажде наживы они поглощают одну жертву за другой.3:2-3
Изображение ассирийских армий в действии, превращающих все население в "груды трупов" (ст. 3).3:4
Ниневия сравнивается с блудницей, которой приносятся в жертву "народы" и "племена". Служение идолам, война и торговля были тесно переплетены. Под "соблазнами" Ниневии, с ее мощью и великолепием, подразумевается вероотступничество, а "колдовство" ее является указанием на всеобщее распространение язычества (Ис. 47,11-15).3:5
Кара вселенского Судии неотвратима. См. 2,13.подниму на лице твое края одежды твоей.
Публичное унижение, которому подвергали блудниц и которое грозило женщинам, нарушившим брачный обет.3:6
Блудница будет выставлена на позор и станет примером, предостерегающим других от подобного образа жизни.3:7 разорена Ниневия.
Зрелище столь устрашающее, что люди бегут от него в ужасе. Столь чудовищно и воистину заслужено это бедствие, что нет ни сочувствующих ей, ни утешителей.3:8-17
Могущественную Ниневию ожидает судьба некогда великолепного Но-Аммона (Фив).3:8 Но-Аммона.
Фивы. Эта древняя величественная столица Верхнего Египта была захвачена ассирийцами в 663 г. до Р.Х.3:9
Хотя Но-Аммон обладал природными ресурсами и имел политических союзников, это ему не помогло.3:10
Завоеватели не проявили милосердия к детям и жестоко обошлись со знатью.3:11 опьянеешь.
Возможная ссылка на чашу Божиего гнева, которую все, кто бросает Ему вызов, должны испить (Ис. 51,17-23). Охваченная горем Ниневия пытается скрыться и обрести убежище, но только Бог дает убежище в день скорби (1,7). Самый могущественный в сравнении с Ним слаб и уязвим (ст. 12-17).3:12 смоковнице.
Неприступные укрепления ныне доступны всем желающим, как спелые плоды.3:13
Перед лицом приближающегося врага все ассирийские войска уподобляются женщинам, необученным и потому неспособным воевать. Все барьеры на пути наступающего врага сметены.3:14
Наставления пророка о том, что необходимо предпринять отчаянные усилия, чтобы "укрепить крепости" и подготовиться к длительной осаде, полны иронии.3:15
Самые энергичные попытки противостоять вторжению бесполезны. Город и его обитатели преданы огню и мечу.3:16 Купцов.
Наум имеет в виду обширную торговую деятельность Ассирии, принесшую богатство Ниневии. саранча. Они уничтожают все на своем пути и исчезают.3:17 Князья... военачальники.
Так, видимо, названы чиновники, управлявшие империей. Когда приходит опасность, они разбегаются в поисках спасения, бросая город на произвол судьбы. В час испытаний богатство, сила и государственная власть обманывают ожидания.3:18-19
Завершение Божественного суда над жестоким угнетателем вызывает всеобщее ликование.3:18 пастыри.
Т.е. правители, подчиненные ассирийскому царю.Спят... покоятся.
Эвфемизмы для обозначения смерти.народ.
Слово может относиться к армии (3,13) или к населению вообще, которое, потеряв вождей, рассеялось.3:19
Все, услышавшие "весть" о "ране" Ниневии, для которой "нет врачевства", и о болезненной "язве", рукоплещут. Бог Израиля, ревнитель и мститель, положи предел "непрестанной злобе" и пороку, повсюду порождавшим страдание. Пророческое видение Наума исполнилось в 612 г. до Р.Х.Иез 24:9Авв 2:12
Иез 23:3Откр 17:1
Иез 16:37Ис 47:3
Ис 18:1
Иер 25:27
4Цар 19:25
Иер 50:3751:30
13 Вот и народ твой, как женщины, у тебя: врагам твоим настежь отворятся ворота земли твоей, огонь пожрет запоры твои.
3:1-19
Выражение скорби – основное настроение этой главы. Пророк уже не концентрирует внимания на Израиле-Иудее, но говорит об участи Ниневии как о важном, мировом по значению, событии.3:1-7
Открывающий главу плач по умершим подтверждает обреченность города. В ст. 1-4 предъявляется обвинение, а затем (ст. 5-7) объявляется о наказании виновного.3:1 Горе.
Состояние крайней степени отчаяния.городу кровей.
Беспощадная жестокость, которой ассирийцы открыто похвалялись.обмана.
Лживая дипломатия характеризовала международные дела ассирийцев (Ис. 36,16.17).грабительство.
См. 2,12.13. Дружеские переговоры служат прикрытием алчности ассирийцев. В своей ненасытной жажде наживы они поглощают одну жертву за другой.3:2-3
Изображение ассирийских армий в действии, превращающих все население в "груды трупов" (ст. 3).3:4
Ниневия сравнивается с блудницей, которой приносятся в жертву "народы" и "племена". Служение идолам, война и торговля были тесно переплетены. Под "соблазнами" Ниневии, с ее мощью и великолепием, подразумевается вероотступничество, а "колдовство" ее является указанием на всеобщее распространение язычества (Ис. 47,11-15).3:5
Кара вселенского Судии неотвратима. См. 2,13.подниму на лице твое края одежды твоей.
Публичное унижение, которому подвергали блудниц и которое грозило женщинам, нарушившим брачный обет.3:6
Блудница будет выставлена на позор и станет примером, предостерегающим других от подобного образа жизни.3:7 разорена Ниневия.
Зрелище столь устрашающее, что люди бегут от него в ужасе. Столь чудовищно и воистину заслужено это бедствие, что нет ни сочувствующих ей, ни утешителей.3:8-17
Могущественную Ниневию ожидает судьба некогда великолепного Но-Аммона (Фив).3:8 Но-Аммона.
Фивы. Эта древняя величественная столица Верхнего Египта была захвачена ассирийцами в 663 г. до Р.Х.3:9
Хотя Но-Аммон обладал природными ресурсами и имел политических союзников, это ему не помогло.3:10
Завоеватели не проявили милосердия к детям и жестоко обошлись со знатью.3:11 опьянеешь.
Возможная ссылка на чашу Божиего гнева, которую все, кто бросает Ему вызов, должны испить (Ис. 51,17-23). Охваченная горем Ниневия пытается скрыться и обрести убежище, но только Бог дает убежище в день скорби (1,7). Самый могущественный в сравнении с Ним слаб и уязвим (ст. 12-17).3:12 смоковнице.
Неприступные укрепления ныне доступны всем желающим, как спелые плоды.3:13
Перед лицом приближающегося врага все ассирийские войска уподобляются женщинам, необученным и потому неспособным воевать. Все барьеры на пути наступающего врага сметены.3:14
Наставления пророка о том, что необходимо предпринять отчаянные усилия, чтобы "укрепить крепости" и подготовиться к длительной осаде, полны иронии.3:15
Самые энергичные попытки противостоять вторжению бесполезны. Город и его обитатели преданы огню и мечу.3:16 Купцов.
Наум имеет в виду обширную торговую деятельность Ассирии, принесшую богатство Ниневии. саранча. Они уничтожают все на своем пути и исчезают.3:17 Князья... военачальники.
Так, видимо, названы чиновники, управлявшие империей. Когда приходит опасность, они разбегаются в поисках спасения, бросая город на произвол судьбы. В час испытаний богатство, сила и государственная власть обманывают ожидания.3:18-19
Завершение Божественного суда над жестоким угнетателем вызывает всеобщее ликование.3:18 пастыри.
Т.е. правители, подчиненные ассирийскому царю.Спят... покоятся.
Эвфемизмы для обозначения смерти.народ.
Слово может относиться к армии (3,13) или к населению вообще, которое, потеряв вождей, рассеялось.3:19
Все, услышавшие "весть" о "ране" Ниневии, для которой "нет врачевства", и о болезненной "язве", рукоплещут. Бог Израиля, ревнитель и мститель, положи предел "непрестанной злобе" и пороку, повсюду порождавшим страдание. Пророческое видение Наума исполнилось в 612 г. до Р.Х.Иез 24:9Авв 2:12
Иез 23:3Откр 17:1
Иез 16:37Ис 47:3
Ис 18:1
Иер 25:27
4Цар 19:25
Иер 50:3751:30
14 Начерпай воды на время осады; укрепляй крепости твои; пойди в грязь, топчи глину, исправь печь для обжига кирпичей.
3:1-19
Выражение скорби – основное настроение этой главы. Пророк уже не концентрирует внимания на Израиле-Иудее, но говорит об участи Ниневии как о важном, мировом по значению, событии.3:1-7
Открывающий главу плач по умершим подтверждает обреченность города. В ст. 1-4 предъявляется обвинение, а затем (ст. 5-7) объявляется о наказании виновного.3:1 Горе.
Состояние крайней степени отчаяния.городу кровей.
Беспощадная жестокость, которой ассирийцы открыто похвалялись.обмана.
Лживая дипломатия характеризовала международные дела ассирийцев (Ис. 36,16.17).грабительство.
См. 2,12.13. Дружеские переговоры служат прикрытием алчности ассирийцев. В своей ненасытной жажде наживы они поглощают одну жертву за другой.3:2-3
Изображение ассирийских армий в действии, превращающих все население в "груды трупов" (ст. 3).3:4
Ниневия сравнивается с блудницей, которой приносятся в жертву "народы" и "племена". Служение идолам, война и торговля были тесно переплетены. Под "соблазнами" Ниневии, с ее мощью и великолепием, подразумевается вероотступничество, а "колдовство" ее является указанием на всеобщее распространение язычества (Ис. 47,11-15).3:5
Кара вселенского Судии неотвратима. См. 2,13.подниму на лице твое края одежды твоей.
Публичное унижение, которому подвергали блудниц и которое грозило женщинам, нарушившим брачный обет.3:6
Блудница будет выставлена на позор и станет примером, предостерегающим других от подобного образа жизни.3:7 разорена Ниневия.
Зрелище столь устрашающее, что люди бегут от него в ужасе. Столь чудовищно и воистину заслужено это бедствие, что нет ни сочувствующих ей, ни утешителей.3:8-17
Могущественную Ниневию ожидает судьба некогда великолепного Но-Аммона (Фив).3:8 Но-Аммона.
Фивы. Эта древняя величественная столица Верхнего Египта была захвачена ассирийцами в 663 г. до Р.Х.3:9
Хотя Но-Аммон обладал природными ресурсами и имел политических союзников, это ему не помогло.3:10
Завоеватели не проявили милосердия к детям и жестоко обошлись со знатью.3:11 опьянеешь.
Возможная ссылка на чашу Божиего гнева, которую все, кто бросает Ему вызов, должны испить (Ис. 51,17-23). Охваченная горем Ниневия пытается скрыться и обрести убежище, но только Бог дает убежище в день скорби (1,7). Самый могущественный в сравнении с Ним слаб и уязвим (ст. 12-17).3:12 смоковнице.
Неприступные укрепления ныне доступны всем желающим, как спелые плоды.3:13
Перед лицом приближающегося врага все ассирийские войска уподобляются женщинам, необученным и потому неспособным воевать. Все барьеры на пути наступающего врага сметены.3:14
Наставления пророка о том, что необходимо предпринять отчаянные усилия, чтобы "укрепить крепости" и подготовиться к длительной осаде, полны иронии.3:15
Самые энергичные попытки противостоять вторжению бесполезны. Город и его обитатели преданы огню и мечу.3:16 Купцов.
Наум имеет в виду обширную торговую деятельность Ассирии, принесшую богатство Ниневии. саранча. Они уничтожают все на своем пути и исчезают.3:17 Князья... военачальники.
Так, видимо, названы чиновники, управлявшие империей. Когда приходит опасность, они разбегаются в поисках спасения, бросая город на произвол судьбы. В час испытаний богатство, сила и государственная власть обманывают ожидания.3:18-19
Завершение Божественного суда над жестоким угнетателем вызывает всеобщее ликование.3:18 пастыри.
Т.е. правители, подчиненные ассирийскому царю.Спят... покоятся.
Эвфемизмы для обозначения смерти.народ.
Слово может относиться к армии (3,13) или к населению вообще, которое, потеряв вождей, рассеялось.3:19
Все, услышавшие "весть" о "ране" Ниневии, для которой "нет врачевства", и о болезненной "язве", рукоплещут. Бог Израиля, ревнитель и мститель, положи предел "непрестанной злобе" и пороку, повсюду порождавшим страдание. Пророческое видение Наума исполнилось в 612 г. до Р.Х.Иез 24:9Авв 2:12
Иез 23:3Откр 17:1
Иез 16:37Ис 47:3
Ис 18:1
Иер 25:27
4Цар 19:25
Иер 50:3751:30
15 Там пожрет тебя огонь, посечет тебя меч, поест тебя, как гусеница, хотя бы ты умножился, как гусеница, умножился, как саранча.
3:1-19
Выражение скорби – основное настроение этой главы. Пророк уже не концентрирует внимания на Израиле-Иудее, но говорит об участи Ниневии как о важном, мировом по значению, событии.3:1-7
Открывающий главу плач по умершим подтверждает обреченность города. В ст. 1-4 предъявляется обвинение, а затем (ст. 5-7) объявляется о наказании виновного.3:1 Горе.
Состояние крайней степени отчаяния.городу кровей.
Беспощадная жестокость, которой ассирийцы открыто похвалялись.обмана.
Лживая дипломатия характеризовала международные дела ассирийцев (Ис. 36,16.17).грабительство.
См. 2,12.13. Дружеские переговоры служат прикрытием алчности ассирийцев. В своей ненасытной жажде наживы они поглощают одну жертву за другой.3:2-3
Изображение ассирийских армий в действии, превращающих все население в "груды трупов" (ст. 3).3:4
Ниневия сравнивается с блудницей, которой приносятся в жертву "народы" и "племена". Служение идолам, война и торговля были тесно переплетены. Под "соблазнами" Ниневии, с ее мощью и великолепием, подразумевается вероотступничество, а "колдовство" ее является указанием на всеобщее распространение язычества (Ис. 47,11-15).3:5
Кара вселенского Судии неотвратима. См. 2,13.подниму на лице твое края одежды твоей.
Публичное унижение, которому подвергали блудниц и которое грозило женщинам, нарушившим брачный обет.3:6
Блудница будет выставлена на позор и станет примером, предостерегающим других от подобного образа жизни.3:7 разорена Ниневия.
Зрелище столь устрашающее, что люди бегут от него в ужасе. Столь чудовищно и воистину заслужено это бедствие, что нет ни сочувствующих ей, ни утешителей.3:8-17
Могущественную Ниневию ожидает судьба некогда великолепного Но-Аммона (Фив).3:8 Но-Аммона.
Фивы. Эта древняя величественная столица Верхнего Египта была захвачена ассирийцами в 663 г. до Р.Х.3:9
Хотя Но-Аммон обладал природными ресурсами и имел политических союзников, это ему не помогло.3:10
Завоеватели не проявили милосердия к детям и жестоко обошлись со знатью.3:11 опьянеешь.
Возможная ссылка на чашу Божиего гнева, которую все, кто бросает Ему вызов, должны испить (Ис. 51,17-23). Охваченная горем Ниневия пытается скрыться и обрести убежище, но только Бог дает убежище в день скорби (1,7). Самый могущественный в сравнении с Ним слаб и уязвим (ст. 12-17).3:12 смоковнице.
Неприступные укрепления ныне доступны всем желающим, как спелые плоды.3:13
Перед лицом приближающегося врага все ассирийские войска уподобляются женщинам, необученным и потому неспособным воевать. Все барьеры на пути наступающего врага сметены.3:14
Наставления пророка о том, что необходимо предпринять отчаянные усилия, чтобы "укрепить крепости" и подготовиться к длительной осаде, полны иронии.3:15
Самые энергичные попытки противостоять вторжению бесполезны. Город и его обитатели преданы огню и мечу.3:16 Купцов.
Наум имеет в виду обширную торговую деятельность Ассирии, принесшую богатство Ниневии. саранча. Они уничтожают все на своем пути и исчезают.3:17 Князья... военачальники.
Так, видимо, названы чиновники, управлявшие империей. Когда приходит опасность, они разбегаются в поисках спасения, бросая город на произвол судьбы. В час испытаний богатство, сила и государственная власть обманывают ожидания.3:18-19
Завершение Божественного суда над жестоким угнетателем вызывает всеобщее ликование.3:18 пастыри.
Т.е. правители, подчиненные ассирийскому царю.Спят... покоятся.
Эвфемизмы для обозначения смерти.народ.
Слово может относиться к армии (3,13) или к населению вообще, которое, потеряв вождей, рассеялось.3:19
Все, услышавшие "весть" о "ране" Ниневии, для которой "нет врачевства", и о болезненной "язве", рукоплещут. Бог Израиля, ревнитель и мститель, положи предел "непрестанной злобе" и пороку, повсюду порождавшим страдание. Пророческое видение Наума исполнилось в 612 г. до Р.Х.Иез 24:9Авв 2:12
Иез 23:3Откр 17:1
Иез 16:37Ис 47:3
Ис 18:1
Иер 25:27
4Цар 19:25
Иер 50:3751:30
16 Купцов у тебя стало более, нежели звезд на небе; но эта саранча рассеется и улетит.
3:1-19
Выражение скорби – основное настроение этой главы. Пророк уже не концентрирует внимания на Израиле-Иудее, но говорит об участи Ниневии как о важном, мировом по значению, событии.3:1-7
Открывающий главу плач по умершим подтверждает обреченность города. В ст. 1-4 предъявляется обвинение, а затем (ст. 5-7) объявляется о наказании виновного.3:1 Горе.
Состояние крайней степени отчаяния.городу кровей.
Беспощадная жестокость, которой ассирийцы открыто похвалялись.обмана.
Лживая дипломатия характеризовала международные дела ассирийцев (Ис. 36,16.17).грабительство.
См. 2,12.13. Дружеские переговоры служат прикрытием алчности ассирийцев. В своей ненасытной жажде наживы они поглощают одну жертву за другой.3:2-3
Изображение ассирийских армий в действии, превращающих все население в "груды трупов" (ст. 3).3:4
Ниневия сравнивается с блудницей, которой приносятся в жертву "народы" и "племена". Служение идолам, война и торговля были тесно переплетены. Под "соблазнами" Ниневии, с ее мощью и великолепием, подразумевается вероотступничество, а "колдовство" ее является указанием на всеобщее распространение язычества (Ис. 47,11-15).3:5
Кара вселенского Судии неотвратима. См. 2,13.подниму на лице твое края одежды твоей.
Публичное унижение, которому подвергали блудниц и которое грозило женщинам, нарушившим брачный обет.3:6
Блудница будет выставлена на позор и станет примером, предостерегающим других от подобного образа жизни.3:7 разорена Ниневия.
Зрелище столь устрашающее, что люди бегут от него в ужасе. Столь чудовищно и воистину заслужено это бедствие, что нет ни сочувствующих ей, ни утешителей.3:8-17
Могущественную Ниневию ожидает судьба некогда великолепного Но-Аммона (Фив).3:8 Но-Аммона.
Фивы. Эта древняя величественная столица Верхнего Египта была захвачена ассирийцами в 663 г. до Р.Х.3:9
Хотя Но-Аммон обладал природными ресурсами и имел политических союзников, это ему не помогло.3:10
Завоеватели не проявили милосердия к детям и жестоко обошлись со знатью.3:11 опьянеешь.
Возможная ссылка на чашу Божиего гнева, которую все, кто бросает Ему вызов, должны испить (Ис. 51,17-23). Охваченная горем Ниневия пытается скрыться и обрести убежище, но только Бог дает убежище в день скорби (1,7). Самый могущественный в сравнении с Ним слаб и уязвим (ст. 12-17).3:12 смоковнице.
Неприступные укрепления ныне доступны всем желающим, как спелые плоды.3:13
Перед лицом приближающегося врага все ассирийские войска уподобляются женщинам, необученным и потому неспособным воевать. Все барьеры на пути наступающего врага сметены.3:14
Наставления пророка о том, что необходимо предпринять отчаянные усилия, чтобы "укрепить крепости" и подготовиться к длительной осаде, полны иронии.3:15
Самые энергичные попытки противостоять вторжению бесполезны. Город и его обитатели преданы огню и мечу.3:16 Купцов.
Наум имеет в виду обширную торговую деятельность Ассирии, принесшую богатство Ниневии. саранча. Они уничтожают все на своем пути и исчезают.3:17 Князья... военачальники.
Так, видимо, названы чиновники, управлявшие империей. Когда приходит опасность, они разбегаются в поисках спасения, бросая город на произвол судьбы. В час испытаний богатство, сила и государственная власть обманывают ожидания.3:18-19
Завершение Божественного суда над жестоким угнетателем вызывает всеобщее ликование.3:18 пастыри.
Т.е. правители, подчиненные ассирийскому царю.Спят... покоятся.
Эвфемизмы для обозначения смерти.народ.
Слово может относиться к армии (3,13) или к населению вообще, которое, потеряв вождей, рассеялось.3:19
Все, услышавшие "весть" о "ране" Ниневии, для которой "нет врачевства", и о болезненной "язве", рукоплещут. Бог Израиля, ревнитель и мститель, положи предел "непрестанной злобе" и пороку, повсюду порождавшим страдание. Пророческое видение Наума исполнилось в 612 г. до Р.Х.Иез 24:9Авв 2:12
Иез 23:3Откр 17:1
Иез 16:37Ис 47:3
Ис 18:1
Иер 25:27
4Цар 19:25
Иер 50:3751:30
17 Князья твои – как саранча, и военачальники твои – как рои мошек, которые во время холода гнездятся в щелях стен, и когда взойдет солнце, то разлетаются, и не узнаешь места, где они были.
3:1-19
Выражение скорби – основное настроение этой главы. Пророк уже не концентрирует внимания на Израиле-Иудее, но говорит об участи Ниневии как о важном, мировом по значению, событии.3:1-7
Открывающий главу плач по умершим подтверждает обреченность города. В ст. 1-4 предъявляется обвинение, а затем (ст. 5-7) объявляется о наказании виновного.3:1 Горе.
Состояние крайней степени отчаяния.городу кровей.
Беспощадная жестокость, которой ассирийцы открыто похвалялись.обмана.
Лживая дипломатия характеризовала международные дела ассирийцев (Ис. 36,16.17).грабительство.
См. 2,12.13. Дружеские переговоры служат прикрытием алчности ассирийцев. В своей ненасытной жажде наживы они поглощают одну жертву за другой.3:2-3
Изображение ассирийских армий в действии, превращающих все население в "груды трупов" (ст. 3).3:4
Ниневия сравнивается с блудницей, которой приносятся в жертву "народы" и "племена". Служение идолам, война и торговля были тесно переплетены. Под "соблазнами" Ниневии, с ее мощью и великолепием, подразумевается вероотступничество, а "колдовство" ее является указанием на всеобщее распространение язычества (Ис. 47,11-15).3:5
Кара вселенского Судии неотвратима. См. 2,13.подниму на лице твое края одежды твоей.
Публичное унижение, которому подвергали блудниц и которое грозило женщинам, нарушившим брачный обет.3:6
Блудница будет выставлена на позор и станет примером, предостерегающим других от подобного образа жизни.3:7 разорена Ниневия.
Зрелище столь устрашающее, что люди бегут от него в ужасе. Столь чудовищно и воистину заслужено это бедствие, что нет ни сочувствующих ей, ни утешителей.3:8-17
Могущественную Ниневию ожидает судьба некогда великолепного Но-Аммона (Фив).3:8 Но-Аммона.
Фивы. Эта древняя величественная столица Верхнего Египта была захвачена ассирийцами в 663 г. до Р.Х.3:9
Хотя Но-Аммон обладал природными ресурсами и имел политических союзников, это ему не помогло.3:10
Завоеватели не проявили милосердия к детям и жестоко обошлись со знатью.3:11 опьянеешь.
Возможная ссылка на чашу Божиего гнева, которую все, кто бросает Ему вызов, должны испить (Ис. 51,17-23). Охваченная горем Ниневия пытается скрыться и обрести убежище, но только Бог дает убежище в день скорби (1,7). Самый могущественный в сравнении с Ним слаб и уязвим (ст. 12-17).3:12 смоковнице.
Неприступные укрепления ныне доступны всем желающим, как спелые плоды.3:13
Перед лицом приближающегося врага все ассирийские войска уподобляются женщинам, необученным и потому неспособным воевать. Все барьеры на пути наступающего врага сметены.3:14
Наставления пророка о том, что необходимо предпринять отчаянные усилия, чтобы "укрепить крепости" и подготовиться к длительной осаде, полны иронии.3:15
Самые энергичные попытки противостоять вторжению бесполезны. Город и его обитатели преданы огню и мечу.3:16 Купцов.
Наум имеет в виду обширную торговую деятельность Ассирии, принесшую богатство Ниневии. саранча. Они уничтожают все на своем пути и исчезают.3:17 Князья... военачальники.
Так, видимо, названы чиновники, управлявшие империей. Когда приходит опасность, они разбегаются в поисках спасения, бросая город на произвол судьбы. В час испытаний богатство, сила и государственная власть обманывают ожидания.3:18-19
Завершение Божественного суда над жестоким угнетателем вызывает всеобщее ликование.3:18 пастыри.
Т.е. правители, подчиненные ассирийскому царю.Спят... покоятся.
Эвфемизмы для обозначения смерти.народ.
Слово может относиться к армии (3,13) или к населению вообще, которое, потеряв вождей, рассеялось.3:19
Все, услышавшие "весть" о "ране" Ниневии, для которой "нет врачевства", и о болезненной "язве", рукоплещут. Бог Израиля, ревнитель и мститель, положи предел "непрестанной злобе" и пороку, повсюду порождавшим страдание. Пророческое видение Наума исполнилось в 612 г. до Р.Х.Иез 24:9Авв 2:12
Иез 23:3Откр 17:1
Иез 16:37Ис 47:3
Ис 18:1
Иер 25:27
4Цар 19:25
Иер 50:3751:30
18 Спят пастыри твои, царь ассирийский, покоятся вельможи твои; народ твой рассеялся по горам, и некому собрать его.
3:1-19
Выражение скорби – основное настроение этой главы. Пророк уже не концентрирует внимания на Израиле-Иудее, но говорит об участи Ниневии как о важном, мировом по значению, событии.3:1-7
Открывающий главу плач по умершим подтверждает обреченность города. В ст. 1-4 предъявляется обвинение, а затем (ст. 5-7) объявляется о наказании виновного.3:1 Горе.
Состояние крайней степени отчаяния.городу кровей.
Беспощадная жестокость, которой ассирийцы открыто похвалялись.обмана.
Лживая дипломатия характеризовала международные дела ассирийцев (Ис. 36,16.17).грабительство.
См. 2,12.13. Дружеские переговоры служат прикрытием алчности ассирийцев. В своей ненасытной жажде наживы они поглощают одну жертву за другой.3:2-3
Изображение ассирийских армий в действии, превращающих все население в "груды трупов" (ст. 3).3:4
Ниневия сравнивается с блудницей, которой приносятся в жертву "народы" и "племена". Служение идолам, война и торговля были тесно переплетены. Под "соблазнами" Ниневии, с ее мощью и великолепием, подразумевается вероотступничество, а "колдовство" ее является указанием на всеобщее распространение язычества (Ис. 47,11-15).3:5
Кара вселенского Судии неотвратима. См. 2,13.подниму на лице твое края одежды твоей.
Публичное унижение, которому подвергали блудниц и которое грозило женщинам, нарушившим брачный обет.3:6
Блудница будет выставлена на позор и станет примером, предостерегающим других от подобного образа жизни.3:7 разорена Ниневия.
Зрелище столь устрашающее, что люди бегут от него в ужасе. Столь чудовищно и воистину заслужено это бедствие, что нет ни сочувствующих ей, ни утешителей.3:8-17
Могущественную Ниневию ожидает судьба некогда великолепного Но-Аммона (Фив).3:8 Но-Аммона.
Фивы. Эта древняя величественная столица Верхнего Египта была захвачена ассирийцами в 663 г. до Р.Х.3:9
Хотя Но-Аммон обладал природными ресурсами и имел политических союзников, это ему не помогло.3:10
Завоеватели не проявили милосердия к детям и жестоко обошлись со знатью.3:11 опьянеешь.
Возможная ссылка на чашу Божиего гнева, которую все, кто бросает Ему вызов, должны испить (Ис. 51,17-23). Охваченная горем Ниневия пытается скрыться и обрести убежище, но только Бог дает убежище в день скорби (1,7). Самый могущественный в сравнении с Ним слаб и уязвим (ст. 12-17).3:12 смоковнице.
Неприступные укрепления ныне доступны всем желающим, как спелые плоды.3:13
Перед лицом приближающегося врага все ассирийские войска уподобляются женщинам, необученным и потому неспособным воевать. Все барьеры на пути наступающего врага сметены.3:14
Наставления пророка о том, что необходимо предпринять отчаянные усилия, чтобы "укрепить крепости" и подготовиться к длительной осаде, полны иронии.3:15
Самые энергичные попытки противостоять вторжению бесполезны. Город и его обитатели преданы огню и мечу.3:16 Купцов.
Наум имеет в виду обширную торговую деятельность Ассирии, принесшую богатство Ниневии. саранча. Они уничтожают все на своем пути и исчезают.3:17 Князья... военачальники.
Так, видимо, названы чиновники, управлявшие империей. Когда приходит опасность, они разбегаются в поисках спасения, бросая город на произвол судьбы. В час испытаний богатство, сила и государственная власть обманывают ожидания.3:18-19
Завершение Божественного суда над жестоким угнетателем вызывает всеобщее ликование.3:18 пастыри.
Т.е. правители, подчиненные ассирийскому царю.Спят... покоятся.
Эвфемизмы для обозначения смерти.народ.
Слово может относиться к армии (3,13) или к населению вообще, которое, потеряв вождей, рассеялось.3:19
Все, услышавшие "весть" о "ране" Ниневии, для которой "нет врачевства", и о болезненной "язве", рукоплещут. Бог Израиля, ревнитель и мститель, положи предел "непрестанной злобе" и пороку, повсюду порождавшим страдание. Пророческое видение Наума исполнилось в 612 г. до Р.Х.Иез 24:9Авв 2:12
Иез 23:3Откр 17:1
Иез 16:37Ис 47:3
Ис 18:1
Иер 25:27
4Цар 19:25
Иер 50:3751:30
19 Нет врачевания для раны твоей, болезненна язва твоя. Все, услышавшие весть о тебе, будут рукоплескать о тебе, ибо на кого не простиралась беспрестанно злоба твоя?!»
3:1-19
Выражение скорби – основное настроение этой главы. Пророк уже не концентрирует внимания на Израиле-Иудее, но говорит об участи Ниневии как о важном, мировом по значению, событии.3:1-7
Открывающий главу плач по умершим подтверждает обреченность города. В ст. 1-4 предъявляется обвинение, а затем (ст. 5-7) объявляется о наказании виновного.3:1 Горе.
Состояние крайней степени отчаяния.городу кровей.
Беспощадная жестокость, которой ассирийцы открыто похвалялись.обмана.
Лживая дипломатия характеризовала международные дела ассирийцев (Ис. 36,16.17).грабительство.
См. 2,12.13. Дружеские переговоры служат прикрытием алчности ассирийцев. В своей ненасытной жажде наживы они поглощают одну жертву за другой.3:2-3
Изображение ассирийских армий в действии, превращающих все население в "груды трупов" (ст. 3).3:4
Ниневия сравнивается с блудницей, которой приносятся в жертву "народы" и "племена". Служение идолам, война и торговля были тесно переплетены. Под "соблазнами" Ниневии, с ее мощью и великолепием, подразумевается вероотступничество, а "колдовство" ее является указанием на всеобщее распространение язычества (Ис. 47,11-15).3:5
Кара вселенского Судии неотвратима. См. 2,13.подниму на лице твое края одежды твоей.
Публичное унижение, которому подвергали блудниц и которое грозило женщинам, нарушившим брачный обет.3:6
Блудница будет выставлена на позор и станет примером, предостерегающим других от подобного образа жизни.3:7 разорена Ниневия.
Зрелище столь устрашающее, что люди бегут от него в ужасе. Столь чудовищно и воистину заслужено это бедствие, что нет ни сочувствующих ей, ни утешителей.3:8-17
Могущественную Ниневию ожидает судьба некогда великолепного Но-Аммона (Фив).3:8 Но-Аммона.
Фивы. Эта древняя величественная столица Верхнего Египта была захвачена ассирийцами в 663 г. до Р.Х.3:9
Хотя Но-Аммон обладал природными ресурсами и имел политических союзников, это ему не помогло.3:10
Завоеватели не проявили милосердия к детям и жестоко обошлись со знатью.3:11 опьянеешь.
Возможная ссылка на чашу Божиего гнева, которую все, кто бросает Ему вызов, должны испить (Ис. 51,17-23). Охваченная горем Ниневия пытается скрыться и обрести убежище, но только Бог дает убежище в день скорби (1,7). Самый могущественный в сравнении с Ним слаб и уязвим (ст. 12-17).3:12 смоковнице.
Неприступные укрепления ныне доступны всем желающим, как спелые плоды.3:13
Перед лицом приближающегося врага все ассирийские войска уподобляются женщинам, необученным и потому неспособным воевать. Все барьеры на пути наступающего врага сметены.3:14
Наставления пророка о том, что необходимо предпринять отчаянные усилия, чтобы "укрепить крепости" и подготовиться к длительной осаде, полны иронии.3:15
Самые энергичные попытки противостоять вторжению бесполезны. Город и его обитатели преданы огню и мечу.3:16 Купцов.
Наум имеет в виду обширную торговую деятельность Ассирии, принесшую богатство Ниневии. саранча. Они уничтожают все на своем пути и исчезают.3:17 Князья... военачальники.
Так, видимо, названы чиновники, управлявшие империей. Когда приходит опасность, они разбегаются в поисках спасения, бросая город на произвол судьбы. В час испытаний богатство, сила и государственная власть обманывают ожидания.3:18-19
Завершение Божественного суда над жестоким угнетателем вызывает всеобщее ликование.3:18 пастыри.
Т.е. правители, подчиненные ассирийскому царю.Спят... покоятся.
Эвфемизмы для обозначения смерти.народ.
Слово может относиться к армии (3,13) или к населению вообще, которое, потеряв вождей, рассеялось.3:19
Все, услышавшие "весть" о "ране" Ниневии, для которой "нет врачевства", и о болезненной "язве", рукоплещут. Бог Израиля, ревнитель и мститель, положи предел "непрестанной злобе" и пороку, повсюду порождавшим страдание. Пророческое видение Наума исполнилось в 612 г. до Р.Х.Иез 24:9Авв 2:12
Иез 23:3Откр 17:1
Иез 16:37Ис 47:3
Ис 18:1
Иер 25:27
4Цар 19:25
Иер 50:3751:30
3:1-19
Выражение скорби – основное настроение этой главы. Пророк уже не концентрирует внимания на Израиле-Иудее, но говорит об участи Ниневии как о важном, мировом по значению, событии.