✟
☰
✖

1-е послание Иоанна

Глава 4 ⚑

Дух истины и дух заблуждения

1 Возлюбленные! Не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире.

4:1-6 Иоанн показывает критерий различения Духа Истины от духов заблуждения: исповедующие Иисуса Мессией суть от Бога, тогда как не исповедующие Иисуса – не от Бога. Это исповедание пролагает водораздел между теми, кто "от Бога", и теми, кто "от мира".
4:1 появилось в мире. См. ком. к 2,19.
4:2 исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти. См. Введение: Время и обстоятельства написания.
4:3 антихриста. См. ком. к 2,18.
4:4 больше того, кто в мире. Т.е. "князя мира сего". Здесь говорится о мире в его враждебности по отношению к Богу.
4:7-12 Любовь Бога Отца к Своему Единородному Сыну (ст. 9) – источник любви, которая связывает верующих в единую семью. Даровав Сына Своего, Отец да верующим совершенную любовь и жизнь вечную.
4:9 Бог послал в мир Единородного Сына Своего. Определение "Единородный" выделяет Иисуса как истинного Сына Божия, имеющего единую сущность с Отцом.
4:10 умилостивление за грехи наши. См. ком. к 2,2.
4:14 Отец послал Сына Спасителем миру. См. ком. к 2,2.
4:16 Бог есть любовь. Это определение Бога подразумевает Его верность обетованиям завета и неослабную промыслительную заботу о творении.
4:17 мы... поступаем в мире сем, как Он. Не будучи столь совершенными в своем послушании, как Христос, христиане, тем не менее, в отличие от мира (см. ком. к 4,4) уподобляются Ему своей устремленностью к Богу (Ин. 5,44; 17,16).
4:18 Боящийся несовершен в любви. Страх является следствием недоверия к Богу, недоверяющий не может быть совершенным в любви, поскольку никогда полностью не вверяет себя Богу.
Свойства любви (Первое послание Иоанна 4,19).
Мф 7:15Откр 2:2
1Кор 12:31Ин 2:22
2Пар 32:7
Ин 15:19
Ин 8:47
2Кор 5:19Ис 9:6Ин 3:16
1Ин 2:2Рим 5:8
Ин 15:12Мф 18:33
1Тим 6:16Исх 33:20Ин 1:18
1Ин 3:24
1Ин 5:5Рим 10:9
1Ин 3:24
1Ин 2:43:17
1Ин 3:11Ин 13:34Мф 22:3739

2 Духа Божьего (и духа заблуждения) узнавайте так: всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, – от Бога;

4:1-6 Иоанн показывает критерий различения Духа Истины от духов заблуждения: исповедующие Иисуса Мессией суть от Бога, тогда как не исповедующие Иисуса – не от Бога. Это исповедание пролагает водораздел между теми, кто "от Бога", и теми, кто "от мира".
4:1 появилось в мире. См. ком. к 2,19.
4:2 исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти. См. Введение: Время и обстоятельства написания.
4:3 антихриста. См. ком. к 2,18.
4:4 больше того, кто в мире. Т.е. "князя мира сего". Здесь говорится о мире в его враждебности по отношению к Богу.
4:7-12 Любовь Бога Отца к Своему Единородному Сыну (ст. 9) – источник любви, которая связывает верующих в единую семью. Даровав Сына Своего, Отец да верующим совершенную любовь и жизнь вечную.
4:9 Бог послал в мир Единородного Сына Своего. Определение "Единородный" выделяет Иисуса как истинного Сына Божия, имеющего единую сущность с Отцом.
4:10 умилостивление за грехи наши. См. ком. к 2,2.
4:14 Отец послал Сына Спасителем миру. См. ком. к 2,2.
4:16 Бог есть любовь. Это определение Бога подразумевает Его верность обетованиям завета и неослабную промыслительную заботу о творении.
4:17 мы... поступаем в мире сем, как Он. Не будучи столь совершенными в своем послушании, как Христос, христиане, тем не менее, в отличие от мира (см. ком. к 4,4) уподобляются Ему своей устремленностью к Богу (Ин. 5,44; 17,16).
4:18 Боящийся несовершен в любви. Страх является следствием недоверия к Богу, недоверяющий не может быть совершенным в любви, поскольку никогда полностью не вверяет себя Богу.
Свойства любви (Первое послание Иоанна 4,19).
Мф 7:15Откр 2:2
1Кор 12:31Ин 2:22
2Пар 32:7
Ин 15:19
Ин 8:47
2Кор 5:19Ис 9:6Ин 3:16
1Ин 2:2Рим 5:8
Ин 15:12Мф 18:33
1Тим 6:16Исх 33:20Ин 1:18
1Ин 3:24
1Ин 5:5Рим 10:9
1Ин 3:24
1Ин 2:43:17
1Ин 3:11Ин 13:34Мф 22:3739

3 а всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, – не от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придет и теперь есть уже в мире.

4:1-6 Иоанн показывает критерий различения Духа Истины от духов заблуждения: исповедующие Иисуса Мессией суть от Бога, тогда как не исповедующие Иисуса – не от Бога. Это исповедание пролагает водораздел между теми, кто "от Бога", и теми, кто "от мира".
4:1 появилось в мире. См. ком. к 2,19.
4:2 исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти. См. Введение: Время и обстоятельства написания.
4:3 антихриста. См. ком. к 2,18.
4:4 больше того, кто в мире. Т.е. "князя мира сего". Здесь говорится о мире в его враждебности по отношению к Богу.
4:7-12 Любовь Бога Отца к Своему Единородному Сыну (ст. 9) – источник любви, которая связывает верующих в единую семью. Даровав Сына Своего, Отец да верующим совершенную любовь и жизнь вечную.
4:9 Бог послал в мир Единородного Сына Своего. Определение "Единородный" выделяет Иисуса как истинного Сына Божия, имеющего единую сущность с Отцом.
4:10 умилостивление за грехи наши. См. ком. к 2,2.
4:14 Отец послал Сына Спасителем миру. См. ком. к 2,2.
4:16 Бог есть любовь. Это определение Бога подразумевает Его верность обетованиям завета и неослабную промыслительную заботу о творении.
4:17 мы... поступаем в мире сем, как Он. Не будучи столь совершенными в своем послушании, как Христос, христиане, тем не менее, в отличие от мира (см. ком. к 4,4) уподобляются Ему своей устремленностью к Богу (Ин. 5,44; 17,16).
4:18 Боящийся несовершен в любви. Страх является следствием недоверия к Богу, недоверяющий не может быть совершенным в любви, поскольку никогда полностью не вверяет себя Богу.
Свойства любви (Первое послание Иоанна 4,19).
Мф 7:15Откр 2:2
1Кор 12:31Ин 2:22
2Пар 32:7
Ин 15:19
Ин 8:47
2Кор 5:19Ис 9:6Ин 3:16
1Ин 2:2Рим 5:8
Ин 15:12Мф 18:33
1Тим 6:16Исх 33:20Ин 1:18
1Ин 3:24
1Ин 5:5Рим 10:9
1Ин 3:24
1Ин 2:43:17
1Ин 3:11Ин 13:34Мф 22:3739

4 Дети! Вы от Бога и победили их, ибо Тот, Кто в вас, больше того, кто в мире.

4:1-6 Иоанн показывает критерий различения Духа Истины от духов заблуждения: исповедующие Иисуса Мессией суть от Бога, тогда как не исповедующие Иисуса – не от Бога. Это исповедание пролагает водораздел между теми, кто "от Бога", и теми, кто "от мира".
4:1 появилось в мире. См. ком. к 2,19.
4:2 исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти. См. Введение: Время и обстоятельства написания.
4:3 антихриста. См. ком. к 2,18.
4:4 больше того, кто в мире. Т.е. "князя мира сего". Здесь говорится о мире в его враждебности по отношению к Богу.
4:7-12 Любовь Бога Отца к Своему Единородному Сыну (ст. 9) – источник любви, которая связывает верующих в единую семью. Даровав Сына Своего, Отец да верующим совершенную любовь и жизнь вечную.
4:9 Бог послал в мир Единородного Сына Своего. Определение "Единородный" выделяет Иисуса как истинного Сына Божия, имеющего единую сущность с Отцом.
4:10 умилостивление за грехи наши. См. ком. к 2,2.
4:14 Отец послал Сына Спасителем миру. См. ком. к 2,2.
4:16 Бог есть любовь. Это определение Бога подразумевает Его верность обетованиям завета и неослабную промыслительную заботу о творении.
4:17 мы... поступаем в мире сем, как Он. Не будучи столь совершенными в своем послушании, как Христос, христиане, тем не менее, в отличие от мира (см. ком. к 4,4) уподобляются Ему своей устремленностью к Богу (Ин. 5,44; 17,16).
4:18 Боящийся несовершен в любви. Страх является следствием недоверия к Богу, недоверяющий не может быть совершенным в любви, поскольку никогда полностью не вверяет себя Богу.
Свойства любви (Первое послание Иоанна 4,19).
Мф 7:15Откр 2:2
1Кор 12:31Ин 2:22
2Пар 32:7
Ин 15:19
Ин 8:47
2Кор 5:19Ис 9:6Ин 3:16
1Ин 2:2Рим 5:8
Ин 15:12Мф 18:33
1Тим 6:16Исх 33:20Ин 1:18
1Ин 3:24
1Ин 5:5Рим 10:9
1Ин 3:24
1Ин 2:43:17
1Ин 3:11Ин 13:34Мф 22:3739

5 Они от мира, потому и говорят по-мирски, и мир слушает их.

4:1-6 Иоанн показывает критерий различения Духа Истины от духов заблуждения: исповедующие Иисуса Мессией суть от Бога, тогда как не исповедующие Иисуса – не от Бога. Это исповедание пролагает водораздел между теми, кто "от Бога", и теми, кто "от мира".
4:1 появилось в мире. См. ком. к 2,19.
4:2 исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти. См. Введение: Время и обстоятельства написания.
4:3 антихриста. См. ком. к 2,18.
4:4 больше того, кто в мире. Т.е. "князя мира сего". Здесь говорится о мире в его враждебности по отношению к Богу.
4:7-12 Любовь Бога Отца к Своему Единородному Сыну (ст. 9) – источник любви, которая связывает верующих в единую семью. Даровав Сына Своего, Отец да верующим совершенную любовь и жизнь вечную.
4:9 Бог послал в мир Единородного Сына Своего. Определение "Единородный" выделяет Иисуса как истинного Сына Божия, имеющего единую сущность с Отцом.
4:10 умилостивление за грехи наши. См. ком. к 2,2.
4:14 Отец послал Сына Спасителем миру. См. ком. к 2,2.
4:16 Бог есть любовь. Это определение Бога подразумевает Его верность обетованиям завета и неослабную промыслительную заботу о творении.
4:17 мы... поступаем в мире сем, как Он. Не будучи столь совершенными в своем послушании, как Христос, христиане, тем не менее, в отличие от мира (см. ком. к 4,4) уподобляются Ему своей устремленностью к Богу (Ин. 5,44; 17,16).
4:18 Боящийся несовершен в любви. Страх является следствием недоверия к Богу, недоверяющий не может быть совершенным в любви, поскольку никогда полностью не вверяет себя Богу.
Свойства любви (Первое послание Иоанна 4,19).
Мф 7:15Откр 2:2
1Кор 12:31Ин 2:22
2Пар 32:7
Ин 15:19
Ин 8:47
2Кор 5:19Ис 9:6Ин 3:16
1Ин 2:2Рим 5:8
Ин 15:12Мф 18:33
1Тим 6:16Исх 33:20Ин 1:18
1Ин 3:24
1Ин 5:5Рим 10:9
1Ин 3:24
1Ин 2:43:17
1Ин 3:11Ин 13:34Мф 22:3739

6 Мы от Бога; знающий Бога слушает нас; кто не от Бога, тот не слушает нас. По этому узнаём духа истины и духа заблуждения.

4:1-6 Иоанн показывает критерий различения Духа Истины от духов заблуждения: исповедующие Иисуса Мессией суть от Бога, тогда как не исповедующие Иисуса – не от Бога. Это исповедание пролагает водораздел между теми, кто "от Бога", и теми, кто "от мира".
4:1 появилось в мире. См. ком. к 2,19.
4:2 исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти. См. Введение: Время и обстоятельства написания.
4:3 антихриста. См. ком. к 2,18.
4:4 больше того, кто в мире. Т.е. "князя мира сего". Здесь говорится о мире в его враждебности по отношению к Богу.
4:7-12 Любовь Бога Отца к Своему Единородному Сыну (ст. 9) – источник любви, которая связывает верующих в единую семью. Даровав Сына Своего, Отец да верующим совершенную любовь и жизнь вечную.
4:9 Бог послал в мир Единородного Сына Своего. Определение "Единородный" выделяет Иисуса как истинного Сына Божия, имеющего единую сущность с Отцом.
4:10 умилостивление за грехи наши. См. ком. к 2,2.
4:14 Отец послал Сына Спасителем миру. См. ком. к 2,2.
4:16 Бог есть любовь. Это определение Бога подразумевает Его верность обетованиям завета и неослабную промыслительную заботу о творении.
4:17 мы... поступаем в мире сем, как Он. Не будучи столь совершенными в своем послушании, как Христос, христиане, тем не менее, в отличие от мира (см. ком. к 4,4) уподобляются Ему своей устремленностью к Богу (Ин. 5,44; 17,16).
4:18 Боящийся несовершен в любви. Страх является следствием недоверия к Богу, недоверяющий не может быть совершенным в любви, поскольку никогда полностью не вверяет себя Богу.
Свойства любви (Первое послание Иоанна 4,19).
Мф 7:15Откр 2:2
1Кор 12:31Ин 2:22
2Пар 32:7
Ин 15:19
Ин 8:47
2Кор 5:19Ис 9:6Ин 3:16
1Ин 2:2Рим 5:8
Ин 15:12Мф 18:33
1Тим 6:16Исх 33:20Ин 1:18
1Ин 3:24
1Ин 5:5Рим 10:9
1Ин 3:24
1Ин 2:43:17
1Ин 3:11Ин 13:34Мф 22:3739

Бог есть любовь

7 Возлюбленные! Будем любить друг друга, потому что любовь от Бога, и всякий любящий рожден от Бога и знает Бога.

4:1-6 Иоанн показывает критерий различения Духа Истины от духов заблуждения: исповедующие Иисуса Мессией суть от Бога, тогда как не исповедующие Иисуса – не от Бога. Это исповедание пролагает водораздел между теми, кто "от Бога", и теми, кто "от мира".
4:1 появилось в мире. См. ком. к 2,19.
4:2 исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти. См. Введение: Время и обстоятельства написания.
4:3 антихриста. См. ком. к 2,18.
4:4 больше того, кто в мире. Т.е. "князя мира сего". Здесь говорится о мире в его враждебности по отношению к Богу.
4:7-12 Любовь Бога Отца к Своему Единородному Сыну (ст. 9) – источник любви, которая связывает верующих в единую семью. Даровав Сына Своего, Отец да верующим совершенную любовь и жизнь вечную.
4:9 Бог послал в мир Единородного Сына Своего. Определение "Единородный" выделяет Иисуса как истинного Сына Божия, имеющего единую сущность с Отцом.
4:10 умилостивление за грехи наши. См. ком. к 2,2.
4:14 Отец послал Сына Спасителем миру. См. ком. к 2,2.
4:16 Бог есть любовь. Это определение Бога подразумевает Его верность обетованиям завета и неослабную промыслительную заботу о творении.
4:17 мы... поступаем в мире сем, как Он. Не будучи столь совершенными в своем послушании, как Христос, христиане, тем не менее, в отличие от мира (см. ком. к 4,4) уподобляются Ему своей устремленностью к Богу (Ин. 5,44; 17,16).
4:18 Боящийся несовершен в любви. Страх является следствием недоверия к Богу, недоверяющий не может быть совершенным в любви, поскольку никогда полностью не вверяет себя Богу.
Свойства любви (Первое послание Иоанна 4,19).
Мф 7:15Откр 2:2
1Кор 12:31Ин 2:22
2Пар 32:7
Ин 15:19
Ин 8:47
2Кор 5:19Ис 9:6Ин 3:16
1Ин 2:2Рим 5:8
Ин 15:12Мф 18:33
1Тим 6:16Исх 33:20Ин 1:18
1Ин 3:24
1Ин 5:5Рим 10:9
1Ин 3:24
1Ин 2:43:17
1Ин 3:11Ин 13:34Мф 22:3739

8 Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь.

4:1-6 Иоанн показывает критерий различения Духа Истины от духов заблуждения: исповедующие Иисуса Мессией суть от Бога, тогда как не исповедующие Иисуса – не от Бога. Это исповедание пролагает водораздел между теми, кто "от Бога", и теми, кто "от мира".
4:1 появилось в мире. См. ком. к 2,19.
4:2 исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти. См. Введение: Время и обстоятельства написания.
4:3 антихриста. См. ком. к 2,18.
4:4 больше того, кто в мире. Т.е. "князя мира сего". Здесь говорится о мире в его враждебности по отношению к Богу.
4:7-12 Любовь Бога Отца к Своему Единородному Сыну (ст. 9) – источник любви, которая связывает верующих в единую семью. Даровав Сына Своего, Отец да верующим совершенную любовь и жизнь вечную.
4:9 Бог послал в мир Единородного Сына Своего. Определение "Единородный" выделяет Иисуса как истинного Сына Божия, имеющего единую сущность с Отцом.
4:10 умилостивление за грехи наши. См. ком. к 2,2.
4:14 Отец послал Сына Спасителем миру. См. ком. к 2,2.
4:16 Бог есть любовь. Это определение Бога подразумевает Его верность обетованиям завета и неослабную промыслительную заботу о творении.
4:17 мы... поступаем в мире сем, как Он. Не будучи столь совершенными в своем послушании, как Христос, христиане, тем не менее, в отличие от мира (см. ком. к 4,4) уподобляются Ему своей устремленностью к Богу (Ин. 5,44; 17,16).
4:18 Боящийся несовершен в любви. Страх является следствием недоверия к Богу, недоверяющий не может быть совершенным в любви, поскольку никогда полностью не вверяет себя Богу.
Свойства любви (Первое послание Иоанна 4,19).
Мф 7:15Откр 2:2
1Кор 12:31Ин 2:22
2Пар 32:7
Ин 15:19
Ин 8:47
2Кор 5:19Ис 9:6Ин 3:16
1Ин 2:2Рим 5:8
Ин 15:12Мф 18:33
1Тим 6:16Исх 33:20Ин 1:18
1Ин 3:24
1Ин 5:5Рим 10:9
1Ин 3:24
1Ин 2:43:17
1Ин 3:11Ин 13:34Мф 22:3739

9 Любовь Божия к нам открылась в том, что Бог послал в мир единородного Сына Своего, чтобы мы получили жизнь через Него.

4:1-6 Иоанн показывает критерий различения Духа Истины от духов заблуждения: исповедующие Иисуса Мессией суть от Бога, тогда как не исповедующие Иисуса – не от Бога. Это исповедание пролагает водораздел между теми, кто "от Бога", и теми, кто "от мира".
4:1 появилось в мире. См. ком. к 2,19.
4:2 исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти. См. Введение: Время и обстоятельства написания.
4:3 антихриста. См. ком. к 2,18.
4:4 больше того, кто в мире. Т.е. "князя мира сего". Здесь говорится о мире в его враждебности по отношению к Богу.
4:7-12 Любовь Бога Отца к Своему Единородному Сыну (ст. 9) – источник любви, которая связывает верующих в единую семью. Даровав Сына Своего, Отец да верующим совершенную любовь и жизнь вечную.
4:9 Бог послал в мир Единородного Сына Своего. Определение "Единородный" выделяет Иисуса как истинного Сына Божия, имеющего единую сущность с Отцом.
4:10 умилостивление за грехи наши. См. ком. к 2,2.
4:14 Отец послал Сына Спасителем миру. См. ком. к 2,2.
4:16 Бог есть любовь. Это определение Бога подразумевает Его верность обетованиям завета и неослабную промыслительную заботу о творении.
4:17 мы... поступаем в мире сем, как Он. Не будучи столь совершенными в своем послушании, как Христос, христиане, тем не менее, в отличие от мира (см. ком. к 4,4) уподобляются Ему своей устремленностью к Богу (Ин. 5,44; 17,16).
4:18 Боящийся несовершен в любви. Страх является следствием недоверия к Богу, недоверяющий не может быть совершенным в любви, поскольку никогда полностью не вверяет себя Богу.
Свойства любви (Первое послание Иоанна 4,19).
Мф 7:15Откр 2:2
1Кор 12:31Ин 2:22
2Пар 32:7
Ин 15:19
Ин 8:47
2Кор 5:19Ис 9:6Ин 3:16
1Ин 2:2Рим 5:8
Ин 15:12Мф 18:33
1Тим 6:16Исх 33:20Ин 1:18
1Ин 3:24
1Ин 5:5Рим 10:9
1Ин 3:24
1Ин 2:43:17
1Ин 3:11Ин 13:34Мф 22:3739

10 В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши.

4:1-6 Иоанн показывает критерий различения Духа Истины от духов заблуждения: исповедующие Иисуса Мессией суть от Бога, тогда как не исповедующие Иисуса – не от Бога. Это исповедание пролагает водораздел между теми, кто "от Бога", и теми, кто "от мира".
4:1 появилось в мире. См. ком. к 2,19.
4:2 исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти. См. Введение: Время и обстоятельства написания.
4:3 антихриста. См. ком. к 2,18.
4:4 больше того, кто в мире. Т.е. "князя мира сего". Здесь говорится о мире в его враждебности по отношению к Богу.
4:7-12 Любовь Бога Отца к Своему Единородному Сыну (ст. 9) – источник любви, которая связывает верующих в единую семью. Даровав Сына Своего, Отец да верующим совершенную любовь и жизнь вечную.
4:9 Бог послал в мир Единородного Сына Своего. Определение "Единородный" выделяет Иисуса как истинного Сына Божия, имеющего единую сущность с Отцом.
4:10 умилостивление за грехи наши. См. ком. к 2,2.
4:14 Отец послал Сына Спасителем миру. См. ком. к 2,2.
4:16 Бог есть любовь. Это определение Бога подразумевает Его верность обетованиям завета и неослабную промыслительную заботу о творении.
4:17 мы... поступаем в мире сем, как Он. Не будучи столь совершенными в своем послушании, как Христос, христиане, тем не менее, в отличие от мира (см. ком. к 4,4) уподобляются Ему своей устремленностью к Богу (Ин. 5,44; 17,16).
4:18 Боящийся несовершен в любви. Страх является следствием недоверия к Богу, недоверяющий не может быть совершенным в любви, поскольку никогда полностью не вверяет себя Богу.
Свойства любви (Первое послание Иоанна 4,19).
Мф 7:15Откр 2:2
1Кор 12:31Ин 2:22
2Пар 32:7
Ин 15:19
Ин 8:47
2Кор 5:19Ис 9:6Ин 3:16
1Ин 2:2Рим 5:8
Ин 15:12Мф 18:33
1Тим 6:16Исх 33:20Ин 1:18
1Ин 3:24
1Ин 5:5Рим 10:9
1Ин 3:24
1Ин 2:43:17
1Ин 3:11Ин 13:34Мф 22:3739

11 Возлюбленные! Если так возлюбил нас Бог, то и мы должны любить друг друга.

4:1-6 Иоанн показывает критерий различения Духа Истины от духов заблуждения: исповедующие Иисуса Мессией суть от Бога, тогда как не исповедующие Иисуса – не от Бога. Это исповедание пролагает водораздел между теми, кто "от Бога", и теми, кто "от мира".
4:1 появилось в мире. См. ком. к 2,19.
4:2 исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти. См. Введение: Время и обстоятельства написания.
4:3 антихриста. См. ком. к 2,18.
4:4 больше того, кто в мире. Т.е. "князя мира сего". Здесь говорится о мире в его враждебности по отношению к Богу.
4:7-12 Любовь Бога Отца к Своему Единородному Сыну (ст. 9) – источник любви, которая связывает верующих в единую семью. Даровав Сына Своего, Отец да верующим совершенную любовь и жизнь вечную.
4:9 Бог послал в мир Единородного Сына Своего. Определение "Единородный" выделяет Иисуса как истинного Сына Божия, имеющего единую сущность с Отцом.
4:10 умилостивление за грехи наши. См. ком. к 2,2.
4:14 Отец послал Сына Спасителем миру. См. ком. к 2,2.
4:16 Бог есть любовь. Это определение Бога подразумевает Его верность обетованиям завета и неослабную промыслительную заботу о творении.
4:17 мы... поступаем в мире сем, как Он. Не будучи столь совершенными в своем послушании, как Христос, христиане, тем не менее, в отличие от мира (см. ком. к 4,4) уподобляются Ему своей устремленностью к Богу (Ин. 5,44; 17,16).
4:18 Боящийся несовершен в любви. Страх является следствием недоверия к Богу, недоверяющий не может быть совершенным в любви, поскольку никогда полностью не вверяет себя Богу.
Свойства любви (Первое послание Иоанна 4,19).
Мф 7:15Откр 2:2
1Кор 12:31Ин 2:22
2Пар 32:7
Ин 15:19
Ин 8:47
2Кор 5:19Ис 9:6Ин 3:16
1Ин 2:2Рим 5:8
Ин 15:12Мф 18:33
1Тим 6:16Исх 33:20Ин 1:18
1Ин 3:24
1Ин 5:5Рим 10:9
1Ин 3:24
1Ин 2:43:17
1Ин 3:11Ин 13:34Мф 22:3739

12 Бога никто никогда не видел. Если мы любим друг друга, то Бог в нас пребывает и любовь Его совершенна в нас.

4:1-6 Иоанн показывает критерий различения Духа Истины от духов заблуждения: исповедующие Иисуса Мессией суть от Бога, тогда как не исповедующие Иисуса – не от Бога. Это исповедание пролагает водораздел между теми, кто "от Бога", и теми, кто "от мира".
4:1 появилось в мире. См. ком. к 2,19.
4:2 исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти. См. Введение: Время и обстоятельства написания.
4:3 антихриста. См. ком. к 2,18.
4:4 больше того, кто в мире. Т.е. "князя мира сего". Здесь говорится о мире в его враждебности по отношению к Богу.
4:7-12 Любовь Бога Отца к Своему Единородному Сыну (ст. 9) – источник любви, которая связывает верующих в единую семью. Даровав Сына Своего, Отец да верующим совершенную любовь и жизнь вечную.
4:9 Бог послал в мир Единородного Сына Своего. Определение "Единородный" выделяет Иисуса как истинного Сына Божия, имеющего единую сущность с Отцом.
4:10 умилостивление за грехи наши. См. ком. к 2,2.
4:14 Отец послал Сына Спасителем миру. См. ком. к 2,2.
4:16 Бог есть любовь. Это определение Бога подразумевает Его верность обетованиям завета и неослабную промыслительную заботу о творении.
4:17 мы... поступаем в мире сем, как Он. Не будучи столь совершенными в своем послушании, как Христос, христиане, тем не менее, в отличие от мира (см. ком. к 4,4) уподобляются Ему своей устремленностью к Богу (Ин. 5,44; 17,16).
4:18 Боящийся несовершен в любви. Страх является следствием недоверия к Богу, недоверяющий не может быть совершенным в любви, поскольку никогда полностью не вверяет себя Богу.
Свойства любви (Первое послание Иоанна 4,19).
Мф 7:15Откр 2:2
1Кор 12:31Ин 2:22
2Пар 32:7
Ин 15:19
Ин 8:47
2Кор 5:19Ис 9:6Ин 3:16
1Ин 2:2Рим 5:8
Ин 15:12Мф 18:33
1Тим 6:16Исх 33:20Ин 1:18
1Ин 3:24
1Ин 5:5Рим 10:9
1Ин 3:24
1Ин 2:43:17
1Ин 3:11Ин 13:34Мф 22:3739

13 Что мы пребываем в Нем и Он в нас, узнаём из того, что Он дал нам от Духа Своего.

4:1-6 Иоанн показывает критерий различения Духа Истины от духов заблуждения: исповедующие Иисуса Мессией суть от Бога, тогда как не исповедующие Иисуса – не от Бога. Это исповедание пролагает водораздел между теми, кто "от Бога", и теми, кто "от мира".
4:1 появилось в мире. См. ком. к 2,19.
4:2 исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти. См. Введение: Время и обстоятельства написания.
4:3 антихриста. См. ком. к 2,18.
4:4 больше того, кто в мире. Т.е. "князя мира сего". Здесь говорится о мире в его враждебности по отношению к Богу.
4:7-12 Любовь Бога Отца к Своему Единородному Сыну (ст. 9) – источник любви, которая связывает верующих в единую семью. Даровав Сына Своего, Отец да верующим совершенную любовь и жизнь вечную.
4:9 Бог послал в мир Единородного Сына Своего. Определение "Единородный" выделяет Иисуса как истинного Сына Божия, имеющего единую сущность с Отцом.
4:10 умилостивление за грехи наши. См. ком. к 2,2.
4:14 Отец послал Сына Спасителем миру. См. ком. к 2,2.
4:16 Бог есть любовь. Это определение Бога подразумевает Его верность обетованиям завета и неослабную промыслительную заботу о творении.
4:17 мы... поступаем в мире сем, как Он. Не будучи столь совершенными в своем послушании, как Христос, христиане, тем не менее, в отличие от мира (см. ком. к 4,4) уподобляются Ему своей устремленностью к Богу (Ин. 5,44; 17,16).
4:18 Боящийся несовершен в любви. Страх является следствием недоверия к Богу, недоверяющий не может быть совершенным в любви, поскольку никогда полностью не вверяет себя Богу.
Свойства любви (Первое послание Иоанна 4,19).
Мф 7:15Откр 2:2
1Кор 12:31Ин 2:22
2Пар 32:7
Ин 15:19
Ин 8:47
2Кор 5:19Ис 9:6Ин 3:16
1Ин 2:2Рим 5:8
Ин 15:12Мф 18:33
1Тим 6:16Исх 33:20Ин 1:18
1Ин 3:24
1Ин 5:5Рим 10:9
1Ин 3:24
1Ин 2:43:17
1Ин 3:11Ин 13:34Мф 22:3739

14 И мы видели и свидетельствуем, что Отец послал Сына Спасителем мира.

4:1-6 Иоанн показывает критерий различения Духа Истины от духов заблуждения: исповедующие Иисуса Мессией суть от Бога, тогда как не исповедующие Иисуса – не от Бога. Это исповедание пролагает водораздел между теми, кто "от Бога", и теми, кто "от мира".
4:1 появилось в мире. См. ком. к 2,19.
4:2 исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти. См. Введение: Время и обстоятельства написания.
4:3 антихриста. См. ком. к 2,18.
4:4 больше того, кто в мире. Т.е. "князя мира сего". Здесь говорится о мире в его враждебности по отношению к Богу.
4:7-12 Любовь Бога Отца к Своему Единородному Сыну (ст. 9) – источник любви, которая связывает верующих в единую семью. Даровав Сына Своего, Отец да верующим совершенную любовь и жизнь вечную.
4:9 Бог послал в мир Единородного Сына Своего. Определение "Единородный" выделяет Иисуса как истинного Сына Божия, имеющего единую сущность с Отцом.
4:10 умилостивление за грехи наши. См. ком. к 2,2.
4:14 Отец послал Сына Спасителем миру. См. ком. к 2,2.
4:16 Бог есть любовь. Это определение Бога подразумевает Его верность обетованиям завета и неослабную промыслительную заботу о творении.
4:17 мы... поступаем в мире сем, как Он. Не будучи столь совершенными в своем послушании, как Христос, христиане, тем не менее, в отличие от мира (см. ком. к 4,4) уподобляются Ему своей устремленностью к Богу (Ин. 5,44; 17,16).
4:18 Боящийся несовершен в любви. Страх является следствием недоверия к Богу, недоверяющий не может быть совершенным в любви, поскольку никогда полностью не вверяет себя Богу.
Свойства любви (Первое послание Иоанна 4,19).
Мф 7:15Откр 2:2
1Кор 12:31Ин 2:22
2Пар 32:7
Ин 15:19
Ин 8:47
2Кор 5:19Ис 9:6Ин 3:16
1Ин 2:2Рим 5:8
Ин 15:12Мф 18:33
1Тим 6:16Исх 33:20Ин 1:18
1Ин 3:24
1Ин 5:5Рим 10:9
1Ин 3:24
1Ин 2:43:17
1Ин 3:11Ин 13:34Мф 22:3739

15 Кто исповедует, что Иисус – Сын Божий, в том пребывает Бог и он в Боге.

4:1-6 Иоанн показывает критерий различения Духа Истины от духов заблуждения: исповедующие Иисуса Мессией суть от Бога, тогда как не исповедующие Иисуса – не от Бога. Это исповедание пролагает водораздел между теми, кто "от Бога", и теми, кто "от мира".
4:1 появилось в мире. См. ком. к 2,19.
4:2 исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти. См. Введение: Время и обстоятельства написания.
4:3 антихриста. См. ком. к 2,18.
4:4 больше того, кто в мире. Т.е. "князя мира сего". Здесь говорится о мире в его враждебности по отношению к Богу.
4:7-12 Любовь Бога Отца к Своему Единородному Сыну (ст. 9) – источник любви, которая связывает верующих в единую семью. Даровав Сына Своего, Отец да верующим совершенную любовь и жизнь вечную.
4:9 Бог послал в мир Единородного Сына Своего. Определение "Единородный" выделяет Иисуса как истинного Сына Божия, имеющего единую сущность с Отцом.
4:10 умилостивление за грехи наши. См. ком. к 2,2.
4:14 Отец послал Сына Спасителем миру. См. ком. к 2,2.
4:16 Бог есть любовь. Это определение Бога подразумевает Его верность обетованиям завета и неослабную промыслительную заботу о творении.
4:17 мы... поступаем в мире сем, как Он. Не будучи столь совершенными в своем послушании, как Христос, христиане, тем не менее, в отличие от мира (см. ком. к 4,4) уподобляются Ему своей устремленностью к Богу (Ин. 5,44; 17,16).
4:18 Боящийся несовершен в любви. Страх является следствием недоверия к Богу, недоверяющий не может быть совершенным в любви, поскольку никогда полностью не вверяет себя Богу.
Свойства любви (Первое послание Иоанна 4,19).
Мф 7:15Откр 2:2
1Кор 12:31Ин 2:22
2Пар 32:7
Ин 15:19
Ин 8:47
2Кор 5:19Ис 9:6Ин 3:16
1Ин 2:2Рим 5:8
Ин 15:12Мф 18:33
1Тим 6:16Исх 33:20Ин 1:18
1Ин 3:24
1Ин 5:5Рим 10:9
1Ин 3:24
1Ин 2:43:17
1Ин 3:11Ин 13:34Мф 22:3739

16 И мы познали любовь, которую имеет к нам Бог, и уверовали в нее. Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем.

4:1-6 Иоанн показывает критерий различения Духа Истины от духов заблуждения: исповедующие Иисуса Мессией суть от Бога, тогда как не исповедующие Иисуса – не от Бога. Это исповедание пролагает водораздел между теми, кто "от Бога", и теми, кто "от мира".
4:1 появилось в мире. См. ком. к 2,19.
4:2 исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти. См. Введение: Время и обстоятельства написания.
4:3 антихриста. См. ком. к 2,18.
4:4 больше того, кто в мире. Т.е. "князя мира сего". Здесь говорится о мире в его враждебности по отношению к Богу.
4:7-12 Любовь Бога Отца к Своему Единородному Сыну (ст. 9) – источник любви, которая связывает верующих в единую семью. Даровав Сына Своего, Отец да верующим совершенную любовь и жизнь вечную.
4:9 Бог послал в мир Единородного Сына Своего. Определение "Единородный" выделяет Иисуса как истинного Сына Божия, имеющего единую сущность с Отцом.
4:10 умилостивление за грехи наши. См. ком. к 2,2.
4:14 Отец послал Сына Спасителем миру. См. ком. к 2,2.
4:16 Бог есть любовь. Это определение Бога подразумевает Его верность обетованиям завета и неослабную промыслительную заботу о творении.
4:17 мы... поступаем в мире сем, как Он. Не будучи столь совершенными в своем послушании, как Христос, христиане, тем не менее, в отличие от мира (см. ком. к 4,4) уподобляются Ему своей устремленностью к Богу (Ин. 5,44; 17,16).
4:18 Боящийся несовершен в любви. Страх является следствием недоверия к Богу, недоверяющий не может быть совершенным в любви, поскольку никогда полностью не вверяет себя Богу.
Свойства любви (Первое послание Иоанна 4,19).
Мф 7:15Откр 2:2
1Кор 12:31Ин 2:22
2Пар 32:7
Ин 15:19
Ин 8:47
2Кор 5:19Ис 9:6Ин 3:16
1Ин 2:2Рим 5:8
Ин 15:12Мф 18:33
1Тим 6:16Исх 33:20Ин 1:18
1Ин 3:24
1Ин 5:5Рим 10:9
1Ин 3:24
1Ин 2:43:17
1Ин 3:11Ин 13:34Мф 22:3739

17 Любовь достигает в нас такого совершенства, что мы имеем дерзновение в день суда, потому что поступаем в мире этом, как Он.

4:1-6 Иоанн показывает критерий различения Духа Истины от духов заблуждения: исповедующие Иисуса Мессией суть от Бога, тогда как не исповедующие Иисуса – не от Бога. Это исповедание пролагает водораздел между теми, кто "от Бога", и теми, кто "от мира".
4:1 появилось в мире. См. ком. к 2,19.
4:2 исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти. См. Введение: Время и обстоятельства написания.
4:3 антихриста. См. ком. к 2,18.
4:4 больше того, кто в мире. Т.е. "князя мира сего". Здесь говорится о мире в его враждебности по отношению к Богу.
4:7-12 Любовь Бога Отца к Своему Единородному Сыну (ст. 9) – источник любви, которая связывает верующих в единую семью. Даровав Сына Своего, Отец да верующим совершенную любовь и жизнь вечную.
4:9 Бог послал в мир Единородного Сына Своего. Определение "Единородный" выделяет Иисуса как истинного Сына Божия, имеющего единую сущность с Отцом.
4:10 умилостивление за грехи наши. См. ком. к 2,2.
4:14 Отец послал Сына Спасителем миру. См. ком. к 2,2.
4:16 Бог есть любовь. Это определение Бога подразумевает Его верность обетованиям завета и неослабную промыслительную заботу о творении.
4:17 мы... поступаем в мире сем, как Он. Не будучи столь совершенными в своем послушании, как Христос, христиане, тем не менее, в отличие от мира (см. ком. к 4,4) уподобляются Ему своей устремленностью к Богу (Ин. 5,44; 17,16).
4:18 Боящийся несовершен в любви. Страх является следствием недоверия к Богу, недоверяющий не может быть совершенным в любви, поскольку никогда полностью не вверяет себя Богу.
Свойства любви (Первое послание Иоанна 4,19).
Мф 7:15Откр 2:2
1Кор 12:31Ин 2:22
2Пар 32:7
Ин 15:19
Ин 8:47
2Кор 5:19Ис 9:6Ин 3:16
1Ин 2:2Рим 5:8
Ин 15:12Мф 18:33
1Тим 6:16Исх 33:20Ин 1:18
1Ин 3:24
1Ин 5:5Рим 10:9
1Ин 3:24
1Ин 2:43:17
1Ин 3:11Ин 13:34Мф 22:3739

18 В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершенен в любви.

4:1-6 Иоанн показывает критерий различения Духа Истины от духов заблуждения: исповедующие Иисуса Мессией суть от Бога, тогда как не исповедующие Иисуса – не от Бога. Это исповедание пролагает водораздел между теми, кто "от Бога", и теми, кто "от мира".
4:1 появилось в мире. См. ком. к 2,19.
4:2 исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти. См. Введение: Время и обстоятельства написания.
4:3 антихриста. См. ком. к 2,18.
4:4 больше того, кто в мире. Т.е. "князя мира сего". Здесь говорится о мире в его враждебности по отношению к Богу.
4:7-12 Любовь Бога Отца к Своему Единородному Сыну (ст. 9) – источник любви, которая связывает верующих в единую семью. Даровав Сына Своего, Отец да верующим совершенную любовь и жизнь вечную.
4:9 Бог послал в мир Единородного Сына Своего. Определение "Единородный" выделяет Иисуса как истинного Сына Божия, имеющего единую сущность с Отцом.
4:10 умилостивление за грехи наши. См. ком. к 2,2.
4:14 Отец послал Сына Спасителем миру. См. ком. к 2,2.
4:16 Бог есть любовь. Это определение Бога подразумевает Его верность обетованиям завета и неослабную промыслительную заботу о творении.
4:17 мы... поступаем в мире сем, как Он. Не будучи столь совершенными в своем послушании, как Христос, христиане, тем не менее, в отличие от мира (см. ком. к 4,4) уподобляются Ему своей устремленностью к Богу (Ин. 5,44; 17,16).
4:18 Боящийся несовершен в любви. Страх является следствием недоверия к Богу, недоверяющий не может быть совершенным в любви, поскольку никогда полностью не вверяет себя Богу.
Свойства любви (Первое послание Иоанна 4,19).
Мф 7:15Откр 2:2
1Кор 12:31Ин 2:22
2Пар 32:7
Ин 15:19
Ин 8:47
2Кор 5:19Ис 9:6Ин 3:16
1Ин 2:2Рим 5:8
Ин 15:12Мф 18:33
1Тим 6:16Исх 33:20Ин 1:18
1Ин 3:24
1Ин 5:5Рим 10:9
1Ин 3:24
1Ин 2:43:17
1Ин 3:11Ин 13:34Мф 22:3739

19 Будем любить Его, потому что Он прежде возлюбил нас.

4:1-6 Иоанн показывает критерий различения Духа Истины от духов заблуждения: исповедующие Иисуса Мессией суть от Бога, тогда как не исповедующие Иисуса – не от Бога. Это исповедание пролагает водораздел между теми, кто "от Бога", и теми, кто "от мира".
4:1 появилось в мире. См. ком. к 2,19.
4:2 исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти. См. Введение: Время и обстоятельства написания.
4:3 антихриста. См. ком. к 2,18.
4:4 больше того, кто в мире. Т.е. "князя мира сего". Здесь говорится о мире в его враждебности по отношению к Богу.
4:7-12 Любовь Бога Отца к Своему Единородному Сыну (ст. 9) – источник любви, которая связывает верующих в единую семью. Даровав Сына Своего, Отец да верующим совершенную любовь и жизнь вечную.
4:9 Бог послал в мир Единородного Сына Своего. Определение "Единородный" выделяет Иисуса как истинного Сына Божия, имеющего единую сущность с Отцом.
4:10 умилостивление за грехи наши. См. ком. к 2,2.
4:14 Отец послал Сына Спасителем миру. См. ком. к 2,2.
4:16 Бог есть любовь. Это определение Бога подразумевает Его верность обетованиям завета и неослабную промыслительную заботу о творении.
4:17 мы... поступаем в мире сем, как Он. Не будучи столь совершенными в своем послушании, как Христос, христиане, тем не менее, в отличие от мира (см. ком. к 4,4) уподобляются Ему своей устремленностью к Богу (Ин. 5,44; 17,16).
4:18 Боящийся несовершен в любви. Страх является следствием недоверия к Богу, недоверяющий не может быть совершенным в любви, поскольку никогда полностью не вверяет себя Богу.
Свойства любви (Первое послание Иоанна 4,19).
Мф 7:15Откр 2:2
1Кор 12:31Ин 2:22
2Пар 32:7
Ин 15:19
Ин 8:47
2Кор 5:19Ис 9:6Ин 3:16
1Ин 2:2Рим 5:8
Ин 15:12Мф 18:33
1Тим 6:16Исх 33:20Ин 1:18
1Ин 3:24
1Ин 5:5Рим 10:9
1Ин 3:24
1Ин 2:43:17
1Ин 3:11Ин 13:34Мф 22:3739

20 Кто говорит: «Я люблю Бога», а брата своего ненавидит, тот лжец; ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит?

4:1-6 Иоанн показывает критерий различения Духа Истины от духов заблуждения: исповедующие Иисуса Мессией суть от Бога, тогда как не исповедующие Иисуса – не от Бога. Это исповедание пролагает водораздел между теми, кто "от Бога", и теми, кто "от мира".
4:1 появилось в мире. См. ком. к 2,19.
4:2 исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти. См. Введение: Время и обстоятельства написания.
4:3 антихриста. См. ком. к 2,18.
4:4 больше того, кто в мире. Т.е. "князя мира сего". Здесь говорится о мире в его враждебности по отношению к Богу.
4:7-12 Любовь Бога Отца к Своему Единородному Сыну (ст. 9) – источник любви, которая связывает верующих в единую семью. Даровав Сына Своего, Отец да верующим совершенную любовь и жизнь вечную.
4:9 Бог послал в мир Единородного Сына Своего. Определение "Единородный" выделяет Иисуса как истинного Сына Божия, имеющего единую сущность с Отцом.
4:10 умилостивление за грехи наши. См. ком. к 2,2.
4:14 Отец послал Сына Спасителем миру. См. ком. к 2,2.
4:16 Бог есть любовь. Это определение Бога подразумевает Его верность обетованиям завета и неослабную промыслительную заботу о творении.
4:17 мы... поступаем в мире сем, как Он. Не будучи столь совершенными в своем послушании, как Христос, христиане, тем не менее, в отличие от мира (см. ком. к 4,4) уподобляются Ему своей устремленностью к Богу (Ин. 5,44; 17,16).
4:18 Боящийся несовершен в любви. Страх является следствием недоверия к Богу, недоверяющий не может быть совершенным в любви, поскольку никогда полностью не вверяет себя Богу.
Свойства любви (Первое послание Иоанна 4,19).
Мф 7:15Откр 2:2
1Кор 12:31Ин 2:22
2Пар 32:7
Ин 15:19
Ин 8:47
2Кор 5:19Ис 9:6Ин 3:16
1Ин 2:2Рим 5:8
Ин 15:12Мф 18:33
1Тим 6:16Исх 33:20Ин 1:18
1Ин 3:24
1Ин 5:5Рим 10:9
1Ин 3:24
1Ин 2:43:17
1Ин 3:11Ин 13:34Мф 22:3739

21 И мы имеем от Него такую заповедь, чтобы любящий Бога любил и брата своего.

4:1-6 Иоанн показывает критерий различения Духа Истины от духов заблуждения: исповедующие Иисуса Мессией суть от Бога, тогда как не исповедующие Иисуса – не от Бога. Это исповедание пролагает водораздел между теми, кто "от Бога", и теми, кто "от мира".
4:1 появилось в мире. См. ком. к 2,19.
4:2 исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти. См. Введение: Время и обстоятельства написания.
4:3 антихриста. См. ком. к 2,18.
4:4 больше того, кто в мире. Т.е. "князя мира сего". Здесь говорится о мире в его враждебности по отношению к Богу.
4:7-12 Любовь Бога Отца к Своему Единородному Сыну (ст. 9) – источник любви, которая связывает верующих в единую семью. Даровав Сына Своего, Отец да верующим совершенную любовь и жизнь вечную.
4:9 Бог послал в мир Единородного Сына Своего. Определение "Единородный" выделяет Иисуса как истинного Сына Божия, имеющего единую сущность с Отцом.
4:10 умилостивление за грехи наши. См. ком. к 2,2.
4:14 Отец послал Сына Спасителем миру. См. ком. к 2,2.
4:16 Бог есть любовь. Это определение Бога подразумевает Его верность обетованиям завета и неослабную промыслительную заботу о творении.
4:17 мы... поступаем в мире сем, как Он. Не будучи столь совершенными в своем послушании, как Христос, христиане, тем не менее, в отличие от мира (см. ком. к 4,4) уподобляются Ему своей устремленностью к Богу (Ин. 5,44; 17,16).
4:18 Боящийся несовершен в любви. Страх является следствием недоверия к Богу, недоверяющий не может быть совершенным в любви, поскольку никогда полностью не вверяет себя Богу.
Свойства любви (Первое послание Иоанна 4,19).
Мф 7:15Откр 2:2
1Кор 12:31Ин 2:22
2Пар 32:7
Ин 15:19
Ин 8:47
2Кор 5:19Ис 9:6Ин 3:16
1Ин 2:2Рим 5:8
Ин 15:12Мф 18:33
1Тим 6:16Исх 33:20Ин 1:18
1Ин 3:24
1Ин 5:5Рим 10:9
1Ин 3:24
1Ин 2:43:17
1Ин 3:11Ин 13:34Мф 22:3739