Послание к Титу
Глава 3 ⚑
Христианское поведение
1 Напоминай им повиноваться и покоряться начальству и властям, быть готовыми на всякое доброе дело,
3:1 начальству и властям.
О покорности христиан правящим властям см. Рим. 13,1-7;1 Пет. 2,13-17; ср.1 Тим. 2,2.быть готовым на всякое доброе дело.
См. ст. 8; ком. к 2,7.3:3
Этот стих содержит описание греховного состояния человека вне Христа (Еф. 2,1-3).3:4 Когда же явилась благодать и человеколюбие Спасителя нашего, Бога.
В соответствии со ст. 3, Павел имеет в виду не пришествие Христа в мир, а опытное познание грешником благодати Божией (2 Тим. 1,10).3:5 Он спас нас.
См. 2 Тим. 1,9.не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости.
Спасение дается по благодати, а не по делам (ст. 6; 2 Тим. 1,9; Еф. 2,8.9).банею.
Духовное очищение, знаком и печатью которого является крещение (1 Кор. 6,11; Еф. 5,26).возрождения и обновления.
Возрождение – новая жизнь, начинающаяся для человека, пришедшего к вере во Христа (Ин. 3,3.5; 1 Пет. 1,3.23). Обновление тесно связано с возрождением; оно означает полное преображение жизни, начало которому кладет возрождение (2 Кор. 5,17; Рим. 12,2).Святым Духом.
Дух сообщает людям благодать Божию, излившуюся во Христе (Ин. 3,5.6).3:7 оправдавшись.
Т.е., получив оправдание перед Богом.Его благодатью.
Сами по себе (ст. 3,4) люди никогда не оказались бы праведными перед Богом. Суть ст. 3-7 в том, что праведность подается только благодатью Божией (Рим. 3,21-25).наследниками.
Даруя Свою благодать грешникам, Бог имел целью не только спасти их от вечного осуждения, но и сроднить с Собой через усыновление и таким образом сделать наследниками Своих обетований (Рим. 8,17; Гал. 3,29; 4,7).3:8 Слово это верно.
См. ком. к 1 Тим. 1,15. Ср. со ст. 4-7.быть прилежными к добрым делам.
См. ком. к ст. 1.3:9 состязаний.
Отличительным свойством лжеучителей была их склонность к словопрениям (1 Тим. 1,4; 6,4).о законе.
Т.е. о законе Моисеевом (см. ком. к 1,10; ср. 1 Тим. 1,7).бесполезны.
В противоположность добрым делам, которые "полезны" (ст. 8).3:10
Ср. Мф. 18,15-17.еретика.
Лжеучители были причиной разделений в церквах (1 Тим. 6,4.5).3:12-15
Павел заключает послание наставлением лично Титу, прощальным приветствием и благословением.3:12 Артема.
Нигде больше в НЗ не упоминается. Видимо, это один из сотрудников Павла.Тихик.
Сотрудник Павла, упомянутый в Деян. 20,4; Еф. 6,21; Кол. 4,7; 2 Тим. 4,12.Никополь.
Город в Римской империи, территория современной Албании.3:13 Зину... Аполлоса.
Вероятно, они и доставили послание Титу. Зина не упомянут больше нигде в НЗ; видимо, это один из сотрудников Павла. Аполлос – уроженец Александрии (Деян. 18,24-26), больше всего известен своим служением в Коринфе (Деян. 18,27 – 19,1; 1 Кор. 1,12; 3,4-22; 16,12).3:14 упражняться в добрых делах.
См. ком. к 2,7.3:15 со всеми вами.
Предположительно, в намерения Павла входило, чтобы послание было прочитано всей общине (1 Тим. 6,21; 2 Тим. 4,22 и ком.).1Петр 2:13Рим 13:1
Кол 3:12
1Кор 6:11Еф 2:1
1Тим 4:10Тит 2:11
2Тим 1:9Ин 3:5Рим 3:28
Рим 5:5
Еф 2:10
1Тим 1:44:72Тим 2:23
Деян 18:24
Тит 2:14
2 никого не злословить, быть не сварливыми, но тихими и проявлять всякую кротость ко всем людям.
3:1-8
Передав наставления отдельным группам верующих, Павел теперь преподает Титу общие советы, среди которых помещено еще одно размышление о благодати Божией, и воодушевляет людей на "всякое доброе дело" (ст. 1).3:1 начальству и властям.
О покорности христиан правящим властям см. Рим. 13,1-7;1 Пет. 2,13-17; ср.1 Тим. 2,2.быть готовым на всякое доброе дело.
См. ст. 8; ком. к 2,7.3:3
Этот стих содержит описание греховного состояния человека вне Христа (Еф. 2,1-3).3:4 Когда же явилась благодать и человеколюбие Спасителя нашего, Бога.
В соответствии со ст. 3, Павел имеет в виду не пришествие Христа в мир, а опытное познание грешником благодати Божией (2 Тим. 1,10).3:5 Он спас нас.
См. 2 Тим. 1,9.не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости.
Спасение дается по благодати, а не по делам (ст. 6; 2 Тим. 1,9; Еф. 2,8.9).банею.
Духовное очищение, знаком и печатью которого является крещение (1 Кор. 6,11; Еф. 5,26).возрождения и обновления.
Возрождение – новая жизнь, начинающаяся для человека, пришедшего к вере во Христа (Ин. 3,3.5; 1 Пет. 1,3.23). Обновление тесно связано с возрождением; оно означает полное преображение жизни, начало которому кладет возрождение (2 Кор. 5,17; Рим. 12,2).Святым Духом.
Дух сообщает людям благодать Божию, излившуюся во Христе (Ин. 3,5.6).3:7 оправдавшись.
Т.е., получив оправдание перед Богом.Его благодатью.
Сами по себе (ст. 3,4) люди никогда не оказались бы праведными перед Богом. Суть ст. 3-7 в том, что праведность подается только благодатью Божией (Рим. 3,21-25).наследниками.
Даруя Свою благодать грешникам, Бог имел целью не только спасти их от вечного осуждения, но и сроднить с Собой через усыновление и таким образом сделать наследниками Своих обетований (Рим. 8,17; Гал. 3,29; 4,7).3:8 Слово это верно.
См. ком. к 1 Тим. 1,15. Ср. со ст. 4-7.быть прилежными к добрым делам.
См. ком. к ст. 1.3:9 состязаний.
Отличительным свойством лжеучителей была их склонность к словопрениям (1 Тим. 1,4; 6,4).о законе.
Т.е. о законе Моисеевом (см. ком. к 1,10; ср. 1 Тим. 1,7).бесполезны.
В противоположность добрым делам, которые "полезны" (ст. 8).3:10
Ср. Мф. 18,15-17.еретика.
Лжеучители были причиной разделений в церквах (1 Тим. 6,4.5).3:12-15
Павел заключает послание наставлением лично Титу, прощальным приветствием и благословением.3:12 Артема.
Нигде больше в НЗ не упоминается. Видимо, это один из сотрудников Павла.Тихик.
Сотрудник Павла, упомянутый в Деян. 20,4; Еф. 6,21; Кол. 4,7; 2 Тим. 4,12.Никополь.
Город в Римской империи, территория современной Албании.3:13 Зину... Аполлоса.
Вероятно, они и доставили послание Титу. Зина не упомянут больше нигде в НЗ; видимо, это один из сотрудников Павла. Аполлос – уроженец Александрии (Деян. 18,24-26), больше всего известен своим служением в Коринфе (Деян. 18,27 – 19,1; 1 Кор. 1,12; 3,4-22; 16,12).3:14 упражняться в добрых делах.
См. ком. к 2,7.3:15 со всеми вами.
Предположительно, в намерения Павла входило, чтобы послание было прочитано всей общине (1 Тим. 6,21; 2 Тим. 4,22 и ком.).1Петр 2:13Рим 13:1
Кол 3:12
1Кор 6:11Еф 2:1
1Тим 4:10Тит 2:11
2Тим 1:9Ин 3:5Рим 3:28
Рим 5:5
Еф 2:10
1Тим 1:44:72Тим 2:23
Деян 18:24
Тит 2:14
3 Ибо и мы были некогда несмысленны, непокорны, заблудшие, были рабы похотей и различных удовольствий, жили в злобе и зависти, были гнусны, ненавидели друг друга.
3:1-8
Передав наставления отдельным группам верующих, Павел теперь преподает Титу общие советы, среди которых помещено еще одно размышление о благодати Божией, и воодушевляет людей на "всякое доброе дело" (ст. 1).3:1 начальству и властям.
О покорности христиан правящим властям см. Рим. 13,1-7;1 Пет. 2,13-17; ср.1 Тим. 2,2.быть готовым на всякое доброе дело.
См. ст. 8; ком. к 2,7.3:3
Этот стих содержит описание греховного состояния человека вне Христа (Еф. 2,1-3).3:4 Когда же явилась благодать и человеколюбие Спасителя нашего, Бога.
В соответствии со ст. 3, Павел имеет в виду не пришествие Христа в мир, а опытное познание грешником благодати Божией (2 Тим. 1,10).3:5 Он спас нас.
См. 2 Тим. 1,9.не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости.
Спасение дается по благодати, а не по делам (ст. 6; 2 Тим. 1,9; Еф. 2,8.9).банею.
Духовное очищение, знаком и печатью которого является крещение (1 Кор. 6,11; Еф. 5,26).возрождения и обновления.
Возрождение – новая жизнь, начинающаяся для человека, пришедшего к вере во Христа (Ин. 3,3.5; 1 Пет. 1,3.23). Обновление тесно связано с возрождением; оно означает полное преображение жизни, начало которому кладет возрождение (2 Кор. 5,17; Рим. 12,2).Святым Духом.
Дух сообщает людям благодать Божию, излившуюся во Христе (Ин. 3,5.6).3:7 оправдавшись.
Т.е., получив оправдание перед Богом.Его благодатью.
Сами по себе (ст. 3,4) люди никогда не оказались бы праведными перед Богом. Суть ст. 3-7 в том, что праведность подается только благодатью Божией (Рим. 3,21-25).наследниками.
Даруя Свою благодать грешникам, Бог имел целью не только спасти их от вечного осуждения, но и сроднить с Собой через усыновление и таким образом сделать наследниками Своих обетований (Рим. 8,17; Гал. 3,29; 4,7).3:8 Слово это верно.
См. ком. к 1 Тим. 1,15. Ср. со ст. 4-7.быть прилежными к добрым делам.
См. ком. к ст. 1.3:9 состязаний.
Отличительным свойством лжеучителей была их склонность к словопрениям (1 Тим. 1,4; 6,4).о законе.
Т.е. о законе Моисеевом (см. ком. к 1,10; ср. 1 Тим. 1,7).бесполезны.
В противоположность добрым делам, которые "полезны" (ст. 8).3:10
Ср. Мф. 18,15-17.еретика.
Лжеучители были причиной разделений в церквах (1 Тим. 6,4.5).3:12-15
Павел заключает послание наставлением лично Титу, прощальным приветствием и благословением.3:12 Артема.
Нигде больше в НЗ не упоминается. Видимо, это один из сотрудников Павла.Тихик.
Сотрудник Павла, упомянутый в Деян. 20,4; Еф. 6,21; Кол. 4,7; 2 Тим. 4,12.Никополь.
Город в Римской империи, территория современной Албании.3:13 Зину... Аполлоса.
Вероятно, они и доставили послание Титу. Зина не упомянут больше нигде в НЗ; видимо, это один из сотрудников Павла. Аполлос – уроженец Александрии (Деян. 18,24-26), больше всего известен своим служением в Коринфе (Деян. 18,27 – 19,1; 1 Кор. 1,12; 3,4-22; 16,12).3:14 упражняться в добрых делах.
См. ком. к 2,7.3:15 со всеми вами.
Предположительно, в намерения Павла входило, чтобы послание было прочитано всей общине (1 Тим. 6,21; 2 Тим. 4,22 и ком.).1Петр 2:13Рим 13:1
Кол 3:12
1Кор 6:11Еф 2:1
1Тим 4:10Тит 2:11
2Тим 1:9Ин 3:5Рим 3:28
Рим 5:5
Еф 2:10
1Тим 1:44:72Тим 2:23
Деян 18:24
Тит 2:14
4 Когда же явилась благодать и человеколюбие Спасителя нашего Бога,
3:1-8
Передав наставления отдельным группам верующих, Павел теперь преподает Титу общие советы, среди которых помещено еще одно размышление о благодати Божией, и воодушевляет людей на "всякое доброе дело" (ст. 1).3:1 начальству и властям.
О покорности христиан правящим властям см. Рим. 13,1-7;1 Пет. 2,13-17; ср.1 Тим. 2,2.быть готовым на всякое доброе дело.
См. ст. 8; ком. к 2,7.3:3
Этот стих содержит описание греховного состояния человека вне Христа (Еф. 2,1-3).3:4 Когда же явилась благодать и человеколюбие Спасителя нашего, Бога.
В соответствии со ст. 3, Павел имеет в виду не пришествие Христа в мир, а опытное познание грешником благодати Божией (2 Тим. 1,10).3:5 Он спас нас.
См. 2 Тим. 1,9.не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости.
Спасение дается по благодати, а не по делам (ст. 6; 2 Тим. 1,9; Еф. 2,8.9).банею.
Духовное очищение, знаком и печатью которого является крещение (1 Кор. 6,11; Еф. 5,26).возрождения и обновления.
Возрождение – новая жизнь, начинающаяся для человека, пришедшего к вере во Христа (Ин. 3,3.5; 1 Пет. 1,3.23). Обновление тесно связано с возрождением; оно означает полное преображение жизни, начало которому кладет возрождение (2 Кор. 5,17; Рим. 12,2).Святым Духом.
Дух сообщает людям благодать Божию, излившуюся во Христе (Ин. 3,5.6).3:7 оправдавшись.
Т.е., получив оправдание перед Богом.Его благодатью.
Сами по себе (ст. 3,4) люди никогда не оказались бы праведными перед Богом. Суть ст. 3-7 в том, что праведность подается только благодатью Божией (Рим. 3,21-25).наследниками.
Даруя Свою благодать грешникам, Бог имел целью не только спасти их от вечного осуждения, но и сроднить с Собой через усыновление и таким образом сделать наследниками Своих обетований (Рим. 8,17; Гал. 3,29; 4,7).3:8 Слово это верно.
См. ком. к 1 Тим. 1,15. Ср. со ст. 4-7.быть прилежными к добрым делам.
См. ком. к ст. 1.3:9 состязаний.
Отличительным свойством лжеучителей была их склонность к словопрениям (1 Тим. 1,4; 6,4).о законе.
Т.е. о законе Моисеевом (см. ком. к 1,10; ср. 1 Тим. 1,7).бесполезны.
В противоположность добрым делам, которые "полезны" (ст. 8).3:10
Ср. Мф. 18,15-17.еретика.
Лжеучители были причиной разделений в церквах (1 Тим. 6,4.5).3:12-15
Павел заключает послание наставлением лично Титу, прощальным приветствием и благословением.3:12 Артема.
Нигде больше в НЗ не упоминается. Видимо, это один из сотрудников Павла.Тихик.
Сотрудник Павла, упомянутый в Деян. 20,4; Еф. 6,21; Кол. 4,7; 2 Тим. 4,12.Никополь.
Город в Римской империи, территория современной Албании.3:13 Зину... Аполлоса.
Вероятно, они и доставили послание Титу. Зина не упомянут больше нигде в НЗ; видимо, это один из сотрудников Павла. Аполлос – уроженец Александрии (Деян. 18,24-26), больше всего известен своим служением в Коринфе (Деян. 18,27 – 19,1; 1 Кор. 1,12; 3,4-22; 16,12).3:14 упражняться в добрых делах.
См. ком. к 2,7.3:15 со всеми вами.
Предположительно, в намерения Павла входило, чтобы послание было прочитано всей общине (1 Тим. 6,21; 2 Тим. 4,22 и ком.).1Петр 2:13Рим 13:1
Кол 3:12
1Кор 6:11Еф 2:1
1Тим 4:10Тит 2:11
2Тим 1:9Ин 3:5Рим 3:28
Рим 5:5
Еф 2:10
1Тим 1:44:72Тим 2:23
Деян 18:24
Тит 2:14
5 Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости, баней возрождения и обновления Святым Духом,
3:1-8
Передав наставления отдельным группам верующих, Павел теперь преподает Титу общие советы, среди которых помещено еще одно размышление о благодати Божией, и воодушевляет людей на "всякое доброе дело" (ст. 1).3:1 начальству и властям.
О покорности христиан правящим властям см. Рим. 13,1-7;1 Пет. 2,13-17; ср.1 Тим. 2,2.быть готовым на всякое доброе дело.
См. ст. 8; ком. к 2,7.3:3
Этот стих содержит описание греховного состояния человека вне Христа (Еф. 2,1-3).3:4 Когда же явилась благодать и человеколюбие Спасителя нашего, Бога.
В соответствии со ст. 3, Павел имеет в виду не пришествие Христа в мир, а опытное познание грешником благодати Божией (2 Тим. 1,10).3:5 Он спас нас.
См. 2 Тим. 1,9.не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости.
Спасение дается по благодати, а не по делам (ст. 6; 2 Тим. 1,9; Еф. 2,8.9).банею.
Духовное очищение, знаком и печатью которого является крещение (1 Кор. 6,11; Еф. 5,26).возрождения и обновления.
Возрождение – новая жизнь, начинающаяся для человека, пришедшего к вере во Христа (Ин. 3,3.5; 1 Пет. 1,3.23). Обновление тесно связано с возрождением; оно означает полное преображение жизни, начало которому кладет возрождение (2 Кор. 5,17; Рим. 12,2).Святым Духом.
Дух сообщает людям благодать Божию, излившуюся во Христе (Ин. 3,5.6).3:7 оправдавшись.
Т.е., получив оправдание перед Богом.Его благодатью.
Сами по себе (ст. 3,4) люди никогда не оказались бы праведными перед Богом. Суть ст. 3-7 в том, что праведность подается только благодатью Божией (Рим. 3,21-25).наследниками.
Даруя Свою благодать грешникам, Бог имел целью не только спасти их от вечного осуждения, но и сроднить с Собой через усыновление и таким образом сделать наследниками Своих обетований (Рим. 8,17; Гал. 3,29; 4,7).3:8 Слово это верно.
См. ком. к 1 Тим. 1,15. Ср. со ст. 4-7.быть прилежными к добрым делам.
См. ком. к ст. 1.3:9 состязаний.
Отличительным свойством лжеучителей была их склонность к словопрениям (1 Тим. 1,4; 6,4).о законе.
Т.е. о законе Моисеевом (см. ком. к 1,10; ср. 1 Тим. 1,7).бесполезны.
В противоположность добрым делам, которые "полезны" (ст. 8).3:10
Ср. Мф. 18,15-17.еретика.
Лжеучители были причиной разделений в церквах (1 Тим. 6,4.5).3:12-15
Павел заключает послание наставлением лично Титу, прощальным приветствием и благословением.3:12 Артема.
Нигде больше в НЗ не упоминается. Видимо, это один из сотрудников Павла.Тихик.
Сотрудник Павла, упомянутый в Деян. 20,4; Еф. 6,21; Кол. 4,7; 2 Тим. 4,12.Никополь.
Город в Римской империи, территория современной Албании.3:13 Зину... Аполлоса.
Вероятно, они и доставили послание Титу. Зина не упомянут больше нигде в НЗ; видимо, это один из сотрудников Павла. Аполлос – уроженец Александрии (Деян. 18,24-26), больше всего известен своим служением в Коринфе (Деян. 18,27 – 19,1; 1 Кор. 1,12; 3,4-22; 16,12).3:14 упражняться в добрых делах.
См. ком. к 2,7.3:15 со всеми вами.
Предположительно, в намерения Павла входило, чтобы послание было прочитано всей общине (1 Тим. 6,21; 2 Тим. 4,22 и ком.).1Петр 2:13Рим 13:1
Кол 3:12
1Кор 6:11Еф 2:1
1Тим 4:10Тит 2:11
2Тим 1:9Ин 3:5Рим 3:28
Рим 5:5
Еф 2:10
1Тим 1:44:72Тим 2:23
Деян 18:24
Тит 2:14
6 Которого излил на нас обильно через Иисуса Христа, Спасителя нашего,
3:1-8
Передав наставления отдельным группам верующих, Павел теперь преподает Титу общие советы, среди которых помещено еще одно размышление о благодати Божией, и воодушевляет людей на "всякое доброе дело" (ст. 1).3:1 начальству и властям.
О покорности христиан правящим властям см. Рим. 13,1-7;1 Пет. 2,13-17; ср.1 Тим. 2,2.быть готовым на всякое доброе дело.
См. ст. 8; ком. к 2,7.3:3
Этот стих содержит описание греховного состояния человека вне Христа (Еф. 2,1-3).3:4 Когда же явилась благодать и человеколюбие Спасителя нашего, Бога.
В соответствии со ст. 3, Павел имеет в виду не пришествие Христа в мир, а опытное познание грешником благодати Божией (2 Тим. 1,10).3:5 Он спас нас.
См. 2 Тим. 1,9.не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости.
Спасение дается по благодати, а не по делам (ст. 6; 2 Тим. 1,9; Еф. 2,8.9).банею.
Духовное очищение, знаком и печатью которого является крещение (1 Кор. 6,11; Еф. 5,26).возрождения и обновления.
Возрождение – новая жизнь, начинающаяся для человека, пришедшего к вере во Христа (Ин. 3,3.5; 1 Пет. 1,3.23). Обновление тесно связано с возрождением; оно означает полное преображение жизни, начало которому кладет возрождение (2 Кор. 5,17; Рим. 12,2).Святым Духом.
Дух сообщает людям благодать Божию, излившуюся во Христе (Ин. 3,5.6).3:7 оправдавшись.
Т.е., получив оправдание перед Богом.Его благодатью.
Сами по себе (ст. 3,4) люди никогда не оказались бы праведными перед Богом. Суть ст. 3-7 в том, что праведность подается только благодатью Божией (Рим. 3,21-25).наследниками.
Даруя Свою благодать грешникам, Бог имел целью не только спасти их от вечного осуждения, но и сроднить с Собой через усыновление и таким образом сделать наследниками Своих обетований (Рим. 8,17; Гал. 3,29; 4,7).3:8 Слово это верно.
См. ком. к 1 Тим. 1,15. Ср. со ст. 4-7.быть прилежными к добрым делам.
См. ком. к ст. 1.3:9 состязаний.
Отличительным свойством лжеучителей была их склонность к словопрениям (1 Тим. 1,4; 6,4).о законе.
Т.е. о законе Моисеевом (см. ком. к 1,10; ср. 1 Тим. 1,7).бесполезны.
В противоположность добрым делам, которые "полезны" (ст. 8).3:10
Ср. Мф. 18,15-17.еретика.
Лжеучители были причиной разделений в церквах (1 Тим. 6,4.5).3:12-15
Павел заключает послание наставлением лично Титу, прощальным приветствием и благословением.3:12 Артема.
Нигде больше в НЗ не упоминается. Видимо, это один из сотрудников Павла.Тихик.
Сотрудник Павла, упомянутый в Деян. 20,4; Еф. 6,21; Кол. 4,7; 2 Тим. 4,12.Никополь.
Город в Римской империи, территория современной Албании.3:13 Зину... Аполлоса.
Вероятно, они и доставили послание Титу. Зина не упомянут больше нигде в НЗ; видимо, это один из сотрудников Павла. Аполлос – уроженец Александрии (Деян. 18,24-26), больше всего известен своим служением в Коринфе (Деян. 18,27 – 19,1; 1 Кор. 1,12; 3,4-22; 16,12).3:14 упражняться в добрых делах.
См. ком. к 2,7.3:15 со всеми вами.
Предположительно, в намерения Павла входило, чтобы послание было прочитано всей общине (1 Тим. 6,21; 2 Тим. 4,22 и ком.).1Петр 2:13Рим 13:1
Кол 3:12
1Кор 6:11Еф 2:1
1Тим 4:10Тит 2:11
2Тим 1:9Ин 3:5Рим 3:28
Рим 5:5
Еф 2:10
1Тим 1:44:72Тим 2:23
Деян 18:24
Тит 2:14
7 чтобы, оправдавшись Его благодатью, мы по упованию стали наследниками вечной жизни.
3:1-8
Передав наставления отдельным группам верующих, Павел теперь преподает Титу общие советы, среди которых помещено еще одно размышление о благодати Божией, и воодушевляет людей на "всякое доброе дело" (ст. 1).3:1 начальству и властям.
О покорности христиан правящим властям см. Рим. 13,1-7;1 Пет. 2,13-17; ср.1 Тим. 2,2.быть готовым на всякое доброе дело.
См. ст. 8; ком. к 2,7.3:3
Этот стих содержит описание греховного состояния человека вне Христа (Еф. 2,1-3).3:4 Когда же явилась благодать и человеколюбие Спасителя нашего, Бога.
В соответствии со ст. 3, Павел имеет в виду не пришествие Христа в мир, а опытное познание грешником благодати Божией (2 Тим. 1,10).3:5 Он спас нас.
См. 2 Тим. 1,9.не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости.
Спасение дается по благодати, а не по делам (ст. 6; 2 Тим. 1,9; Еф. 2,8.9).банею.
Духовное очищение, знаком и печатью которого является крещение (1 Кор. 6,11; Еф. 5,26).возрождения и обновления.
Возрождение – новая жизнь, начинающаяся для человека, пришедшего к вере во Христа (Ин. 3,3.5; 1 Пет. 1,3.23). Обновление тесно связано с возрождением; оно означает полное преображение жизни, начало которому кладет возрождение (2 Кор. 5,17; Рим. 12,2).Святым Духом.
Дух сообщает людям благодать Божию, излившуюся во Христе (Ин. 3,5.6).3:7 оправдавшись.
Т.е., получив оправдание перед Богом.Его благодатью.
Сами по себе (ст. 3,4) люди никогда не оказались бы праведными перед Богом. Суть ст. 3-7 в том, что праведность подается только благодатью Божией (Рим. 3,21-25).наследниками.
Даруя Свою благодать грешникам, Бог имел целью не только спасти их от вечного осуждения, но и сроднить с Собой через усыновление и таким образом сделать наследниками Своих обетований (Рим. 8,17; Гал. 3,29; 4,7).3:8 Слово это верно.
См. ком. к 1 Тим. 1,15. Ср. со ст. 4-7.быть прилежными к добрым делам.
См. ком. к ст. 1.3:9 состязаний.
Отличительным свойством лжеучителей была их склонность к словопрениям (1 Тим. 1,4; 6,4).о законе.
Т.е. о законе Моисеевом (см. ком. к 1,10; ср. 1 Тим. 1,7).бесполезны.
В противоположность добрым делам, которые "полезны" (ст. 8).3:10
Ср. Мф. 18,15-17.еретика.
Лжеучители были причиной разделений в церквах (1 Тим. 6,4.5).3:12-15
Павел заключает послание наставлением лично Титу, прощальным приветствием и благословением.3:12 Артема.
Нигде больше в НЗ не упоминается. Видимо, это один из сотрудников Павла.Тихик.
Сотрудник Павла, упомянутый в Деян. 20,4; Еф. 6,21; Кол. 4,7; 2 Тим. 4,12.Никополь.
Город в Римской империи, территория современной Албании.3:13 Зину... Аполлоса.
Вероятно, они и доставили послание Титу. Зина не упомянут больше нигде в НЗ; видимо, это один из сотрудников Павла. Аполлос – уроженец Александрии (Деян. 18,24-26), больше всего известен своим служением в Коринфе (Деян. 18,27 – 19,1; 1 Кор. 1,12; 3,4-22; 16,12).3:14 упражняться в добрых делах.
См. ком. к 2,7.3:15 со всеми вами.
Предположительно, в намерения Павла входило, чтобы послание было прочитано всей общине (1 Тим. 6,21; 2 Тим. 4,22 и ком.).1Петр 2:13Рим 13:1
Кол 3:12
1Кор 6:11Еф 2:1
1Тим 4:10Тит 2:11
2Тим 1:9Ин 3:5Рим 3:28
Рим 5:5
Еф 2:10
1Тим 1:44:72Тим 2:23
Деян 18:24
Тит 2:14
8 Слово это верно; и я желаю, чтобы ты подтверждал это, дабы уверовавшие в Бога старались быть прилежными к добрым делам – это хорошо и полезно людям.
3:1-8
Передав наставления отдельным группам верующих, Павел теперь преподает Титу общие советы, среди которых помещено еще одно размышление о благодати Божией, и воодушевляет людей на "всякое доброе дело" (ст. 1).3:1 начальству и властям.
О покорности христиан правящим властям см. Рим. 13,1-7;1 Пет. 2,13-17; ср.1 Тим. 2,2.быть готовым на всякое доброе дело.
См. ст. 8; ком. к 2,7.3:3
Этот стих содержит описание греховного состояния человека вне Христа (Еф. 2,1-3).3:4 Когда же явилась благодать и человеколюбие Спасителя нашего, Бога.
В соответствии со ст. 3, Павел имеет в виду не пришествие Христа в мир, а опытное познание грешником благодати Божией (2 Тим. 1,10).3:5 Он спас нас.
См. 2 Тим. 1,9.не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости.
Спасение дается по благодати, а не по делам (ст. 6; 2 Тим. 1,9; Еф. 2,8.9).банею.
Духовное очищение, знаком и печатью которого является крещение (1 Кор. 6,11; Еф. 5,26).возрождения и обновления.
Возрождение – новая жизнь, начинающаяся для человека, пришедшего к вере во Христа (Ин. 3,3.5; 1 Пет. 1,3.23). Обновление тесно связано с возрождением; оно означает полное преображение жизни, начало которому кладет возрождение (2 Кор. 5,17; Рим. 12,2).Святым Духом.
Дух сообщает людям благодать Божию, излившуюся во Христе (Ин. 3,5.6).3:7 оправдавшись.
Т.е., получив оправдание перед Богом.Его благодатью.
Сами по себе (ст. 3,4) люди никогда не оказались бы праведными перед Богом. Суть ст. 3-7 в том, что праведность подается только благодатью Божией (Рим. 3,21-25).наследниками.
Даруя Свою благодать грешникам, Бог имел целью не только спасти их от вечного осуждения, но и сроднить с Собой через усыновление и таким образом сделать наследниками Своих обетований (Рим. 8,17; Гал. 3,29; 4,7).3:8 Слово это верно.
См. ком. к 1 Тим. 1,15. Ср. со ст. 4-7.быть прилежными к добрым делам.
См. ком. к ст. 1.3:9 состязаний.
Отличительным свойством лжеучителей была их склонность к словопрениям (1 Тим. 1,4; 6,4).о законе.
Т.е. о законе Моисеевом (см. ком. к 1,10; ср. 1 Тим. 1,7).бесполезны.
В противоположность добрым делам, которые "полезны" (ст. 8).3:10
Ср. Мф. 18,15-17.еретика.
Лжеучители были причиной разделений в церквах (1 Тим. 6,4.5).3:12-15
Павел заключает послание наставлением лично Титу, прощальным приветствием и благословением.3:12 Артема.
Нигде больше в НЗ не упоминается. Видимо, это один из сотрудников Павла.Тихик.
Сотрудник Павла, упомянутый в Деян. 20,4; Еф. 6,21; Кол. 4,7; 2 Тим. 4,12.Никополь.
Город в Римской империи, территория современной Албании.3:13 Зину... Аполлоса.
Вероятно, они и доставили послание Титу. Зина не упомянут больше нигде в НЗ; видимо, это один из сотрудников Павла. Аполлос – уроженец Александрии (Деян. 18,24-26), больше всего известен своим служением в Коринфе (Деян. 18,27 – 19,1; 1 Кор. 1,12; 3,4-22; 16,12).3:14 упражняться в добрых делах.
См. ком. к 2,7.3:15 со всеми вами.
Предположительно, в намерения Павла входило, чтобы послание было прочитано всей общине (1 Тим. 6,21; 2 Тим. 4,22 и ком.).1Петр 2:13Рим 13:1
Кол 3:12
1Кор 6:11Еф 2:1
1Тим 4:10Тит 2:11
2Тим 1:9Ин 3:5Рим 3:28
Рим 5:5
Еф 2:10
1Тим 1:44:72Тим 2:23
Деян 18:24
Тит 2:14
9 Глупых же споров, и родословий, и ссор, и распрей о законе удаляйся, ибо они бесполезны и суетны.
3:1-8
Передав наставления отдельным группам верующих, Павел теперь преподает Титу общие советы, среди которых помещено еще одно размышление о благодати Божией, и воодушевляет людей на "всякое доброе дело" (ст. 1).3:1 начальству и властям.
О покорности христиан правящим властям см. Рим. 13,1-7;1 Пет. 2,13-17; ср.1 Тим. 2,2.быть готовым на всякое доброе дело.
См. ст. 8; ком. к 2,7.3:3
Этот стих содержит описание греховного состояния человека вне Христа (Еф. 2,1-3).3:4 Когда же явилась благодать и человеколюбие Спасителя нашего, Бога.
В соответствии со ст. 3, Павел имеет в виду не пришествие Христа в мир, а опытное познание грешником благодати Божией (2 Тим. 1,10).3:5 Он спас нас.
См. 2 Тим. 1,9.не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости.
Спасение дается по благодати, а не по делам (ст. 6; 2 Тим. 1,9; Еф. 2,8.9).банею.
Духовное очищение, знаком и печатью которого является крещение (1 Кор. 6,11; Еф. 5,26).возрождения и обновления.
Возрождение – новая жизнь, начинающаяся для человека, пришедшего к вере во Христа (Ин. 3,3.5; 1 Пет. 1,3.23). Обновление тесно связано с возрождением; оно означает полное преображение жизни, начало которому кладет возрождение (2 Кор. 5,17; Рим. 12,2).Святым Духом.
Дух сообщает людям благодать Божию, излившуюся во Христе (Ин. 3,5.6).3:7 оправдавшись.
Т.е., получив оправдание перед Богом.Его благодатью.
Сами по себе (ст. 3,4) люди никогда не оказались бы праведными перед Богом. Суть ст. 3-7 в том, что праведность подается только благодатью Божией (Рим. 3,21-25).наследниками.
Даруя Свою благодать грешникам, Бог имел целью не только спасти их от вечного осуждения, но и сроднить с Собой через усыновление и таким образом сделать наследниками Своих обетований (Рим. 8,17; Гал. 3,29; 4,7).3:8 Слово это верно.
См. ком. к 1 Тим. 1,15. Ср. со ст. 4-7.быть прилежными к добрым делам.
См. ком. к ст. 1.3:9 состязаний.
Отличительным свойством лжеучителей была их склонность к словопрениям (1 Тим. 1,4; 6,4).о законе.
Т.е. о законе Моисеевом (см. ком. к 1,10; ср. 1 Тим. 1,7).бесполезны.
В противоположность добрым делам, которые "полезны" (ст. 8).3:10
Ср. Мф. 18,15-17.еретика.
Лжеучители были причиной разделений в церквах (1 Тим. 6,4.5).3:12-15
Павел заключает послание наставлением лично Титу, прощальным приветствием и благословением.3:12 Артема.
Нигде больше в НЗ не упоминается. Видимо, это один из сотрудников Павла.Тихик.
Сотрудник Павла, упомянутый в Деян. 20,4; Еф. 6,21; Кол. 4,7; 2 Тим. 4,12.Никополь.
Город в Римской империи, территория современной Албании.3:13 Зину... Аполлоса.
Вероятно, они и доставили послание Титу. Зина не упомянут больше нигде в НЗ; видимо, это один из сотрудников Павла. Аполлос – уроженец Александрии (Деян. 18,24-26), больше всего известен своим служением в Коринфе (Деян. 18,27 – 19,1; 1 Кор. 1,12; 3,4-22; 16,12).3:14 упражняться в добрых делах.
См. ком. к 2,7.3:15 со всеми вами.
Предположительно, в намерения Павла входило, чтобы послание было прочитано всей общине (1 Тим. 6,21; 2 Тим. 4,22 и ком.).1Петр 2:13Рим 13:1
Кол 3:12
1Кор 6:11Еф 2:1
1Тим 4:10Тит 2:11
2Тим 1:9Ин 3:5Рим 3:28
Рим 5:5
Еф 2:10
1Тим 1:44:72Тим 2:23
Деян 18:24
Тит 2:14
10 Еретика после первого и второго вразумления отвращайся,
3:1-8
Передав наставления отдельным группам верующих, Павел теперь преподает Титу общие советы, среди которых помещено еще одно размышление о благодати Божией, и воодушевляет людей на "всякое доброе дело" (ст. 1).3:1 начальству и властям.
О покорности христиан правящим властям см. Рим. 13,1-7;1 Пет. 2,13-17; ср.1 Тим. 2,2.быть готовым на всякое доброе дело.
См. ст. 8; ком. к 2,7.3:3
Этот стих содержит описание греховного состояния человека вне Христа (Еф. 2,1-3).3:4 Когда же явилась благодать и человеколюбие Спасителя нашего, Бога.
В соответствии со ст. 3, Павел имеет в виду не пришествие Христа в мир, а опытное познание грешником благодати Божией (2 Тим. 1,10).3:5 Он спас нас.
См. 2 Тим. 1,9.не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости.
Спасение дается по благодати, а не по делам (ст. 6; 2 Тим. 1,9; Еф. 2,8.9).банею.
Духовное очищение, знаком и печатью которого является крещение (1 Кор. 6,11; Еф. 5,26).возрождения и обновления.
Возрождение – новая жизнь, начинающаяся для человека, пришедшего к вере во Христа (Ин. 3,3.5; 1 Пет. 1,3.23). Обновление тесно связано с возрождением; оно означает полное преображение жизни, начало которому кладет возрождение (2 Кор. 5,17; Рим. 12,2).Святым Духом.
Дух сообщает людям благодать Божию, излившуюся во Христе (Ин. 3,5.6).3:7 оправдавшись.
Т.е., получив оправдание перед Богом.Его благодатью.
Сами по себе (ст. 3,4) люди никогда не оказались бы праведными перед Богом. Суть ст. 3-7 в том, что праведность подается только благодатью Божией (Рим. 3,21-25).наследниками.
Даруя Свою благодать грешникам, Бог имел целью не только спасти их от вечного осуждения, но и сроднить с Собой через усыновление и таким образом сделать наследниками Своих обетований (Рим. 8,17; Гал. 3,29; 4,7).3:8 Слово это верно.
См. ком. к 1 Тим. 1,15. Ср. со ст. 4-7.быть прилежными к добрым делам.
См. ком. к ст. 1.3:9 состязаний.
Отличительным свойством лжеучителей была их склонность к словопрениям (1 Тим. 1,4; 6,4).о законе.
Т.е. о законе Моисеевом (см. ком. к 1,10; ср. 1 Тим. 1,7).бесполезны.
В противоположность добрым делам, которые "полезны" (ст. 8).3:10
Ср. Мф. 18,15-17.еретика.
Лжеучители были причиной разделений в церквах (1 Тим. 6,4.5).3:12-15
Павел заключает послание наставлением лично Титу, прощальным приветствием и благословением.3:12 Артема.
Нигде больше в НЗ не упоминается. Видимо, это один из сотрудников Павла.Тихик.
Сотрудник Павла, упомянутый в Деян. 20,4; Еф. 6,21; Кол. 4,7; 2 Тим. 4,12.Никополь.
Город в Римской империи, территория современной Албании.3:13 Зину... Аполлоса.
Вероятно, они и доставили послание Титу. Зина не упомянут больше нигде в НЗ; видимо, это один из сотрудников Павла. Аполлос – уроженец Александрии (Деян. 18,24-26), больше всего известен своим служением в Коринфе (Деян. 18,27 – 19,1; 1 Кор. 1,12; 3,4-22; 16,12).3:14 упражняться в добрых делах.
См. ком. к 2,7.3:15 со всеми вами.
Предположительно, в намерения Павла входило, чтобы послание было прочитано всей общине (1 Тим. 6,21; 2 Тим. 4,22 и ком.).1Петр 2:13Рим 13:1
Кол 3:12
1Кор 6:11Еф 2:1
1Тим 4:10Тит 2:11
2Тим 1:9Ин 3:5Рим 3:28
Рим 5:5
Еф 2:10
1Тим 1:44:72Тим 2:23
Деян 18:24
Тит 2:14
11 зная, что таковой развратился и грешит, будучи самоосужден.
3:1-8
Передав наставления отдельным группам верующих, Павел теперь преподает Титу общие советы, среди которых помещено еще одно размышление о благодати Божией, и воодушевляет людей на "всякое доброе дело" (ст. 1).3:1 начальству и властям.
О покорности христиан правящим властям см. Рим. 13,1-7;1 Пет. 2,13-17; ср.1 Тим. 2,2.быть готовым на всякое доброе дело.
См. ст. 8; ком. к 2,7.3:3
Этот стих содержит описание греховного состояния человека вне Христа (Еф. 2,1-3).3:4 Когда же явилась благодать и человеколюбие Спасителя нашего, Бога.
В соответствии со ст. 3, Павел имеет в виду не пришествие Христа в мир, а опытное познание грешником благодати Божией (2 Тим. 1,10).3:5 Он спас нас.
См. 2 Тим. 1,9.не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости.
Спасение дается по благодати, а не по делам (ст. 6; 2 Тим. 1,9; Еф. 2,8.9).банею.
Духовное очищение, знаком и печатью которого является крещение (1 Кор. 6,11; Еф. 5,26).возрождения и обновления.
Возрождение – новая жизнь, начинающаяся для человека, пришедшего к вере во Христа (Ин. 3,3.5; 1 Пет. 1,3.23). Обновление тесно связано с возрождением; оно означает полное преображение жизни, начало которому кладет возрождение (2 Кор. 5,17; Рим. 12,2).Святым Духом.
Дух сообщает людям благодать Божию, излившуюся во Христе (Ин. 3,5.6).3:7 оправдавшись.
Т.е., получив оправдание перед Богом.Его благодатью.
Сами по себе (ст. 3,4) люди никогда не оказались бы праведными перед Богом. Суть ст. 3-7 в том, что праведность подается только благодатью Божией (Рим. 3,21-25).наследниками.
Даруя Свою благодать грешникам, Бог имел целью не только спасти их от вечного осуждения, но и сроднить с Собой через усыновление и таким образом сделать наследниками Своих обетований (Рим. 8,17; Гал. 3,29; 4,7).3:8 Слово это верно.
См. ком. к 1 Тим. 1,15. Ср. со ст. 4-7.быть прилежными к добрым делам.
См. ком. к ст. 1.3:9 состязаний.
Отличительным свойством лжеучителей была их склонность к словопрениям (1 Тим. 1,4; 6,4).о законе.
Т.е. о законе Моисеевом (см. ком. к 1,10; ср. 1 Тим. 1,7).бесполезны.
В противоположность добрым делам, которые "полезны" (ст. 8).3:10
Ср. Мф. 18,15-17.еретика.
Лжеучители были причиной разделений в церквах (1 Тим. 6,4.5).3:12-15
Павел заключает послание наставлением лично Титу, прощальным приветствием и благословением.3:12 Артема.
Нигде больше в НЗ не упоминается. Видимо, это один из сотрудников Павла.Тихик.
Сотрудник Павла, упомянутый в Деян. 20,4; Еф. 6,21; Кол. 4,7; 2 Тим. 4,12.Никополь.
Город в Римской империи, территория современной Албании.3:13 Зину... Аполлоса.
Вероятно, они и доставили послание Титу. Зина не упомянут больше нигде в НЗ; видимо, это один из сотрудников Павла. Аполлос – уроженец Александрии (Деян. 18,24-26), больше всего известен своим служением в Коринфе (Деян. 18,27 – 19,1; 1 Кор. 1,12; 3,4-22; 16,12).3:14 упражняться в добрых делах.
См. ком. к 2,7.3:15 со всеми вами.
Предположительно, в намерения Павла входило, чтобы послание было прочитано всей общине (1 Тим. 6,21; 2 Тим. 4,22 и ком.).1Петр 2:13Рим 13:1
Кол 3:12
1Кор 6:11Еф 2:1
1Тим 4:10Тит 2:11
2Тим 1:9Ин 3:5Рим 3:28
Рим 5:5
Еф 2:10
1Тим 1:44:72Тим 2:23
Деян 18:24
Тит 2:14
Наставления
12 Когда пришлю к тебе Артема или Тихика, поспеши прийти ко мне в Никополь, ибо я решил там провести зиму.
3:1-8
Передав наставления отдельным группам верующих, Павел теперь преподает Титу общие советы, среди которых помещено еще одно размышление о благодати Божией, и воодушевляет людей на "всякое доброе дело" (ст. 1).3:1 начальству и властям.
О покорности христиан правящим властям см. Рим. 13,1-7;1 Пет. 2,13-17; ср.1 Тим. 2,2.быть готовым на всякое доброе дело.
См. ст. 8; ком. к 2,7.3:3
Этот стих содержит описание греховного состояния человека вне Христа (Еф. 2,1-3).3:4 Когда же явилась благодать и человеколюбие Спасителя нашего, Бога.
В соответствии со ст. 3, Павел имеет в виду не пришествие Христа в мир, а опытное познание грешником благодати Божией (2 Тим. 1,10).3:5 Он спас нас.
См. 2 Тим. 1,9.не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости.
Спасение дается по благодати, а не по делам (ст. 6; 2 Тим. 1,9; Еф. 2,8.9).банею.
Духовное очищение, знаком и печатью которого является крещение (1 Кор. 6,11; Еф. 5,26).возрождения и обновления.
Возрождение – новая жизнь, начинающаяся для человека, пришедшего к вере во Христа (Ин. 3,3.5; 1 Пет. 1,3.23). Обновление тесно связано с возрождением; оно означает полное преображение жизни, начало которому кладет возрождение (2 Кор. 5,17; Рим. 12,2).Святым Духом.
Дух сообщает людям благодать Божию, излившуюся во Христе (Ин. 3,5.6).3:7 оправдавшись.
Т.е., получив оправдание перед Богом.Его благодатью.
Сами по себе (ст. 3,4) люди никогда не оказались бы праведными перед Богом. Суть ст. 3-7 в том, что праведность подается только благодатью Божией (Рим. 3,21-25).наследниками.
Даруя Свою благодать грешникам, Бог имел целью не только спасти их от вечного осуждения, но и сроднить с Собой через усыновление и таким образом сделать наследниками Своих обетований (Рим. 8,17; Гал. 3,29; 4,7).3:8 Слово это верно.
См. ком. к 1 Тим. 1,15. Ср. со ст. 4-7.быть прилежными к добрым делам.
См. ком. к ст. 1.3:9 состязаний.
Отличительным свойством лжеучителей была их склонность к словопрениям (1 Тим. 1,4; 6,4).о законе.
Т.е. о законе Моисеевом (см. ком. к 1,10; ср. 1 Тим. 1,7).бесполезны.
В противоположность добрым делам, которые "полезны" (ст. 8).3:10
Ср. Мф. 18,15-17.еретика.
Лжеучители были причиной разделений в церквах (1 Тим. 6,4.5).3:12-15
Павел заключает послание наставлением лично Титу, прощальным приветствием и благословением.3:12 Артема.
Нигде больше в НЗ не упоминается. Видимо, это один из сотрудников Павла.Тихик.
Сотрудник Павла, упомянутый в Деян. 20,4; Еф. 6,21; Кол. 4,7; 2 Тим. 4,12.Никополь.
Город в Римской империи, территория современной Албании.3:13 Зину... Аполлоса.
Вероятно, они и доставили послание Титу. Зина не упомянут больше нигде в НЗ; видимо, это один из сотрудников Павла. Аполлос – уроженец Александрии (Деян. 18,24-26), больше всего известен своим служением в Коринфе (Деян. 18,27 – 19,1; 1 Кор. 1,12; 3,4-22; 16,12).3:14 упражняться в добрых делах.
См. ком. к 2,7.3:15 со всеми вами.
Предположительно, в намерения Павла входило, чтобы послание было прочитано всей общине (1 Тим. 6,21; 2 Тим. 4,22 и ком.).1Петр 2:13Рим 13:1
Кол 3:12
1Кор 6:11Еф 2:1
1Тим 4:10Тит 2:11
2Тим 1:9Ин 3:5Рим 3:28
Рим 5:5
Еф 2:10
1Тим 1:44:72Тим 2:23
Деян 18:24
Тит 2:14
13 Зину, законника, и Аполлоса позаботься отправить так, чтобы у них ни в чем не было недостатка.
3:1-8
Передав наставления отдельным группам верующих, Павел теперь преподает Титу общие советы, среди которых помещено еще одно размышление о благодати Божией, и воодушевляет людей на "всякое доброе дело" (ст. 1).3:1 начальству и властям.
О покорности христиан правящим властям см. Рим. 13,1-7;1 Пет. 2,13-17; ср.1 Тим. 2,2.быть готовым на всякое доброе дело.
См. ст. 8; ком. к 2,7.3:3
Этот стих содержит описание греховного состояния человека вне Христа (Еф. 2,1-3).3:4 Когда же явилась благодать и человеколюбие Спасителя нашего, Бога.
В соответствии со ст. 3, Павел имеет в виду не пришествие Христа в мир, а опытное познание грешником благодати Божией (2 Тим. 1,10).3:5 Он спас нас.
См. 2 Тим. 1,9.не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости.
Спасение дается по благодати, а не по делам (ст. 6; 2 Тим. 1,9; Еф. 2,8.9).банею.
Духовное очищение, знаком и печатью которого является крещение (1 Кор. 6,11; Еф. 5,26).возрождения и обновления.
Возрождение – новая жизнь, начинающаяся для человека, пришедшего к вере во Христа (Ин. 3,3.5; 1 Пет. 1,3.23). Обновление тесно связано с возрождением; оно означает полное преображение жизни, начало которому кладет возрождение (2 Кор. 5,17; Рим. 12,2).Святым Духом.
Дух сообщает людям благодать Божию, излившуюся во Христе (Ин. 3,5.6).3:7 оправдавшись.
Т.е., получив оправдание перед Богом.Его благодатью.
Сами по себе (ст. 3,4) люди никогда не оказались бы праведными перед Богом. Суть ст. 3-7 в том, что праведность подается только благодатью Божией (Рим. 3,21-25).наследниками.
Даруя Свою благодать грешникам, Бог имел целью не только спасти их от вечного осуждения, но и сроднить с Собой через усыновление и таким образом сделать наследниками Своих обетований (Рим. 8,17; Гал. 3,29; 4,7).3:8 Слово это верно.
См. ком. к 1 Тим. 1,15. Ср. со ст. 4-7.быть прилежными к добрым делам.
См. ком. к ст. 1.3:9 состязаний.
Отличительным свойством лжеучителей была их склонность к словопрениям (1 Тим. 1,4; 6,4).о законе.
Т.е. о законе Моисеевом (см. ком. к 1,10; ср. 1 Тим. 1,7).бесполезны.
В противоположность добрым делам, которые "полезны" (ст. 8).3:10
Ср. Мф. 18,15-17.еретика.
Лжеучители были причиной разделений в церквах (1 Тим. 6,4.5).3:12-15
Павел заключает послание наставлением лично Титу, прощальным приветствием и благословением.3:12 Артема.
Нигде больше в НЗ не упоминается. Видимо, это один из сотрудников Павла.Тихик.
Сотрудник Павла, упомянутый в Деян. 20,4; Еф. 6,21; Кол. 4,7; 2 Тим. 4,12.Никополь.
Город в Римской империи, территория современной Албании.3:13 Зину... Аполлоса.
Вероятно, они и доставили послание Титу. Зина не упомянут больше нигде в НЗ; видимо, это один из сотрудников Павла. Аполлос – уроженец Александрии (Деян. 18,24-26), больше всего известен своим служением в Коринфе (Деян. 18,27 – 19,1; 1 Кор. 1,12; 3,4-22; 16,12).3:14 упражняться в добрых делах.
См. ком. к 2,7.3:15 со всеми вами.
Предположительно, в намерения Павла входило, чтобы послание было прочитано всей общине (1 Тим. 6,21; 2 Тим. 4,22 и ком.).1Петр 2:13Рим 13:1
Кол 3:12
1Кор 6:11Еф 2:1
1Тим 4:10Тит 2:11
2Тим 1:9Ин 3:5Рим 3:28
Рим 5:5
Еф 2:10
1Тим 1:44:72Тим 2:23
Деян 18:24
Тит 2:14
14 Пусть и наши учатся упражняться в добрых делах, для удовлетворения необходимых нужд, дабы не были бесплодны.
3:1-8
Передав наставления отдельным группам верующих, Павел теперь преподает Титу общие советы, среди которых помещено еще одно размышление о благодати Божией, и воодушевляет людей на "всякое доброе дело" (ст. 1).3:1 начальству и властям.
О покорности христиан правящим властям см. Рим. 13,1-7;1 Пет. 2,13-17; ср.1 Тим. 2,2.быть готовым на всякое доброе дело.
См. ст. 8; ком. к 2,7.3:3
Этот стих содержит описание греховного состояния человека вне Христа (Еф. 2,1-3).3:4 Когда же явилась благодать и человеколюбие Спасителя нашего, Бога.
В соответствии со ст. 3, Павел имеет в виду не пришествие Христа в мир, а опытное познание грешником благодати Божией (2 Тим. 1,10).3:5 Он спас нас.
См. 2 Тим. 1,9.не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости.
Спасение дается по благодати, а не по делам (ст. 6; 2 Тим. 1,9; Еф. 2,8.9).банею.
Духовное очищение, знаком и печатью которого является крещение (1 Кор. 6,11; Еф. 5,26).возрождения и обновления.
Возрождение – новая жизнь, начинающаяся для человека, пришедшего к вере во Христа (Ин. 3,3.5; 1 Пет. 1,3.23). Обновление тесно связано с возрождением; оно означает полное преображение жизни, начало которому кладет возрождение (2 Кор. 5,17; Рим. 12,2).Святым Духом.
Дух сообщает людям благодать Божию, излившуюся во Христе (Ин. 3,5.6).3:7 оправдавшись.
Т.е., получив оправдание перед Богом.Его благодатью.
Сами по себе (ст. 3,4) люди никогда не оказались бы праведными перед Богом. Суть ст. 3-7 в том, что праведность подается только благодатью Божией (Рим. 3,21-25).наследниками.
Даруя Свою благодать грешникам, Бог имел целью не только спасти их от вечного осуждения, но и сроднить с Собой через усыновление и таким образом сделать наследниками Своих обетований (Рим. 8,17; Гал. 3,29; 4,7).3:8 Слово это верно.
См. ком. к 1 Тим. 1,15. Ср. со ст. 4-7.быть прилежными к добрым делам.
См. ком. к ст. 1.3:9 состязаний.
Отличительным свойством лжеучителей была их склонность к словопрениям (1 Тим. 1,4; 6,4).о законе.
Т.е. о законе Моисеевом (см. ком. к 1,10; ср. 1 Тим. 1,7).бесполезны.
В противоположность добрым делам, которые "полезны" (ст. 8).3:10
Ср. Мф. 18,15-17.еретика.
Лжеучители были причиной разделений в церквах (1 Тим. 6,4.5).3:12-15
Павел заключает послание наставлением лично Титу, прощальным приветствием и благословением.3:12 Артема.
Нигде больше в НЗ не упоминается. Видимо, это один из сотрудников Павла.Тихик.
Сотрудник Павла, упомянутый в Деян. 20,4; Еф. 6,21; Кол. 4,7; 2 Тим. 4,12.Никополь.
Город в Римской империи, территория современной Албании.3:13 Зину... Аполлоса.
Вероятно, они и доставили послание Титу. Зина не упомянут больше нигде в НЗ; видимо, это один из сотрудников Павла. Аполлос – уроженец Александрии (Деян. 18,24-26), больше всего известен своим служением в Коринфе (Деян. 18,27 – 19,1; 1 Кор. 1,12; 3,4-22; 16,12).3:14 упражняться в добрых делах.
См. ком. к 2,7.3:15 со всеми вами.
Предположительно, в намерения Павла входило, чтобы послание было прочитано всей общине (1 Тим. 6,21; 2 Тим. 4,22 и ком.).1Петр 2:13Рим 13:1
Кол 3:12
1Кор 6:11Еф 2:1
1Тим 4:10Тит 2:11
2Тим 1:9Ин 3:5Рим 3:28
Рим 5:5
Еф 2:10
1Тим 1:44:72Тим 2:23
Деян 18:24
Тит 2:14
15 Приветствуют тебя все находящиеся со мной. Приветствуй любящих нас в вере. Благодать со всеми вами. Аминь.
3:1-8
Передав наставления отдельным группам верующих, Павел теперь преподает Титу общие советы, среди которых помещено еще одно размышление о благодати Божией, и воодушевляет людей на "всякое доброе дело" (ст. 1).3:1 начальству и властям.
О покорности христиан правящим властям см. Рим. 13,1-7;1 Пет. 2,13-17; ср.1 Тим. 2,2.быть готовым на всякое доброе дело.
См. ст. 8; ком. к 2,7.3:3
Этот стих содержит описание греховного состояния человека вне Христа (Еф. 2,1-3).3:4 Когда же явилась благодать и человеколюбие Спасителя нашего, Бога.
В соответствии со ст. 3, Павел имеет в виду не пришествие Христа в мир, а опытное познание грешником благодати Божией (2 Тим. 1,10).3:5 Он спас нас.
См. 2 Тим. 1,9.не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости.
Спасение дается по благодати, а не по делам (ст. 6; 2 Тим. 1,9; Еф. 2,8.9).банею.
Духовное очищение, знаком и печатью которого является крещение (1 Кор. 6,11; Еф. 5,26).возрождения и обновления.
Возрождение – новая жизнь, начинающаяся для человека, пришедшего к вере во Христа (Ин. 3,3.5; 1 Пет. 1,3.23). Обновление тесно связано с возрождением; оно означает полное преображение жизни, начало которому кладет возрождение (2 Кор. 5,17; Рим. 12,2).Святым Духом.
Дух сообщает людям благодать Божию, излившуюся во Христе (Ин. 3,5.6).3:7 оправдавшись.
Т.е., получив оправдание перед Богом.Его благодатью.
Сами по себе (ст. 3,4) люди никогда не оказались бы праведными перед Богом. Суть ст. 3-7 в том, что праведность подается только благодатью Божией (Рим. 3,21-25).наследниками.
Даруя Свою благодать грешникам, Бог имел целью не только спасти их от вечного осуждения, но и сроднить с Собой через усыновление и таким образом сделать наследниками Своих обетований (Рим. 8,17; Гал. 3,29; 4,7).3:8 Слово это верно.
См. ком. к 1 Тим. 1,15. Ср. со ст. 4-7.быть прилежными к добрым делам.
См. ком. к ст. 1.3:9 состязаний.
Отличительным свойством лжеучителей была их склонность к словопрениям (1 Тим. 1,4; 6,4).о законе.
Т.е. о законе Моисеевом (см. ком. к 1,10; ср. 1 Тим. 1,7).бесполезны.
В противоположность добрым делам, которые "полезны" (ст. 8).3:10
Ср. Мф. 18,15-17.еретика.
Лжеучители были причиной разделений в церквах (1 Тим. 6,4.5).3:12-15
Павел заключает послание наставлением лично Титу, прощальным приветствием и благословением.3:12 Артема.
Нигде больше в НЗ не упоминается. Видимо, это один из сотрудников Павла.Тихик.
Сотрудник Павла, упомянутый в Деян. 20,4; Еф. 6,21; Кол. 4,7; 2 Тим. 4,12.Никополь.
Город в Римской империи, территория современной Албании.3:13 Зину... Аполлоса.
Вероятно, они и доставили послание Титу. Зина не упомянут больше нигде в НЗ; видимо, это один из сотрудников Павла. Аполлос – уроженец Александрии (Деян. 18,24-26), больше всего известен своим служением в Коринфе (Деян. 18,27 – 19,1; 1 Кор. 1,12; 3,4-22; 16,12).3:14 упражняться в добрых делах.
См. ком. к 2,7.3:15 со всеми вами.
Предположительно, в намерения Павла входило, чтобы послание было прочитано всей общине (1 Тим. 6,21; 2 Тим. 4,22 и ком.).1Петр 2:13Рим 13:1
Кол 3:12
1Кор 6:11Еф 2:1
1Тим 4:10Тит 2:11
2Тим 1:9Ин 3:5Рим 3:28
Рим 5:5
Еф 2:10
1Тим 1:44:72Тим 2:23
Деян 18:24
Тит 2:14
3:1-8
Передав наставления отдельным группам верующих, Павел теперь преподает Титу общие советы, среди которых помещено еще одно размышление о благодати Божией, и воодушевляет людей на "всякое доброе дело" (ст. 1).