Послание Иакова
Глава 4 ⚑
Дружба с миром
1 Откуда у вас вражда и распри? Не отсюда ли – от вожделений ваших, воюющих в членах ваших?
4:2 потому что не просите.
Зависть – грех против Бога. Она проистекает из отсутствия благодарности Богу, Который преизобильно ниспосылает дары людям. Она также следствие того, что за потребным обращаются не к Богу, а пытаются заполучить земными средствами.4:3 не на добро, а... для ваших вожделений.
Бог не отвечает на прошения, если они проистекают от злых побуждений.4:4 Прелюбодеи.
В данном случае имеется в виду духовная неверность Богу.4:5 говорит Писание.
По всей вероятности, Иаков имеет в виду не один какой-то конкретный ветхозаветный текст; аналогичная проблема возникает и при толковании Мф. 2,23. Эта мысль вытекает, возможно, из Быт. 6,3; 8,21; Исх. 20,3,5 и Втор. 4,24.4:6
См. Притч. 3,34.4:7 покоритесь Богу.
Мы всегда в Его власти, покоряемся ли мы ей или нет. В данном стихе "покоритесь" значит "повинуйтесь".противостаньте диаволу, и убежит от вас.
Сатана по своей силе и власти не может сравниться с Богом. Хотя он могуществен, но не непобедим. Он бежит от святых, противящихся ему, облеченных во всеоружие Божие.4:9 Сокрушайтесь, плачьте и рыдайте.
Это призыв к подлинному покаянию, к глубокой скорби по поводу грехов.4:11 Не злословьте друг друга.
Грех злословия проистекает от зависти и лежит в сфере дела дьявола. Слово "дьявол" в переводе означает "клеветник". Злословящий брата уподобляется дьяволу.4:14 вы, которые не знаете, что случится завтра.
Иаков обращается с упреком к людям, которые заняты только повседневными делами и составляют планы на будущее без всяких мыслей о промысле Божием.4:15 если угодно будет Господу и живы будем.
Смысл этого стиха в том, что все планы на будущее должны всегда включать в себя мысль о воле Божией. Этот стих в латинском переводе породил аббревиатуру D.V. – deo volente, "если Богу будет угодно" (Деян. 18,21; 1 Кор. 4,19; 16,7; Флп. 2,19.24; Евр. 6,3).4:16 тщеславие. Хвастовство своей силой и способностями есть грех.
Христианину позволительно хвалиться только Господом (2 Кор. 11,30; 12,5.9).4:17 грех.
В данном случае имеется в виду грех нерадивости.2 Желаете – и не имеете; убиваете и завидуете – и не можете достигнуть; препираетесь и враждуете – и не имеете, потому что не просите.
4:1 Откуда у вас вражды и распри?
Иаков выявляет корень разделений в общинах верных. Им оказываются злые вожделения, несущие разрушение.4:2 потому что не просите.
Зависть – грех против Бога. Она проистекает из отсутствия благодарности Богу, Который преизобильно ниспосылает дары людям. Она также следствие того, что за потребным обращаются не к Богу, а пытаются заполучить земными средствами.4:3 не на добро, а... для ваших вожделений.
Бог не отвечает на прошения, если они проистекают от злых побуждений.4:4 Прелюбодеи.
В данном случае имеется в виду духовная неверность Богу.4:5 говорит Писание.
По всей вероятности, Иаков имеет в виду не один какой-то конкретный ветхозаветный текст; аналогичная проблема возникает и при толковании Мф. 2,23. Эта мысль вытекает, возможно, из Быт. 6,3; 8,21; Исх. 20,3,5 и Втор. 4,24.4:6
См. Притч. 3,34.4:7 покоритесь Богу.
Мы всегда в Его власти, покоряемся ли мы ей или нет. В данном стихе "покоритесь" значит "повинуйтесь".противостаньте диаволу, и убежит от вас.
Сатана по своей силе и власти не может сравниться с Богом. Хотя он могуществен, но не непобедим. Он бежит от святых, противящихся ему, облеченных во всеоружие Божие.4:9 Сокрушайтесь, плачьте и рыдайте.
Это призыв к подлинному покаянию, к глубокой скорби по поводу грехов.4:11 Не злословьте друг друга.
Грех злословия проистекает от зависти и лежит в сфере дела дьявола. Слово "дьявол" в переводе означает "клеветник". Злословящий брата уподобляется дьяволу.4:14 вы, которые не знаете, что случится завтра.
Иаков обращается с упреком к людям, которые заняты только повседневными делами и составляют планы на будущее без всяких мыслей о промысле Божием.4:15 если угодно будет Господу и живы будем.
Смысл этого стиха в том, что все планы на будущее должны всегда включать в себя мысль о воле Божией. Этот стих в латинском переводе породил аббревиатуру D.V. – deo volente, "если Богу будет угодно" (Деян. 18,21; 1 Кор. 4,19; 16,7; Флп. 2,19.24; Евр. 6,3).4:16 тщеславие. Хвастовство своей силой и способностями есть грех.
Христианину позволительно хвалиться только Господом (2 Кор. 11,30; 12,5.9).4:17 грех.
В данном случае имеется в виду грех нерадивости.3 Просите – и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений.
4:1 Откуда у вас вражды и распри?
Иаков выявляет корень разделений в общинах верных. Им оказываются злые вожделения, несущие разрушение.4:2 потому что не просите.
Зависть – грех против Бога. Она проистекает из отсутствия благодарности Богу, Который преизобильно ниспосылает дары людям. Она также следствие того, что за потребным обращаются не к Богу, а пытаются заполучить земными средствами.4:3 не на добро, а... для ваших вожделений.
Бог не отвечает на прошения, если они проистекают от злых побуждений.4:4 Прелюбодеи.
В данном случае имеется в виду духовная неверность Богу.4:5 говорит Писание.
По всей вероятности, Иаков имеет в виду не один какой-то конкретный ветхозаветный текст; аналогичная проблема возникает и при толковании Мф. 2,23. Эта мысль вытекает, возможно, из Быт. 6,3; 8,21; Исх. 20,3,5 и Втор. 4,24.4:6
См. Притч. 3,34.4:7 покоритесь Богу.
Мы всегда в Его власти, покоряемся ли мы ей или нет. В данном стихе "покоритесь" значит "повинуйтесь".противостаньте диаволу, и убежит от вас.
Сатана по своей силе и власти не может сравниться с Богом. Хотя он могуществен, но не непобедим. Он бежит от святых, противящихся ему, облеченных во всеоружие Божие.4:9 Сокрушайтесь, плачьте и рыдайте.
Это призыв к подлинному покаянию, к глубокой скорби по поводу грехов.4:11 Не злословьте друг друга.
Грех злословия проистекает от зависти и лежит в сфере дела дьявола. Слово "дьявол" в переводе означает "клеветник". Злословящий брата уподобляется дьяволу.4:14 вы, которые не знаете, что случится завтра.
Иаков обращается с упреком к людям, которые заняты только повседневными делами и составляют планы на будущее без всяких мыслей о промысле Божием.4:15 если угодно будет Господу и живы будем.
Смысл этого стиха в том, что все планы на будущее должны всегда включать в себя мысль о воле Божией. Этот стих в латинском переводе породил аббревиатуру D.V. – deo volente, "если Богу будет угодно" (Деян. 18,21; 1 Кор. 4,19; 16,7; Флп. 2,19.24; Евр. 6,3).4:16 тщеславие. Хвастовство своей силой и способностями есть грех.
Христианину позволительно хвалиться только Господом (2 Кор. 11,30; 12,5.9).4:17 грех.
В данном случае имеется в виду грех нерадивости.4 Прелюбодействующие! Не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога? Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу.
4:1 Откуда у вас вражды и распри?
Иаков выявляет корень разделений в общинах верных. Им оказываются злые вожделения, несущие разрушение.4:2 потому что не просите.
Зависть – грех против Бога. Она проистекает из отсутствия благодарности Богу, Который преизобильно ниспосылает дары людям. Она также следствие того, что за потребным обращаются не к Богу, а пытаются заполучить земными средствами.4:3 не на добро, а... для ваших вожделений.
Бог не отвечает на прошения, если они проистекают от злых побуждений.4:4 Прелюбодеи.
В данном случае имеется в виду духовная неверность Богу.4:5 говорит Писание.
По всей вероятности, Иаков имеет в виду не один какой-то конкретный ветхозаветный текст; аналогичная проблема возникает и при толковании Мф. 2,23. Эта мысль вытекает, возможно, из Быт. 6,3; 8,21; Исх. 20,3,5 и Втор. 4,24.4:6
См. Притч. 3,34.4:7 покоритесь Богу.
Мы всегда в Его власти, покоряемся ли мы ей или нет. В данном стихе "покоритесь" значит "повинуйтесь".противостаньте диаволу, и убежит от вас.
Сатана по своей силе и власти не может сравниться с Богом. Хотя он могуществен, но не непобедим. Он бежит от святых, противящихся ему, облеченных во всеоружие Божие.4:9 Сокрушайтесь, плачьте и рыдайте.
Это призыв к подлинному покаянию, к глубокой скорби по поводу грехов.4:11 Не злословьте друг друга.
Грех злословия проистекает от зависти и лежит в сфере дела дьявола. Слово "дьявол" в переводе означает "клеветник". Злословящий брата уподобляется дьяволу.4:14 вы, которые не знаете, что случится завтра.
Иаков обращается с упреком к людям, которые заняты только повседневными делами и составляют планы на будущее без всяких мыслей о промысле Божием.4:15 если угодно будет Господу и живы будем.
Смысл этого стиха в том, что все планы на будущее должны всегда включать в себя мысль о воле Божией. Этот стих в латинском переводе породил аббревиатуру D.V. – deo volente, "если Богу будет угодно" (Деян. 18,21; 1 Кор. 4,19; 16,7; Флп. 2,19.24; Евр. 6,3).4:16 тщеславие. Хвастовство своей силой и способностями есть грех.
Христианину позволительно хвалиться только Господом (2 Кор. 11,30; 12,5.9).4:17 грех.
В данном случае имеется в виду грех нерадивости.5 Или вы думаете, что напрасно говорит Писание: «До ревности любит Дух, живущий в нас»?
4:1 Откуда у вас вражды и распри?
Иаков выявляет корень разделений в общинах верных. Им оказываются злые вожделения, несущие разрушение.4:2 потому что не просите.
Зависть – грех против Бога. Она проистекает из отсутствия благодарности Богу, Который преизобильно ниспосылает дары людям. Она также следствие того, что за потребным обращаются не к Богу, а пытаются заполучить земными средствами.4:3 не на добро, а... для ваших вожделений.
Бог не отвечает на прошения, если они проистекают от злых побуждений.4:4 Прелюбодеи.
В данном случае имеется в виду духовная неверность Богу.4:5 говорит Писание.
По всей вероятности, Иаков имеет в виду не один какой-то конкретный ветхозаветный текст; аналогичная проблема возникает и при толковании Мф. 2,23. Эта мысль вытекает, возможно, из Быт. 6,3; 8,21; Исх. 20,3,5 и Втор. 4,24.4:6
См. Притч. 3,34.4:7 покоритесь Богу.
Мы всегда в Его власти, покоряемся ли мы ей или нет. В данном стихе "покоритесь" значит "повинуйтесь".противостаньте диаволу, и убежит от вас.
Сатана по своей силе и власти не может сравниться с Богом. Хотя он могуществен, но не непобедим. Он бежит от святых, противящихся ему, облеченных во всеоружие Божие.4:9 Сокрушайтесь, плачьте и рыдайте.
Это призыв к подлинному покаянию, к глубокой скорби по поводу грехов.4:11 Не злословьте друг друга.
Грех злословия проистекает от зависти и лежит в сфере дела дьявола. Слово "дьявол" в переводе означает "клеветник". Злословящий брата уподобляется дьяволу.4:14 вы, которые не знаете, что случится завтра.
Иаков обращается с упреком к людям, которые заняты только повседневными делами и составляют планы на будущее без всяких мыслей о промысле Божием.4:15 если угодно будет Господу и живы будем.
Смысл этого стиха в том, что все планы на будущее должны всегда включать в себя мысль о воле Божией. Этот стих в латинском переводе породил аббревиатуру D.V. – deo volente, "если Богу будет угодно" (Деян. 18,21; 1 Кор. 4,19; 16,7; Флп. 2,19.24; Евр. 6,3).4:16 тщеславие. Хвастовство своей силой и способностями есть грех.
Христианину позволительно хвалиться только Господом (2 Кор. 11,30; 12,5.9).4:17 грех.
В данном случае имеется в виду грех нерадивости.6 Но тем большую дает благодать; поэтому и сказано: «Бог гордым противится, а смиренным дает благодать».
4:1 Откуда у вас вражды и распри?
Иаков выявляет корень разделений в общинах верных. Им оказываются злые вожделения, несущие разрушение.4:2 потому что не просите.
Зависть – грех против Бога. Она проистекает из отсутствия благодарности Богу, Который преизобильно ниспосылает дары людям. Она также следствие того, что за потребным обращаются не к Богу, а пытаются заполучить земными средствами.4:3 не на добро, а... для ваших вожделений.
Бог не отвечает на прошения, если они проистекают от злых побуждений.4:4 Прелюбодеи.
В данном случае имеется в виду духовная неверность Богу.4:5 говорит Писание.
По всей вероятности, Иаков имеет в виду не один какой-то конкретный ветхозаветный текст; аналогичная проблема возникает и при толковании Мф. 2,23. Эта мысль вытекает, возможно, из Быт. 6,3; 8,21; Исх. 20,3,5 и Втор. 4,24.4:6
См. Притч. 3,34.4:7 покоритесь Богу.
Мы всегда в Его власти, покоряемся ли мы ей или нет. В данном стихе "покоритесь" значит "повинуйтесь".противостаньте диаволу, и убежит от вас.
Сатана по своей силе и власти не может сравниться с Богом. Хотя он могуществен, но не непобедим. Он бежит от святых, противящихся ему, облеченных во всеоружие Божие.4:9 Сокрушайтесь, плачьте и рыдайте.
Это призыв к подлинному покаянию, к глубокой скорби по поводу грехов.4:11 Не злословьте друг друга.
Грех злословия проистекает от зависти и лежит в сфере дела дьявола. Слово "дьявол" в переводе означает "клеветник". Злословящий брата уподобляется дьяволу.4:14 вы, которые не знаете, что случится завтра.
Иаков обращается с упреком к людям, которые заняты только повседневными делами и составляют планы на будущее без всяких мыслей о промысле Божием.4:15 если угодно будет Господу и живы будем.
Смысл этого стиха в том, что все планы на будущее должны всегда включать в себя мысль о воле Божией. Этот стих в латинском переводе породил аббревиатуру D.V. – deo volente, "если Богу будет угодно" (Деян. 18,21; 1 Кор. 4,19; 16,7; Флп. 2,19.24; Евр. 6,3).4:16 тщеславие. Хвастовство своей силой и способностями есть грех.
Христианину позволительно хвалиться только Господом (2 Кор. 11,30; 12,5.9).4:17 грех.
В данном случае имеется в виду грех нерадивости.7 Итак, покоритесь Богу; противостаньте дьяволу, и он убежит от вас.
4:1 Откуда у вас вражды и распри?
Иаков выявляет корень разделений в общинах верных. Им оказываются злые вожделения, несущие разрушение.4:2 потому что не просите.
Зависть – грех против Бога. Она проистекает из отсутствия благодарности Богу, Который преизобильно ниспосылает дары людям. Она также следствие того, что за потребным обращаются не к Богу, а пытаются заполучить земными средствами.4:3 не на добро, а... для ваших вожделений.
Бог не отвечает на прошения, если они проистекают от злых побуждений.4:4 Прелюбодеи.
В данном случае имеется в виду духовная неверность Богу.4:5 говорит Писание.
По всей вероятности, Иаков имеет в виду не один какой-то конкретный ветхозаветный текст; аналогичная проблема возникает и при толковании Мф. 2,23. Эта мысль вытекает, возможно, из Быт. 6,3; 8,21; Исх. 20,3,5 и Втор. 4,24.4:6
См. Притч. 3,34.4:7 покоритесь Богу.
Мы всегда в Его власти, покоряемся ли мы ей или нет. В данном стихе "покоритесь" значит "повинуйтесь".противостаньте диаволу, и убежит от вас.
Сатана по своей силе и власти не может сравниться с Богом. Хотя он могуществен, но не непобедим. Он бежит от святых, противящихся ему, облеченных во всеоружие Божие.4:9 Сокрушайтесь, плачьте и рыдайте.
Это призыв к подлинному покаянию, к глубокой скорби по поводу грехов.4:11 Не злословьте друг друга.
Грех злословия проистекает от зависти и лежит в сфере дела дьявола. Слово "дьявол" в переводе означает "клеветник". Злословящий брата уподобляется дьяволу.4:14 вы, которые не знаете, что случится завтра.
Иаков обращается с упреком к людям, которые заняты только повседневными делами и составляют планы на будущее без всяких мыслей о промысле Божием.4:15 если угодно будет Господу и живы будем.
Смысл этого стиха в том, что все планы на будущее должны всегда включать в себя мысль о воле Божией. Этот стих в латинском переводе породил аббревиатуру D.V. – deo volente, "если Богу будет угодно" (Деян. 18,21; 1 Кор. 4,19; 16,7; Флп. 2,19.24; Евр. 6,3).4:16 тщеславие. Хвастовство своей силой и способностями есть грех.
Христианину позволительно хвалиться только Господом (2 Кор. 11,30; 12,5.9).4:17 грех.
В данном случае имеется в виду грех нерадивости.8 Приблизьтесь к Богу, и Он приблизится к вам; очистите руки, грешники, исправьте сердца, двоедушные.
4:1 Откуда у вас вражды и распри?
Иаков выявляет корень разделений в общинах верных. Им оказываются злые вожделения, несущие разрушение.4:2 потому что не просите.
Зависть – грех против Бога. Она проистекает из отсутствия благодарности Богу, Который преизобильно ниспосылает дары людям. Она также следствие того, что за потребным обращаются не к Богу, а пытаются заполучить земными средствами.4:3 не на добро, а... для ваших вожделений.
Бог не отвечает на прошения, если они проистекают от злых побуждений.4:4 Прелюбодеи.
В данном случае имеется в виду духовная неверность Богу.4:5 говорит Писание.
По всей вероятности, Иаков имеет в виду не один какой-то конкретный ветхозаветный текст; аналогичная проблема возникает и при толковании Мф. 2,23. Эта мысль вытекает, возможно, из Быт. 6,3; 8,21; Исх. 20,3,5 и Втор. 4,24.4:6
См. Притч. 3,34.4:7 покоритесь Богу.
Мы всегда в Его власти, покоряемся ли мы ей или нет. В данном стихе "покоритесь" значит "повинуйтесь".противостаньте диаволу, и убежит от вас.
Сатана по своей силе и власти не может сравниться с Богом. Хотя он могуществен, но не непобедим. Он бежит от святых, противящихся ему, облеченных во всеоружие Божие.4:9 Сокрушайтесь, плачьте и рыдайте.
Это призыв к подлинному покаянию, к глубокой скорби по поводу грехов.4:11 Не злословьте друг друга.
Грех злословия проистекает от зависти и лежит в сфере дела дьявола. Слово "дьявол" в переводе означает "клеветник". Злословящий брата уподобляется дьяволу.4:14 вы, которые не знаете, что случится завтра.
Иаков обращается с упреком к людям, которые заняты только повседневными делами и составляют планы на будущее без всяких мыслей о промысле Божием.4:15 если угодно будет Господу и живы будем.
Смысл этого стиха в том, что все планы на будущее должны всегда включать в себя мысль о воле Божией. Этот стих в латинском переводе породил аббревиатуру D.V. – deo volente, "если Богу будет угодно" (Деян. 18,21; 1 Кор. 4,19; 16,7; Флп. 2,19.24; Евр. 6,3).4:16 тщеславие. Хвастовство своей силой и способностями есть грех.
Христианину позволительно хвалиться только Господом (2 Кор. 11,30; 12,5.9).4:17 грех.
В данном случае имеется в виду грех нерадивости.9 Сокрушайтесь, плачьте и рыдайте; смех ваш да обратится в плач, и радость – в печаль.
4:1 Откуда у вас вражды и распри?
Иаков выявляет корень разделений в общинах верных. Им оказываются злые вожделения, несущие разрушение.4:2 потому что не просите.
Зависть – грех против Бога. Она проистекает из отсутствия благодарности Богу, Который преизобильно ниспосылает дары людям. Она также следствие того, что за потребным обращаются не к Богу, а пытаются заполучить земными средствами.4:3 не на добро, а... для ваших вожделений.
Бог не отвечает на прошения, если они проистекают от злых побуждений.4:4 Прелюбодеи.
В данном случае имеется в виду духовная неверность Богу.4:5 говорит Писание.
По всей вероятности, Иаков имеет в виду не один какой-то конкретный ветхозаветный текст; аналогичная проблема возникает и при толковании Мф. 2,23. Эта мысль вытекает, возможно, из Быт. 6,3; 8,21; Исх. 20,3,5 и Втор. 4,24.4:6
См. Притч. 3,34.4:7 покоритесь Богу.
Мы всегда в Его власти, покоряемся ли мы ей или нет. В данном стихе "покоритесь" значит "повинуйтесь".противостаньте диаволу, и убежит от вас.
Сатана по своей силе и власти не может сравниться с Богом. Хотя он могуществен, но не непобедим. Он бежит от святых, противящихся ему, облеченных во всеоружие Божие.4:9 Сокрушайтесь, плачьте и рыдайте.
Это призыв к подлинному покаянию, к глубокой скорби по поводу грехов.4:11 Не злословьте друг друга.
Грех злословия проистекает от зависти и лежит в сфере дела дьявола. Слово "дьявол" в переводе означает "клеветник". Злословящий брата уподобляется дьяволу.4:14 вы, которые не знаете, что случится завтра.
Иаков обращается с упреком к людям, которые заняты только повседневными делами и составляют планы на будущее без всяких мыслей о промысле Божием.4:15 если угодно будет Господу и живы будем.
Смысл этого стиха в том, что все планы на будущее должны всегда включать в себя мысль о воле Божией. Этот стих в латинском переводе породил аббревиатуру D.V. – deo volente, "если Богу будет угодно" (Деян. 18,21; 1 Кор. 4,19; 16,7; Флп. 2,19.24; Евр. 6,3).4:16 тщеславие. Хвастовство своей силой и способностями есть грех.
Христианину позволительно хвалиться только Господом (2 Кор. 11,30; 12,5.9).4:17 грех.
В данном случае имеется в виду грех нерадивости.10 Смиритесь пред Господом, и Он вознесет вас.
4:1 Откуда у вас вражды и распри?
Иаков выявляет корень разделений в общинах верных. Им оказываются злые вожделения, несущие разрушение.4:2 потому что не просите.
Зависть – грех против Бога. Она проистекает из отсутствия благодарности Богу, Который преизобильно ниспосылает дары людям. Она также следствие того, что за потребным обращаются не к Богу, а пытаются заполучить земными средствами.4:3 не на добро, а... для ваших вожделений.
Бог не отвечает на прошения, если они проистекают от злых побуждений.4:4 Прелюбодеи.
В данном случае имеется в виду духовная неверность Богу.4:5 говорит Писание.
По всей вероятности, Иаков имеет в виду не один какой-то конкретный ветхозаветный текст; аналогичная проблема возникает и при толковании Мф. 2,23. Эта мысль вытекает, возможно, из Быт. 6,3; 8,21; Исх. 20,3,5 и Втор. 4,24.4:6
См. Притч. 3,34.4:7 покоритесь Богу.
Мы всегда в Его власти, покоряемся ли мы ей или нет. В данном стихе "покоритесь" значит "повинуйтесь".противостаньте диаволу, и убежит от вас.
Сатана по своей силе и власти не может сравниться с Богом. Хотя он могуществен, но не непобедим. Он бежит от святых, противящихся ему, облеченных во всеоружие Божие.4:9 Сокрушайтесь, плачьте и рыдайте.
Это призыв к подлинному покаянию, к глубокой скорби по поводу грехов.4:11 Не злословьте друг друга.
Грех злословия проистекает от зависти и лежит в сфере дела дьявола. Слово "дьявол" в переводе означает "клеветник". Злословящий брата уподобляется дьяволу.4:14 вы, которые не знаете, что случится завтра.
Иаков обращается с упреком к людям, которые заняты только повседневными делами и составляют планы на будущее без всяких мыслей о промысле Божием.4:15 если угодно будет Господу и живы будем.
Смысл этого стиха в том, что все планы на будущее должны всегда включать в себя мысль о воле Божией. Этот стих в латинском переводе породил аббревиатуру D.V. – deo volente, "если Богу будет угодно" (Деян. 18,21; 1 Кор. 4,19; 16,7; Флп. 2,19.24; Евр. 6,3).4:16 тщеславие. Хвастовство своей силой и способностями есть грех.
Христианину позволительно хвалиться только Господом (2 Кор. 11,30; 12,5.9).4:17 грех.
В данном случае имеется в виду грех нерадивости.Предостережения от осуждения братьев и самоуверенности
11 Не злословьте друг друга, братья: кто злословит брата или судит брата своего, тот злословит закон и судит закон; а если ты судишь закон, то ты не исполнитель закона, но судья.
4:1 Откуда у вас вражды и распри?
Иаков выявляет корень разделений в общинах верных. Им оказываются злые вожделения, несущие разрушение.4:2 потому что не просите.
Зависть – грех против Бога. Она проистекает из отсутствия благодарности Богу, Который преизобильно ниспосылает дары людям. Она также следствие того, что за потребным обращаются не к Богу, а пытаются заполучить земными средствами.4:3 не на добро, а... для ваших вожделений.
Бог не отвечает на прошения, если они проистекают от злых побуждений.4:4 Прелюбодеи.
В данном случае имеется в виду духовная неверность Богу.4:5 говорит Писание.
По всей вероятности, Иаков имеет в виду не один какой-то конкретный ветхозаветный текст; аналогичная проблема возникает и при толковании Мф. 2,23. Эта мысль вытекает, возможно, из Быт. 6,3; 8,21; Исх. 20,3,5 и Втор. 4,24.4:6
См. Притч. 3,34.4:7 покоритесь Богу.
Мы всегда в Его власти, покоряемся ли мы ей или нет. В данном стихе "покоритесь" значит "повинуйтесь".противостаньте диаволу, и убежит от вас.
Сатана по своей силе и власти не может сравниться с Богом. Хотя он могуществен, но не непобедим. Он бежит от святых, противящихся ему, облеченных во всеоружие Божие.4:9 Сокрушайтесь, плачьте и рыдайте.
Это призыв к подлинному покаянию, к глубокой скорби по поводу грехов.4:11 Не злословьте друг друга.
Грех злословия проистекает от зависти и лежит в сфере дела дьявола. Слово "дьявол" в переводе означает "клеветник". Злословящий брата уподобляется дьяволу.4:14 вы, которые не знаете, что случится завтра.
Иаков обращается с упреком к людям, которые заняты только повседневными делами и составляют планы на будущее без всяких мыслей о промысле Божием.4:15 если угодно будет Господу и живы будем.
Смысл этого стиха в том, что все планы на будущее должны всегда включать в себя мысль о воле Божией. Этот стих в латинском переводе породил аббревиатуру D.V. – deo volente, "если Богу будет угодно" (Деян. 18,21; 1 Кор. 4,19; 16,7; Флп. 2,19.24; Евр. 6,3).4:16 тщеславие. Хвастовство своей силой и способностями есть грех.
Христианину позволительно хвалиться только Господом (2 Кор. 11,30; 12,5.9).4:17 грех.
В данном случае имеется в виду грех нерадивости.12 Един Законодатель и Судия, могущий спасти и погубить. А ты кто, который судишь другого?
4:1 Откуда у вас вражды и распри?
Иаков выявляет корень разделений в общинах верных. Им оказываются злые вожделения, несущие разрушение.4:2 потому что не просите.
Зависть – грех против Бога. Она проистекает из отсутствия благодарности Богу, Который преизобильно ниспосылает дары людям. Она также следствие того, что за потребным обращаются не к Богу, а пытаются заполучить земными средствами.4:3 не на добро, а... для ваших вожделений.
Бог не отвечает на прошения, если они проистекают от злых побуждений.4:4 Прелюбодеи.
В данном случае имеется в виду духовная неверность Богу.4:5 говорит Писание.
По всей вероятности, Иаков имеет в виду не один какой-то конкретный ветхозаветный текст; аналогичная проблема возникает и при толковании Мф. 2,23. Эта мысль вытекает, возможно, из Быт. 6,3; 8,21; Исх. 20,3,5 и Втор. 4,24.4:6
См. Притч. 3,34.4:7 покоритесь Богу.
Мы всегда в Его власти, покоряемся ли мы ей или нет. В данном стихе "покоритесь" значит "повинуйтесь".противостаньте диаволу, и убежит от вас.
Сатана по своей силе и власти не может сравниться с Богом. Хотя он могуществен, но не непобедим. Он бежит от святых, противящихся ему, облеченных во всеоружие Божие.4:9 Сокрушайтесь, плачьте и рыдайте.
Это призыв к подлинному покаянию, к глубокой скорби по поводу грехов.4:11 Не злословьте друг друга.
Грех злословия проистекает от зависти и лежит в сфере дела дьявола. Слово "дьявол" в переводе означает "клеветник". Злословящий брата уподобляется дьяволу.4:14 вы, которые не знаете, что случится завтра.
Иаков обращается с упреком к людям, которые заняты только повседневными делами и составляют планы на будущее без всяких мыслей о промысле Божием.4:15 если угодно будет Господу и живы будем.
Смысл этого стиха в том, что все планы на будущее должны всегда включать в себя мысль о воле Божией. Этот стих в латинском переводе породил аббревиатуру D.V. – deo volente, "если Богу будет угодно" (Деян. 18,21; 1 Кор. 4,19; 16,7; Флп. 2,19.24; Евр. 6,3).4:16 тщеславие. Хвастовство своей силой и способностями есть грех.
Христианину позволительно хвалиться только Господом (2 Кор. 11,30; 12,5.9).4:17 грех.
В данном случае имеется в виду грех нерадивости.13 Теперь послушайте вы, говорящие: «Сегодня или завтра отправимся в такой-то город, и проживем там один год, и будем торговать и получать прибыль», –
4:1 Откуда у вас вражды и распри?
Иаков выявляет корень разделений в общинах верных. Им оказываются злые вожделения, несущие разрушение.4:2 потому что не просите.
Зависть – грех против Бога. Она проистекает из отсутствия благодарности Богу, Который преизобильно ниспосылает дары людям. Она также следствие того, что за потребным обращаются не к Богу, а пытаются заполучить земными средствами.4:3 не на добро, а... для ваших вожделений.
Бог не отвечает на прошения, если они проистекают от злых побуждений.4:4 Прелюбодеи.
В данном случае имеется в виду духовная неверность Богу.4:5 говорит Писание.
По всей вероятности, Иаков имеет в виду не один какой-то конкретный ветхозаветный текст; аналогичная проблема возникает и при толковании Мф. 2,23. Эта мысль вытекает, возможно, из Быт. 6,3; 8,21; Исх. 20,3,5 и Втор. 4,24.4:6
См. Притч. 3,34.4:7 покоритесь Богу.
Мы всегда в Его власти, покоряемся ли мы ей или нет. В данном стихе "покоритесь" значит "повинуйтесь".противостаньте диаволу, и убежит от вас.
Сатана по своей силе и власти не может сравниться с Богом. Хотя он могуществен, но не непобедим. Он бежит от святых, противящихся ему, облеченных во всеоружие Божие.4:9 Сокрушайтесь, плачьте и рыдайте.
Это призыв к подлинному покаянию, к глубокой скорби по поводу грехов.4:11 Не злословьте друг друга.
Грех злословия проистекает от зависти и лежит в сфере дела дьявола. Слово "дьявол" в переводе означает "клеветник". Злословящий брата уподобляется дьяволу.4:14 вы, которые не знаете, что случится завтра.
Иаков обращается с упреком к людям, которые заняты только повседневными делами и составляют планы на будущее без всяких мыслей о промысле Божием.4:15 если угодно будет Господу и живы будем.
Смысл этого стиха в том, что все планы на будущее должны всегда включать в себя мысль о воле Божией. Этот стих в латинском переводе породил аббревиатуру D.V. – deo volente, "если Богу будет угодно" (Деян. 18,21; 1 Кор. 4,19; 16,7; Флп. 2,19.24; Евр. 6,3).4:16 тщеславие. Хвастовство своей силой и способностями есть грех.
Христианину позволительно хвалиться только Господом (2 Кор. 11,30; 12,5.9).4:17 грех.
В данном случае имеется в виду грех нерадивости.14 вы, которые не знаете, что случится завтра; ибо что такое жизнь ваша? Пар, являющийся на малое время, а потом исчезающий.
4:1 Откуда у вас вражды и распри?
Иаков выявляет корень разделений в общинах верных. Им оказываются злые вожделения, несущие разрушение.4:2 потому что не просите.
Зависть – грех против Бога. Она проистекает из отсутствия благодарности Богу, Который преизобильно ниспосылает дары людям. Она также следствие того, что за потребным обращаются не к Богу, а пытаются заполучить земными средствами.4:3 не на добро, а... для ваших вожделений.
Бог не отвечает на прошения, если они проистекают от злых побуждений.4:4 Прелюбодеи.
В данном случае имеется в виду духовная неверность Богу.4:5 говорит Писание.
По всей вероятности, Иаков имеет в виду не один какой-то конкретный ветхозаветный текст; аналогичная проблема возникает и при толковании Мф. 2,23. Эта мысль вытекает, возможно, из Быт. 6,3; 8,21; Исх. 20,3,5 и Втор. 4,24.4:6
См. Притч. 3,34.4:7 покоритесь Богу.
Мы всегда в Его власти, покоряемся ли мы ей или нет. В данном стихе "покоритесь" значит "повинуйтесь".противостаньте диаволу, и убежит от вас.
Сатана по своей силе и власти не может сравниться с Богом. Хотя он могуществен, но не непобедим. Он бежит от святых, противящихся ему, облеченных во всеоружие Божие.4:9 Сокрушайтесь, плачьте и рыдайте.
Это призыв к подлинному покаянию, к глубокой скорби по поводу грехов.4:11 Не злословьте друг друга.
Грех злословия проистекает от зависти и лежит в сфере дела дьявола. Слово "дьявол" в переводе означает "клеветник". Злословящий брата уподобляется дьяволу.4:14 вы, которые не знаете, что случится завтра.
Иаков обращается с упреком к людям, которые заняты только повседневными делами и составляют планы на будущее без всяких мыслей о промысле Божием.4:15 если угодно будет Господу и живы будем.
Смысл этого стиха в том, что все планы на будущее должны всегда включать в себя мысль о воле Божией. Этот стих в латинском переводе породил аббревиатуру D.V. – deo volente, "если Богу будет угодно" (Деян. 18,21; 1 Кор. 4,19; 16,7; Флп. 2,19.24; Евр. 6,3).4:16 тщеславие. Хвастовство своей силой и способностями есть грех.
Христианину позволительно хвалиться только Господом (2 Кор. 11,30; 12,5.9).4:17 грех.
В данном случае имеется в виду грех нерадивости.15 Вместо того чтобы вам говорить: «Если угодно будет Господу и живы будем, то сделаем то или другое», –
4:1 Откуда у вас вражды и распри?
Иаков выявляет корень разделений в общинах верных. Им оказываются злые вожделения, несущие разрушение.4:2 потому что не просите.
Зависть – грех против Бога. Она проистекает из отсутствия благодарности Богу, Который преизобильно ниспосылает дары людям. Она также следствие того, что за потребным обращаются не к Богу, а пытаются заполучить земными средствами.4:3 не на добро, а... для ваших вожделений.
Бог не отвечает на прошения, если они проистекают от злых побуждений.4:4 Прелюбодеи.
В данном случае имеется в виду духовная неверность Богу.4:5 говорит Писание.
По всей вероятности, Иаков имеет в виду не один какой-то конкретный ветхозаветный текст; аналогичная проблема возникает и при толковании Мф. 2,23. Эта мысль вытекает, возможно, из Быт. 6,3; 8,21; Исх. 20,3,5 и Втор. 4,24.4:6
См. Притч. 3,34.4:7 покоритесь Богу.
Мы всегда в Его власти, покоряемся ли мы ей или нет. В данном стихе "покоритесь" значит "повинуйтесь".противостаньте диаволу, и убежит от вас.
Сатана по своей силе и власти не может сравниться с Богом. Хотя он могуществен, но не непобедим. Он бежит от святых, противящихся ему, облеченных во всеоружие Божие.4:9 Сокрушайтесь, плачьте и рыдайте.
Это призыв к подлинному покаянию, к глубокой скорби по поводу грехов.4:11 Не злословьте друг друга.
Грех злословия проистекает от зависти и лежит в сфере дела дьявола. Слово "дьявол" в переводе означает "клеветник". Злословящий брата уподобляется дьяволу.4:14 вы, которые не знаете, что случится завтра.
Иаков обращается с упреком к людям, которые заняты только повседневными делами и составляют планы на будущее без всяких мыслей о промысле Божием.4:15 если угодно будет Господу и живы будем.
Смысл этого стиха в том, что все планы на будущее должны всегда включать в себя мысль о воле Божией. Этот стих в латинском переводе породил аббревиатуру D.V. – deo volente, "если Богу будет угодно" (Деян. 18,21; 1 Кор. 4,19; 16,7; Флп. 2,19.24; Евр. 6,3).4:16 тщеславие. Хвастовство своей силой и способностями есть грех.
Христианину позволительно хвалиться только Господом (2 Кор. 11,30; 12,5.9).4:17 грех.
В данном случае имеется в виду грех нерадивости.16 вы, по своей надменности, тщеславитесь; всякое такое тщеславие есть зло.
4:1 Откуда у вас вражды и распри?
Иаков выявляет корень разделений в общинах верных. Им оказываются злые вожделения, несущие разрушение.4:2 потому что не просите.
Зависть – грех против Бога. Она проистекает из отсутствия благодарности Богу, Который преизобильно ниспосылает дары людям. Она также следствие того, что за потребным обращаются не к Богу, а пытаются заполучить земными средствами.4:3 не на добро, а... для ваших вожделений.
Бог не отвечает на прошения, если они проистекают от злых побуждений.4:4 Прелюбодеи.
В данном случае имеется в виду духовная неверность Богу.4:5 говорит Писание.
По всей вероятности, Иаков имеет в виду не один какой-то конкретный ветхозаветный текст; аналогичная проблема возникает и при толковании Мф. 2,23. Эта мысль вытекает, возможно, из Быт. 6,3; 8,21; Исх. 20,3,5 и Втор. 4,24.4:6
См. Притч. 3,34.4:7 покоритесь Богу.
Мы всегда в Его власти, покоряемся ли мы ей или нет. В данном стихе "покоритесь" значит "повинуйтесь".противостаньте диаволу, и убежит от вас.
Сатана по своей силе и власти не может сравниться с Богом. Хотя он могуществен, но не непобедим. Он бежит от святых, противящихся ему, облеченных во всеоружие Божие.4:9 Сокрушайтесь, плачьте и рыдайте.
Это призыв к подлинному покаянию, к глубокой скорби по поводу грехов.4:11 Не злословьте друг друга.
Грех злословия проистекает от зависти и лежит в сфере дела дьявола. Слово "дьявол" в переводе означает "клеветник". Злословящий брата уподобляется дьяволу.4:14 вы, которые не знаете, что случится завтра.
Иаков обращается с упреком к людям, которые заняты только повседневными делами и составляют планы на будущее без всяких мыслей о промысле Божием.4:15 если угодно будет Господу и живы будем.
Смысл этого стиха в том, что все планы на будущее должны всегда включать в себя мысль о воле Божией. Этот стих в латинском переводе породил аббревиатуру D.V. – deo volente, "если Богу будет угодно" (Деян. 18,21; 1 Кор. 4,19; 16,7; Флп. 2,19.24; Евр. 6,3).4:16 тщеславие. Хвастовство своей силой и способностями есть грех.
Христианину позволительно хвалиться только Господом (2 Кор. 11,30; 12,5.9).4:17 грех.
В данном случае имеется в виду грех нерадивости.17 Итак, кто разумеет делать добро и не делает, тому грех.
4:1 Откуда у вас вражды и распри?
Иаков выявляет корень разделений в общинах верных. Им оказываются злые вожделения, несущие разрушение.