2-е послание к Тимофею
Глава 3 ⚑
О последних днях
1 Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие.
3:1 последние дни.
Эпоха, которая началась явлением Христа и должна закончиться Его Вторым пришествием (см. ком. к 1 Тим. 4,1).3:5 имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся.
Особая опасность лжеучителей в том, что они называют себя христианами, но не являются таковыми, поскольку их упование – не Христос (Мф. 7,15.21-23).3:6 женщин, утопающих во грехах, водимых различными похотями.
Смысл этих слов Павла не в том, что все женщины таковы, но что некоторые из ефесских христианок поддались "прельщению" лжеучителей (1 Тим. 2,14; 5,13-15).3:8 Ианний и Иамврий.
Согласно еврейской традиции, так звались два египетских мага, которые противостояли Моисею, когда он творил чудеса перед фараоном (Исх., гл. 7; 8).3:11 в Антиохии, Иконии, Листрах.
Три города в римской провинции Галатия, в которых Павел проповедовал Евангелие во время своего первого миссионерского путешествия (Деян. 13,14 – 14,20). Несмотря на сильное противодействие, Павел основал церкви в каждом из этих городов (Деян. 14,21-23). Листры – родной город Тимофея.избавил меня Господь.
См. 4,18 и ком.3:12 все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы.
См. Мф. 10,17.18; Ин. 15,20; 1 Пет. 4,12; 5,9.3:14 кем ты научен.
Павел имеет в виду мать и бабку Тимофея (1,5), а также себя самого.3:15 из детства.
Согласно обычаю, евреи начинали обучать ребенка закону Моисееву, когда ему исполнялось пять лет.знаешь священные писания.
Лжеучители искажали Ветхий Завет (1 Тим. 1,7; Тит. 3,9). Тимофей должен помнить наставления в истине, которые он получил от матери и бабки. Слово "писания" означает здесь книги ВЗ. Новый Завет в нынешнем его виде в то время еще не существовал, а некоторые из его книг, вероятно, не были еще написаны.которые могут умудрить тебя во спасение верою во Христа Иисуса.
Ветхий Завет, правильно истолкованный, приводит к пониманию центральной роли Иисуса Христа в Божественном замысле, предначертанном всему творению.3:16 Все Писание.
Ветхий Завет (см. ком. к ст. 15).богодухновенно.
Т.е. вдохновлено Духом Святым (ср. 2 Пет. 1,21). Бог является источником и, в конечном счете, Автором Писания. Хотя и было оно написано людьми, но по вдохновению Божиему, и потому обладает Божественным авторитетом. См. статью "Авторитет Писания".2 Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны,
3:1-9
Павел вновь возвращается к теме ложного учения, на сей раз обличая самих лжеучителей. Он признает их влияние на церковь в Ефесе, но в заключение высказывает убеждение, что в конечном счете они не преуспеют.3:1 последние дни.
Эпоха, которая началась явлением Христа и должна закончиться Его Вторым пришествием (см. ком. к 1 Тим. 4,1).3:5 имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся.
Особая опасность лжеучителей в том, что они называют себя христианами, но не являются таковыми, поскольку их упование – не Христос (Мф. 7,15.21-23).3:6 женщин, утопающих во грехах, водимых различными похотями.
Смысл этих слов Павла не в том, что все женщины таковы, но что некоторые из ефесских христианок поддались "прельщению" лжеучителей (1 Тим. 2,14; 5,13-15).3:8 Ианний и Иамврий.
Согласно еврейской традиции, так звались два египетских мага, которые противостояли Моисею, когда он творил чудеса перед фараоном (Исх., гл. 7; 8).3:11 в Антиохии, Иконии, Листрах.
Три города в римской провинции Галатия, в которых Павел проповедовал Евангелие во время своего первого миссионерского путешествия (Деян. 13,14 – 14,20). Несмотря на сильное противодействие, Павел основал церкви в каждом из этих городов (Деян. 14,21-23). Листры – родной город Тимофея.избавил меня Господь.
См. 4,18 и ком.3:12 все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы.
См. Мф. 10,17.18; Ин. 15,20; 1 Пет. 4,12; 5,9.3:14 кем ты научен.
Павел имеет в виду мать и бабку Тимофея (1,5), а также себя самого.3:15 из детства.
Согласно обычаю, евреи начинали обучать ребенка закону Моисееву, когда ему исполнялось пять лет.знаешь священные писания.
Лжеучители искажали Ветхий Завет (1 Тим. 1,7; Тит. 3,9). Тимофей должен помнить наставления в истине, которые он получил от матери и бабки. Слово "писания" означает здесь книги ВЗ. Новый Завет в нынешнем его виде в то время еще не существовал, а некоторые из его книг, вероятно, не были еще написаны.которые могут умудрить тебя во спасение верою во Христа Иисуса.
Ветхий Завет, правильно истолкованный, приводит к пониманию центральной роли Иисуса Христа в Божественном замысле, предначертанном всему творению.3:16 Все Писание.
Ветхий Завет (см. ком. к ст. 15).богодухновенно.
Т.е. вдохновлено Духом Святым (ср. 2 Пет. 1,21). Бог является источником и, в конечном счете, Автором Писания. Хотя и было оно написано людьми, но по вдохновению Божиему, и потому обладает Божественным авторитетом. См. статью "Авторитет Писания".3 непримирительны, клеветники, невоздержанны, жестоки, не любящие добра,
3:1-9
Павел вновь возвращается к теме ложного учения, на сей раз обличая самих лжеучителей. Он признает их влияние на церковь в Ефесе, но в заключение высказывает убеждение, что в конечном счете они не преуспеют.3:1 последние дни.
Эпоха, которая началась явлением Христа и должна закончиться Его Вторым пришествием (см. ком. к 1 Тим. 4,1).3:5 имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся.
Особая опасность лжеучителей в том, что они называют себя христианами, но не являются таковыми, поскольку их упование – не Христос (Мф. 7,15.21-23).3:6 женщин, утопающих во грехах, водимых различными похотями.
Смысл этих слов Павла не в том, что все женщины таковы, но что некоторые из ефесских христианок поддались "прельщению" лжеучителей (1 Тим. 2,14; 5,13-15).3:8 Ианний и Иамврий.
Согласно еврейской традиции, так звались два египетских мага, которые противостояли Моисею, когда он творил чудеса перед фараоном (Исх., гл. 7; 8).3:11 в Антиохии, Иконии, Листрах.
Три города в римской провинции Галатия, в которых Павел проповедовал Евангелие во время своего первого миссионерского путешествия (Деян. 13,14 – 14,20). Несмотря на сильное противодействие, Павел основал церкви в каждом из этих городов (Деян. 14,21-23). Листры – родной город Тимофея.избавил меня Господь.
См. 4,18 и ком.3:12 все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы.
См. Мф. 10,17.18; Ин. 15,20; 1 Пет. 4,12; 5,9.3:14 кем ты научен.
Павел имеет в виду мать и бабку Тимофея (1,5), а также себя самого.3:15 из детства.
Согласно обычаю, евреи начинали обучать ребенка закону Моисееву, когда ему исполнялось пять лет.знаешь священные писания.
Лжеучители искажали Ветхий Завет (1 Тим. 1,7; Тит. 3,9). Тимофей должен помнить наставления в истине, которые он получил от матери и бабки. Слово "писания" означает здесь книги ВЗ. Новый Завет в нынешнем его виде в то время еще не существовал, а некоторые из его книг, вероятно, не были еще написаны.которые могут умудрить тебя во спасение верою во Христа Иисуса.
Ветхий Завет, правильно истолкованный, приводит к пониманию центральной роли Иисуса Христа в Божественном замысле, предначертанном всему творению.3:16 Все Писание.
Ветхий Завет (см. ком. к ст. 15).богодухновенно.
Т.е. вдохновлено Духом Святым (ср. 2 Пет. 1,21). Бог является источником и, в конечном счете, Автором Писания. Хотя и было оно написано людьми, но по вдохновению Божиему, и потому обладает Божественным авторитетом. См. статью "Авторитет Писания".4 предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы,
3:1-9
Павел вновь возвращается к теме ложного учения, на сей раз обличая самих лжеучителей. Он признает их влияние на церковь в Ефесе, но в заключение высказывает убеждение, что в конечном счете они не преуспеют.3:1 последние дни.
Эпоха, которая началась явлением Христа и должна закончиться Его Вторым пришествием (см. ком. к 1 Тим. 4,1).3:5 имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся.
Особая опасность лжеучителей в том, что они называют себя христианами, но не являются таковыми, поскольку их упование – не Христос (Мф. 7,15.21-23).3:6 женщин, утопающих во грехах, водимых различными похотями.
Смысл этих слов Павла не в том, что все женщины таковы, но что некоторые из ефесских христианок поддались "прельщению" лжеучителей (1 Тим. 2,14; 5,13-15).3:8 Ианний и Иамврий.
Согласно еврейской традиции, так звались два египетских мага, которые противостояли Моисею, когда он творил чудеса перед фараоном (Исх., гл. 7; 8).3:11 в Антиохии, Иконии, Листрах.
Три города в римской провинции Галатия, в которых Павел проповедовал Евангелие во время своего первого миссионерского путешествия (Деян. 13,14 – 14,20). Несмотря на сильное противодействие, Павел основал церкви в каждом из этих городов (Деян. 14,21-23). Листры – родной город Тимофея.избавил меня Господь.
См. 4,18 и ком.3:12 все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы.
См. Мф. 10,17.18; Ин. 15,20; 1 Пет. 4,12; 5,9.3:14 кем ты научен.
Павел имеет в виду мать и бабку Тимофея (1,5), а также себя самого.3:15 из детства.
Согласно обычаю, евреи начинали обучать ребенка закону Моисееву, когда ему исполнялось пять лет.знаешь священные писания.
Лжеучители искажали Ветхий Завет (1 Тим. 1,7; Тит. 3,9). Тимофей должен помнить наставления в истине, которые он получил от матери и бабки. Слово "писания" означает здесь книги ВЗ. Новый Завет в нынешнем его виде в то время еще не существовал, а некоторые из его книг, вероятно, не были еще написаны.которые могут умудрить тебя во спасение верою во Христа Иисуса.
Ветхий Завет, правильно истолкованный, приводит к пониманию центральной роли Иисуса Христа в Божественном замысле, предначертанном всему творению.3:16 Все Писание.
Ветхий Завет (см. ком. к ст. 15).богодухновенно.
Т.е. вдохновлено Духом Святым (ср. 2 Пет. 1,21). Бог является источником и, в конечном счете, Автором Писания. Хотя и было оно написано людьми, но по вдохновению Божиему, и потому обладает Божественным авторитетом. См. статью "Авторитет Писания".5 имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся. Таковых удаляйся.
3:1-9
Павел вновь возвращается к теме ложного учения, на сей раз обличая самих лжеучителей. Он признает их влияние на церковь в Ефесе, но в заключение высказывает убеждение, что в конечном счете они не преуспеют.3:1 последние дни.
Эпоха, которая началась явлением Христа и должна закончиться Его Вторым пришествием (см. ком. к 1 Тим. 4,1).3:5 имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся.
Особая опасность лжеучителей в том, что они называют себя христианами, но не являются таковыми, поскольку их упование – не Христос (Мф. 7,15.21-23).3:6 женщин, утопающих во грехах, водимых различными похотями.
Смысл этих слов Павла не в том, что все женщины таковы, но что некоторые из ефесских христианок поддались "прельщению" лжеучителей (1 Тим. 2,14; 5,13-15).3:8 Ианний и Иамврий.
Согласно еврейской традиции, так звались два египетских мага, которые противостояли Моисею, когда он творил чудеса перед фараоном (Исх., гл. 7; 8).3:11 в Антиохии, Иконии, Листрах.
Три города в римской провинции Галатия, в которых Павел проповедовал Евангелие во время своего первого миссионерского путешествия (Деян. 13,14 – 14,20). Несмотря на сильное противодействие, Павел основал церкви в каждом из этих городов (Деян. 14,21-23). Листры – родной город Тимофея.избавил меня Господь.
См. 4,18 и ком.3:12 все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы.
См. Мф. 10,17.18; Ин. 15,20; 1 Пет. 4,12; 5,9.3:14 кем ты научен.
Павел имеет в виду мать и бабку Тимофея (1,5), а также себя самого.3:15 из детства.
Согласно обычаю, евреи начинали обучать ребенка закону Моисееву, когда ему исполнялось пять лет.знаешь священные писания.
Лжеучители искажали Ветхий Завет (1 Тим. 1,7; Тит. 3,9). Тимофей должен помнить наставления в истине, которые он получил от матери и бабки. Слово "писания" означает здесь книги ВЗ. Новый Завет в нынешнем его виде в то время еще не существовал, а некоторые из его книг, вероятно, не были еще написаны.которые могут умудрить тебя во спасение верою во Христа Иисуса.
Ветхий Завет, правильно истолкованный, приводит к пониманию центральной роли Иисуса Христа в Божественном замысле, предначертанном всему творению.3:16 Все Писание.
Ветхий Завет (см. ком. к ст. 15).богодухновенно.
Т.е. вдохновлено Духом Святым (ср. 2 Пет. 1,21). Бог является источником и, в конечном счете, Автором Писания. Хотя и было оно написано людьми, но по вдохновению Божиему, и потому обладает Божественным авторитетом. См. статью "Авторитет Писания".6 К этим принадлежат те, которые вкрадываются в дома и обольщают женщин, утопающих в грехах, водимых различными похотями,
3:1-9
Павел вновь возвращается к теме ложного учения, на сей раз обличая самих лжеучителей. Он признает их влияние на церковь в Ефесе, но в заключение высказывает убеждение, что в конечном счете они не преуспеют.3:1 последние дни.
Эпоха, которая началась явлением Христа и должна закончиться Его Вторым пришествием (см. ком. к 1 Тим. 4,1).3:5 имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся.
Особая опасность лжеучителей в том, что они называют себя христианами, но не являются таковыми, поскольку их упование – не Христос (Мф. 7,15.21-23).3:6 женщин, утопающих во грехах, водимых различными похотями.
Смысл этих слов Павла не в том, что все женщины таковы, но что некоторые из ефесских христианок поддались "прельщению" лжеучителей (1 Тим. 2,14; 5,13-15).3:8 Ианний и Иамврий.
Согласно еврейской традиции, так звались два египетских мага, которые противостояли Моисею, когда он творил чудеса перед фараоном (Исх., гл. 7; 8).3:11 в Антиохии, Иконии, Листрах.
Три города в римской провинции Галатия, в которых Павел проповедовал Евангелие во время своего первого миссионерского путешествия (Деян. 13,14 – 14,20). Несмотря на сильное противодействие, Павел основал церкви в каждом из этих городов (Деян. 14,21-23). Листры – родной город Тимофея.избавил меня Господь.
См. 4,18 и ком.3:12 все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы.
См. Мф. 10,17.18; Ин. 15,20; 1 Пет. 4,12; 5,9.3:14 кем ты научен.
Павел имеет в виду мать и бабку Тимофея (1,5), а также себя самого.3:15 из детства.
Согласно обычаю, евреи начинали обучать ребенка закону Моисееву, когда ему исполнялось пять лет.знаешь священные писания.
Лжеучители искажали Ветхий Завет (1 Тим. 1,7; Тит. 3,9). Тимофей должен помнить наставления в истине, которые он получил от матери и бабки. Слово "писания" означает здесь книги ВЗ. Новый Завет в нынешнем его виде в то время еще не существовал, а некоторые из его книг, вероятно, не были еще написаны.которые могут умудрить тебя во спасение верою во Христа Иисуса.
Ветхий Завет, правильно истолкованный, приводит к пониманию центральной роли Иисуса Христа в Божественном замысле, предначертанном всему творению.3:16 Все Писание.
Ветхий Завет (см. ком. к ст. 15).богодухновенно.
Т.е. вдохновлено Духом Святым (ср. 2 Пет. 1,21). Бог является источником и, в конечном счете, Автором Писания. Хотя и было оно написано людьми, но по вдохновению Божиему, и потому обладает Божественным авторитетом. См. статью "Авторитет Писания".7 всегда учащихся и никогда не могущих дойти до познания истины.
3:1-9
Павел вновь возвращается к теме ложного учения, на сей раз обличая самих лжеучителей. Он признает их влияние на церковь в Ефесе, но в заключение высказывает убеждение, что в конечном счете они не преуспеют.3:1 последние дни.
Эпоха, которая началась явлением Христа и должна закончиться Его Вторым пришествием (см. ком. к 1 Тим. 4,1).3:5 имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся.
Особая опасность лжеучителей в том, что они называют себя христианами, но не являются таковыми, поскольку их упование – не Христос (Мф. 7,15.21-23).3:6 женщин, утопающих во грехах, водимых различными похотями.
Смысл этих слов Павла не в том, что все женщины таковы, но что некоторые из ефесских христианок поддались "прельщению" лжеучителей (1 Тим. 2,14; 5,13-15).3:8 Ианний и Иамврий.
Согласно еврейской традиции, так звались два египетских мага, которые противостояли Моисею, когда он творил чудеса перед фараоном (Исх., гл. 7; 8).3:11 в Антиохии, Иконии, Листрах.
Три города в римской провинции Галатия, в которых Павел проповедовал Евангелие во время своего первого миссионерского путешествия (Деян. 13,14 – 14,20). Несмотря на сильное противодействие, Павел основал церкви в каждом из этих городов (Деян. 14,21-23). Листры – родной город Тимофея.избавил меня Господь.
См. 4,18 и ком.3:12 все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы.
См. Мф. 10,17.18; Ин. 15,20; 1 Пет. 4,12; 5,9.3:14 кем ты научен.
Павел имеет в виду мать и бабку Тимофея (1,5), а также себя самого.3:15 из детства.
Согласно обычаю, евреи начинали обучать ребенка закону Моисееву, когда ему исполнялось пять лет.знаешь священные писания.
Лжеучители искажали Ветхий Завет (1 Тим. 1,7; Тит. 3,9). Тимофей должен помнить наставления в истине, которые он получил от матери и бабки. Слово "писания" означает здесь книги ВЗ. Новый Завет в нынешнем его виде в то время еще не существовал, а некоторые из его книг, вероятно, не были еще написаны.которые могут умудрить тебя во спасение верою во Христа Иисуса.
Ветхий Завет, правильно истолкованный, приводит к пониманию центральной роли Иисуса Христа в Божественном замысле, предначертанном всему творению.3:16 Все Писание.
Ветхий Завет (см. ком. к ст. 15).богодухновенно.
Т.е. вдохновлено Духом Святым (ср. 2 Пет. 1,21). Бог является источником и, в конечном счете, Автором Писания. Хотя и было оно написано людьми, но по вдохновению Божиему, и потому обладает Божественным авторитетом. См. статью "Авторитет Писания".8 Как Ианний и Иамврий противились Моисею, так и эти противятся истине, – люди, развращенные умом, невежды в вере.
3:1-9
Павел вновь возвращается к теме ложного учения, на сей раз обличая самих лжеучителей. Он признает их влияние на церковь в Ефесе, но в заключение высказывает убеждение, что в конечном счете они не преуспеют.3:1 последние дни.
Эпоха, которая началась явлением Христа и должна закончиться Его Вторым пришествием (см. ком. к 1 Тим. 4,1).3:5 имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся.
Особая опасность лжеучителей в том, что они называют себя христианами, но не являются таковыми, поскольку их упование – не Христос (Мф. 7,15.21-23).3:6 женщин, утопающих во грехах, водимых различными похотями.
Смысл этих слов Павла не в том, что все женщины таковы, но что некоторые из ефесских христианок поддались "прельщению" лжеучителей (1 Тим. 2,14; 5,13-15).3:8 Ианний и Иамврий.
Согласно еврейской традиции, так звались два египетских мага, которые противостояли Моисею, когда он творил чудеса перед фараоном (Исх., гл. 7; 8).3:11 в Антиохии, Иконии, Листрах.
Три города в римской провинции Галатия, в которых Павел проповедовал Евангелие во время своего первого миссионерского путешествия (Деян. 13,14 – 14,20). Несмотря на сильное противодействие, Павел основал церкви в каждом из этих городов (Деян. 14,21-23). Листры – родной город Тимофея.избавил меня Господь.
См. 4,18 и ком.3:12 все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы.
См. Мф. 10,17.18; Ин. 15,20; 1 Пет. 4,12; 5,9.3:14 кем ты научен.
Павел имеет в виду мать и бабку Тимофея (1,5), а также себя самого.3:15 из детства.
Согласно обычаю, евреи начинали обучать ребенка закону Моисееву, когда ему исполнялось пять лет.знаешь священные писания.
Лжеучители искажали Ветхий Завет (1 Тим. 1,7; Тит. 3,9). Тимофей должен помнить наставления в истине, которые он получил от матери и бабки. Слово "писания" означает здесь книги ВЗ. Новый Завет в нынешнем его виде в то время еще не существовал, а некоторые из его книг, вероятно, не были еще написаны.которые могут умудрить тебя во спасение верою во Христа Иисуса.
Ветхий Завет, правильно истолкованный, приводит к пониманию центральной роли Иисуса Христа в Божественном замысле, предначертанном всему творению.3:16 Все Писание.
Ветхий Завет (см. ком. к ст. 15).богодухновенно.
Т.е. вдохновлено Духом Святым (ср. 2 Пет. 1,21). Бог является источником и, в конечном счете, Автором Писания. Хотя и было оно написано людьми, но по вдохновению Божиему, и потому обладает Божественным авторитетом. См. статью "Авторитет Писания".9 Но они не много успеют; ибо их безумие обнаружится перед всеми, как и с теми случилось.
3:1-9
Павел вновь возвращается к теме ложного учения, на сей раз обличая самих лжеучителей. Он признает их влияние на церковь в Ефесе, но в заключение высказывает убеждение, что в конечном счете они не преуспеют.3:1 последние дни.
Эпоха, которая началась явлением Христа и должна закончиться Его Вторым пришествием (см. ком. к 1 Тим. 4,1).3:5 имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся.
Особая опасность лжеучителей в том, что они называют себя христианами, но не являются таковыми, поскольку их упование – не Христос (Мф. 7,15.21-23).3:6 женщин, утопающих во грехах, водимых различными похотями.
Смысл этих слов Павла не в том, что все женщины таковы, но что некоторые из ефесских христианок поддались "прельщению" лжеучителей (1 Тим. 2,14; 5,13-15).3:8 Ианний и Иамврий.
Согласно еврейской традиции, так звались два египетских мага, которые противостояли Моисею, когда он творил чудеса перед фараоном (Исх., гл. 7; 8).3:11 в Антиохии, Иконии, Листрах.
Три города в римской провинции Галатия, в которых Павел проповедовал Евангелие во время своего первого миссионерского путешествия (Деян. 13,14 – 14,20). Несмотря на сильное противодействие, Павел основал церкви в каждом из этих городов (Деян. 14,21-23). Листры – родной город Тимофея.избавил меня Господь.
См. 4,18 и ком.3:12 все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы.
См. Мф. 10,17.18; Ин. 15,20; 1 Пет. 4,12; 5,9.3:14 кем ты научен.
Павел имеет в виду мать и бабку Тимофея (1,5), а также себя самого.3:15 из детства.
Согласно обычаю, евреи начинали обучать ребенка закону Моисееву, когда ему исполнялось пять лет.знаешь священные писания.
Лжеучители искажали Ветхий Завет (1 Тим. 1,7; Тит. 3,9). Тимофей должен помнить наставления в истине, которые он получил от матери и бабки. Слово "писания" означает здесь книги ВЗ. Новый Завет в нынешнем его виде в то время еще не существовал, а некоторые из его книг, вероятно, не были еще написаны.которые могут умудрить тебя во спасение верою во Христа Иисуса.
Ветхий Завет, правильно истолкованный, приводит к пониманию центральной роли Иисуса Христа в Божественном замысле, предначертанном всему творению.3:16 Все Писание.
Ветхий Завет (см. ком. к ст. 15).богодухновенно.
Т.е. вдохновлено Духом Святым (ср. 2 Пет. 1,21). Бог является источником и, в конечном счете, Автором Писания. Хотя и было оно написано людьми, но по вдохновению Божиему, и потому обладает Божественным авторитетом. См. статью "Авторитет Писания".Наставления
10 А ты последовал мне в учении, житии, намерениях, вере, великодушии, любви, терпении,
3:1-9
Павел вновь возвращается к теме ложного учения, на сей раз обличая самих лжеучителей. Он признает их влияние на церковь в Ефесе, но в заключение высказывает убеждение, что в конечном счете они не преуспеют.3:1 последние дни.
Эпоха, которая началась явлением Христа и должна закончиться Его Вторым пришествием (см. ком. к 1 Тим. 4,1).3:5 имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся.
Особая опасность лжеучителей в том, что они называют себя христианами, но не являются таковыми, поскольку их упование – не Христос (Мф. 7,15.21-23).3:6 женщин, утопающих во грехах, водимых различными похотями.
Смысл этих слов Павла не в том, что все женщины таковы, но что некоторые из ефесских христианок поддались "прельщению" лжеучителей (1 Тим. 2,14; 5,13-15).3:8 Ианний и Иамврий.
Согласно еврейской традиции, так звались два египетских мага, которые противостояли Моисею, когда он творил чудеса перед фараоном (Исх., гл. 7; 8).3:11 в Антиохии, Иконии, Листрах.
Три города в римской провинции Галатия, в которых Павел проповедовал Евангелие во время своего первого миссионерского путешествия (Деян. 13,14 – 14,20). Несмотря на сильное противодействие, Павел основал церкви в каждом из этих городов (Деян. 14,21-23). Листры – родной город Тимофея.избавил меня Господь.
См. 4,18 и ком.3:12 все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы.
См. Мф. 10,17.18; Ин. 15,20; 1 Пет. 4,12; 5,9.3:14 кем ты научен.
Павел имеет в виду мать и бабку Тимофея (1,5), а также себя самого.3:15 из детства.
Согласно обычаю, евреи начинали обучать ребенка закону Моисееву, когда ему исполнялось пять лет.знаешь священные писания.
Лжеучители искажали Ветхий Завет (1 Тим. 1,7; Тит. 3,9). Тимофей должен помнить наставления в истине, которые он получил от матери и бабки. Слово "писания" означает здесь книги ВЗ. Новый Завет в нынешнем его виде в то время еще не существовал, а некоторые из его книг, вероятно, не были еще написаны.которые могут умудрить тебя во спасение верою во Христа Иисуса.
Ветхий Завет, правильно истолкованный, приводит к пониманию центральной роли Иисуса Христа в Божественном замысле, предначертанном всему творению.3:16 Все Писание.
Ветхий Завет (см. ком. к ст. 15).богодухновенно.
Т.е. вдохновлено Духом Святым (ср. 2 Пет. 1,21). Бог является источником и, в конечном счете, Автором Писания. Хотя и было оно написано людьми, но по вдохновению Божиему, и потому обладает Божественным авторитетом. См. статью "Авторитет Писания".11 в гонениях, страданиях, постигших меня в Антиохии, Иконии, Листре. Какие гонения я перенес! И от всех избавил меня Господь!
3:1-9
Павел вновь возвращается к теме ложного учения, на сей раз обличая самих лжеучителей. Он признает их влияние на церковь в Ефесе, но в заключение высказывает убеждение, что в конечном счете они не преуспеют.3:1 последние дни.
Эпоха, которая началась явлением Христа и должна закончиться Его Вторым пришествием (см. ком. к 1 Тим. 4,1).3:5 имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся.
Особая опасность лжеучителей в том, что они называют себя христианами, но не являются таковыми, поскольку их упование – не Христос (Мф. 7,15.21-23).3:6 женщин, утопающих во грехах, водимых различными похотями.
Смысл этих слов Павла не в том, что все женщины таковы, но что некоторые из ефесских христианок поддались "прельщению" лжеучителей (1 Тим. 2,14; 5,13-15).3:8 Ианний и Иамврий.
Согласно еврейской традиции, так звались два египетских мага, которые противостояли Моисею, когда он творил чудеса перед фараоном (Исх., гл. 7; 8).3:11 в Антиохии, Иконии, Листрах.
Три города в римской провинции Галатия, в которых Павел проповедовал Евангелие во время своего первого миссионерского путешествия (Деян. 13,14 – 14,20). Несмотря на сильное противодействие, Павел основал церкви в каждом из этих городов (Деян. 14,21-23). Листры – родной город Тимофея.избавил меня Господь.
См. 4,18 и ком.3:12 все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы.
См. Мф. 10,17.18; Ин. 15,20; 1 Пет. 4,12; 5,9.3:14 кем ты научен.
Павел имеет в виду мать и бабку Тимофея (1,5), а также себя самого.3:15 из детства.
Согласно обычаю, евреи начинали обучать ребенка закону Моисееву, когда ему исполнялось пять лет.знаешь священные писания.
Лжеучители искажали Ветхий Завет (1 Тим. 1,7; Тит. 3,9). Тимофей должен помнить наставления в истине, которые он получил от матери и бабки. Слово "писания" означает здесь книги ВЗ. Новый Завет в нынешнем его виде в то время еще не существовал, а некоторые из его книг, вероятно, не были еще написаны.которые могут умудрить тебя во спасение верою во Христа Иисуса.
Ветхий Завет, правильно истолкованный, приводит к пониманию центральной роли Иисуса Христа в Божественном замысле, предначертанном всему творению.3:16 Все Писание.
Ветхий Завет (см. ком. к ст. 15).богодухновенно.
Т.е. вдохновлено Духом Святым (ср. 2 Пет. 1,21). Бог является источником и, в конечном счете, Автором Писания. Хотя и было оно написано людьми, но по вдохновению Божиему, и потому обладает Божественным авторитетом. См. статью "Авторитет Писания".12 Да и все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы.
3:1-9
Павел вновь возвращается к теме ложного учения, на сей раз обличая самих лжеучителей. Он признает их влияние на церковь в Ефесе, но в заключение высказывает убеждение, что в конечном счете они не преуспеют.3:1 последние дни.
Эпоха, которая началась явлением Христа и должна закончиться Его Вторым пришествием (см. ком. к 1 Тим. 4,1).3:5 имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся.
Особая опасность лжеучителей в том, что они называют себя христианами, но не являются таковыми, поскольку их упование – не Христос (Мф. 7,15.21-23).3:6 женщин, утопающих во грехах, водимых различными похотями.
Смысл этих слов Павла не в том, что все женщины таковы, но что некоторые из ефесских христианок поддались "прельщению" лжеучителей (1 Тим. 2,14; 5,13-15).3:8 Ианний и Иамврий.
Согласно еврейской традиции, так звались два египетских мага, которые противостояли Моисею, когда он творил чудеса перед фараоном (Исх., гл. 7; 8).3:11 в Антиохии, Иконии, Листрах.
Три города в римской провинции Галатия, в которых Павел проповедовал Евангелие во время своего первого миссионерского путешествия (Деян. 13,14 – 14,20). Несмотря на сильное противодействие, Павел основал церкви в каждом из этих городов (Деян. 14,21-23). Листры – родной город Тимофея.избавил меня Господь.
См. 4,18 и ком.3:12 все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы.
См. Мф. 10,17.18; Ин. 15,20; 1 Пет. 4,12; 5,9.3:14 кем ты научен.
Павел имеет в виду мать и бабку Тимофея (1,5), а также себя самого.3:15 из детства.
Согласно обычаю, евреи начинали обучать ребенка закону Моисееву, когда ему исполнялось пять лет.знаешь священные писания.
Лжеучители искажали Ветхий Завет (1 Тим. 1,7; Тит. 3,9). Тимофей должен помнить наставления в истине, которые он получил от матери и бабки. Слово "писания" означает здесь книги ВЗ. Новый Завет в нынешнем его виде в то время еще не существовал, а некоторые из его книг, вероятно, не были еще написаны.которые могут умудрить тебя во спасение верою во Христа Иисуса.
Ветхий Завет, правильно истолкованный, приводит к пониманию центральной роли Иисуса Христа в Божественном замысле, предначертанном всему творению.3:16 Все Писание.
Ветхий Завет (см. ком. к ст. 15).богодухновенно.
Т.е. вдохновлено Духом Святым (ср. 2 Пет. 1,21). Бог является источником и, в конечном счете, Автором Писания. Хотя и было оно написано людьми, но по вдохновению Божиему, и потому обладает Божественным авторитетом. См. статью "Авторитет Писания".13 Злые же люди и обманщики будут преуспевать во зле, вводя в заблуждение и заблуждаясь.
3:1-9
Павел вновь возвращается к теме ложного учения, на сей раз обличая самих лжеучителей. Он признает их влияние на церковь в Ефесе, но в заключение высказывает убеждение, что в конечном счете они не преуспеют.3:1 последние дни.
Эпоха, которая началась явлением Христа и должна закончиться Его Вторым пришествием (см. ком. к 1 Тим. 4,1).3:5 имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся.
Особая опасность лжеучителей в том, что они называют себя христианами, но не являются таковыми, поскольку их упование – не Христос (Мф. 7,15.21-23).3:6 женщин, утопающих во грехах, водимых различными похотями.
Смысл этих слов Павла не в том, что все женщины таковы, но что некоторые из ефесских христианок поддались "прельщению" лжеучителей (1 Тим. 2,14; 5,13-15).3:8 Ианний и Иамврий.
Согласно еврейской традиции, так звались два египетских мага, которые противостояли Моисею, когда он творил чудеса перед фараоном (Исх., гл. 7; 8).3:11 в Антиохии, Иконии, Листрах.
Три города в римской провинции Галатия, в которых Павел проповедовал Евангелие во время своего первого миссионерского путешествия (Деян. 13,14 – 14,20). Несмотря на сильное противодействие, Павел основал церкви в каждом из этих городов (Деян. 14,21-23). Листры – родной город Тимофея.избавил меня Господь.
См. 4,18 и ком.3:12 все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы.
См. Мф. 10,17.18; Ин. 15,20; 1 Пет. 4,12; 5,9.3:14 кем ты научен.
Павел имеет в виду мать и бабку Тимофея (1,5), а также себя самого.3:15 из детства.
Согласно обычаю, евреи начинали обучать ребенка закону Моисееву, когда ему исполнялось пять лет.знаешь священные писания.
Лжеучители искажали Ветхий Завет (1 Тим. 1,7; Тит. 3,9). Тимофей должен помнить наставления в истине, которые он получил от матери и бабки. Слово "писания" означает здесь книги ВЗ. Новый Завет в нынешнем его виде в то время еще не существовал, а некоторые из его книг, вероятно, не были еще написаны.которые могут умудрить тебя во спасение верою во Христа Иисуса.
Ветхий Завет, правильно истолкованный, приводит к пониманию центральной роли Иисуса Христа в Божественном замысле, предначертанном всему творению.3:16 Все Писание.
Ветхий Завет (см. ком. к ст. 15).богодухновенно.
Т.е. вдохновлено Духом Святым (ср. 2 Пет. 1,21). Бог является источником и, в конечном счете, Автором Писания. Хотя и было оно написано людьми, но по вдохновению Божиему, и потому обладает Божественным авторитетом. См. статью "Авторитет Писания".14 А ты пребывай в том, чему научен и что тебе вверено, зная, кем ты научен.
3:1-9
Павел вновь возвращается к теме ложного учения, на сей раз обличая самих лжеучителей. Он признает их влияние на церковь в Ефесе, но в заключение высказывает убеждение, что в конечном счете они не преуспеют.3:1 последние дни.
Эпоха, которая началась явлением Христа и должна закончиться Его Вторым пришествием (см. ком. к 1 Тим. 4,1).3:5 имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся.
Особая опасность лжеучителей в том, что они называют себя христианами, но не являются таковыми, поскольку их упование – не Христос (Мф. 7,15.21-23).3:6 женщин, утопающих во грехах, водимых различными похотями.
Смысл этих слов Павла не в том, что все женщины таковы, но что некоторые из ефесских христианок поддались "прельщению" лжеучителей (1 Тим. 2,14; 5,13-15).3:8 Ианний и Иамврий.
Согласно еврейской традиции, так звались два египетских мага, которые противостояли Моисею, когда он творил чудеса перед фараоном (Исх., гл. 7; 8).3:11 в Антиохии, Иконии, Листрах.
Три города в римской провинции Галатия, в которых Павел проповедовал Евангелие во время своего первого миссионерского путешествия (Деян. 13,14 – 14,20). Несмотря на сильное противодействие, Павел основал церкви в каждом из этих городов (Деян. 14,21-23). Листры – родной город Тимофея.избавил меня Господь.
См. 4,18 и ком.3:12 все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы.
См. Мф. 10,17.18; Ин. 15,20; 1 Пет. 4,12; 5,9.3:14 кем ты научен.
Павел имеет в виду мать и бабку Тимофея (1,5), а также себя самого.3:15 из детства.
Согласно обычаю, евреи начинали обучать ребенка закону Моисееву, когда ему исполнялось пять лет.знаешь священные писания.
Лжеучители искажали Ветхий Завет (1 Тим. 1,7; Тит. 3,9). Тимофей должен помнить наставления в истине, которые он получил от матери и бабки. Слово "писания" означает здесь книги ВЗ. Новый Завет в нынешнем его виде в то время еще не существовал, а некоторые из его книг, вероятно, не были еще написаны.которые могут умудрить тебя во спасение верою во Христа Иисуса.
Ветхий Завет, правильно истолкованный, приводит к пониманию центральной роли Иисуса Христа в Божественном замысле, предначертанном всему творению.3:16 Все Писание.
Ветхий Завет (см. ком. к ст. 15).богодухновенно.
Т.е. вдохновлено Духом Святым (ср. 2 Пет. 1,21). Бог является источником и, в конечном счете, Автором Писания. Хотя и было оно написано людьми, но по вдохновению Божиему, и потому обладает Божественным авторитетом. См. статью "Авторитет Писания".15 Притом же ты с детства знаешь Священные Писания, которые могут умудрить тебя к спасению верой во Христа Иисуса.
3:1-9
Павел вновь возвращается к теме ложного учения, на сей раз обличая самих лжеучителей. Он признает их влияние на церковь в Ефесе, но в заключение высказывает убеждение, что в конечном счете они не преуспеют.3:1 последние дни.
Эпоха, которая началась явлением Христа и должна закончиться Его Вторым пришествием (см. ком. к 1 Тим. 4,1).3:5 имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся.
Особая опасность лжеучителей в том, что они называют себя христианами, но не являются таковыми, поскольку их упование – не Христос (Мф. 7,15.21-23).3:6 женщин, утопающих во грехах, водимых различными похотями.
Смысл этих слов Павла не в том, что все женщины таковы, но что некоторые из ефесских христианок поддались "прельщению" лжеучителей (1 Тим. 2,14; 5,13-15).3:8 Ианний и Иамврий.
Согласно еврейской традиции, так звались два египетских мага, которые противостояли Моисею, когда он творил чудеса перед фараоном (Исх., гл. 7; 8).3:11 в Антиохии, Иконии, Листрах.
Три города в римской провинции Галатия, в которых Павел проповедовал Евангелие во время своего первого миссионерского путешествия (Деян. 13,14 – 14,20). Несмотря на сильное противодействие, Павел основал церкви в каждом из этих городов (Деян. 14,21-23). Листры – родной город Тимофея.избавил меня Господь.
См. 4,18 и ком.3:12 все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы.
См. Мф. 10,17.18; Ин. 15,20; 1 Пет. 4,12; 5,9.3:14 кем ты научен.
Павел имеет в виду мать и бабку Тимофея (1,5), а также себя самого.3:15 из детства.
Согласно обычаю, евреи начинали обучать ребенка закону Моисееву, когда ему исполнялось пять лет.знаешь священные писания.
Лжеучители искажали Ветхий Завет (1 Тим. 1,7; Тит. 3,9). Тимофей должен помнить наставления в истине, которые он получил от матери и бабки. Слово "писания" означает здесь книги ВЗ. Новый Завет в нынешнем его виде в то время еще не существовал, а некоторые из его книг, вероятно, не были еще написаны.которые могут умудрить тебя во спасение верою во Христа Иисуса.
Ветхий Завет, правильно истолкованный, приводит к пониманию центральной роли Иисуса Христа в Божественном замысле, предначертанном всему творению.3:16 Все Писание.
Ветхий Завет (см. ком. к ст. 15).богодухновенно.
Т.е. вдохновлено Духом Святым (ср. 2 Пет. 1,21). Бог является источником и, в конечном счете, Автором Писания. Хотя и было оно написано людьми, но по вдохновению Божиему, и потому обладает Божественным авторитетом. См. статью "Авторитет Писания".16 Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности –
3:1-9
Павел вновь возвращается к теме ложного учения, на сей раз обличая самих лжеучителей. Он признает их влияние на церковь в Ефесе, но в заключение высказывает убеждение, что в конечном счете они не преуспеют.3:1 последние дни.
Эпоха, которая началась явлением Христа и должна закончиться Его Вторым пришествием (см. ком. к 1 Тим. 4,1).3:5 имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся.
Особая опасность лжеучителей в том, что они называют себя христианами, но не являются таковыми, поскольку их упование – не Христос (Мф. 7,15.21-23).3:6 женщин, утопающих во грехах, водимых различными похотями.
Смысл этих слов Павла не в том, что все женщины таковы, но что некоторые из ефесских христианок поддались "прельщению" лжеучителей (1 Тим. 2,14; 5,13-15).3:8 Ианний и Иамврий.
Согласно еврейской традиции, так звались два египетских мага, которые противостояли Моисею, когда он творил чудеса перед фараоном (Исх., гл. 7; 8).3:11 в Антиохии, Иконии, Листрах.
Три города в римской провинции Галатия, в которых Павел проповедовал Евангелие во время своего первого миссионерского путешествия (Деян. 13,14 – 14,20). Несмотря на сильное противодействие, Павел основал церкви в каждом из этих городов (Деян. 14,21-23). Листры – родной город Тимофея.избавил меня Господь.
См. 4,18 и ком.3:12 все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы.
См. Мф. 10,17.18; Ин. 15,20; 1 Пет. 4,12; 5,9.3:14 кем ты научен.
Павел имеет в виду мать и бабку Тимофея (1,5), а также себя самого.3:15 из детства.
Согласно обычаю, евреи начинали обучать ребенка закону Моисееву, когда ему исполнялось пять лет.знаешь священные писания.
Лжеучители искажали Ветхий Завет (1 Тим. 1,7; Тит. 3,9). Тимофей должен помнить наставления в истине, которые он получил от матери и бабки. Слово "писания" означает здесь книги ВЗ. Новый Завет в нынешнем его виде в то время еще не существовал, а некоторые из его книг, вероятно, не были еще написаны.которые могут умудрить тебя во спасение верою во Христа Иисуса.
Ветхий Завет, правильно истолкованный, приводит к пониманию центральной роли Иисуса Христа в Божественном замысле, предначертанном всему творению.3:16 Все Писание.
Ветхий Завет (см. ком. к ст. 15).богодухновенно.
Т.е. вдохновлено Духом Святым (ср. 2 Пет. 1,21). Бог является источником и, в конечном счете, Автором Писания. Хотя и было оно написано людьми, но по вдохновению Божиему, и потому обладает Божественным авторитетом. См. статью "Авторитет Писания".17 да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен.
3:1-9
Павел вновь возвращается к теме ложного учения, на сей раз обличая самих лжеучителей. Он признает их влияние на церковь в Ефесе, но в заключение высказывает убеждение, что в конечном счете они не преуспеют.