Плач Иеремии, глава 3 - Женевская Библия онлайн

Сокрушение Иеремии

¹ Я – человек, испытавший горе от жезла гнева Его.

3:1-66

В то время как общее горе выражается в индивидуальном плаче, надежда и утешение поддерживаются верой в Божию милость и любовь.

3:1 Я человек.

Плач одухотворен пламенной любовью к отечеству, наряду со скромной сдержанностью относительно личности составителя.

Иез 7:10

² Он повел меня и ввел во тьму, а не во свет.

3:2 ввел во тьму, а не во свет.

Ср. Ис. 9,2. Тьма служит метафорой бедствий, богооставленности, свет олицетворяет спасение и блаженство. Ср. Ам. 5,18.

Иер 13:16

³ Так, Он обратился на меня и весь день обращает руку Свою:

Иов 19:21

⁴ измождил плоть мою и кожу мою, сокрушил кости мои;

3:4 кожу мою... кости мои.

Ср. Иов 13,28; Ис. 38,13.

⁵ огородил меня и обложил горечью и тяготой;

3:5 горечью и тяготою.

Душевные и физические страдания сопутствуют друг другу.

Иер 9:15

⁶ посадил меня в темное место, как давно умерших;

3:6 давно умерших.

Вера в любовь Божию рождает упование, преодолевающее даже смерть (см., напр., Пс. 48,16; 72,24).

Пс 142:3

⁷ окружил меня стеной, чтобы я не вышел, отяготил оковы мои;

3:7-9 окружил меня стеною... отяготил... преградил дороги мои, извратил стези мои.

Т.е. поставил в чрезвычайно тяжелое положение (ср. Пс. 87). См. Пс. 9,22; 12,2; 21,3.

Иов 19:8

⁸ и когда я взывал и вопил, задерживал молитву мою;

⁹ камнями преградил дороги мои, извратил стези мои.

Ос 2:6

¹⁰ Он стал для меня как бы медведь в засаде, как бы лев в скрытном месте;

3:10-12 как бы медведь... целью для стрел.

Ужас и отчаяние ассоциируются с опасностями, подстерегающими путешественника.

Ос 5:1413:7

¹¹ извратил пути мои и растерзал меня, превратил меня в ничто;

¹² натянул лук Свой и поставил меня как бы целью для стрел –

Иов 16:12

¹³ послал в почки мои стрелы из колчана Своего.

¹⁴ Я стал посмешищем для всего народа моего, повседневною песнею их.

3:14 стал посмешищем.

См. Пс. 68,12; Иер. 20,7.

народа моего.

Унижение пророка живописует бедственное положение самого народа.

Иов 30:9

¹⁵ Он пресытил меня горечью, напоил меня полынью.

Иов 9:18

¹⁶ Сокрушил камнями зубы мои, покрыл меня пеплом.

Прит 20:17

¹⁷ И удалился мир от души моей, я забыл о благоденствии.

3:17 удалился мир... забыл о благоденствии.

Эти условия, являющиеся результатом благодати, ныне отсутствуют.

¹⁸ И сказал я: «Погибла сила моя и надежда моя на Господа.

3:18 погибла сила моя и надежда моя на Господа.

Состояние безнадежности богооставленности достигает кульминации.

Иер 17:13

¹⁹ Помысли о моем страдании и бедствии моем, o полыни и желчи».

²⁰ Твердо помнит это душа моя и падает во мне.

3:20 помнит это душа.

Душевная боль пророка передает страдания всего народа (см. 1,7).

Мк 15:23

²¹ Вот что я отвечаю сердцу моему и потому уповаю:

3:21 Вот, что я отвечаю сердцу моему.

Воспоминания, некогда усугублявшие отчаяние, ныне внушают надежду (ср. Пс. 76,4-16).

²² «По милости Господа мы не исчезли, ибо милосердие Его не истощилось:

3:22-24 Это кульминация всей книги.

Ощущение отвергнутости Богом сменяется надеждой, которая зиждется на знании Его сущности и верности обетованиям. См. Пс. 21.

3:22-23

См. Пс. 135,1.

3:22 по милости.

Букв.: "непоколебимая любовь". Это основное определение Бога в Его отношениях завета с Израилем. Оно означает Его верность Своему народу.

милосердие.

Верность Бога завету неотделима от Его милосердия. Милосердие Божие неистощимо. Гнев Божий на Свой народ прекратится, поскольку милость Его вовек (ср. 4,22; Ос. 11,8).

Ин 3:16Неем 9:31Пс 85:13

²³ оно обновляется каждое утро. Велика верность Твоя!

3:23 каждое утро.

Любовь Божия принесет утро спасения (ср. Пс. 89,14; Мал. 4,2; Лк. 1,78).

верность.

Неограничена и неизменна верность Бога (ср. Авв. 2,4).

Пс 137:8

²⁴ Господь – часть моя, – говорит душа моя. – Итак, буду надеяться на Него».

3:24 часть моя.

Это выражение отражает принципы землеустройства у израильских племен. Священники и левиты, не обладавшие земельным уделом, имели Господа в качестве "своей части" (Числ. 18,20; ср. Пс. 72,26).

Иер 10:16Пс 15:5

²⁵ Благ Господь к надеющимся на Него, к душе, ищущей Его.

3:25 Господь... ищущей Его.

Бог всегда благ по отношению к тем, кто уповает на Него (ср. 1 Пар. 28,9). Тройное "блаженство" в данном контексте (ср. ст. 26, 27) заключено в исходящей от Него благодати (ср. ст. 17, где древнееврейское слово "благо" в одном из значений передается как "благоденствие").

Авв 2:3Пс 33:9

²⁶ Благо тому, кто терпеливо ожидает спасения от Господа.

²⁷ Благо человеку, когда он несет иго в юности своей:

3:27 в юности своей.

Скорее всего, имеются в виду страдания, перенесенные Иеремией в юные годы, косвенно указывается на избавление от них. Народ тоже может надеяться на милосердие Господа, которое придет на смену нынешним испытаниям.

Пс 118:71

²⁸ сидит уединенно и молчит, ибо Он наложил его на него;

3:28-30 сидит ... поношением.

Пророк увещевает страдающих перетерпеть нынешние несчастья в ожидании милосердия Божия.

3:28 сидит уединенно.

Ср. 1,1.

Пс 38:1076:11

²⁹ полагает уста свои в прах, помышляя: «Может быть, еще есть надежда»;

³⁰ подставляет ланиту свою бьющему его, пресыщается поношением.

3:30 подставляет ланиту свою.

Унижения, претерпеваемые Израилем, предвосхищают унижения Христа (ср. Ис. 50,6; Мф. 26,67).

Мф 5:39

³¹ Ибо не навек оставляет Господь,

3:31-33

Господь милостив и гнев Его не может длиться бесконечно (Пс. 29,6; Ис. 54,7; Ос. 6,1). Милосердие неотделимо от неколебимой Божией любви. Бог поражает людей "не по изволению сердца", даже когда наказывает.

Пс 76:8

³² но послал горе – и помилует по великой благости Своей.

Ис 54:7Мих 7:18Пс 29:6

³³ Ибо Он не по изволению сердца Своего наказывает и огорчает сынов человеческих.

³⁴ Но когда попирают ногами своими всех узников земли,

3:34-36

Бог не может потворствовать неправедному суду и попранию беззащитных. Ср. Иов 8,3. Но Он допустил это, ибо в справедливом наказании заключена милостивая любовь Господа.

³⁵ когда неправедно судят человека пред лицом Всевышнего,

³⁶ когда притесняют человека в деле его, – разве не видит Господь?

³⁷ Кто это говорит: «И то бывает, чему Господь не повелел быть»?

3:37-38

Все происходит по слову Божию (ср. Быт. 1,3).

³⁸ Не из уст ли Всевышнего происходит бедствие и благополучие?

3:38

Коль скоро все происходит по слову Господа, ни один человек не может сетовать на то, что Бог посылает бедствия в наказание за грехи.

Ин 1:3

³⁹ Зачем сетует человек живущий? Всякий сетуй на грехи свои.

3:39 всякий сетуй на грехи свои.

Достойное сожаления состояние Иерусалима – плод греха и непослушания. Призывы к покаянию не услышаны, а посему воздаяние Господа неотвратимо и справедливо.

Иер 30:15Мф 7:3

⁴⁰ Испытаем и исследуем пути свои и обратимся к Господу.

3:40-42 Испытаем... упорствовали.

Призыв к покаянию.

1Кор 11:28Иер 3:23

⁴¹ Вознесем сердце наше и руки к Богу, сущему на небесах:

⁴² «Мы отпали и упорствовали – Ты не пощадил.

3:42 Ты не пощадил.

Признание справедливости Божиего отказа в прощении.

Дан 9:5

⁴³ Ты покрыл Себя гневом и преследовал нас, умерщвлял, не щадил;

3:43-45 Ты покрыл... среди народов.

Пророк вспоминает о прямо противоположных действиях Бога при исходе, когда, разгневанный на врагов Израиля, Он поразил их. Тогда облако было знаком благоволения, и Бог ценил Израиль более всех других народов.

⁴⁴ Ты закрыл Себя облаком, чтобы не доходила молитва наша;

⁴⁵ сором и мерзостью Ты сделал нас среди народов.

1Кор 4:13

⁴⁶ Разинули на нас пасть свою все враги наши.

⁴⁷ Ужас и яма, опустошение и разорение – доля наша».

Ис 24:17

⁴⁸ Потоки вод изливает око мое о гибели дочери народа моего.

3:48 Потоки вод.

Между судьбой народа и участью пророка очевидна неразрывная связь.

Иер 14:17

⁴⁹ Око мое изливается и не перестает, ибо нет облегчения,

3:49 Око мое изливается.

Выражение неизбывной скорби (ср. Пс. 6,7; 41,4; Иер. 9,18).

⁵⁰ доколе не призрит и не увидит Господь с небес.

Пс 79:15

⁵¹ Око мое опечаливает душу мою ради всех дочерей моего города.

Плач 1:16

⁵² Всячески усиливались уловить меня, как птичку, враги мои, без всякой причины;

3:52 враги мои, без всякой причины.

Ср. Пс. 34,19; Ин. 15,25.

Иер 12:9

⁵³ повергли жизнь мою в яму и закидали меня камнями.

3:53 в яму.

Ср. Пс. 27,1; 87,7. Здесь также возникают ассоциации с событиями из жизни Иеремии (ср. Иер. 38,6).

Иер 37:15

⁵⁴ Воды поднялись до головы моей; я сказал: «Погиб я».

⁵⁵ «Я призывал имя Твое, Господи, из ямы глубокой –

3:55 Я призывал... из ямы глубокой.

См. Пс. 29,2; Иона 2,2-7. Это предвосхищает страдания Христа как праведного Слуги Господня.

Пс 129:1

⁵⁶ Ты слышал голос мой. Не закрой уха Твоего от воздыхания моего, от вопля моего.

3:56 Ты слышал голос мой.

Пророк изливает свое плачущее сердце перед Богом милосердия и уверяется в том, что Господь услышал его молитву (ср. Пс. 6,9-11).

⁵⁷ Ты приближался, когда я взывал к Тебе, и говорил: „Не бойся“.

3:57 не бойся!

Ср. Ис.41,10; Мк. 6,50.

⁵⁸ Ты защищал, Господи, дело души моей, искупил жизнь мою.

3:58-66

В этом разделе раскрывается тема безвинного искупительного страдания.

3:58-59

дело души моей; искуплял жизнь мою... дело мое. См. Иер. 50,34. Враг Иеремии были его единоплеменниками, и пророк взывает к Господу о воздаянии "по делам рук их".

⁵⁹ Ты видишь, Господи, обиду мою; рассуди дело мое.

⁶⁰ Ты видишь всю мстительность их, все замыслы их против меня.

⁶¹ Ты слышишь, Господи, ругательство их, все замыслы их против меня,

3:61-66

Ты слышишь, Господи... из поднебесной. Освобождение Иеремии из рук врагов, которые и сами происходят из племени Иудина, становится символом спасения самой Иудеи.

⁶² речи восстающих на меня и их ухищрения против меня всякий день.

⁶³ Воззри, сидят ли они, встают ли, я для них – песнь.

⁶⁴ Воздай им, Господи, по делам рук их:

Пс 27:4

⁶⁵ пошли им помрачение сердца и проклятие Твое на них;

⁶⁶ преследуй их, Господи, гневом и истреби их из поднебесной».

Пс 78:6

Плач Иеремии

Глава 3 ⚑