✟
☰
✖

1-е послание к Тимофею

Глава 4 ⚑

О лжеучителях

1 Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам-обольстителям и учениям бесовским,

4:1 Дух же ясно говорит. Предположительно, имеется в виду особое откровение, данное Святым Духом кому-то, возможно, самому Павлу (Деян. 20,22-31; ср. 21,11).
в последние времена. Здесь не имеется в виду период, непосредственно предшествующий Второму пришествию Христа. Скорее, в контексте всего Нового Завета, это – эра, начавшаяся Первым пришествием Христа и завершаемая Вторым (Деян. 2,17; 1 Пет. 1,20; 1 Ин. 2,18; ср. 2 Тим. 3,1; Евр. 1,2).
отступят некоторые... учениям бесовским. См. Введение: Время и обстоятельства написания. Указания на лжеучителей, которые появились внутри самой церкви.
4:3 запрещающих вступать в брак и употреблять в пищу. Лжеучители насаждали аскетический образ жизни (ср. Кол. 2,20-23). Некоторые гностики утверждали, что, поскольку материальный мир есть зло, духовный человек должен бежать от него.
4:4 всякое творение Божие хорошо. В противоположность лжеучителям христианин принимает изначальное благо Божиего творения (Быт. 1).
4:6 – 5,2 Павел продолжает давать лично Тимофею ряд указаний относительно его служения.
4:7 Негодных же и бабьих басен. См. ком. к 1,4.
упражняй себя в благочестии. Т.е. "совершенствуйся в благочестивой жизни".
4:9 См. ком. к 1,15.
4:10 Спаситель всех человеков. Призыв к раскаянию и спасению распространяется на всех людей (Мф. 11,28). См. статью "Предопределенное искупление".
наипаче верных. Спасение – Божий дар, предназначенный тем, кто поверил во Христа (Мф. 22,14; Рим. 8,30).
4:12 Никто да не пренебрегает. Это указание, а также ст. 14 могут означать, что Тимофей был робок и застенчив. Кроме того, некоторые в Ефесской церкви могли не признавать его авторитет (см. Введение: Время и обстоятельства написания).
юностью твоею. Тимофею, вероятно, было немногим более тридцати, он был моложе многих христиан в Ефесе.
но будь образцом... в чистоте. Тимофей должен утвердить свой авторитет примером благочестивой жизни (Тит. 2,7).
4:13 Доколе не приду. См. 3,14.15; Введение: Время и обстоятельства написания.
4:14 о пребывающем в тебе даровании. См. ком. к 1,18.
4:15 успех твой. Т.е. достижения Тимофея в духовной жизни и в служении.
4:16 в себя и в учение. Т.е. необходимо сопоставлять свою веру и свою жизнь с истинным учением Иисуса Христа.
спасешь. Спасение дарует только Бог (1,1; 2,3; 4,10), но Он хочет, чтобы спасение приходило через верных Ему людей.
Обращение человека к вере еще не является завершением спасения. Вера дает человеку оправдание и уверенность в спасении. Но с веры также начинается длящийся всю жизнь процесс освящения, который завершается только с концом земной жизни христианина.
себя. Освящение – от Бога, но оно требует деятельного соучастия самого христианина (Флп. 2,12).
2Петр 3:32Тим 3:1
Лев 26:3
Дан 12:3Иез 33:9

2 через лицемерие лжецов, клейменных в совести своей,

4:1 Дух же ясно говорит. Предположительно, имеется в виду особое откровение, данное Святым Духом кому-то, возможно, самому Павлу (Деян. 20,22-31; ср. 21,11).
в последние времена. Здесь не имеется в виду период, непосредственно предшествующий Второму пришествию Христа. Скорее, в контексте всего Нового Завета, это – эра, начавшаяся Первым пришествием Христа и завершаемая Вторым (Деян. 2,17; 1 Пет. 1,20; 1 Ин. 2,18; ср. 2 Тим. 3,1; Евр. 1,2).
отступят некоторые... учениям бесовским. См. Введение: Время и обстоятельства написания. Указания на лжеучителей, которые появились внутри самой церкви.
4:3 запрещающих вступать в брак и употреблять в пищу. Лжеучители насаждали аскетический образ жизни (ср. Кол. 2,20-23). Некоторые гностики утверждали, что, поскольку материальный мир есть зло, духовный человек должен бежать от него.
4:4 всякое творение Божие хорошо. В противоположность лжеучителям христианин принимает изначальное благо Божиего творения (Быт. 1).
4:6 – 5,2 Павел продолжает давать лично Тимофею ряд указаний относительно его служения.
4:7 Негодных же и бабьих басен. См. ком. к 1,4.
упражняй себя в благочестии. Т.е. "совершенствуйся в благочестивой жизни".
4:9 См. ком. к 1,15.
4:10 Спаситель всех человеков. Призыв к раскаянию и спасению распространяется на всех людей (Мф. 11,28). См. статью "Предопределенное искупление".
наипаче верных. Спасение – Божий дар, предназначенный тем, кто поверил во Христа (Мф. 22,14; Рим. 8,30).
4:12 Никто да не пренебрегает. Это указание, а также ст. 14 могут означать, что Тимофей был робок и застенчив. Кроме того, некоторые в Ефесской церкви могли не признавать его авторитет (см. Введение: Время и обстоятельства написания).
юностью твоею. Тимофею, вероятно, было немногим более тридцати, он был моложе многих христиан в Ефесе.
но будь образцом... в чистоте. Тимофей должен утвердить свой авторитет примером благочестивой жизни (Тит. 2,7).
4:13 Доколе не приду. См. 3,14.15; Введение: Время и обстоятельства написания.
4:14 о пребывающем в тебе даровании. См. ком. к 1,18.
4:15 успех твой. Т.е. достижения Тимофея в духовной жизни и в служении.
4:16 в себя и в учение. Т.е. необходимо сопоставлять свою веру и свою жизнь с истинным учением Иисуса Христа.
спасешь. Спасение дарует только Бог (1,1; 2,3; 4,10), но Он хочет, чтобы спасение приходило через верных Ему людей.
Обращение человека к вере еще не является завершением спасения. Вера дает человеку оправдание и уверенность в спасении. Но с веры также начинается длящийся всю жизнь процесс освящения, который завершается только с концом земной жизни христианина.
себя. Освящение – от Бога, но оно требует деятельного соучастия самого христианина (Флп. 2,12).
2Петр 3:32Тим 3:1
Лев 26:3
Дан 12:3Иез 33:9

3 запрещающих вступать в брак и употреблять в пищу то, что Бог сотворил, чтобы верные и познавшие истину вкушали с благодарением.

4:1 Дух же ясно говорит. Предположительно, имеется в виду особое откровение, данное Святым Духом кому-то, возможно, самому Павлу (Деян. 20,22-31; ср. 21,11).
в последние времена. Здесь не имеется в виду период, непосредственно предшествующий Второму пришествию Христа. Скорее, в контексте всего Нового Завета, это – эра, начавшаяся Первым пришествием Христа и завершаемая Вторым (Деян. 2,17; 1 Пет. 1,20; 1 Ин. 2,18; ср. 2 Тим. 3,1; Евр. 1,2).
отступят некоторые... учениям бесовским. См. Введение: Время и обстоятельства написания. Указания на лжеучителей, которые появились внутри самой церкви.
4:3 запрещающих вступать в брак и употреблять в пищу. Лжеучители насаждали аскетический образ жизни (ср. Кол. 2,20-23). Некоторые гностики утверждали, что, поскольку материальный мир есть зло, духовный человек должен бежать от него.
4:4 всякое творение Божие хорошо. В противоположность лжеучителям христианин принимает изначальное благо Божиего творения (Быт. 1).
4:6 – 5,2 Павел продолжает давать лично Тимофею ряд указаний относительно его служения.
4:7 Негодных же и бабьих басен. См. ком. к 1,4.
упражняй себя в благочестии. Т.е. "совершенствуйся в благочестивой жизни".
4:9 См. ком. к 1,15.
4:10 Спаситель всех человеков. Призыв к раскаянию и спасению распространяется на всех людей (Мф. 11,28). См. статью "Предопределенное искупление".
наипаче верных. Спасение – Божий дар, предназначенный тем, кто поверил во Христа (Мф. 22,14; Рим. 8,30).
4:12 Никто да не пренебрегает. Это указание, а также ст. 14 могут означать, что Тимофей был робок и застенчив. Кроме того, некоторые в Ефесской церкви могли не признавать его авторитет (см. Введение: Время и обстоятельства написания).
юностью твоею. Тимофею, вероятно, было немногим более тридцати, он был моложе многих христиан в Ефесе.
но будь образцом... в чистоте. Тимофей должен утвердить свой авторитет примером благочестивой жизни (Тит. 2,7).
4:13 Доколе не приду. См. 3,14.15; Введение: Время и обстоятельства написания.
4:14 о пребывающем в тебе даровании. См. ком. к 1,18.
4:15 успех твой. Т.е. достижения Тимофея в духовной жизни и в служении.
4:16 в себя и в учение. Т.е. необходимо сопоставлять свою веру и свою жизнь с истинным учением Иисуса Христа.
спасешь. Спасение дарует только Бог (1,1; 2,3; 4,10), но Он хочет, чтобы спасение приходило через верных Ему людей.
Обращение человека к вере еще не является завершением спасения. Вера дает человеку оправдание и уверенность в спасении. Но с веры также начинается длящийся всю жизнь процесс освящения, который завершается только с концом земной жизни христианина.
себя. Освящение – от Бога, но оно требует деятельного соучастия самого христианина (Флп. 2,12).
2Петр 3:32Тим 3:1
Лев 26:3
Дан 12:3Иез 33:9

4 Ибо всякое творение Божие хорошо, и ничто не предосудительно, если принимается с благодарением,

4:1 Дух же ясно говорит. Предположительно, имеется в виду особое откровение, данное Святым Духом кому-то, возможно, самому Павлу (Деян. 20,22-31; ср. 21,11).
в последние времена. Здесь не имеется в виду период, непосредственно предшествующий Второму пришествию Христа. Скорее, в контексте всего Нового Завета, это – эра, начавшаяся Первым пришествием Христа и завершаемая Вторым (Деян. 2,17; 1 Пет. 1,20; 1 Ин. 2,18; ср. 2 Тим. 3,1; Евр. 1,2).
отступят некоторые... учениям бесовским. См. Введение: Время и обстоятельства написания. Указания на лжеучителей, которые появились внутри самой церкви.
4:3 запрещающих вступать в брак и употреблять в пищу. Лжеучители насаждали аскетический образ жизни (ср. Кол. 2,20-23). Некоторые гностики утверждали, что, поскольку материальный мир есть зло, духовный человек должен бежать от него.
4:4 всякое творение Божие хорошо. В противоположность лжеучителям христианин принимает изначальное благо Божиего творения (Быт. 1).
4:6 – 5,2 Павел продолжает давать лично Тимофею ряд указаний относительно его служения.
4:7 Негодных же и бабьих басен. См. ком. к 1,4.
упражняй себя в благочестии. Т.е. "совершенствуйся в благочестивой жизни".
4:9 См. ком. к 1,15.
4:10 Спаситель всех человеков. Призыв к раскаянию и спасению распространяется на всех людей (Мф. 11,28). См. статью "Предопределенное искупление".
наипаче верных. Спасение – Божий дар, предназначенный тем, кто поверил во Христа (Мф. 22,14; Рим. 8,30).
4:12 Никто да не пренебрегает. Это указание, а также ст. 14 могут означать, что Тимофей был робок и застенчив. Кроме того, некоторые в Ефесской церкви могли не признавать его авторитет (см. Введение: Время и обстоятельства написания).
юностью твоею. Тимофею, вероятно, было немногим более тридцати, он был моложе многих христиан в Ефесе.
но будь образцом... в чистоте. Тимофей должен утвердить свой авторитет примером благочестивой жизни (Тит. 2,7).
4:13 Доколе не приду. См. 3,14.15; Введение: Время и обстоятельства написания.
4:14 о пребывающем в тебе даровании. См. ком. к 1,18.
4:15 успех твой. Т.е. достижения Тимофея в духовной жизни и в служении.
4:16 в себя и в учение. Т.е. необходимо сопоставлять свою веру и свою жизнь с истинным учением Иисуса Христа.
спасешь. Спасение дарует только Бог (1,1; 2,3; 4,10), но Он хочет, чтобы спасение приходило через верных Ему людей.
Обращение человека к вере еще не является завершением спасения. Вера дает человеку оправдание и уверенность в спасении. Но с веры также начинается длящийся всю жизнь процесс освящения, который завершается только с концом земной жизни христианина.
себя. Освящение – от Бога, но оно требует деятельного соучастия самого христианина (Флп. 2,12).
2Петр 3:32Тим 3:1
Лев 26:3
Дан 12:3Иез 33:9

5 потому что освящается словом Божиим и молитвой.

4:1 Дух же ясно говорит. Предположительно, имеется в виду особое откровение, данное Святым Духом кому-то, возможно, самому Павлу (Деян. 20,22-31; ср. 21,11).
в последние времена. Здесь не имеется в виду период, непосредственно предшествующий Второму пришествию Христа. Скорее, в контексте всего Нового Завета, это – эра, начавшаяся Первым пришествием Христа и завершаемая Вторым (Деян. 2,17; 1 Пет. 1,20; 1 Ин. 2,18; ср. 2 Тим. 3,1; Евр. 1,2).
отступят некоторые... учениям бесовским. См. Введение: Время и обстоятельства написания. Указания на лжеучителей, которые появились внутри самой церкви.
4:3 запрещающих вступать в брак и употреблять в пищу. Лжеучители насаждали аскетический образ жизни (ср. Кол. 2,20-23). Некоторые гностики утверждали, что, поскольку материальный мир есть зло, духовный человек должен бежать от него.
4:4 всякое творение Божие хорошо. В противоположность лжеучителям христианин принимает изначальное благо Божиего творения (Быт. 1).
4:6 – 5,2 Павел продолжает давать лично Тимофею ряд указаний относительно его служения.
4:7 Негодных же и бабьих басен. См. ком. к 1,4.
упражняй себя в благочестии. Т.е. "совершенствуйся в благочестивой жизни".
4:9 См. ком. к 1,15.
4:10 Спаситель всех человеков. Призыв к раскаянию и спасению распространяется на всех людей (Мф. 11,28). См. статью "Предопределенное искупление".
наипаче верных. Спасение – Божий дар, предназначенный тем, кто поверил во Христа (Мф. 22,14; Рим. 8,30).
4:12 Никто да не пренебрегает. Это указание, а также ст. 14 могут означать, что Тимофей был робок и застенчив. Кроме того, некоторые в Ефесской церкви могли не признавать его авторитет (см. Введение: Время и обстоятельства написания).
юностью твоею. Тимофею, вероятно, было немногим более тридцати, он был моложе многих христиан в Ефесе.
но будь образцом... в чистоте. Тимофей должен утвердить свой авторитет примером благочестивой жизни (Тит. 2,7).
4:13 Доколе не приду. См. 3,14.15; Введение: Время и обстоятельства написания.
4:14 о пребывающем в тебе даровании. См. ком. к 1,18.
4:15 успех твой. Т.е. достижения Тимофея в духовной жизни и в служении.
4:16 в себя и в учение. Т.е. необходимо сопоставлять свою веру и свою жизнь с истинным учением Иисуса Христа.
спасешь. Спасение дарует только Бог (1,1; 2,3; 4,10), но Он хочет, чтобы спасение приходило через верных Ему людей.
Обращение человека к вере еще не является завершением спасения. Вера дает человеку оправдание и уверенность в спасении. Но с веры также начинается длящийся всю жизнь процесс освящения, который завершается только с концом земной жизни христианина.
себя. Освящение – от Бога, но оно требует деятельного соучастия самого христианина (Флп. 2,12).
2Петр 3:32Тим 3:1
Лев 26:3
Дан 12:3Иез 33:9

Добрый свидетель Иисуса Христа

6 Внушая это братьям, будешь добрым служителем Иисуса Христа, питаемым словами веры и добрым учением, которому ты последовал.

4:1 Дух же ясно говорит. Предположительно, имеется в виду особое откровение, данное Святым Духом кому-то, возможно, самому Павлу (Деян. 20,22-31; ср. 21,11).
в последние времена. Здесь не имеется в виду период, непосредственно предшествующий Второму пришествию Христа. Скорее, в контексте всего Нового Завета, это – эра, начавшаяся Первым пришествием Христа и завершаемая Вторым (Деян. 2,17; 1 Пет. 1,20; 1 Ин. 2,18; ср. 2 Тим. 3,1; Евр. 1,2).
отступят некоторые... учениям бесовским. См. Введение: Время и обстоятельства написания. Указания на лжеучителей, которые появились внутри самой церкви.
4:3 запрещающих вступать в брак и употреблять в пищу. Лжеучители насаждали аскетический образ жизни (ср. Кол. 2,20-23). Некоторые гностики утверждали, что, поскольку материальный мир есть зло, духовный человек должен бежать от него.
4:4 всякое творение Божие хорошо. В противоположность лжеучителям христианин принимает изначальное благо Божиего творения (Быт. 1).
4:6 – 5,2 Павел продолжает давать лично Тимофею ряд указаний относительно его служения.
4:7 Негодных же и бабьих басен. См. ком. к 1,4.
упражняй себя в благочестии. Т.е. "совершенствуйся в благочестивой жизни".
4:9 См. ком. к 1,15.
4:10 Спаситель всех человеков. Призыв к раскаянию и спасению распространяется на всех людей (Мф. 11,28). См. статью "Предопределенное искупление".
наипаче верных. Спасение – Божий дар, предназначенный тем, кто поверил во Христа (Мф. 22,14; Рим. 8,30).
4:12 Никто да не пренебрегает. Это указание, а также ст. 14 могут означать, что Тимофей был робок и застенчив. Кроме того, некоторые в Ефесской церкви могли не признавать его авторитет (см. Введение: Время и обстоятельства написания).
юностью твоею. Тимофею, вероятно, было немногим более тридцати, он был моложе многих христиан в Ефесе.
но будь образцом... в чистоте. Тимофей должен утвердить свой авторитет примером благочестивой жизни (Тит. 2,7).
4:13 Доколе не приду. См. 3,14.15; Введение: Время и обстоятельства написания.
4:14 о пребывающем в тебе даровании. См. ком. к 1,18.
4:15 успех твой. Т.е. достижения Тимофея в духовной жизни и в служении.
4:16 в себя и в учение. Т.е. необходимо сопоставлять свою веру и свою жизнь с истинным учением Иисуса Христа.
спасешь. Спасение дарует только Бог (1,1; 2,3; 4,10), но Он хочет, чтобы спасение приходило через верных Ему людей.
Обращение человека к вере еще не является завершением спасения. Вера дает человеку оправдание и уверенность в спасении. Но с веры также начинается длящийся всю жизнь процесс освящения, который завершается только с концом земной жизни христианина.
себя. Освящение – от Бога, но оно требует деятельного соучастия самого христианина (Флп. 2,12).
2Петр 3:32Тим 3:1
Лев 26:3
Дан 12:3Иез 33:9

7 Негодных же и бабьих басен отвращайся, а упражняй себя в благочестии,

4:1 Дух же ясно говорит. Предположительно, имеется в виду особое откровение, данное Святым Духом кому-то, возможно, самому Павлу (Деян. 20,22-31; ср. 21,11).
в последние времена. Здесь не имеется в виду период, непосредственно предшествующий Второму пришествию Христа. Скорее, в контексте всего Нового Завета, это – эра, начавшаяся Первым пришествием Христа и завершаемая Вторым (Деян. 2,17; 1 Пет. 1,20; 1 Ин. 2,18; ср. 2 Тим. 3,1; Евр. 1,2).
отступят некоторые... учениям бесовским. См. Введение: Время и обстоятельства написания. Указания на лжеучителей, которые появились внутри самой церкви.
4:3 запрещающих вступать в брак и употреблять в пищу. Лжеучители насаждали аскетический образ жизни (ср. Кол. 2,20-23). Некоторые гностики утверждали, что, поскольку материальный мир есть зло, духовный человек должен бежать от него.
4:4 всякое творение Божие хорошо. В противоположность лжеучителям христианин принимает изначальное благо Божиего творения (Быт. 1).
4:6 – 5,2 Павел продолжает давать лично Тимофею ряд указаний относительно его служения.
4:7 Негодных же и бабьих басен. См. ком. к 1,4.
упражняй себя в благочестии. Т.е. "совершенствуйся в благочестивой жизни".
4:9 См. ком. к 1,15.
4:10 Спаситель всех человеков. Призыв к раскаянию и спасению распространяется на всех людей (Мф. 11,28). См. статью "Предопределенное искупление".
наипаче верных. Спасение – Божий дар, предназначенный тем, кто поверил во Христа (Мф. 22,14; Рим. 8,30).
4:12 Никто да не пренебрегает. Это указание, а также ст. 14 могут означать, что Тимофей был робок и застенчив. Кроме того, некоторые в Ефесской церкви могли не признавать его авторитет (см. Введение: Время и обстоятельства написания).
юностью твоею. Тимофею, вероятно, было немногим более тридцати, он был моложе многих христиан в Ефесе.
но будь образцом... в чистоте. Тимофей должен утвердить свой авторитет примером благочестивой жизни (Тит. 2,7).
4:13 Доколе не приду. См. 3,14.15; Введение: Время и обстоятельства написания.
4:14 о пребывающем в тебе даровании. См. ком. к 1,18.
4:15 успех твой. Т.е. достижения Тимофея в духовной жизни и в служении.
4:16 в себя и в учение. Т.е. необходимо сопоставлять свою веру и свою жизнь с истинным учением Иисуса Христа.
спасешь. Спасение дарует только Бог (1,1; 2,3; 4,10), но Он хочет, чтобы спасение приходило через верных Ему людей.
Обращение человека к вере еще не является завершением спасения. Вера дает человеку оправдание и уверенность в спасении. Но с веры также начинается длящийся всю жизнь процесс освящения, который завершается только с концом земной жизни христианина.
себя. Освящение – от Бога, но оно требует деятельного соучастия самого христианина (Флп. 2,12).
2Петр 3:32Тим 3:1
Лев 26:3
Дан 12:3Иез 33:9

8 ибо телесное упражнение мало полезно, а благочестие во всем полезно, имея обетование жизни настоящей и будущей.

4:1 Дух же ясно говорит. Предположительно, имеется в виду особое откровение, данное Святым Духом кому-то, возможно, самому Павлу (Деян. 20,22-31; ср. 21,11).
в последние времена. Здесь не имеется в виду период, непосредственно предшествующий Второму пришествию Христа. Скорее, в контексте всего Нового Завета, это – эра, начавшаяся Первым пришествием Христа и завершаемая Вторым (Деян. 2,17; 1 Пет. 1,20; 1 Ин. 2,18; ср. 2 Тим. 3,1; Евр. 1,2).
отступят некоторые... учениям бесовским. См. Введение: Время и обстоятельства написания. Указания на лжеучителей, которые появились внутри самой церкви.
4:3 запрещающих вступать в брак и употреблять в пищу. Лжеучители насаждали аскетический образ жизни (ср. Кол. 2,20-23). Некоторые гностики утверждали, что, поскольку материальный мир есть зло, духовный человек должен бежать от него.
4:4 всякое творение Божие хорошо. В противоположность лжеучителям христианин принимает изначальное благо Божиего творения (Быт. 1).
4:6 – 5,2 Павел продолжает давать лично Тимофею ряд указаний относительно его служения.
4:7 Негодных же и бабьих басен. См. ком. к 1,4.
упражняй себя в благочестии. Т.е. "совершенствуйся в благочестивой жизни".
4:9 См. ком. к 1,15.
4:10 Спаситель всех человеков. Призыв к раскаянию и спасению распространяется на всех людей (Мф. 11,28). См. статью "Предопределенное искупление".
наипаче верных. Спасение – Божий дар, предназначенный тем, кто поверил во Христа (Мф. 22,14; Рим. 8,30).
4:12 Никто да не пренебрегает. Это указание, а также ст. 14 могут означать, что Тимофей был робок и застенчив. Кроме того, некоторые в Ефесской церкви могли не признавать его авторитет (см. Введение: Время и обстоятельства написания).
юностью твоею. Тимофею, вероятно, было немногим более тридцати, он был моложе многих христиан в Ефесе.
но будь образцом... в чистоте. Тимофей должен утвердить свой авторитет примером благочестивой жизни (Тит. 2,7).
4:13 Доколе не приду. См. 3,14.15; Введение: Время и обстоятельства написания.
4:14 о пребывающем в тебе даровании. См. ком. к 1,18.
4:15 успех твой. Т.е. достижения Тимофея в духовной жизни и в служении.
4:16 в себя и в учение. Т.е. необходимо сопоставлять свою веру и свою жизнь с истинным учением Иисуса Христа.
спасешь. Спасение дарует только Бог (1,1; 2,3; 4,10), но Он хочет, чтобы спасение приходило через верных Ему людей.
Обращение человека к вере еще не является завершением спасения. Вера дает человеку оправдание и уверенность в спасении. Но с веры также начинается длящийся всю жизнь процесс освящения, который завершается только с концом земной жизни христианина.
себя. Освящение – от Бога, но оно требует деятельного соучастия самого христианина (Флп. 2,12).
2Петр 3:32Тим 3:1
Лев 26:3
Дан 12:3Иез 33:9

9 Слово это верно и всякого принятия достойно.

4:1 Дух же ясно говорит. Предположительно, имеется в виду особое откровение, данное Святым Духом кому-то, возможно, самому Павлу (Деян. 20,22-31; ср. 21,11).
в последние времена. Здесь не имеется в виду период, непосредственно предшествующий Второму пришествию Христа. Скорее, в контексте всего Нового Завета, это – эра, начавшаяся Первым пришествием Христа и завершаемая Вторым (Деян. 2,17; 1 Пет. 1,20; 1 Ин. 2,18; ср. 2 Тим. 3,1; Евр. 1,2).
отступят некоторые... учениям бесовским. См. Введение: Время и обстоятельства написания. Указания на лжеучителей, которые появились внутри самой церкви.
4:3 запрещающих вступать в брак и употреблять в пищу. Лжеучители насаждали аскетический образ жизни (ср. Кол. 2,20-23). Некоторые гностики утверждали, что, поскольку материальный мир есть зло, духовный человек должен бежать от него.
4:4 всякое творение Божие хорошо. В противоположность лжеучителям христианин принимает изначальное благо Божиего творения (Быт. 1).
4:6 – 5,2 Павел продолжает давать лично Тимофею ряд указаний относительно его служения.
4:7 Негодных же и бабьих басен. См. ком. к 1,4.
упражняй себя в благочестии. Т.е. "совершенствуйся в благочестивой жизни".
4:9 См. ком. к 1,15.
4:10 Спаситель всех человеков. Призыв к раскаянию и спасению распространяется на всех людей (Мф. 11,28). См. статью "Предопределенное искупление".
наипаче верных. Спасение – Божий дар, предназначенный тем, кто поверил во Христа (Мф. 22,14; Рим. 8,30).
4:12 Никто да не пренебрегает. Это указание, а также ст. 14 могут означать, что Тимофей был робок и застенчив. Кроме того, некоторые в Ефесской церкви могли не признавать его авторитет (см. Введение: Время и обстоятельства написания).
юностью твоею. Тимофею, вероятно, было немногим более тридцати, он был моложе многих христиан в Ефесе.
но будь образцом... в чистоте. Тимофей должен утвердить свой авторитет примером благочестивой жизни (Тит. 2,7).
4:13 Доколе не приду. См. 3,14.15; Введение: Время и обстоятельства написания.
4:14 о пребывающем в тебе даровании. См. ком. к 1,18.
4:15 успех твой. Т.е. достижения Тимофея в духовной жизни и в служении.
4:16 в себя и в учение. Т.е. необходимо сопоставлять свою веру и свою жизнь с истинным учением Иисуса Христа.
спасешь. Спасение дарует только Бог (1,1; 2,3; 4,10), но Он хочет, чтобы спасение приходило через верных Ему людей.
Обращение человека к вере еще не является завершением спасения. Вера дает человеку оправдание и уверенность в спасении. Но с веры также начинается длящийся всю жизнь процесс освящения, который завершается только с концом земной жизни христианина.
себя. Освящение – от Бога, но оно требует деятельного соучастия самого христианина (Флп. 2,12).
2Петр 3:32Тим 3:1
Лев 26:3
Дан 12:3Иез 33:9

10 Ибо мы для того и трудимся, и поношения терпим, что уповаем на Бога живого, Который есть Спаситель всех людей, а особенно верных.

4:1 Дух же ясно говорит. Предположительно, имеется в виду особое откровение, данное Святым Духом кому-то, возможно, самому Павлу (Деян. 20,22-31; ср. 21,11).
в последние времена. Здесь не имеется в виду период, непосредственно предшествующий Второму пришествию Христа. Скорее, в контексте всего Нового Завета, это – эра, начавшаяся Первым пришествием Христа и завершаемая Вторым (Деян. 2,17; 1 Пет. 1,20; 1 Ин. 2,18; ср. 2 Тим. 3,1; Евр. 1,2).
отступят некоторые... учениям бесовским. См. Введение: Время и обстоятельства написания. Указания на лжеучителей, которые появились внутри самой церкви.
4:3 запрещающих вступать в брак и употреблять в пищу. Лжеучители насаждали аскетический образ жизни (ср. Кол. 2,20-23). Некоторые гностики утверждали, что, поскольку материальный мир есть зло, духовный человек должен бежать от него.
4:4 всякое творение Божие хорошо. В противоположность лжеучителям христианин принимает изначальное благо Божиего творения (Быт. 1).
4:6 – 5,2 Павел продолжает давать лично Тимофею ряд указаний относительно его служения.
4:7 Негодных же и бабьих басен. См. ком. к 1,4.
упражняй себя в благочестии. Т.е. "совершенствуйся в благочестивой жизни".
4:9 См. ком. к 1,15.
4:10 Спаситель всех человеков. Призыв к раскаянию и спасению распространяется на всех людей (Мф. 11,28). См. статью "Предопределенное искупление".
наипаче верных. Спасение – Божий дар, предназначенный тем, кто поверил во Христа (Мф. 22,14; Рим. 8,30).
4:12 Никто да не пренебрегает. Это указание, а также ст. 14 могут означать, что Тимофей был робок и застенчив. Кроме того, некоторые в Ефесской церкви могли не признавать его авторитет (см. Введение: Время и обстоятельства написания).
юностью твоею. Тимофею, вероятно, было немногим более тридцати, он был моложе многих христиан в Ефесе.
но будь образцом... в чистоте. Тимофей должен утвердить свой авторитет примером благочестивой жизни (Тит. 2,7).
4:13 Доколе не приду. См. 3,14.15; Введение: Время и обстоятельства написания.
4:14 о пребывающем в тебе даровании. См. ком. к 1,18.
4:15 успех твой. Т.е. достижения Тимофея в духовной жизни и в служении.
4:16 в себя и в учение. Т.е. необходимо сопоставлять свою веру и свою жизнь с истинным учением Иисуса Христа.
спасешь. Спасение дарует только Бог (1,1; 2,3; 4,10), но Он хочет, чтобы спасение приходило через верных Ему людей.
Обращение человека к вере еще не является завершением спасения. Вера дает человеку оправдание и уверенность в спасении. Но с веры также начинается длящийся всю жизнь процесс освящения, который завершается только с концом земной жизни христианина.
себя. Освящение – от Бога, но оно требует деятельного соучастия самого христианина (Флп. 2,12).
2Петр 3:32Тим 3:1
Лев 26:3
Дан 12:3Иез 33:9

11 Проповедуй это и учи.

4:1 Дух же ясно говорит. Предположительно, имеется в виду особое откровение, данное Святым Духом кому-то, возможно, самому Павлу (Деян. 20,22-31; ср. 21,11).
в последние времена. Здесь не имеется в виду период, непосредственно предшествующий Второму пришествию Христа. Скорее, в контексте всего Нового Завета, это – эра, начавшаяся Первым пришествием Христа и завершаемая Вторым (Деян. 2,17; 1 Пет. 1,20; 1 Ин. 2,18; ср. 2 Тим. 3,1; Евр. 1,2).
отступят некоторые... учениям бесовским. См. Введение: Время и обстоятельства написания. Указания на лжеучителей, которые появились внутри самой церкви.
4:3 запрещающих вступать в брак и употреблять в пищу. Лжеучители насаждали аскетический образ жизни (ср. Кол. 2,20-23). Некоторые гностики утверждали, что, поскольку материальный мир есть зло, духовный человек должен бежать от него.
4:4 всякое творение Божие хорошо. В противоположность лжеучителям христианин принимает изначальное благо Божиего творения (Быт. 1).
4:6 – 5,2 Павел продолжает давать лично Тимофею ряд указаний относительно его служения.
4:7 Негодных же и бабьих басен. См. ком. к 1,4.
упражняй себя в благочестии. Т.е. "совершенствуйся в благочестивой жизни".
4:9 См. ком. к 1,15.
4:10 Спаситель всех человеков. Призыв к раскаянию и спасению распространяется на всех людей (Мф. 11,28). См. статью "Предопределенное искупление".
наипаче верных. Спасение – Божий дар, предназначенный тем, кто поверил во Христа (Мф. 22,14; Рим. 8,30).
4:12 Никто да не пренебрегает. Это указание, а также ст. 14 могут означать, что Тимофей был робок и застенчив. Кроме того, некоторые в Ефесской церкви могли не признавать его авторитет (см. Введение: Время и обстоятельства написания).
юностью твоею. Тимофею, вероятно, было немногим более тридцати, он был моложе многих христиан в Ефесе.
но будь образцом... в чистоте. Тимофей должен утвердить свой авторитет примером благочестивой жизни (Тит. 2,7).
4:13 Доколе не приду. См. 3,14.15; Введение: Время и обстоятельства написания.
4:14 о пребывающем в тебе даровании. См. ком. к 1,18.
4:15 успех твой. Т.е. достижения Тимофея в духовной жизни и в служении.
4:16 в себя и в учение. Т.е. необходимо сопоставлять свою веру и свою жизнь с истинным учением Иисуса Христа.
спасешь. Спасение дарует только Бог (1,1; 2,3; 4,10), но Он хочет, чтобы спасение приходило через верных Ему людей.
Обращение человека к вере еще не является завершением спасения. Вера дает человеку оправдание и уверенность в спасении. Но с веры также начинается длящийся всю жизнь процесс освящения, который завершается только с концом земной жизни христианина.
себя. Освящение – от Бога, но оно требует деятельного соучастия самого христианина (Флп. 2,12).
2Петр 3:32Тим 3:1
Лев 26:3
Дан 12:3Иез 33:9

12 Никто да не пренебрегает юностью твоей; но будь образцом для верных в слове, в житии, в любви, в духе, в вере, в чистоте.

4:1 Дух же ясно говорит. Предположительно, имеется в виду особое откровение, данное Святым Духом кому-то, возможно, самому Павлу (Деян. 20,22-31; ср. 21,11).
в последние времена. Здесь не имеется в виду период, непосредственно предшествующий Второму пришествию Христа. Скорее, в контексте всего Нового Завета, это – эра, начавшаяся Первым пришествием Христа и завершаемая Вторым (Деян. 2,17; 1 Пет. 1,20; 1 Ин. 2,18; ср. 2 Тим. 3,1; Евр. 1,2).
отступят некоторые... учениям бесовским. См. Введение: Время и обстоятельства написания. Указания на лжеучителей, которые появились внутри самой церкви.
4:3 запрещающих вступать в брак и употреблять в пищу. Лжеучители насаждали аскетический образ жизни (ср. Кол. 2,20-23). Некоторые гностики утверждали, что, поскольку материальный мир есть зло, духовный человек должен бежать от него.
4:4 всякое творение Божие хорошо. В противоположность лжеучителям христианин принимает изначальное благо Божиего творения (Быт. 1).
4:6 – 5,2 Павел продолжает давать лично Тимофею ряд указаний относительно его служения.
4:7 Негодных же и бабьих басен. См. ком. к 1,4.
упражняй себя в благочестии. Т.е. "совершенствуйся в благочестивой жизни".
4:9 См. ком. к 1,15.
4:10 Спаситель всех человеков. Призыв к раскаянию и спасению распространяется на всех людей (Мф. 11,28). См. статью "Предопределенное искупление".
наипаче верных. Спасение – Божий дар, предназначенный тем, кто поверил во Христа (Мф. 22,14; Рим. 8,30).
4:12 Никто да не пренебрегает. Это указание, а также ст. 14 могут означать, что Тимофей был робок и застенчив. Кроме того, некоторые в Ефесской церкви могли не признавать его авторитет (см. Введение: Время и обстоятельства написания).
юностью твоею. Тимофею, вероятно, было немногим более тридцати, он был моложе многих христиан в Ефесе.
но будь образцом... в чистоте. Тимофей должен утвердить свой авторитет примером благочестивой жизни (Тит. 2,7).
4:13 Доколе не приду. См. 3,14.15; Введение: Время и обстоятельства написания.
4:14 о пребывающем в тебе даровании. См. ком. к 1,18.
4:15 успех твой. Т.е. достижения Тимофея в духовной жизни и в служении.
4:16 в себя и в учение. Т.е. необходимо сопоставлять свою веру и свою жизнь с истинным учением Иисуса Христа.
спасешь. Спасение дарует только Бог (1,1; 2,3; 4,10), но Он хочет, чтобы спасение приходило через верных Ему людей.
Обращение человека к вере еще не является завершением спасения. Вера дает человеку оправдание и уверенность в спасении. Но с веры также начинается длящийся всю жизнь процесс освящения, который завершается только с концом земной жизни христианина.
себя. Освящение – от Бога, но оно требует деятельного соучастия самого христианина (Флп. 2,12).
2Петр 3:32Тим 3:1
Лев 26:3
Дан 12:3Иез 33:9

13 Доколе не приду, занимайся чтением, наставлением, учением.

4:1 Дух же ясно говорит. Предположительно, имеется в виду особое откровение, данное Святым Духом кому-то, возможно, самому Павлу (Деян. 20,22-31; ср. 21,11).
в последние времена. Здесь не имеется в виду период, непосредственно предшествующий Второму пришествию Христа. Скорее, в контексте всего Нового Завета, это – эра, начавшаяся Первым пришествием Христа и завершаемая Вторым (Деян. 2,17; 1 Пет. 1,20; 1 Ин. 2,18; ср. 2 Тим. 3,1; Евр. 1,2).
отступят некоторые... учениям бесовским. См. Введение: Время и обстоятельства написания. Указания на лжеучителей, которые появились внутри самой церкви.
4:3 запрещающих вступать в брак и употреблять в пищу. Лжеучители насаждали аскетический образ жизни (ср. Кол. 2,20-23). Некоторые гностики утверждали, что, поскольку материальный мир есть зло, духовный человек должен бежать от него.
4:4 всякое творение Божие хорошо. В противоположность лжеучителям христианин принимает изначальное благо Божиего творения (Быт. 1).
4:6 – 5,2 Павел продолжает давать лично Тимофею ряд указаний относительно его служения.
4:7 Негодных же и бабьих басен. См. ком. к 1,4.
упражняй себя в благочестии. Т.е. "совершенствуйся в благочестивой жизни".
4:9 См. ком. к 1,15.
4:10 Спаситель всех человеков. Призыв к раскаянию и спасению распространяется на всех людей (Мф. 11,28). См. статью "Предопределенное искупление".
наипаче верных. Спасение – Божий дар, предназначенный тем, кто поверил во Христа (Мф. 22,14; Рим. 8,30).
4:12 Никто да не пренебрегает. Это указание, а также ст. 14 могут означать, что Тимофей был робок и застенчив. Кроме того, некоторые в Ефесской церкви могли не признавать его авторитет (см. Введение: Время и обстоятельства написания).
юностью твоею. Тимофею, вероятно, было немногим более тридцати, он был моложе многих христиан в Ефесе.
но будь образцом... в чистоте. Тимофей должен утвердить свой авторитет примером благочестивой жизни (Тит. 2,7).
4:13 Доколе не приду. См. 3,14.15; Введение: Время и обстоятельства написания.
4:14 о пребывающем в тебе даровании. См. ком. к 1,18.
4:15 успех твой. Т.е. достижения Тимофея в духовной жизни и в служении.
4:16 в себя и в учение. Т.е. необходимо сопоставлять свою веру и свою жизнь с истинным учением Иисуса Христа.
спасешь. Спасение дарует только Бог (1,1; 2,3; 4,10), но Он хочет, чтобы спасение приходило через верных Ему людей.
Обращение человека к вере еще не является завершением спасения. Вера дает человеку оправдание и уверенность в спасении. Но с веры также начинается длящийся всю жизнь процесс освящения, который завершается только с концом земной жизни христианина.
себя. Освящение – от Бога, но оно требует деятельного соучастия самого христианина (Флп. 2,12).
2Петр 3:32Тим 3:1
Лев 26:3
Дан 12:3Иез 33:9

14 Не пренебрегай пребывающим в тебе дарованием, которое дано тебе по пророчеству с возложением рук священства.

4:1 Дух же ясно говорит. Предположительно, имеется в виду особое откровение, данное Святым Духом кому-то, возможно, самому Павлу (Деян. 20,22-31; ср. 21,11).
в последние времена. Здесь не имеется в виду период, непосредственно предшествующий Второму пришествию Христа. Скорее, в контексте всего Нового Завета, это – эра, начавшаяся Первым пришествием Христа и завершаемая Вторым (Деян. 2,17; 1 Пет. 1,20; 1 Ин. 2,18; ср. 2 Тим. 3,1; Евр. 1,2).
отступят некоторые... учениям бесовским. См. Введение: Время и обстоятельства написания. Указания на лжеучителей, которые появились внутри самой церкви.
4:3 запрещающих вступать в брак и употреблять в пищу. Лжеучители насаждали аскетический образ жизни (ср. Кол. 2,20-23). Некоторые гностики утверждали, что, поскольку материальный мир есть зло, духовный человек должен бежать от него.
4:4 всякое творение Божие хорошо. В противоположность лжеучителям христианин принимает изначальное благо Божиего творения (Быт. 1).
4:6 – 5,2 Павел продолжает давать лично Тимофею ряд указаний относительно его служения.
4:7 Негодных же и бабьих басен. См. ком. к 1,4.
упражняй себя в благочестии. Т.е. "совершенствуйся в благочестивой жизни".
4:9 См. ком. к 1,15.
4:10 Спаситель всех человеков. Призыв к раскаянию и спасению распространяется на всех людей (Мф. 11,28). См. статью "Предопределенное искупление".
наипаче верных. Спасение – Божий дар, предназначенный тем, кто поверил во Христа (Мф. 22,14; Рим. 8,30).
4:12 Никто да не пренебрегает. Это указание, а также ст. 14 могут означать, что Тимофей был робок и застенчив. Кроме того, некоторые в Ефесской церкви могли не признавать его авторитет (см. Введение: Время и обстоятельства написания).
юностью твоею. Тимофею, вероятно, было немногим более тридцати, он был моложе многих христиан в Ефесе.
но будь образцом... в чистоте. Тимофей должен утвердить свой авторитет примером благочестивой жизни (Тит. 2,7).
4:13 Доколе не приду. См. 3,14.15; Введение: Время и обстоятельства написания.
4:14 о пребывающем в тебе даровании. См. ком. к 1,18.
4:15 успех твой. Т.е. достижения Тимофея в духовной жизни и в служении.
4:16 в себя и в учение. Т.е. необходимо сопоставлять свою веру и свою жизнь с истинным учением Иисуса Христа.
спасешь. Спасение дарует только Бог (1,1; 2,3; 4,10), но Он хочет, чтобы спасение приходило через верных Ему людей.
Обращение человека к вере еще не является завершением спасения. Вера дает человеку оправдание и уверенность в спасении. Но с веры также начинается длящийся всю жизнь процесс освящения, который завершается только с концом земной жизни христианина.
себя. Освящение – от Бога, но оно требует деятельного соучастия самого христианина (Флп. 2,12).
2Петр 3:32Тим 3:1
Лев 26:3
Дан 12:3Иез 33:9

15 Об этом заботься, в этом пребывай, чтобы успех твой для всех был очевиден.

4:1 Дух же ясно говорит. Предположительно, имеется в виду особое откровение, данное Святым Духом кому-то, возможно, самому Павлу (Деян. 20,22-31; ср. 21,11).
в последние времена. Здесь не имеется в виду период, непосредственно предшествующий Второму пришествию Христа. Скорее, в контексте всего Нового Завета, это – эра, начавшаяся Первым пришествием Христа и завершаемая Вторым (Деян. 2,17; 1 Пет. 1,20; 1 Ин. 2,18; ср. 2 Тим. 3,1; Евр. 1,2).
отступят некоторые... учениям бесовским. См. Введение: Время и обстоятельства написания. Указания на лжеучителей, которые появились внутри самой церкви.
4:3 запрещающих вступать в брак и употреблять в пищу. Лжеучители насаждали аскетический образ жизни (ср. Кол. 2,20-23). Некоторые гностики утверждали, что, поскольку материальный мир есть зло, духовный человек должен бежать от него.
4:4 всякое творение Божие хорошо. В противоположность лжеучителям христианин принимает изначальное благо Божиего творения (Быт. 1).
4:6 – 5,2 Павел продолжает давать лично Тимофею ряд указаний относительно его служения.
4:7 Негодных же и бабьих басен. См. ком. к 1,4.
упражняй себя в благочестии. Т.е. "совершенствуйся в благочестивой жизни".
4:9 См. ком. к 1,15.
4:10 Спаситель всех человеков. Призыв к раскаянию и спасению распространяется на всех людей (Мф. 11,28). См. статью "Предопределенное искупление".
наипаче верных. Спасение – Божий дар, предназначенный тем, кто поверил во Христа (Мф. 22,14; Рим. 8,30).
4:12 Никто да не пренебрегает. Это указание, а также ст. 14 могут означать, что Тимофей был робок и застенчив. Кроме того, некоторые в Ефесской церкви могли не признавать его авторитет (см. Введение: Время и обстоятельства написания).
юностью твоею. Тимофею, вероятно, было немногим более тридцати, он был моложе многих христиан в Ефесе.
но будь образцом... в чистоте. Тимофей должен утвердить свой авторитет примером благочестивой жизни (Тит. 2,7).
4:13 Доколе не приду. См. 3,14.15; Введение: Время и обстоятельства написания.
4:14 о пребывающем в тебе даровании. См. ком. к 1,18.
4:15 успех твой. Т.е. достижения Тимофея в духовной жизни и в служении.
4:16 в себя и в учение. Т.е. необходимо сопоставлять свою веру и свою жизнь с истинным учением Иисуса Христа.
спасешь. Спасение дарует только Бог (1,1; 2,3; 4,10), но Он хочет, чтобы спасение приходило через верных Ему людей.
Обращение человека к вере еще не является завершением спасения. Вера дает человеку оправдание и уверенность в спасении. Но с веры также начинается длящийся всю жизнь процесс освящения, который завершается только с концом земной жизни христианина.
себя. Освящение – от Бога, но оно требует деятельного соучастия самого христианина (Флп. 2,12).
2Петр 3:32Тим 3:1
Лев 26:3
Дан 12:3Иез 33:9

16 Вникай в себя и в учение, занимайся этим постоянно; ибо, так поступая, и себя спасешь, и слушающих тебя.

4:1 Дух же ясно говорит. Предположительно, имеется в виду особое откровение, данное Святым Духом кому-то, возможно, самому Павлу (Деян. 20,22-31; ср. 21,11).
в последние времена. Здесь не имеется в виду период, непосредственно предшествующий Второму пришествию Христа. Скорее, в контексте всего Нового Завета, это – эра, начавшаяся Первым пришествием Христа и завершаемая Вторым (Деян. 2,17; 1 Пет. 1,20; 1 Ин. 2,18; ср. 2 Тим. 3,1; Евр. 1,2).
отступят некоторые... учениям бесовским. См. Введение: Время и обстоятельства написания. Указания на лжеучителей, которые появились внутри самой церкви.
4:3 запрещающих вступать в брак и употреблять в пищу. Лжеучители насаждали аскетический образ жизни (ср. Кол. 2,20-23). Некоторые гностики утверждали, что, поскольку материальный мир есть зло, духовный человек должен бежать от него.
4:4 всякое творение Божие хорошо. В противоположность лжеучителям христианин принимает изначальное благо Божиего творения (Быт. 1).
4:6 – 5,2 Павел продолжает давать лично Тимофею ряд указаний относительно его служения.
4:7 Негодных же и бабьих басен. См. ком. к 1,4.
упражняй себя в благочестии. Т.е. "совершенствуйся в благочестивой жизни".
4:9 См. ком. к 1,15.
4:10 Спаситель всех человеков. Призыв к раскаянию и спасению распространяется на всех людей (Мф. 11,28). См. статью "Предопределенное искупление".
наипаче верных. Спасение – Божий дар, предназначенный тем, кто поверил во Христа (Мф. 22,14; Рим. 8,30).
4:12 Никто да не пренебрегает. Это указание, а также ст. 14 могут означать, что Тимофей был робок и застенчив. Кроме того, некоторые в Ефесской церкви могли не признавать его авторитет (см. Введение: Время и обстоятельства написания).
юностью твоею. Тимофею, вероятно, было немногим более тридцати, он был моложе многих христиан в Ефесе.
но будь образцом... в чистоте. Тимофей должен утвердить свой авторитет примером благочестивой жизни (Тит. 2,7).
4:13 Доколе не приду. См. 3,14.15; Введение: Время и обстоятельства написания.
4:14 о пребывающем в тебе даровании. См. ком. к 1,18.
4:15 успех твой. Т.е. достижения Тимофея в духовной жизни и в служении.
4:16 в себя и в учение. Т.е. необходимо сопоставлять свою веру и свою жизнь с истинным учением Иисуса Христа.
спасешь. Спасение дарует только Бог (1,1; 2,3; 4,10), но Он хочет, чтобы спасение приходило через верных Ему людей.
Обращение человека к вере еще не является завершением спасения. Вера дает человеку оправдание и уверенность в спасении. Но с веры также начинается длящийся всю жизнь процесс освящения, который завершается только с концом земной жизни христианина.
себя. Освящение – от Бога, но оно требует деятельного соучастия самого христианина (Флп. 2,12).
2Петр 3:32Тим 3:1
Лев 26:3
Дан 12:3Иез 33:9