1-е послание к Тимофею
Глава 6 ⚑
1 Рабы, под игом находящиеся, должны почитать господ своих достойными всякой чести, чтобы не было хулы на имя Божие и учение.
6:3-10
Павел, в последний раз возвращаясь к проблеме лжеучителей, особо отмечая их склонность к стяжательству, размышляет об отношении к материальным благам.6:4 состязаниям и словопрениям.
Страсть к спорам была одной из главных характеристик лжеучителей (1,4; 2 Тим. 2,14.23; Тит. 3,9).6:5 благочестие служит для прибытка.
Возможно, в основе стремления некоторых лжеучителей занять положение пресвитеров лежала алчность (ст. 10; Тит. 1,11).6:6 довольным.
Христиане должны довольствоваться имеющимся, потому что Христос дает им по их потребностям (2 Кор. 12,9.10; Флп. 4,11-13).6:10 некоторые уклонились от веры.
См. ком. к ст. 5.6:11-16
Павел сопровождает обличения лжеучителей призывами, обращенными непосредственно к Тимофею, и заключает этот раздел прославлением Всевышнего.6:12 Подвизайся добрым подвигом веры.
Метафора, выражающая сущность христианской жизни (2 Тим. 4,7).держись вечной жизни.
Т.е. устремляйся к непреходящему и вечному (Флп. 3,12; 2 Тим. 4,8).к которой ты и призван.
К вечной жизни призывает Бог (Рим. 8,30).исповедание перед многими свидетелями.
Вероятно, эти слова относятся к крещению Тимофея. "Доброе исповедание" о том, что человек пришел к вере во Христа, естественно, приводит его к "доброму подвигу" – стремлению жить в верности Христу.6:13 Который засвидетельствовал пред Понтием Пилатом доброе исповедание.
Эти слова могут подразумевать ответ, который Иисус дал Пилату (Мф. 27,11; Мк. 15,2; Лк. 23,3; Ин. 18,33-37; 19,8-11), но более вероятно, что здесь имеется в виду смерть Христа.6:14 заповедь.
Вероятно, имеются в виду наставления Павла Тимофею относительно его поведения и официальных обязанностей.явления.
Второго пришествия Христа (2 Тим. 4,1.8; Тит. 2,13).6:15 Царь царствующих и Господь господствующих.
См. Откр. 19,16; ср. Откр. 17,14.6:17 нам... для наслаждения.
См. ком. к 4,4.6:19 собирая себе сокровище.
См. Мф. 6,20.доброе основание для будущего, чтобы достигнуть вечной жизни.
См. ком. к ст. 12.6:20 преданное тебе.
Т.е. истинное евангельское учение (1,10.11; ср. 2 Тим. 1,14).лжеименного знания.
Лжеучители особый упор делали на так называемое "знание" (греч.: "гнозис", производное от него – "гностицизм").6:21 Благодать с тобою.
Греческое слово, переведенное как "тобою", в оригинале имеет множественное число. Адресуя послание лично Тимофею, Павел благословляет не только его, но и всю ефесскую церковь (2 Тим. 4,22; Тит. 3,15).2 Те, у которых господа верующие, не должны обращаться с ними небрежно, потому что они братья; но тем более должны служить им, потому что они верующие, и возлюбленные, и благодетельствуют им. Учи этому и увещай.
6:1 Рабы, под игом находящиеся.
См. Еф. 6,5-8; Кол. 3,22-25 и Тит. 2,9.10. учение. По-видимому, истинное учение противопоставляется здесь ереси, которая могла вызывать неповиновение среди рабов-христиан.6:3-10
Павел, в последний раз возвращаясь к проблеме лжеучителей, особо отмечая их склонность к стяжательству, размышляет об отношении к материальным благам.6:4 состязаниям и словопрениям.
Страсть к спорам была одной из главных характеристик лжеучителей (1,4; 2 Тим. 2,14.23; Тит. 3,9).6:5 благочестие служит для прибытка.
Возможно, в основе стремления некоторых лжеучителей занять положение пресвитеров лежала алчность (ст. 10; Тит. 1,11).6:6 довольным.
Христиане должны довольствоваться имеющимся, потому что Христос дает им по их потребностям (2 Кор. 12,9.10; Флп. 4,11-13).6:10 некоторые уклонились от веры.
См. ком. к ст. 5.6:11-16
Павел сопровождает обличения лжеучителей призывами, обращенными непосредственно к Тимофею, и заключает этот раздел прославлением Всевышнего.6:12 Подвизайся добрым подвигом веры.
Метафора, выражающая сущность христианской жизни (2 Тим. 4,7).держись вечной жизни.
Т.е. устремляйся к непреходящему и вечному (Флп. 3,12; 2 Тим. 4,8).к которой ты и призван.
К вечной жизни призывает Бог (Рим. 8,30).исповедание перед многими свидетелями.
Вероятно, эти слова относятся к крещению Тимофея. "Доброе исповедание" о том, что человек пришел к вере во Христа, естественно, приводит его к "доброму подвигу" – стремлению жить в верности Христу.6:13 Который засвидетельствовал пред Понтием Пилатом доброе исповедание.
Эти слова могут подразумевать ответ, который Иисус дал Пилату (Мф. 27,11; Мк. 15,2; Лк. 23,3; Ин. 18,33-37; 19,8-11), но более вероятно, что здесь имеется в виду смерть Христа.6:14 заповедь.
Вероятно, имеются в виду наставления Павла Тимофею относительно его поведения и официальных обязанностей.явления.
Второго пришествия Христа (2 Тим. 4,1.8; Тит. 2,13).6:15 Царь царствующих и Господь господствующих.
См. Откр. 19,16; ср. Откр. 17,14.6:17 нам... для наслаждения.
См. ком. к 4,4.6:19 собирая себе сокровище.
См. Мф. 6,20.доброе основание для будущего, чтобы достигнуть вечной жизни.
См. ком. к ст. 12.6:20 преданное тебе.
Т.е. истинное евангельское учение (1,10.11; ср. 2 Тим. 1,14).лжеименного знания.
Лжеучители особый упор делали на так называемое "знание" (греч.: "гнозис", производное от него – "гностицизм").6:21 Благодать с тобою.
Греческое слово, переведенное как "тобою", в оригинале имеет множественное число. Адресуя послание лично Тимофею, Павел благословляет не только его, но и всю ефесскую церковь (2 Тим. 4,22; Тит. 3,15).О пустых спорах
3 Кто учит иному и не следует здравым словам Господа нашего Иисуса Христа и учению о благочестии,
6:1 Рабы, под игом находящиеся.
См. Еф. 6,5-8; Кол. 3,22-25 и Тит. 2,9.10. учение. По-видимому, истинное учение противопоставляется здесь ереси, которая могла вызывать неповиновение среди рабов-христиан.6:3-10
Павел, в последний раз возвращаясь к проблеме лжеучителей, особо отмечая их склонность к стяжательству, размышляет об отношении к материальным благам.6:4 состязаниям и словопрениям.
Страсть к спорам была одной из главных характеристик лжеучителей (1,4; 2 Тим. 2,14.23; Тит. 3,9).6:5 благочестие служит для прибытка.
Возможно, в основе стремления некоторых лжеучителей занять положение пресвитеров лежала алчность (ст. 10; Тит. 1,11).6:6 довольным.
Христиане должны довольствоваться имеющимся, потому что Христос дает им по их потребностям (2 Кор. 12,9.10; Флп. 4,11-13).6:10 некоторые уклонились от веры.
См. ком. к ст. 5.6:11-16
Павел сопровождает обличения лжеучителей призывами, обращенными непосредственно к Тимофею, и заключает этот раздел прославлением Всевышнего.6:12 Подвизайся добрым подвигом веры.
Метафора, выражающая сущность христианской жизни (2 Тим. 4,7).держись вечной жизни.
Т.е. устремляйся к непреходящему и вечному (Флп. 3,12; 2 Тим. 4,8).к которой ты и призван.
К вечной жизни призывает Бог (Рим. 8,30).исповедание перед многими свидетелями.
Вероятно, эти слова относятся к крещению Тимофея. "Доброе исповедание" о том, что человек пришел к вере во Христа, естественно, приводит его к "доброму подвигу" – стремлению жить в верности Христу.6:13 Который засвидетельствовал пред Понтием Пилатом доброе исповедание.
Эти слова могут подразумевать ответ, который Иисус дал Пилату (Мф. 27,11; Мк. 15,2; Лк. 23,3; Ин. 18,33-37; 19,8-11), но более вероятно, что здесь имеется в виду смерть Христа.6:14 заповедь.
Вероятно, имеются в виду наставления Павла Тимофею относительно его поведения и официальных обязанностей.явления.
Второго пришествия Христа (2 Тим. 4,1.8; Тит. 2,13).6:15 Царь царствующих и Господь господствующих.
См. Откр. 19,16; ср. Откр. 17,14.6:17 нам... для наслаждения.
См. ком. к 4,4.6:19 собирая себе сокровище.
См. Мф. 6,20.доброе основание для будущего, чтобы достигнуть вечной жизни.
См. ком. к ст. 12.6:20 преданное тебе.
Т.е. истинное евангельское учение (1,10.11; ср. 2 Тим. 1,14).лжеименного знания.
Лжеучители особый упор делали на так называемое "знание" (греч.: "гнозис", производное от него – "гностицизм").6:21 Благодать с тобою.
Греческое слово, переведенное как "тобою", в оригинале имеет множественное число. Адресуя послание лично Тимофею, Павел благословляет не только его, но и всю ефесскую церковь (2 Тим. 4,22; Тит. 3,15).4 тот горд, ничего не знает, но заражен страстью к спорам и словопрениям, от которых происходят зависть, распри, злоречия, лукавые подозрения,
6:1 Рабы, под игом находящиеся.
См. Еф. 6,5-8; Кол. 3,22-25 и Тит. 2,9.10. учение. По-видимому, истинное учение противопоставляется здесь ереси, которая могла вызывать неповиновение среди рабов-христиан.6:3-10
Павел, в последний раз возвращаясь к проблеме лжеучителей, особо отмечая их склонность к стяжательству, размышляет об отношении к материальным благам.6:4 состязаниям и словопрениям.
Страсть к спорам была одной из главных характеристик лжеучителей (1,4; 2 Тим. 2,14.23; Тит. 3,9).6:5 благочестие служит для прибытка.
Возможно, в основе стремления некоторых лжеучителей занять положение пресвитеров лежала алчность (ст. 10; Тит. 1,11).6:6 довольным.
Христиане должны довольствоваться имеющимся, потому что Христос дает им по их потребностям (2 Кор. 12,9.10; Флп. 4,11-13).6:10 некоторые уклонились от веры.
См. ком. к ст. 5.6:11-16
Павел сопровождает обличения лжеучителей призывами, обращенными непосредственно к Тимофею, и заключает этот раздел прославлением Всевышнего.6:12 Подвизайся добрым подвигом веры.
Метафора, выражающая сущность христианской жизни (2 Тим. 4,7).держись вечной жизни.
Т.е. устремляйся к непреходящему и вечному (Флп. 3,12; 2 Тим. 4,8).к которой ты и призван.
К вечной жизни призывает Бог (Рим. 8,30).исповедание перед многими свидетелями.
Вероятно, эти слова относятся к крещению Тимофея. "Доброе исповедание" о том, что человек пришел к вере во Христа, естественно, приводит его к "доброму подвигу" – стремлению жить в верности Христу.6:13 Который засвидетельствовал пред Понтием Пилатом доброе исповедание.
Эти слова могут подразумевать ответ, который Иисус дал Пилату (Мф. 27,11; Мк. 15,2; Лк. 23,3; Ин. 18,33-37; 19,8-11), но более вероятно, что здесь имеется в виду смерть Христа.6:14 заповедь.
Вероятно, имеются в виду наставления Павла Тимофею относительно его поведения и официальных обязанностей.явления.
Второго пришествия Христа (2 Тим. 4,1.8; Тит. 2,13).6:15 Царь царствующих и Господь господствующих.
См. Откр. 19,16; ср. Откр. 17,14.6:17 нам... для наслаждения.
См. ком. к 4,4.6:19 собирая себе сокровище.
См. Мф. 6,20.доброе основание для будущего, чтобы достигнуть вечной жизни.
См. ком. к ст. 12.6:20 преданное тебе.
Т.е. истинное евангельское учение (1,10.11; ср. 2 Тим. 1,14).лжеименного знания.
Лжеучители особый упор делали на так называемое "знание" (греч.: "гнозис", производное от него – "гностицизм").6:21 Благодать с тобою.
Греческое слово, переведенное как "тобою", в оригинале имеет множественное число. Адресуя послание лично Тимофею, Павел благословляет не только его, но и всю ефесскую церковь (2 Тим. 4,22; Тит. 3,15).5 пустые споры между людьми развращенного ума, чуждыми истины, которые думают, будто благочестие служит для прибытка. Удаляйся от таких.
6:1 Рабы, под игом находящиеся.
См. Еф. 6,5-8; Кол. 3,22-25 и Тит. 2,9.10. учение. По-видимому, истинное учение противопоставляется здесь ереси, которая могла вызывать неповиновение среди рабов-христиан.6:3-10
Павел, в последний раз возвращаясь к проблеме лжеучителей, особо отмечая их склонность к стяжательству, размышляет об отношении к материальным благам.6:4 состязаниям и словопрениям.
Страсть к спорам была одной из главных характеристик лжеучителей (1,4; 2 Тим. 2,14.23; Тит. 3,9).6:5 благочестие служит для прибытка.
Возможно, в основе стремления некоторых лжеучителей занять положение пресвитеров лежала алчность (ст. 10; Тит. 1,11).6:6 довольным.
Христиане должны довольствоваться имеющимся, потому что Христос дает им по их потребностям (2 Кор. 12,9.10; Флп. 4,11-13).6:10 некоторые уклонились от веры.
См. ком. к ст. 5.6:11-16
Павел сопровождает обличения лжеучителей призывами, обращенными непосредственно к Тимофею, и заключает этот раздел прославлением Всевышнего.6:12 Подвизайся добрым подвигом веры.
Метафора, выражающая сущность христианской жизни (2 Тим. 4,7).держись вечной жизни.
Т.е. устремляйся к непреходящему и вечному (Флп. 3,12; 2 Тим. 4,8).к которой ты и призван.
К вечной жизни призывает Бог (Рим. 8,30).исповедание перед многими свидетелями.
Вероятно, эти слова относятся к крещению Тимофея. "Доброе исповедание" о том, что человек пришел к вере во Христа, естественно, приводит его к "доброму подвигу" – стремлению жить в верности Христу.6:13 Который засвидетельствовал пред Понтием Пилатом доброе исповедание.
Эти слова могут подразумевать ответ, который Иисус дал Пилату (Мф. 27,11; Мк. 15,2; Лк. 23,3; Ин. 18,33-37; 19,8-11), но более вероятно, что здесь имеется в виду смерть Христа.6:14 заповедь.
Вероятно, имеются в виду наставления Павла Тимофею относительно его поведения и официальных обязанностей.явления.
Второго пришествия Христа (2 Тим. 4,1.8; Тит. 2,13).6:15 Царь царствующих и Господь господствующих.
См. Откр. 19,16; ср. Откр. 17,14.6:17 нам... для наслаждения.
См. ком. к 4,4.6:19 собирая себе сокровище.
См. Мф. 6,20.доброе основание для будущего, чтобы достигнуть вечной жизни.
См. ком. к ст. 12.6:20 преданное тебе.
Т.е. истинное евангельское учение (1,10.11; ср. 2 Тим. 1,14).лжеименного знания.
Лжеучители особый упор делали на так называемое "знание" (греч.: "гнозис", производное от него – "гностицизм").6:21 Благодать с тобою.
Греческое слово, переведенное как "тобою", в оригинале имеет множественное число. Адресуя послание лично Тимофею, Павел благословляет не только его, но и всю ефесскую церковь (2 Тим. 4,22; Тит. 3,15).Великое приобретение
6 Великое приобретение – быть благочестивым и довольным.
6:1 Рабы, под игом находящиеся.
См. Еф. 6,5-8; Кол. 3,22-25 и Тит. 2,9.10. учение. По-видимому, истинное учение противопоставляется здесь ереси, которая могла вызывать неповиновение среди рабов-христиан.6:3-10
Павел, в последний раз возвращаясь к проблеме лжеучителей, особо отмечая их склонность к стяжательству, размышляет об отношении к материальным благам.6:4 состязаниям и словопрениям.
Страсть к спорам была одной из главных характеристик лжеучителей (1,4; 2 Тим. 2,14.23; Тит. 3,9).6:5 благочестие служит для прибытка.
Возможно, в основе стремления некоторых лжеучителей занять положение пресвитеров лежала алчность (ст. 10; Тит. 1,11).6:6 довольным.
Христиане должны довольствоваться имеющимся, потому что Христос дает им по их потребностям (2 Кор. 12,9.10; Флп. 4,11-13).6:10 некоторые уклонились от веры.
См. ком. к ст. 5.6:11-16
Павел сопровождает обличения лжеучителей призывами, обращенными непосредственно к Тимофею, и заключает этот раздел прославлением Всевышнего.6:12 Подвизайся добрым подвигом веры.
Метафора, выражающая сущность христианской жизни (2 Тим. 4,7).держись вечной жизни.
Т.е. устремляйся к непреходящему и вечному (Флп. 3,12; 2 Тим. 4,8).к которой ты и призван.
К вечной жизни призывает Бог (Рим. 8,30).исповедание перед многими свидетелями.
Вероятно, эти слова относятся к крещению Тимофея. "Доброе исповедание" о том, что человек пришел к вере во Христа, естественно, приводит его к "доброму подвигу" – стремлению жить в верности Христу.6:13 Который засвидетельствовал пред Понтием Пилатом доброе исповедание.
Эти слова могут подразумевать ответ, который Иисус дал Пилату (Мф. 27,11; Мк. 15,2; Лк. 23,3; Ин. 18,33-37; 19,8-11), но более вероятно, что здесь имеется в виду смерть Христа.6:14 заповедь.
Вероятно, имеются в виду наставления Павла Тимофею относительно его поведения и официальных обязанностей.явления.
Второго пришествия Христа (2 Тим. 4,1.8; Тит. 2,13).6:15 Царь царствующих и Господь господствующих.
См. Откр. 19,16; ср. Откр. 17,14.6:17 нам... для наслаждения.
См. ком. к 4,4.6:19 собирая себе сокровище.
См. Мф. 6,20.доброе основание для будущего, чтобы достигнуть вечной жизни.
См. ком. к ст. 12.6:20 преданное тебе.
Т.е. истинное евангельское учение (1,10.11; ср. 2 Тим. 1,14).лжеименного знания.
Лжеучители особый упор делали на так называемое "знание" (греч.: "гнозис", производное от него – "гностицизм").6:21 Благодать с тобою.
Греческое слово, переведенное как "тобою", в оригинале имеет множественное число. Адресуя послание лично Тимофею, Павел благословляет не только его, но и всю ефесскую церковь (2 Тим. 4,22; Тит. 3,15).7 Ибо мы ничего не принесли в мир; явно, что ничего не можем и вынести из него.
6:1 Рабы, под игом находящиеся.
См. Еф. 6,5-8; Кол. 3,22-25 и Тит. 2,9.10. учение. По-видимому, истинное учение противопоставляется здесь ереси, которая могла вызывать неповиновение среди рабов-христиан.6:3-10
Павел, в последний раз возвращаясь к проблеме лжеучителей, особо отмечая их склонность к стяжательству, размышляет об отношении к материальным благам.6:4 состязаниям и словопрениям.
Страсть к спорам была одной из главных характеристик лжеучителей (1,4; 2 Тим. 2,14.23; Тит. 3,9).6:5 благочестие служит для прибытка.
Возможно, в основе стремления некоторых лжеучителей занять положение пресвитеров лежала алчность (ст. 10; Тит. 1,11).6:6 довольным.
Христиане должны довольствоваться имеющимся, потому что Христос дает им по их потребностям (2 Кор. 12,9.10; Флп. 4,11-13).6:10 некоторые уклонились от веры.
См. ком. к ст. 5.6:11-16
Павел сопровождает обличения лжеучителей призывами, обращенными непосредственно к Тимофею, и заключает этот раздел прославлением Всевышнего.6:12 Подвизайся добрым подвигом веры.
Метафора, выражающая сущность христианской жизни (2 Тим. 4,7).держись вечной жизни.
Т.е. устремляйся к непреходящему и вечному (Флп. 3,12; 2 Тим. 4,8).к которой ты и призван.
К вечной жизни призывает Бог (Рим. 8,30).исповедание перед многими свидетелями.
Вероятно, эти слова относятся к крещению Тимофея. "Доброе исповедание" о том, что человек пришел к вере во Христа, естественно, приводит его к "доброму подвигу" – стремлению жить в верности Христу.6:13 Который засвидетельствовал пред Понтием Пилатом доброе исповедание.
Эти слова могут подразумевать ответ, который Иисус дал Пилату (Мф. 27,11; Мк. 15,2; Лк. 23,3; Ин. 18,33-37; 19,8-11), но более вероятно, что здесь имеется в виду смерть Христа.6:14 заповедь.
Вероятно, имеются в виду наставления Павла Тимофею относительно его поведения и официальных обязанностей.явления.
Второго пришествия Христа (2 Тим. 4,1.8; Тит. 2,13).6:15 Царь царствующих и Господь господствующих.
См. Откр. 19,16; ср. Откр. 17,14.6:17 нам... для наслаждения.
См. ком. к 4,4.6:19 собирая себе сокровище.
См. Мф. 6,20.доброе основание для будущего, чтобы достигнуть вечной жизни.
См. ком. к ст. 12.6:20 преданное тебе.
Т.е. истинное евангельское учение (1,10.11; ср. 2 Тим. 1,14).лжеименного знания.
Лжеучители особый упор делали на так называемое "знание" (греч.: "гнозис", производное от него – "гностицизм").6:21 Благодать с тобою.
Греческое слово, переведенное как "тобою", в оригинале имеет множественное число. Адресуя послание лично Тимофею, Павел благословляет не только его, но и всю ефесскую церковь (2 Тим. 4,22; Тит. 3,15).8 Имея пропитание и одежду, будем довольны тем.
6:1 Рабы, под игом находящиеся.
См. Еф. 6,5-8; Кол. 3,22-25 и Тит. 2,9.10. учение. По-видимому, истинное учение противопоставляется здесь ереси, которая могла вызывать неповиновение среди рабов-христиан.6:3-10
Павел, в последний раз возвращаясь к проблеме лжеучителей, особо отмечая их склонность к стяжательству, размышляет об отношении к материальным благам.6:4 состязаниям и словопрениям.
Страсть к спорам была одной из главных характеристик лжеучителей (1,4; 2 Тим. 2,14.23; Тит. 3,9).6:5 благочестие служит для прибытка.
Возможно, в основе стремления некоторых лжеучителей занять положение пресвитеров лежала алчность (ст. 10; Тит. 1,11).6:6 довольным.
Христиане должны довольствоваться имеющимся, потому что Христос дает им по их потребностям (2 Кор. 12,9.10; Флп. 4,11-13).6:10 некоторые уклонились от веры.
См. ком. к ст. 5.6:11-16
Павел сопровождает обличения лжеучителей призывами, обращенными непосредственно к Тимофею, и заключает этот раздел прославлением Всевышнего.6:12 Подвизайся добрым подвигом веры.
Метафора, выражающая сущность христианской жизни (2 Тим. 4,7).держись вечной жизни.
Т.е. устремляйся к непреходящему и вечному (Флп. 3,12; 2 Тим. 4,8).к которой ты и призван.
К вечной жизни призывает Бог (Рим. 8,30).исповедание перед многими свидетелями.
Вероятно, эти слова относятся к крещению Тимофея. "Доброе исповедание" о том, что человек пришел к вере во Христа, естественно, приводит его к "доброму подвигу" – стремлению жить в верности Христу.6:13 Который засвидетельствовал пред Понтием Пилатом доброе исповедание.
Эти слова могут подразумевать ответ, который Иисус дал Пилату (Мф. 27,11; Мк. 15,2; Лк. 23,3; Ин. 18,33-37; 19,8-11), но более вероятно, что здесь имеется в виду смерть Христа.6:14 заповедь.
Вероятно, имеются в виду наставления Павла Тимофею относительно его поведения и официальных обязанностей.явления.
Второго пришествия Христа (2 Тим. 4,1.8; Тит. 2,13).6:15 Царь царствующих и Господь господствующих.
См. Откр. 19,16; ср. Откр. 17,14.6:17 нам... для наслаждения.
См. ком. к 4,4.6:19 собирая себе сокровище.
См. Мф. 6,20.доброе основание для будущего, чтобы достигнуть вечной жизни.
См. ком. к ст. 12.6:20 преданное тебе.
Т.е. истинное евангельское учение (1,10.11; ср. 2 Тим. 1,14).лжеименного знания.
Лжеучители особый упор делали на так называемое "знание" (греч.: "гнозис", производное от него – "гностицизм").6:21 Благодать с тобою.
Греческое слово, переведенное как "тобою", в оригинале имеет множественное число. Адресуя послание лично Тимофею, Павел благословляет не только его, но и всю ефесскую церковь (2 Тим. 4,22; Тит. 3,15).9 А желающие обогащаться впадают в искушение, и в сеть, и во многие безрассудные и вредные похоти, которые погружают людей в бедствие и пагубу;
6:1 Рабы, под игом находящиеся.
См. Еф. 6,5-8; Кол. 3,22-25 и Тит. 2,9.10. учение. По-видимому, истинное учение противопоставляется здесь ереси, которая могла вызывать неповиновение среди рабов-христиан.6:3-10
Павел, в последний раз возвращаясь к проблеме лжеучителей, особо отмечая их склонность к стяжательству, размышляет об отношении к материальным благам.6:4 состязаниям и словопрениям.
Страсть к спорам была одной из главных характеристик лжеучителей (1,4; 2 Тим. 2,14.23; Тит. 3,9).6:5 благочестие служит для прибытка.
Возможно, в основе стремления некоторых лжеучителей занять положение пресвитеров лежала алчность (ст. 10; Тит. 1,11).6:6 довольным.
Христиане должны довольствоваться имеющимся, потому что Христос дает им по их потребностям (2 Кор. 12,9.10; Флп. 4,11-13).6:10 некоторые уклонились от веры.
См. ком. к ст. 5.6:11-16
Павел сопровождает обличения лжеучителей призывами, обращенными непосредственно к Тимофею, и заключает этот раздел прославлением Всевышнего.6:12 Подвизайся добрым подвигом веры.
Метафора, выражающая сущность христианской жизни (2 Тим. 4,7).держись вечной жизни.
Т.е. устремляйся к непреходящему и вечному (Флп. 3,12; 2 Тим. 4,8).к которой ты и призван.
К вечной жизни призывает Бог (Рим. 8,30).исповедание перед многими свидетелями.
Вероятно, эти слова относятся к крещению Тимофея. "Доброе исповедание" о том, что человек пришел к вере во Христа, естественно, приводит его к "доброму подвигу" – стремлению жить в верности Христу.6:13 Который засвидетельствовал пред Понтием Пилатом доброе исповедание.
Эти слова могут подразумевать ответ, который Иисус дал Пилату (Мф. 27,11; Мк. 15,2; Лк. 23,3; Ин. 18,33-37; 19,8-11), но более вероятно, что здесь имеется в виду смерть Христа.6:14 заповедь.
Вероятно, имеются в виду наставления Павла Тимофею относительно его поведения и официальных обязанностей.явления.
Второго пришествия Христа (2 Тим. 4,1.8; Тит. 2,13).6:15 Царь царствующих и Господь господствующих.
См. Откр. 19,16; ср. Откр. 17,14.6:17 нам... для наслаждения.
См. ком. к 4,4.6:19 собирая себе сокровище.
См. Мф. 6,20.доброе основание для будущего, чтобы достигнуть вечной жизни.
См. ком. к ст. 12.6:20 преданное тебе.
Т.е. истинное евангельское учение (1,10.11; ср. 2 Тим. 1,14).лжеименного знания.
Лжеучители особый упор делали на так называемое "знание" (греч.: "гнозис", производное от него – "гностицизм").6:21 Благодать с тобою.
Греческое слово, переведенное как "тобою", в оригинале имеет множественное число. Адресуя послание лично Тимофею, Павел благословляет не только его, но и всю ефесскую церковь (2 Тим. 4,22; Тит. 3,15).10 ибо корень всех зол – сребролюбие, которому предавшись, некоторые уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям.
6:1 Рабы, под игом находящиеся.
См. Еф. 6,5-8; Кол. 3,22-25 и Тит. 2,9.10. учение. По-видимому, истинное учение противопоставляется здесь ереси, которая могла вызывать неповиновение среди рабов-христиан.6:3-10
Павел, в последний раз возвращаясь к проблеме лжеучителей, особо отмечая их склонность к стяжательству, размышляет об отношении к материальным благам.6:4 состязаниям и словопрениям.
Страсть к спорам была одной из главных характеристик лжеучителей (1,4; 2 Тим. 2,14.23; Тит. 3,9).6:5 благочестие служит для прибытка.
Возможно, в основе стремления некоторых лжеучителей занять положение пресвитеров лежала алчность (ст. 10; Тит. 1,11).6:6 довольным.
Христиане должны довольствоваться имеющимся, потому что Христос дает им по их потребностям (2 Кор. 12,9.10; Флп. 4,11-13).6:10 некоторые уклонились от веры.
См. ком. к ст. 5.6:11-16
Павел сопровождает обличения лжеучителей призывами, обращенными непосредственно к Тимофею, и заключает этот раздел прославлением Всевышнего.6:12 Подвизайся добрым подвигом веры.
Метафора, выражающая сущность христианской жизни (2 Тим. 4,7).держись вечной жизни.
Т.е. устремляйся к непреходящему и вечному (Флп. 3,12; 2 Тим. 4,8).к которой ты и призван.
К вечной жизни призывает Бог (Рим. 8,30).исповедание перед многими свидетелями.
Вероятно, эти слова относятся к крещению Тимофея. "Доброе исповедание" о том, что человек пришел к вере во Христа, естественно, приводит его к "доброму подвигу" – стремлению жить в верности Христу.6:13 Который засвидетельствовал пред Понтием Пилатом доброе исповедание.
Эти слова могут подразумевать ответ, который Иисус дал Пилату (Мф. 27,11; Мк. 15,2; Лк. 23,3; Ин. 18,33-37; 19,8-11), но более вероятно, что здесь имеется в виду смерть Христа.6:14 заповедь.
Вероятно, имеются в виду наставления Павла Тимофею относительно его поведения и официальных обязанностей.явления.
Второго пришествия Христа (2 Тим. 4,1.8; Тит. 2,13).6:15 Царь царствующих и Господь господствующих.
См. Откр. 19,16; ср. Откр. 17,14.6:17 нам... для наслаждения.
См. ком. к 4,4.6:19 собирая себе сокровище.
См. Мф. 6,20.доброе основание для будущего, чтобы достигнуть вечной жизни.
См. ком. к ст. 12.6:20 преданное тебе.
Т.е. истинное евангельское учение (1,10.11; ср. 2 Тим. 1,14).лжеименного знания.
Лжеучители особый упор делали на так называемое "знание" (греч.: "гнозис", производное от него – "гностицизм").6:21 Благодать с тобою.
Греческое слово, переведенное как "тобою", в оригинале имеет множественное число. Адресуя послание лично Тимофею, Павел благословляет не только его, но и всю ефесскую церковь (2 Тим. 4,22; Тит. 3,15).Наставления Тимофею
11 Ты же, человек Божий, убегай этого, а преуспевай в правде, благочестии, вере, любви, терпении, кротости.
6:1 Рабы, под игом находящиеся.
См. Еф. 6,5-8; Кол. 3,22-25 и Тит. 2,9.10. учение. По-видимому, истинное учение противопоставляется здесь ереси, которая могла вызывать неповиновение среди рабов-христиан.6:3-10
Павел, в последний раз возвращаясь к проблеме лжеучителей, особо отмечая их склонность к стяжательству, размышляет об отношении к материальным благам.6:4 состязаниям и словопрениям.
Страсть к спорам была одной из главных характеристик лжеучителей (1,4; 2 Тим. 2,14.23; Тит. 3,9).6:5 благочестие служит для прибытка.
Возможно, в основе стремления некоторых лжеучителей занять положение пресвитеров лежала алчность (ст. 10; Тит. 1,11).6:6 довольным.
Христиане должны довольствоваться имеющимся, потому что Христос дает им по их потребностям (2 Кор. 12,9.10; Флп. 4,11-13).6:10 некоторые уклонились от веры.
См. ком. к ст. 5.6:11-16
Павел сопровождает обличения лжеучителей призывами, обращенными непосредственно к Тимофею, и заключает этот раздел прославлением Всевышнего.6:12 Подвизайся добрым подвигом веры.
Метафора, выражающая сущность христианской жизни (2 Тим. 4,7).держись вечной жизни.
Т.е. устремляйся к непреходящему и вечному (Флп. 3,12; 2 Тим. 4,8).к которой ты и призван.
К вечной жизни призывает Бог (Рим. 8,30).исповедание перед многими свидетелями.
Вероятно, эти слова относятся к крещению Тимофея. "Доброе исповедание" о том, что человек пришел к вере во Христа, естественно, приводит его к "доброму подвигу" – стремлению жить в верности Христу.6:13 Который засвидетельствовал пред Понтием Пилатом доброе исповедание.
Эти слова могут подразумевать ответ, который Иисус дал Пилату (Мф. 27,11; Мк. 15,2; Лк. 23,3; Ин. 18,33-37; 19,8-11), но более вероятно, что здесь имеется в виду смерть Христа.6:14 заповедь.
Вероятно, имеются в виду наставления Павла Тимофею относительно его поведения и официальных обязанностей.явления.
Второго пришествия Христа (2 Тим. 4,1.8; Тит. 2,13).6:15 Царь царствующих и Господь господствующих.
См. Откр. 19,16; ср. Откр. 17,14.6:17 нам... для наслаждения.
См. ком. к 4,4.6:19 собирая себе сокровище.
См. Мф. 6,20.доброе основание для будущего, чтобы достигнуть вечной жизни.
См. ком. к ст. 12.6:20 преданное тебе.
Т.е. истинное евангельское учение (1,10.11; ср. 2 Тим. 1,14).лжеименного знания.
Лжеучители особый упор делали на так называемое "знание" (греч.: "гнозис", производное от него – "гностицизм").6:21 Благодать с тобою.
Греческое слово, переведенное как "тобою", в оригинале имеет множественное число. Адресуя послание лично Тимофею, Павел благословляет не только его, но и всю ефесскую церковь (2 Тим. 4,22; Тит. 3,15).12 Подвизайся добрым подвигом веры, держись вечной жизни, к которой ты и призван, и исповедал доброе исповедание перед многими свидетелями.
6:1 Рабы, под игом находящиеся.
См. Еф. 6,5-8; Кол. 3,22-25 и Тит. 2,9.10. учение. По-видимому, истинное учение противопоставляется здесь ереси, которая могла вызывать неповиновение среди рабов-христиан.6:3-10
Павел, в последний раз возвращаясь к проблеме лжеучителей, особо отмечая их склонность к стяжательству, размышляет об отношении к материальным благам.6:4 состязаниям и словопрениям.
Страсть к спорам была одной из главных характеристик лжеучителей (1,4; 2 Тим. 2,14.23; Тит. 3,9).6:5 благочестие служит для прибытка.
Возможно, в основе стремления некоторых лжеучителей занять положение пресвитеров лежала алчность (ст. 10; Тит. 1,11).6:6 довольным.
Христиане должны довольствоваться имеющимся, потому что Христос дает им по их потребностям (2 Кор. 12,9.10; Флп. 4,11-13).6:10 некоторые уклонились от веры.
См. ком. к ст. 5.6:11-16
Павел сопровождает обличения лжеучителей призывами, обращенными непосредственно к Тимофею, и заключает этот раздел прославлением Всевышнего.6:12 Подвизайся добрым подвигом веры.
Метафора, выражающая сущность христианской жизни (2 Тим. 4,7).держись вечной жизни.
Т.е. устремляйся к непреходящему и вечному (Флп. 3,12; 2 Тим. 4,8).к которой ты и призван.
К вечной жизни призывает Бог (Рим. 8,30).исповедание перед многими свидетелями.
Вероятно, эти слова относятся к крещению Тимофея. "Доброе исповедание" о том, что человек пришел к вере во Христа, естественно, приводит его к "доброму подвигу" – стремлению жить в верности Христу.6:13 Который засвидетельствовал пред Понтием Пилатом доброе исповедание.
Эти слова могут подразумевать ответ, который Иисус дал Пилату (Мф. 27,11; Мк. 15,2; Лк. 23,3; Ин. 18,33-37; 19,8-11), но более вероятно, что здесь имеется в виду смерть Христа.6:14 заповедь.
Вероятно, имеются в виду наставления Павла Тимофею относительно его поведения и официальных обязанностей.явления.
Второго пришествия Христа (2 Тим. 4,1.8; Тит. 2,13).6:15 Царь царствующих и Господь господствующих.
См. Откр. 19,16; ср. Откр. 17,14.6:17 нам... для наслаждения.
См. ком. к 4,4.6:19 собирая себе сокровище.
См. Мф. 6,20.доброе основание для будущего, чтобы достигнуть вечной жизни.
См. ком. к ст. 12.6:20 преданное тебе.
Т.е. истинное евангельское учение (1,10.11; ср. 2 Тим. 1,14).лжеименного знания.
Лжеучители особый упор делали на так называемое "знание" (греч.: "гнозис", производное от него – "гностицизм").6:21 Благодать с тобою.
Греческое слово, переведенное как "тобою", в оригинале имеет множественное число. Адресуя послание лично Тимофею, Павел благословляет не только его, но и всю ефесскую церковь (2 Тим. 4,22; Тит. 3,15).13 Пред Богом, все животворящим, и пред Христом Иисусом, Который засвидетельствовал перед Понтием Пилатом доброе исповедание, завещаю тебе
6:1 Рабы, под игом находящиеся.
См. Еф. 6,5-8; Кол. 3,22-25 и Тит. 2,9.10. учение. По-видимому, истинное учение противопоставляется здесь ереси, которая могла вызывать неповиновение среди рабов-христиан.6:3-10
Павел, в последний раз возвращаясь к проблеме лжеучителей, особо отмечая их склонность к стяжательству, размышляет об отношении к материальным благам.6:4 состязаниям и словопрениям.
Страсть к спорам была одной из главных характеристик лжеучителей (1,4; 2 Тим. 2,14.23; Тит. 3,9).6:5 благочестие служит для прибытка.
Возможно, в основе стремления некоторых лжеучителей занять положение пресвитеров лежала алчность (ст. 10; Тит. 1,11).6:6 довольным.
Христиане должны довольствоваться имеющимся, потому что Христос дает им по их потребностям (2 Кор. 12,9.10; Флп. 4,11-13).6:10 некоторые уклонились от веры.
См. ком. к ст. 5.6:11-16
Павел сопровождает обличения лжеучителей призывами, обращенными непосредственно к Тимофею, и заключает этот раздел прославлением Всевышнего.6:12 Подвизайся добрым подвигом веры.
Метафора, выражающая сущность христианской жизни (2 Тим. 4,7).держись вечной жизни.
Т.е. устремляйся к непреходящему и вечному (Флп. 3,12; 2 Тим. 4,8).к которой ты и призван.
К вечной жизни призывает Бог (Рим. 8,30).исповедание перед многими свидетелями.
Вероятно, эти слова относятся к крещению Тимофея. "Доброе исповедание" о том, что человек пришел к вере во Христа, естественно, приводит его к "доброму подвигу" – стремлению жить в верности Христу.6:13 Который засвидетельствовал пред Понтием Пилатом доброе исповедание.
Эти слова могут подразумевать ответ, который Иисус дал Пилату (Мф. 27,11; Мк. 15,2; Лк. 23,3; Ин. 18,33-37; 19,8-11), но более вероятно, что здесь имеется в виду смерть Христа.6:14 заповедь.
Вероятно, имеются в виду наставления Павла Тимофею относительно его поведения и официальных обязанностей.явления.
Второго пришествия Христа (2 Тим. 4,1.8; Тит. 2,13).6:15 Царь царствующих и Господь господствующих.
См. Откр. 19,16; ср. Откр. 17,14.6:17 нам... для наслаждения.
См. ком. к 4,4.6:19 собирая себе сокровище.
См. Мф. 6,20.доброе основание для будущего, чтобы достигнуть вечной жизни.
См. ком. к ст. 12.6:20 преданное тебе.
Т.е. истинное евангельское учение (1,10.11; ср. 2 Тим. 1,14).лжеименного знания.
Лжеучители особый упор делали на так называемое "знание" (греч.: "гнозис", производное от него – "гностицизм").6:21 Благодать с тобою.
Греческое слово, переведенное как "тобою", в оригинале имеет множественное число. Адресуя послание лично Тимофею, Павел благословляет не только его, но и всю ефесскую церковь (2 Тим. 4,22; Тит. 3,15).14 соблюсти заповедь чисто и безукоризненно, даже до явления Господа нашего Иисуса Христа,
6:1 Рабы, под игом находящиеся.
См. Еф. 6,5-8; Кол. 3,22-25 и Тит. 2,9.10. учение. По-видимому, истинное учение противопоставляется здесь ереси, которая могла вызывать неповиновение среди рабов-христиан.6:3-10
Павел, в последний раз возвращаясь к проблеме лжеучителей, особо отмечая их склонность к стяжательству, размышляет об отношении к материальным благам.6:4 состязаниям и словопрениям.
Страсть к спорам была одной из главных характеристик лжеучителей (1,4; 2 Тим. 2,14.23; Тит. 3,9).6:5 благочестие служит для прибытка.
Возможно, в основе стремления некоторых лжеучителей занять положение пресвитеров лежала алчность (ст. 10; Тит. 1,11).6:6 довольным.
Христиане должны довольствоваться имеющимся, потому что Христос дает им по их потребностям (2 Кор. 12,9.10; Флп. 4,11-13).6:10 некоторые уклонились от веры.
См. ком. к ст. 5.6:11-16
Павел сопровождает обличения лжеучителей призывами, обращенными непосредственно к Тимофею, и заключает этот раздел прославлением Всевышнего.6:12 Подвизайся добрым подвигом веры.
Метафора, выражающая сущность христианской жизни (2 Тим. 4,7).держись вечной жизни.
Т.е. устремляйся к непреходящему и вечному (Флп. 3,12; 2 Тим. 4,8).к которой ты и призван.
К вечной жизни призывает Бог (Рим. 8,30).исповедание перед многими свидетелями.
Вероятно, эти слова относятся к крещению Тимофея. "Доброе исповедание" о том, что человек пришел к вере во Христа, естественно, приводит его к "доброму подвигу" – стремлению жить в верности Христу.6:13 Который засвидетельствовал пред Понтием Пилатом доброе исповедание.
Эти слова могут подразумевать ответ, который Иисус дал Пилату (Мф. 27,11; Мк. 15,2; Лк. 23,3; Ин. 18,33-37; 19,8-11), но более вероятно, что здесь имеется в виду смерть Христа.6:14 заповедь.
Вероятно, имеются в виду наставления Павла Тимофею относительно его поведения и официальных обязанностей.явления.
Второго пришествия Христа (2 Тим. 4,1.8; Тит. 2,13).6:15 Царь царствующих и Господь господствующих.
См. Откр. 19,16; ср. Откр. 17,14.6:17 нам... для наслаждения.
См. ком. к 4,4.6:19 собирая себе сокровище.
См. Мф. 6,20.доброе основание для будущего, чтобы достигнуть вечной жизни.
См. ком. к ст. 12.6:20 преданное тебе.
Т.е. истинное евангельское учение (1,10.11; ср. 2 Тим. 1,14).лжеименного знания.
Лжеучители особый упор делали на так называемое "знание" (греч.: "гнозис", производное от него – "гностицизм").6:21 Благодать с тобою.
Греческое слово, переведенное как "тобою", в оригинале имеет множественное число. Адресуя послание лично Тимофею, Павел благословляет не только его, но и всю ефесскую церковь (2 Тим. 4,22; Тит. 3,15).15 которое в свое время откроет блаженный и единый сильный Царь царствующих и Господь господствующих,
6:1 Рабы, под игом находящиеся.
См. Еф. 6,5-8; Кол. 3,22-25 и Тит. 2,9.10. учение. По-видимому, истинное учение противопоставляется здесь ереси, которая могла вызывать неповиновение среди рабов-христиан.6:3-10
Павел, в последний раз возвращаясь к проблеме лжеучителей, особо отмечая их склонность к стяжательству, размышляет об отношении к материальным благам.6:4 состязаниям и словопрениям.
Страсть к спорам была одной из главных характеристик лжеучителей (1,4; 2 Тим. 2,14.23; Тит. 3,9).6:5 благочестие служит для прибытка.
Возможно, в основе стремления некоторых лжеучителей занять положение пресвитеров лежала алчность (ст. 10; Тит. 1,11).6:6 довольным.
Христиане должны довольствоваться имеющимся, потому что Христос дает им по их потребностям (2 Кор. 12,9.10; Флп. 4,11-13).6:10 некоторые уклонились от веры.
См. ком. к ст. 5.6:11-16
Павел сопровождает обличения лжеучителей призывами, обращенными непосредственно к Тимофею, и заключает этот раздел прославлением Всевышнего.6:12 Подвизайся добрым подвигом веры.
Метафора, выражающая сущность христианской жизни (2 Тим. 4,7).держись вечной жизни.
Т.е. устремляйся к непреходящему и вечному (Флп. 3,12; 2 Тим. 4,8).к которой ты и призван.
К вечной жизни призывает Бог (Рим. 8,30).исповедание перед многими свидетелями.
Вероятно, эти слова относятся к крещению Тимофея. "Доброе исповедание" о том, что человек пришел к вере во Христа, естественно, приводит его к "доброму подвигу" – стремлению жить в верности Христу.6:13 Который засвидетельствовал пред Понтием Пилатом доброе исповедание.
Эти слова могут подразумевать ответ, который Иисус дал Пилату (Мф. 27,11; Мк. 15,2; Лк. 23,3; Ин. 18,33-37; 19,8-11), но более вероятно, что здесь имеется в виду смерть Христа.6:14 заповедь.
Вероятно, имеются в виду наставления Павла Тимофею относительно его поведения и официальных обязанностей.явления.
Второго пришествия Христа (2 Тим. 4,1.8; Тит. 2,13).6:15 Царь царствующих и Господь господствующих.
См. Откр. 19,16; ср. Откр. 17,14.6:17 нам... для наслаждения.
См. ком. к 4,4.6:19 собирая себе сокровище.
См. Мф. 6,20.доброе основание для будущего, чтобы достигнуть вечной жизни.
См. ком. к ст. 12.6:20 преданное тебе.
Т.е. истинное евангельское учение (1,10.11; ср. 2 Тим. 1,14).лжеименного знания.
Лжеучители особый упор делали на так называемое "знание" (греч.: "гнозис", производное от него – "гностицизм").6:21 Благодать с тобою.
Греческое слово, переведенное как "тобою", в оригинале имеет множественное число. Адресуя послание лично Тимофею, Павел благословляет не только его, но и всю ефесскую церковь (2 Тим. 4,22; Тит. 3,15).16 единый имеющий бессмертие, Который обитает в неприступном свете, Которого никто из людей не видел и видеть не может. Ему честь и держава вечная! Аминь.
6:1 Рабы, под игом находящиеся.
См. Еф. 6,5-8; Кол. 3,22-25 и Тит. 2,9.10. учение. По-видимому, истинное учение противопоставляется здесь ереси, которая могла вызывать неповиновение среди рабов-христиан.6:3-10
Павел, в последний раз возвращаясь к проблеме лжеучителей, особо отмечая их склонность к стяжательству, размышляет об отношении к материальным благам.6:4 состязаниям и словопрениям.
Страсть к спорам была одной из главных характеристик лжеучителей (1,4; 2 Тим. 2,14.23; Тит. 3,9).6:5 благочестие служит для прибытка.
Возможно, в основе стремления некоторых лжеучителей занять положение пресвитеров лежала алчность (ст. 10; Тит. 1,11).6:6 довольным.
Христиане должны довольствоваться имеющимся, потому что Христос дает им по их потребностям (2 Кор. 12,9.10; Флп. 4,11-13).6:10 некоторые уклонились от веры.
См. ком. к ст. 5.6:11-16
Павел сопровождает обличения лжеучителей призывами, обращенными непосредственно к Тимофею, и заключает этот раздел прославлением Всевышнего.6:12 Подвизайся добрым подвигом веры.
Метафора, выражающая сущность христианской жизни (2 Тим. 4,7).держись вечной жизни.
Т.е. устремляйся к непреходящему и вечному (Флп. 3,12; 2 Тим. 4,8).к которой ты и призван.
К вечной жизни призывает Бог (Рим. 8,30).исповедание перед многими свидетелями.
Вероятно, эти слова относятся к крещению Тимофея. "Доброе исповедание" о том, что человек пришел к вере во Христа, естественно, приводит его к "доброму подвигу" – стремлению жить в верности Христу.6:13 Который засвидетельствовал пред Понтием Пилатом доброе исповедание.
Эти слова могут подразумевать ответ, который Иисус дал Пилату (Мф. 27,11; Мк. 15,2; Лк. 23,3; Ин. 18,33-37; 19,8-11), но более вероятно, что здесь имеется в виду смерть Христа.6:14 заповедь.
Вероятно, имеются в виду наставления Павла Тимофею относительно его поведения и официальных обязанностей.явления.
Второго пришествия Христа (2 Тим. 4,1.8; Тит. 2,13).6:15 Царь царствующих и Господь господствующих.
См. Откр. 19,16; ср. Откр. 17,14.6:17 нам... для наслаждения.
См. ком. к 4,4.6:19 собирая себе сокровище.
См. Мф. 6,20.доброе основание для будущего, чтобы достигнуть вечной жизни.
См. ком. к ст. 12.6:20 преданное тебе.
Т.е. истинное евангельское учение (1,10.11; ср. 2 Тим. 1,14).лжеименного знания.
Лжеучители особый упор делали на так называемое "знание" (греч.: "гнозис", производное от него – "гностицизм").6:21 Благодать с тобою.
Греческое слово, переведенное как "тобою", в оригинале имеет множественное число. Адресуя послание лично Тимофею, Павел благословляет не только его, но и всю ефесскую церковь (2 Тим. 4,22; Тит. 3,15).17 Богатых в настоящем веке увещай, чтобы они не высоко думали о себе и уповали не на богатство неверное, но на Бога живого, дающего нам всё обильно для наслаждения;
6:1 Рабы, под игом находящиеся.
См. Еф. 6,5-8; Кол. 3,22-25 и Тит. 2,9.10. учение. По-видимому, истинное учение противопоставляется здесь ереси, которая могла вызывать неповиновение среди рабов-христиан.6:3-10
Павел, в последний раз возвращаясь к проблеме лжеучителей, особо отмечая их склонность к стяжательству, размышляет об отношении к материальным благам.6:4 состязаниям и словопрениям.
Страсть к спорам была одной из главных характеристик лжеучителей (1,4; 2 Тим. 2,14.23; Тит. 3,9).6:5 благочестие служит для прибытка.
Возможно, в основе стремления некоторых лжеучителей занять положение пресвитеров лежала алчность (ст. 10; Тит. 1,11).6:6 довольным.
Христиане должны довольствоваться имеющимся, потому что Христос дает им по их потребностям (2 Кор. 12,9.10; Флп. 4,11-13).6:10 некоторые уклонились от веры.
См. ком. к ст. 5.6:11-16
Павел сопровождает обличения лжеучителей призывами, обращенными непосредственно к Тимофею, и заключает этот раздел прославлением Всевышнего.6:12 Подвизайся добрым подвигом веры.
Метафора, выражающая сущность христианской жизни (2 Тим. 4,7).держись вечной жизни.
Т.е. устремляйся к непреходящему и вечному (Флп. 3,12; 2 Тим. 4,8).к которой ты и призван.
К вечной жизни призывает Бог (Рим. 8,30).исповедание перед многими свидетелями.
Вероятно, эти слова относятся к крещению Тимофея. "Доброе исповедание" о том, что человек пришел к вере во Христа, естественно, приводит его к "доброму подвигу" – стремлению жить в верности Христу.6:13 Который засвидетельствовал пред Понтием Пилатом доброе исповедание.
Эти слова могут подразумевать ответ, который Иисус дал Пилату (Мф. 27,11; Мк. 15,2; Лк. 23,3; Ин. 18,33-37; 19,8-11), но более вероятно, что здесь имеется в виду смерть Христа.6:14 заповедь.
Вероятно, имеются в виду наставления Павла Тимофею относительно его поведения и официальных обязанностей.явления.
Второго пришествия Христа (2 Тим. 4,1.8; Тит. 2,13).6:15 Царь царствующих и Господь господствующих.
См. Откр. 19,16; ср. Откр. 17,14.6:17 нам... для наслаждения.
См. ком. к 4,4.6:19 собирая себе сокровище.
См. Мф. 6,20.доброе основание для будущего, чтобы достигнуть вечной жизни.
См. ком. к ст. 12.6:20 преданное тебе.
Т.е. истинное евангельское учение (1,10.11; ср. 2 Тим. 1,14).лжеименного знания.
Лжеучители особый упор делали на так называемое "знание" (греч.: "гнозис", производное от него – "гностицизм").6:21 Благодать с тобою.
Греческое слово, переведенное как "тобою", в оригинале имеет множественное число. Адресуя послание лично Тимофею, Павел благословляет не только его, но и всю ефесскую церковь (2 Тим. 4,22; Тит. 3,15).18 чтобы они благодетельствовали, богатели добрыми делами, были щедры и общительны,
6:1 Рабы, под игом находящиеся.
См. Еф. 6,5-8; Кол. 3,22-25 и Тит. 2,9.10. учение. По-видимому, истинное учение противопоставляется здесь ереси, которая могла вызывать неповиновение среди рабов-христиан.6:3-10
Павел, в последний раз возвращаясь к проблеме лжеучителей, особо отмечая их склонность к стяжательству, размышляет об отношении к материальным благам.6:4 состязаниям и словопрениям.
Страсть к спорам была одной из главных характеристик лжеучителей (1,4; 2 Тим. 2,14.23; Тит. 3,9).6:5 благочестие служит для прибытка.
Возможно, в основе стремления некоторых лжеучителей занять положение пресвитеров лежала алчность (ст. 10; Тит. 1,11).6:6 довольным.
Христиане должны довольствоваться имеющимся, потому что Христос дает им по их потребностям (2 Кор. 12,9.10; Флп. 4,11-13).6:10 некоторые уклонились от веры.
См. ком. к ст. 5.6:11-16
Павел сопровождает обличения лжеучителей призывами, обращенными непосредственно к Тимофею, и заключает этот раздел прославлением Всевышнего.6:12 Подвизайся добрым подвигом веры.
Метафора, выражающая сущность христианской жизни (2 Тим. 4,7).держись вечной жизни.
Т.е. устремляйся к непреходящему и вечному (Флп. 3,12; 2 Тим. 4,8).к которой ты и призван.
К вечной жизни призывает Бог (Рим. 8,30).исповедание перед многими свидетелями.
Вероятно, эти слова относятся к крещению Тимофея. "Доброе исповедание" о том, что человек пришел к вере во Христа, естественно, приводит его к "доброму подвигу" – стремлению жить в верности Христу.6:13 Который засвидетельствовал пред Понтием Пилатом доброе исповедание.
Эти слова могут подразумевать ответ, который Иисус дал Пилату (Мф. 27,11; Мк. 15,2; Лк. 23,3; Ин. 18,33-37; 19,8-11), но более вероятно, что здесь имеется в виду смерть Христа.6:14 заповедь.
Вероятно, имеются в виду наставления Павла Тимофею относительно его поведения и официальных обязанностей.явления.
Второго пришествия Христа (2 Тим. 4,1.8; Тит. 2,13).6:15 Царь царствующих и Господь господствующих.
См. Откр. 19,16; ср. Откр. 17,14.6:17 нам... для наслаждения.
См. ком. к 4,4.6:19 собирая себе сокровище.
См. Мф. 6,20.доброе основание для будущего, чтобы достигнуть вечной жизни.
См. ком. к ст. 12.6:20 преданное тебе.
Т.е. истинное евангельское учение (1,10.11; ср. 2 Тим. 1,14).лжеименного знания.
Лжеучители особый упор делали на так называемое "знание" (греч.: "гнозис", производное от него – "гностицизм").6:21 Благодать с тобою.
Греческое слово, переведенное как "тобою", в оригинале имеет множественное число. Адресуя послание лично Тимофею, Павел благословляет не только его, но и всю ефесскую церковь (2 Тим. 4,22; Тит. 3,15).19 собирая себе сокровище, доброе основание для будущего, чтобы достигнуть вечной жизни.
6:1 Рабы, под игом находящиеся.
См. Еф. 6,5-8; Кол. 3,22-25 и Тит. 2,9.10. учение. По-видимому, истинное учение противопоставляется здесь ереси, которая могла вызывать неповиновение среди рабов-христиан.6:3-10
Павел, в последний раз возвращаясь к проблеме лжеучителей, особо отмечая их склонность к стяжательству, размышляет об отношении к материальным благам.6:4 состязаниям и словопрениям.
Страсть к спорам была одной из главных характеристик лжеучителей (1,4; 2 Тим. 2,14.23; Тит. 3,9).6:5 благочестие служит для прибытка.
Возможно, в основе стремления некоторых лжеучителей занять положение пресвитеров лежала алчность (ст. 10; Тит. 1,11).6:6 довольным.
Христиане должны довольствоваться имеющимся, потому что Христос дает им по их потребностям (2 Кор. 12,9.10; Флп. 4,11-13).6:10 некоторые уклонились от веры.
См. ком. к ст. 5.6:11-16
Павел сопровождает обличения лжеучителей призывами, обращенными непосредственно к Тимофею, и заключает этот раздел прославлением Всевышнего.6:12 Подвизайся добрым подвигом веры.
Метафора, выражающая сущность христианской жизни (2 Тим. 4,7).держись вечной жизни.
Т.е. устремляйся к непреходящему и вечному (Флп. 3,12; 2 Тим. 4,8).к которой ты и призван.
К вечной жизни призывает Бог (Рим. 8,30).исповедание перед многими свидетелями.
Вероятно, эти слова относятся к крещению Тимофея. "Доброе исповедание" о том, что человек пришел к вере во Христа, естественно, приводит его к "доброму подвигу" – стремлению жить в верности Христу.6:13 Который засвидетельствовал пред Понтием Пилатом доброе исповедание.
Эти слова могут подразумевать ответ, который Иисус дал Пилату (Мф. 27,11; Мк. 15,2; Лк. 23,3; Ин. 18,33-37; 19,8-11), но более вероятно, что здесь имеется в виду смерть Христа.6:14 заповедь.
Вероятно, имеются в виду наставления Павла Тимофею относительно его поведения и официальных обязанностей.явления.
Второго пришествия Христа (2 Тим. 4,1.8; Тит. 2,13).6:15 Царь царствующих и Господь господствующих.
См. Откр. 19,16; ср. Откр. 17,14.6:17 нам... для наслаждения.
См. ком. к 4,4.6:19 собирая себе сокровище.
См. Мф. 6,20.доброе основание для будущего, чтобы достигнуть вечной жизни.
См. ком. к ст. 12.6:20 преданное тебе.
Т.е. истинное евангельское учение (1,10.11; ср. 2 Тим. 1,14).лжеименного знания.
Лжеучители особый упор делали на так называемое "знание" (греч.: "гнозис", производное от него – "гностицизм").6:21 Благодать с тобою.
Греческое слово, переведенное как "тобою", в оригинале имеет множественное число. Адресуя послание лично Тимофею, Павел благословляет не только его, но и всю ефесскую церковь (2 Тим. 4,22; Тит. 3,15).20 О Тимофей! Храни вверенное тебе, отвращаясь негодного пустословия и прекословий ложно именуемого знания,
6:1 Рабы, под игом находящиеся.
См. Еф. 6,5-8; Кол. 3,22-25 и Тит. 2,9.10. учение. По-видимому, истинное учение противопоставляется здесь ереси, которая могла вызывать неповиновение среди рабов-христиан.6:3-10
Павел, в последний раз возвращаясь к проблеме лжеучителей, особо отмечая их склонность к стяжательству, размышляет об отношении к материальным благам.6:4 состязаниям и словопрениям.
Страсть к спорам была одной из главных характеристик лжеучителей (1,4; 2 Тим. 2,14.23; Тит. 3,9).6:5 благочестие служит для прибытка.
Возможно, в основе стремления некоторых лжеучителей занять положение пресвитеров лежала алчность (ст. 10; Тит. 1,11).6:6 довольным.
Христиане должны довольствоваться имеющимся, потому что Христос дает им по их потребностям (2 Кор. 12,9.10; Флп. 4,11-13).6:10 некоторые уклонились от веры.
См. ком. к ст. 5.6:11-16
Павел сопровождает обличения лжеучителей призывами, обращенными непосредственно к Тимофею, и заключает этот раздел прославлением Всевышнего.6:12 Подвизайся добрым подвигом веры.
Метафора, выражающая сущность христианской жизни (2 Тим. 4,7).держись вечной жизни.
Т.е. устремляйся к непреходящему и вечному (Флп. 3,12; 2 Тим. 4,8).к которой ты и призван.
К вечной жизни призывает Бог (Рим. 8,30).исповедание перед многими свидетелями.
Вероятно, эти слова относятся к крещению Тимофея. "Доброе исповедание" о том, что человек пришел к вере во Христа, естественно, приводит его к "доброму подвигу" – стремлению жить в верности Христу.6:13 Который засвидетельствовал пред Понтием Пилатом доброе исповедание.
Эти слова могут подразумевать ответ, который Иисус дал Пилату (Мф. 27,11; Мк. 15,2; Лк. 23,3; Ин. 18,33-37; 19,8-11), но более вероятно, что здесь имеется в виду смерть Христа.6:14 заповедь.
Вероятно, имеются в виду наставления Павла Тимофею относительно его поведения и официальных обязанностей.явления.
Второго пришествия Христа (2 Тим. 4,1.8; Тит. 2,13).6:15 Царь царствующих и Господь господствующих.
См. Откр. 19,16; ср. Откр. 17,14.6:17 нам... для наслаждения.
См. ком. к 4,4.6:19 собирая себе сокровище.
См. Мф. 6,20.доброе основание для будущего, чтобы достигнуть вечной жизни.
См. ком. к ст. 12.6:20 преданное тебе.
Т.е. истинное евангельское учение (1,10.11; ср. 2 Тим. 1,14).лжеименного знания.
Лжеучители особый упор делали на так называемое "знание" (греч.: "гнозис", производное от него – "гностицизм").6:21 Благодать с тобою.
Греческое слово, переведенное как "тобою", в оригинале имеет множественное число. Адресуя послание лично Тимофею, Павел благословляет не только его, но и всю ефесскую церковь (2 Тим. 4,22; Тит. 3,15).21 которому предавшись, некоторые уклонились от веры. Благодать с тобой. Аминь.
6:1 Рабы, под игом находящиеся.
См. Еф. 6,5-8; Кол. 3,22-25 и Тит. 2,9.10. учение. По-видимому, истинное учение противопоставляется здесь ереси, которая могла вызывать неповиновение среди рабов-христиан.