Книга пророка Михея
Глава 2 ⚑
Возмездие притесняющим бедных
1 Горе замышляющим беззаконие и на ложах своих придумывающим злодеяния, которые совершают утром, на рассвете, потому что есть в руке их сила!
2:2 Пожелают.
Жадность является одним из основных пороков (Исх. 20,17; Рим. 7,8) и избавиться от него можно только полным перерождением.наследие.
Собственность семьи была священным достоянием, полученным от Бога в управление (Лев. 25,10.13).2:5 в собрании.
После плена земля будет перераспределена.2:6-11
Это осуждение состоит из четырех частей. Михей отвергает требование лжепророков прекратить пророчествовать (ст. 6); Господь обличает ложные представления о Его милости (ст. 7) и обвиняет сильных в эксплуатации беззащитных (ст. 8, 9); Господь приговаривает к изгнанию тех, кто сделал страну нечистой (ст. 10); Михей обвиняет сильных в благосклонности к лжецам, которые оправдывают их преступления (ст. 11).2:8-9 как верхнюю, так и нижнюю одежду... приятных домов... у детей... украшение.
Угнетенные принадлежат к среднему классу израильского общества.2:8 отвращающихся войны.
По трагическому стечению обстоятельств израильтяне подвергались ограблению в своей собственной стране, где они почитали себя в наибольшей безопасности.2:12-13
Пастырь-Царь Израиля вначале соберет остаток иудеев в Иерусалиме для защиты его от нападения Сеннахирима, а затем спасет его, уничтожив ассирийское войско (Введение: Время и обстоятельства написания; Характерные особенности и темы).2:12 Иаков... Израиля.
Эти слова указывают на Иудею и относятся ко всему народу.остатки.
Та часть семени Авраамова, которую Господь сохранил во всех перипетиях истории и из которой вышел Иисус Христос.в овечьем загоне.
Иерусалим уподоблен овечьему загону.2:13 царь.
Точнее: "Царь" в значении, параллельном имени "Господь".Ис 29:20Мф 27:1Пс 35:5
Ис 5:8
Ам 5:13Иер 18:11
3Цар 9:7
Втор 32:9
Пс 118:72
Иез 11:7Лев 18:24
Иез 13:3
Иез 36:37Ос 11:1Ин 10:16
Иез 37:22Евр 2:10Лк 24:26
2 Пожелают полей – и берут их силой, домов – и отнимают их; обирают человека и его дом, мужа и его наследие.
2:1-5
Эта пророческая речь содержит три части. Первая – обвинение: "замышляющие беззаконие" неправедно захватывают чужую собственность и разоряют ее владельцев (ст. 1, 2). Вторая – приговор: Господь накажет их пленом (ст. 3) и, как следствие, они потеряют свои земли, которые захватят вторгшиеся в страну враги (ст. 4). Третья – заключение: грабители приговорены к вечной погибели (ст. 5). Как сильные мира сего отобрали поля у жителей Израиля (ст. 1,2), так Господь нашлет вражеское войско, чтобы отнять у них землю обетованную (ст. 4,5).2:2 Пожелают.
Жадность является одним из основных пороков (Исх. 20,17; Рим. 7,8) и избавиться от него можно только полным перерождением.наследие.
Собственность семьи была священным достоянием, полученным от Бога в управление (Лев. 25,10.13).2:5 в собрании.
После плена земля будет перераспределена.2:6-11
Это осуждение состоит из четырех частей. Михей отвергает требование лжепророков прекратить пророчествовать (ст. 6); Господь обличает ложные представления о Его милости (ст. 7) и обвиняет сильных в эксплуатации беззащитных (ст. 8, 9); Господь приговаривает к изгнанию тех, кто сделал страну нечистой (ст. 10); Михей обвиняет сильных в благосклонности к лжецам, которые оправдывают их преступления (ст. 11).2:8-9 как верхнюю, так и нижнюю одежду... приятных домов... у детей... украшение.
Угнетенные принадлежат к среднему классу израильского общества.2:8 отвращающихся войны.
По трагическому стечению обстоятельств израильтяне подвергались ограблению в своей собственной стране, где они почитали себя в наибольшей безопасности.2:12-13
Пастырь-Царь Израиля вначале соберет остаток иудеев в Иерусалиме для защиты его от нападения Сеннахирима, а затем спасет его, уничтожив ассирийское войско (Введение: Время и обстоятельства написания; Характерные особенности и темы).2:12 Иаков... Израиля.
Эти слова указывают на Иудею и относятся ко всему народу.остатки.
Та часть семени Авраамова, которую Господь сохранил во всех перипетиях истории и из которой вышел Иисус Христос.в овечьем загоне.
Иерусалим уподоблен овечьему загону.2:13 царь.
Точнее: "Царь" в значении, параллельном имени "Господь".Ис 29:20Мф 27:1Пс 35:5
Ис 5:8
Ам 5:13Иер 18:11
3Цар 9:7
Втор 32:9
Пс 118:72
Иез 11:7Лев 18:24
Иез 13:3
Иез 36:37Ос 11:1Ин 10:16
Иез 37:22Евр 2:10Лк 24:26
3 Поэтому так говорит Господь: «Вот, Я помышляю навести на этот род такое бедствие, которого вы не свергнете с шеи вашей, и не будете ходить выпрямившись, ибо это время злое.
2:1-5
Эта пророческая речь содержит три части. Первая – обвинение: "замышляющие беззаконие" неправедно захватывают чужую собственность и разоряют ее владельцев (ст. 1, 2). Вторая – приговор: Господь накажет их пленом (ст. 3) и, как следствие, они потеряют свои земли, которые захватят вторгшиеся в страну враги (ст. 4). Третья – заключение: грабители приговорены к вечной погибели (ст. 5). Как сильные мира сего отобрали поля у жителей Израиля (ст. 1,2), так Господь нашлет вражеское войско, чтобы отнять у них землю обетованную (ст. 4,5).2:2 Пожелают.
Жадность является одним из основных пороков (Исх. 20,17; Рим. 7,8) и избавиться от него можно только полным перерождением.наследие.
Собственность семьи была священным достоянием, полученным от Бога в управление (Лев. 25,10.13).2:5 в собрании.
После плена земля будет перераспределена.2:6-11
Это осуждение состоит из четырех частей. Михей отвергает требование лжепророков прекратить пророчествовать (ст. 6); Господь обличает ложные представления о Его милости (ст. 7) и обвиняет сильных в эксплуатации беззащитных (ст. 8, 9); Господь приговаривает к изгнанию тех, кто сделал страну нечистой (ст. 10); Михей обвиняет сильных в благосклонности к лжецам, которые оправдывают их преступления (ст. 11).2:8-9 как верхнюю, так и нижнюю одежду... приятных домов... у детей... украшение.
Угнетенные принадлежат к среднему классу израильского общества.2:8 отвращающихся войны.
По трагическому стечению обстоятельств израильтяне подвергались ограблению в своей собственной стране, где они почитали себя в наибольшей безопасности.2:12-13
Пастырь-Царь Израиля вначале соберет остаток иудеев в Иерусалиме для защиты его от нападения Сеннахирима, а затем спасет его, уничтожив ассирийское войско (Введение: Время и обстоятельства написания; Характерные особенности и темы).2:12 Иаков... Израиля.
Эти слова указывают на Иудею и относятся ко всему народу.остатки.
Та часть семени Авраамова, которую Господь сохранил во всех перипетиях истории и из которой вышел Иисус Христос.в овечьем загоне.
Иерусалим уподоблен овечьему загону.2:13 царь.
Точнее: "Царь" в значении, параллельном имени "Господь".Ис 29:20Мф 27:1Пс 35:5
Ис 5:8
Ам 5:13Иер 18:11
3Цар 9:7
Втор 32:9
Пс 118:72
Иез 11:7Лев 18:24
Иез 13:3
Иез 36:37Ос 11:1Ин 10:16
Иез 37:22Евр 2:10Лк 24:26
4 В тот день произнесут о вас притчу и будут плакать горьким плачем и говорить: „Мы совершенно разорены! Удел народа моего отдан другим: как возвратится ко мне?! Поля наши уже разделены иноплеменникам“.
2:1-5
Эта пророческая речь содержит три части. Первая – обвинение: "замышляющие беззаконие" неправедно захватывают чужую собственность и разоряют ее владельцев (ст. 1, 2). Вторая – приговор: Господь накажет их пленом (ст. 3) и, как следствие, они потеряют свои земли, которые захватят вторгшиеся в страну враги (ст. 4). Третья – заключение: грабители приговорены к вечной погибели (ст. 5). Как сильные мира сего отобрали поля у жителей Израиля (ст. 1,2), так Господь нашлет вражеское войско, чтобы отнять у них землю обетованную (ст. 4,5).2:2 Пожелают.
Жадность является одним из основных пороков (Исх. 20,17; Рим. 7,8) и избавиться от него можно только полным перерождением.наследие.
Собственность семьи была священным достоянием, полученным от Бога в управление (Лев. 25,10.13).2:5 в собрании.
После плена земля будет перераспределена.2:6-11
Это осуждение состоит из четырех частей. Михей отвергает требование лжепророков прекратить пророчествовать (ст. 6); Господь обличает ложные представления о Его милости (ст. 7) и обвиняет сильных в эксплуатации беззащитных (ст. 8, 9); Господь приговаривает к изгнанию тех, кто сделал страну нечистой (ст. 10); Михей обвиняет сильных в благосклонности к лжецам, которые оправдывают их преступления (ст. 11).2:8-9 как верхнюю, так и нижнюю одежду... приятных домов... у детей... украшение.
Угнетенные принадлежат к среднему классу израильского общества.2:8 отвращающихся войны.
По трагическому стечению обстоятельств израильтяне подвергались ограблению в своей собственной стране, где они почитали себя в наибольшей безопасности.2:12-13
Пастырь-Царь Израиля вначале соберет остаток иудеев в Иерусалиме для защиты его от нападения Сеннахирима, а затем спасет его, уничтожив ассирийское войско (Введение: Время и обстоятельства написания; Характерные особенности и темы).2:12 Иаков... Израиля.
Эти слова указывают на Иудею и относятся ко всему народу.остатки.
Та часть семени Авраамова, которую Господь сохранил во всех перипетиях истории и из которой вышел Иисус Христос.в овечьем загоне.
Иерусалим уподоблен овечьему загону.2:13 царь.
Точнее: "Царь" в значении, параллельном имени "Господь".Ис 29:20Мф 27:1Пс 35:5
Ис 5:8
Ам 5:13Иер 18:11
3Цар 9:7
Втор 32:9
Пс 118:72
Иез 11:7Лев 18:24
Иез 13:3
Иез 36:37Ос 11:1Ин 10:16
Иез 37:22Евр 2:10Лк 24:26
5 Поэтому не будет у тебя никого, кто бросил бы жребий для измерения в собрании пред Господом.
2:1-5
Эта пророческая речь содержит три части. Первая – обвинение: "замышляющие беззаконие" неправедно захватывают чужую собственность и разоряют ее владельцев (ст. 1, 2). Вторая – приговор: Господь накажет их пленом (ст. 3) и, как следствие, они потеряют свои земли, которые захватят вторгшиеся в страну враги (ст. 4). Третья – заключение: грабители приговорены к вечной погибели (ст. 5). Как сильные мира сего отобрали поля у жителей Израиля (ст. 1,2), так Господь нашлет вражеское войско, чтобы отнять у них землю обетованную (ст. 4,5).2:2 Пожелают.
Жадность является одним из основных пороков (Исх. 20,17; Рим. 7,8) и избавиться от него можно только полным перерождением.наследие.
Собственность семьи была священным достоянием, полученным от Бога в управление (Лев. 25,10.13).2:5 в собрании.
После плена земля будет перераспределена.2:6-11
Это осуждение состоит из четырех частей. Михей отвергает требование лжепророков прекратить пророчествовать (ст. 6); Господь обличает ложные представления о Его милости (ст. 7) и обвиняет сильных в эксплуатации беззащитных (ст. 8, 9); Господь приговаривает к изгнанию тех, кто сделал страну нечистой (ст. 10); Михей обвиняет сильных в благосклонности к лжецам, которые оправдывают их преступления (ст. 11).2:8-9 как верхнюю, так и нижнюю одежду... приятных домов... у детей... украшение.
Угнетенные принадлежат к среднему классу израильского общества.2:8 отвращающихся войны.
По трагическому стечению обстоятельств израильтяне подвергались ограблению в своей собственной стране, где они почитали себя в наибольшей безопасности.2:12-13
Пастырь-Царь Израиля вначале соберет остаток иудеев в Иерусалиме для защиты его от нападения Сеннахирима, а затем спасет его, уничтожив ассирийское войско (Введение: Время и обстоятельства написания; Характерные особенности и темы).2:12 Иаков... Израиля.
Эти слова указывают на Иудею и относятся ко всему народу.остатки.
Та часть семени Авраамова, которую Господь сохранил во всех перипетиях истории и из которой вышел Иисус Христос.в овечьем загоне.
Иерусалим уподоблен овечьему загону.2:13 царь.
Точнее: "Царь" в значении, параллельном имени "Господь".Ис 29:20Мф 27:1Пс 35:5
Ис 5:8
Ам 5:13Иер 18:11
3Цар 9:7
Втор 32:9
Пс 118:72
Иез 11:7Лев 18:24
Иез 13:3
Иез 36:37Ос 11:1Ин 10:16
Иез 37:22Евр 2:10Лк 24:26
6 Не пророчествуйте, пророки! Не пророчествуйте им, чтобы не постигло вас бесчестие.
2:1-5
Эта пророческая речь содержит три части. Первая – обвинение: "замышляющие беззаконие" неправедно захватывают чужую собственность и разоряют ее владельцев (ст. 1, 2). Вторая – приговор: Господь накажет их пленом (ст. 3) и, как следствие, они потеряют свои земли, которые захватят вторгшиеся в страну враги (ст. 4). Третья – заключение: грабители приговорены к вечной погибели (ст. 5). Как сильные мира сего отобрали поля у жителей Израиля (ст. 1,2), так Господь нашлет вражеское войско, чтобы отнять у них землю обетованную (ст. 4,5).2:2 Пожелают.
Жадность является одним из основных пороков (Исх. 20,17; Рим. 7,8) и избавиться от него можно только полным перерождением.наследие.
Собственность семьи была священным достоянием, полученным от Бога в управление (Лев. 25,10.13).2:5 в собрании.
После плена земля будет перераспределена.2:6-11
Это осуждение состоит из четырех частей. Михей отвергает требование лжепророков прекратить пророчествовать (ст. 6); Господь обличает ложные представления о Его милости (ст. 7) и обвиняет сильных в эксплуатации беззащитных (ст. 8, 9); Господь приговаривает к изгнанию тех, кто сделал страну нечистой (ст. 10); Михей обвиняет сильных в благосклонности к лжецам, которые оправдывают их преступления (ст. 11).2:8-9 как верхнюю, так и нижнюю одежду... приятных домов... у детей... украшение.
Угнетенные принадлежат к среднему классу израильского общества.2:8 отвращающихся войны.
По трагическому стечению обстоятельств израильтяне подвергались ограблению в своей собственной стране, где они почитали себя в наибольшей безопасности.2:12-13
Пастырь-Царь Израиля вначале соберет остаток иудеев в Иерусалиме для защиты его от нападения Сеннахирима, а затем спасет его, уничтожив ассирийское войско (Введение: Время и обстоятельства написания; Характерные особенности и темы).2:12 Иаков... Израиля.
Эти слова указывают на Иудею и относятся ко всему народу.остатки.
Та часть семени Авраамова, которую Господь сохранил во всех перипетиях истории и из которой вышел Иисус Христос.в овечьем загоне.
Иерусалим уподоблен овечьему загону.2:13 царь.
Точнее: "Царь" в значении, параллельном имени "Господь".Ис 29:20Мф 27:1Пс 35:5
Ис 5:8
Ам 5:13Иер 18:11
3Цар 9:7
Втор 32:9
Пс 118:72
Иез 11:7Лев 18:24
Иез 13:3
Иез 36:37Ос 11:1Ин 10:16
Иез 37:22Евр 2:10Лк 24:26
7 О называющийся домом Иакова! Разве умалился Дух Господен? Таковы ли действия Его? Не благотворны ли слова Мои для того, кто поступает справедливо?
2:1-5
Эта пророческая речь содержит три части. Первая – обвинение: "замышляющие беззаконие" неправедно захватывают чужую собственность и разоряют ее владельцев (ст. 1, 2). Вторая – приговор: Господь накажет их пленом (ст. 3) и, как следствие, они потеряют свои земли, которые захватят вторгшиеся в страну враги (ст. 4). Третья – заключение: грабители приговорены к вечной погибели (ст. 5). Как сильные мира сего отобрали поля у жителей Израиля (ст. 1,2), так Господь нашлет вражеское войско, чтобы отнять у них землю обетованную (ст. 4,5).2:2 Пожелают.
Жадность является одним из основных пороков (Исх. 20,17; Рим. 7,8) и избавиться от него можно только полным перерождением.наследие.
Собственность семьи была священным достоянием, полученным от Бога в управление (Лев. 25,10.13).2:5 в собрании.
После плена земля будет перераспределена.2:6-11
Это осуждение состоит из четырех частей. Михей отвергает требование лжепророков прекратить пророчествовать (ст. 6); Господь обличает ложные представления о Его милости (ст. 7) и обвиняет сильных в эксплуатации беззащитных (ст. 8, 9); Господь приговаривает к изгнанию тех, кто сделал страну нечистой (ст. 10); Михей обвиняет сильных в благосклонности к лжецам, которые оправдывают их преступления (ст. 11).2:8-9 как верхнюю, так и нижнюю одежду... приятных домов... у детей... украшение.
Угнетенные принадлежат к среднему классу израильского общества.2:8 отвращающихся войны.
По трагическому стечению обстоятельств израильтяне подвергались ограблению в своей собственной стране, где они почитали себя в наибольшей безопасности.2:12-13
Пастырь-Царь Израиля вначале соберет остаток иудеев в Иерусалиме для защиты его от нападения Сеннахирима, а затем спасет его, уничтожив ассирийское войско (Введение: Время и обстоятельства написания; Характерные особенности и темы).2:12 Иаков... Израиля.
Эти слова указывают на Иудею и относятся ко всему народу.остатки.
Та часть семени Авраамова, которую Господь сохранил во всех перипетиях истории и из которой вышел Иисус Христос.в овечьем загоне.
Иерусалим уподоблен овечьему загону.2:13 царь.
Точнее: "Царь" в значении, параллельном имени "Господь".Ис 29:20Мф 27:1Пс 35:5
Ис 5:8
Ам 5:13Иер 18:11
3Цар 9:7
Втор 32:9
Пс 118:72
Иез 11:7Лев 18:24
Иез 13:3
Иез 36:37Ос 11:1Ин 10:16
Иез 37:22Евр 2:10Лк 24:26
8 Народ же, который был прежде Моим, восстал, как враг, и вы отнимаете как верхнюю, так и нижнюю одежду у проходящих мирно, возвращающихся с войны.
2:1-5
Эта пророческая речь содержит три части. Первая – обвинение: "замышляющие беззаконие" неправедно захватывают чужую собственность и разоряют ее владельцев (ст. 1, 2). Вторая – приговор: Господь накажет их пленом (ст. 3) и, как следствие, они потеряют свои земли, которые захватят вторгшиеся в страну враги (ст. 4). Третья – заключение: грабители приговорены к вечной погибели (ст. 5). Как сильные мира сего отобрали поля у жителей Израиля (ст. 1,2), так Господь нашлет вражеское войско, чтобы отнять у них землю обетованную (ст. 4,5).2:2 Пожелают.
Жадность является одним из основных пороков (Исх. 20,17; Рим. 7,8) и избавиться от него можно только полным перерождением.наследие.
Собственность семьи была священным достоянием, полученным от Бога в управление (Лев. 25,10.13).2:5 в собрании.
После плена земля будет перераспределена.2:6-11
Это осуждение состоит из четырех частей. Михей отвергает требование лжепророков прекратить пророчествовать (ст. 6); Господь обличает ложные представления о Его милости (ст. 7) и обвиняет сильных в эксплуатации беззащитных (ст. 8, 9); Господь приговаривает к изгнанию тех, кто сделал страну нечистой (ст. 10); Михей обвиняет сильных в благосклонности к лжецам, которые оправдывают их преступления (ст. 11).2:8-9 как верхнюю, так и нижнюю одежду... приятных домов... у детей... украшение.
Угнетенные принадлежат к среднему классу израильского общества.2:8 отвращающихся войны.
По трагическому стечению обстоятельств израильтяне подвергались ограблению в своей собственной стране, где они почитали себя в наибольшей безопасности.2:12-13
Пастырь-Царь Израиля вначале соберет остаток иудеев в Иерусалиме для защиты его от нападения Сеннахирима, а затем спасет его, уничтожив ассирийское войско (Введение: Время и обстоятельства написания; Характерные особенности и темы).2:12 Иаков... Израиля.
Эти слова указывают на Иудею и относятся ко всему народу.остатки.
Та часть семени Авраамова, которую Господь сохранил во всех перипетиях истории и из которой вышел Иисус Христос.в овечьем загоне.
Иерусалим уподоблен овечьему загону.2:13 царь.
Точнее: "Царь" в значении, параллельном имени "Господь".Ис 29:20Мф 27:1Пс 35:5
Ис 5:8
Ам 5:13Иер 18:11
3Цар 9:7
Втор 32:9
Пс 118:72
Иез 11:7Лев 18:24
Иез 13:3
Иез 36:37Ос 11:1Ин 10:16
Иез 37:22Евр 2:10Лк 24:26
9 Женщин народа Моего вы изгоняете из приятных домов их; у детей их вы навсегда отнимаете украшение Мое.
2:1-5
Эта пророческая речь содержит три части. Первая – обвинение: "замышляющие беззаконие" неправедно захватывают чужую собственность и разоряют ее владельцев (ст. 1, 2). Вторая – приговор: Господь накажет их пленом (ст. 3) и, как следствие, они потеряют свои земли, которые захватят вторгшиеся в страну враги (ст. 4). Третья – заключение: грабители приговорены к вечной погибели (ст. 5). Как сильные мира сего отобрали поля у жителей Израиля (ст. 1,2), так Господь нашлет вражеское войско, чтобы отнять у них землю обетованную (ст. 4,5).2:2 Пожелают.
Жадность является одним из основных пороков (Исх. 20,17; Рим. 7,8) и избавиться от него можно только полным перерождением.наследие.
Собственность семьи была священным достоянием, полученным от Бога в управление (Лев. 25,10.13).2:5 в собрании.
После плена земля будет перераспределена.2:6-11
Это осуждение состоит из четырех частей. Михей отвергает требование лжепророков прекратить пророчествовать (ст. 6); Господь обличает ложные представления о Его милости (ст. 7) и обвиняет сильных в эксплуатации беззащитных (ст. 8, 9); Господь приговаривает к изгнанию тех, кто сделал страну нечистой (ст. 10); Михей обвиняет сильных в благосклонности к лжецам, которые оправдывают их преступления (ст. 11).2:8-9 как верхнюю, так и нижнюю одежду... приятных домов... у детей... украшение.
Угнетенные принадлежат к среднему классу израильского общества.2:8 отвращающихся войны.
По трагическому стечению обстоятельств израильтяне подвергались ограблению в своей собственной стране, где они почитали себя в наибольшей безопасности.2:12-13
Пастырь-Царь Израиля вначале соберет остаток иудеев в Иерусалиме для защиты его от нападения Сеннахирима, а затем спасет его, уничтожив ассирийское войско (Введение: Время и обстоятельства написания; Характерные особенности и темы).2:12 Иаков... Израиля.
Эти слова указывают на Иудею и относятся ко всему народу.остатки.
Та часть семени Авраамова, которую Господь сохранил во всех перипетиях истории и из которой вышел Иисус Христос.в овечьем загоне.
Иерусалим уподоблен овечьему загону.2:13 царь.
Точнее: "Царь" в значении, параллельном имени "Господь".Ис 29:20Мф 27:1Пс 35:5
Ис 5:8
Ам 5:13Иер 18:11
3Цар 9:7
Втор 32:9
Пс 118:72
Иез 11:7Лев 18:24
Иез 13:3
Иез 36:37Ос 11:1Ин 10:16
Иез 37:22Евр 2:10Лк 24:26
10 Встаньте и уходите, ибо страна эта не есть место покоя – за нечистоту она будет разорена, и притом жестоким разорением.
2:1-5
Эта пророческая речь содержит три части. Первая – обвинение: "замышляющие беззаконие" неправедно захватывают чужую собственность и разоряют ее владельцев (ст. 1, 2). Вторая – приговор: Господь накажет их пленом (ст. 3) и, как следствие, они потеряют свои земли, которые захватят вторгшиеся в страну враги (ст. 4). Третья – заключение: грабители приговорены к вечной погибели (ст. 5). Как сильные мира сего отобрали поля у жителей Израиля (ст. 1,2), так Господь нашлет вражеское войско, чтобы отнять у них землю обетованную (ст. 4,5).2:2 Пожелают.
Жадность является одним из основных пороков (Исх. 20,17; Рим. 7,8) и избавиться от него можно только полным перерождением.наследие.
Собственность семьи была священным достоянием, полученным от Бога в управление (Лев. 25,10.13).2:5 в собрании.
После плена земля будет перераспределена.2:6-11
Это осуждение состоит из четырех частей. Михей отвергает требование лжепророков прекратить пророчествовать (ст. 6); Господь обличает ложные представления о Его милости (ст. 7) и обвиняет сильных в эксплуатации беззащитных (ст. 8, 9); Господь приговаривает к изгнанию тех, кто сделал страну нечистой (ст. 10); Михей обвиняет сильных в благосклонности к лжецам, которые оправдывают их преступления (ст. 11).2:8-9 как верхнюю, так и нижнюю одежду... приятных домов... у детей... украшение.
Угнетенные принадлежат к среднему классу израильского общества.2:8 отвращающихся войны.
По трагическому стечению обстоятельств израильтяне подвергались ограблению в своей собственной стране, где они почитали себя в наибольшей безопасности.2:12-13
Пастырь-Царь Израиля вначале соберет остаток иудеев в Иерусалиме для защиты его от нападения Сеннахирима, а затем спасет его, уничтожив ассирийское войско (Введение: Время и обстоятельства написания; Характерные особенности и темы).2:12 Иаков... Израиля.
Эти слова указывают на Иудею и относятся ко всему народу.остатки.
Та часть семени Авраамова, которую Господь сохранил во всех перипетиях истории и из которой вышел Иисус Христос.в овечьем загоне.
Иерусалим уподоблен овечьему загону.2:13 царь.
Точнее: "Царь" в значении, параллельном имени "Господь".Ис 29:20Мф 27:1Пс 35:5
Ис 5:8
Ам 5:13Иер 18:11
3Цар 9:7
Втор 32:9
Пс 118:72
Иез 11:7Лев 18:24
Иез 13:3
Иез 36:37Ос 11:1Ин 10:16
Иез 37:22Евр 2:10Лк 24:26
11 Если бы какой-либо ветреник выдумал ложь и сказал: „Я буду проповедовать тебе о вине и сикере“, – то он и был бы угодным проповедником для этого народа.
2:1-5
Эта пророческая речь содержит три части. Первая – обвинение: "замышляющие беззаконие" неправедно захватывают чужую собственность и разоряют ее владельцев (ст. 1, 2). Вторая – приговор: Господь накажет их пленом (ст. 3) и, как следствие, они потеряют свои земли, которые захватят вторгшиеся в страну враги (ст. 4). Третья – заключение: грабители приговорены к вечной погибели (ст. 5). Как сильные мира сего отобрали поля у жителей Израиля (ст. 1,2), так Господь нашлет вражеское войско, чтобы отнять у них землю обетованную (ст. 4,5).2:2 Пожелают.
Жадность является одним из основных пороков (Исх. 20,17; Рим. 7,8) и избавиться от него можно только полным перерождением.наследие.
Собственность семьи была священным достоянием, полученным от Бога в управление (Лев. 25,10.13).2:5 в собрании.
После плена земля будет перераспределена.2:6-11
Это осуждение состоит из четырех частей. Михей отвергает требование лжепророков прекратить пророчествовать (ст. 6); Господь обличает ложные представления о Его милости (ст. 7) и обвиняет сильных в эксплуатации беззащитных (ст. 8, 9); Господь приговаривает к изгнанию тех, кто сделал страну нечистой (ст. 10); Михей обвиняет сильных в благосклонности к лжецам, которые оправдывают их преступления (ст. 11).2:8-9 как верхнюю, так и нижнюю одежду... приятных домов... у детей... украшение.
Угнетенные принадлежат к среднему классу израильского общества.2:8 отвращающихся войны.
По трагическому стечению обстоятельств израильтяне подвергались ограблению в своей собственной стране, где они почитали себя в наибольшей безопасности.2:12-13
Пастырь-Царь Израиля вначале соберет остаток иудеев в Иерусалиме для защиты его от нападения Сеннахирима, а затем спасет его, уничтожив ассирийское войско (Введение: Время и обстоятельства написания; Характерные особенности и темы).2:12 Иаков... Израиля.
Эти слова указывают на Иудею и относятся ко всему народу.остатки.
Та часть семени Авраамова, которую Господь сохранил во всех перипетиях истории и из которой вышел Иисус Христос.в овечьем загоне.
Иерусалим уподоблен овечьему загону.2:13 царь.
Точнее: "Царь" в значении, параллельном имени "Господь".Ис 29:20Мф 27:1Пс 35:5
Ис 5:8
Ам 5:13Иер 18:11
3Цар 9:7
Втор 32:9
Пс 118:72
Иез 11:7Лев 18:24
Иез 13:3
Иез 36:37Ос 11:1Ин 10:16
Иез 37:22Евр 2:10Лк 24:26
12 Непременно соберу всего тебя, Иаков, непременно соединю остатки Израиля, совокуплю их воедино, как овец в Восоре, как стадо в овечьем загоне; зашумят они от многолюдства.
2:1-5
Эта пророческая речь содержит три части. Первая – обвинение: "замышляющие беззаконие" неправедно захватывают чужую собственность и разоряют ее владельцев (ст. 1, 2). Вторая – приговор: Господь накажет их пленом (ст. 3) и, как следствие, они потеряют свои земли, которые захватят вторгшиеся в страну враги (ст. 4). Третья – заключение: грабители приговорены к вечной погибели (ст. 5). Как сильные мира сего отобрали поля у жителей Израиля (ст. 1,2), так Господь нашлет вражеское войско, чтобы отнять у них землю обетованную (ст. 4,5).2:2 Пожелают.
Жадность является одним из основных пороков (Исх. 20,17; Рим. 7,8) и избавиться от него можно только полным перерождением.наследие.
Собственность семьи была священным достоянием, полученным от Бога в управление (Лев. 25,10.13).2:5 в собрании.
После плена земля будет перераспределена.2:6-11
Это осуждение состоит из четырех частей. Михей отвергает требование лжепророков прекратить пророчествовать (ст. 6); Господь обличает ложные представления о Его милости (ст. 7) и обвиняет сильных в эксплуатации беззащитных (ст. 8, 9); Господь приговаривает к изгнанию тех, кто сделал страну нечистой (ст. 10); Михей обвиняет сильных в благосклонности к лжецам, которые оправдывают их преступления (ст. 11).2:8-9 как верхнюю, так и нижнюю одежду... приятных домов... у детей... украшение.
Угнетенные принадлежат к среднему классу израильского общества.2:8 отвращающихся войны.
По трагическому стечению обстоятельств израильтяне подвергались ограблению в своей собственной стране, где они почитали себя в наибольшей безопасности.2:12-13
Пастырь-Царь Израиля вначале соберет остаток иудеев в Иерусалиме для защиты его от нападения Сеннахирима, а затем спасет его, уничтожив ассирийское войско (Введение: Время и обстоятельства написания; Характерные особенности и темы).2:12 Иаков... Израиля.
Эти слова указывают на Иудею и относятся ко всему народу.остатки.
Та часть семени Авраамова, которую Господь сохранил во всех перипетиях истории и из которой вышел Иисус Христос.в овечьем загоне.
Иерусалим уподоблен овечьему загону.2:13 царь.
Точнее: "Царь" в значении, параллельном имени "Господь".Ис 29:20Мф 27:1Пс 35:5
Ис 5:8
Ам 5:13Иер 18:11
3Цар 9:7
Втор 32:9
Пс 118:72
Иез 11:7Лев 18:24
Иез 13:3
Иез 36:37Ос 11:1Ин 10:16
Иез 37:22Евр 2:10Лк 24:26
13 Перед ними пойдет стенорушитель; они сокрушат преграды, войдут сквозь ворота и выйдут ими; и царь их пойдет перед ними, а во главе их – Господь».
2:1-5
Эта пророческая речь содержит три части. Первая – обвинение: "замышляющие беззаконие" неправедно захватывают чужую собственность и разоряют ее владельцев (ст. 1, 2). Вторая – приговор: Господь накажет их пленом (ст. 3) и, как следствие, они потеряют свои земли, которые захватят вторгшиеся в страну враги (ст. 4). Третья – заключение: грабители приговорены к вечной погибели (ст. 5). Как сильные мира сего отобрали поля у жителей Израиля (ст. 1,2), так Господь нашлет вражеское войско, чтобы отнять у них землю обетованную (ст. 4,5).2:2 Пожелают.
Жадность является одним из основных пороков (Исх. 20,17; Рим. 7,8) и избавиться от него можно только полным перерождением.наследие.
Собственность семьи была священным достоянием, полученным от Бога в управление (Лев. 25,10.13).2:5 в собрании.
После плена земля будет перераспределена.2:6-11
Это осуждение состоит из четырех частей. Михей отвергает требование лжепророков прекратить пророчествовать (ст. 6); Господь обличает ложные представления о Его милости (ст. 7) и обвиняет сильных в эксплуатации беззащитных (ст. 8, 9); Господь приговаривает к изгнанию тех, кто сделал страну нечистой (ст. 10); Михей обвиняет сильных в благосклонности к лжецам, которые оправдывают их преступления (ст. 11).2:8-9 как верхнюю, так и нижнюю одежду... приятных домов... у детей... украшение.
Угнетенные принадлежат к среднему классу израильского общества.2:8 отвращающихся войны.
По трагическому стечению обстоятельств израильтяне подвергались ограблению в своей собственной стране, где они почитали себя в наибольшей безопасности.2:12-13
Пастырь-Царь Израиля вначале соберет остаток иудеев в Иерусалиме для защиты его от нападения Сеннахирима, а затем спасет его, уничтожив ассирийское войско (Введение: Время и обстоятельства написания; Характерные особенности и темы).2:12 Иаков... Израиля.
Эти слова указывают на Иудею и относятся ко всему народу.остатки.
Та часть семени Авраамова, которую Господь сохранил во всех перипетиях истории и из которой вышел Иисус Христос.в овечьем загоне.
Иерусалим уподоблен овечьему загону.2:13 царь.
Точнее: "Царь" в значении, параллельном имени "Господь".Ис 29:20Мф 27:1Пс 35:5
Ис 5:8
Ам 5:13Иер 18:11
3Цар 9:7
Втор 32:9
Пс 118:72
Иез 11:7Лев 18:24
Иез 13:3
Иез 36:37Ос 11:1Ин 10:16
Иез 37:22Евр 2:10Лк 24:26
2:1-5
Эта пророческая речь содержит три части. Первая – обвинение: "замышляющие беззаконие" неправедно захватывают чужую собственность и разоряют ее владельцев (ст. 1, 2). Вторая – приговор: Господь накажет их пленом (ст. 3) и, как следствие, они потеряют свои земли, которые захватят вторгшиеся в страну враги (ст. 4). Третья – заключение: грабители приговорены к вечной погибели (ст. 5). Как сильные мира сего отобрали поля у жителей Израиля (ст. 1,2), так Господь нашлет вражеское войско, чтобы отнять у них землю обетованную (ст. 4,5).