Книга пророка Михея

Глава 3

Обличение вождей Израиля

1 И сказал я: «Слушайте, главы Иакова и князья дома Израилева! Не вам ли должно знать правду?

3:1-12 У трех пророческих речей в этой главе единая тема: пренебрежение справедливостью ради личной выгоды "князьями дома Израилева"; общие адресаты: некомпетентные, коррумпированные вожди Израиля; одинаковая длина: четыре стиха; идентичная форма: непосредственное обращение (ст. 1,5,9), обвинение (ст. 2,5,9), приговор.
3:1 И сказал я. Редакторский "шов", свидетельствующий, что Михей редактировал свою книгу (См. Введение: Характерные особенности и темы).
Иакова... Израилева. См. 2,12 и ком.
правду. См. Исх. 21,1; Втор. 17,8-11; 3 Цар. 3,28; 7,7.
3:2 ненавидите... злое. Только Бог может давать новые нравственные заповеди (Ин. 3,3-8).
3:4 не услышит. Как властители не желали слышать стенаний угнетенных, так и Бог не услышит их мольбу в час осуждения.
3:6 вместо видения. Господь ввел в заблуждение лжепророков, а также и беспомощный народ "ложными" видениями (3 Цар. 22,19-23).
потемнеет день. Утрата пророческого дара ассоциируется с наступлением темноты (Пс. 81,5).
3:7 посрамлены. Пророк, изобличенный в обмане, считался нечистым (Плач 4,13-15).
3:12 Сион... лесистым холмом. Когда Езекия раскаялся в 701 г. до Р.Х. (Иер. 26,17-19), исполнение приговора было отложено до 586 г. до Р.Х.

2 А вы ненавидите доброе и любите злое; сдираете с них кожу их и плоть – с костей их,

3:1-12 У трех пророческих речей в этой главе единая тема: пренебрежение справедливостью ради личной выгоды "князьями дома Израилева"; общие адресаты: некомпетентные, коррумпированные вожди Израиля; одинаковая длина: четыре стиха; идентичная форма: непосредственное обращение (ст. 1,5,9), обвинение (ст. 2,5,9), приговор.
3:1 И сказал я. Редакторский "шов", свидетельствующий, что Михей редактировал свою книгу (См. Введение: Характерные особенности и темы).
Иакова... Израилева. См. 2,12 и ком.
правду. См. Исх. 21,1; Втор. 17,8-11; 3 Цар. 3,28; 7,7.
3:2 ненавидите... злое. Только Бог может давать новые нравственные заповеди (Ин. 3,3-8).
3:4 не услышит. Как властители не желали слышать стенаний угнетенных, так и Бог не услышит их мольбу в час осуждения.
3:6 вместо видения. Господь ввел в заблуждение лжепророков, а также и беспомощный народ "ложными" видениями (3 Цар. 22,19-23).
потемнеет день. Утрата пророческого дара ассоциируется с наступлением темноты (Пс. 81,5).
3:7 посрамлены. Пророк, изобличенный в обмане, считался нечистым (Плач 4,13-15).
3:12 Сион... лесистым холмом. Когда Езекия раскаялся в 701 г. до Р.Х. (Иер. 26,17-19), исполнение приговора было отложено до 586 г. до Р.Х.

3 едите плоть народа моего и сдираете с них кожу их, а кости их ломаете и дробите как бы в горшок, и плоть – как бы в котел».

3:1-12 У трех пророческих речей в этой главе единая тема: пренебрежение справедливостью ради личной выгоды "князьями дома Израилева"; общие адресаты: некомпетентные, коррумпированные вожди Израиля; одинаковая длина: четыре стиха; идентичная форма: непосредственное обращение (ст. 1,5,9), обвинение (ст. 2,5,9), приговор.
3:1 И сказал я. Редакторский "шов", свидетельствующий, что Михей редактировал свою книгу (См. Введение: Характерные особенности и темы).
Иакова... Израилева. См. 2,12 и ком.
правду. См. Исх. 21,1; Втор. 17,8-11; 3 Цар. 3,28; 7,7.
3:2 ненавидите... злое. Только Бог может давать новые нравственные заповеди (Ин. 3,3-8).
3:4 не услышит. Как властители не желали слышать стенаний угнетенных, так и Бог не услышит их мольбу в час осуждения.
3:6 вместо видения. Господь ввел в заблуждение лжепророков, а также и беспомощный народ "ложными" видениями (3 Цар. 22,19-23).
потемнеет день. Утрата пророческого дара ассоциируется с наступлением темноты (Пс. 81,5).
3:7 посрамлены. Пророк, изобличенный в обмане, считался нечистым (Плач 4,13-15).
3:12 Сион... лесистым холмом. Когда Езекия раскаялся в 701 г. до Р.Х. (Иер. 26,17-19), исполнение приговора было отложено до 586 г. до Р.Х.

4 И будут они взывать к Господу, но Он не услышит их и скроет лицо Свое от них на то время, что они злодействуют.

3:1-12 У трех пророческих речей в этой главе единая тема: пренебрежение справедливостью ради личной выгоды "князьями дома Израилева"; общие адресаты: некомпетентные, коррумпированные вожди Израиля; одинаковая длина: четыре стиха; идентичная форма: непосредственное обращение (ст. 1,5,9), обвинение (ст. 2,5,9), приговор.
3:1 И сказал я. Редакторский "шов", свидетельствующий, что Михей редактировал свою книгу (См. Введение: Характерные особенности и темы).
Иакова... Израилева. См. 2,12 и ком.
правду. См. Исх. 21,1; Втор. 17,8-11; 3 Цар. 3,28; 7,7.
3:2 ненавидите... злое. Только Бог может давать новые нравственные заповеди (Ин. 3,3-8).
3:4 не услышит. Как властители не желали слышать стенаний угнетенных, так и Бог не услышит их мольбу в час осуждения.
3:6 вместо видения. Господь ввел в заблуждение лжепророков, а также и беспомощный народ "ложными" видениями (3 Цар. 22,19-23).
потемнеет день. Утрата пророческого дара ассоциируется с наступлением темноты (Пс. 81,5).
3:7 посрамлены. Пророк, изобличенный в обмане, считался нечистым (Плач 4,13-15).
3:12 Сион... лесистым холмом. Когда Езекия раскаялся в 701 г. до Р.Х. (Иер. 26,17-19), исполнение приговора было отложено до 586 г. до Р.Х.

5 Так говорит Господь на пророков, вводящих в заблуждение народ мой: «Грызут зубами своими – и проповедуют мир, а кто ничего не кладет им в рот, против того объявляют войну.

3:1-12 У трех пророческих речей в этой главе единая тема: пренебрежение справедливостью ради личной выгоды "князьями дома Израилева"; общие адресаты: некомпетентные, коррумпированные вожди Израиля; одинаковая длина: четыре стиха; идентичная форма: непосредственное обращение (ст. 1,5,9), обвинение (ст. 2,5,9), приговор.
3:1 И сказал я. Редакторский "шов", свидетельствующий, что Михей редактировал свою книгу (См. Введение: Характерные особенности и темы).
Иакова... Израилева. См. 2,12 и ком.
правду. См. Исх. 21,1; Втор. 17,8-11; 3 Цар. 3,28; 7,7.
3:2 ненавидите... злое. Только Бог может давать новые нравственные заповеди (Ин. 3,3-8).
3:4 не услышит. Как властители не желали слышать стенаний угнетенных, так и Бог не услышит их мольбу в час осуждения.
3:6 вместо видения. Господь ввел в заблуждение лжепророков, а также и беспомощный народ "ложными" видениями (3 Цар. 22,19-23).
потемнеет день. Утрата пророческого дара ассоциируется с наступлением темноты (Пс. 81,5).
3:7 посрамлены. Пророк, изобличенный в обмане, считался нечистым (Плач 4,13-15).
3:12 Сион... лесистым холмом. Когда Езекия раскаялся в 701 г. до Р.Х. (Иер. 26,17-19), исполнение приговора было отложено до 586 г. до Р.Х.

6 Поэтому ночь будет вам вместо видения, и тьма – вместо предвещаний; зайдет солнце над пророками, и потемнеет день над ними».

3:1-12 У трех пророческих речей в этой главе единая тема: пренебрежение справедливостью ради личной выгоды "князьями дома Израилева"; общие адресаты: некомпетентные, коррумпированные вожди Израиля; одинаковая длина: четыре стиха; идентичная форма: непосредственное обращение (ст. 1,5,9), обвинение (ст. 2,5,9), приговор.
3:1 И сказал я. Редакторский "шов", свидетельствующий, что Михей редактировал свою книгу (См. Введение: Характерные особенности и темы).
Иакова... Израилева. См. 2,12 и ком.
правду. См. Исх. 21,1; Втор. 17,8-11; 3 Цар. 3,28; 7,7.
3:2 ненавидите... злое. Только Бог может давать новые нравственные заповеди (Ин. 3,3-8).
3:4 не услышит. Как властители не желали слышать стенаний угнетенных, так и Бог не услышит их мольбу в час осуждения.
3:6 вместо видения. Господь ввел в заблуждение лжепророков, а также и беспомощный народ "ложными" видениями (3 Цар. 22,19-23).
потемнеет день. Утрата пророческого дара ассоциируется с наступлением темноты (Пс. 81,5).
3:7 посрамлены. Пророк, изобличенный в обмане, считался нечистым (Плач 4,13-15).
3:12 Сион... лесистым холмом. Когда Езекия раскаялся в 701 г. до Р.Х. (Иер. 26,17-19), исполнение приговора было отложено до 586 г. до Р.Х.

7 И устыдятся прозорливцы, и посрамлены будут гадатели, и закроют уста свои все они, потому что не будет ответа от Бога.

3:1-12 У трех пророческих речей в этой главе единая тема: пренебрежение справедливостью ради личной выгоды "князьями дома Израилева"; общие адресаты: некомпетентные, коррумпированные вожди Израиля; одинаковая длина: четыре стиха; идентичная форма: непосредственное обращение (ст. 1,5,9), обвинение (ст. 2,5,9), приговор.
3:1 И сказал я. Редакторский "шов", свидетельствующий, что Михей редактировал свою книгу (См. Введение: Характерные особенности и темы).
Иакова... Израилева. См. 2,12 и ком.
правду. См. Исх. 21,1; Втор. 17,8-11; 3 Цар. 3,28; 7,7.
3:2 ненавидите... злое. Только Бог может давать новые нравственные заповеди (Ин. 3,3-8).
3:4 не услышит. Как властители не желали слышать стенаний угнетенных, так и Бог не услышит их мольбу в час осуждения.
3:6 вместо видения. Господь ввел в заблуждение лжепророков, а также и беспомощный народ "ложными" видениями (3 Цар. 22,19-23).
потемнеет день. Утрата пророческого дара ассоциируется с наступлением темноты (Пс. 81,5).
3:7 посрамлены. Пророк, изобличенный в обмане, считался нечистым (Плач 4,13-15).
3:12 Сион... лесистым холмом. Когда Езекия раскаялся в 701 г. до Р.Х. (Иер. 26,17-19), исполнение приговора было отложено до 586 г. до Р.Х.

8 А я исполнен силы Духа Господнего, правоты и твердости, чтобы высказать Иакову преступление его и Израилю – грех его.

3:1-12 У трех пророческих речей в этой главе единая тема: пренебрежение справедливостью ради личной выгоды "князьями дома Израилева"; общие адресаты: некомпетентные, коррумпированные вожди Израиля; одинаковая длина: четыре стиха; идентичная форма: непосредственное обращение (ст. 1,5,9), обвинение (ст. 2,5,9), приговор.
3:1 И сказал я. Редакторский "шов", свидетельствующий, что Михей редактировал свою книгу (См. Введение: Характерные особенности и темы).
Иакова... Израилева. См. 2,12 и ком.
правду. См. Исх. 21,1; Втор. 17,8-11; 3 Цар. 3,28; 7,7.
3:2 ненавидите... злое. Только Бог может давать новые нравственные заповеди (Ин. 3,3-8).
3:4 не услышит. Как властители не желали слышать стенаний угнетенных, так и Бог не услышит их мольбу в час осуждения.
3:6 вместо видения. Господь ввел в заблуждение лжепророков, а также и беспомощный народ "ложными" видениями (3 Цар. 22,19-23).
потемнеет день. Утрата пророческого дара ассоциируется с наступлением темноты (Пс. 81,5).
3:7 посрамлены. Пророк, изобличенный в обмане, считался нечистым (Плач 4,13-15).
3:12 Сион... лесистым холмом. Когда Езекия раскаялся в 701 г. до Р.Х. (Иер. 26,17-19), исполнение приговора было отложено до 586 г. до Р.Х.

9 Слушайте же это, главы дома Иаковлева и князья дома Израилева, гнушающиеся правосудием и искривляющие все прямое,

3:1-12 У трех пророческих речей в этой главе единая тема: пренебрежение справедливостью ради личной выгоды "князьями дома Израилева"; общие адресаты: некомпетентные, коррумпированные вожди Израиля; одинаковая длина: четыре стиха; идентичная форма: непосредственное обращение (ст. 1,5,9), обвинение (ст. 2,5,9), приговор.
3:1 И сказал я. Редакторский "шов", свидетельствующий, что Михей редактировал свою книгу (См. Введение: Характерные особенности и темы).
Иакова... Израилева. См. 2,12 и ком.
правду. См. Исх. 21,1; Втор. 17,8-11; 3 Цар. 3,28; 7,7.
3:2 ненавидите... злое. Только Бог может давать новые нравственные заповеди (Ин. 3,3-8).
3:4 не услышит. Как властители не желали слышать стенаний угнетенных, так и Бог не услышит их мольбу в час осуждения.
3:6 вместо видения. Господь ввел в заблуждение лжепророков, а также и беспомощный народ "ложными" видениями (3 Цар. 22,19-23).
потемнеет день. Утрата пророческого дара ассоциируется с наступлением темноты (Пс. 81,5).
3:7 посрамлены. Пророк, изобличенный в обмане, считался нечистым (Плач 4,13-15).
3:12 Сион... лесистым холмом. Когда Езекия раскаялся в 701 г. до Р.Х. (Иер. 26,17-19), исполнение приговора было отложено до 586 г. до Р.Х.

10 созидающие Сион кровью и Иерусалим – неправдой!

3:1-12 У трех пророческих речей в этой главе единая тема: пренебрежение справедливостью ради личной выгоды "князьями дома Израилева"; общие адресаты: некомпетентные, коррумпированные вожди Израиля; одинаковая длина: четыре стиха; идентичная форма: непосредственное обращение (ст. 1,5,9), обвинение (ст. 2,5,9), приговор.
3:1 И сказал я. Редакторский "шов", свидетельствующий, что Михей редактировал свою книгу (См. Введение: Характерные особенности и темы).
Иакова... Израилева. См. 2,12 и ком.
правду. См. Исх. 21,1; Втор. 17,8-11; 3 Цар. 3,28; 7,7.
3:2 ненавидите... злое. Только Бог может давать новые нравственные заповеди (Ин. 3,3-8).
3:4 не услышит. Как властители не желали слышать стенаний угнетенных, так и Бог не услышит их мольбу в час осуждения.
3:6 вместо видения. Господь ввел в заблуждение лжепророков, а также и беспомощный народ "ложными" видениями (3 Цар. 22,19-23).
потемнеет день. Утрата пророческого дара ассоциируется с наступлением темноты (Пс. 81,5).
3:7 посрамлены. Пророк, изобличенный в обмане, считался нечистым (Плач 4,13-15).
3:12 Сион... лесистым холмом. Когда Езекия раскаялся в 701 г. до Р.Х. (Иер. 26,17-19), исполнение приговора было отложено до 586 г. до Р.Х.

11 Главы его судят за подарки, и священники его учат за плату, и пророки его предвещают за деньги, а между тем опираются на Господа, говоря: «Не среди нас ли Господь? Не постигнет нас беда!»

3:1-12 У трех пророческих речей в этой главе единая тема: пренебрежение справедливостью ради личной выгоды "князьями дома Израилева"; общие адресаты: некомпетентные, коррумпированные вожди Израиля; одинаковая длина: четыре стиха; идентичная форма: непосредственное обращение (ст. 1,5,9), обвинение (ст. 2,5,9), приговор.
3:1 И сказал я. Редакторский "шов", свидетельствующий, что Михей редактировал свою книгу (См. Введение: Характерные особенности и темы).
Иакова... Израилева. См. 2,12 и ком.
правду. См. Исх. 21,1; Втор. 17,8-11; 3 Цар. 3,28; 7,7.
3:2 ненавидите... злое. Только Бог может давать новые нравственные заповеди (Ин. 3,3-8).
3:4 не услышит. Как властители не желали слышать стенаний угнетенных, так и Бог не услышит их мольбу в час осуждения.
3:6 вместо видения. Господь ввел в заблуждение лжепророков, а также и беспомощный народ "ложными" видениями (3 Цар. 22,19-23).
потемнеет день. Утрата пророческого дара ассоциируется с наступлением темноты (Пс. 81,5).
3:7 посрамлены. Пророк, изобличенный в обмане, считался нечистым (Плач 4,13-15).
3:12 Сион... лесистым холмом. Когда Езекия раскаялся в 701 г. до Р.Х. (Иер. 26,17-19), исполнение приговора было отложено до 586 г. до Р.Х.

12 Поэтому за вас Сион распахан будет, как поле, и Иерусалим сделается грудой развалин, и гора дома этого будет лесистым холмом.

3:1-12 У трех пророческих речей в этой главе единая тема: пренебрежение справедливостью ради личной выгоды "князьями дома Израилева"; общие адресаты: некомпетентные, коррумпированные вожди Израиля; одинаковая длина: четыре стиха; идентичная форма: непосредственное обращение (ст. 1,5,9), обвинение (ст. 2,5,9), приговор.
3:1 И сказал я. Редакторский "шов", свидетельствующий, что Михей редактировал свою книгу (См. Введение: Характерные особенности и темы).
Иакова... Израилева. См. 2,12 и ком.
правду. См. Исх. 21,1; Втор. 17,8-11; 3 Цар. 3,28; 7,7.
3:2 ненавидите... злое. Только Бог может давать новые нравственные заповеди (Ин. 3,3-8).
3:4 не услышит. Как властители не желали слышать стенаний угнетенных, так и Бог не услышит их мольбу в час осуждения.
3:6 вместо видения. Господь ввел в заблуждение лжепророков, а также и беспомощный народ "ложными" видениями (3 Цар. 22,19-23).
потемнеет день. Утрата пророческого дара ассоциируется с наступлением темноты (Пс. 81,5).
3:7 посрамлены. Пророк, изобличенный в обмане, считался нечистым (Плач 4,13-15).
3:12 Сион... лесистым холмом. Когда Езекия раскаялся в 701 г. до Р.Х. (Иер. 26,17-19), исполнение приговора было отложено до 586 г. до Р.Х.