Откровение Иоанна Богослова

Глава 14

Агнец и Его народ

1 И взглянул я: и вот, Агнец стоит на горе Сионе, и с Ним сто сорок четыре тысячи, у которых имя Отца Его написано на челах.

14:1-5 Собрание ста сорока четырех тысяч представляет полное число святы (см. ком. к 7,4-8). Они составляют священство (5,10); их предназначение – воздавать славословие Богу.
14:4 девственники. Понятие "девственник" выражает здесь духовную чистоту. Целомудренное поведение, разумеется, является одним из элементов этой чистоты (1 Кор. 6,15-20).
14:6 всякому племени и колен, и языку и народу. См. ком. к 5,9.
14:8 Вавилон, город великий. См. ком. к 17,1 – 19,10.
яростным вином блуда своего. Разврат и идолопоклонство, которое есть духовное прелюбодеяние, были главными соблазнами для семи церквей (см. ком. к 2,20).
14:9 кто поклоняется зверю. См. ком. к 13,1-10.
начертание. См. ком. к 13,16.
14:12 терпение. См. ком. к 1,9.
14:14-20 Этот текст содержит описание Второго пришествия как жатвы, которую возглавит Сын Человеческий (Иоил. 3,12-16; Мф. 13,36-43). "Подобный Сыну Человеческому" – это, несомненно, Сам Иисус Христос (1,13; Дан. 7,13.14).
Здесь описаны две жатвы: зерна (14,14-16) и винограда (14,17-20). Возможно, это два аспекта одних и тех же событий суда. Возможно также и такое понимание: жатва зерна – это собирание праведных (Лк. 3,17); за ней последует гнев Божий на нечестивых (14,17-20).

2 И услышал я голос с неба – как шум от множества вод и как звук сильного грома, и услышал голос, как бы гуслистов, играющих на гуслях своих.

14:1-5 Собрание ста сорока четырех тысяч представляет полное число святы (см. ком. к 7,4-8). Они составляют священство (5,10); их предназначение – воздавать славословие Богу.
14:4 девственники. Понятие "девственник" выражает здесь духовную чистоту. Целомудренное поведение, разумеется, является одним из элементов этой чистоты (1 Кор. 6,15-20).
14:6 всякому племени и колен, и языку и народу. См. ком. к 5,9.
14:8 Вавилон, город великий. См. ком. к 17,1 – 19,10.
яростным вином блуда своего. Разврат и идолопоклонство, которое есть духовное прелюбодеяние, были главными соблазнами для семи церквей (см. ком. к 2,20).
14:9 кто поклоняется зверю. См. ком. к 13,1-10.
начертание. См. ком. к 13,16.
14:12 терпение. См. ком. к 1,9.
14:14-20 Этот текст содержит описание Второго пришествия как жатвы, которую возглавит Сын Человеческий (Иоил. 3,12-16; Мф. 13,36-43). "Подобный Сыну Человеческому" – это, несомненно, Сам Иисус Христос (1,13; Дан. 7,13.14).
Здесь описаны две жатвы: зерна (14,14-16) и винограда (14,17-20). Возможно, это два аспекта одних и тех же событий суда. Возможно также и такое понимание: жатва зерна – это собирание праведных (Лк. 3,17); за ней последует гнев Божий на нечестивых (14,17-20).

3 Они поют как бы новую песнь перед престолом и перед четырьмя животными и старцами; и никто не мог научиться этой песне, кроме этих ста сорока четырех тысяч, искупленных от земли.

14:1-5 Собрание ста сорока четырех тысяч представляет полное число святы (см. ком. к 7,4-8). Они составляют священство (5,10); их предназначение – воздавать славословие Богу.
14:4 девственники. Понятие "девственник" выражает здесь духовную чистоту. Целомудренное поведение, разумеется, является одним из элементов этой чистоты (1 Кор. 6,15-20).
14:6 всякому племени и колен, и языку и народу. См. ком. к 5,9.
14:8 Вавилон, город великий. См. ком. к 17,1 – 19,10.
яростным вином блуда своего. Разврат и идолопоклонство, которое есть духовное прелюбодеяние, были главными соблазнами для семи церквей (см. ком. к 2,20).
14:9 кто поклоняется зверю. См. ком. к 13,1-10.
начертание. См. ком. к 13,16.
14:12 терпение. См. ком. к 1,9.
14:14-20 Этот текст содержит описание Второго пришествия как жатвы, которую возглавит Сын Человеческий (Иоил. 3,12-16; Мф. 13,36-43). "Подобный Сыну Человеческому" – это, несомненно, Сам Иисус Христос (1,13; Дан. 7,13.14).
Здесь описаны две жатвы: зерна (14,14-16) и винограда (14,17-20). Возможно, это два аспекта одних и тех же событий суда. Возможно также и такое понимание: жатва зерна – это собирание праведных (Лк. 3,17); за ней последует гнев Божий на нечестивых (14,17-20).

4 Это те, которые не осквернились с женщинами, ибо они девственники; это те, которые следуют за Агнцем, куда бы Он ни пошел. Они искуплены из людей как первенцы Богу и Агнцу;

14:1-5 Собрание ста сорока четырех тысяч представляет полное число святы (см. ком. к 7,4-8). Они составляют священство (5,10); их предназначение – воздавать славословие Богу.
14:4 девственники. Понятие "девственник" выражает здесь духовную чистоту. Целомудренное поведение, разумеется, является одним из элементов этой чистоты (1 Кор. 6,15-20).
14:6 всякому племени и колен, и языку и народу. См. ком. к 5,9.
14:8 Вавилон, город великий. См. ком. к 17,1 – 19,10.
яростным вином блуда своего. Разврат и идолопоклонство, которое есть духовное прелюбодеяние, были главными соблазнами для семи церквей (см. ком. к 2,20).
14:9 кто поклоняется зверю. См. ком. к 13,1-10.
начертание. См. ком. к 13,16.
14:12 терпение. См. ком. к 1,9.
14:14-20 Этот текст содержит описание Второго пришествия как жатвы, которую возглавит Сын Человеческий (Иоил. 3,12-16; Мф. 13,36-43). "Подобный Сыну Человеческому" – это, несомненно, Сам Иисус Христос (1,13; Дан. 7,13.14).
Здесь описаны две жатвы: зерна (14,14-16) и винограда (14,17-20). Возможно, это два аспекта одних и тех же событий суда. Возможно также и такое понимание: жатва зерна – это собирание праведных (Лк. 3,17); за ней последует гнев Божий на нечестивых (14,17-20).

5 и в устах их нет лукавства; они непорочны пред престолом Божиим.

14:1-5 Собрание ста сорока четырех тысяч представляет полное число святы (см. ком. к 7,4-8). Они составляют священство (5,10); их предназначение – воздавать славословие Богу.
14:4 девственники. Понятие "девственник" выражает здесь духовную чистоту. Целомудренное поведение, разумеется, является одним из элементов этой чистоты (1 Кор. 6,15-20).
14:6 всякому племени и колен, и языку и народу. См. ком. к 5,9.
14:8 Вавилон, город великий. См. ком. к 17,1 – 19,10.
яростным вином блуда своего. Разврат и идолопоклонство, которое есть духовное прелюбодеяние, были главными соблазнами для семи церквей (см. ком. к 2,20).
14:9 кто поклоняется зверю. См. ком. к 13,1-10.
начертание. См. ком. к 13,16.
14:12 терпение. См. ком. к 1,9.
14:14-20 Этот текст содержит описание Второго пришествия как жатвы, которую возглавит Сын Человеческий (Иоил. 3,12-16; Мф. 13,36-43). "Подобный Сыну Человеческому" – это, несомненно, Сам Иисус Христос (1,13; Дан. 7,13.14).
Здесь описаны две жатвы: зерна (14,14-16) и винограда (14,17-20). Возможно, это два аспекта одних и тех же событий суда. Возможно также и такое понимание: жатва зерна – это собирание праведных (Лк. 3,17); за ней последует гнев Божий на нечестивых (14,17-20).

6 И увидел я другого ангела, летящего посередине неба, который имел вечное Евангелие, чтобы благовествовать живущим на земле и всякому племени, и колену, и языку, и народу;

14:1-5 Собрание ста сорока четырех тысяч представляет полное число святы (см. ком. к 7,4-8). Они составляют священство (5,10); их предназначение – воздавать славословие Богу.
14:4 девственники. Понятие "девственник" выражает здесь духовную чистоту. Целомудренное поведение, разумеется, является одним из элементов этой чистоты (1 Кор. 6,15-20).
14:6 всякому племени и колен, и языку и народу. См. ком. к 5,9.
14:8 Вавилон, город великий. См. ком. к 17,1 – 19,10.
яростным вином блуда своего. Разврат и идолопоклонство, которое есть духовное прелюбодеяние, были главными соблазнами для семи церквей (см. ком. к 2,20).
14:9 кто поклоняется зверю. См. ком. к 13,1-10.
начертание. См. ком. к 13,16.
14:12 терпение. См. ком. к 1,9.
14:14-20 Этот текст содержит описание Второго пришествия как жатвы, которую возглавит Сын Человеческий (Иоил. 3,12-16; Мф. 13,36-43). "Подобный Сыну Человеческому" – это, несомненно, Сам Иисус Христос (1,13; Дан. 7,13.14).
Здесь описаны две жатвы: зерна (14,14-16) и винограда (14,17-20). Возможно, это два аспекта одних и тех же событий суда. Возможно также и такое понимание: жатва зерна – это собирание праведных (Лк. 3,17); за ней последует гнев Божий на нечестивых (14,17-20).

7 и говорил он громким голосом: «Убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его, и поклонитесь Сотворившему небо, и землю, и море, и источники вод».

14:1-5 Собрание ста сорока четырех тысяч представляет полное число святы (см. ком. к 7,4-8). Они составляют священство (5,10); их предназначение – воздавать славословие Богу.
14:4 девственники. Понятие "девственник" выражает здесь духовную чистоту. Целомудренное поведение, разумеется, является одним из элементов этой чистоты (1 Кор. 6,15-20).
14:6 всякому племени и колен, и языку и народу. См. ком. к 5,9.
14:8 Вавилон, город великий. См. ком. к 17,1 – 19,10.
яростным вином блуда своего. Разврат и идолопоклонство, которое есть духовное прелюбодеяние, были главными соблазнами для семи церквей (см. ком. к 2,20).
14:9 кто поклоняется зверю. См. ком. к 13,1-10.
начертание. См. ком. к 13,16.
14:12 терпение. См. ком. к 1,9.
14:14-20 Этот текст содержит описание Второго пришествия как жатвы, которую возглавит Сын Человеческий (Иоил. 3,12-16; Мф. 13,36-43). "Подобный Сыну Человеческому" – это, несомненно, Сам Иисус Христос (1,13; Дан. 7,13.14).
Здесь описаны две жатвы: зерна (14,14-16) и винограда (14,17-20). Возможно, это два аспекта одних и тех же событий суда. Возможно также и такое понимание: жатва зерна – это собирание праведных (Лк. 3,17); за ней последует гнев Божий на нечестивых (14,17-20).

8 И другой ангел следовал за ним, говоря: «Пал, пал Вавилон, город великий, потому что он яростным вином блуда своего напоил все народы».

14:1-5 Собрание ста сорока четырех тысяч представляет полное число святы (см. ком. к 7,4-8). Они составляют священство (5,10); их предназначение – воздавать славословие Богу.
14:4 девственники. Понятие "девственник" выражает здесь духовную чистоту. Целомудренное поведение, разумеется, является одним из элементов этой чистоты (1 Кор. 6,15-20).
14:6 всякому племени и колен, и языку и народу. См. ком. к 5,9.
14:8 Вавилон, город великий. См. ком. к 17,1 – 19,10.
яростным вином блуда своего. Разврат и идолопоклонство, которое есть духовное прелюбодеяние, были главными соблазнами для семи церквей (см. ком. к 2,20).
14:9 кто поклоняется зверю. См. ком. к 13,1-10.
начертание. См. ком. к 13,16.
14:12 терпение. См. ком. к 1,9.
14:14-20 Этот текст содержит описание Второго пришествия как жатвы, которую возглавит Сын Человеческий (Иоил. 3,12-16; Мф. 13,36-43). "Подобный Сыну Человеческому" – это, несомненно, Сам Иисус Христос (1,13; Дан. 7,13.14).
Здесь описаны две жатвы: зерна (14,14-16) и винограда (14,17-20). Возможно, это два аспекта одних и тех же событий суда. Возможно также и такое понимание: жатва зерна – это собирание праведных (Лк. 3,17); за ней последует гнев Божий на нечестивых (14,17-20).

9 И третий ангел последовал за ними, говоря громким голосом: «Кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело свое или на руку свою,

14:1-5 Собрание ста сорока четырех тысяч представляет полное число святы (см. ком. к 7,4-8). Они составляют священство (5,10); их предназначение – воздавать славословие Богу.
14:4 девственники. Понятие "девственник" выражает здесь духовную чистоту. Целомудренное поведение, разумеется, является одним из элементов этой чистоты (1 Кор. 6,15-20).
14:6 всякому племени и колен, и языку и народу. См. ком. к 5,9.
14:8 Вавилон, город великий. См. ком. к 17,1 – 19,10.
яростным вином блуда своего. Разврат и идолопоклонство, которое есть духовное прелюбодеяние, были главными соблазнами для семи церквей (см. ком. к 2,20).
14:9 кто поклоняется зверю. См. ком. к 13,1-10.
начертание. См. ком. к 13,16.
14:12 терпение. См. ком. к 1,9.
14:14-20 Этот текст содержит описание Второго пришествия как жатвы, которую возглавит Сын Человеческий (Иоил. 3,12-16; Мф. 13,36-43). "Подобный Сыну Человеческому" – это, несомненно, Сам Иисус Христос (1,13; Дан. 7,13.14).
Здесь описаны две жатвы: зерна (14,14-16) и винограда (14,17-20). Возможно, это два аспекта одних и тех же событий суда. Возможно также и такое понимание: жатва зерна – это собирание праведных (Лк. 3,17); за ней последует гнев Божий на нечестивых (14,17-20).

10 тот будет пить вино ярости Божией, вино цельное, приготовленное в чаше гнева Его, и будет мучим в огне и сере пред святыми ангелами и пред Агнцем.

14:1-5 Собрание ста сорока четырех тысяч представляет полное число святы (см. ком. к 7,4-8). Они составляют священство (5,10); их предназначение – воздавать славословие Богу.
14:4 девственники. Понятие "девственник" выражает здесь духовную чистоту. Целомудренное поведение, разумеется, является одним из элементов этой чистоты (1 Кор. 6,15-20).
14:6 всякому племени и колен, и языку и народу. См. ком. к 5,9.
14:8 Вавилон, город великий. См. ком. к 17,1 – 19,10.
яростным вином блуда своего. Разврат и идолопоклонство, которое есть духовное прелюбодеяние, были главными соблазнами для семи церквей (см. ком. к 2,20).
14:9 кто поклоняется зверю. См. ком. к 13,1-10.
начертание. См. ком. к 13,16.
14:12 терпение. См. ком. к 1,9.
14:14-20 Этот текст содержит описание Второго пришествия как жатвы, которую возглавит Сын Человеческий (Иоил. 3,12-16; Мф. 13,36-43). "Подобный Сыну Человеческому" – это, несомненно, Сам Иисус Христос (1,13; Дан. 7,13.14).
Здесь описаны две жатвы: зерна (14,14-16) и винограда (14,17-20). Возможно, это два аспекта одних и тех же событий суда. Возможно также и такое понимание: жатва зерна – это собирание праведных (Лк. 3,17); за ней последует гнев Божий на нечестивых (14,17-20).

11 И дым мучения их будет восходить во веки веков, и не будут иметь покоя ни днем ни ночью поклоняющиеся зверю и образу его и принимающие начертание имени его.

14:1-5 Собрание ста сорока четырех тысяч представляет полное число святы (см. ком. к 7,4-8). Они составляют священство (5,10); их предназначение – воздавать славословие Богу.
14:4 девственники. Понятие "девственник" выражает здесь духовную чистоту. Целомудренное поведение, разумеется, является одним из элементов этой чистоты (1 Кор. 6,15-20).
14:6 всякому племени и колен, и языку и народу. См. ком. к 5,9.
14:8 Вавилон, город великий. См. ком. к 17,1 – 19,10.
яростным вином блуда своего. Разврат и идолопоклонство, которое есть духовное прелюбодеяние, были главными соблазнами для семи церквей (см. ком. к 2,20).
14:9 кто поклоняется зверю. См. ком. к 13,1-10.
начертание. См. ком. к 13,16.
14:12 терпение. См. ком. к 1,9.
14:14-20 Этот текст содержит описание Второго пришествия как жатвы, которую возглавит Сын Человеческий (Иоил. 3,12-16; Мф. 13,36-43). "Подобный Сыну Человеческому" – это, несомненно, Сам Иисус Христос (1,13; Дан. 7,13.14).
Здесь описаны две жатвы: зерна (14,14-16) и винограда (14,17-20). Возможно, это два аспекта одних и тех же событий суда. Возможно также и такое понимание: жатва зерна – это собирание праведных (Лк. 3,17); за ней последует гнев Божий на нечестивых (14,17-20).

12 Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божии и веру в Иисуса».

14:1-5 Собрание ста сорока четырех тысяч представляет полное число святы (см. ком. к 7,4-8). Они составляют священство (5,10); их предназначение – воздавать славословие Богу.
14:4 девственники. Понятие "девственник" выражает здесь духовную чистоту. Целомудренное поведение, разумеется, является одним из элементов этой чистоты (1 Кор. 6,15-20).
14:6 всякому племени и колен, и языку и народу. См. ком. к 5,9.
14:8 Вавилон, город великий. См. ком. к 17,1 – 19,10.
яростным вином блуда своего. Разврат и идолопоклонство, которое есть духовное прелюбодеяние, были главными соблазнами для семи церквей (см. ком. к 2,20).
14:9 кто поклоняется зверю. См. ком. к 13,1-10.
начертание. См. ком. к 13,16.
14:12 терпение. См. ком. к 1,9.
14:14-20 Этот текст содержит описание Второго пришествия как жатвы, которую возглавит Сын Человеческий (Иоил. 3,12-16; Мф. 13,36-43). "Подобный Сыну Человеческому" – это, несомненно, Сам Иисус Христос (1,13; Дан. 7,13.14).
Здесь описаны две жатвы: зерна (14,14-16) и винограда (14,17-20). Возможно, это два аспекта одних и тех же событий суда. Возможно также и такое понимание: жатва зерна – это собирание праведных (Лк. 3,17); за ней последует гнев Божий на нечестивых (14,17-20).

13 И услышал я голос с неба, говорящий мне: «Напиши: „Отныне блаженны мертвые, умирающие в Господе; да, – говорит Дух, – они успокоятся от трудов своих, и дела их идут вслед за ними“».

14:1-5 Собрание ста сорока четырех тысяч представляет полное число святы (см. ком. к 7,4-8). Они составляют священство (5,10); их предназначение – воздавать славословие Богу.
14:4 девственники. Понятие "девственник" выражает здесь духовную чистоту. Целомудренное поведение, разумеется, является одним из элементов этой чистоты (1 Кор. 6,15-20).
14:6 всякому племени и колен, и языку и народу. См. ком. к 5,9.
14:8 Вавилон, город великий. См. ком. к 17,1 – 19,10.
яростным вином блуда своего. Разврат и идолопоклонство, которое есть духовное прелюбодеяние, были главными соблазнами для семи церквей (см. ком. к 2,20).
14:9 кто поклоняется зверю. См. ком. к 13,1-10.
начертание. См. ком. к 13,16.
14:12 терпение. См. ком. к 1,9.
14:14-20 Этот текст содержит описание Второго пришествия как жатвы, которую возглавит Сын Человеческий (Иоил. 3,12-16; Мф. 13,36-43). "Подобный Сыну Человеческому" – это, несомненно, Сам Иисус Христос (1,13; Дан. 7,13.14).
Здесь описаны две жатвы: зерна (14,14-16) и винограда (14,17-20). Возможно, это два аспекта одних и тех же событий суда. Возможно также и такое понимание: жатва зерна – это собирание праведных (Лк. 3,17); за ней последует гнев Божий на нечестивых (14,17-20).

Жатва на земле

14 И взглянул я: и вот светлое облако, и на облаке сидит подобный Сыну Человеческому; на голове его золотой венец, и в руке его острый серп.

14:1-5 Собрание ста сорока четырех тысяч представляет полное число святы (см. ком. к 7,4-8). Они составляют священство (5,10); их предназначение – воздавать славословие Богу.
14:4 девственники. Понятие "девственник" выражает здесь духовную чистоту. Целомудренное поведение, разумеется, является одним из элементов этой чистоты (1 Кор. 6,15-20).
14:6 всякому племени и колен, и языку и народу. См. ком. к 5,9.
14:8 Вавилон, город великий. См. ком. к 17,1 – 19,10.
яростным вином блуда своего. Разврат и идолопоклонство, которое есть духовное прелюбодеяние, были главными соблазнами для семи церквей (см. ком. к 2,20).
14:9 кто поклоняется зверю. См. ком. к 13,1-10.
начертание. См. ком. к 13,16.
14:12 терпение. См. ком. к 1,9.
14:14-20 Этот текст содержит описание Второго пришествия как жатвы, которую возглавит Сын Человеческий (Иоил. 3,12-16; Мф. 13,36-43). "Подобный Сыну Человеческому" – это, несомненно, Сам Иисус Христос (1,13; Дан. 7,13.14).
Здесь описаны две жатвы: зерна (14,14-16) и винограда (14,17-20). Возможно, это два аспекта одних и тех же событий суда. Возможно также и такое понимание: жатва зерна – это собирание праведных (Лк. 3,17); за ней последует гнев Божий на нечестивых (14,17-20).

15 И вышел другой ангел из храма и воскликнул громким голосом к сидящему на облаке: «Пусти серп твой и пожни, потому что пришло время жатвы, ибо жатва на земле созрела».

14:1-5 Собрание ста сорока четырех тысяч представляет полное число святы (см. ком. к 7,4-8). Они составляют священство (5,10); их предназначение – воздавать славословие Богу.
14:4 девственники. Понятие "девственник" выражает здесь духовную чистоту. Целомудренное поведение, разумеется, является одним из элементов этой чистоты (1 Кор. 6,15-20).
14:6 всякому племени и колен, и языку и народу. См. ком. к 5,9.
14:8 Вавилон, город великий. См. ком. к 17,1 – 19,10.
яростным вином блуда своего. Разврат и идолопоклонство, которое есть духовное прелюбодеяние, были главными соблазнами для семи церквей (см. ком. к 2,20).
14:9 кто поклоняется зверю. См. ком. к 13,1-10.
начертание. См. ком. к 13,16.
14:12 терпение. См. ком. к 1,9.
14:14-20 Этот текст содержит описание Второго пришествия как жатвы, которую возглавит Сын Человеческий (Иоил. 3,12-16; Мф. 13,36-43). "Подобный Сыну Человеческому" – это, несомненно, Сам Иисус Христос (1,13; Дан. 7,13.14).
Здесь описаны две жатвы: зерна (14,14-16) и винограда (14,17-20). Возможно, это два аспекта одних и тех же событий суда. Возможно также и такое понимание: жатва зерна – это собирание праведных (Лк. 3,17); за ней последует гнев Божий на нечестивых (14,17-20).

16 И поверг сидящий на облаке серп свой на землю – и земля была пожата.

14:1-5 Собрание ста сорока четырех тысяч представляет полное число святы (см. ком. к 7,4-8). Они составляют священство (5,10); их предназначение – воздавать славословие Богу.
14:4 девственники. Понятие "девственник" выражает здесь духовную чистоту. Целомудренное поведение, разумеется, является одним из элементов этой чистоты (1 Кор. 6,15-20).
14:6 всякому племени и колен, и языку и народу. См. ком. к 5,9.
14:8 Вавилон, город великий. См. ком. к 17,1 – 19,10.
яростным вином блуда своего. Разврат и идолопоклонство, которое есть духовное прелюбодеяние, были главными соблазнами для семи церквей (см. ком. к 2,20).
14:9 кто поклоняется зверю. См. ком. к 13,1-10.
начертание. См. ком. к 13,16.
14:12 терпение. См. ком. к 1,9.
14:14-20 Этот текст содержит описание Второго пришествия как жатвы, которую возглавит Сын Человеческий (Иоил. 3,12-16; Мф. 13,36-43). "Подобный Сыну Человеческому" – это, несомненно, Сам Иисус Христос (1,13; Дан. 7,13.14).
Здесь описаны две жатвы: зерна (14,14-16) и винограда (14,17-20). Возможно, это два аспекта одних и тех же событий суда. Возможно также и такое понимание: жатва зерна – это собирание праведных (Лк. 3,17); за ней последует гнев Божий на нечестивых (14,17-20).

17 И другой ангел вышел из храма, находящегося на небе, также с острым серпом.

14:1-5 Собрание ста сорока четырех тысяч представляет полное число святы (см. ком. к 7,4-8). Они составляют священство (5,10); их предназначение – воздавать славословие Богу.
14:4 девственники. Понятие "девственник" выражает здесь духовную чистоту. Целомудренное поведение, разумеется, является одним из элементов этой чистоты (1 Кор. 6,15-20).
14:6 всякому племени и колен, и языку и народу. См. ком. к 5,9.
14:8 Вавилон, город великий. См. ком. к 17,1 – 19,10.
яростным вином блуда своего. Разврат и идолопоклонство, которое есть духовное прелюбодеяние, были главными соблазнами для семи церквей (см. ком. к 2,20).
14:9 кто поклоняется зверю. См. ком. к 13,1-10.
начертание. См. ком. к 13,16.
14:12 терпение. См. ком. к 1,9.
14:14-20 Этот текст содержит описание Второго пришествия как жатвы, которую возглавит Сын Человеческий (Иоил. 3,12-16; Мф. 13,36-43). "Подобный Сыну Человеческому" – это, несомненно, Сам Иисус Христос (1,13; Дан. 7,13.14).
Здесь описаны две жатвы: зерна (14,14-16) и винограда (14,17-20). Возможно, это два аспекта одних и тех же событий суда. Возможно также и такое понимание: жатва зерна – это собирание праведных (Лк. 3,17); за ней последует гнев Божий на нечестивых (14,17-20).

18 И другой ангел, имеющий власть над огнем, вышел от жертвенника и с великим криком воскликнул имеющему острый серп, говоря: «Пусти острый серп твой и обрежь гроздья винограда на земле, потому что созрели на нем ягоды».

14:1-5 Собрание ста сорока четырех тысяч представляет полное число святы (см. ком. к 7,4-8). Они составляют священство (5,10); их предназначение – воздавать славословие Богу.
14:4 девственники. Понятие "девственник" выражает здесь духовную чистоту. Целомудренное поведение, разумеется, является одним из элементов этой чистоты (1 Кор. 6,15-20).
14:6 всякому племени и колен, и языку и народу. См. ком. к 5,9.
14:8 Вавилон, город великий. См. ком. к 17,1 – 19,10.
яростным вином блуда своего. Разврат и идолопоклонство, которое есть духовное прелюбодеяние, были главными соблазнами для семи церквей (см. ком. к 2,20).
14:9 кто поклоняется зверю. См. ком. к 13,1-10.
начертание. См. ком. к 13,16.
14:12 терпение. См. ком. к 1,9.
14:14-20 Этот текст содержит описание Второго пришествия как жатвы, которую возглавит Сын Человеческий (Иоил. 3,12-16; Мф. 13,36-43). "Подобный Сыну Человеческому" – это, несомненно, Сам Иисус Христос (1,13; Дан. 7,13.14).
Здесь описаны две жатвы: зерна (14,14-16) и винограда (14,17-20). Возможно, это два аспекта одних и тех же событий суда. Возможно также и такое понимание: жатва зерна – это собирание праведных (Лк. 3,17); за ней последует гнев Божий на нечестивых (14,17-20).

19 И поверг ангел серп свой на землю, и обрезал виноград на земле, и бросил в великое точило гнева Божьего.

14:1-5 Собрание ста сорока четырех тысяч представляет полное число святы (см. ком. к 7,4-8). Они составляют священство (5,10); их предназначение – воздавать славословие Богу.
14:4 девственники. Понятие "девственник" выражает здесь духовную чистоту. Целомудренное поведение, разумеется, является одним из элементов этой чистоты (1 Кор. 6,15-20).
14:6 всякому племени и колен, и языку и народу. См. ком. к 5,9.
14:8 Вавилон, город великий. См. ком. к 17,1 – 19,10.
яростным вином блуда своего. Разврат и идолопоклонство, которое есть духовное прелюбодеяние, были главными соблазнами для семи церквей (см. ком. к 2,20).
14:9 кто поклоняется зверю. См. ком. к 13,1-10.
начертание. См. ком. к 13,16.
14:12 терпение. См. ком. к 1,9.
14:14-20 Этот текст содержит описание Второго пришествия как жатвы, которую возглавит Сын Человеческий (Иоил. 3,12-16; Мф. 13,36-43). "Подобный Сыну Человеческому" – это, несомненно, Сам Иисус Христос (1,13; Дан. 7,13.14).
Здесь описаны две жатвы: зерна (14,14-16) и винограда (14,17-20). Возможно, это два аспекта одних и тех же событий суда. Возможно также и такое понимание: жатва зерна – это собирание праведных (Лк. 3,17); за ней последует гнев Божий на нечестивых (14,17-20).

20 И истоптаны ягоды в точиле за городом, и потекла кровь из точила даже до узд конских, на тысячу шестьсот стадий.

14:1-5 Собрание ста сорока четырех тысяч представляет полное число святы (см. ком. к 7,4-8). Они составляют священство (5,10); их предназначение – воздавать славословие Богу.
14:4 девственники. Понятие "девственник" выражает здесь духовную чистоту. Целомудренное поведение, разумеется, является одним из элементов этой чистоты (1 Кор. 6,15-20).
14:6 всякому племени и колен, и языку и народу. См. ком. к 5,9.
14:8 Вавилон, город великий. См. ком. к 17,1 – 19,10.
яростным вином блуда своего. Разврат и идолопоклонство, которое есть духовное прелюбодеяние, были главными соблазнами для семи церквей (см. ком. к 2,20).
14:9 кто поклоняется зверю. См. ком. к 13,1-10.
начертание. См. ком. к 13,16.
14:12 терпение. См. ком. к 1,9.
14:14-20 Этот текст содержит описание Второго пришествия как жатвы, которую возглавит Сын Человеческий (Иоил. 3,12-16; Мф. 13,36-43). "Подобный Сыну Человеческому" – это, несомненно, Сам Иисус Христос (1,13; Дан. 7,13.14).
Здесь описаны две жатвы: зерна (14,14-16) и винограда (14,17-20). Возможно, это два аспекта одних и тех же событий суда. Возможно также и такое понимание: жатва зерна – это собирание праведных (Лк. 3,17); за ней последует гнев Божий на нечестивых (14,17-20).