Откровение Иоанна Богослова
Глава 14 ⚑
Агнец и Его народ
1 И взглянул я: и вот, Агнец стоит на горе Сионе, и с Ним сто сорок четыре тысячи, у которых имя Отца Его написано на челах.
14:4 девственники.
Понятие "девственник" выражает здесь духовную чистоту. Целомудренное поведение, разумеется, является одним из элементов этой чистоты (1 Кор. 6,15-20).14:6 всякому племени и колен, и языку и народу.
См. ком. к 5,9.14:8 Вавилон, город великий.
См. ком. к 17,1 – 19,10.яростным вином блуда своего.
Разврат и идолопоклонство, которое есть духовное прелюбодеяние, были главными соблазнами для семи церквей (см. ком. к 2,20).14:9 кто поклоняется зверю.
См. ком. к 13,1-10.начертание.
См. ком. к 13,16.14:12 терпение.
См. ком. к 1,9.14:14-20
Этот текст содержит описание Второго пришествия как жатвы, которую возглавит Сын Человеческий (Иоил. 3,12-16; Мф. 13,36-43). "Подобный Сыну Человеческому" – это, несомненно, Сам Иисус Христос (1,13; Дан. 7,13.14).Здесь описаны две жатвы: зерна (14,14-16) и винограда (14,17-20). Возможно, это два аспекта одних и тех же событий суда. Возможно также и такое понимание: жатва зерна – это собирание праведных (Лк. 3,17); за ней последует гнев Божий на нечестивых (14,17-20).
2 И услышал я голос с неба – как шум от множества вод и как звук сильного грома, и услышал голос, как бы гуслистов, играющих на гуслях своих.
14:1-5
Собрание ста сорока четырех тысяч представляет полное число святы (см. ком. к 7,4-8). Они составляют священство (5,10); их предназначение – воздавать славословие Богу.14:4 девственники.
Понятие "девственник" выражает здесь духовную чистоту. Целомудренное поведение, разумеется, является одним из элементов этой чистоты (1 Кор. 6,15-20).14:6 всякому племени и колен, и языку и народу.
См. ком. к 5,9.14:8 Вавилон, город великий.
См. ком. к 17,1 – 19,10.яростным вином блуда своего.
Разврат и идолопоклонство, которое есть духовное прелюбодеяние, были главными соблазнами для семи церквей (см. ком. к 2,20).14:9 кто поклоняется зверю.
См. ком. к 13,1-10.начертание.
См. ком. к 13,16.14:12 терпение.
См. ком. к 1,9.14:14-20
Этот текст содержит описание Второго пришествия как жатвы, которую возглавит Сын Человеческий (Иоил. 3,12-16; Мф. 13,36-43). "Подобный Сыну Человеческому" – это, несомненно, Сам Иисус Христос (1,13; Дан. 7,13.14).Здесь описаны две жатвы: зерна (14,14-16) и винограда (14,17-20). Возможно, это два аспекта одних и тех же событий суда. Возможно также и такое понимание: жатва зерна – это собирание праведных (Лк. 3,17); за ней последует гнев Божий на нечестивых (14,17-20).
3 Они поют как бы новую песнь перед престолом и перед четырьмя животными и старцами; и никто не мог научиться этой песне, кроме этих ста сорока четырех тысяч, искупленных от земли.
14:1-5
Собрание ста сорока четырех тысяч представляет полное число святы (см. ком. к 7,4-8). Они составляют священство (5,10); их предназначение – воздавать славословие Богу.14:4 девственники.
Понятие "девственник" выражает здесь духовную чистоту. Целомудренное поведение, разумеется, является одним из элементов этой чистоты (1 Кор. 6,15-20).14:6 всякому племени и колен, и языку и народу.
См. ком. к 5,9.14:8 Вавилон, город великий.
См. ком. к 17,1 – 19,10.яростным вином блуда своего.
Разврат и идолопоклонство, которое есть духовное прелюбодеяние, были главными соблазнами для семи церквей (см. ком. к 2,20).14:9 кто поклоняется зверю.
См. ком. к 13,1-10.начертание.
См. ком. к 13,16.14:12 терпение.
См. ком. к 1,9.14:14-20
Этот текст содержит описание Второго пришествия как жатвы, которую возглавит Сын Человеческий (Иоил. 3,12-16; Мф. 13,36-43). "Подобный Сыну Человеческому" – это, несомненно, Сам Иисус Христос (1,13; Дан. 7,13.14).Здесь описаны две жатвы: зерна (14,14-16) и винограда (14,17-20). Возможно, это два аспекта одних и тех же событий суда. Возможно также и такое понимание: жатва зерна – это собирание праведных (Лк. 3,17); за ней последует гнев Божий на нечестивых (14,17-20).
4 Это те, которые не осквернились с женщинами, ибо они девственники; это те, которые следуют за Агнцем, куда бы Он ни пошел. Они искуплены из людей как первенцы Богу и Агнцу;
14:1-5
Собрание ста сорока четырех тысяч представляет полное число святы (см. ком. к 7,4-8). Они составляют священство (5,10); их предназначение – воздавать славословие Богу.14:4 девственники.
Понятие "девственник" выражает здесь духовную чистоту. Целомудренное поведение, разумеется, является одним из элементов этой чистоты (1 Кор. 6,15-20).14:6 всякому племени и колен, и языку и народу.
См. ком. к 5,9.14:8 Вавилон, город великий.
См. ком. к 17,1 – 19,10.яростным вином блуда своего.
Разврат и идолопоклонство, которое есть духовное прелюбодеяние, были главными соблазнами для семи церквей (см. ком. к 2,20).14:9 кто поклоняется зверю.
См. ком. к 13,1-10.начертание.
См. ком. к 13,16.14:12 терпение.
См. ком. к 1,9.14:14-20
Этот текст содержит описание Второго пришествия как жатвы, которую возглавит Сын Человеческий (Иоил. 3,12-16; Мф. 13,36-43). "Подобный Сыну Человеческому" – это, несомненно, Сам Иисус Христос (1,13; Дан. 7,13.14).Здесь описаны две жатвы: зерна (14,14-16) и винограда (14,17-20). Возможно, это два аспекта одних и тех же событий суда. Возможно также и такое понимание: жатва зерна – это собирание праведных (Лк. 3,17); за ней последует гнев Божий на нечестивых (14,17-20).
5 и в устах их нет лукавства; они непорочны пред престолом Божиим.
14:1-5
Собрание ста сорока четырех тысяч представляет полное число святы (см. ком. к 7,4-8). Они составляют священство (5,10); их предназначение – воздавать славословие Богу.14:4 девственники.
Понятие "девственник" выражает здесь духовную чистоту. Целомудренное поведение, разумеется, является одним из элементов этой чистоты (1 Кор. 6,15-20).14:6 всякому племени и колен, и языку и народу.
См. ком. к 5,9.14:8 Вавилон, город великий.
См. ком. к 17,1 – 19,10.яростным вином блуда своего.
Разврат и идолопоклонство, которое есть духовное прелюбодеяние, были главными соблазнами для семи церквей (см. ком. к 2,20).14:9 кто поклоняется зверю.
См. ком. к 13,1-10.начертание.
См. ком. к 13,16.14:12 терпение.
См. ком. к 1,9.14:14-20
Этот текст содержит описание Второго пришествия как жатвы, которую возглавит Сын Человеческий (Иоил. 3,12-16; Мф. 13,36-43). "Подобный Сыну Человеческому" – это, несомненно, Сам Иисус Христос (1,13; Дан. 7,13.14).Здесь описаны две жатвы: зерна (14,14-16) и винограда (14,17-20). Возможно, это два аспекта одних и тех же событий суда. Возможно также и такое понимание: жатва зерна – это собирание праведных (Лк. 3,17); за ней последует гнев Божий на нечестивых (14,17-20).
6 И увидел я другого ангела, летящего посередине неба, который имел вечное Евангелие, чтобы благовествовать живущим на земле и всякому племени, и колену, и языку, и народу;
14:1-5
Собрание ста сорока четырех тысяч представляет полное число святы (см. ком. к 7,4-8). Они составляют священство (5,10); их предназначение – воздавать славословие Богу.14:4 девственники.
Понятие "девственник" выражает здесь духовную чистоту. Целомудренное поведение, разумеется, является одним из элементов этой чистоты (1 Кор. 6,15-20).14:6 всякому племени и колен, и языку и народу.
См. ком. к 5,9.14:8 Вавилон, город великий.
См. ком. к 17,1 – 19,10.яростным вином блуда своего.
Разврат и идолопоклонство, которое есть духовное прелюбодеяние, были главными соблазнами для семи церквей (см. ком. к 2,20).14:9 кто поклоняется зверю.
См. ком. к 13,1-10.начертание.
См. ком. к 13,16.14:12 терпение.
См. ком. к 1,9.14:14-20
Этот текст содержит описание Второго пришествия как жатвы, которую возглавит Сын Человеческий (Иоил. 3,12-16; Мф. 13,36-43). "Подобный Сыну Человеческому" – это, несомненно, Сам Иисус Христос (1,13; Дан. 7,13.14).Здесь описаны две жатвы: зерна (14,14-16) и винограда (14,17-20). Возможно, это два аспекта одних и тех же событий суда. Возможно также и такое понимание: жатва зерна – это собирание праведных (Лк. 3,17); за ней последует гнев Божий на нечестивых (14,17-20).
7 и говорил он громким голосом: «Убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его, и поклонитесь Сотворившему небо, и землю, и море, и источники вод».
14:1-5
Собрание ста сорока четырех тысяч представляет полное число святы (см. ком. к 7,4-8). Они составляют священство (5,10); их предназначение – воздавать славословие Богу.14:4 девственники.
Понятие "девственник" выражает здесь духовную чистоту. Целомудренное поведение, разумеется, является одним из элементов этой чистоты (1 Кор. 6,15-20).14:6 всякому племени и колен, и языку и народу.
См. ком. к 5,9.14:8 Вавилон, город великий.
См. ком. к 17,1 – 19,10.яростным вином блуда своего.
Разврат и идолопоклонство, которое есть духовное прелюбодеяние, были главными соблазнами для семи церквей (см. ком. к 2,20).14:9 кто поклоняется зверю.
См. ком. к 13,1-10.начертание.
См. ком. к 13,16.14:12 терпение.
См. ком. к 1,9.14:14-20
Этот текст содержит описание Второго пришествия как жатвы, которую возглавит Сын Человеческий (Иоил. 3,12-16; Мф. 13,36-43). "Подобный Сыну Человеческому" – это, несомненно, Сам Иисус Христос (1,13; Дан. 7,13.14).Здесь описаны две жатвы: зерна (14,14-16) и винограда (14,17-20). Возможно, это два аспекта одних и тех же событий суда. Возможно также и такое понимание: жатва зерна – это собирание праведных (Лк. 3,17); за ней последует гнев Божий на нечестивых (14,17-20).
8 И другой ангел следовал за ним, говоря: «Пал, пал Вавилон, город великий, потому что он яростным вином блуда своего напоил все народы».
14:1-5
Собрание ста сорока четырех тысяч представляет полное число святы (см. ком. к 7,4-8). Они составляют священство (5,10); их предназначение – воздавать славословие Богу.14:4 девственники.
Понятие "девственник" выражает здесь духовную чистоту. Целомудренное поведение, разумеется, является одним из элементов этой чистоты (1 Кор. 6,15-20).14:6 всякому племени и колен, и языку и народу.
См. ком. к 5,9.14:8 Вавилон, город великий.
См. ком. к 17,1 – 19,10.яростным вином блуда своего.
Разврат и идолопоклонство, которое есть духовное прелюбодеяние, были главными соблазнами для семи церквей (см. ком. к 2,20).14:9 кто поклоняется зверю.
См. ком. к 13,1-10.начертание.
См. ком. к 13,16.14:12 терпение.
См. ком. к 1,9.14:14-20
Этот текст содержит описание Второго пришествия как жатвы, которую возглавит Сын Человеческий (Иоил. 3,12-16; Мф. 13,36-43). "Подобный Сыну Человеческому" – это, несомненно, Сам Иисус Христос (1,13; Дан. 7,13.14).Здесь описаны две жатвы: зерна (14,14-16) и винограда (14,17-20). Возможно, это два аспекта одних и тех же событий суда. Возможно также и такое понимание: жатва зерна – это собирание праведных (Лк. 3,17); за ней последует гнев Божий на нечестивых (14,17-20).
9 И третий ангел последовал за ними, говоря громким голосом: «Кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело свое или на руку свою,
14:1-5
Собрание ста сорока четырех тысяч представляет полное число святы (см. ком. к 7,4-8). Они составляют священство (5,10); их предназначение – воздавать славословие Богу.14:4 девственники.
Понятие "девственник" выражает здесь духовную чистоту. Целомудренное поведение, разумеется, является одним из элементов этой чистоты (1 Кор. 6,15-20).14:6 всякому племени и колен, и языку и народу.
См. ком. к 5,9.14:8 Вавилон, город великий.
См. ком. к 17,1 – 19,10.яростным вином блуда своего.
Разврат и идолопоклонство, которое есть духовное прелюбодеяние, были главными соблазнами для семи церквей (см. ком. к 2,20).14:9 кто поклоняется зверю.
См. ком. к 13,1-10.начертание.
См. ком. к 13,16.14:12 терпение.
См. ком. к 1,9.14:14-20
Этот текст содержит описание Второго пришествия как жатвы, которую возглавит Сын Человеческий (Иоил. 3,12-16; Мф. 13,36-43). "Подобный Сыну Человеческому" – это, несомненно, Сам Иисус Христос (1,13; Дан. 7,13.14).Здесь описаны две жатвы: зерна (14,14-16) и винограда (14,17-20). Возможно, это два аспекта одних и тех же событий суда. Возможно также и такое понимание: жатва зерна – это собирание праведных (Лк. 3,17); за ней последует гнев Божий на нечестивых (14,17-20).
10 тот будет пить вино ярости Божией, вино цельное, приготовленное в чаше гнева Его, и будет мучим в огне и сере пред святыми ангелами и пред Агнцем.
14:1-5
Собрание ста сорока четырех тысяч представляет полное число святы (см. ком. к 7,4-8). Они составляют священство (5,10); их предназначение – воздавать славословие Богу.14:4 девственники.
Понятие "девственник" выражает здесь духовную чистоту. Целомудренное поведение, разумеется, является одним из элементов этой чистоты (1 Кор. 6,15-20).14:6 всякому племени и колен, и языку и народу.
См. ком. к 5,9.14:8 Вавилон, город великий.
См. ком. к 17,1 – 19,10.яростным вином блуда своего.
Разврат и идолопоклонство, которое есть духовное прелюбодеяние, были главными соблазнами для семи церквей (см. ком. к 2,20).14:9 кто поклоняется зверю.
См. ком. к 13,1-10.начертание.
См. ком. к 13,16.14:12 терпение.
См. ком. к 1,9.14:14-20
Этот текст содержит описание Второго пришествия как жатвы, которую возглавит Сын Человеческий (Иоил. 3,12-16; Мф. 13,36-43). "Подобный Сыну Человеческому" – это, несомненно, Сам Иисус Христос (1,13; Дан. 7,13.14).Здесь описаны две жатвы: зерна (14,14-16) и винограда (14,17-20). Возможно, это два аспекта одних и тех же событий суда. Возможно также и такое понимание: жатва зерна – это собирание праведных (Лк. 3,17); за ней последует гнев Божий на нечестивых (14,17-20).
11 И дым мучения их будет восходить во веки веков, и не будут иметь покоя ни днем ни ночью поклоняющиеся зверю и образу его и принимающие начертание имени его.
14:1-5
Собрание ста сорока четырех тысяч представляет полное число святы (см. ком. к 7,4-8). Они составляют священство (5,10); их предназначение – воздавать славословие Богу.14:4 девственники.
Понятие "девственник" выражает здесь духовную чистоту. Целомудренное поведение, разумеется, является одним из элементов этой чистоты (1 Кор. 6,15-20).14:6 всякому племени и колен, и языку и народу.
См. ком. к 5,9.14:8 Вавилон, город великий.
См. ком. к 17,1 – 19,10.яростным вином блуда своего.
Разврат и идолопоклонство, которое есть духовное прелюбодеяние, были главными соблазнами для семи церквей (см. ком. к 2,20).14:9 кто поклоняется зверю.
См. ком. к 13,1-10.начертание.
См. ком. к 13,16.14:12 терпение.
См. ком. к 1,9.14:14-20
Этот текст содержит описание Второго пришествия как жатвы, которую возглавит Сын Человеческий (Иоил. 3,12-16; Мф. 13,36-43). "Подобный Сыну Человеческому" – это, несомненно, Сам Иисус Христос (1,13; Дан. 7,13.14).Здесь описаны две жатвы: зерна (14,14-16) и винограда (14,17-20). Возможно, это два аспекта одних и тех же событий суда. Возможно также и такое понимание: жатва зерна – это собирание праведных (Лк. 3,17); за ней последует гнев Божий на нечестивых (14,17-20).
12 Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божии и веру в Иисуса».
14:1-5
Собрание ста сорока четырех тысяч представляет полное число святы (см. ком. к 7,4-8). Они составляют священство (5,10); их предназначение – воздавать славословие Богу.14:4 девственники.
Понятие "девственник" выражает здесь духовную чистоту. Целомудренное поведение, разумеется, является одним из элементов этой чистоты (1 Кор. 6,15-20).14:6 всякому племени и колен, и языку и народу.
См. ком. к 5,9.14:8 Вавилон, город великий.
См. ком. к 17,1 – 19,10.яростным вином блуда своего.
Разврат и идолопоклонство, которое есть духовное прелюбодеяние, были главными соблазнами для семи церквей (см. ком. к 2,20).14:9 кто поклоняется зверю.
См. ком. к 13,1-10.начертание.
См. ком. к 13,16.14:12 терпение.
См. ком. к 1,9.14:14-20
Этот текст содержит описание Второго пришествия как жатвы, которую возглавит Сын Человеческий (Иоил. 3,12-16; Мф. 13,36-43). "Подобный Сыну Человеческому" – это, несомненно, Сам Иисус Христос (1,13; Дан. 7,13.14).Здесь описаны две жатвы: зерна (14,14-16) и винограда (14,17-20). Возможно, это два аспекта одних и тех же событий суда. Возможно также и такое понимание: жатва зерна – это собирание праведных (Лк. 3,17); за ней последует гнев Божий на нечестивых (14,17-20).
13 И услышал я голос с неба, говорящий мне: «Напиши: „Отныне блаженны мертвые, умирающие в Господе; да, – говорит Дух, – они успокоятся от трудов своих, и дела их идут вслед за ними“».
14:1-5
Собрание ста сорока четырех тысяч представляет полное число святы (см. ком. к 7,4-8). Они составляют священство (5,10); их предназначение – воздавать славословие Богу.14:4 девственники.
Понятие "девственник" выражает здесь духовную чистоту. Целомудренное поведение, разумеется, является одним из элементов этой чистоты (1 Кор. 6,15-20).14:6 всякому племени и колен, и языку и народу.
См. ком. к 5,9.14:8 Вавилон, город великий.
См. ком. к 17,1 – 19,10.яростным вином блуда своего.
Разврат и идолопоклонство, которое есть духовное прелюбодеяние, были главными соблазнами для семи церквей (см. ком. к 2,20).14:9 кто поклоняется зверю.
См. ком. к 13,1-10.начертание.
См. ком. к 13,16.14:12 терпение.
См. ком. к 1,9.14:14-20
Этот текст содержит описание Второго пришествия как жатвы, которую возглавит Сын Человеческий (Иоил. 3,12-16; Мф. 13,36-43). "Подобный Сыну Человеческому" – это, несомненно, Сам Иисус Христос (1,13; Дан. 7,13.14).Здесь описаны две жатвы: зерна (14,14-16) и винограда (14,17-20). Возможно, это два аспекта одних и тех же событий суда. Возможно также и такое понимание: жатва зерна – это собирание праведных (Лк. 3,17); за ней последует гнев Божий на нечестивых (14,17-20).
Жатва на земле
14 И взглянул я: и вот светлое облако, и на облаке сидит подобный Сыну Человеческому; на голове его золотой венец, и в руке его острый серп.
14:1-5
Собрание ста сорока четырех тысяч представляет полное число святы (см. ком. к 7,4-8). Они составляют священство (5,10); их предназначение – воздавать славословие Богу.14:4 девственники.
Понятие "девственник" выражает здесь духовную чистоту. Целомудренное поведение, разумеется, является одним из элементов этой чистоты (1 Кор. 6,15-20).14:6 всякому племени и колен, и языку и народу.
См. ком. к 5,9.14:8 Вавилон, город великий.
См. ком. к 17,1 – 19,10.яростным вином блуда своего.
Разврат и идолопоклонство, которое есть духовное прелюбодеяние, были главными соблазнами для семи церквей (см. ком. к 2,20).14:9 кто поклоняется зверю.
См. ком. к 13,1-10.начертание.
См. ком. к 13,16.14:12 терпение.
См. ком. к 1,9.14:14-20
Этот текст содержит описание Второго пришествия как жатвы, которую возглавит Сын Человеческий (Иоил. 3,12-16; Мф. 13,36-43). "Подобный Сыну Человеческому" – это, несомненно, Сам Иисус Христос (1,13; Дан. 7,13.14).Здесь описаны две жатвы: зерна (14,14-16) и винограда (14,17-20). Возможно, это два аспекта одних и тех же событий суда. Возможно также и такое понимание: жатва зерна – это собирание праведных (Лк. 3,17); за ней последует гнев Божий на нечестивых (14,17-20).
15 И вышел другой ангел из храма и воскликнул громким голосом к сидящему на облаке: «Пусти серп твой и пожни, потому что пришло время жатвы, ибо жатва на земле созрела».
14:1-5
Собрание ста сорока четырех тысяч представляет полное число святы (см. ком. к 7,4-8). Они составляют священство (5,10); их предназначение – воздавать славословие Богу.14:4 девственники.
Понятие "девственник" выражает здесь духовную чистоту. Целомудренное поведение, разумеется, является одним из элементов этой чистоты (1 Кор. 6,15-20).14:6 всякому племени и колен, и языку и народу.
См. ком. к 5,9.14:8 Вавилон, город великий.
См. ком. к 17,1 – 19,10.яростным вином блуда своего.
Разврат и идолопоклонство, которое есть духовное прелюбодеяние, были главными соблазнами для семи церквей (см. ком. к 2,20).14:9 кто поклоняется зверю.
См. ком. к 13,1-10.начертание.
См. ком. к 13,16.14:12 терпение.
См. ком. к 1,9.14:14-20
Этот текст содержит описание Второго пришествия как жатвы, которую возглавит Сын Человеческий (Иоил. 3,12-16; Мф. 13,36-43). "Подобный Сыну Человеческому" – это, несомненно, Сам Иисус Христос (1,13; Дан. 7,13.14).Здесь описаны две жатвы: зерна (14,14-16) и винограда (14,17-20). Возможно, это два аспекта одних и тех же событий суда. Возможно также и такое понимание: жатва зерна – это собирание праведных (Лк. 3,17); за ней последует гнев Божий на нечестивых (14,17-20).
16 И поверг сидящий на облаке серп свой на землю – и земля была пожата.
14:1-5
Собрание ста сорока четырех тысяч представляет полное число святы (см. ком. к 7,4-8). Они составляют священство (5,10); их предназначение – воздавать славословие Богу.14:4 девственники.
Понятие "девственник" выражает здесь духовную чистоту. Целомудренное поведение, разумеется, является одним из элементов этой чистоты (1 Кор. 6,15-20).14:6 всякому племени и колен, и языку и народу.
См. ком. к 5,9.14:8 Вавилон, город великий.
См. ком. к 17,1 – 19,10.яростным вином блуда своего.
Разврат и идолопоклонство, которое есть духовное прелюбодеяние, были главными соблазнами для семи церквей (см. ком. к 2,20).14:9 кто поклоняется зверю.
См. ком. к 13,1-10.начертание.
См. ком. к 13,16.14:12 терпение.
См. ком. к 1,9.14:14-20
Этот текст содержит описание Второго пришествия как жатвы, которую возглавит Сын Человеческий (Иоил. 3,12-16; Мф. 13,36-43). "Подобный Сыну Человеческому" – это, несомненно, Сам Иисус Христос (1,13; Дан. 7,13.14).Здесь описаны две жатвы: зерна (14,14-16) и винограда (14,17-20). Возможно, это два аспекта одних и тех же событий суда. Возможно также и такое понимание: жатва зерна – это собирание праведных (Лк. 3,17); за ней последует гнев Божий на нечестивых (14,17-20).
17 И другой ангел вышел из храма, находящегося на небе, также с острым серпом.
14:1-5
Собрание ста сорока четырех тысяч представляет полное число святы (см. ком. к 7,4-8). Они составляют священство (5,10); их предназначение – воздавать славословие Богу.14:4 девственники.
Понятие "девственник" выражает здесь духовную чистоту. Целомудренное поведение, разумеется, является одним из элементов этой чистоты (1 Кор. 6,15-20).14:6 всякому племени и колен, и языку и народу.
См. ком. к 5,9.14:8 Вавилон, город великий.
См. ком. к 17,1 – 19,10.яростным вином блуда своего.
Разврат и идолопоклонство, которое есть духовное прелюбодеяние, были главными соблазнами для семи церквей (см. ком. к 2,20).14:9 кто поклоняется зверю.
См. ком. к 13,1-10.начертание.
См. ком. к 13,16.14:12 терпение.
См. ком. к 1,9.14:14-20
Этот текст содержит описание Второго пришествия как жатвы, которую возглавит Сын Человеческий (Иоил. 3,12-16; Мф. 13,36-43). "Подобный Сыну Человеческому" – это, несомненно, Сам Иисус Христос (1,13; Дан. 7,13.14).Здесь описаны две жатвы: зерна (14,14-16) и винограда (14,17-20). Возможно, это два аспекта одних и тех же событий суда. Возможно также и такое понимание: жатва зерна – это собирание праведных (Лк. 3,17); за ней последует гнев Божий на нечестивых (14,17-20).
18 И другой ангел, имеющий власть над огнем, вышел от жертвенника и с великим криком воскликнул имеющему острый серп, говоря: «Пусти острый серп твой и обрежь гроздья винограда на земле, потому что созрели на нем ягоды».
14:1-5
Собрание ста сорока четырех тысяч представляет полное число святы (см. ком. к 7,4-8). Они составляют священство (5,10); их предназначение – воздавать славословие Богу.14:4 девственники.
Понятие "девственник" выражает здесь духовную чистоту. Целомудренное поведение, разумеется, является одним из элементов этой чистоты (1 Кор. 6,15-20).14:6 всякому племени и колен, и языку и народу.
См. ком. к 5,9.14:8 Вавилон, город великий.
См. ком. к 17,1 – 19,10.яростным вином блуда своего.
Разврат и идолопоклонство, которое есть духовное прелюбодеяние, были главными соблазнами для семи церквей (см. ком. к 2,20).14:9 кто поклоняется зверю.
См. ком. к 13,1-10.начертание.
См. ком. к 13,16.14:12 терпение.
См. ком. к 1,9.14:14-20
Этот текст содержит описание Второго пришествия как жатвы, которую возглавит Сын Человеческий (Иоил. 3,12-16; Мф. 13,36-43). "Подобный Сыну Человеческому" – это, несомненно, Сам Иисус Христос (1,13; Дан. 7,13.14).Здесь описаны две жатвы: зерна (14,14-16) и винограда (14,17-20). Возможно, это два аспекта одних и тех же событий суда. Возможно также и такое понимание: жатва зерна – это собирание праведных (Лк. 3,17); за ней последует гнев Божий на нечестивых (14,17-20).
19 И поверг ангел серп свой на землю, и обрезал виноград на земле, и бросил в великое точило гнева Божьего.
14:1-5
Собрание ста сорока четырех тысяч представляет полное число святы (см. ком. к 7,4-8). Они составляют священство (5,10); их предназначение – воздавать славословие Богу.14:4 девственники.
Понятие "девственник" выражает здесь духовную чистоту. Целомудренное поведение, разумеется, является одним из элементов этой чистоты (1 Кор. 6,15-20).14:6 всякому племени и колен, и языку и народу.
См. ком. к 5,9.14:8 Вавилон, город великий.
См. ком. к 17,1 – 19,10.яростным вином блуда своего.
Разврат и идолопоклонство, которое есть духовное прелюбодеяние, были главными соблазнами для семи церквей (см. ком. к 2,20).14:9 кто поклоняется зверю.
См. ком. к 13,1-10.начертание.
См. ком. к 13,16.14:12 терпение.
См. ком. к 1,9.14:14-20
Этот текст содержит описание Второго пришествия как жатвы, которую возглавит Сын Человеческий (Иоил. 3,12-16; Мф. 13,36-43). "Подобный Сыну Человеческому" – это, несомненно, Сам Иисус Христос (1,13; Дан. 7,13.14).Здесь описаны две жатвы: зерна (14,14-16) и винограда (14,17-20). Возможно, это два аспекта одних и тех же событий суда. Возможно также и такое понимание: жатва зерна – это собирание праведных (Лк. 3,17); за ней последует гнев Божий на нечестивых (14,17-20).
20 И истоптаны ягоды в точиле за городом, и потекла кровь из точила даже до узд конских, на тысячу шестьсот стадий.
14:1-5
Собрание ста сорока четырех тысяч представляет полное число святы (см. ком. к 7,4-8). Они составляют священство (5,10); их предназначение – воздавать славословие Богу.