Откровение Иоанна Богослова
Глава 19 ⚑
1 После этого я услышал на небе громкий голос, как бы многочисленного народа, который говорил: «Аллилуйя! Спасение, и слава, и честь, и сила Господу нашему!
19:1 аллилуйя!
Хвалите Бога!19:2 праведны.
Оправданный Богом.19:4 двадцать четыре старца и четыре животных.
См. ком. к 4,4.6.19:7 брак Агнца.
Т.е. тесная связь, любовь и радость, царящие в отношения между Христом и Его народом. Брак – это осуществление изложенных в Писании обетований.19:9 брачную вечерю.
Вечеря Господня; в отличие от той, что предшествовала Его страданиям, это празднование полного воссоединения Христа и христиан.19:10 свидетельство Иисусово... есть дух пророчества.
Ангел выступает как сослужитель пророков (22,9). Иоанну был дан дух пророчества (22,6); он принимает свидетельство, даруемое ему Иисусом Христом (1,2; 6,9), и передает его Церкви (1,2). Служение Иоанна приравнивается к служению ангелов.19:11-21
Эта последняя война – кульминация всех войн, которые вел Господь за Свой народ (Исх. 15,2; Втор, гл. 20; Авв. 3,8-15; Ис. 59,16-18; Иез, гл. 38; 39; Зах. 12,1-9; 14,3-5); она венчает победу, одержанную Христом на кресте (5,9.10; 12,10.11; Ин. 12,31; Кол. 2,15).Этот фрагмент описывает шестой цикл судов, ведущих ко Второму пришествию (см. Введение: Характерные особенности и темы). В этом, как и в других, более поздних циклах, образы все больше сосредоточиваются на Втором пришествии Христа и на том, какие события непосредственно предваряют его. В этом цикле фактически все события являются частью Второго пришествия. Но в них – и это типично для книги Откровение – в полной мере проявляются принципы духовной борьбы, которые были действенны на всем протяжении истории Церкви (1 Ин. 5,4.5; Еф. 6,10-20). В конце истории Иисус Христос открывается как вечно сущий Бог (22,13; Евр. 13,8).
19:11 отверстое небо.
В отличие от фрагмента 4,1, явление Бога с небес теперь открывается не только тайновидцу Иоанну, но и всему человечеству.19:17 на великую вечерю.
См. Иез. 39,4.17-20.19:19 зверя.
См. ком. к 13,1-10.воинства их, собранные.
См. ком. к 16,14.19:20 озеро огненное.
Это – ад, последнее обиталище нечестивых (20,10.14.15; 21,8; Ис. 66,24). Образ огня в слове Божием часто ассоциируется с окончательным осуждением (Иоил. 2,3). См. статью "Ад".2 Ибо истинны и праведны суды Его, потому что Он осудил ту великую блудницу, которая растлила землю блудом своим, и взыскал кровь рабов Своих от руки ее».
19:1-10
Торжество непорочной невесты Агнца противопоставляется уничтожению развращенной лжецеркви (Вавилона).19:1 аллилуйя!
Хвалите Бога!19:2 праведны.
Оправданный Богом.19:4 двадцать четыре старца и четыре животных.
См. ком. к 4,4.6.19:7 брак Агнца.
Т.е. тесная связь, любовь и радость, царящие в отношения между Христом и Его народом. Брак – это осуществление изложенных в Писании обетований.19:9 брачную вечерю.
Вечеря Господня; в отличие от той, что предшествовала Его страданиям, это празднование полного воссоединения Христа и христиан.19:10 свидетельство Иисусово... есть дух пророчества.
Ангел выступает как сослужитель пророков (22,9). Иоанну был дан дух пророчества (22,6); он принимает свидетельство, даруемое ему Иисусом Христом (1,2; 6,9), и передает его Церкви (1,2). Служение Иоанна приравнивается к служению ангелов.19:11-21
Эта последняя война – кульминация всех войн, которые вел Господь за Свой народ (Исх. 15,2; Втор, гл. 20; Авв. 3,8-15; Ис. 59,16-18; Иез, гл. 38; 39; Зах. 12,1-9; 14,3-5); она венчает победу, одержанную Христом на кресте (5,9.10; 12,10.11; Ин. 12,31; Кол. 2,15).Этот фрагмент описывает шестой цикл судов, ведущих ко Второму пришествию (см. Введение: Характерные особенности и темы). В этом, как и в других, более поздних циклах, образы все больше сосредоточиваются на Втором пришествии Христа и на том, какие события непосредственно предваряют его. В этом цикле фактически все события являются частью Второго пришествия. Но в них – и это типично для книги Откровение – в полной мере проявляются принципы духовной борьбы, которые были действенны на всем протяжении истории Церкви (1 Ин. 5,4.5; Еф. 6,10-20). В конце истории Иисус Христос открывается как вечно сущий Бог (22,13; Евр. 13,8).
19:11 отверстое небо.
В отличие от фрагмента 4,1, явление Бога с небес теперь открывается не только тайновидцу Иоанну, но и всему человечеству.19:17 на великую вечерю.
См. Иез. 39,4.17-20.19:19 зверя.
См. ком. к 13,1-10.воинства их, собранные.
См. ком. к 16,14.19:20 озеро огненное.
Это – ад, последнее обиталище нечестивых (20,10.14.15; 21,8; Ис. 66,24). Образ огня в слове Божием часто ассоциируется с окончательным осуждением (Иоил. 2,3). См. статью "Ад".3 И вторично сказали: «Аллилуйя! И дым ее восходит во веки веков».
19:1-10
Торжество непорочной невесты Агнца противопоставляется уничтожению развращенной лжецеркви (Вавилона).19:1 аллилуйя!
Хвалите Бога!19:2 праведны.
Оправданный Богом.19:4 двадцать четыре старца и четыре животных.
См. ком. к 4,4.6.19:7 брак Агнца.
Т.е. тесная связь, любовь и радость, царящие в отношения между Христом и Его народом. Брак – это осуществление изложенных в Писании обетований.19:9 брачную вечерю.
Вечеря Господня; в отличие от той, что предшествовала Его страданиям, это празднование полного воссоединения Христа и христиан.19:10 свидетельство Иисусово... есть дух пророчества.
Ангел выступает как сослужитель пророков (22,9). Иоанну был дан дух пророчества (22,6); он принимает свидетельство, даруемое ему Иисусом Христом (1,2; 6,9), и передает его Церкви (1,2). Служение Иоанна приравнивается к служению ангелов.19:11-21
Эта последняя война – кульминация всех войн, которые вел Господь за Свой народ (Исх. 15,2; Втор, гл. 20; Авв. 3,8-15; Ис. 59,16-18; Иез, гл. 38; 39; Зах. 12,1-9; 14,3-5); она венчает победу, одержанную Христом на кресте (5,9.10; 12,10.11; Ин. 12,31; Кол. 2,15).Этот фрагмент описывает шестой цикл судов, ведущих ко Второму пришествию (см. Введение: Характерные особенности и темы). В этом, как и в других, более поздних циклах, образы все больше сосредоточиваются на Втором пришествии Христа и на том, какие события непосредственно предваряют его. В этом цикле фактически все события являются частью Второго пришествия. Но в них – и это типично для книги Откровение – в полной мере проявляются принципы духовной борьбы, которые были действенны на всем протяжении истории Церкви (1 Ин. 5,4.5; Еф. 6,10-20). В конце истории Иисус Христос открывается как вечно сущий Бог (22,13; Евр. 13,8).
19:11 отверстое небо.
В отличие от фрагмента 4,1, явление Бога с небес теперь открывается не только тайновидцу Иоанну, но и всему человечеству.19:17 на великую вечерю.
См. Иез. 39,4.17-20.19:19 зверя.
См. ком. к 13,1-10.воинства их, собранные.
См. ком. к 16,14.19:20 озеро огненное.
Это – ад, последнее обиталище нечестивых (20,10.14.15; 21,8; Ис. 66,24). Образ огня в слове Божием часто ассоциируется с окончательным осуждением (Иоил. 2,3). См. статью "Ад".4 Тогда двадцать четыре старца и четыре животных пали и поклонились Богу, сидящему на престоле, говоря: «Аминь! Аллилуйя!»
19:1-10
Торжество непорочной невесты Агнца противопоставляется уничтожению развращенной лжецеркви (Вавилона).19:1 аллилуйя!
Хвалите Бога!19:2 праведны.
Оправданный Богом.19:4 двадцать четыре старца и четыре животных.
См. ком. к 4,4.6.19:7 брак Агнца.
Т.е. тесная связь, любовь и радость, царящие в отношения между Христом и Его народом. Брак – это осуществление изложенных в Писании обетований.19:9 брачную вечерю.
Вечеря Господня; в отличие от той, что предшествовала Его страданиям, это празднование полного воссоединения Христа и христиан.19:10 свидетельство Иисусово... есть дух пророчества.
Ангел выступает как сослужитель пророков (22,9). Иоанну был дан дух пророчества (22,6); он принимает свидетельство, даруемое ему Иисусом Христом (1,2; 6,9), и передает его Церкви (1,2). Служение Иоанна приравнивается к служению ангелов.19:11-21
Эта последняя война – кульминация всех войн, которые вел Господь за Свой народ (Исх. 15,2; Втор, гл. 20; Авв. 3,8-15; Ис. 59,16-18; Иез, гл. 38; 39; Зах. 12,1-9; 14,3-5); она венчает победу, одержанную Христом на кресте (5,9.10; 12,10.11; Ин. 12,31; Кол. 2,15).Этот фрагмент описывает шестой цикл судов, ведущих ко Второму пришествию (см. Введение: Характерные особенности и темы). В этом, как и в других, более поздних циклах, образы все больше сосредоточиваются на Втором пришествии Христа и на том, какие события непосредственно предваряют его. В этом цикле фактически все события являются частью Второго пришествия. Но в них – и это типично для книги Откровение – в полной мере проявляются принципы духовной борьбы, которые были действенны на всем протяжении истории Церкви (1 Ин. 5,4.5; Еф. 6,10-20). В конце истории Иисус Христос открывается как вечно сущий Бог (22,13; Евр. 13,8).
19:11 отверстое небо.
В отличие от фрагмента 4,1, явление Бога с небес теперь открывается не только тайновидцу Иоанну, но и всему человечеству.19:17 на великую вечерю.
См. Иез. 39,4.17-20.19:19 зверя.
См. ком. к 13,1-10.воинства их, собранные.
См. ком. к 16,14.19:20 озеро огненное.
Это – ад, последнее обиталище нечестивых (20,10.14.15; 21,8; Ис. 66,24). Образ огня в слове Божием часто ассоциируется с окончательным осуждением (Иоил. 2,3). См. статью "Ад".Брак Агнца
5 И голос от престола исшел, говорящий: «Хвалите Бога нашего, все рабы Его и боящиеся Его, малые и великие».
19:1-10
Торжество непорочной невесты Агнца противопоставляется уничтожению развращенной лжецеркви (Вавилона).19:1 аллилуйя!
Хвалите Бога!19:2 праведны.
Оправданный Богом.19:4 двадцать четыре старца и четыре животных.
См. ком. к 4,4.6.19:7 брак Агнца.
Т.е. тесная связь, любовь и радость, царящие в отношения между Христом и Его народом. Брак – это осуществление изложенных в Писании обетований.19:9 брачную вечерю.
Вечеря Господня; в отличие от той, что предшествовала Его страданиям, это празднование полного воссоединения Христа и христиан.19:10 свидетельство Иисусово... есть дух пророчества.
Ангел выступает как сослужитель пророков (22,9). Иоанну был дан дух пророчества (22,6); он принимает свидетельство, даруемое ему Иисусом Христом (1,2; 6,9), и передает его Церкви (1,2). Служение Иоанна приравнивается к служению ангелов.19:11-21
Эта последняя война – кульминация всех войн, которые вел Господь за Свой народ (Исх. 15,2; Втор, гл. 20; Авв. 3,8-15; Ис. 59,16-18; Иез, гл. 38; 39; Зах. 12,1-9; 14,3-5); она венчает победу, одержанную Христом на кресте (5,9.10; 12,10.11; Ин. 12,31; Кол. 2,15).Этот фрагмент описывает шестой цикл судов, ведущих ко Второму пришествию (см. Введение: Характерные особенности и темы). В этом, как и в других, более поздних циклах, образы все больше сосредоточиваются на Втором пришествии Христа и на том, какие события непосредственно предваряют его. В этом цикле фактически все события являются частью Второго пришествия. Но в них – и это типично для книги Откровение – в полной мере проявляются принципы духовной борьбы, которые были действенны на всем протяжении истории Церкви (1 Ин. 5,4.5; Еф. 6,10-20). В конце истории Иисус Христос открывается как вечно сущий Бог (22,13; Евр. 13,8).
19:11 отверстое небо.
В отличие от фрагмента 4,1, явление Бога с небес теперь открывается не только тайновидцу Иоанну, но и всему человечеству.19:17 на великую вечерю.
См. Иез. 39,4.17-20.19:19 зверя.
См. ком. к 13,1-10.воинства их, собранные.
См. ком. к 16,14.19:20 озеро огненное.
Это – ад, последнее обиталище нечестивых (20,10.14.15; 21,8; Ис. 66,24). Образ огня в слове Божием часто ассоциируется с окончательным осуждением (Иоил. 2,3). См. статью "Ад".6 И слышал я как бы голос многочисленного народа, как бы шум вод многих, как бы голос громов сильных, говорящих: «Аллилуйя! Ибо воцарился Господь Бог Вседержитель.
19:1-10
Торжество непорочной невесты Агнца противопоставляется уничтожению развращенной лжецеркви (Вавилона).19:1 аллилуйя!
Хвалите Бога!19:2 праведны.
Оправданный Богом.19:4 двадцать четыре старца и четыре животных.
См. ком. к 4,4.6.19:7 брак Агнца.
Т.е. тесная связь, любовь и радость, царящие в отношения между Христом и Его народом. Брак – это осуществление изложенных в Писании обетований.19:9 брачную вечерю.
Вечеря Господня; в отличие от той, что предшествовала Его страданиям, это празднование полного воссоединения Христа и христиан.19:10 свидетельство Иисусово... есть дух пророчества.
Ангел выступает как сослужитель пророков (22,9). Иоанну был дан дух пророчества (22,6); он принимает свидетельство, даруемое ему Иисусом Христом (1,2; 6,9), и передает его Церкви (1,2). Служение Иоанна приравнивается к служению ангелов.19:11-21
Эта последняя война – кульминация всех войн, которые вел Господь за Свой народ (Исх. 15,2; Втор, гл. 20; Авв. 3,8-15; Ис. 59,16-18; Иез, гл. 38; 39; Зах. 12,1-9; 14,3-5); она венчает победу, одержанную Христом на кресте (5,9.10; 12,10.11; Ин. 12,31; Кол. 2,15).Этот фрагмент описывает шестой цикл судов, ведущих ко Второму пришествию (см. Введение: Характерные особенности и темы). В этом, как и в других, более поздних циклах, образы все больше сосредоточиваются на Втором пришествии Христа и на том, какие события непосредственно предваряют его. В этом цикле фактически все события являются частью Второго пришествия. Но в них – и это типично для книги Откровение – в полной мере проявляются принципы духовной борьбы, которые были действенны на всем протяжении истории Церкви (1 Ин. 5,4.5; Еф. 6,10-20). В конце истории Иисус Христос открывается как вечно сущий Бог (22,13; Евр. 13,8).
19:11 отверстое небо.
В отличие от фрагмента 4,1, явление Бога с небес теперь открывается не только тайновидцу Иоанну, но и всему человечеству.19:17 на великую вечерю.
См. Иез. 39,4.17-20.19:19 зверя.
См. ком. к 13,1-10.воинства их, собранные.
См. ком. к 16,14.19:20 озеро огненное.
Это – ад, последнее обиталище нечестивых (20,10.14.15; 21,8; Ис. 66,24). Образ огня в слове Божием часто ассоциируется с окончательным осуждением (Иоил. 2,3). См. статью "Ад".7 Будем радоваться и ликовать и воздадим Ему славу, ибо наступил брак Агнца, и жена Его приготовила себя».
19:1-10
Торжество непорочной невесты Агнца противопоставляется уничтожению развращенной лжецеркви (Вавилона).19:1 аллилуйя!
Хвалите Бога!19:2 праведны.
Оправданный Богом.19:4 двадцать четыре старца и четыре животных.
См. ком. к 4,4.6.19:7 брак Агнца.
Т.е. тесная связь, любовь и радость, царящие в отношения между Христом и Его народом. Брак – это осуществление изложенных в Писании обетований.19:9 брачную вечерю.
Вечеря Господня; в отличие от той, что предшествовала Его страданиям, это празднование полного воссоединения Христа и христиан.19:10 свидетельство Иисусово... есть дух пророчества.
Ангел выступает как сослужитель пророков (22,9). Иоанну был дан дух пророчества (22,6); он принимает свидетельство, даруемое ему Иисусом Христом (1,2; 6,9), и передает его Церкви (1,2). Служение Иоанна приравнивается к служению ангелов.19:11-21
Эта последняя война – кульминация всех войн, которые вел Господь за Свой народ (Исх. 15,2; Втор, гл. 20; Авв. 3,8-15; Ис. 59,16-18; Иез, гл. 38; 39; Зах. 12,1-9; 14,3-5); она венчает победу, одержанную Христом на кресте (5,9.10; 12,10.11; Ин. 12,31; Кол. 2,15).Этот фрагмент описывает шестой цикл судов, ведущих ко Второму пришествию (см. Введение: Характерные особенности и темы). В этом, как и в других, более поздних циклах, образы все больше сосредоточиваются на Втором пришествии Христа и на том, какие события непосредственно предваряют его. В этом цикле фактически все события являются частью Второго пришествия. Но в них – и это типично для книги Откровение – в полной мере проявляются принципы духовной борьбы, которые были действенны на всем протяжении истории Церкви (1 Ин. 5,4.5; Еф. 6,10-20). В конце истории Иисус Христос открывается как вечно сущий Бог (22,13; Евр. 13,8).
19:11 отверстое небо.
В отличие от фрагмента 4,1, явление Бога с небес теперь открывается не только тайновидцу Иоанну, но и всему человечеству.19:17 на великую вечерю.
См. Иез. 39,4.17-20.19:19 зверя.
См. ком. к 13,1-10.воинства их, собранные.
См. ком. к 16,14.19:20 озеро огненное.
Это – ад, последнее обиталище нечестивых (20,10.14.15; 21,8; Ис. 66,24). Образ огня в слове Божием часто ассоциируется с окончательным осуждением (Иоил. 2,3). См. статью "Ад".8 И дано было ей облечься в виссон чистый и светлый; виссон же есть праведность святых.
19:1-10
Торжество непорочной невесты Агнца противопоставляется уничтожению развращенной лжецеркви (Вавилона).19:1 аллилуйя!
Хвалите Бога!19:2 праведны.
Оправданный Богом.19:4 двадцать четыре старца и четыре животных.
См. ком. к 4,4.6.19:7 брак Агнца.
Т.е. тесная связь, любовь и радость, царящие в отношения между Христом и Его народом. Брак – это осуществление изложенных в Писании обетований.19:9 брачную вечерю.
Вечеря Господня; в отличие от той, что предшествовала Его страданиям, это празднование полного воссоединения Христа и христиан.19:10 свидетельство Иисусово... есть дух пророчества.
Ангел выступает как сослужитель пророков (22,9). Иоанну был дан дух пророчества (22,6); он принимает свидетельство, даруемое ему Иисусом Христом (1,2; 6,9), и передает его Церкви (1,2). Служение Иоанна приравнивается к служению ангелов.19:11-21
Эта последняя война – кульминация всех войн, которые вел Господь за Свой народ (Исх. 15,2; Втор, гл. 20; Авв. 3,8-15; Ис. 59,16-18; Иез, гл. 38; 39; Зах. 12,1-9; 14,3-5); она венчает победу, одержанную Христом на кресте (5,9.10; 12,10.11; Ин. 12,31; Кол. 2,15).Этот фрагмент описывает шестой цикл судов, ведущих ко Второму пришествию (см. Введение: Характерные особенности и темы). В этом, как и в других, более поздних циклах, образы все больше сосредоточиваются на Втором пришествии Христа и на том, какие события непосредственно предваряют его. В этом цикле фактически все события являются частью Второго пришествия. Но в них – и это типично для книги Откровение – в полной мере проявляются принципы духовной борьбы, которые были действенны на всем протяжении истории Церкви (1 Ин. 5,4.5; Еф. 6,10-20). В конце истории Иисус Христос открывается как вечно сущий Бог (22,13; Евр. 13,8).
19:11 отверстое небо.
В отличие от фрагмента 4,1, явление Бога с небес теперь открывается не только тайновидцу Иоанну, но и всему человечеству.19:17 на великую вечерю.
См. Иез. 39,4.17-20.19:19 зверя.
См. ком. к 13,1-10.воинства их, собранные.
См. ком. к 16,14.19:20 озеро огненное.
Это – ад, последнее обиталище нечестивых (20,10.14.15; 21,8; Ис. 66,24). Образ огня в слове Божием часто ассоциируется с окончательным осуждением (Иоил. 2,3). См. статью "Ад".9 И сказал мне ангел: «Напиши: блаженны званые на брачную вечерю Агнца». И сказал мне: «Это – истинные слова Божии».
19:1-10
Торжество непорочной невесты Агнца противопоставляется уничтожению развращенной лжецеркви (Вавилона).19:1 аллилуйя!
Хвалите Бога!19:2 праведны.
Оправданный Богом.19:4 двадцать четыре старца и четыре животных.
См. ком. к 4,4.6.19:7 брак Агнца.
Т.е. тесная связь, любовь и радость, царящие в отношения между Христом и Его народом. Брак – это осуществление изложенных в Писании обетований.19:9 брачную вечерю.
Вечеря Господня; в отличие от той, что предшествовала Его страданиям, это празднование полного воссоединения Христа и христиан.19:10 свидетельство Иисусово... есть дух пророчества.
Ангел выступает как сослужитель пророков (22,9). Иоанну был дан дух пророчества (22,6); он принимает свидетельство, даруемое ему Иисусом Христом (1,2; 6,9), и передает его Церкви (1,2). Служение Иоанна приравнивается к служению ангелов.19:11-21
Эта последняя война – кульминация всех войн, которые вел Господь за Свой народ (Исх. 15,2; Втор, гл. 20; Авв. 3,8-15; Ис. 59,16-18; Иез, гл. 38; 39; Зах. 12,1-9; 14,3-5); она венчает победу, одержанную Христом на кресте (5,9.10; 12,10.11; Ин. 12,31; Кол. 2,15).Этот фрагмент описывает шестой цикл судов, ведущих ко Второму пришествию (см. Введение: Характерные особенности и темы). В этом, как и в других, более поздних циклах, образы все больше сосредоточиваются на Втором пришествии Христа и на том, какие события непосредственно предваряют его. В этом цикле фактически все события являются частью Второго пришествия. Но в них – и это типично для книги Откровение – в полной мере проявляются принципы духовной борьбы, которые были действенны на всем протяжении истории Церкви (1 Ин. 5,4.5; Еф. 6,10-20). В конце истории Иисус Христос открывается как вечно сущий Бог (22,13; Евр. 13,8).
19:11 отверстое небо.
В отличие от фрагмента 4,1, явление Бога с небес теперь открывается не только тайновидцу Иоанну, но и всему человечеству.19:17 на великую вечерю.
См. Иез. 39,4.17-20.19:19 зверя.
См. ком. к 13,1-10.воинства их, собранные.
См. ком. к 16,14.19:20 озеро огненное.
Это – ад, последнее обиталище нечестивых (20,10.14.15; 21,8; Ис. 66,24). Образ огня в слове Божием часто ассоциируется с окончательным осуждением (Иоил. 2,3). См. статью "Ад".10 Я пал к ногам его, чтобы поклониться ему, но он сказал мне: «Смотри, не делай этого; я сослужитель тебе и братьям твоим, имеющим свидетельство Иисуса; Богу поклонись, ибо свидетельство Иисуса есть дух пророчества».
19:1-10
Торжество непорочной невесты Агнца противопоставляется уничтожению развращенной лжецеркви (Вавилона).19:1 аллилуйя!
Хвалите Бога!19:2 праведны.
Оправданный Богом.19:4 двадцать четыре старца и четыре животных.
См. ком. к 4,4.6.19:7 брак Агнца.
Т.е. тесная связь, любовь и радость, царящие в отношения между Христом и Его народом. Брак – это осуществление изложенных в Писании обетований.19:9 брачную вечерю.
Вечеря Господня; в отличие от той, что предшествовала Его страданиям, это празднование полного воссоединения Христа и христиан.19:10 свидетельство Иисусово... есть дух пророчества.
Ангел выступает как сослужитель пророков (22,9). Иоанну был дан дух пророчества (22,6); он принимает свидетельство, даруемое ему Иисусом Христом (1,2; 6,9), и передает его Церкви (1,2). Служение Иоанна приравнивается к служению ангелов.19:11-21
Эта последняя война – кульминация всех войн, которые вел Господь за Свой народ (Исх. 15,2; Втор, гл. 20; Авв. 3,8-15; Ис. 59,16-18; Иез, гл. 38; 39; Зах. 12,1-9; 14,3-5); она венчает победу, одержанную Христом на кресте (5,9.10; 12,10.11; Ин. 12,31; Кол. 2,15).Этот фрагмент описывает шестой цикл судов, ведущих ко Второму пришествию (см. Введение: Характерные особенности и темы). В этом, как и в других, более поздних циклах, образы все больше сосредоточиваются на Втором пришествии Христа и на том, какие события непосредственно предваряют его. В этом цикле фактически все события являются частью Второго пришествия. Но в них – и это типично для книги Откровение – в полной мере проявляются принципы духовной борьбы, которые были действенны на всем протяжении истории Церкви (1 Ин. 5,4.5; Еф. 6,10-20). В конце истории Иисус Христос открывается как вечно сущий Бог (22,13; Евр. 13,8).
19:11 отверстое небо.
В отличие от фрагмента 4,1, явление Бога с небес теперь открывается не только тайновидцу Иоанну, но и всему человечеству.19:17 на великую вечерю.
См. Иез. 39,4.17-20.19:19 зверя.
См. ком. к 13,1-10.воинства их, собранные.
См. ком. к 16,14.19:20 озеро огненное.
Это – ад, последнее обиталище нечестивых (20,10.14.15; 21,8; Ис. 66,24). Образ огня в слове Божием часто ассоциируется с окончательным осуждением (Иоил. 2,3). См. статью "Ад".Всадник на белом коне
11 И увидел я отверстое небо, и вот конь белый, и сидящий на нем называется Верный и Истинный, Который праведно судит и воинствует.
19:1-10
Торжество непорочной невесты Агнца противопоставляется уничтожению развращенной лжецеркви (Вавилона).19:1 аллилуйя!
Хвалите Бога!19:2 праведны.
Оправданный Богом.19:4 двадцать четыре старца и четыре животных.
См. ком. к 4,4.6.19:7 брак Агнца.
Т.е. тесная связь, любовь и радость, царящие в отношения между Христом и Его народом. Брак – это осуществление изложенных в Писании обетований.19:9 брачную вечерю.
Вечеря Господня; в отличие от той, что предшествовала Его страданиям, это празднование полного воссоединения Христа и христиан.19:10 свидетельство Иисусово... есть дух пророчества.
Ангел выступает как сослужитель пророков (22,9). Иоанну был дан дух пророчества (22,6); он принимает свидетельство, даруемое ему Иисусом Христом (1,2; 6,9), и передает его Церкви (1,2). Служение Иоанна приравнивается к служению ангелов.19:11-21
Эта последняя война – кульминация всех войн, которые вел Господь за Свой народ (Исх. 15,2; Втор, гл. 20; Авв. 3,8-15; Ис. 59,16-18; Иез, гл. 38; 39; Зах. 12,1-9; 14,3-5); она венчает победу, одержанную Христом на кресте (5,9.10; 12,10.11; Ин. 12,31; Кол. 2,15).Этот фрагмент описывает шестой цикл судов, ведущих ко Второму пришествию (см. Введение: Характерные особенности и темы). В этом, как и в других, более поздних циклах, образы все больше сосредоточиваются на Втором пришествии Христа и на том, какие события непосредственно предваряют его. В этом цикле фактически все события являются частью Второго пришествия. Но в них – и это типично для книги Откровение – в полной мере проявляются принципы духовной борьбы, которые были действенны на всем протяжении истории Церкви (1 Ин. 5,4.5; Еф. 6,10-20). В конце истории Иисус Христос открывается как вечно сущий Бог (22,13; Евр. 13,8).
19:11 отверстое небо.
В отличие от фрагмента 4,1, явление Бога с небес теперь открывается не только тайновидцу Иоанну, но и всему человечеству.19:17 на великую вечерю.
См. Иез. 39,4.17-20.19:19 зверя.
См. ком. к 13,1-10.воинства их, собранные.
См. ком. к 16,14.19:20 озеро огненное.
Это – ад, последнее обиталище нечестивых (20,10.14.15; 21,8; Ис. 66,24). Образ огня в слове Божием часто ассоциируется с окончательным осуждением (Иоил. 2,3). См. статью "Ад".12 Очи у Него, как пламень огненный, и на голове Его много диадем. Он имел имя написанное, которого никто не знал, кроме Него Самого.
19:1-10
Торжество непорочной невесты Агнца противопоставляется уничтожению развращенной лжецеркви (Вавилона).19:1 аллилуйя!
Хвалите Бога!19:2 праведны.
Оправданный Богом.19:4 двадцать четыре старца и четыре животных.
См. ком. к 4,4.6.19:7 брак Агнца.
Т.е. тесная связь, любовь и радость, царящие в отношения между Христом и Его народом. Брак – это осуществление изложенных в Писании обетований.19:9 брачную вечерю.
Вечеря Господня; в отличие от той, что предшествовала Его страданиям, это празднование полного воссоединения Христа и христиан.19:10 свидетельство Иисусово... есть дух пророчества.
Ангел выступает как сослужитель пророков (22,9). Иоанну был дан дух пророчества (22,6); он принимает свидетельство, даруемое ему Иисусом Христом (1,2; 6,9), и передает его Церкви (1,2). Служение Иоанна приравнивается к служению ангелов.19:11-21
Эта последняя война – кульминация всех войн, которые вел Господь за Свой народ (Исх. 15,2; Втор, гл. 20; Авв. 3,8-15; Ис. 59,16-18; Иез, гл. 38; 39; Зах. 12,1-9; 14,3-5); она венчает победу, одержанную Христом на кресте (5,9.10; 12,10.11; Ин. 12,31; Кол. 2,15).Этот фрагмент описывает шестой цикл судов, ведущих ко Второму пришествию (см. Введение: Характерные особенности и темы). В этом, как и в других, более поздних циклах, образы все больше сосредоточиваются на Втором пришествии Христа и на том, какие события непосредственно предваряют его. В этом цикле фактически все события являются частью Второго пришествия. Но в них – и это типично для книги Откровение – в полной мере проявляются принципы духовной борьбы, которые были действенны на всем протяжении истории Церкви (1 Ин. 5,4.5; Еф. 6,10-20). В конце истории Иисус Христос открывается как вечно сущий Бог (22,13; Евр. 13,8).
19:11 отверстое небо.
В отличие от фрагмента 4,1, явление Бога с небес теперь открывается не только тайновидцу Иоанну, но и всему человечеству.19:17 на великую вечерю.
См. Иез. 39,4.17-20.19:19 зверя.
См. ком. к 13,1-10.воинства их, собранные.
См. ком. к 16,14.19:20 озеро огненное.
Это – ад, последнее обиталище нечестивых (20,10.14.15; 21,8; Ис. 66,24). Образ огня в слове Божием часто ассоциируется с окончательным осуждением (Иоил. 2,3). См. статью "Ад".13 Он был облечен в одежду, обагренную кровью. Имя Ему – Слово Божие.
19:1-10
Торжество непорочной невесты Агнца противопоставляется уничтожению развращенной лжецеркви (Вавилона).19:1 аллилуйя!
Хвалите Бога!19:2 праведны.
Оправданный Богом.19:4 двадцать четыре старца и четыре животных.
См. ком. к 4,4.6.19:7 брак Агнца.
Т.е. тесная связь, любовь и радость, царящие в отношения между Христом и Его народом. Брак – это осуществление изложенных в Писании обетований.19:9 брачную вечерю.
Вечеря Господня; в отличие от той, что предшествовала Его страданиям, это празднование полного воссоединения Христа и христиан.19:10 свидетельство Иисусово... есть дух пророчества.
Ангел выступает как сослужитель пророков (22,9). Иоанну был дан дух пророчества (22,6); он принимает свидетельство, даруемое ему Иисусом Христом (1,2; 6,9), и передает его Церкви (1,2). Служение Иоанна приравнивается к служению ангелов.19:11-21
Эта последняя война – кульминация всех войн, которые вел Господь за Свой народ (Исх. 15,2; Втор, гл. 20; Авв. 3,8-15; Ис. 59,16-18; Иез, гл. 38; 39; Зах. 12,1-9; 14,3-5); она венчает победу, одержанную Христом на кресте (5,9.10; 12,10.11; Ин. 12,31; Кол. 2,15).Этот фрагмент описывает шестой цикл судов, ведущих ко Второму пришествию (см. Введение: Характерные особенности и темы). В этом, как и в других, более поздних циклах, образы все больше сосредоточиваются на Втором пришествии Христа и на том, какие события непосредственно предваряют его. В этом цикле фактически все события являются частью Второго пришествия. Но в них – и это типично для книги Откровение – в полной мере проявляются принципы духовной борьбы, которые были действенны на всем протяжении истории Церкви (1 Ин. 5,4.5; Еф. 6,10-20). В конце истории Иисус Христос открывается как вечно сущий Бог (22,13; Евр. 13,8).
19:11 отверстое небо.
В отличие от фрагмента 4,1, явление Бога с небес теперь открывается не только тайновидцу Иоанну, но и всему человечеству.19:17 на великую вечерю.
См. Иез. 39,4.17-20.19:19 зверя.
См. ком. к 13,1-10.воинства их, собранные.
См. ком. к 16,14.19:20 озеро огненное.
Это – ад, последнее обиталище нечестивых (20,10.14.15; 21,8; Ис. 66,24). Образ огня в слове Божием часто ассоциируется с окончательным осуждением (Иоил. 2,3). См. статью "Ад".14 И воинства небесные следовали за Ним на конях белых, облеченные в виссон белый и чистый.
19:1-10
Торжество непорочной невесты Агнца противопоставляется уничтожению развращенной лжецеркви (Вавилона).19:1 аллилуйя!
Хвалите Бога!19:2 праведны.
Оправданный Богом.19:4 двадцать четыре старца и четыре животных.
См. ком. к 4,4.6.19:7 брак Агнца.
Т.е. тесная связь, любовь и радость, царящие в отношения между Христом и Его народом. Брак – это осуществление изложенных в Писании обетований.19:9 брачную вечерю.
Вечеря Господня; в отличие от той, что предшествовала Его страданиям, это празднование полного воссоединения Христа и христиан.19:10 свидетельство Иисусово... есть дух пророчества.
Ангел выступает как сослужитель пророков (22,9). Иоанну был дан дух пророчества (22,6); он принимает свидетельство, даруемое ему Иисусом Христом (1,2; 6,9), и передает его Церкви (1,2). Служение Иоанна приравнивается к служению ангелов.19:11-21
Эта последняя война – кульминация всех войн, которые вел Господь за Свой народ (Исх. 15,2; Втор, гл. 20; Авв. 3,8-15; Ис. 59,16-18; Иез, гл. 38; 39; Зах. 12,1-9; 14,3-5); она венчает победу, одержанную Христом на кресте (5,9.10; 12,10.11; Ин. 12,31; Кол. 2,15).Этот фрагмент описывает шестой цикл судов, ведущих ко Второму пришествию (см. Введение: Характерные особенности и темы). В этом, как и в других, более поздних циклах, образы все больше сосредоточиваются на Втором пришествии Христа и на том, какие события непосредственно предваряют его. В этом цикле фактически все события являются частью Второго пришествия. Но в них – и это типично для книги Откровение – в полной мере проявляются принципы духовной борьбы, которые были действенны на всем протяжении истории Церкви (1 Ин. 5,4.5; Еф. 6,10-20). В конце истории Иисус Христос открывается как вечно сущий Бог (22,13; Евр. 13,8).
19:11 отверстое небо.
В отличие от фрагмента 4,1, явление Бога с небес теперь открывается не только тайновидцу Иоанну, но и всему человечеству.19:17 на великую вечерю.
См. Иез. 39,4.17-20.19:19 зверя.
См. ком. к 13,1-10.воинства их, собранные.
См. ком. к 16,14.19:20 озеро огненное.
Это – ад, последнее обиталище нечестивых (20,10.14.15; 21,8; Ис. 66,24). Образ огня в слове Божием часто ассоциируется с окончательным осуждением (Иоил. 2,3). См. статью "Ад".15 Из уст же Его исходит острый меч, чтобы им поражать народы. Он пасет их жезлом железным; Он топчет точило вина ярости и гнева Бога Вседержителя.
19:1-10
Торжество непорочной невесты Агнца противопоставляется уничтожению развращенной лжецеркви (Вавилона).19:1 аллилуйя!
Хвалите Бога!19:2 праведны.
Оправданный Богом.19:4 двадцать четыре старца и четыре животных.
См. ком. к 4,4.6.19:7 брак Агнца.
Т.е. тесная связь, любовь и радость, царящие в отношения между Христом и Его народом. Брак – это осуществление изложенных в Писании обетований.19:9 брачную вечерю.
Вечеря Господня; в отличие от той, что предшествовала Его страданиям, это празднование полного воссоединения Христа и христиан.19:10 свидетельство Иисусово... есть дух пророчества.
Ангел выступает как сослужитель пророков (22,9). Иоанну был дан дух пророчества (22,6); он принимает свидетельство, даруемое ему Иисусом Христом (1,2; 6,9), и передает его Церкви (1,2). Служение Иоанна приравнивается к служению ангелов.19:11-21
Эта последняя война – кульминация всех войн, которые вел Господь за Свой народ (Исх. 15,2; Втор, гл. 20; Авв. 3,8-15; Ис. 59,16-18; Иез, гл. 38; 39; Зах. 12,1-9; 14,3-5); она венчает победу, одержанную Христом на кресте (5,9.10; 12,10.11; Ин. 12,31; Кол. 2,15).Этот фрагмент описывает шестой цикл судов, ведущих ко Второму пришествию (см. Введение: Характерные особенности и темы). В этом, как и в других, более поздних циклах, образы все больше сосредоточиваются на Втором пришествии Христа и на том, какие события непосредственно предваряют его. В этом цикле фактически все события являются частью Второго пришествия. Но в них – и это типично для книги Откровение – в полной мере проявляются принципы духовной борьбы, которые были действенны на всем протяжении истории Церкви (1 Ин. 5,4.5; Еф. 6,10-20). В конце истории Иисус Христос открывается как вечно сущий Бог (22,13; Евр. 13,8).
19:11 отверстое небо.
В отличие от фрагмента 4,1, явление Бога с небес теперь открывается не только тайновидцу Иоанну, но и всему человечеству.19:17 на великую вечерю.
См. Иез. 39,4.17-20.19:19 зверя.
См. ком. к 13,1-10.воинства их, собранные.
См. ком. к 16,14.19:20 озеро огненное.
Это – ад, последнее обиталище нечестивых (20,10.14.15; 21,8; Ис. 66,24). Образ огня в слове Божием часто ассоциируется с окончательным осуждением (Иоил. 2,3). См. статью "Ад".16 На одежде и на бедре Его написано имя: «Царь царей и Господь господствующих».
19:1-10
Торжество непорочной невесты Агнца противопоставляется уничтожению развращенной лжецеркви (Вавилона).19:1 аллилуйя!
Хвалите Бога!19:2 праведны.
Оправданный Богом.19:4 двадцать четыре старца и четыре животных.
См. ком. к 4,4.6.19:7 брак Агнца.
Т.е. тесная связь, любовь и радость, царящие в отношения между Христом и Его народом. Брак – это осуществление изложенных в Писании обетований.19:9 брачную вечерю.
Вечеря Господня; в отличие от той, что предшествовала Его страданиям, это празднование полного воссоединения Христа и христиан.19:10 свидетельство Иисусово... есть дух пророчества.
Ангел выступает как сослужитель пророков (22,9). Иоанну был дан дух пророчества (22,6); он принимает свидетельство, даруемое ему Иисусом Христом (1,2; 6,9), и передает его Церкви (1,2). Служение Иоанна приравнивается к служению ангелов.19:11-21
Эта последняя война – кульминация всех войн, которые вел Господь за Свой народ (Исх. 15,2; Втор, гл. 20; Авв. 3,8-15; Ис. 59,16-18; Иез, гл. 38; 39; Зах. 12,1-9; 14,3-5); она венчает победу, одержанную Христом на кресте (5,9.10; 12,10.11; Ин. 12,31; Кол. 2,15).Этот фрагмент описывает шестой цикл судов, ведущих ко Второму пришествию (см. Введение: Характерные особенности и темы). В этом, как и в других, более поздних циклах, образы все больше сосредоточиваются на Втором пришествии Христа и на том, какие события непосредственно предваряют его. В этом цикле фактически все события являются частью Второго пришествия. Но в них – и это типично для книги Откровение – в полной мере проявляются принципы духовной борьбы, которые были действенны на всем протяжении истории Церкви (1 Ин. 5,4.5; Еф. 6,10-20). В конце истории Иисус Христос открывается как вечно сущий Бог (22,13; Евр. 13,8).
19:11 отверстое небо.
В отличие от фрагмента 4,1, явление Бога с небес теперь открывается не только тайновидцу Иоанну, но и всему человечеству.19:17 на великую вечерю.
См. Иез. 39,4.17-20.19:19 зверя.
См. ком. к 13,1-10.воинства их, собранные.
См. ком. к 16,14.19:20 озеро огненное.
Это – ад, последнее обиталище нечестивых (20,10.14.15; 21,8; Ис. 66,24). Образ огня в слове Божием часто ассоциируется с окончательным осуждением (Иоил. 2,3). См. статью "Ад".17 И увидел я одного ангела, стоящего на солнце. И он воскликнул громким голосом, говоря всем птицам, летающим посередине неба: «Летите, собирайтесь на великую вечерю Божию,
19:1-10
Торжество непорочной невесты Агнца противопоставляется уничтожению развращенной лжецеркви (Вавилона).19:1 аллилуйя!
Хвалите Бога!19:2 праведны.
Оправданный Богом.19:4 двадцать четыре старца и четыре животных.
См. ком. к 4,4.6.19:7 брак Агнца.
Т.е. тесная связь, любовь и радость, царящие в отношения между Христом и Его народом. Брак – это осуществление изложенных в Писании обетований.19:9 брачную вечерю.
Вечеря Господня; в отличие от той, что предшествовала Его страданиям, это празднование полного воссоединения Христа и христиан.19:10 свидетельство Иисусово... есть дух пророчества.
Ангел выступает как сослужитель пророков (22,9). Иоанну был дан дух пророчества (22,6); он принимает свидетельство, даруемое ему Иисусом Христом (1,2; 6,9), и передает его Церкви (1,2). Служение Иоанна приравнивается к служению ангелов.19:11-21
Эта последняя война – кульминация всех войн, которые вел Господь за Свой народ (Исх. 15,2; Втор, гл. 20; Авв. 3,8-15; Ис. 59,16-18; Иез, гл. 38; 39; Зах. 12,1-9; 14,3-5); она венчает победу, одержанную Христом на кресте (5,9.10; 12,10.11; Ин. 12,31; Кол. 2,15).Этот фрагмент описывает шестой цикл судов, ведущих ко Второму пришествию (см. Введение: Характерные особенности и темы). В этом, как и в других, более поздних циклах, образы все больше сосредоточиваются на Втором пришествии Христа и на том, какие события непосредственно предваряют его. В этом цикле фактически все события являются частью Второго пришествия. Но в них – и это типично для книги Откровение – в полной мере проявляются принципы духовной борьбы, которые были действенны на всем протяжении истории Церкви (1 Ин. 5,4.5; Еф. 6,10-20). В конце истории Иисус Христос открывается как вечно сущий Бог (22,13; Евр. 13,8).
19:11 отверстое небо.
В отличие от фрагмента 4,1, явление Бога с небес теперь открывается не только тайновидцу Иоанну, но и всему человечеству.19:17 на великую вечерю.
См. Иез. 39,4.17-20.19:19 зверя.
См. ком. к 13,1-10.воинства их, собранные.
См. ком. к 16,14.19:20 озеро огненное.
Это – ад, последнее обиталище нечестивых (20,10.14.15; 21,8; Ис. 66,24). Образ огня в слове Божием часто ассоциируется с окончательным осуждением (Иоил. 2,3). См. статью "Ад".18 чтобы пожрать трупы царей, трупы сильных, трупы тысяченачальников, трупы коней и сидящих на них, трупы всех свободных и рабов, и малых и великих».
19:1-10
Торжество непорочной невесты Агнца противопоставляется уничтожению развращенной лжецеркви (Вавилона).19:1 аллилуйя!
Хвалите Бога!19:2 праведны.
Оправданный Богом.19:4 двадцать четыре старца и четыре животных.
См. ком. к 4,4.6.19:7 брак Агнца.
Т.е. тесная связь, любовь и радость, царящие в отношения между Христом и Его народом. Брак – это осуществление изложенных в Писании обетований.19:9 брачную вечерю.
Вечеря Господня; в отличие от той, что предшествовала Его страданиям, это празднование полного воссоединения Христа и христиан.19:10 свидетельство Иисусово... есть дух пророчества.
Ангел выступает как сослужитель пророков (22,9). Иоанну был дан дух пророчества (22,6); он принимает свидетельство, даруемое ему Иисусом Христом (1,2; 6,9), и передает его Церкви (1,2). Служение Иоанна приравнивается к служению ангелов.19:11-21
Эта последняя война – кульминация всех войн, которые вел Господь за Свой народ (Исх. 15,2; Втор, гл. 20; Авв. 3,8-15; Ис. 59,16-18; Иез, гл. 38; 39; Зах. 12,1-9; 14,3-5); она венчает победу, одержанную Христом на кресте (5,9.10; 12,10.11; Ин. 12,31; Кол. 2,15).Этот фрагмент описывает шестой цикл судов, ведущих ко Второму пришествию (см. Введение: Характерные особенности и темы). В этом, как и в других, более поздних циклах, образы все больше сосредоточиваются на Втором пришествии Христа и на том, какие события непосредственно предваряют его. В этом цикле фактически все события являются частью Второго пришествия. Но в них – и это типично для книги Откровение – в полной мере проявляются принципы духовной борьбы, которые были действенны на всем протяжении истории Церкви (1 Ин. 5,4.5; Еф. 6,10-20). В конце истории Иисус Христос открывается как вечно сущий Бог (22,13; Евр. 13,8).
19:11 отверстое небо.
В отличие от фрагмента 4,1, явление Бога с небес теперь открывается не только тайновидцу Иоанну, но и всему человечеству.19:17 на великую вечерю.
См. Иез. 39,4.17-20.19:19 зверя.
См. ком. к 13,1-10.воинства их, собранные.
См. ком. к 16,14.19:20 озеро огненное.
Это – ад, последнее обиталище нечестивых (20,10.14.15; 21,8; Ис. 66,24). Образ огня в слове Божием часто ассоциируется с окончательным осуждением (Иоил. 2,3). См. статью "Ад".19 И увидел я зверя, и царей земных, и воинства их, собранные, чтобы сразиться с Сидящим на коне и с воинством Его.
19:1-10
Торжество непорочной невесты Агнца противопоставляется уничтожению развращенной лжецеркви (Вавилона).19:1 аллилуйя!
Хвалите Бога!19:2 праведны.
Оправданный Богом.19:4 двадцать четыре старца и четыре животных.
См. ком. к 4,4.6.19:7 брак Агнца.
Т.е. тесная связь, любовь и радость, царящие в отношения между Христом и Его народом. Брак – это осуществление изложенных в Писании обетований.19:9 брачную вечерю.
Вечеря Господня; в отличие от той, что предшествовала Его страданиям, это празднование полного воссоединения Христа и христиан.19:10 свидетельство Иисусово... есть дух пророчества.
Ангел выступает как сослужитель пророков (22,9). Иоанну был дан дух пророчества (22,6); он принимает свидетельство, даруемое ему Иисусом Христом (1,2; 6,9), и передает его Церкви (1,2). Служение Иоанна приравнивается к служению ангелов.19:11-21
Эта последняя война – кульминация всех войн, которые вел Господь за Свой народ (Исх. 15,2; Втор, гл. 20; Авв. 3,8-15; Ис. 59,16-18; Иез, гл. 38; 39; Зах. 12,1-9; 14,3-5); она венчает победу, одержанную Христом на кресте (5,9.10; 12,10.11; Ин. 12,31; Кол. 2,15).Этот фрагмент описывает шестой цикл судов, ведущих ко Второму пришествию (см. Введение: Характерные особенности и темы). В этом, как и в других, более поздних циклах, образы все больше сосредоточиваются на Втором пришествии Христа и на том, какие события непосредственно предваряют его. В этом цикле фактически все события являются частью Второго пришествия. Но в них – и это типично для книги Откровение – в полной мере проявляются принципы духовной борьбы, которые были действенны на всем протяжении истории Церкви (1 Ин. 5,4.5; Еф. 6,10-20). В конце истории Иисус Христос открывается как вечно сущий Бог (22,13; Евр. 13,8).
19:11 отверстое небо.
В отличие от фрагмента 4,1, явление Бога с небес теперь открывается не только тайновидцу Иоанну, но и всему человечеству.19:17 на великую вечерю.
См. Иез. 39,4.17-20.19:19 зверя.
См. ком. к 13,1-10.воинства их, собранные.
См. ком. к 16,14.19:20 озеро огненное.
Это – ад, последнее обиталище нечестивых (20,10.14.15; 21,8; Ис. 66,24). Образ огня в слове Божием часто ассоциируется с окончательным осуждением (Иоил. 2,3). См. статью "Ад".20 И схвачен был зверь и с ним лжепророк, производивший чудеса пред ним, которыми он обольстил принявших начертание зверя и поклоняющихся его изображению; оба живыми брошены в озеро огненное, горящее серой;
19:1-10
Торжество непорочной невесты Агнца противопоставляется уничтожению развращенной лжецеркви (Вавилона).19:1 аллилуйя!
Хвалите Бога!19:2 праведны.
Оправданный Богом.19:4 двадцать четыре старца и четыре животных.
См. ком. к 4,4.6.19:7 брак Агнца.
Т.е. тесная связь, любовь и радость, царящие в отношения между Христом и Его народом. Брак – это осуществление изложенных в Писании обетований.19:9 брачную вечерю.
Вечеря Господня; в отличие от той, что предшествовала Его страданиям, это празднование полного воссоединения Христа и христиан.19:10 свидетельство Иисусово... есть дух пророчества.
Ангел выступает как сослужитель пророков (22,9). Иоанну был дан дух пророчества (22,6); он принимает свидетельство, даруемое ему Иисусом Христом (1,2; 6,9), и передает его Церкви (1,2). Служение Иоанна приравнивается к служению ангелов.19:11-21
Эта последняя война – кульминация всех войн, которые вел Господь за Свой народ (Исх. 15,2; Втор, гл. 20; Авв. 3,8-15; Ис. 59,16-18; Иез, гл. 38; 39; Зах. 12,1-9; 14,3-5); она венчает победу, одержанную Христом на кресте (5,9.10; 12,10.11; Ин. 12,31; Кол. 2,15).Этот фрагмент описывает шестой цикл судов, ведущих ко Второму пришествию (см. Введение: Характерные особенности и темы). В этом, как и в других, более поздних циклах, образы все больше сосредоточиваются на Втором пришествии Христа и на том, какие события непосредственно предваряют его. В этом цикле фактически все события являются частью Второго пришествия. Но в них – и это типично для книги Откровение – в полной мере проявляются принципы духовной борьбы, которые были действенны на всем протяжении истории Церкви (1 Ин. 5,4.5; Еф. 6,10-20). В конце истории Иисус Христос открывается как вечно сущий Бог (22,13; Евр. 13,8).
19:11 отверстое небо.
В отличие от фрагмента 4,1, явление Бога с небес теперь открывается не только тайновидцу Иоанну, но и всему человечеству.19:17 на великую вечерю.
См. Иез. 39,4.17-20.19:19 зверя.
См. ком. к 13,1-10.воинства их, собранные.
См. ком. к 16,14.19:20 озеро огненное.
Это – ад, последнее обиталище нечестивых (20,10.14.15; 21,8; Ис. 66,24). Образ огня в слове Божием часто ассоциируется с окончательным осуждением (Иоил. 2,3). См. статью "Ад".21 а прочие убиты мечом Сидящего на коне, исходящим из уст Его, и все птицы напитались их трупами.
19:1-10
Торжество непорочной невесты Агнца противопоставляется уничтожению развращенной лжецеркви (Вавилона).