✟
☰
✖

Откровение Иоанна Богослова

Глава 17 ⚑

Великая блудница Вавилон

1 И пришел один из семи ангелов, имеющих семь чаш, и, говоря со мной, сказал мне: «Подойди, я покажу тебе суд над великой блудницей, сидящей на водах многих.

17:1 – 19,10 Образ Вавилона-блудницы олицетворяет мирские соблазны и пороки (17,4; 18,3). Его порочность противопоставлена чистоте невесты Агнца (19,7-9). Вавилон, таким образом, есть средоточие всего того, чему поклоняется безбожный мир. Невеста Церковь, напротив, представляет поклоняющихся истинному Богу. Подобно тому как сатана, зверь и лжепророк составляют лжетроицу, Вавилон – это антипод Церкви: он поклоняется лжетроице.
Историческим прототипом Вавилона-блудницы являлся Рим. Таким образом, блудница на звере – Рим, столица, поддерживаемая мощью всей империи (зверем).
Зверь, представляющий Римскую империю, поддерживает ее столицу – Рим в роскоши и идолопоклонстве. Он также служит распространению обычаев "блудницы" по всей империи. В итоге, однако, зверь обернется против блудницы и уничтожит ее (17,16.17). Ненасытность властей и легионов Рима расхитит его богатство; в результате военная мощь окружающих племен низложит Рим.
17:3 повел меня в духе. См. ком. к 1,10.
17:4 нечистотою блудодейства ее. См. ком. к 2,20. Имеется в виду, главным образом, блудодейство духовное.
17:8 был, и нет его, и явится. Указание на преходящую природу зверя, он не вечен, в отличие от Бога, о Котором известно, что Он "был, есть и будет".
в книгу жизни. См. ком. к 13,8.
17:9 семь гор. Рим расположен на семи холмах.
17:10 пять пали. Если книга Откровение была написана ок. 67 г. по Р.Х., то под этими пятью царями можно понимать первых римских императоров, начиная с Юлия Цезаря. Шестой император – Нерон, в то время правил империей. Но возможно такое объяснение, что "пять" означает неопределенное число прежних государств, преследовавших верующих. Наличие шестого символически указывает христианам, что конец приближается, но еще не настал.
17:12 десять рогов. Число "десять" восходит через 17,7 и 13,1 Откровения к книге Даниила (7,7.24). Но зверя Откровения нельзя просто отождествить с четвертым зверем книги пророка Даниила. Скорее всего, он – собирательный образ всех четыре зверей видения Даниила. В Откровении десять рогов зверя суть цари, его союзники; в контексте 16,12.14.16; 19,19; 20,8 – это политические силы, существовавшие за пределами Римской империи. Рим в итоге был захвачен племенами варваров. Но картина шире рамок истории Рима и переходит в видение последней битвы.
17:15 люди и народы, и племена и языки. См. ком. к 5,9.
17:16 возненавидят блудницу. См. ком. к 17,1 – 19,10.
17:17 Бог положил им на сердце. Среди испытаний святые получают обетование, что все находится в руках Божиих.
Наум 3:4
Иер 51:7Откр 14:818:3
2Фес 2:37Откр 13:1
Откр 16:1918:2
Дан 12:1Откр 11:713:120:12
Дан 7:20Откр 13:1
1Тим 6:15Дан 7:27Мф 28:18Откр 18:819:16
Ис 8:7
Откр 18:8
Откр 16:19

2 С нею прелюбодействовали цари земные, и вином ее блуда упивались живущие на земле».

17:1 – 19,10 Образ Вавилона-блудницы олицетворяет мирские соблазны и пороки (17,4; 18,3). Его порочность противопоставлена чистоте невесты Агнца (19,7-9). Вавилон, таким образом, есть средоточие всего того, чему поклоняется безбожный мир. Невеста Церковь, напротив, представляет поклоняющихся истинному Богу. Подобно тому как сатана, зверь и лжепророк составляют лжетроицу, Вавилон – это антипод Церкви: он поклоняется лжетроице.
Историческим прототипом Вавилона-блудницы являлся Рим. Таким образом, блудница на звере – Рим, столица, поддерживаемая мощью всей империи (зверем).
Зверь, представляющий Римскую империю, поддерживает ее столицу – Рим в роскоши и идолопоклонстве. Он также служит распространению обычаев "блудницы" по всей империи. В итоге, однако, зверь обернется против блудницы и уничтожит ее (17,16.17). Ненасытность властей и легионов Рима расхитит его богатство; в результате военная мощь окружающих племен низложит Рим.
17:3 повел меня в духе. См. ком. к 1,10.
17:4 нечистотою блудодейства ее. См. ком. к 2,20. Имеется в виду, главным образом, блудодейство духовное.
17:8 был, и нет его, и явится. Указание на преходящую природу зверя, он не вечен, в отличие от Бога, о Котором известно, что Он "был, есть и будет".
в книгу жизни. См. ком. к 13,8.
17:9 семь гор. Рим расположен на семи холмах.
17:10 пять пали. Если книга Откровение была написана ок. 67 г. по Р.Х., то под этими пятью царями можно понимать первых римских императоров, начиная с Юлия Цезаря. Шестой император – Нерон, в то время правил империей. Но возможно такое объяснение, что "пять" означает неопределенное число прежних государств, преследовавших верующих. Наличие шестого символически указывает христианам, что конец приближается, но еще не настал.
17:12 десять рогов. Число "десять" восходит через 17,7 и 13,1 Откровения к книге Даниила (7,7.24). Но зверя Откровения нельзя просто отождествить с четвертым зверем книги пророка Даниила. Скорее всего, он – собирательный образ всех четыре зверей видения Даниила. В Откровении десять рогов зверя суть цари, его союзники; в контексте 16,12.14.16; 19,19; 20,8 – это политические силы, существовавшие за пределами Римской империи. Рим в итоге был захвачен племенами варваров. Но картина шире рамок истории Рима и переходит в видение последней битвы.
17:15 люди и народы, и племена и языки. См. ком. к 5,9.
17:16 возненавидят блудницу. См. ком. к 17,1 – 19,10.
17:17 Бог положил им на сердце. Среди испытаний святые получают обетование, что все находится в руках Божиих.
Наум 3:4
Иер 51:7Откр 14:818:3
2Фес 2:37Откр 13:1
Откр 16:1918:2
Дан 12:1Откр 11:713:120:12
Дан 7:20Откр 13:1
1Тим 6:15Дан 7:27Мф 28:18Откр 18:819:16
Ис 8:7
Откр 18:8
Откр 16:19

3 И повел меня в духе в пустыню; и я увидел женщину, сидящую на звере багряном, покрытом именами богохульными, с семью головами и десятью рогами.

17:1 – 19,10 Образ Вавилона-блудницы олицетворяет мирские соблазны и пороки (17,4; 18,3). Его порочность противопоставлена чистоте невесты Агнца (19,7-9). Вавилон, таким образом, есть средоточие всего того, чему поклоняется безбожный мир. Невеста Церковь, напротив, представляет поклоняющихся истинному Богу. Подобно тому как сатана, зверь и лжепророк составляют лжетроицу, Вавилон – это антипод Церкви: он поклоняется лжетроице.
Историческим прототипом Вавилона-блудницы являлся Рим. Таким образом, блудница на звере – Рим, столица, поддерживаемая мощью всей империи (зверем).
Зверь, представляющий Римскую империю, поддерживает ее столицу – Рим в роскоши и идолопоклонстве. Он также служит распространению обычаев "блудницы" по всей империи. В итоге, однако, зверь обернется против блудницы и уничтожит ее (17,16.17). Ненасытность властей и легионов Рима расхитит его богатство; в результате военная мощь окружающих племен низложит Рим.
17:3 повел меня в духе. См. ком. к 1,10.
17:4 нечистотою блудодейства ее. См. ком. к 2,20. Имеется в виду, главным образом, блудодейство духовное.
17:8 был, и нет его, и явится. Указание на преходящую природу зверя, он не вечен, в отличие от Бога, о Котором известно, что Он "был, есть и будет".
в книгу жизни. См. ком. к 13,8.
17:9 семь гор. Рим расположен на семи холмах.
17:10 пять пали. Если книга Откровение была написана ок. 67 г. по Р.Х., то под этими пятью царями можно понимать первых римских императоров, начиная с Юлия Цезаря. Шестой император – Нерон, в то время правил империей. Но возможно такое объяснение, что "пять" означает неопределенное число прежних государств, преследовавших верующих. Наличие шестого символически указывает христианам, что конец приближается, но еще не настал.
17:12 десять рогов. Число "десять" восходит через 17,7 и 13,1 Откровения к книге Даниила (7,7.24). Но зверя Откровения нельзя просто отождествить с четвертым зверем книги пророка Даниила. Скорее всего, он – собирательный образ всех четыре зверей видения Даниила. В Откровении десять рогов зверя суть цари, его союзники; в контексте 16,12.14.16; 19,19; 20,8 – это политические силы, существовавшие за пределами Римской империи. Рим в итоге был захвачен племенами варваров. Но картина шире рамок истории Рима и переходит в видение последней битвы.
17:15 люди и народы, и племена и языки. См. ком. к 5,9.
17:16 возненавидят блудницу. См. ком. к 17,1 – 19,10.
17:17 Бог положил им на сердце. Среди испытаний святые получают обетование, что все находится в руках Божиих.
Наум 3:4
Иер 51:7Откр 14:818:3
2Фес 2:37Откр 13:1
Откр 16:1918:2
Дан 12:1Откр 11:713:120:12
Дан 7:20Откр 13:1
1Тим 6:15Дан 7:27Мф 28:18Откр 18:819:16
Ис 8:7
Откр 18:8
Откр 16:19

4 И женщина облечена была в порфиру и багряницу, украшена золотом, драгоценными камнями и жемчугом и держала золотую чашу в руке своей, наполненную мерзостями и нечистотой блуда ее;

17:1 – 19,10 Образ Вавилона-блудницы олицетворяет мирские соблазны и пороки (17,4; 18,3). Его порочность противопоставлена чистоте невесты Агнца (19,7-9). Вавилон, таким образом, есть средоточие всего того, чему поклоняется безбожный мир. Невеста Церковь, напротив, представляет поклоняющихся истинному Богу. Подобно тому как сатана, зверь и лжепророк составляют лжетроицу, Вавилон – это антипод Церкви: он поклоняется лжетроице.
Историческим прототипом Вавилона-блудницы являлся Рим. Таким образом, блудница на звере – Рим, столица, поддерживаемая мощью всей империи (зверем).
Зверь, представляющий Римскую империю, поддерживает ее столицу – Рим в роскоши и идолопоклонстве. Он также служит распространению обычаев "блудницы" по всей империи. В итоге, однако, зверь обернется против блудницы и уничтожит ее (17,16.17). Ненасытность властей и легионов Рима расхитит его богатство; в результате военная мощь окружающих племен низложит Рим.
17:3 повел меня в духе. См. ком. к 1,10.
17:4 нечистотою блудодейства ее. См. ком. к 2,20. Имеется в виду, главным образом, блудодейство духовное.
17:8 был, и нет его, и явится. Указание на преходящую природу зверя, он не вечен, в отличие от Бога, о Котором известно, что Он "был, есть и будет".
в книгу жизни. См. ком. к 13,8.
17:9 семь гор. Рим расположен на семи холмах.
17:10 пять пали. Если книга Откровение была написана ок. 67 г. по Р.Х., то под этими пятью царями можно понимать первых римских императоров, начиная с Юлия Цезаря. Шестой император – Нерон, в то время правил империей. Но возможно такое объяснение, что "пять" означает неопределенное число прежних государств, преследовавших верующих. Наличие шестого символически указывает христианам, что конец приближается, но еще не настал.
17:12 десять рогов. Число "десять" восходит через 17,7 и 13,1 Откровения к книге Даниила (7,7.24). Но зверя Откровения нельзя просто отождествить с четвертым зверем книги пророка Даниила. Скорее всего, он – собирательный образ всех четыре зверей видения Даниила. В Откровении десять рогов зверя суть цари, его союзники; в контексте 16,12.14.16; 19,19; 20,8 – это политические силы, существовавшие за пределами Римской империи. Рим в итоге был захвачен племенами варваров. Но картина шире рамок истории Рима и переходит в видение последней битвы.
17:15 люди и народы, и племена и языки. См. ком. к 5,9.
17:16 возненавидят блудницу. См. ком. к 17,1 – 19,10.
17:17 Бог положил им на сердце. Среди испытаний святые получают обетование, что все находится в руках Божиих.
Наум 3:4
Иер 51:7Откр 14:818:3
2Фес 2:37Откр 13:1
Откр 16:1918:2
Дан 12:1Откр 11:713:120:12
Дан 7:20Откр 13:1
1Тим 6:15Дан 7:27Мф 28:18Откр 18:819:16
Ис 8:7
Откр 18:8
Откр 16:19

5 и на челе ее написано имя, тайна: «Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным».

17:1 – 19,10 Образ Вавилона-блудницы олицетворяет мирские соблазны и пороки (17,4; 18,3). Его порочность противопоставлена чистоте невесты Агнца (19,7-9). Вавилон, таким образом, есть средоточие всего того, чему поклоняется безбожный мир. Невеста Церковь, напротив, представляет поклоняющихся истинному Богу. Подобно тому как сатана, зверь и лжепророк составляют лжетроицу, Вавилон – это антипод Церкви: он поклоняется лжетроице.
Историческим прототипом Вавилона-блудницы являлся Рим. Таким образом, блудница на звере – Рим, столица, поддерживаемая мощью всей империи (зверем).
Зверь, представляющий Римскую империю, поддерживает ее столицу – Рим в роскоши и идолопоклонстве. Он также служит распространению обычаев "блудницы" по всей империи. В итоге, однако, зверь обернется против блудницы и уничтожит ее (17,16.17). Ненасытность властей и легионов Рима расхитит его богатство; в результате военная мощь окружающих племен низложит Рим.
17:3 повел меня в духе. См. ком. к 1,10.
17:4 нечистотою блудодейства ее. См. ком. к 2,20. Имеется в виду, главным образом, блудодейство духовное.
17:8 был, и нет его, и явится. Указание на преходящую природу зверя, он не вечен, в отличие от Бога, о Котором известно, что Он "был, есть и будет".
в книгу жизни. См. ком. к 13,8.
17:9 семь гор. Рим расположен на семи холмах.
17:10 пять пали. Если книга Откровение была написана ок. 67 г. по Р.Х., то под этими пятью царями можно понимать первых римских императоров, начиная с Юлия Цезаря. Шестой император – Нерон, в то время правил империей. Но возможно такое объяснение, что "пять" означает неопределенное число прежних государств, преследовавших верующих. Наличие шестого символически указывает христианам, что конец приближается, но еще не настал.
17:12 десять рогов. Число "десять" восходит через 17,7 и 13,1 Откровения к книге Даниила (7,7.24). Но зверя Откровения нельзя просто отождествить с четвертым зверем книги пророка Даниила. Скорее всего, он – собирательный образ всех четыре зверей видения Даниила. В Откровении десять рогов зверя суть цари, его союзники; в контексте 16,12.14.16; 19,19; 20,8 – это политические силы, существовавшие за пределами Римской империи. Рим в итоге был захвачен племенами варваров. Но картина шире рамок истории Рима и переходит в видение последней битвы.
17:15 люди и народы, и племена и языки. См. ком. к 5,9.
17:16 возненавидят блудницу. См. ком. к 17,1 – 19,10.
17:17 Бог положил им на сердце. Среди испытаний святые получают обетование, что все находится в руках Божиих.
Наум 3:4
Иер 51:7Откр 14:818:3
2Фес 2:37Откр 13:1
Откр 16:1918:2
Дан 12:1Откр 11:713:120:12
Дан 7:20Откр 13:1
1Тим 6:15Дан 7:27Мф 28:18Откр 18:819:16
Ис 8:7
Откр 18:8
Откр 16:19

6 Я видел, что женщина упоена была кровью святых и кровью свидетелей Иисуса, и, видя ее, удивился удивлением великим.

17:1 – 19,10 Образ Вавилона-блудницы олицетворяет мирские соблазны и пороки (17,4; 18,3). Его порочность противопоставлена чистоте невесты Агнца (19,7-9). Вавилон, таким образом, есть средоточие всего того, чему поклоняется безбожный мир. Невеста Церковь, напротив, представляет поклоняющихся истинному Богу. Подобно тому как сатана, зверь и лжепророк составляют лжетроицу, Вавилон – это антипод Церкви: он поклоняется лжетроице.
Историческим прототипом Вавилона-блудницы являлся Рим. Таким образом, блудница на звере – Рим, столица, поддерживаемая мощью всей империи (зверем).
Зверь, представляющий Римскую империю, поддерживает ее столицу – Рим в роскоши и идолопоклонстве. Он также служит распространению обычаев "блудницы" по всей империи. В итоге, однако, зверь обернется против блудницы и уничтожит ее (17,16.17). Ненасытность властей и легионов Рима расхитит его богатство; в результате военная мощь окружающих племен низложит Рим.
17:3 повел меня в духе. См. ком. к 1,10.
17:4 нечистотою блудодейства ее. См. ком. к 2,20. Имеется в виду, главным образом, блудодейство духовное.
17:8 был, и нет его, и явится. Указание на преходящую природу зверя, он не вечен, в отличие от Бога, о Котором известно, что Он "был, есть и будет".
в книгу жизни. См. ком. к 13,8.
17:9 семь гор. Рим расположен на семи холмах.
17:10 пять пали. Если книга Откровение была написана ок. 67 г. по Р.Х., то под этими пятью царями можно понимать первых римских императоров, начиная с Юлия Цезаря. Шестой император – Нерон, в то время правил империей. Но возможно такое объяснение, что "пять" означает неопределенное число прежних государств, преследовавших верующих. Наличие шестого символически указывает христианам, что конец приближается, но еще не настал.
17:12 десять рогов. Число "десять" восходит через 17,7 и 13,1 Откровения к книге Даниила (7,7.24). Но зверя Откровения нельзя просто отождествить с четвертым зверем книги пророка Даниила. Скорее всего, он – собирательный образ всех четыре зверей видения Даниила. В Откровении десять рогов зверя суть цари, его союзники; в контексте 16,12.14.16; 19,19; 20,8 – это политические силы, существовавшие за пределами Римской империи. Рим в итоге был захвачен племенами варваров. Но картина шире рамок истории Рима и переходит в видение последней битвы.
17:15 люди и народы, и племена и языки. См. ком. к 5,9.
17:16 возненавидят блудницу. См. ком. к 17,1 – 19,10.
17:17 Бог положил им на сердце. Среди испытаний святые получают обетование, что все находится в руках Божиих.
Наум 3:4
Иер 51:7Откр 14:818:3
2Фес 2:37Откр 13:1
Откр 16:1918:2
Дан 12:1Откр 11:713:120:12
Дан 7:20Откр 13:1
1Тим 6:15Дан 7:27Мф 28:18Откр 18:819:16
Ис 8:7
Откр 18:8
Откр 16:19

7 И сказал мне ангел: «Что ты удивляешься? Я скажу тебе тайну женщины этой и зверя, носящего ее, имеющего семь голов и десять рогов.

17:1 – 19,10 Образ Вавилона-блудницы олицетворяет мирские соблазны и пороки (17,4; 18,3). Его порочность противопоставлена чистоте невесты Агнца (19,7-9). Вавилон, таким образом, есть средоточие всего того, чему поклоняется безбожный мир. Невеста Церковь, напротив, представляет поклоняющихся истинному Богу. Подобно тому как сатана, зверь и лжепророк составляют лжетроицу, Вавилон – это антипод Церкви: он поклоняется лжетроице.
Историческим прототипом Вавилона-блудницы являлся Рим. Таким образом, блудница на звере – Рим, столица, поддерживаемая мощью всей империи (зверем).
Зверь, представляющий Римскую империю, поддерживает ее столицу – Рим в роскоши и идолопоклонстве. Он также служит распространению обычаев "блудницы" по всей империи. В итоге, однако, зверь обернется против блудницы и уничтожит ее (17,16.17). Ненасытность властей и легионов Рима расхитит его богатство; в результате военная мощь окружающих племен низложит Рим.
17:3 повел меня в духе. См. ком. к 1,10.
17:4 нечистотою блудодейства ее. См. ком. к 2,20. Имеется в виду, главным образом, блудодейство духовное.
17:8 был, и нет его, и явится. Указание на преходящую природу зверя, он не вечен, в отличие от Бога, о Котором известно, что Он "был, есть и будет".
в книгу жизни. См. ком. к 13,8.
17:9 семь гор. Рим расположен на семи холмах.
17:10 пять пали. Если книга Откровение была написана ок. 67 г. по Р.Х., то под этими пятью царями можно понимать первых римских императоров, начиная с Юлия Цезаря. Шестой император – Нерон, в то время правил империей. Но возможно такое объяснение, что "пять" означает неопределенное число прежних государств, преследовавших верующих. Наличие шестого символически указывает христианам, что конец приближается, но еще не настал.
17:12 десять рогов. Число "десять" восходит через 17,7 и 13,1 Откровения к книге Даниила (7,7.24). Но зверя Откровения нельзя просто отождествить с четвертым зверем книги пророка Даниила. Скорее всего, он – собирательный образ всех четыре зверей видения Даниила. В Откровении десять рогов зверя суть цари, его союзники; в контексте 16,12.14.16; 19,19; 20,8 – это политические силы, существовавшие за пределами Римской империи. Рим в итоге был захвачен племенами варваров. Но картина шире рамок истории Рима и переходит в видение последней битвы.
17:15 люди и народы, и племена и языки. См. ком. к 5,9.
17:16 возненавидят блудницу. См. ком. к 17,1 – 19,10.
17:17 Бог положил им на сердце. Среди испытаний святые получают обетование, что все находится в руках Божиих.
Наум 3:4
Иер 51:7Откр 14:818:3
2Фес 2:37Откр 13:1
Откр 16:1918:2
Дан 12:1Откр 11:713:120:12
Дан 7:20Откр 13:1
1Тим 6:15Дан 7:27Мф 28:18Откр 18:819:16
Ис 8:7
Откр 18:8
Откр 16:19

8 Зверь, которого ты видел, был, и нет его, и выйдет из бездны, и пойдет в погибель; и удивятся те из живущих на земле, имена которых не вписаны в книгу жизни от начала мира, видя, что зверь был, и нет его, и явится.

17:1 – 19,10 Образ Вавилона-блудницы олицетворяет мирские соблазны и пороки (17,4; 18,3). Его порочность противопоставлена чистоте невесты Агнца (19,7-9). Вавилон, таким образом, есть средоточие всего того, чему поклоняется безбожный мир. Невеста Церковь, напротив, представляет поклоняющихся истинному Богу. Подобно тому как сатана, зверь и лжепророк составляют лжетроицу, Вавилон – это антипод Церкви: он поклоняется лжетроице.
Историческим прототипом Вавилона-блудницы являлся Рим. Таким образом, блудница на звере – Рим, столица, поддерживаемая мощью всей империи (зверем).
Зверь, представляющий Римскую империю, поддерживает ее столицу – Рим в роскоши и идолопоклонстве. Он также служит распространению обычаев "блудницы" по всей империи. В итоге, однако, зверь обернется против блудницы и уничтожит ее (17,16.17). Ненасытность властей и легионов Рима расхитит его богатство; в результате военная мощь окружающих племен низложит Рим.
17:3 повел меня в духе. См. ком. к 1,10.
17:4 нечистотою блудодейства ее. См. ком. к 2,20. Имеется в виду, главным образом, блудодейство духовное.
17:8 был, и нет его, и явится. Указание на преходящую природу зверя, он не вечен, в отличие от Бога, о Котором известно, что Он "был, есть и будет".
в книгу жизни. См. ком. к 13,8.
17:9 семь гор. Рим расположен на семи холмах.
17:10 пять пали. Если книга Откровение была написана ок. 67 г. по Р.Х., то под этими пятью царями можно понимать первых римских императоров, начиная с Юлия Цезаря. Шестой император – Нерон, в то время правил империей. Но возможно такое объяснение, что "пять" означает неопределенное число прежних государств, преследовавших верующих. Наличие шестого символически указывает христианам, что конец приближается, но еще не настал.
17:12 десять рогов. Число "десять" восходит через 17,7 и 13,1 Откровения к книге Даниила (7,7.24). Но зверя Откровения нельзя просто отождествить с четвертым зверем книги пророка Даниила. Скорее всего, он – собирательный образ всех четыре зверей видения Даниила. В Откровении десять рогов зверя суть цари, его союзники; в контексте 16,12.14.16; 19,19; 20,8 – это политические силы, существовавшие за пределами Римской империи. Рим в итоге был захвачен племенами варваров. Но картина шире рамок истории Рима и переходит в видение последней битвы.
17:15 люди и народы, и племена и языки. См. ком. к 5,9.
17:16 возненавидят блудницу. См. ком. к 17,1 – 19,10.
17:17 Бог положил им на сердце. Среди испытаний святые получают обетование, что все находится в руках Божиих.
Наум 3:4
Иер 51:7Откр 14:818:3
2Фес 2:37Откр 13:1
Откр 16:1918:2
Дан 12:1Откр 11:713:120:12
Дан 7:20Откр 13:1
1Тим 6:15Дан 7:27Мф 28:18Откр 18:819:16
Ис 8:7
Откр 18:8
Откр 16:19

9 Здесь ум, имеющий мудрость. Семь голов – это семь гор, на которых сидит женщина,

17:1 – 19,10 Образ Вавилона-блудницы олицетворяет мирские соблазны и пороки (17,4; 18,3). Его порочность противопоставлена чистоте невесты Агнца (19,7-9). Вавилон, таким образом, есть средоточие всего того, чему поклоняется безбожный мир. Невеста Церковь, напротив, представляет поклоняющихся истинному Богу. Подобно тому как сатана, зверь и лжепророк составляют лжетроицу, Вавилон – это антипод Церкви: он поклоняется лжетроице.
Историческим прототипом Вавилона-блудницы являлся Рим. Таким образом, блудница на звере – Рим, столица, поддерживаемая мощью всей империи (зверем).
Зверь, представляющий Римскую империю, поддерживает ее столицу – Рим в роскоши и идолопоклонстве. Он также служит распространению обычаев "блудницы" по всей империи. В итоге, однако, зверь обернется против блудницы и уничтожит ее (17,16.17). Ненасытность властей и легионов Рима расхитит его богатство; в результате военная мощь окружающих племен низложит Рим.
17:3 повел меня в духе. См. ком. к 1,10.
17:4 нечистотою блудодейства ее. См. ком. к 2,20. Имеется в виду, главным образом, блудодейство духовное.
17:8 был, и нет его, и явится. Указание на преходящую природу зверя, он не вечен, в отличие от Бога, о Котором известно, что Он "был, есть и будет".
в книгу жизни. См. ком. к 13,8.
17:9 семь гор. Рим расположен на семи холмах.
17:10 пять пали. Если книга Откровение была написана ок. 67 г. по Р.Х., то под этими пятью царями можно понимать первых римских императоров, начиная с Юлия Цезаря. Шестой император – Нерон, в то время правил империей. Но возможно такое объяснение, что "пять" означает неопределенное число прежних государств, преследовавших верующих. Наличие шестого символически указывает христианам, что конец приближается, но еще не настал.
17:12 десять рогов. Число "десять" восходит через 17,7 и 13,1 Откровения к книге Даниила (7,7.24). Но зверя Откровения нельзя просто отождествить с четвертым зверем книги пророка Даниила. Скорее всего, он – собирательный образ всех четыре зверей видения Даниила. В Откровении десять рогов зверя суть цари, его союзники; в контексте 16,12.14.16; 19,19; 20,8 – это политические силы, существовавшие за пределами Римской империи. Рим в итоге был захвачен племенами варваров. Но картина шире рамок истории Рима и переходит в видение последней битвы.
17:15 люди и народы, и племена и языки. См. ком. к 5,9.
17:16 возненавидят блудницу. См. ком. к 17,1 – 19,10.
17:17 Бог положил им на сердце. Среди испытаний святые получают обетование, что все находится в руках Божиих.
Наум 3:4
Иер 51:7Откр 14:818:3
2Фес 2:37Откр 13:1
Откр 16:1918:2
Дан 12:1Откр 11:713:120:12
Дан 7:20Откр 13:1
1Тим 6:15Дан 7:27Мф 28:18Откр 18:819:16
Ис 8:7
Откр 18:8
Откр 16:19

10 и семь царей, из которых пять пали, один есть, а другой еще не пришел, и когда придет, недолго ему быть.

17:1 – 19,10 Образ Вавилона-блудницы олицетворяет мирские соблазны и пороки (17,4; 18,3). Его порочность противопоставлена чистоте невесты Агнца (19,7-9). Вавилон, таким образом, есть средоточие всего того, чему поклоняется безбожный мир. Невеста Церковь, напротив, представляет поклоняющихся истинному Богу. Подобно тому как сатана, зверь и лжепророк составляют лжетроицу, Вавилон – это антипод Церкви: он поклоняется лжетроице.
Историческим прототипом Вавилона-блудницы являлся Рим. Таким образом, блудница на звере – Рим, столица, поддерживаемая мощью всей империи (зверем).
Зверь, представляющий Римскую империю, поддерживает ее столицу – Рим в роскоши и идолопоклонстве. Он также служит распространению обычаев "блудницы" по всей империи. В итоге, однако, зверь обернется против блудницы и уничтожит ее (17,16.17). Ненасытность властей и легионов Рима расхитит его богатство; в результате военная мощь окружающих племен низложит Рим.
17:3 повел меня в духе. См. ком. к 1,10.
17:4 нечистотою блудодейства ее. См. ком. к 2,20. Имеется в виду, главным образом, блудодейство духовное.
17:8 был, и нет его, и явится. Указание на преходящую природу зверя, он не вечен, в отличие от Бога, о Котором известно, что Он "был, есть и будет".
в книгу жизни. См. ком. к 13,8.
17:9 семь гор. Рим расположен на семи холмах.
17:10 пять пали. Если книга Откровение была написана ок. 67 г. по Р.Х., то под этими пятью царями можно понимать первых римских императоров, начиная с Юлия Цезаря. Шестой император – Нерон, в то время правил империей. Но возможно такое объяснение, что "пять" означает неопределенное число прежних государств, преследовавших верующих. Наличие шестого символически указывает христианам, что конец приближается, но еще не настал.
17:12 десять рогов. Число "десять" восходит через 17,7 и 13,1 Откровения к книге Даниила (7,7.24). Но зверя Откровения нельзя просто отождествить с четвертым зверем книги пророка Даниила. Скорее всего, он – собирательный образ всех четыре зверей видения Даниила. В Откровении десять рогов зверя суть цари, его союзники; в контексте 16,12.14.16; 19,19; 20,8 – это политические силы, существовавшие за пределами Римской империи. Рим в итоге был захвачен племенами варваров. Но картина шире рамок истории Рима и переходит в видение последней битвы.
17:15 люди и народы, и племена и языки. См. ком. к 5,9.
17:16 возненавидят блудницу. См. ком. к 17,1 – 19,10.
17:17 Бог положил им на сердце. Среди испытаний святые получают обетование, что все находится в руках Божиих.
Наум 3:4
Иер 51:7Откр 14:818:3
2Фес 2:37Откр 13:1
Откр 16:1918:2
Дан 12:1Откр 11:713:120:12
Дан 7:20Откр 13:1
1Тим 6:15Дан 7:27Мф 28:18Откр 18:819:16
Ис 8:7
Откр 18:8
Откр 16:19

11 И зверь, который был и которого нет, – восьмой, и из числа семи, и пойдет в погибель.

17:1 – 19,10 Образ Вавилона-блудницы олицетворяет мирские соблазны и пороки (17,4; 18,3). Его порочность противопоставлена чистоте невесты Агнца (19,7-9). Вавилон, таким образом, есть средоточие всего того, чему поклоняется безбожный мир. Невеста Церковь, напротив, представляет поклоняющихся истинному Богу. Подобно тому как сатана, зверь и лжепророк составляют лжетроицу, Вавилон – это антипод Церкви: он поклоняется лжетроице.
Историческим прототипом Вавилона-блудницы являлся Рим. Таким образом, блудница на звере – Рим, столица, поддерживаемая мощью всей империи (зверем).
Зверь, представляющий Римскую империю, поддерживает ее столицу – Рим в роскоши и идолопоклонстве. Он также служит распространению обычаев "блудницы" по всей империи. В итоге, однако, зверь обернется против блудницы и уничтожит ее (17,16.17). Ненасытность властей и легионов Рима расхитит его богатство; в результате военная мощь окружающих племен низложит Рим.
17:3 повел меня в духе. См. ком. к 1,10.
17:4 нечистотою блудодейства ее. См. ком. к 2,20. Имеется в виду, главным образом, блудодейство духовное.
17:8 был, и нет его, и явится. Указание на преходящую природу зверя, он не вечен, в отличие от Бога, о Котором известно, что Он "был, есть и будет".
в книгу жизни. См. ком. к 13,8.
17:9 семь гор. Рим расположен на семи холмах.
17:10 пять пали. Если книга Откровение была написана ок. 67 г. по Р.Х., то под этими пятью царями можно понимать первых римских императоров, начиная с Юлия Цезаря. Шестой император – Нерон, в то время правил империей. Но возможно такое объяснение, что "пять" означает неопределенное число прежних государств, преследовавших верующих. Наличие шестого символически указывает христианам, что конец приближается, но еще не настал.
17:12 десять рогов. Число "десять" восходит через 17,7 и 13,1 Откровения к книге Даниила (7,7.24). Но зверя Откровения нельзя просто отождествить с четвертым зверем книги пророка Даниила. Скорее всего, он – собирательный образ всех четыре зверей видения Даниила. В Откровении десять рогов зверя суть цари, его союзники; в контексте 16,12.14.16; 19,19; 20,8 – это политические силы, существовавшие за пределами Римской империи. Рим в итоге был захвачен племенами варваров. Но картина шире рамок истории Рима и переходит в видение последней битвы.
17:15 люди и народы, и племена и языки. См. ком. к 5,9.
17:16 возненавидят блудницу. См. ком. к 17,1 – 19,10.
17:17 Бог положил им на сердце. Среди испытаний святые получают обетование, что все находится в руках Божиих.
Наум 3:4
Иер 51:7Откр 14:818:3
2Фес 2:37Откр 13:1
Откр 16:1918:2
Дан 12:1Откр 11:713:120:12
Дан 7:20Откр 13:1
1Тим 6:15Дан 7:27Мф 28:18Откр 18:819:16
Ис 8:7
Откр 18:8
Откр 16:19

12 И десять рогов, которые ты видел, – десять царей, которые еще не получили царства, но примут власть со зверем, как цари, на один час.

17:1 – 19,10 Образ Вавилона-блудницы олицетворяет мирские соблазны и пороки (17,4; 18,3). Его порочность противопоставлена чистоте невесты Агнца (19,7-9). Вавилон, таким образом, есть средоточие всего того, чему поклоняется безбожный мир. Невеста Церковь, напротив, представляет поклоняющихся истинному Богу. Подобно тому как сатана, зверь и лжепророк составляют лжетроицу, Вавилон – это антипод Церкви: он поклоняется лжетроице.
Историческим прототипом Вавилона-блудницы являлся Рим. Таким образом, блудница на звере – Рим, столица, поддерживаемая мощью всей империи (зверем).
Зверь, представляющий Римскую империю, поддерживает ее столицу – Рим в роскоши и идолопоклонстве. Он также служит распространению обычаев "блудницы" по всей империи. В итоге, однако, зверь обернется против блудницы и уничтожит ее (17,16.17). Ненасытность властей и легионов Рима расхитит его богатство; в результате военная мощь окружающих племен низложит Рим.
17:3 повел меня в духе. См. ком. к 1,10.
17:4 нечистотою блудодейства ее. См. ком. к 2,20. Имеется в виду, главным образом, блудодейство духовное.
17:8 был, и нет его, и явится. Указание на преходящую природу зверя, он не вечен, в отличие от Бога, о Котором известно, что Он "был, есть и будет".
в книгу жизни. См. ком. к 13,8.
17:9 семь гор. Рим расположен на семи холмах.
17:10 пять пали. Если книга Откровение была написана ок. 67 г. по Р.Х., то под этими пятью царями можно понимать первых римских императоров, начиная с Юлия Цезаря. Шестой император – Нерон, в то время правил империей. Но возможно такое объяснение, что "пять" означает неопределенное число прежних государств, преследовавших верующих. Наличие шестого символически указывает христианам, что конец приближается, но еще не настал.
17:12 десять рогов. Число "десять" восходит через 17,7 и 13,1 Откровения к книге Даниила (7,7.24). Но зверя Откровения нельзя просто отождествить с четвертым зверем книги пророка Даниила. Скорее всего, он – собирательный образ всех четыре зверей видения Даниила. В Откровении десять рогов зверя суть цари, его союзники; в контексте 16,12.14.16; 19,19; 20,8 – это политические силы, существовавшие за пределами Римской империи. Рим в итоге был захвачен племенами варваров. Но картина шире рамок истории Рима и переходит в видение последней битвы.
17:15 люди и народы, и племена и языки. См. ком. к 5,9.
17:16 возненавидят блудницу. См. ком. к 17,1 – 19,10.
17:17 Бог положил им на сердце. Среди испытаний святые получают обетование, что все находится в руках Божиих.
Наум 3:4
Иер 51:7Откр 14:818:3
2Фес 2:37Откр 13:1
Откр 16:1918:2
Дан 12:1Откр 11:713:120:12
Дан 7:20Откр 13:1
1Тим 6:15Дан 7:27Мф 28:18Откр 18:819:16
Ис 8:7
Откр 18:8
Откр 16:19

13 Они имеют одни мысли и передадут силу и власть свою зверю.

17:1 – 19,10 Образ Вавилона-блудницы олицетворяет мирские соблазны и пороки (17,4; 18,3). Его порочность противопоставлена чистоте невесты Агнца (19,7-9). Вавилон, таким образом, есть средоточие всего того, чему поклоняется безбожный мир. Невеста Церковь, напротив, представляет поклоняющихся истинному Богу. Подобно тому как сатана, зверь и лжепророк составляют лжетроицу, Вавилон – это антипод Церкви: он поклоняется лжетроице.
Историческим прототипом Вавилона-блудницы являлся Рим. Таким образом, блудница на звере – Рим, столица, поддерживаемая мощью всей империи (зверем).
Зверь, представляющий Римскую империю, поддерживает ее столицу – Рим в роскоши и идолопоклонстве. Он также служит распространению обычаев "блудницы" по всей империи. В итоге, однако, зверь обернется против блудницы и уничтожит ее (17,16.17). Ненасытность властей и легионов Рима расхитит его богатство; в результате военная мощь окружающих племен низложит Рим.
17:3 повел меня в духе. См. ком. к 1,10.
17:4 нечистотою блудодейства ее. См. ком. к 2,20. Имеется в виду, главным образом, блудодейство духовное.
17:8 был, и нет его, и явится. Указание на преходящую природу зверя, он не вечен, в отличие от Бога, о Котором известно, что Он "был, есть и будет".
в книгу жизни. См. ком. к 13,8.
17:9 семь гор. Рим расположен на семи холмах.
17:10 пять пали. Если книга Откровение была написана ок. 67 г. по Р.Х., то под этими пятью царями можно понимать первых римских императоров, начиная с Юлия Цезаря. Шестой император – Нерон, в то время правил империей. Но возможно такое объяснение, что "пять" означает неопределенное число прежних государств, преследовавших верующих. Наличие шестого символически указывает христианам, что конец приближается, но еще не настал.
17:12 десять рогов. Число "десять" восходит через 17,7 и 13,1 Откровения к книге Даниила (7,7.24). Но зверя Откровения нельзя просто отождествить с четвертым зверем книги пророка Даниила. Скорее всего, он – собирательный образ всех четыре зверей видения Даниила. В Откровении десять рогов зверя суть цари, его союзники; в контексте 16,12.14.16; 19,19; 20,8 – это политические силы, существовавшие за пределами Римской империи. Рим в итоге был захвачен племенами варваров. Но картина шире рамок истории Рима и переходит в видение последней битвы.
17:15 люди и народы, и племена и языки. См. ком. к 5,9.
17:16 возненавидят блудницу. См. ком. к 17,1 – 19,10.
17:17 Бог положил им на сердце. Среди испытаний святые получают обетование, что все находится в руках Божиих.
Наум 3:4
Иер 51:7Откр 14:818:3
2Фес 2:37Откр 13:1
Откр 16:1918:2
Дан 12:1Откр 11:713:120:12
Дан 7:20Откр 13:1
1Тим 6:15Дан 7:27Мф 28:18Откр 18:819:16
Ис 8:7
Откр 18:8
Откр 16:19

14 Они будут вести брань с Агнцем, и Агнец победит их; ибо Он есть Господь господствующих и Царь царей, и те, которые с Ним, – званые, и избранные, и верные».

17:1 – 19,10 Образ Вавилона-блудницы олицетворяет мирские соблазны и пороки (17,4; 18,3). Его порочность противопоставлена чистоте невесты Агнца (19,7-9). Вавилон, таким образом, есть средоточие всего того, чему поклоняется безбожный мир. Невеста Церковь, напротив, представляет поклоняющихся истинному Богу. Подобно тому как сатана, зверь и лжепророк составляют лжетроицу, Вавилон – это антипод Церкви: он поклоняется лжетроице.
Историческим прототипом Вавилона-блудницы являлся Рим. Таким образом, блудница на звере – Рим, столица, поддерживаемая мощью всей империи (зверем).
Зверь, представляющий Римскую империю, поддерживает ее столицу – Рим в роскоши и идолопоклонстве. Он также служит распространению обычаев "блудницы" по всей империи. В итоге, однако, зверь обернется против блудницы и уничтожит ее (17,16.17). Ненасытность властей и легионов Рима расхитит его богатство; в результате военная мощь окружающих племен низложит Рим.
17:3 повел меня в духе. См. ком. к 1,10.
17:4 нечистотою блудодейства ее. См. ком. к 2,20. Имеется в виду, главным образом, блудодейство духовное.
17:8 был, и нет его, и явится. Указание на преходящую природу зверя, он не вечен, в отличие от Бога, о Котором известно, что Он "был, есть и будет".
в книгу жизни. См. ком. к 13,8.
17:9 семь гор. Рим расположен на семи холмах.
17:10 пять пали. Если книга Откровение была написана ок. 67 г. по Р.Х., то под этими пятью царями можно понимать первых римских императоров, начиная с Юлия Цезаря. Шестой император – Нерон, в то время правил империей. Но возможно такое объяснение, что "пять" означает неопределенное число прежних государств, преследовавших верующих. Наличие шестого символически указывает христианам, что конец приближается, но еще не настал.
17:12 десять рогов. Число "десять" восходит через 17,7 и 13,1 Откровения к книге Даниила (7,7.24). Но зверя Откровения нельзя просто отождествить с четвертым зверем книги пророка Даниила. Скорее всего, он – собирательный образ всех четыре зверей видения Даниила. В Откровении десять рогов зверя суть цари, его союзники; в контексте 16,12.14.16; 19,19; 20,8 – это политические силы, существовавшие за пределами Римской империи. Рим в итоге был захвачен племенами варваров. Но картина шире рамок истории Рима и переходит в видение последней битвы.
17:15 люди и народы, и племена и языки. См. ком. к 5,9.
17:16 возненавидят блудницу. См. ком. к 17,1 – 19,10.
17:17 Бог положил им на сердце. Среди испытаний святые получают обетование, что все находится в руках Божиих.
Наум 3:4
Иер 51:7Откр 14:818:3
2Фес 2:37Откр 13:1
Откр 16:1918:2
Дан 12:1Откр 11:713:120:12
Дан 7:20Откр 13:1
1Тим 6:15Дан 7:27Мф 28:18Откр 18:819:16
Ис 8:7
Откр 18:8
Откр 16:19

15 И говорит мне: «Воды, которые ты видел, где сидит блудница, – люди, и народы, и племена, и языки.

17:1 – 19,10 Образ Вавилона-блудницы олицетворяет мирские соблазны и пороки (17,4; 18,3). Его порочность противопоставлена чистоте невесты Агнца (19,7-9). Вавилон, таким образом, есть средоточие всего того, чему поклоняется безбожный мир. Невеста Церковь, напротив, представляет поклоняющихся истинному Богу. Подобно тому как сатана, зверь и лжепророк составляют лжетроицу, Вавилон – это антипод Церкви: он поклоняется лжетроице.
Историческим прототипом Вавилона-блудницы являлся Рим. Таким образом, блудница на звере – Рим, столица, поддерживаемая мощью всей империи (зверем).
Зверь, представляющий Римскую империю, поддерживает ее столицу – Рим в роскоши и идолопоклонстве. Он также служит распространению обычаев "блудницы" по всей империи. В итоге, однако, зверь обернется против блудницы и уничтожит ее (17,16.17). Ненасытность властей и легионов Рима расхитит его богатство; в результате военная мощь окружающих племен низложит Рим.
17:3 повел меня в духе. См. ком. к 1,10.
17:4 нечистотою блудодейства ее. См. ком. к 2,20. Имеется в виду, главным образом, блудодейство духовное.
17:8 был, и нет его, и явится. Указание на преходящую природу зверя, он не вечен, в отличие от Бога, о Котором известно, что Он "был, есть и будет".
в книгу жизни. См. ком. к 13,8.
17:9 семь гор. Рим расположен на семи холмах.
17:10 пять пали. Если книга Откровение была написана ок. 67 г. по Р.Х., то под этими пятью царями можно понимать первых римских императоров, начиная с Юлия Цезаря. Шестой император – Нерон, в то время правил империей. Но возможно такое объяснение, что "пять" означает неопределенное число прежних государств, преследовавших верующих. Наличие шестого символически указывает христианам, что конец приближается, но еще не настал.
17:12 десять рогов. Число "десять" восходит через 17,7 и 13,1 Откровения к книге Даниила (7,7.24). Но зверя Откровения нельзя просто отождествить с четвертым зверем книги пророка Даниила. Скорее всего, он – собирательный образ всех четыре зверей видения Даниила. В Откровении десять рогов зверя суть цари, его союзники; в контексте 16,12.14.16; 19,19; 20,8 – это политические силы, существовавшие за пределами Римской империи. Рим в итоге был захвачен племенами варваров. Но картина шире рамок истории Рима и переходит в видение последней битвы.
17:15 люди и народы, и племена и языки. См. ком. к 5,9.
17:16 возненавидят блудницу. См. ком. к 17,1 – 19,10.
17:17 Бог положил им на сердце. Среди испытаний святые получают обетование, что все находится в руках Божиих.
Наум 3:4
Иер 51:7Откр 14:818:3
2Фес 2:37Откр 13:1
Откр 16:1918:2
Дан 12:1Откр 11:713:120:12
Дан 7:20Откр 13:1
1Тим 6:15Дан 7:27Мф 28:18Откр 18:819:16
Ис 8:7
Откр 18:8
Откр 16:19

16 И десять рогов, которые ты видел на звере, эти возненавидят блудницу, и разорят ее, и обнажат, и плоть ее съедят, и сожгут ее в огне;

17:1 – 19,10 Образ Вавилона-блудницы олицетворяет мирские соблазны и пороки (17,4; 18,3). Его порочность противопоставлена чистоте невесты Агнца (19,7-9). Вавилон, таким образом, есть средоточие всего того, чему поклоняется безбожный мир. Невеста Церковь, напротив, представляет поклоняющихся истинному Богу. Подобно тому как сатана, зверь и лжепророк составляют лжетроицу, Вавилон – это антипод Церкви: он поклоняется лжетроице.
Историческим прототипом Вавилона-блудницы являлся Рим. Таким образом, блудница на звере – Рим, столица, поддерживаемая мощью всей империи (зверем).
Зверь, представляющий Римскую империю, поддерживает ее столицу – Рим в роскоши и идолопоклонстве. Он также служит распространению обычаев "блудницы" по всей империи. В итоге, однако, зверь обернется против блудницы и уничтожит ее (17,16.17). Ненасытность властей и легионов Рима расхитит его богатство; в результате военная мощь окружающих племен низложит Рим.
17:3 повел меня в духе. См. ком. к 1,10.
17:4 нечистотою блудодейства ее. См. ком. к 2,20. Имеется в виду, главным образом, блудодейство духовное.
17:8 был, и нет его, и явится. Указание на преходящую природу зверя, он не вечен, в отличие от Бога, о Котором известно, что Он "был, есть и будет".
в книгу жизни. См. ком. к 13,8.
17:9 семь гор. Рим расположен на семи холмах.
17:10 пять пали. Если книга Откровение была написана ок. 67 г. по Р.Х., то под этими пятью царями можно понимать первых римских императоров, начиная с Юлия Цезаря. Шестой император – Нерон, в то время правил империей. Но возможно такое объяснение, что "пять" означает неопределенное число прежних государств, преследовавших верующих. Наличие шестого символически указывает христианам, что конец приближается, но еще не настал.
17:12 десять рогов. Число "десять" восходит через 17,7 и 13,1 Откровения к книге Даниила (7,7.24). Но зверя Откровения нельзя просто отождествить с четвертым зверем книги пророка Даниила. Скорее всего, он – собирательный образ всех четыре зверей видения Даниила. В Откровении десять рогов зверя суть цари, его союзники; в контексте 16,12.14.16; 19,19; 20,8 – это политические силы, существовавшие за пределами Римской империи. Рим в итоге был захвачен племенами варваров. Но картина шире рамок истории Рима и переходит в видение последней битвы.
17:15 люди и народы, и племена и языки. См. ком. к 5,9.
17:16 возненавидят блудницу. См. ком. к 17,1 – 19,10.
17:17 Бог положил им на сердце. Среди испытаний святые получают обетование, что все находится в руках Божиих.
Наум 3:4
Иер 51:7Откр 14:818:3
2Фес 2:37Откр 13:1
Откр 16:1918:2
Дан 12:1Откр 11:713:120:12
Дан 7:20Откр 13:1
1Тим 6:15Дан 7:27Мф 28:18Откр 18:819:16
Ис 8:7
Откр 18:8
Откр 16:19

17 потому что Бог положил им на сердце исполнить волю Его, исполнить одну волю, и отдать царство их зверю, доколе не исполнятся слова Божии.

17:1 – 19,10 Образ Вавилона-блудницы олицетворяет мирские соблазны и пороки (17,4; 18,3). Его порочность противопоставлена чистоте невесты Агнца (19,7-9). Вавилон, таким образом, есть средоточие всего того, чему поклоняется безбожный мир. Невеста Церковь, напротив, представляет поклоняющихся истинному Богу. Подобно тому как сатана, зверь и лжепророк составляют лжетроицу, Вавилон – это антипод Церкви: он поклоняется лжетроице.
Историческим прототипом Вавилона-блудницы являлся Рим. Таким образом, блудница на звере – Рим, столица, поддерживаемая мощью всей империи (зверем).
Зверь, представляющий Римскую империю, поддерживает ее столицу – Рим в роскоши и идолопоклонстве. Он также служит распространению обычаев "блудницы" по всей империи. В итоге, однако, зверь обернется против блудницы и уничтожит ее (17,16.17). Ненасытность властей и легионов Рима расхитит его богатство; в результате военная мощь окружающих племен низложит Рим.
17:3 повел меня в духе. См. ком. к 1,10.
17:4 нечистотою блудодейства ее. См. ком. к 2,20. Имеется в виду, главным образом, блудодейство духовное.
17:8 был, и нет его, и явится. Указание на преходящую природу зверя, он не вечен, в отличие от Бога, о Котором известно, что Он "был, есть и будет".
в книгу жизни. См. ком. к 13,8.
17:9 семь гор. Рим расположен на семи холмах.
17:10 пять пали. Если книга Откровение была написана ок. 67 г. по Р.Х., то под этими пятью царями можно понимать первых римских императоров, начиная с Юлия Цезаря. Шестой император – Нерон, в то время правил империей. Но возможно такое объяснение, что "пять" означает неопределенное число прежних государств, преследовавших верующих. Наличие шестого символически указывает христианам, что конец приближается, но еще не настал.
17:12 десять рогов. Число "десять" восходит через 17,7 и 13,1 Откровения к книге Даниила (7,7.24). Но зверя Откровения нельзя просто отождествить с четвертым зверем книги пророка Даниила. Скорее всего, он – собирательный образ всех четыре зверей видения Даниила. В Откровении десять рогов зверя суть цари, его союзники; в контексте 16,12.14.16; 19,19; 20,8 – это политические силы, существовавшие за пределами Римской империи. Рим в итоге был захвачен племенами варваров. Но картина шире рамок истории Рима и переходит в видение последней битвы.
17:15 люди и народы, и племена и языки. См. ком. к 5,9.
17:16 возненавидят блудницу. См. ком. к 17,1 – 19,10.
17:17 Бог положил им на сердце. Среди испытаний святые получают обетование, что все находится в руках Божиих.
Наум 3:4
Иер 51:7Откр 14:818:3
2Фес 2:37Откр 13:1
Откр 16:1918:2
Дан 12:1Откр 11:713:120:12
Дан 7:20Откр 13:1
1Тим 6:15Дан 7:27Мф 28:18Откр 18:819:16
Ис 8:7
Откр 18:8
Откр 16:19

18 Женщина же, которую ты видел, – это великий город, царствующий над земными царями».

17:1 – 19,10 Образ Вавилона-блудницы олицетворяет мирские соблазны и пороки (17,4; 18,3). Его порочность противопоставлена чистоте невесты Агнца (19,7-9). Вавилон, таким образом, есть средоточие всего того, чему поклоняется безбожный мир. Невеста Церковь, напротив, представляет поклоняющихся истинному Богу. Подобно тому как сатана, зверь и лжепророк составляют лжетроицу, Вавилон – это антипод Церкви: он поклоняется лжетроице.
Историческим прототипом Вавилона-блудницы являлся Рим. Таким образом, блудница на звере – Рим, столица, поддерживаемая мощью всей империи (зверем).
Зверь, представляющий Римскую империю, поддерживает ее столицу – Рим в роскоши и идолопоклонстве. Он также служит распространению обычаев "блудницы" по всей империи. В итоге, однако, зверь обернется против блудницы и уничтожит ее (17,16.17). Ненасытность властей и легионов Рима расхитит его богатство; в результате военная мощь окружающих племен низложит Рим.
17:3 повел меня в духе. См. ком. к 1,10.
17:4 нечистотою блудодейства ее. См. ком. к 2,20. Имеется в виду, главным образом, блудодейство духовное.
17:8 был, и нет его, и явится. Указание на преходящую природу зверя, он не вечен, в отличие от Бога, о Котором известно, что Он "был, есть и будет".
в книгу жизни. См. ком. к 13,8.
17:9 семь гор. Рим расположен на семи холмах.
17:10 пять пали. Если книга Откровение была написана ок. 67 г. по Р.Х., то под этими пятью царями можно понимать первых римских императоров, начиная с Юлия Цезаря. Шестой император – Нерон, в то время правил империей. Но возможно такое объяснение, что "пять" означает неопределенное число прежних государств, преследовавших верующих. Наличие шестого символически указывает христианам, что конец приближается, но еще не настал.
17:12 десять рогов. Число "десять" восходит через 17,7 и 13,1 Откровения к книге Даниила (7,7.24). Но зверя Откровения нельзя просто отождествить с четвертым зверем книги пророка Даниила. Скорее всего, он – собирательный образ всех четыре зверей видения Даниила. В Откровении десять рогов зверя суть цари, его союзники; в контексте 16,12.14.16; 19,19; 20,8 – это политические силы, существовавшие за пределами Римской империи. Рим в итоге был захвачен племенами варваров. Но картина шире рамок истории Рима и переходит в видение последней битвы.
17:15 люди и народы, и племена и языки. См. ком. к 5,9.
17:16 возненавидят блудницу. См. ком. к 17,1 – 19,10.
17:17 Бог положил им на сердце. Среди испытаний святые получают обетование, что все находится в руках Божиих.
Наум 3:4
Иер 51:7Откр 14:818:3
2Фес 2:37Откр 13:1
Откр 16:1918:2
Дан 12:1Откр 11:713:120:12
Дан 7:20Откр 13:1
1Тим 6:15Дан 7:27Мф 28:18Откр 18:819:16
Ис 8:7
Откр 18:8
Откр 16:19