Евангелие от Иоанна, глава 6 - Женевская Библия онлайн

Насыщение пяти тысяч

¹ После этого пошел Иисус на ту сторону моря Галилейского, в окрестности Тивериады.

6:1-71

В этой главе раскрывается истинная природа Иисуса как Посланного от Отца (ст. 38,44,46,50,51,57), с графической четкостью проводится различие между верой и неверием (ст. 53-58) и отмечается, что Иисусу все чаще приходилось сталкиваться с отвержением, которое вызывалось неверием в Него (ст. 41, 42, 60-66). Описанные здесь чудеса приводят на память соответствующие спасительные события ветхозаветной истории, и их следует рассматривать как признаки исполнения в Иисусе всего того, что было представлено такими ветхозаветными символами, как первая Пасха, исход и манна небесная.

6:1-4

Накануне праздника Пасхи Иисус оставляет Иерусалим и уходит на противоположную сторону Галилейского озера. Этот праздник (Исх., гл. 12) отмечался в воспоминание того, как Бог поразил египетских первенцев и прошел мимо израильтян ("Пасха" в переводе с еврейского означает "пройти мимо"). Хотя мы не можем установить все факты с полной определенностью, существуют свидетельства, что во времена Иисуса в дни пасхального празднества читались следующие места из ВЗ: Быт, гл. 1-8; Исх, гл. 11-16 и Чис, гл. 6-14.

6:1 моря Галилейского или Тивериадского

(цит. по переводу Библейских Обществ). Ирод завершил строительство Тивериады в третьем десятилетии по Р.Х., и этот город сразу же приобрел столь важное значение, что по его имени начали называть Галилейское озеро.

² За Ним последовало множество народа, потому что видели чудеса, которые Он творил над больными.

6:2 чудеса.

Иоанн сообщает только об одном исцелении, совершенном в Галилее, а именно об исцелении сына царедворца (4,46-54). Но данный стих позволяет предположить, что Иисус сотворил там и другие чудеса (ср. 21,25).

³ Иисус взошел на гору и там сидел с учениками Своими.

6:3 Иисус взошел на гору.

Этот момент ассоциируется с Моисеем, который восходил на гору Синай (см. ком. к ст. 14).

⁴ Приближалась же Пасха, праздник иудейский.

Исх 12:18

⁵ Иисус, возведя очи и увидев, что множество народа идет к Нему, говорит Филиппу: «Где нам купить хлебов, чтобы их накормить?»

6:5-15

Насыщение пяти тысяч человек. Здесь Иисус дает пищу множеству людей, как до Него это сделал Моисей в пустыне (Чис, гл. 11). Между этими двумя событиями много общего: дарование хлеба "с небес", жалобы народа и рыба, соответствующая ветхозаветным перепелам.

6:5 где нам купить хлебов, чтобы их накормить?

См. Чис. 11,13, где Моисей тоже обращается к Богу с подобным вопросом.

говорит Филиппу.

Поскольку Филипп был родом из Вифсаиды – города, ближайшего от того места, – естественно было обратиться с подобным вопросом именно к нему.

Лк 9:12Мф 14:16Мк 6:35

⁶ Говорил же это, испытывая его, ибо Сам знал, что хотел сделать.

⁷ Филипп отвечал Ему: «Им на двести динариев не довольно будет хлеба, чтобы каждому из них досталось хоть немного».

6:7 двести динариев.

Примерный эквивалент заработка наемного работника за восемь месяцев (обычно работнику платили динарий в день, см. Мф. 20,2).

⁸ Один из учеников Его, Андрей, брат Симона Петра, говорит Ему:

⁹ «Здесь есть у одного мальчика пять хлебов ячменных и две рыбки; но что это для такого множества?»

¹⁰ Иисус сказал: «Велите им возлечь». Было же на том месте много травы. Итак, возлегли люди числом около пяти тысяч.

6:10 около пяти тысяч.

В это число не включены женщины и дети (Мф. 14,21; ср. 4 Цар. 4,42-44).

¹¹ Иисус, взяв хлебы и воздав благодарение, раздал ученикам, а ученики – возлежавшим, также и рыбы, сколько кто хотел.

¹² И когда насытились, то сказал ученикам Своим: «Соберите оставшиеся куски, чтобы ничего не пропало».

¹³ И собрали, и наполнили двенадцать коробов кусками от пяти ячменных хлебов, оставшимися у тех, которые ели.

Мк 8:19

¹⁴ Тогда люди, видевшие чудо, сотворенное Иисусом, сказали: «Это истинно Тот Пророк, Которому должно прийти в мир».

6:14 это истинно Тот Пророк, Которому должно придти в мир.

Имеется в виду пророк, подобный Моисею (см. Втор. 18,15).

Втор 18:15Мф 11:3

¹⁵ Иисус же, узнав, что хотят прийти, взять Его и сделать царем, опять удалился на гору один.

6:15 взять Его и сделать царем.

Та царская власть, которая ассоциируется с мессианским титулом "Царь Израилев", является не политической, а духовной. Попытки же сделать Иисуса царем были адекватны искушениям сатаны в пустыне (Мф. 4,8.9; Лк. 4,5.6).

Хождение Иисуса по воде

¹⁶ Когда же настал вечер, то ученики Его сошли к морю

6:16-21

Это чудо записано также Матфеем (Мф. 14,22-33) и Марком (Мк. 6,47-51). Его не следует отождествлять с успокоением бури (Мф. 8,23-27; Мк. 4,36-41 и Лк. 8,22-25).

¹⁷ и, войдя в лодку, отправились на ту сторону моря, в Капернаум. Становилось темно, а Иисус не приходил к ним.

Мф 14:22Мк 6:47

¹⁸ Дул сильный ветер, и море волновалось.

¹⁹ Проплыв около двадцати пяти или тридцати стадий, они увидели Иисуса, идущего по морю и приближающегося к лодке, и испугались.

²⁰ Но Он сказал им: «Это Я; не бойтесь».

²¹ Они хотели принять Его в лодку; и тотчас лодка пристала к берегу, к которому плыли.

6:21 тотчас.

Некоторые комментаторы понимают это слово как указание на дополнительное чудо; по мнению других, оно означает, что после того как Иисус вошел в лодку, находившимся в ней не пришлось больше испытывать никаких затруднений.

Народ ищет Иисуса

²² На другой день народ, стоявший по ту сторону моря, видел, что там, кроме одной лодки, в которую вошли ученики Его, иной не было и что Иисус не входил в лодку с учениками Своими, а отплыли одни ученики Его.

6:22-40

Иисус разъясняет людям, что им "делать, чтобы творить дела Божий".

²³ Между тем пришли из Тивериады другие лодки близко к тому месту, где ели хлеб по благословении Господнем.

²⁴ Итак, когда народ увидел, что тут нет Иисуса, ни учеников Его, то вошли в лодки и приплыли в Капернаум, ища Иисуса.

Иисус – хлеб жизни

²⁵ И, найдя Его на той стороне моря, сказали Ему: «Равви! Когда Ты сюда пришел?»

²⁶ Иисус сказал им в ответ: «Истинно, истинно говорю вам: вы ищете Меня не потому, что видели чудеса, но потому, что ели хлеб и насытились.

6:26 не потому, что видели чудеса.

Хотя эти люди видели чудо насыщения пяти тысяч, они не восприняли его как знамение, подтверждающее мессианское достоинство Иисуса, а просто радовались возможности поесть.

²⁷ Старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную, которую даст вам Сын Человеческий, ибо на Нем положил печать Свою Отец, Бог».

6:27

Все, что Иисус делает и к чему призывает других, отмечено печатью жизни вечной.

Ин 1:3210:36Мф 3:17

²⁸ Итак, сказали Ему: «Что нам делать, чтобы творить дела Божии?»

6:28-29

Иисус разъясняет, что вера является самым большим из дел, угодных Богу, делая особое ударение на том, что вера не противопоставляется делам, ибо она сама является делом.

²⁹ Иисус сказал им в ответ: «Вот дело Божие: чтобы вы веровали в Того, Кого Он послал».

1Ин 3:23Ин 17:3

³⁰ На это сказали Ему: «Какое же Ты дашь знамение, чтобы мы увидели и поверили Тебе? Что Ты сделаешь?

³¹ Отцы наши ели манну в пустыне, как написано: „Хлеб с неба дал им есть“».

6:31

Знаменательно, что люди чтили Моисея не столько за то, что он доносил до них слово Божие, сколько за те земные блага, которые имели от него.

1Кор 10:3Исх 16:14Чис 11:7Пс 77:24

³² Иисус же сказал им: «Истинно, истинно говорю вам: не Моисей дал вам хлеб с неба, а Отец Мой дает вам истинный хлеб с небес.

6:32 истинный хлеб с небес.

Слово "истинный" имеет здесь особое значение. Хотя хлеб (манна) в пустыне был тоже от Бога, но истинным хлебом были слова Божий, которыми Бог через Моисея питал народ Свой.

³³ Ибо хлеб Божий есть Тот, Который сходит с небес и дает жизнь миру».

6:33

Иисус, развивая уже сказанное (ст. 32), объясняет, что Он (воплощенное Слово Божие) есть Источник жизни вечной.

³⁴ На это сказали Ему: «Господи! Подавай нам всегда такой хлеб».

6:34

Эта реплика из толпы, окружавшей Иисуса, полностью подтверждает сказанное Им несколько ранее (ст. 26).

³⁵ Иисус же сказал им: «Я – хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда.

6:35-36

Своим ответом на прозвучавший вопрос Иисус расставляет все точки над "i". Теперь Его слова не поймет только тот, кто упорно не хочет понимать.

Ин 4:147:37

³⁶ Но Я сказал вам, что вы и видели Меня, и не веруете.

³⁷ Все, что дает Мне Отец, ко Мне придет; и приходящего ко Мне не изгоню вон,

6:37-40

Иисус предельно лаконично и емко излагает: 1) цель Своего воплощения; 2) что есть воля Божия; 3) какова награда тех, кто исполнит волю Господа.

³⁸ ибо Я сошел с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего Меня Отца.

Ин 8:29Мф 26:39

³⁹ Воля же пославшего Меня Отца есть та, чтобы из того, что Он Мне дал, ничего не погубить, но всё то воскресить в последний день.

6:39

См. статью "Сохранение святых".

Ин 10:28

⁴⁰ Воля Пославшего Меня есть та, чтобы всякий, видящий Сына и верующий в Него, имел жизнь вечную; и Я воскрешу его в последний день».

⁴¹ Возроптали на Него иудеи за то, что Он сказал: «Я – хлеб, сошедший с небес».

6:41-42 Возроптали на Него.

Это, практически, постоянная реакция иудеев на слова Христа. В своем почитании Бога они настолько отошли от Него, что воздвигли между собой и Им глухую стену, на которую наталкивались не только слова Христа, но и пророков, бывших до Него.

⁴² И говорили: «Не Иисус ли это, сын Иосифа, Которого отца и мать мы знаем? Как же говорит Он: „Я сошел с небес“?»

Мф 13:55

⁴³ Иисус сказал им в ответ: «Не ропщите между собой.

6:43-51

Иисус вновь пытается достучаться до сознания людей. В подтверждение истинности Своих слов Он обращается к свидетельству пророков (ст. 45). Тщетно. "Своими глазами смотрят, и не видят; своими ушами слышат, и не разумеют" (Мк. 4,12).

⁴⁴ Никто не может прийти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня; и Я воскрешу его в последний день.

6:44

См. статью "Действенное призвание: составные части обращения".

⁴⁵ У пророков написано: „И будут все научены Богом“. Всякий, слышавший от Отца и научившийся, приходит ко Мне.

Ис 54:13Иер 31:34

⁴⁶ Это не то, чтобы кто видел Отца, кроме Того, Кто есть от Бога, – Он видел Отца.

Мф 11:27

⁴⁷ Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня имеет жизнь вечную.

⁴⁸ Я – хлеб жизни.

⁴⁹ Отцы ваши ели манну в пустыне и умерли.

Ин 6:31

⁵⁰ Хлеб же, сходящий с небес, таков, что едящий его не умрет.

⁵¹ Я – хлеб живой, сошедший с небес; едящий хлеб этот будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира».

6:51 мира.

См. ком. к 4,41.42.

⁵² Тогда иудеи стали спорить между собой, говоря: «Как Он может дать нам есть плоть Свою?»

6:52-58

Слушатели Иисуса по-прежнему неправильно воспринимали Его слова, понимая их в буквальном смысле (ср. ст. 34). Иисус использовал образ вкушения Его плоти и крови, чтобы проиллюстрировать исключительную близость, существующую между Ним и верующим. Этот духовный союз, посредством которого Христос сообщает верующему новую жизнь и дает духовную поддержку, метафорически изображен далее в Евангелии как союз виноградной лозы и ее ветвей (15,1-8). Иногда этот союз называют "мистическим единством", потому что его природа превосходит наше понимание. Из этого единства вытекают все благословения спасения, выраженные формулой во Христе (Гал. 2,20; Еф. 1,13.14).

⁵³ Иисус же сказал им: «Истинно, истинно говорю вам: если не будете есть плоть Сына Человеческого и пить кровь Его, то не будете иметь в себе жизни.

6:53 если не будете есть... и пить.

"Есть" и "пить" означает здесь союз со Христом в вере и во Святом Духе. Вне личного единства со Спасителем не может быть надежды на спасение. См. статью "Вечеря Господня".

Мф 26:26

⁵⁴ Едящий Мою плоть и пьющий Мою кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день.

⁵⁵ Ибо плоть Моя истинно есть пища и кровь Моя истинно есть питье.

⁵⁶ Едящий Мою плоть и пьющий Мою кровь пребывает во Мне, и Я в нем.

⁵⁷ Как послал Меня живой Отец и Я живу Отцом, так и едящий Меня жить будет Мной.

⁵⁸ Этот-то есть хлеб, сшедший с небес. Не так, как отцы ваши ели манну и умерли; едящий хлеб этот жить будет вовек».

⁵⁹ Это говорил Он в синагоге, уча в Капернауме.

Слова жизни вечной

⁶⁰ Многие из учеников Его, слыша то, говорили: «Какие странные слова! Кто может это слушать?»

6:60 Многие из учеников Его.

Эти ученики следовали за Иисусом, не посвятив Ему своих сердец. Оскорбившись словами Иисуса, они отказались выслушать Его разъяснения и не приняли учения о спасении благодатью.

⁶¹ Но Иисус, зная в Себе, что ученики Его ропщут на то, сказал им: «Это ли соблазняет вас?

6:61.64.70

Три примера сверхъестественного знания (ср. 2,24.25).

⁶² Что, если увидите Сына Человеческого, восходящего туда, где был прежде?

6:62 увидите Сына Человеческого восходящего.

Как и выражение "вознесену быть" (см. ком. к 3,14), слово "восходящий" относится здесь к целому ряду событий, начиная с вознесения Иисуса на крест и заканчивая вознесением на небо и восседанием по правую руку от Отца (см. статью "Вознесение Иисуса").

где был прежде.

Указание на предвечное существование Слова (1,1-3).

Еф 4:8Ин 3:13Мф 26:64

⁶³ Дух животворит; плоть не приносит никакой пользы. Слова, которые говорю Я вам, – дух и жизнь.

6:63 Дух животворит; плоть не пользует нимало.

Эти слова ясно указывают на ошибочность физической интерпретации слов Иисуса.

2Кор 3:6Рим 8:2

⁶⁴ Но есть из вас некоторые неверующие». Ибо Иисус от начала знал, кто неверующие и кто предаст Его.

Ин 2:24Мк 2:8

⁶⁵ И сказал: «Для того-то и говорил Я вам, что никто не может прийти ко Мне, если то не дано будет ему от Отца Моего».

6:65 никто не может придти ко Мне, если то не дано будет.

Здесь Иисус учит о том, что падшему человеку невозможно прийти к Нему, если Бог не сделает его способным на такой шаг (3,5-21).

Ин 3:27

⁶⁶ С этого времени многие из учеников Его отошли от Него и уже не ходили с Ним.

6:66-71

Поворотный момент в Евангелии. Многие ученики, вместе с толпами народа, отвергли Иисуса в своем неверии, тогда как наиболее преданные Ему (как это показывает пример Петра) осознали и осмыслили свою веру.

⁶⁷ Тогда Иисус сказал двенадцати: «Не хотите ли и вы отойти?»

6:67 не хотите ли и вы отойти?

Вопрос Иисуса вызывает твердое исповедание Петра, который выразил мнение всех двенадцати учеников (см. Мф. 16,13-20; Мк. 8,27-29; Лк. 9,18-20).

⁶⁸ Симон Петр отвечал Ему: «Господи! К кому нам идти? Ты имеешь слова вечной жизни;

⁶⁹ и мы уверовали и познали, что Ты Христос, Сын Бога живого».

Лк 9:20Мф 16:16Мк 8:29

⁷⁰ Иисус отвечал им: «Не двенадцать ли вас избрал Я? Но один из вас дьявол».

Лк 6:13

⁷¹ Это говорил Он об Иуде Симонове Искариоте, ибо этот хотел предать Его, будучи одним из двенадцати.

Евангелие от Иоанна

Глава 6 ⚑