Первая книга Царств
Глава 28 ⚑
1 В то время филистимляне собрали войска свои для войны, чтобы воевать с Израилем. И сказал Анхус Давиду: «Да будет тебе известно, что ты пойдешь со мной в ополчение, ты и люди твои».
28:2 сделаю тебя хранителем головы моей.
Т.е. телохранителем – особо доверенным лицом.28:3 И умер Самуил.
См. 25,1 и ком.Саул же изгнал волшебников и гадателей из страны.
Несмотря на то, что изгнание Саулом волшебников и гадателей полностью соответствует закону Моисееву (Лев. 19,31; Втор. 18,11), этот поступок не может еще служить достаточным доказательством его ревности о соблюдении закона, поскольку подобные изгнания порой практиковались и языческими царями.28:4 в Сонаме.
Сонам располагался на юго-запад от Галилейского моря. В Сонаме был лагерь филистимлян накануне сражения на горе Гелвуе, на которой Саул и нашел свою смерть (гл. 31).на Гелвуе.
В данном случае имеется в виду либо горная цепь, которая берет начало несколько южнее Сонама и пролегает вдоль восточного края Изреельской долины, либо одноименное поселение, расположенное в этой горной цепи.28:5 и крепко дрогнуло сердце его.
См. 17,11 и ком.28:6 Господь не отвечал ему.
Саул обращается к Господу, движимый не благочестием, а страхом (ст. 5), и потому, как и было в свое время предсказано Самуилом (8,18), Бог оставляет его обращение без ответа.ни во сне, ни чрез урим, ни чрез пророков.
Отвергая Господа, и как следствие этого, сам отвергнутый Им (см. 15,23 и ком.), Саул лишен возможности получить ответ на свои обращения к Богу. Также маловероятно, чтобы хоть один из истинных пророков сопутствовал Саулу. Кроме того, подлинный ефод с уримом и туммимом (см. ком. к 2,28) также находился у Давида, попав к нему благодаря Авиафару (23,6).28:7 Сыщите мне женщину волшебницу.
Несмотря на то, что Саул сам своим приказом изгнал из страны волшебников и гадателей (см. ком. к ст. 3), он не сомневается, что его слуги легко смогут найти одну из волшебниц.в Аэндоре.
По свидетельству Нав. 17,11.12, район Аэндора находился под сильным влиянием хананеев. Для того, чтобы оказаться в Аэндоре, Саул должен был пройти за боевые порядки филистимлян.28:12 И увидела женщина Самуила, и громко вскрикнула.
Скорее всего, Саулу явился сам Самуил, и его явление ни в коем смысле не следует относить на счет магии, поскольку оно может объясняться только проявлением всевышней воли Господа.28:14 Тогда узнал Саул, что это Самуил.
Очевидно, Саул узнал Самуила, услышав слова волшебницы о том, что ей предстал "муж престарелый, одетый в длинную одежду" (ср. ком. к 2,19).завтра ты и сыны твои будете со мною.
Т.е. среди мертвых (31,2-4).28:23 не буду есть.
См. ком. к 1,7.28:24 откормленный теленок.
Со времени первой встречи Саула с Самуилом, когда Саул был провозглашен спасителем Израиля от филистимлян (ср. 9,16) и принимал праздничное угощение от пророка (9,22-24), многое изменилось. Теперь, после последней встречи с Самуилом накануне неминуемого поражения Израиля от филистимлян и собственной гибели, Саул принимает угощение из рук волшебницы из Аэндора.2 И сказал Давид Анхусу: «Ныне ты узнаешь, что сделает раб твой». И сказал Анхус Давиду: «За то я сделаю тебя хранителем головы моей на все время».
28:1 да будет тебе известно.
Анхус этими словами дает понять, что его благорасположение к Давиду не безусловно и требует подтверждения конкретными действиями.28:2 сделаю тебя хранителем головы моей.
Т.е. телохранителем – особо доверенным лицом.28:3 И умер Самуил.
См. 25,1 и ком.Саул же изгнал волшебников и гадателей из страны.
Несмотря на то, что изгнание Саулом волшебников и гадателей полностью соответствует закону Моисееву (Лев. 19,31; Втор. 18,11), этот поступок не может еще служить достаточным доказательством его ревности о соблюдении закона, поскольку подобные изгнания порой практиковались и языческими царями.28:4 в Сонаме.
Сонам располагался на юго-запад от Галилейского моря. В Сонаме был лагерь филистимлян накануне сражения на горе Гелвуе, на которой Саул и нашел свою смерть (гл. 31).на Гелвуе.
В данном случае имеется в виду либо горная цепь, которая берет начало несколько южнее Сонама и пролегает вдоль восточного края Изреельской долины, либо одноименное поселение, расположенное в этой горной цепи.28:5 и крепко дрогнуло сердце его.
См. 17,11 и ком.28:6 Господь не отвечал ему.
Саул обращается к Господу, движимый не благочестием, а страхом (ст. 5), и потому, как и было в свое время предсказано Самуилом (8,18), Бог оставляет его обращение без ответа.ни во сне, ни чрез урим, ни чрез пророков.
Отвергая Господа, и как следствие этого, сам отвергнутый Им (см. 15,23 и ком.), Саул лишен возможности получить ответ на свои обращения к Богу. Также маловероятно, чтобы хоть один из истинных пророков сопутствовал Саулу. Кроме того, подлинный ефод с уримом и туммимом (см. ком. к 2,28) также находился у Давида, попав к нему благодаря Авиафару (23,6).28:7 Сыщите мне женщину волшебницу.
Несмотря на то, что Саул сам своим приказом изгнал из страны волшебников и гадателей (см. ком. к ст. 3), он не сомневается, что его слуги легко смогут найти одну из волшебниц.в Аэндоре.
По свидетельству Нав. 17,11.12, район Аэндора находился под сильным влиянием хананеев. Для того, чтобы оказаться в Аэндоре, Саул должен был пройти за боевые порядки филистимлян.28:12 И увидела женщина Самуила, и громко вскрикнула.
Скорее всего, Саулу явился сам Самуил, и его явление ни в коем смысле не следует относить на счет магии, поскольку оно может объясняться только проявлением всевышней воли Господа.28:14 Тогда узнал Саул, что это Самуил.
Очевидно, Саул узнал Самуила, услышав слова волшебницы о том, что ей предстал "муж престарелый, одетый в длинную одежду" (ср. ком. к 2,19).завтра ты и сыны твои будете со мною.
Т.е. среди мертвых (31,2-4).28:23 не буду есть.
См. ком. к 1,7.28:24 откормленный теленок.
Со времени первой встречи Саула с Самуилом, когда Саул был провозглашен спасителем Израиля от филистимлян (ср. 9,16) и принимал праздничное угощение от пророка (9,22-24), многое изменилось. Теперь, после последней встречи с Самуилом накануне неминуемого поражения Израиля от филистимлян и собственной гибели, Саул принимает угощение из рук волшебницы из Аэндора.Саул у волшебницы
3 И умер Самуил, и оплакивали его все израильтяне, и погребли его в Раме, в городе его. Саул же изгнал волшебников и гадателей из страны.
28:1 да будет тебе известно.
Анхус этими словами дает понять, что его благорасположение к Давиду не безусловно и требует подтверждения конкретными действиями.28:2 сделаю тебя хранителем головы моей.
Т.е. телохранителем – особо доверенным лицом.28:3 И умер Самуил.
См. 25,1 и ком.Саул же изгнал волшебников и гадателей из страны.
Несмотря на то, что изгнание Саулом волшебников и гадателей полностью соответствует закону Моисееву (Лев. 19,31; Втор. 18,11), этот поступок не может еще служить достаточным доказательством его ревности о соблюдении закона, поскольку подобные изгнания порой практиковались и языческими царями.28:4 в Сонаме.
Сонам располагался на юго-запад от Галилейского моря. В Сонаме был лагерь филистимлян накануне сражения на горе Гелвуе, на которой Саул и нашел свою смерть (гл. 31).на Гелвуе.
В данном случае имеется в виду либо горная цепь, которая берет начало несколько южнее Сонама и пролегает вдоль восточного края Изреельской долины, либо одноименное поселение, расположенное в этой горной цепи.28:5 и крепко дрогнуло сердце его.
См. 17,11 и ком.28:6 Господь не отвечал ему.
Саул обращается к Господу, движимый не благочестием, а страхом (ст. 5), и потому, как и было в свое время предсказано Самуилом (8,18), Бог оставляет его обращение без ответа.ни во сне, ни чрез урим, ни чрез пророков.
Отвергая Господа, и как следствие этого, сам отвергнутый Им (см. 15,23 и ком.), Саул лишен возможности получить ответ на свои обращения к Богу. Также маловероятно, чтобы хоть один из истинных пророков сопутствовал Саулу. Кроме того, подлинный ефод с уримом и туммимом (см. ком. к 2,28) также находился у Давида, попав к нему благодаря Авиафару (23,6).28:7 Сыщите мне женщину волшебницу.
Несмотря на то, что Саул сам своим приказом изгнал из страны волшебников и гадателей (см. ком. к ст. 3), он не сомневается, что его слуги легко смогут найти одну из волшебниц.в Аэндоре.
По свидетельству Нав. 17,11.12, район Аэндора находился под сильным влиянием хананеев. Для того, чтобы оказаться в Аэндоре, Саул должен был пройти за боевые порядки филистимлян.28:12 И увидела женщина Самуила, и громко вскрикнула.
Скорее всего, Саулу явился сам Самуил, и его явление ни в коем смысле не следует относить на счет магии, поскольку оно может объясняться только проявлением всевышней воли Господа.28:14 Тогда узнал Саул, что это Самуил.
Очевидно, Саул узнал Самуила, услышав слова волшебницы о том, что ей предстал "муж престарелый, одетый в длинную одежду" (ср. ком. к 2,19).завтра ты и сыны твои будете со мною.
Т.е. среди мертвых (31,2-4).28:23 не буду есть.
См. ком. к 1,7.28:24 откормленный теленок.
Со времени первой встречи Саула с Самуилом, когда Саул был провозглашен спасителем Израиля от филистимлян (ср. 9,16) и принимал праздничное угощение от пророка (9,22-24), многое изменилось. Теперь, после последней встречи с Самуилом накануне неминуемого поражения Израиля от филистимлян и собственной гибели, Саул принимает угощение из рук волшебницы из Аэндора.4 И собрались филистимляне, и пошли, и стали станом в Сонаме. Собрал и Саул весь народ израильский, и стали станом на Гелвуе.
28:1 да будет тебе известно.
Анхус этими словами дает понять, что его благорасположение к Давиду не безусловно и требует подтверждения конкретными действиями.28:2 сделаю тебя хранителем головы моей.
Т.е. телохранителем – особо доверенным лицом.28:3 И умер Самуил.
См. 25,1 и ком.Саул же изгнал волшебников и гадателей из страны.
Несмотря на то, что изгнание Саулом волшебников и гадателей полностью соответствует закону Моисееву (Лев. 19,31; Втор. 18,11), этот поступок не может еще служить достаточным доказательством его ревности о соблюдении закона, поскольку подобные изгнания порой практиковались и языческими царями.28:4 в Сонаме.
Сонам располагался на юго-запад от Галилейского моря. В Сонаме был лагерь филистимлян накануне сражения на горе Гелвуе, на которой Саул и нашел свою смерть (гл. 31).на Гелвуе.
В данном случае имеется в виду либо горная цепь, которая берет начало несколько южнее Сонама и пролегает вдоль восточного края Изреельской долины, либо одноименное поселение, расположенное в этой горной цепи.28:5 и крепко дрогнуло сердце его.
См. 17,11 и ком.28:6 Господь не отвечал ему.
Саул обращается к Господу, движимый не благочестием, а страхом (ст. 5), и потому, как и было в свое время предсказано Самуилом (8,18), Бог оставляет его обращение без ответа.ни во сне, ни чрез урим, ни чрез пророков.
Отвергая Господа, и как следствие этого, сам отвергнутый Им (см. 15,23 и ком.), Саул лишен возможности получить ответ на свои обращения к Богу. Также маловероятно, чтобы хоть один из истинных пророков сопутствовал Саулу. Кроме того, подлинный ефод с уримом и туммимом (см. ком. к 2,28) также находился у Давида, попав к нему благодаря Авиафару (23,6).28:7 Сыщите мне женщину волшебницу.
Несмотря на то, что Саул сам своим приказом изгнал из страны волшебников и гадателей (см. ком. к ст. 3), он не сомневается, что его слуги легко смогут найти одну из волшебниц.в Аэндоре.
По свидетельству Нав. 17,11.12, район Аэндора находился под сильным влиянием хананеев. Для того, чтобы оказаться в Аэндоре, Саул должен был пройти за боевые порядки филистимлян.28:12 И увидела женщина Самуила, и громко вскрикнула.
Скорее всего, Саулу явился сам Самуил, и его явление ни в коем смысле не следует относить на счет магии, поскольку оно может объясняться только проявлением всевышней воли Господа.28:14 Тогда узнал Саул, что это Самуил.
Очевидно, Саул узнал Самуила, услышав слова волшебницы о том, что ей предстал "муж престарелый, одетый в длинную одежду" (ср. ком. к 2,19).завтра ты и сыны твои будете со мною.
Т.е. среди мертвых (31,2-4).28:23 не буду есть.
См. ком. к 1,7.28:24 откормленный теленок.
Со времени первой встречи Саула с Самуилом, когда Саул был провозглашен спасителем Израиля от филистимлян (ср. 9,16) и принимал праздничное угощение от пророка (9,22-24), многое изменилось. Теперь, после последней встречи с Самуилом накануне неминуемого поражения Израиля от филистимлян и собственной гибели, Саул принимает угощение из рук волшебницы из Аэндора.5 И увидел Саул стан филистимский, и испугался, и крепко дрогнуло сердце его.
28:1 да будет тебе известно.
Анхус этими словами дает понять, что его благорасположение к Давиду не безусловно и требует подтверждения конкретными действиями.28:2 сделаю тебя хранителем головы моей.
Т.е. телохранителем – особо доверенным лицом.28:3 И умер Самуил.
См. 25,1 и ком.Саул же изгнал волшебников и гадателей из страны.
Несмотря на то, что изгнание Саулом волшебников и гадателей полностью соответствует закону Моисееву (Лев. 19,31; Втор. 18,11), этот поступок не может еще служить достаточным доказательством его ревности о соблюдении закона, поскольку подобные изгнания порой практиковались и языческими царями.28:4 в Сонаме.
Сонам располагался на юго-запад от Галилейского моря. В Сонаме был лагерь филистимлян накануне сражения на горе Гелвуе, на которой Саул и нашел свою смерть (гл. 31).на Гелвуе.
В данном случае имеется в виду либо горная цепь, которая берет начало несколько южнее Сонама и пролегает вдоль восточного края Изреельской долины, либо одноименное поселение, расположенное в этой горной цепи.28:5 и крепко дрогнуло сердце его.
См. 17,11 и ком.28:6 Господь не отвечал ему.
Саул обращается к Господу, движимый не благочестием, а страхом (ст. 5), и потому, как и было в свое время предсказано Самуилом (8,18), Бог оставляет его обращение без ответа.ни во сне, ни чрез урим, ни чрез пророков.
Отвергая Господа, и как следствие этого, сам отвергнутый Им (см. 15,23 и ком.), Саул лишен возможности получить ответ на свои обращения к Богу. Также маловероятно, чтобы хоть один из истинных пророков сопутствовал Саулу. Кроме того, подлинный ефод с уримом и туммимом (см. ком. к 2,28) также находился у Давида, попав к нему благодаря Авиафару (23,6).28:7 Сыщите мне женщину волшебницу.
Несмотря на то, что Саул сам своим приказом изгнал из страны волшебников и гадателей (см. ком. к ст. 3), он не сомневается, что его слуги легко смогут найти одну из волшебниц.в Аэндоре.
По свидетельству Нав. 17,11.12, район Аэндора находился под сильным влиянием хананеев. Для того, чтобы оказаться в Аэндоре, Саул должен был пройти за боевые порядки филистимлян.28:12 И увидела женщина Самуила, и громко вскрикнула.
Скорее всего, Саулу явился сам Самуил, и его явление ни в коем смысле не следует относить на счет магии, поскольку оно может объясняться только проявлением всевышней воли Господа.28:14 Тогда узнал Саул, что это Самуил.
Очевидно, Саул узнал Самуила, услышав слова волшебницы о том, что ей предстал "муж престарелый, одетый в длинную одежду" (ср. ком. к 2,19).завтра ты и сыны твои будете со мною.
Т.е. среди мертвых (31,2-4).28:23 не буду есть.
См. ком. к 1,7.28:24 откормленный теленок.
Со времени первой встречи Саула с Самуилом, когда Саул был провозглашен спасителем Израиля от филистимлян (ср. 9,16) и принимал праздничное угощение от пророка (9,22-24), многое изменилось. Теперь, после последней встречи с Самуилом накануне неминуемого поражения Израиля от филистимлян и собственной гибели, Саул принимает угощение из рук волшебницы из Аэндора.6 И вопросил Саул Господа; но Господь не отвечал ему ни во сне, ни через урим, ни через пророков.
28:1 да будет тебе известно.
Анхус этими словами дает понять, что его благорасположение к Давиду не безусловно и требует подтверждения конкретными действиями.28:2 сделаю тебя хранителем головы моей.
Т.е. телохранителем – особо доверенным лицом.28:3 И умер Самуил.
См. 25,1 и ком.Саул же изгнал волшебников и гадателей из страны.
Несмотря на то, что изгнание Саулом волшебников и гадателей полностью соответствует закону Моисееву (Лев. 19,31; Втор. 18,11), этот поступок не может еще служить достаточным доказательством его ревности о соблюдении закона, поскольку подобные изгнания порой практиковались и языческими царями.28:4 в Сонаме.
Сонам располагался на юго-запад от Галилейского моря. В Сонаме был лагерь филистимлян накануне сражения на горе Гелвуе, на которой Саул и нашел свою смерть (гл. 31).на Гелвуе.
В данном случае имеется в виду либо горная цепь, которая берет начало несколько южнее Сонама и пролегает вдоль восточного края Изреельской долины, либо одноименное поселение, расположенное в этой горной цепи.28:5 и крепко дрогнуло сердце его.
См. 17,11 и ком.28:6 Господь не отвечал ему.
Саул обращается к Господу, движимый не благочестием, а страхом (ст. 5), и потому, как и было в свое время предсказано Самуилом (8,18), Бог оставляет его обращение без ответа.ни во сне, ни чрез урим, ни чрез пророков.
Отвергая Господа, и как следствие этого, сам отвергнутый Им (см. 15,23 и ком.), Саул лишен возможности получить ответ на свои обращения к Богу. Также маловероятно, чтобы хоть один из истинных пророков сопутствовал Саулу. Кроме того, подлинный ефод с уримом и туммимом (см. ком. к 2,28) также находился у Давида, попав к нему благодаря Авиафару (23,6).28:7 Сыщите мне женщину волшебницу.
Несмотря на то, что Саул сам своим приказом изгнал из страны волшебников и гадателей (см. ком. к ст. 3), он не сомневается, что его слуги легко смогут найти одну из волшебниц.в Аэндоре.
По свидетельству Нав. 17,11.12, район Аэндора находился под сильным влиянием хананеев. Для того, чтобы оказаться в Аэндоре, Саул должен был пройти за боевые порядки филистимлян.28:12 И увидела женщина Самуила, и громко вскрикнула.
Скорее всего, Саулу явился сам Самуил, и его явление ни в коем смысле не следует относить на счет магии, поскольку оно может объясняться только проявлением всевышней воли Господа.28:14 Тогда узнал Саул, что это Самуил.
Очевидно, Саул узнал Самуила, услышав слова волшебницы о том, что ей предстал "муж престарелый, одетый в длинную одежду" (ср. ком. к 2,19).завтра ты и сыны твои будете со мною.
Т.е. среди мертвых (31,2-4).28:23 не буду есть.
См. ком. к 1,7.28:24 откормленный теленок.
Со времени первой встречи Саула с Самуилом, когда Саул был провозглашен спасителем Израиля от филистимлян (ср. 9,16) и принимал праздничное угощение от пророка (9,22-24), многое изменилось. Теперь, после последней встречи с Самуилом накануне неминуемого поражения Израиля от филистимлян и собственной гибели, Саул принимает угощение из рук волшебницы из Аэндора.7 Тогда Саул сказал слугам своим: «Сыщите мне женщину-волшебницу, и я пойду к ней и спрошу ее». И отвечали ему слуги его: «Здесь в Аэндоре есть женщина-волшебница».
28:1 да будет тебе известно.
Анхус этими словами дает понять, что его благорасположение к Давиду не безусловно и требует подтверждения конкретными действиями.28:2 сделаю тебя хранителем головы моей.
Т.е. телохранителем – особо доверенным лицом.28:3 И умер Самуил.
См. 25,1 и ком.Саул же изгнал волшебников и гадателей из страны.
Несмотря на то, что изгнание Саулом волшебников и гадателей полностью соответствует закону Моисееву (Лев. 19,31; Втор. 18,11), этот поступок не может еще служить достаточным доказательством его ревности о соблюдении закона, поскольку подобные изгнания порой практиковались и языческими царями.28:4 в Сонаме.
Сонам располагался на юго-запад от Галилейского моря. В Сонаме был лагерь филистимлян накануне сражения на горе Гелвуе, на которой Саул и нашел свою смерть (гл. 31).на Гелвуе.
В данном случае имеется в виду либо горная цепь, которая берет начало несколько южнее Сонама и пролегает вдоль восточного края Изреельской долины, либо одноименное поселение, расположенное в этой горной цепи.28:5 и крепко дрогнуло сердце его.
См. 17,11 и ком.28:6 Господь не отвечал ему.
Саул обращается к Господу, движимый не благочестием, а страхом (ст. 5), и потому, как и было в свое время предсказано Самуилом (8,18), Бог оставляет его обращение без ответа.ни во сне, ни чрез урим, ни чрез пророков.
Отвергая Господа, и как следствие этого, сам отвергнутый Им (см. 15,23 и ком.), Саул лишен возможности получить ответ на свои обращения к Богу. Также маловероятно, чтобы хоть один из истинных пророков сопутствовал Саулу. Кроме того, подлинный ефод с уримом и туммимом (см. ком. к 2,28) также находился у Давида, попав к нему благодаря Авиафару (23,6).28:7 Сыщите мне женщину волшебницу.
Несмотря на то, что Саул сам своим приказом изгнал из страны волшебников и гадателей (см. ком. к ст. 3), он не сомневается, что его слуги легко смогут найти одну из волшебниц.в Аэндоре.
По свидетельству Нав. 17,11.12, район Аэндора находился под сильным влиянием хананеев. Для того, чтобы оказаться в Аэндоре, Саул должен был пройти за боевые порядки филистимлян.28:12 И увидела женщина Самуила, и громко вскрикнула.
Скорее всего, Саулу явился сам Самуил, и его явление ни в коем смысле не следует относить на счет магии, поскольку оно может объясняться только проявлением всевышней воли Господа.28:14 Тогда узнал Саул, что это Самуил.
Очевидно, Саул узнал Самуила, услышав слова волшебницы о том, что ей предстал "муж престарелый, одетый в длинную одежду" (ср. ком. к 2,19).завтра ты и сыны твои будете со мною.
Т.е. среди мертвых (31,2-4).28:23 не буду есть.
См. ком. к 1,7.28:24 откормленный теленок.
Со времени первой встречи Саула с Самуилом, когда Саул был провозглашен спасителем Израиля от филистимлян (ср. 9,16) и принимал праздничное угощение от пророка (9,22-24), многое изменилось. Теперь, после последней встречи с Самуилом накануне неминуемого поражения Израиля от филистимлян и собственной гибели, Саул принимает угощение из рук волшебницы из Аэндора.8 И снял с себя Саул одежды свои и надел другие, и пошел сам и два человека с ним, и пришли они к женщине ночью. И сказал ей Саул: «Прошу тебя, поворожи мне и выведи мне, о ком я скажу тебе».
28:1 да будет тебе известно.
Анхус этими словами дает понять, что его благорасположение к Давиду не безусловно и требует подтверждения конкретными действиями.28:2 сделаю тебя хранителем головы моей.
Т.е. телохранителем – особо доверенным лицом.28:3 И умер Самуил.
См. 25,1 и ком.Саул же изгнал волшебников и гадателей из страны.
Несмотря на то, что изгнание Саулом волшебников и гадателей полностью соответствует закону Моисееву (Лев. 19,31; Втор. 18,11), этот поступок не может еще служить достаточным доказательством его ревности о соблюдении закона, поскольку подобные изгнания порой практиковались и языческими царями.28:4 в Сонаме.
Сонам располагался на юго-запад от Галилейского моря. В Сонаме был лагерь филистимлян накануне сражения на горе Гелвуе, на которой Саул и нашел свою смерть (гл. 31).на Гелвуе.
В данном случае имеется в виду либо горная цепь, которая берет начало несколько южнее Сонама и пролегает вдоль восточного края Изреельской долины, либо одноименное поселение, расположенное в этой горной цепи.28:5 и крепко дрогнуло сердце его.
См. 17,11 и ком.28:6 Господь не отвечал ему.
Саул обращается к Господу, движимый не благочестием, а страхом (ст. 5), и потому, как и было в свое время предсказано Самуилом (8,18), Бог оставляет его обращение без ответа.ни во сне, ни чрез урим, ни чрез пророков.
Отвергая Господа, и как следствие этого, сам отвергнутый Им (см. 15,23 и ком.), Саул лишен возможности получить ответ на свои обращения к Богу. Также маловероятно, чтобы хоть один из истинных пророков сопутствовал Саулу. Кроме того, подлинный ефод с уримом и туммимом (см. ком. к 2,28) также находился у Давида, попав к нему благодаря Авиафару (23,6).28:7 Сыщите мне женщину волшебницу.
Несмотря на то, что Саул сам своим приказом изгнал из страны волшебников и гадателей (см. ком. к ст. 3), он не сомневается, что его слуги легко смогут найти одну из волшебниц.в Аэндоре.
По свидетельству Нав. 17,11.12, район Аэндора находился под сильным влиянием хананеев. Для того, чтобы оказаться в Аэндоре, Саул должен был пройти за боевые порядки филистимлян.28:12 И увидела женщина Самуила, и громко вскрикнула.
Скорее всего, Саулу явился сам Самуил, и его явление ни в коем смысле не следует относить на счет магии, поскольку оно может объясняться только проявлением всевышней воли Господа.28:14 Тогда узнал Саул, что это Самуил.
Очевидно, Саул узнал Самуила, услышав слова волшебницы о том, что ей предстал "муж престарелый, одетый в длинную одежду" (ср. ком. к 2,19).завтра ты и сыны твои будете со мною.
Т.е. среди мертвых (31,2-4).28:23 не буду есть.
См. ком. к 1,7.28:24 откормленный теленок.
Со времени первой встречи Саула с Самуилом, когда Саул был провозглашен спасителем Израиля от филистимлян (ср. 9,16) и принимал праздничное угощение от пророка (9,22-24), многое изменилось. Теперь, после последней встречи с Самуилом накануне неминуемого поражения Израиля от филистимлян и собственной гибели, Саул принимает угощение из рук волшебницы из Аэндора.9 Но женщина отвечала ему: «Ты знаешь, что сделал Саул, как выгнал он из страны волшебников и гадателей. Почему же ты расставляешь сеть душе моей на погибель мне?»
28:1 да будет тебе известно.
Анхус этими словами дает понять, что его благорасположение к Давиду не безусловно и требует подтверждения конкретными действиями.28:2 сделаю тебя хранителем головы моей.
Т.е. телохранителем – особо доверенным лицом.28:3 И умер Самуил.
См. 25,1 и ком.Саул же изгнал волшебников и гадателей из страны.
Несмотря на то, что изгнание Саулом волшебников и гадателей полностью соответствует закону Моисееву (Лев. 19,31; Втор. 18,11), этот поступок не может еще служить достаточным доказательством его ревности о соблюдении закона, поскольку подобные изгнания порой практиковались и языческими царями.28:4 в Сонаме.
Сонам располагался на юго-запад от Галилейского моря. В Сонаме был лагерь филистимлян накануне сражения на горе Гелвуе, на которой Саул и нашел свою смерть (гл. 31).на Гелвуе.
В данном случае имеется в виду либо горная цепь, которая берет начало несколько южнее Сонама и пролегает вдоль восточного края Изреельской долины, либо одноименное поселение, расположенное в этой горной цепи.28:5 и крепко дрогнуло сердце его.
См. 17,11 и ком.28:6 Господь не отвечал ему.
Саул обращается к Господу, движимый не благочестием, а страхом (ст. 5), и потому, как и было в свое время предсказано Самуилом (8,18), Бог оставляет его обращение без ответа.ни во сне, ни чрез урим, ни чрез пророков.
Отвергая Господа, и как следствие этого, сам отвергнутый Им (см. 15,23 и ком.), Саул лишен возможности получить ответ на свои обращения к Богу. Также маловероятно, чтобы хоть один из истинных пророков сопутствовал Саулу. Кроме того, подлинный ефод с уримом и туммимом (см. ком. к 2,28) также находился у Давида, попав к нему благодаря Авиафару (23,6).28:7 Сыщите мне женщину волшебницу.
Несмотря на то, что Саул сам своим приказом изгнал из страны волшебников и гадателей (см. ком. к ст. 3), он не сомневается, что его слуги легко смогут найти одну из волшебниц.в Аэндоре.
По свидетельству Нав. 17,11.12, район Аэндора находился под сильным влиянием хананеев. Для того, чтобы оказаться в Аэндоре, Саул должен был пройти за боевые порядки филистимлян.28:12 И увидела женщина Самуила, и громко вскрикнула.
Скорее всего, Саулу явился сам Самуил, и его явление ни в коем смысле не следует относить на счет магии, поскольку оно может объясняться только проявлением всевышней воли Господа.28:14 Тогда узнал Саул, что это Самуил.
Очевидно, Саул узнал Самуила, услышав слова волшебницы о том, что ей предстал "муж престарелый, одетый в длинную одежду" (ср. ком. к 2,19).завтра ты и сыны твои будете со мною.
Т.е. среди мертвых (31,2-4).28:23 не буду есть.
См. ком. к 1,7.28:24 откормленный теленок.
Со времени первой встречи Саула с Самуилом, когда Саул был провозглашен спасителем Израиля от филистимлян (ср. 9,16) и принимал праздничное угощение от пророка (9,22-24), многое изменилось. Теперь, после последней встречи с Самуилом накануне неминуемого поражения Израиля от филистимлян и собственной гибели, Саул принимает угощение из рук волшебницы из Аэндора.10 И поклялся ей Саул Господом, говоря: «Жив Господь! Не будет тебе беды за это дело».
28:1 да будет тебе известно.
Анхус этими словами дает понять, что его благорасположение к Давиду не безусловно и требует подтверждения конкретными действиями.28:2 сделаю тебя хранителем головы моей.
Т.е. телохранителем – особо доверенным лицом.28:3 И умер Самуил.
См. 25,1 и ком.Саул же изгнал волшебников и гадателей из страны.
Несмотря на то, что изгнание Саулом волшебников и гадателей полностью соответствует закону Моисееву (Лев. 19,31; Втор. 18,11), этот поступок не может еще служить достаточным доказательством его ревности о соблюдении закона, поскольку подобные изгнания порой практиковались и языческими царями.28:4 в Сонаме.
Сонам располагался на юго-запад от Галилейского моря. В Сонаме был лагерь филистимлян накануне сражения на горе Гелвуе, на которой Саул и нашел свою смерть (гл. 31).на Гелвуе.
В данном случае имеется в виду либо горная цепь, которая берет начало несколько южнее Сонама и пролегает вдоль восточного края Изреельской долины, либо одноименное поселение, расположенное в этой горной цепи.28:5 и крепко дрогнуло сердце его.
См. 17,11 и ком.28:6 Господь не отвечал ему.
Саул обращается к Господу, движимый не благочестием, а страхом (ст. 5), и потому, как и было в свое время предсказано Самуилом (8,18), Бог оставляет его обращение без ответа.ни во сне, ни чрез урим, ни чрез пророков.
Отвергая Господа, и как следствие этого, сам отвергнутый Им (см. 15,23 и ком.), Саул лишен возможности получить ответ на свои обращения к Богу. Также маловероятно, чтобы хоть один из истинных пророков сопутствовал Саулу. Кроме того, подлинный ефод с уримом и туммимом (см. ком. к 2,28) также находился у Давида, попав к нему благодаря Авиафару (23,6).28:7 Сыщите мне женщину волшебницу.
Несмотря на то, что Саул сам своим приказом изгнал из страны волшебников и гадателей (см. ком. к ст. 3), он не сомневается, что его слуги легко смогут найти одну из волшебниц.в Аэндоре.
По свидетельству Нав. 17,11.12, район Аэндора находился под сильным влиянием хананеев. Для того, чтобы оказаться в Аэндоре, Саул должен был пройти за боевые порядки филистимлян.28:12 И увидела женщина Самуила, и громко вскрикнула.
Скорее всего, Саулу явился сам Самуил, и его явление ни в коем смысле не следует относить на счет магии, поскольку оно может объясняться только проявлением всевышней воли Господа.28:14 Тогда узнал Саул, что это Самуил.
Очевидно, Саул узнал Самуила, услышав слова волшебницы о том, что ей предстал "муж престарелый, одетый в длинную одежду" (ср. ком. к 2,19).завтра ты и сыны твои будете со мною.
Т.е. среди мертвых (31,2-4).28:23 не буду есть.
См. ком. к 1,7.28:24 откормленный теленок.
Со времени первой встречи Саула с Самуилом, когда Саул был провозглашен спасителем Израиля от филистимлян (ср. 9,16) и принимал праздничное угощение от пророка (9,22-24), многое изменилось. Теперь, после последней встречи с Самуилом накануне неминуемого поражения Израиля от филистимлян и собственной гибели, Саул принимает угощение из рук волшебницы из Аэндора.11 Тогда женщина спросила: «Кого же вывести тебе?» И отвечал он: «Самуила выведи мне».
28:1 да будет тебе известно.
Анхус этими словами дает понять, что его благорасположение к Давиду не безусловно и требует подтверждения конкретными действиями.28:2 сделаю тебя хранителем головы моей.
Т.е. телохранителем – особо доверенным лицом.28:3 И умер Самуил.
См. 25,1 и ком.Саул же изгнал волшебников и гадателей из страны.
Несмотря на то, что изгнание Саулом волшебников и гадателей полностью соответствует закону Моисееву (Лев. 19,31; Втор. 18,11), этот поступок не может еще служить достаточным доказательством его ревности о соблюдении закона, поскольку подобные изгнания порой практиковались и языческими царями.28:4 в Сонаме.
Сонам располагался на юго-запад от Галилейского моря. В Сонаме был лагерь филистимлян накануне сражения на горе Гелвуе, на которой Саул и нашел свою смерть (гл. 31).на Гелвуе.
В данном случае имеется в виду либо горная цепь, которая берет начало несколько южнее Сонама и пролегает вдоль восточного края Изреельской долины, либо одноименное поселение, расположенное в этой горной цепи.28:5 и крепко дрогнуло сердце его.
См. 17,11 и ком.28:6 Господь не отвечал ему.
Саул обращается к Господу, движимый не благочестием, а страхом (ст. 5), и потому, как и было в свое время предсказано Самуилом (8,18), Бог оставляет его обращение без ответа.ни во сне, ни чрез урим, ни чрез пророков.
Отвергая Господа, и как следствие этого, сам отвергнутый Им (см. 15,23 и ком.), Саул лишен возможности получить ответ на свои обращения к Богу. Также маловероятно, чтобы хоть один из истинных пророков сопутствовал Саулу. Кроме того, подлинный ефод с уримом и туммимом (см. ком. к 2,28) также находился у Давида, попав к нему благодаря Авиафару (23,6).28:7 Сыщите мне женщину волшебницу.
Несмотря на то, что Саул сам своим приказом изгнал из страны волшебников и гадателей (см. ком. к ст. 3), он не сомневается, что его слуги легко смогут найти одну из волшебниц.в Аэндоре.
По свидетельству Нав. 17,11.12, район Аэндора находился под сильным влиянием хананеев. Для того, чтобы оказаться в Аэндоре, Саул должен был пройти за боевые порядки филистимлян.28:12 И увидела женщина Самуила, и громко вскрикнула.
Скорее всего, Саулу явился сам Самуил, и его явление ни в коем смысле не следует относить на счет магии, поскольку оно может объясняться только проявлением всевышней воли Господа.28:14 Тогда узнал Саул, что это Самуил.
Очевидно, Саул узнал Самуила, услышав слова волшебницы о том, что ей предстал "муж престарелый, одетый в длинную одежду" (ср. ком. к 2,19).завтра ты и сыны твои будете со мною.
Т.е. среди мертвых (31,2-4).28:23 не буду есть.
См. ком. к 1,7.28:24 откормленный теленок.
Со времени первой встречи Саула с Самуилом, когда Саул был провозглашен спасителем Израиля от филистимлян (ср. 9,16) и принимал праздничное угощение от пророка (9,22-24), многое изменилось. Теперь, после последней встречи с Самуилом накануне неминуемого поражения Израиля от филистимлян и собственной гибели, Саул принимает угощение из рук волшебницы из Аэндора.12 И увидела женщина Самуила и громко вскрикнула; и обратилась женщина к Саулу, говоря: «Зачем ты обманул меня? Ты – Саул».
28:1 да будет тебе известно.
Анхус этими словами дает понять, что его благорасположение к Давиду не безусловно и требует подтверждения конкретными действиями.28:2 сделаю тебя хранителем головы моей.
Т.е. телохранителем – особо доверенным лицом.28:3 И умер Самуил.
См. 25,1 и ком.Саул же изгнал волшебников и гадателей из страны.
Несмотря на то, что изгнание Саулом волшебников и гадателей полностью соответствует закону Моисееву (Лев. 19,31; Втор. 18,11), этот поступок не может еще служить достаточным доказательством его ревности о соблюдении закона, поскольку подобные изгнания порой практиковались и языческими царями.28:4 в Сонаме.
Сонам располагался на юго-запад от Галилейского моря. В Сонаме был лагерь филистимлян накануне сражения на горе Гелвуе, на которой Саул и нашел свою смерть (гл. 31).на Гелвуе.
В данном случае имеется в виду либо горная цепь, которая берет начало несколько южнее Сонама и пролегает вдоль восточного края Изреельской долины, либо одноименное поселение, расположенное в этой горной цепи.28:5 и крепко дрогнуло сердце его.
См. 17,11 и ком.28:6 Господь не отвечал ему.
Саул обращается к Господу, движимый не благочестием, а страхом (ст. 5), и потому, как и было в свое время предсказано Самуилом (8,18), Бог оставляет его обращение без ответа.ни во сне, ни чрез урим, ни чрез пророков.
Отвергая Господа, и как следствие этого, сам отвергнутый Им (см. 15,23 и ком.), Саул лишен возможности получить ответ на свои обращения к Богу. Также маловероятно, чтобы хоть один из истинных пророков сопутствовал Саулу. Кроме того, подлинный ефод с уримом и туммимом (см. ком. к 2,28) также находился у Давида, попав к нему благодаря Авиафару (23,6).28:7 Сыщите мне женщину волшебницу.
Несмотря на то, что Саул сам своим приказом изгнал из страны волшебников и гадателей (см. ком. к ст. 3), он не сомневается, что его слуги легко смогут найти одну из волшебниц.в Аэндоре.
По свидетельству Нав. 17,11.12, район Аэндора находился под сильным влиянием хананеев. Для того, чтобы оказаться в Аэндоре, Саул должен был пройти за боевые порядки филистимлян.28:12 И увидела женщина Самуила, и громко вскрикнула.
Скорее всего, Саулу явился сам Самуил, и его явление ни в коем смысле не следует относить на счет магии, поскольку оно может объясняться только проявлением всевышней воли Господа.28:14 Тогда узнал Саул, что это Самуил.
Очевидно, Саул узнал Самуила, услышав слова волшебницы о том, что ей предстал "муж престарелый, одетый в длинную одежду" (ср. ком. к 2,19).завтра ты и сыны твои будете со мною.
Т.е. среди мертвых (31,2-4).28:23 не буду есть.
См. ком. к 1,7.28:24 откормленный теленок.
Со времени первой встречи Саула с Самуилом, когда Саул был провозглашен спасителем Израиля от филистимлян (ср. 9,16) и принимал праздничное угощение от пророка (9,22-24), многое изменилось. Теперь, после последней встречи с Самуилом накануне неминуемого поражения Израиля от филистимлян и собственной гибели, Саул принимает угощение из рук волшебницы из Аэндора.13 И сказал ей царь: «Не бойся; что ты видишь?» И отвечала женщина: «Вижу как бы бога, выходящего из земли».
28:1 да будет тебе известно.
Анхус этими словами дает понять, что его благорасположение к Давиду не безусловно и требует подтверждения конкретными действиями.28:2 сделаю тебя хранителем головы моей.
Т.е. телохранителем – особо доверенным лицом.28:3 И умер Самуил.
См. 25,1 и ком.Саул же изгнал волшебников и гадателей из страны.
Несмотря на то, что изгнание Саулом волшебников и гадателей полностью соответствует закону Моисееву (Лев. 19,31; Втор. 18,11), этот поступок не может еще служить достаточным доказательством его ревности о соблюдении закона, поскольку подобные изгнания порой практиковались и языческими царями.28:4 в Сонаме.
Сонам располагался на юго-запад от Галилейского моря. В Сонаме был лагерь филистимлян накануне сражения на горе Гелвуе, на которой Саул и нашел свою смерть (гл. 31).на Гелвуе.
В данном случае имеется в виду либо горная цепь, которая берет начало несколько южнее Сонама и пролегает вдоль восточного края Изреельской долины, либо одноименное поселение, расположенное в этой горной цепи.28:5 и крепко дрогнуло сердце его.
См. 17,11 и ком.28:6 Господь не отвечал ему.
Саул обращается к Господу, движимый не благочестием, а страхом (ст. 5), и потому, как и было в свое время предсказано Самуилом (8,18), Бог оставляет его обращение без ответа.ни во сне, ни чрез урим, ни чрез пророков.
Отвергая Господа, и как следствие этого, сам отвергнутый Им (см. 15,23 и ком.), Саул лишен возможности получить ответ на свои обращения к Богу. Также маловероятно, чтобы хоть один из истинных пророков сопутствовал Саулу. Кроме того, подлинный ефод с уримом и туммимом (см. ком. к 2,28) также находился у Давида, попав к нему благодаря Авиафару (23,6).28:7 Сыщите мне женщину волшебницу.
Несмотря на то, что Саул сам своим приказом изгнал из страны волшебников и гадателей (см. ком. к ст. 3), он не сомневается, что его слуги легко смогут найти одну из волшебниц.в Аэндоре.
По свидетельству Нав. 17,11.12, район Аэндора находился под сильным влиянием хананеев. Для того, чтобы оказаться в Аэндоре, Саул должен был пройти за боевые порядки филистимлян.28:12 И увидела женщина Самуила, и громко вскрикнула.
Скорее всего, Саулу явился сам Самуил, и его явление ни в коем смысле не следует относить на счет магии, поскольку оно может объясняться только проявлением всевышней воли Господа.28:14 Тогда узнал Саул, что это Самуил.
Очевидно, Саул узнал Самуила, услышав слова волшебницы о том, что ей предстал "муж престарелый, одетый в длинную одежду" (ср. ком. к 2,19).завтра ты и сыны твои будете со мною.
Т.е. среди мертвых (31,2-4).28:23 не буду есть.
См. ком. к 1,7.28:24 откормленный теленок.
Со времени первой встречи Саула с Самуилом, когда Саул был провозглашен спасителем Израиля от филистимлян (ср. 9,16) и принимал праздничное угощение от пророка (9,22-24), многое изменилось. Теперь, после последней встречи с Самуилом накануне неминуемого поражения Израиля от филистимлян и собственной гибели, Саул принимает угощение из рук волшебницы из Аэндора.14 «Какой он видом?» – спросил у нее Саул. Она сказала: «Выходит из земли муж престарелый, одетый в длинную одежду». Тогда узнал Саул, что это Самуил, и пал лицом на землю и поклонился.
28:1 да будет тебе известно.
Анхус этими словами дает понять, что его благорасположение к Давиду не безусловно и требует подтверждения конкретными действиями.28:2 сделаю тебя хранителем головы моей.
Т.е. телохранителем – особо доверенным лицом.28:3 И умер Самуил.
См. 25,1 и ком.Саул же изгнал волшебников и гадателей из страны.
Несмотря на то, что изгнание Саулом волшебников и гадателей полностью соответствует закону Моисееву (Лев. 19,31; Втор. 18,11), этот поступок не может еще служить достаточным доказательством его ревности о соблюдении закона, поскольку подобные изгнания порой практиковались и языческими царями.28:4 в Сонаме.
Сонам располагался на юго-запад от Галилейского моря. В Сонаме был лагерь филистимлян накануне сражения на горе Гелвуе, на которой Саул и нашел свою смерть (гл. 31).на Гелвуе.
В данном случае имеется в виду либо горная цепь, которая берет начало несколько южнее Сонама и пролегает вдоль восточного края Изреельской долины, либо одноименное поселение, расположенное в этой горной цепи.28:5 и крепко дрогнуло сердце его.
См. 17,11 и ком.28:6 Господь не отвечал ему.
Саул обращается к Господу, движимый не благочестием, а страхом (ст. 5), и потому, как и было в свое время предсказано Самуилом (8,18), Бог оставляет его обращение без ответа.ни во сне, ни чрез урим, ни чрез пророков.
Отвергая Господа, и как следствие этого, сам отвергнутый Им (см. 15,23 и ком.), Саул лишен возможности получить ответ на свои обращения к Богу. Также маловероятно, чтобы хоть один из истинных пророков сопутствовал Саулу. Кроме того, подлинный ефод с уримом и туммимом (см. ком. к 2,28) также находился у Давида, попав к нему благодаря Авиафару (23,6).28:7 Сыщите мне женщину волшебницу.
Несмотря на то, что Саул сам своим приказом изгнал из страны волшебников и гадателей (см. ком. к ст. 3), он не сомневается, что его слуги легко смогут найти одну из волшебниц.в Аэндоре.
По свидетельству Нав. 17,11.12, район Аэндора находился под сильным влиянием хананеев. Для того, чтобы оказаться в Аэндоре, Саул должен был пройти за боевые порядки филистимлян.28:12 И увидела женщина Самуила, и громко вскрикнула.
Скорее всего, Саулу явился сам Самуил, и его явление ни в коем смысле не следует относить на счет магии, поскольку оно может объясняться только проявлением всевышней воли Господа.28:14 Тогда узнал Саул, что это Самуил.
Очевидно, Саул узнал Самуила, услышав слова волшебницы о том, что ей предстал "муж престарелый, одетый в длинную одежду" (ср. ком. к 2,19).завтра ты и сыны твои будете со мною.
Т.е. среди мертвых (31,2-4).28:23 не буду есть.
См. ком. к 1,7.28:24 откормленный теленок.
Со времени первой встречи Саула с Самуилом, когда Саул был провозглашен спасителем Израиля от филистимлян (ср. 9,16) и принимал праздничное угощение от пророка (9,22-24), многое изменилось. Теперь, после последней встречи с Самуилом накануне неминуемого поражения Израиля от филистимлян и собственной гибели, Саул принимает угощение из рук волшебницы из Аэндора.15 И сказал Самуил Саулу: «Почему ты тревожишь меня, чтобы я вышел?» И отвечал Саул: «Тяжело мне очень; филистимляне воюют против меня, а Бог отступил от меня и более не отвечает мне ни через пророков, ни во сне; потому я вызвал тебя, чтобы ты научил меня, что мне делать».
28:1 да будет тебе известно.
Анхус этими словами дает понять, что его благорасположение к Давиду не безусловно и требует подтверждения конкретными действиями.28:2 сделаю тебя хранителем головы моей.
Т.е. телохранителем – особо доверенным лицом.28:3 И умер Самуил.
См. 25,1 и ком.Саул же изгнал волшебников и гадателей из страны.
Несмотря на то, что изгнание Саулом волшебников и гадателей полностью соответствует закону Моисееву (Лев. 19,31; Втор. 18,11), этот поступок не может еще служить достаточным доказательством его ревности о соблюдении закона, поскольку подобные изгнания порой практиковались и языческими царями.28:4 в Сонаме.
Сонам располагался на юго-запад от Галилейского моря. В Сонаме был лагерь филистимлян накануне сражения на горе Гелвуе, на которой Саул и нашел свою смерть (гл. 31).на Гелвуе.
В данном случае имеется в виду либо горная цепь, которая берет начало несколько южнее Сонама и пролегает вдоль восточного края Изреельской долины, либо одноименное поселение, расположенное в этой горной цепи.28:5 и крепко дрогнуло сердце его.
См. 17,11 и ком.28:6 Господь не отвечал ему.
Саул обращается к Господу, движимый не благочестием, а страхом (ст. 5), и потому, как и было в свое время предсказано Самуилом (8,18), Бог оставляет его обращение без ответа.ни во сне, ни чрез урим, ни чрез пророков.
Отвергая Господа, и как следствие этого, сам отвергнутый Им (см. 15,23 и ком.), Саул лишен возможности получить ответ на свои обращения к Богу. Также маловероятно, чтобы хоть один из истинных пророков сопутствовал Саулу. Кроме того, подлинный ефод с уримом и туммимом (см. ком. к 2,28) также находился у Давида, попав к нему благодаря Авиафару (23,6).28:7 Сыщите мне женщину волшебницу.
Несмотря на то, что Саул сам своим приказом изгнал из страны волшебников и гадателей (см. ком. к ст. 3), он не сомневается, что его слуги легко смогут найти одну из волшебниц.в Аэндоре.
По свидетельству Нав. 17,11.12, район Аэндора находился под сильным влиянием хананеев. Для того, чтобы оказаться в Аэндоре, Саул должен был пройти за боевые порядки филистимлян.28:12 И увидела женщина Самуила, и громко вскрикнула.
Скорее всего, Саулу явился сам Самуил, и его явление ни в коем смысле не следует относить на счет магии, поскольку оно может объясняться только проявлением всевышней воли Господа.28:14 Тогда узнал Саул, что это Самуил.
Очевидно, Саул узнал Самуила, услышав слова волшебницы о том, что ей предстал "муж престарелый, одетый в длинную одежду" (ср. ком. к 2,19).завтра ты и сыны твои будете со мною.
Т.е. среди мертвых (31,2-4).28:23 не буду есть.
См. ком. к 1,7.28:24 откормленный теленок.
Со времени первой встречи Саула с Самуилом, когда Саул был провозглашен спасителем Израиля от филистимлян (ср. 9,16) и принимал праздничное угощение от пророка (9,22-24), многое изменилось. Теперь, после последней встречи с Самуилом накануне неминуемого поражения Израиля от филистимлян и собственной гибели, Саул принимает угощение из рук волшебницы из Аэндора.16 И сказал Самуил: «Почему же ты спрашиваешь меня, когда Господь отступил от тебя и сделался врагом твоим?
28:1 да будет тебе известно.
Анхус этими словами дает понять, что его благорасположение к Давиду не безусловно и требует подтверждения конкретными действиями.28:2 сделаю тебя хранителем головы моей.
Т.е. телохранителем – особо доверенным лицом.28:3 И умер Самуил.
См. 25,1 и ком.Саул же изгнал волшебников и гадателей из страны.
Несмотря на то, что изгнание Саулом волшебников и гадателей полностью соответствует закону Моисееву (Лев. 19,31; Втор. 18,11), этот поступок не может еще служить достаточным доказательством его ревности о соблюдении закона, поскольку подобные изгнания порой практиковались и языческими царями.28:4 в Сонаме.
Сонам располагался на юго-запад от Галилейского моря. В Сонаме был лагерь филистимлян накануне сражения на горе Гелвуе, на которой Саул и нашел свою смерть (гл. 31).на Гелвуе.
В данном случае имеется в виду либо горная цепь, которая берет начало несколько южнее Сонама и пролегает вдоль восточного края Изреельской долины, либо одноименное поселение, расположенное в этой горной цепи.28:5 и крепко дрогнуло сердце его.
См. 17,11 и ком.28:6 Господь не отвечал ему.
Саул обращается к Господу, движимый не благочестием, а страхом (ст. 5), и потому, как и было в свое время предсказано Самуилом (8,18), Бог оставляет его обращение без ответа.ни во сне, ни чрез урим, ни чрез пророков.
Отвергая Господа, и как следствие этого, сам отвергнутый Им (см. 15,23 и ком.), Саул лишен возможности получить ответ на свои обращения к Богу. Также маловероятно, чтобы хоть один из истинных пророков сопутствовал Саулу. Кроме того, подлинный ефод с уримом и туммимом (см. ком. к 2,28) также находился у Давида, попав к нему благодаря Авиафару (23,6).28:7 Сыщите мне женщину волшебницу.
Несмотря на то, что Саул сам своим приказом изгнал из страны волшебников и гадателей (см. ком. к ст. 3), он не сомневается, что его слуги легко смогут найти одну из волшебниц.в Аэндоре.
По свидетельству Нав. 17,11.12, район Аэндора находился под сильным влиянием хананеев. Для того, чтобы оказаться в Аэндоре, Саул должен был пройти за боевые порядки филистимлян.28:12 И увидела женщина Самуила, и громко вскрикнула.
Скорее всего, Саулу явился сам Самуил, и его явление ни в коем смысле не следует относить на счет магии, поскольку оно может объясняться только проявлением всевышней воли Господа.28:14 Тогда узнал Саул, что это Самуил.
Очевидно, Саул узнал Самуила, услышав слова волшебницы о том, что ей предстал "муж престарелый, одетый в длинную одежду" (ср. ком. к 2,19).завтра ты и сыны твои будете со мною.
Т.е. среди мертвых (31,2-4).28:23 не буду есть.
См. ком. к 1,7.28:24 откормленный теленок.
Со времени первой встречи Саула с Самуилом, когда Саул был провозглашен спасителем Израиля от филистимлян (ср. 9,16) и принимал праздничное угощение от пророка (9,22-24), многое изменилось. Теперь, после последней встречи с Самуилом накануне неминуемого поражения Израиля от филистимлян и собственной гибели, Саул принимает угощение из рук волшебницы из Аэндора.17 Господь сделает то, что говорил через меня; отнимет Господь царство из рук твоих и отдаст его ближнему твоему, Давиду.
28:1 да будет тебе известно.
Анхус этими словами дает понять, что его благорасположение к Давиду не безусловно и требует подтверждения конкретными действиями.28:2 сделаю тебя хранителем головы моей.
Т.е. телохранителем – особо доверенным лицом.28:3 И умер Самуил.
См. 25,1 и ком.Саул же изгнал волшебников и гадателей из страны.
Несмотря на то, что изгнание Саулом волшебников и гадателей полностью соответствует закону Моисееву (Лев. 19,31; Втор. 18,11), этот поступок не может еще служить достаточным доказательством его ревности о соблюдении закона, поскольку подобные изгнания порой практиковались и языческими царями.28:4 в Сонаме.
Сонам располагался на юго-запад от Галилейского моря. В Сонаме был лагерь филистимлян накануне сражения на горе Гелвуе, на которой Саул и нашел свою смерть (гл. 31).на Гелвуе.
В данном случае имеется в виду либо горная цепь, которая берет начало несколько южнее Сонама и пролегает вдоль восточного края Изреельской долины, либо одноименное поселение, расположенное в этой горной цепи.28:5 и крепко дрогнуло сердце его.
См. 17,11 и ком.28:6 Господь не отвечал ему.
Саул обращается к Господу, движимый не благочестием, а страхом (ст. 5), и потому, как и было в свое время предсказано Самуилом (8,18), Бог оставляет его обращение без ответа.ни во сне, ни чрез урим, ни чрез пророков.
Отвергая Господа, и как следствие этого, сам отвергнутый Им (см. 15,23 и ком.), Саул лишен возможности получить ответ на свои обращения к Богу. Также маловероятно, чтобы хоть один из истинных пророков сопутствовал Саулу. Кроме того, подлинный ефод с уримом и туммимом (см. ком. к 2,28) также находился у Давида, попав к нему благодаря Авиафару (23,6).28:7 Сыщите мне женщину волшебницу.
Несмотря на то, что Саул сам своим приказом изгнал из страны волшебников и гадателей (см. ком. к ст. 3), он не сомневается, что его слуги легко смогут найти одну из волшебниц.в Аэндоре.
По свидетельству Нав. 17,11.12, район Аэндора находился под сильным влиянием хананеев. Для того, чтобы оказаться в Аэндоре, Саул должен был пройти за боевые порядки филистимлян.28:12 И увидела женщина Самуила, и громко вскрикнула.
Скорее всего, Саулу явился сам Самуил, и его явление ни в коем смысле не следует относить на счет магии, поскольку оно может объясняться только проявлением всевышней воли Господа.28:14 Тогда узнал Саул, что это Самуил.
Очевидно, Саул узнал Самуила, услышав слова волшебницы о том, что ей предстал "муж престарелый, одетый в длинную одежду" (ср. ком. к 2,19).завтра ты и сыны твои будете со мною.
Т.е. среди мертвых (31,2-4).28:23 не буду есть.
См. ком. к 1,7.28:24 откормленный теленок.
Со времени первой встречи Саула с Самуилом, когда Саул был провозглашен спасителем Израиля от филистимлян (ср. 9,16) и принимал праздничное угощение от пророка (9,22-24), многое изменилось. Теперь, после последней встречи с Самуилом накануне неминуемого поражения Израиля от филистимлян и собственной гибели, Саул принимает угощение из рук волшебницы из Аэндора.18 Так как ты не послушал гласа Господнего и не выполнил ярости гнева Его на Амалика, то Господь и делает это над тобой ныне.
28:1 да будет тебе известно.
Анхус этими словами дает понять, что его благорасположение к Давиду не безусловно и требует подтверждения конкретными действиями.28:2 сделаю тебя хранителем головы моей.
Т.е. телохранителем – особо доверенным лицом.28:3 И умер Самуил.
См. 25,1 и ком.Саул же изгнал волшебников и гадателей из страны.
Несмотря на то, что изгнание Саулом волшебников и гадателей полностью соответствует закону Моисееву (Лев. 19,31; Втор. 18,11), этот поступок не может еще служить достаточным доказательством его ревности о соблюдении закона, поскольку подобные изгнания порой практиковались и языческими царями.28:4 в Сонаме.
Сонам располагался на юго-запад от Галилейского моря. В Сонаме был лагерь филистимлян накануне сражения на горе Гелвуе, на которой Саул и нашел свою смерть (гл. 31).на Гелвуе.
В данном случае имеется в виду либо горная цепь, которая берет начало несколько южнее Сонама и пролегает вдоль восточного края Изреельской долины, либо одноименное поселение, расположенное в этой горной цепи.28:5 и крепко дрогнуло сердце его.
См. 17,11 и ком.28:6 Господь не отвечал ему.
Саул обращается к Господу, движимый не благочестием, а страхом (ст. 5), и потому, как и было в свое время предсказано Самуилом (8,18), Бог оставляет его обращение без ответа.ни во сне, ни чрез урим, ни чрез пророков.
Отвергая Господа, и как следствие этого, сам отвергнутый Им (см. 15,23 и ком.), Саул лишен возможности получить ответ на свои обращения к Богу. Также маловероятно, чтобы хоть один из истинных пророков сопутствовал Саулу. Кроме того, подлинный ефод с уримом и туммимом (см. ком. к 2,28) также находился у Давида, попав к нему благодаря Авиафару (23,6).28:7 Сыщите мне женщину волшебницу.
Несмотря на то, что Саул сам своим приказом изгнал из страны волшебников и гадателей (см. ком. к ст. 3), он не сомневается, что его слуги легко смогут найти одну из волшебниц.в Аэндоре.
По свидетельству Нав. 17,11.12, район Аэндора находился под сильным влиянием хананеев. Для того, чтобы оказаться в Аэндоре, Саул должен был пройти за боевые порядки филистимлян.28:12 И увидела женщина Самуила, и громко вскрикнула.
Скорее всего, Саулу явился сам Самуил, и его явление ни в коем смысле не следует относить на счет магии, поскольку оно может объясняться только проявлением всевышней воли Господа.28:14 Тогда узнал Саул, что это Самуил.
Очевидно, Саул узнал Самуила, услышав слова волшебницы о том, что ей предстал "муж престарелый, одетый в длинную одежду" (ср. ком. к 2,19).завтра ты и сыны твои будете со мною.
Т.е. среди мертвых (31,2-4).28:23 не буду есть.
См. ком. к 1,7.28:24 откормленный теленок.
Со времени первой встречи Саула с Самуилом, когда Саул был провозглашен спасителем Израиля от филистимлян (ср. 9,16) и принимал праздничное угощение от пророка (9,22-24), многое изменилось. Теперь, после последней встречи с Самуилом накануне неминуемого поражения Израиля от филистимлян и собственной гибели, Саул принимает угощение из рук волшебницы из Аэндора.19 И предаст Господь Израиля вместе с тобой в руки филистимлян: завтра ты и сыновья твои будете со мной, и стан израильский предаст Господь в руки филистимлян».
28:1 да будет тебе известно.
Анхус этими словами дает понять, что его благорасположение к Давиду не безусловно и требует подтверждения конкретными действиями.28:2 сделаю тебя хранителем головы моей.
Т.е. телохранителем – особо доверенным лицом.28:3 И умер Самуил.
См. 25,1 и ком.Саул же изгнал волшебников и гадателей из страны.
Несмотря на то, что изгнание Саулом волшебников и гадателей полностью соответствует закону Моисееву (Лев. 19,31; Втор. 18,11), этот поступок не может еще служить достаточным доказательством его ревности о соблюдении закона, поскольку подобные изгнания порой практиковались и языческими царями.28:4 в Сонаме.
Сонам располагался на юго-запад от Галилейского моря. В Сонаме был лагерь филистимлян накануне сражения на горе Гелвуе, на которой Саул и нашел свою смерть (гл. 31).на Гелвуе.
В данном случае имеется в виду либо горная цепь, которая берет начало несколько южнее Сонама и пролегает вдоль восточного края Изреельской долины, либо одноименное поселение, расположенное в этой горной цепи.28:5 и крепко дрогнуло сердце его.
См. 17,11 и ком.28:6 Господь не отвечал ему.
Саул обращается к Господу, движимый не благочестием, а страхом (ст. 5), и потому, как и было в свое время предсказано Самуилом (8,18), Бог оставляет его обращение без ответа.ни во сне, ни чрез урим, ни чрез пророков.
Отвергая Господа, и как следствие этого, сам отвергнутый Им (см. 15,23 и ком.), Саул лишен возможности получить ответ на свои обращения к Богу. Также маловероятно, чтобы хоть один из истинных пророков сопутствовал Саулу. Кроме того, подлинный ефод с уримом и туммимом (см. ком. к 2,28) также находился у Давида, попав к нему благодаря Авиафару (23,6).28:7 Сыщите мне женщину волшебницу.
Несмотря на то, что Саул сам своим приказом изгнал из страны волшебников и гадателей (см. ком. к ст. 3), он не сомневается, что его слуги легко смогут найти одну из волшебниц.в Аэндоре.
По свидетельству Нав. 17,11.12, район Аэндора находился под сильным влиянием хананеев. Для того, чтобы оказаться в Аэндоре, Саул должен был пройти за боевые порядки филистимлян.28:12 И увидела женщина Самуила, и громко вскрикнула.
Скорее всего, Саулу явился сам Самуил, и его явление ни в коем смысле не следует относить на счет магии, поскольку оно может объясняться только проявлением всевышней воли Господа.28:14 Тогда узнал Саул, что это Самуил.
Очевидно, Саул узнал Самуила, услышав слова волшебницы о том, что ей предстал "муж престарелый, одетый в длинную одежду" (ср. ком. к 2,19).завтра ты и сыны твои будете со мною.
Т.е. среди мертвых (31,2-4).28:23 не буду есть.
См. ком. к 1,7.28:24 откормленный теленок.
Со времени первой встречи Саула с Самуилом, когда Саул был провозглашен спасителем Израиля от филистимлян (ср. 9,16) и принимал праздничное угощение от пророка (9,22-24), многое изменилось. Теперь, после последней встречи с Самуилом накануне неминуемого поражения Израиля от филистимлян и собственной гибели, Саул принимает угощение из рук волшебницы из Аэндора.20 Тогда Саул вдруг пал всем телом своим на землю, ибо сильно испугался слов Самуила; притом и силы не стало в нем, ибо он не ел хлеба весь тот день и всю ночь.
28:1 да будет тебе известно.
Анхус этими словами дает понять, что его благорасположение к Давиду не безусловно и требует подтверждения конкретными действиями.28:2 сделаю тебя хранителем головы моей.
Т.е. телохранителем – особо доверенным лицом.28:3 И умер Самуил.
См. 25,1 и ком.Саул же изгнал волшебников и гадателей из страны.
Несмотря на то, что изгнание Саулом волшебников и гадателей полностью соответствует закону Моисееву (Лев. 19,31; Втор. 18,11), этот поступок не может еще служить достаточным доказательством его ревности о соблюдении закона, поскольку подобные изгнания порой практиковались и языческими царями.28:4 в Сонаме.
Сонам располагался на юго-запад от Галилейского моря. В Сонаме был лагерь филистимлян накануне сражения на горе Гелвуе, на которой Саул и нашел свою смерть (гл. 31).на Гелвуе.
В данном случае имеется в виду либо горная цепь, которая берет начало несколько южнее Сонама и пролегает вдоль восточного края Изреельской долины, либо одноименное поселение, расположенное в этой горной цепи.28:5 и крепко дрогнуло сердце его.
См. 17,11 и ком.28:6 Господь не отвечал ему.
Саул обращается к Господу, движимый не благочестием, а страхом (ст. 5), и потому, как и было в свое время предсказано Самуилом (8,18), Бог оставляет его обращение без ответа.ни во сне, ни чрез урим, ни чрез пророков.
Отвергая Господа, и как следствие этого, сам отвергнутый Им (см. 15,23 и ком.), Саул лишен возможности получить ответ на свои обращения к Богу. Также маловероятно, чтобы хоть один из истинных пророков сопутствовал Саулу. Кроме того, подлинный ефод с уримом и туммимом (см. ком. к 2,28) также находился у Давида, попав к нему благодаря Авиафару (23,6).28:7 Сыщите мне женщину волшебницу.
Несмотря на то, что Саул сам своим приказом изгнал из страны волшебников и гадателей (см. ком. к ст. 3), он не сомневается, что его слуги легко смогут найти одну из волшебниц.в Аэндоре.
По свидетельству Нав. 17,11.12, район Аэндора находился под сильным влиянием хананеев. Для того, чтобы оказаться в Аэндоре, Саул должен был пройти за боевые порядки филистимлян.28:12 И увидела женщина Самуила, и громко вскрикнула.
Скорее всего, Саулу явился сам Самуил, и его явление ни в коем смысле не следует относить на счет магии, поскольку оно может объясняться только проявлением всевышней воли Господа.28:14 Тогда узнал Саул, что это Самуил.
Очевидно, Саул узнал Самуила, услышав слова волшебницы о том, что ей предстал "муж престарелый, одетый в длинную одежду" (ср. ком. к 2,19).завтра ты и сыны твои будете со мною.
Т.е. среди мертвых (31,2-4).28:23 не буду есть.
См. ком. к 1,7.28:24 откормленный теленок.
Со времени первой встречи Саула с Самуилом, когда Саул был провозглашен спасителем Израиля от филистимлян (ср. 9,16) и принимал праздничное угощение от пророка (9,22-24), многое изменилось. Теперь, после последней встречи с Самуилом накануне неминуемого поражения Израиля от филистимлян и собственной гибели, Саул принимает угощение из рук волшебницы из Аэндора.21 И подошла женщина та к Саулу, и увидела, что он очень испугался, и сказала: «Вот, раба твоя послушалась голоса твоего, и подвергла жизнь свою опасности, и исполнила приказание, которое ты дал мне;
28:1 да будет тебе известно.
Анхус этими словами дает понять, что его благорасположение к Давиду не безусловно и требует подтверждения конкретными действиями.28:2 сделаю тебя хранителем головы моей.
Т.е. телохранителем – особо доверенным лицом.28:3 И умер Самуил.
См. 25,1 и ком.Саул же изгнал волшебников и гадателей из страны.
Несмотря на то, что изгнание Саулом волшебников и гадателей полностью соответствует закону Моисееву (Лев. 19,31; Втор. 18,11), этот поступок не может еще служить достаточным доказательством его ревности о соблюдении закона, поскольку подобные изгнания порой практиковались и языческими царями.28:4 в Сонаме.
Сонам располагался на юго-запад от Галилейского моря. В Сонаме был лагерь филистимлян накануне сражения на горе Гелвуе, на которой Саул и нашел свою смерть (гл. 31).на Гелвуе.
В данном случае имеется в виду либо горная цепь, которая берет начало несколько южнее Сонама и пролегает вдоль восточного края Изреельской долины, либо одноименное поселение, расположенное в этой горной цепи.28:5 и крепко дрогнуло сердце его.
См. 17,11 и ком.28:6 Господь не отвечал ему.
Саул обращается к Господу, движимый не благочестием, а страхом (ст. 5), и потому, как и было в свое время предсказано Самуилом (8,18), Бог оставляет его обращение без ответа.ни во сне, ни чрез урим, ни чрез пророков.
Отвергая Господа, и как следствие этого, сам отвергнутый Им (см. 15,23 и ком.), Саул лишен возможности получить ответ на свои обращения к Богу. Также маловероятно, чтобы хоть один из истинных пророков сопутствовал Саулу. Кроме того, подлинный ефод с уримом и туммимом (см. ком. к 2,28) также находился у Давида, попав к нему благодаря Авиафару (23,6).28:7 Сыщите мне женщину волшебницу.
Несмотря на то, что Саул сам своим приказом изгнал из страны волшебников и гадателей (см. ком. к ст. 3), он не сомневается, что его слуги легко смогут найти одну из волшебниц.в Аэндоре.
По свидетельству Нав. 17,11.12, район Аэндора находился под сильным влиянием хананеев. Для того, чтобы оказаться в Аэндоре, Саул должен был пройти за боевые порядки филистимлян.28:12 И увидела женщина Самуила, и громко вскрикнула.
Скорее всего, Саулу явился сам Самуил, и его явление ни в коем смысле не следует относить на счет магии, поскольку оно может объясняться только проявлением всевышней воли Господа.28:14 Тогда узнал Саул, что это Самуил.
Очевидно, Саул узнал Самуила, услышав слова волшебницы о том, что ей предстал "муж престарелый, одетый в длинную одежду" (ср. ком. к 2,19).завтра ты и сыны твои будете со мною.
Т.е. среди мертвых (31,2-4).28:23 не буду есть.
См. ком. к 1,7.28:24 откормленный теленок.
Со времени первой встречи Саула с Самуилом, когда Саул был провозглашен спасителем Израиля от филистимлян (ср. 9,16) и принимал праздничное угощение от пророка (9,22-24), многое изменилось. Теперь, после последней встречи с Самуилом накануне неминуемого поражения Израиля от филистимлян и собственной гибели, Саул принимает угощение из рук волшебницы из Аэндора.22 теперь прошу, послушайся и ты голоса рабы твоей: я предложу тебе кусок хлеба, поешь, и будет в тебе крепость, когда пойдешь в путь».
28:1 да будет тебе известно.
Анхус этими словами дает понять, что его благорасположение к Давиду не безусловно и требует подтверждения конкретными действиями.28:2 сделаю тебя хранителем головы моей.
Т.е. телохранителем – особо доверенным лицом.28:3 И умер Самуил.
См. 25,1 и ком.Саул же изгнал волшебников и гадателей из страны.
Несмотря на то, что изгнание Саулом волшебников и гадателей полностью соответствует закону Моисееву (Лев. 19,31; Втор. 18,11), этот поступок не может еще служить достаточным доказательством его ревности о соблюдении закона, поскольку подобные изгнания порой практиковались и языческими царями.28:4 в Сонаме.
Сонам располагался на юго-запад от Галилейского моря. В Сонаме был лагерь филистимлян накануне сражения на горе Гелвуе, на которой Саул и нашел свою смерть (гл. 31).на Гелвуе.
В данном случае имеется в виду либо горная цепь, которая берет начало несколько южнее Сонама и пролегает вдоль восточного края Изреельской долины, либо одноименное поселение, расположенное в этой горной цепи.28:5 и крепко дрогнуло сердце его.
См. 17,11 и ком.28:6 Господь не отвечал ему.
Саул обращается к Господу, движимый не благочестием, а страхом (ст. 5), и потому, как и было в свое время предсказано Самуилом (8,18), Бог оставляет его обращение без ответа.ни во сне, ни чрез урим, ни чрез пророков.
Отвергая Господа, и как следствие этого, сам отвергнутый Им (см. 15,23 и ком.), Саул лишен возможности получить ответ на свои обращения к Богу. Также маловероятно, чтобы хоть один из истинных пророков сопутствовал Саулу. Кроме того, подлинный ефод с уримом и туммимом (см. ком. к 2,28) также находился у Давида, попав к нему благодаря Авиафару (23,6).28:7 Сыщите мне женщину волшебницу.
Несмотря на то, что Саул сам своим приказом изгнал из страны волшебников и гадателей (см. ком. к ст. 3), он не сомневается, что его слуги легко смогут найти одну из волшебниц.в Аэндоре.
По свидетельству Нав. 17,11.12, район Аэндора находился под сильным влиянием хананеев. Для того, чтобы оказаться в Аэндоре, Саул должен был пройти за боевые порядки филистимлян.28:12 И увидела женщина Самуила, и громко вскрикнула.
Скорее всего, Саулу явился сам Самуил, и его явление ни в коем смысле не следует относить на счет магии, поскольку оно может объясняться только проявлением всевышней воли Господа.28:14 Тогда узнал Саул, что это Самуил.
Очевидно, Саул узнал Самуила, услышав слова волшебницы о том, что ей предстал "муж престарелый, одетый в длинную одежду" (ср. ком. к 2,19).завтра ты и сыны твои будете со мною.
Т.е. среди мертвых (31,2-4).28:23 не буду есть.
См. ком. к 1,7.28:24 откормленный теленок.
Со времени первой встречи Саула с Самуилом, когда Саул был провозглашен спасителем Израиля от филистимлян (ср. 9,16) и принимал праздничное угощение от пророка (9,22-24), многое изменилось. Теперь, после последней встречи с Самуилом накануне неминуемого поражения Израиля от филистимлян и собственной гибели, Саул принимает угощение из рук волшебницы из Аэндора.23 Но он отказался и сказал: «Не буду есть». И стали уговаривать его слуги его, а также и женщина; и он послушался голоса их и встал с земли и сел на ложе.
28:1 да будет тебе известно.
Анхус этими словами дает понять, что его благорасположение к Давиду не безусловно и требует подтверждения конкретными действиями.28:2 сделаю тебя хранителем головы моей.
Т.е. телохранителем – особо доверенным лицом.28:3 И умер Самуил.
См. 25,1 и ком.Саул же изгнал волшебников и гадателей из страны.
Несмотря на то, что изгнание Саулом волшебников и гадателей полностью соответствует закону Моисееву (Лев. 19,31; Втор. 18,11), этот поступок не может еще служить достаточным доказательством его ревности о соблюдении закона, поскольку подобные изгнания порой практиковались и языческими царями.28:4 в Сонаме.
Сонам располагался на юго-запад от Галилейского моря. В Сонаме был лагерь филистимлян накануне сражения на горе Гелвуе, на которой Саул и нашел свою смерть (гл. 31).на Гелвуе.
В данном случае имеется в виду либо горная цепь, которая берет начало несколько южнее Сонама и пролегает вдоль восточного края Изреельской долины, либо одноименное поселение, расположенное в этой горной цепи.28:5 и крепко дрогнуло сердце его.
См. 17,11 и ком.28:6 Господь не отвечал ему.
Саул обращается к Господу, движимый не благочестием, а страхом (ст. 5), и потому, как и было в свое время предсказано Самуилом (8,18), Бог оставляет его обращение без ответа.ни во сне, ни чрез урим, ни чрез пророков.
Отвергая Господа, и как следствие этого, сам отвергнутый Им (см. 15,23 и ком.), Саул лишен возможности получить ответ на свои обращения к Богу. Также маловероятно, чтобы хоть один из истинных пророков сопутствовал Саулу. Кроме того, подлинный ефод с уримом и туммимом (см. ком. к 2,28) также находился у Давида, попав к нему благодаря Авиафару (23,6).28:7 Сыщите мне женщину волшебницу.
Несмотря на то, что Саул сам своим приказом изгнал из страны волшебников и гадателей (см. ком. к ст. 3), он не сомневается, что его слуги легко смогут найти одну из волшебниц.в Аэндоре.
По свидетельству Нав. 17,11.12, район Аэндора находился под сильным влиянием хананеев. Для того, чтобы оказаться в Аэндоре, Саул должен был пройти за боевые порядки филистимлян.28:12 И увидела женщина Самуила, и громко вскрикнула.
Скорее всего, Саулу явился сам Самуил, и его явление ни в коем смысле не следует относить на счет магии, поскольку оно может объясняться только проявлением всевышней воли Господа.28:14 Тогда узнал Саул, что это Самуил.
Очевидно, Саул узнал Самуила, услышав слова волшебницы о том, что ей предстал "муж престарелый, одетый в длинную одежду" (ср. ком. к 2,19).завтра ты и сыны твои будете со мною.
Т.е. среди мертвых (31,2-4).28:23 не буду есть.
См. ком. к 1,7.28:24 откормленный теленок.
Со времени первой встречи Саула с Самуилом, когда Саул был провозглашен спасителем Израиля от филистимлян (ср. 9,16) и принимал праздничное угощение от пророка (9,22-24), многое изменилось. Теперь, после последней встречи с Самуилом накануне неминуемого поражения Израиля от филистимлян и собственной гибели, Саул принимает угощение из рук волшебницы из Аэндора.24 У женщины же был в доме откормленный теленок, и она поспешила заколоть его, и, взяв муки, замесила и испекла опресноки,
28:1 да будет тебе известно.
Анхус этими словами дает понять, что его благорасположение к Давиду не безусловно и требует подтверждения конкретными действиями.28:2 сделаю тебя хранителем головы моей.
Т.е. телохранителем – особо доверенным лицом.28:3 И умер Самуил.
См. 25,1 и ком.Саул же изгнал волшебников и гадателей из страны.
Несмотря на то, что изгнание Саулом волшебников и гадателей полностью соответствует закону Моисееву (Лев. 19,31; Втор. 18,11), этот поступок не может еще служить достаточным доказательством его ревности о соблюдении закона, поскольку подобные изгнания порой практиковались и языческими царями.28:4 в Сонаме.
Сонам располагался на юго-запад от Галилейского моря. В Сонаме был лагерь филистимлян накануне сражения на горе Гелвуе, на которой Саул и нашел свою смерть (гл. 31).на Гелвуе.
В данном случае имеется в виду либо горная цепь, которая берет начало несколько южнее Сонама и пролегает вдоль восточного края Изреельской долины, либо одноименное поселение, расположенное в этой горной цепи.28:5 и крепко дрогнуло сердце его.
См. 17,11 и ком.28:6 Господь не отвечал ему.
Саул обращается к Господу, движимый не благочестием, а страхом (ст. 5), и потому, как и было в свое время предсказано Самуилом (8,18), Бог оставляет его обращение без ответа.ни во сне, ни чрез урим, ни чрез пророков.
Отвергая Господа, и как следствие этого, сам отвергнутый Им (см. 15,23 и ком.), Саул лишен возможности получить ответ на свои обращения к Богу. Также маловероятно, чтобы хоть один из истинных пророков сопутствовал Саулу. Кроме того, подлинный ефод с уримом и туммимом (см. ком. к 2,28) также находился у Давида, попав к нему благодаря Авиафару (23,6).28:7 Сыщите мне женщину волшебницу.
Несмотря на то, что Саул сам своим приказом изгнал из страны волшебников и гадателей (см. ком. к ст. 3), он не сомневается, что его слуги легко смогут найти одну из волшебниц.в Аэндоре.
По свидетельству Нав. 17,11.12, район Аэндора находился под сильным влиянием хананеев. Для того, чтобы оказаться в Аэндоре, Саул должен был пройти за боевые порядки филистимлян.28:12 И увидела женщина Самуила, и громко вскрикнула.
Скорее всего, Саулу явился сам Самуил, и его явление ни в коем смысле не следует относить на счет магии, поскольку оно может объясняться только проявлением всевышней воли Господа.28:14 Тогда узнал Саул, что это Самуил.
Очевидно, Саул узнал Самуила, услышав слова волшебницы о том, что ей предстал "муж престарелый, одетый в длинную одежду" (ср. ком. к 2,19).завтра ты и сыны твои будете со мною.
Т.е. среди мертвых (31,2-4).28:23 не буду есть.
См. ком. к 1,7.28:24 откормленный теленок.
Со времени первой встречи Саула с Самуилом, когда Саул был провозглашен спасителем Израиля от филистимлян (ср. 9,16) и принимал праздничное угощение от пророка (9,22-24), многое изменилось. Теперь, после последней встречи с Самуилом накануне неминуемого поражения Израиля от филистимлян и собственной гибели, Саул принимает угощение из рук волшебницы из Аэндора.25 и предложила Саулу и слугам его, и они поели, и встали, и ушли в ту же ночь.
28:1 да будет тебе известно.
Анхус этими словами дает понять, что его благорасположение к Давиду не безусловно и требует подтверждения конкретными действиями.