Третья книга Царств
Глава 14 ⚑
Смерть сына Иеровоама
1 В то время заболел Авия, сын Иеровоама.
14:3 возьми с собою... десять хлебов.
Жена Иеровоама несет в вознаграждение пророку десять хлебов: такое приношение должно было свидетельствовать о ее якобы простонародном происхождении. Приношения членов царской семьи были значительно богаче (ср. 1 Цар. 9,6-8; 4 Цар. 5,15; 8,8).14:11 съедят псы... склюют птицы.
Говоря о страшной участи, которая ожидает дом Иеровоама, Ахия использует проклятия, фигурирующие также в словах завета на горе Синай (см. Втор. 28,26).14:15 поразит Господь Израиля.
Эти слова следует понимать как предсказание поражения и пленения Израильского царства.как тростник, колеблемый в воде.
Символ слабости и бессилия.извергнет Израильтян из этой доброй земли.
Об изгнании из родной земли как о возможном наказании за вероотступничество говорится в завете Божием с Моисеем (Втор. 28,63.64; 29,28), в последней речи Иисуса Навина (Нав. 23,15.16) и в молитве Соломона при освящении храма (8,33.34.46-53).14:16 за грехи Иеровоама.
См. 12,26-33; 13,33.34; 15,26.30.34; 16,2.13.19.26.14:17 в Фирцу.
В городе Фирца, располагавшемся приблизительно в одиннадцати километрах к северу от Сихема, находилась первая царская резиденция Иеровоама (12,25). Затем Фирца стала столицей Израильского царства (15,33) и оставалась ею до тех пор, пока не была построена Самария (16,24).лишь только переступила чрез порог дома.
Смерть Авии должна была стать доказательством того, что и остальные предсказания Ахии сбудутся.14:19 Прочие дела Иеровоама... описаны.
Автор не претендует на исчерпывающий характер повествования о царствовании Иеровоама, сознательно включив в него наиболее важные события (см. Введение: Характерные особенности и темы).в летописи царей Израильских.
См. ком. к 11,41, а также Введение: Время и обстоятельства написания.14:20 Времени царствования Иеровоамова было двадцать два года.
Т.е. с 930 по 909 г. до Р.Х.14:21-31
В этих стихах дается очерк царствования прямого наследника Соломона Ровоама. Его царствование над Иудеей было отмечено идолопоклонством и моральной распущенностью, потерей в результате поражения от египтян храмовых сокровищ и непрекращающимися войнами с северным царством.14:21 Ровоам.
Поставив задачу проследить историю обоих царств, автор обращается к событиям в Иудее, по больше части совпадающим по времени с уже изложенными эпизодами истории Израильского царства.семнадцать лет царствовал.
Т.е. с 930 по 913 г. до Р.Х.14:22 Иуда.
В соответствующем месте Септуагинты (греческого перевода ВЗ) стоит местоимение "он", относящееся к Ровоаму.14:23 высоты.
См. ком. к 3,2.статуи.
Языческие идолы. Закон строжайшим образом воспрещал израильтянам принимать участие в языческих обрядах (Исх. 23,24; Лев. 26,1; Втор. 12,3; 16,21.22).под всяким тенистым деревом.
Участие во всевозможных обрядах, связанных с почитаемыми язычниками священными деревьями, также было недопустимо для израильтян (Втор. 12,2; 4 Цар. 17,10; Ис. 57,5; Иер. 2,20; Иез. 6,13; Ос. 4,13).14:24 блудники.
Хананеи верили, что обрядовая проституция, о которой здесь идет речь, способствовала повышению плодородия земли и увеличению потомства. В Израиле она находилась под запретом (15,12; 22,46; Втор. 23,17.18; 4 Цар. 23,7; Ос. 4,14).14:25 Сусаким.
Фараон Сусаким был основателем XXII династии. Начало его правления приблизительно датируется 945 г. до Р.Х. Как явствует из египетских источников, Сусаким вторгся также и в Израильское царство, произведя там многочисленные разрушения.14:26 взял сокровища дома Господня.
Имеются в виду сокровища, помещенные в храме Соломоном (7,51).золотые щиты.
См. 10,16.17.14:27 медные щиты.
Иудея в этот период была слишком маленькой и бедной страной, чтобы заменить захваченные египтянами золотые щиты равноценными.14:29 в летописи царей Иудейских.
См. ком. к 11,41.14:30 война во все дни жизни их.
Мелкие конфликты и полномасштабные военные действия между Иудеей и Израилем в первое время существования разделенного царства практически не прекращались (12,24; 15,6; 2 Пар. 13,1-20).14:31 Наама Аммонитянка.
Ровоам был одним из многих детей, рожденных Соломону его иноземными женами и наложницами (11,1).2 И сказал Иеровоам жене своей: «Встань и переоденься, чтобы не узнали, что ты жена Иеровоама, и пойди в Силом. Там есть пророк Ахия; он предсказал мне, что я буду царем этого народа.
14:2 чтобы не узнали, что ты жена Иеровоамова.
Отдавая должное могуществу и авторитету Ахии, Иеровоам, тем не менее, старается избежать личной встречи с пророком.14:3 возьми с собою... десять хлебов.
Жена Иеровоама несет в вознаграждение пророку десять хлебов: такое приношение должно было свидетельствовать о ее якобы простонародном происхождении. Приношения членов царской семьи были значительно богаче (ср. 1 Цар. 9,6-8; 4 Цар. 5,15; 8,8).14:11 съедят псы... склюют птицы.
Говоря о страшной участи, которая ожидает дом Иеровоама, Ахия использует проклятия, фигурирующие также в словах завета на горе Синай (см. Втор. 28,26).14:15 поразит Господь Израиля.
Эти слова следует понимать как предсказание поражения и пленения Израильского царства.как тростник, колеблемый в воде.
Символ слабости и бессилия.извергнет Израильтян из этой доброй земли.
Об изгнании из родной земли как о возможном наказании за вероотступничество говорится в завете Божием с Моисеем (Втор. 28,63.64; 29,28), в последней речи Иисуса Навина (Нав. 23,15.16) и в молитве Соломона при освящении храма (8,33.34.46-53).14:16 за грехи Иеровоама.
См. 12,26-33; 13,33.34; 15,26.30.34; 16,2.13.19.26.14:17 в Фирцу.
В городе Фирца, располагавшемся приблизительно в одиннадцати километрах к северу от Сихема, находилась первая царская резиденция Иеровоама (12,25). Затем Фирца стала столицей Израильского царства (15,33) и оставалась ею до тех пор, пока не была построена Самария (16,24).лишь только переступила чрез порог дома.
Смерть Авии должна была стать доказательством того, что и остальные предсказания Ахии сбудутся.14:19 Прочие дела Иеровоама... описаны.
Автор не претендует на исчерпывающий характер повествования о царствовании Иеровоама, сознательно включив в него наиболее важные события (см. Введение: Характерные особенности и темы).в летописи царей Израильских.
См. ком. к 11,41, а также Введение: Время и обстоятельства написания.14:20 Времени царствования Иеровоамова было двадцать два года.
Т.е. с 930 по 909 г. до Р.Х.14:21-31
В этих стихах дается очерк царствования прямого наследника Соломона Ровоама. Его царствование над Иудеей было отмечено идолопоклонством и моральной распущенностью, потерей в результате поражения от египтян храмовых сокровищ и непрекращающимися войнами с северным царством.14:21 Ровоам.
Поставив задачу проследить историю обоих царств, автор обращается к событиям в Иудее, по больше части совпадающим по времени с уже изложенными эпизодами истории Израильского царства.семнадцать лет царствовал.
Т.е. с 930 по 913 г. до Р.Х.14:22 Иуда.
В соответствующем месте Септуагинты (греческого перевода ВЗ) стоит местоимение "он", относящееся к Ровоаму.14:23 высоты.
См. ком. к 3,2.статуи.
Языческие идолы. Закон строжайшим образом воспрещал израильтянам принимать участие в языческих обрядах (Исх. 23,24; Лев. 26,1; Втор. 12,3; 16,21.22).под всяким тенистым деревом.
Участие во всевозможных обрядах, связанных с почитаемыми язычниками священными деревьями, также было недопустимо для израильтян (Втор. 12,2; 4 Цар. 17,10; Ис. 57,5; Иер. 2,20; Иез. 6,13; Ос. 4,13).14:24 блудники.
Хананеи верили, что обрядовая проституция, о которой здесь идет речь, способствовала повышению плодородия земли и увеличению потомства. В Израиле она находилась под запретом (15,12; 22,46; Втор. 23,17.18; 4 Цар. 23,7; Ос. 4,14).14:25 Сусаким.
Фараон Сусаким был основателем XXII династии. Начало его правления приблизительно датируется 945 г. до Р.Х. Как явствует из египетских источников, Сусаким вторгся также и в Израильское царство, произведя там многочисленные разрушения.14:26 взял сокровища дома Господня.
Имеются в виду сокровища, помещенные в храме Соломоном (7,51).золотые щиты.
См. 10,16.17.14:27 медные щиты.
Иудея в этот период была слишком маленькой и бедной страной, чтобы заменить захваченные египтянами золотые щиты равноценными.14:29 в летописи царей Иудейских.
См. ком. к 11,41.14:30 война во все дни жизни их.
Мелкие конфликты и полномасштабные военные действия между Иудеей и Израилем в первое время существования разделенного царства практически не прекращались (12,24; 15,6; 2 Пар. 13,1-20).14:31 Наама Аммонитянка.
Ровоам был одним из многих детей, рожденных Соломону его иноземными женами и наложницами (11,1).3 И возьми с собой десять хлебов, и лепешек, и кувшин меду и пойди к нему: он скажет тебе, что будет с отроком».
14:2 чтобы не узнали, что ты жена Иеровоамова.
Отдавая должное могуществу и авторитету Ахии, Иеровоам, тем не менее, старается избежать личной встречи с пророком.14:3 возьми с собою... десять хлебов.
Жена Иеровоама несет в вознаграждение пророку десять хлебов: такое приношение должно было свидетельствовать о ее якобы простонародном происхождении. Приношения членов царской семьи были значительно богаче (ср. 1 Цар. 9,6-8; 4 Цар. 5,15; 8,8).14:11 съедят псы... склюют птицы.
Говоря о страшной участи, которая ожидает дом Иеровоама, Ахия использует проклятия, фигурирующие также в словах завета на горе Синай (см. Втор. 28,26).14:15 поразит Господь Израиля.
Эти слова следует понимать как предсказание поражения и пленения Израильского царства.как тростник, колеблемый в воде.
Символ слабости и бессилия.извергнет Израильтян из этой доброй земли.
Об изгнании из родной земли как о возможном наказании за вероотступничество говорится в завете Божием с Моисеем (Втор. 28,63.64; 29,28), в последней речи Иисуса Навина (Нав. 23,15.16) и в молитве Соломона при освящении храма (8,33.34.46-53).14:16 за грехи Иеровоама.
См. 12,26-33; 13,33.34; 15,26.30.34; 16,2.13.19.26.14:17 в Фирцу.
В городе Фирца, располагавшемся приблизительно в одиннадцати километрах к северу от Сихема, находилась первая царская резиденция Иеровоама (12,25). Затем Фирца стала столицей Израильского царства (15,33) и оставалась ею до тех пор, пока не была построена Самария (16,24).лишь только переступила чрез порог дома.
Смерть Авии должна была стать доказательством того, что и остальные предсказания Ахии сбудутся.14:19 Прочие дела Иеровоама... описаны.
Автор не претендует на исчерпывающий характер повествования о царствовании Иеровоама, сознательно включив в него наиболее важные события (см. Введение: Характерные особенности и темы).в летописи царей Израильских.
См. ком. к 11,41, а также Введение: Время и обстоятельства написания.14:20 Времени царствования Иеровоамова было двадцать два года.
Т.е. с 930 по 909 г. до Р.Х.14:21-31
В этих стихах дается очерк царствования прямого наследника Соломона Ровоама. Его царствование над Иудеей было отмечено идолопоклонством и моральной распущенностью, потерей в результате поражения от египтян храмовых сокровищ и непрекращающимися войнами с северным царством.14:21 Ровоам.
Поставив задачу проследить историю обоих царств, автор обращается к событиям в Иудее, по больше части совпадающим по времени с уже изложенными эпизодами истории Израильского царства.семнадцать лет царствовал.
Т.е. с 930 по 913 г. до Р.Х.14:22 Иуда.
В соответствующем месте Септуагинты (греческого перевода ВЗ) стоит местоимение "он", относящееся к Ровоаму.14:23 высоты.
См. ком. к 3,2.статуи.
Языческие идолы. Закон строжайшим образом воспрещал израильтянам принимать участие в языческих обрядах (Исх. 23,24; Лев. 26,1; Втор. 12,3; 16,21.22).под всяким тенистым деревом.
Участие во всевозможных обрядах, связанных с почитаемыми язычниками священными деревьями, также было недопустимо для израильтян (Втор. 12,2; 4 Цар. 17,10; Ис. 57,5; Иер. 2,20; Иез. 6,13; Ос. 4,13).14:24 блудники.
Хананеи верили, что обрядовая проституция, о которой здесь идет речь, способствовала повышению плодородия земли и увеличению потомства. В Израиле она находилась под запретом (15,12; 22,46; Втор. 23,17.18; 4 Цар. 23,7; Ос. 4,14).14:25 Сусаким.
Фараон Сусаким был основателем XXII династии. Начало его правления приблизительно датируется 945 г. до Р.Х. Как явствует из египетских источников, Сусаким вторгся также и в Израильское царство, произведя там многочисленные разрушения.14:26 взял сокровища дома Господня.
Имеются в виду сокровища, помещенные в храме Соломоном (7,51).золотые щиты.
См. 10,16.17.14:27 медные щиты.
Иудея в этот период была слишком маленькой и бедной страной, чтобы заменить захваченные египтянами золотые щиты равноценными.14:29 в летописи царей Иудейских.
См. ком. к 11,41.14:30 война во все дни жизни их.
Мелкие конфликты и полномасштабные военные действия между Иудеей и Израилем в первое время существования разделенного царства практически не прекращались (12,24; 15,6; 2 Пар. 13,1-20).14:31 Наама Аммонитянка.
Ровоам был одним из многих детей, рожденных Соломону его иноземными женами и наложницами (11,1).4 Жена Иеровоама так и сделала: встала, пошла в Силом и пришла в дом Ахии. Ахия уже не мог видеть, ибо глаза его сделались неподвижны от старости.
14:2 чтобы не узнали, что ты жена Иеровоамова.
Отдавая должное могуществу и авторитету Ахии, Иеровоам, тем не менее, старается избежать личной встречи с пророком.14:3 возьми с собою... десять хлебов.
Жена Иеровоама несет в вознаграждение пророку десять хлебов: такое приношение должно было свидетельствовать о ее якобы простонародном происхождении. Приношения членов царской семьи были значительно богаче (ср. 1 Цар. 9,6-8; 4 Цар. 5,15; 8,8).14:11 съедят псы... склюют птицы.
Говоря о страшной участи, которая ожидает дом Иеровоама, Ахия использует проклятия, фигурирующие также в словах завета на горе Синай (см. Втор. 28,26).14:15 поразит Господь Израиля.
Эти слова следует понимать как предсказание поражения и пленения Израильского царства.как тростник, колеблемый в воде.
Символ слабости и бессилия.извергнет Израильтян из этой доброй земли.
Об изгнании из родной земли как о возможном наказании за вероотступничество говорится в завете Божием с Моисеем (Втор. 28,63.64; 29,28), в последней речи Иисуса Навина (Нав. 23,15.16) и в молитве Соломона при освящении храма (8,33.34.46-53).14:16 за грехи Иеровоама.
См. 12,26-33; 13,33.34; 15,26.30.34; 16,2.13.19.26.14:17 в Фирцу.
В городе Фирца, располагавшемся приблизительно в одиннадцати километрах к северу от Сихема, находилась первая царская резиденция Иеровоама (12,25). Затем Фирца стала столицей Израильского царства (15,33) и оставалась ею до тех пор, пока не была построена Самария (16,24).лишь только переступила чрез порог дома.
Смерть Авии должна была стать доказательством того, что и остальные предсказания Ахии сбудутся.14:19 Прочие дела Иеровоама... описаны.
Автор не претендует на исчерпывающий характер повествования о царствовании Иеровоама, сознательно включив в него наиболее важные события (см. Введение: Характерные особенности и темы).в летописи царей Израильских.
См. ком. к 11,41, а также Введение: Время и обстоятельства написания.14:20 Времени царствования Иеровоамова было двадцать два года.
Т.е. с 930 по 909 г. до Р.Х.14:21-31
В этих стихах дается очерк царствования прямого наследника Соломона Ровоама. Его царствование над Иудеей было отмечено идолопоклонством и моральной распущенностью, потерей в результате поражения от египтян храмовых сокровищ и непрекращающимися войнами с северным царством.14:21 Ровоам.
Поставив задачу проследить историю обоих царств, автор обращается к событиям в Иудее, по больше части совпадающим по времени с уже изложенными эпизодами истории Израильского царства.семнадцать лет царствовал.
Т.е. с 930 по 913 г. до Р.Х.14:22 Иуда.
В соответствующем месте Септуагинты (греческого перевода ВЗ) стоит местоимение "он", относящееся к Ровоаму.14:23 высоты.
См. ком. к 3,2.статуи.
Языческие идолы. Закон строжайшим образом воспрещал израильтянам принимать участие в языческих обрядах (Исх. 23,24; Лев. 26,1; Втор. 12,3; 16,21.22).под всяким тенистым деревом.
Участие во всевозможных обрядах, связанных с почитаемыми язычниками священными деревьями, также было недопустимо для израильтян (Втор. 12,2; 4 Цар. 17,10; Ис. 57,5; Иер. 2,20; Иез. 6,13; Ос. 4,13).14:24 блудники.
Хананеи верили, что обрядовая проституция, о которой здесь идет речь, способствовала повышению плодородия земли и увеличению потомства. В Израиле она находилась под запретом (15,12; 22,46; Втор. 23,17.18; 4 Цар. 23,7; Ос. 4,14).14:25 Сусаким.
Фараон Сусаким был основателем XXII династии. Начало его правления приблизительно датируется 945 г. до Р.Х. Как явствует из египетских источников, Сусаким вторгся также и в Израильское царство, произведя там многочисленные разрушения.14:26 взял сокровища дома Господня.
Имеются в виду сокровища, помещенные в храме Соломоном (7,51).золотые щиты.
См. 10,16.17.14:27 медные щиты.
Иудея в этот период была слишком маленькой и бедной страной, чтобы заменить захваченные египтянами золотые щиты равноценными.14:29 в летописи царей Иудейских.
См. ком. к 11,41.14:30 война во все дни жизни их.
Мелкие конфликты и полномасштабные военные действия между Иудеей и Израилем в первое время существования разделенного царства практически не прекращались (12,24; 15,6; 2 Пар. 13,1-20).14:31 Наама Аммонитянка.
Ровоам был одним из многих детей, рожденных Соломону его иноземными женами и наложницами (11,1).5 И сказал Господь Ахии: «Вот идет жена Иеровоама спросить тебя о сыне своем, ибо он болен; так и так говори ей; она придет переодетая».
14:2 чтобы не узнали, что ты жена Иеровоамова.
Отдавая должное могуществу и авторитету Ахии, Иеровоам, тем не менее, старается избежать личной встречи с пророком.14:3 возьми с собою... десять хлебов.
Жена Иеровоама несет в вознаграждение пророку десять хлебов: такое приношение должно было свидетельствовать о ее якобы простонародном происхождении. Приношения членов царской семьи были значительно богаче (ср. 1 Цар. 9,6-8; 4 Цар. 5,15; 8,8).14:11 съедят псы... склюют птицы.
Говоря о страшной участи, которая ожидает дом Иеровоама, Ахия использует проклятия, фигурирующие также в словах завета на горе Синай (см. Втор. 28,26).14:15 поразит Господь Израиля.
Эти слова следует понимать как предсказание поражения и пленения Израильского царства.как тростник, колеблемый в воде.
Символ слабости и бессилия.извергнет Израильтян из этой доброй земли.
Об изгнании из родной земли как о возможном наказании за вероотступничество говорится в завете Божием с Моисеем (Втор. 28,63.64; 29,28), в последней речи Иисуса Навина (Нав. 23,15.16) и в молитве Соломона при освящении храма (8,33.34.46-53).14:16 за грехи Иеровоама.
См. 12,26-33; 13,33.34; 15,26.30.34; 16,2.13.19.26.14:17 в Фирцу.
В городе Фирца, располагавшемся приблизительно в одиннадцати километрах к северу от Сихема, находилась первая царская резиденция Иеровоама (12,25). Затем Фирца стала столицей Израильского царства (15,33) и оставалась ею до тех пор, пока не была построена Самария (16,24).лишь только переступила чрез порог дома.
Смерть Авии должна была стать доказательством того, что и остальные предсказания Ахии сбудутся.14:19 Прочие дела Иеровоама... описаны.
Автор не претендует на исчерпывающий характер повествования о царствовании Иеровоама, сознательно включив в него наиболее важные события (см. Введение: Характерные особенности и темы).в летописи царей Израильских.
См. ком. к 11,41, а также Введение: Время и обстоятельства написания.14:20 Времени царствования Иеровоамова было двадцать два года.
Т.е. с 930 по 909 г. до Р.Х.14:21-31
В этих стихах дается очерк царствования прямого наследника Соломона Ровоама. Его царствование над Иудеей было отмечено идолопоклонством и моральной распущенностью, потерей в результате поражения от египтян храмовых сокровищ и непрекращающимися войнами с северным царством.14:21 Ровоам.
Поставив задачу проследить историю обоих царств, автор обращается к событиям в Иудее, по больше части совпадающим по времени с уже изложенными эпизодами истории Израильского царства.семнадцать лет царствовал.
Т.е. с 930 по 913 г. до Р.Х.14:22 Иуда.
В соответствующем месте Септуагинты (греческого перевода ВЗ) стоит местоимение "он", относящееся к Ровоаму.14:23 высоты.
См. ком. к 3,2.статуи.
Языческие идолы. Закон строжайшим образом воспрещал израильтянам принимать участие в языческих обрядах (Исх. 23,24; Лев. 26,1; Втор. 12,3; 16,21.22).под всяким тенистым деревом.
Участие во всевозможных обрядах, связанных с почитаемыми язычниками священными деревьями, также было недопустимо для израильтян (Втор. 12,2; 4 Цар. 17,10; Ис. 57,5; Иер. 2,20; Иез. 6,13; Ос. 4,13).14:24 блудники.
Хананеи верили, что обрядовая проституция, о которой здесь идет речь, способствовала повышению плодородия земли и увеличению потомства. В Израиле она находилась под запретом (15,12; 22,46; Втор. 23,17.18; 4 Цар. 23,7; Ос. 4,14).14:25 Сусаким.
Фараон Сусаким был основателем XXII династии. Начало его правления приблизительно датируется 945 г. до Р.Х. Как явствует из египетских источников, Сусаким вторгся также и в Израильское царство, произведя там многочисленные разрушения.14:26 взял сокровища дома Господня.
Имеются в виду сокровища, помещенные в храме Соломоном (7,51).золотые щиты.
См. 10,16.17.14:27 медные щиты.
Иудея в этот период была слишком маленькой и бедной страной, чтобы заменить захваченные египтянами золотые щиты равноценными.14:29 в летописи царей Иудейских.
См. ком. к 11,41.14:30 война во все дни жизни их.
Мелкие конфликты и полномасштабные военные действия между Иудеей и Израилем в первое время существования разделенного царства практически не прекращались (12,24; 15,6; 2 Пар. 13,1-20).14:31 Наама Аммонитянка.
Ровоам был одним из многих детей, рожденных Соломону его иноземными женами и наложницами (11,1).6 Ахия, услышав шорох от ног ее, когда она вошла в дверь, сказал: «Войди, жена Иеровоама; для чего было тебе переодеваться? Я грозный посланник к тебе.
14:2 чтобы не узнали, что ты жена Иеровоамова.
Отдавая должное могуществу и авторитету Ахии, Иеровоам, тем не менее, старается избежать личной встречи с пророком.14:3 возьми с собою... десять хлебов.
Жена Иеровоама несет в вознаграждение пророку десять хлебов: такое приношение должно было свидетельствовать о ее якобы простонародном происхождении. Приношения членов царской семьи были значительно богаче (ср. 1 Цар. 9,6-8; 4 Цар. 5,15; 8,8).14:11 съедят псы... склюют птицы.
Говоря о страшной участи, которая ожидает дом Иеровоама, Ахия использует проклятия, фигурирующие также в словах завета на горе Синай (см. Втор. 28,26).14:15 поразит Господь Израиля.
Эти слова следует понимать как предсказание поражения и пленения Израильского царства.как тростник, колеблемый в воде.
Символ слабости и бессилия.извергнет Израильтян из этой доброй земли.
Об изгнании из родной земли как о возможном наказании за вероотступничество говорится в завете Божием с Моисеем (Втор. 28,63.64; 29,28), в последней речи Иисуса Навина (Нав. 23,15.16) и в молитве Соломона при освящении храма (8,33.34.46-53).14:16 за грехи Иеровоама.
См. 12,26-33; 13,33.34; 15,26.30.34; 16,2.13.19.26.14:17 в Фирцу.
В городе Фирца, располагавшемся приблизительно в одиннадцати километрах к северу от Сихема, находилась первая царская резиденция Иеровоама (12,25). Затем Фирца стала столицей Израильского царства (15,33) и оставалась ею до тех пор, пока не была построена Самария (16,24).лишь только переступила чрез порог дома.
Смерть Авии должна была стать доказательством того, что и остальные предсказания Ахии сбудутся.14:19 Прочие дела Иеровоама... описаны.
Автор не претендует на исчерпывающий характер повествования о царствовании Иеровоама, сознательно включив в него наиболее важные события (см. Введение: Характерные особенности и темы).в летописи царей Израильских.
См. ком. к 11,41, а также Введение: Время и обстоятельства написания.14:20 Времени царствования Иеровоамова было двадцать два года.
Т.е. с 930 по 909 г. до Р.Х.14:21-31
В этих стихах дается очерк царствования прямого наследника Соломона Ровоама. Его царствование над Иудеей было отмечено идолопоклонством и моральной распущенностью, потерей в результате поражения от египтян храмовых сокровищ и непрекращающимися войнами с северным царством.14:21 Ровоам.
Поставив задачу проследить историю обоих царств, автор обращается к событиям в Иудее, по больше части совпадающим по времени с уже изложенными эпизодами истории Израильского царства.семнадцать лет царствовал.
Т.е. с 930 по 913 г. до Р.Х.14:22 Иуда.
В соответствующем месте Септуагинты (греческого перевода ВЗ) стоит местоимение "он", относящееся к Ровоаму.14:23 высоты.
См. ком. к 3,2.статуи.
Языческие идолы. Закон строжайшим образом воспрещал израильтянам принимать участие в языческих обрядах (Исх. 23,24; Лев. 26,1; Втор. 12,3; 16,21.22).под всяким тенистым деревом.
Участие во всевозможных обрядах, связанных с почитаемыми язычниками священными деревьями, также было недопустимо для израильтян (Втор. 12,2; 4 Цар. 17,10; Ис. 57,5; Иер. 2,20; Иез. 6,13; Ос. 4,13).14:24 блудники.
Хананеи верили, что обрядовая проституция, о которой здесь идет речь, способствовала повышению плодородия земли и увеличению потомства. В Израиле она находилась под запретом (15,12; 22,46; Втор. 23,17.18; 4 Цар. 23,7; Ос. 4,14).14:25 Сусаким.
Фараон Сусаким был основателем XXII династии. Начало его правления приблизительно датируется 945 г. до Р.Х. Как явствует из египетских источников, Сусаким вторгся также и в Израильское царство, произведя там многочисленные разрушения.14:26 взял сокровища дома Господня.
Имеются в виду сокровища, помещенные в храме Соломоном (7,51).золотые щиты.
См. 10,16.17.14:27 медные щиты.
Иудея в этот период была слишком маленькой и бедной страной, чтобы заменить захваченные египтянами золотые щиты равноценными.14:29 в летописи царей Иудейских.
См. ком. к 11,41.14:30 война во все дни жизни их.
Мелкие конфликты и полномасштабные военные действия между Иудеей и Израилем в первое время существования разделенного царства практически не прекращались (12,24; 15,6; 2 Пар. 13,1-20).14:31 Наама Аммонитянка.
Ровоам был одним из многих детей, рожденных Соломону его иноземными женами и наложницами (11,1).7 Пойди, скажи Иеровоаму – так говорит Господь, Бог Израилев: „Я возвысил тебя из среды простого народа и поставил вождем народа Моего Израиля,
14:2 чтобы не узнали, что ты жена Иеровоамова.
Отдавая должное могуществу и авторитету Ахии, Иеровоам, тем не менее, старается избежать личной встречи с пророком.14:3 возьми с собою... десять хлебов.
Жена Иеровоама несет в вознаграждение пророку десять хлебов: такое приношение должно было свидетельствовать о ее якобы простонародном происхождении. Приношения членов царской семьи были значительно богаче (ср. 1 Цар. 9,6-8; 4 Цар. 5,15; 8,8).14:11 съедят псы... склюют птицы.
Говоря о страшной участи, которая ожидает дом Иеровоама, Ахия использует проклятия, фигурирующие также в словах завета на горе Синай (см. Втор. 28,26).14:15 поразит Господь Израиля.
Эти слова следует понимать как предсказание поражения и пленения Израильского царства.как тростник, колеблемый в воде.
Символ слабости и бессилия.извергнет Израильтян из этой доброй земли.
Об изгнании из родной земли как о возможном наказании за вероотступничество говорится в завете Божием с Моисеем (Втор. 28,63.64; 29,28), в последней речи Иисуса Навина (Нав. 23,15.16) и в молитве Соломона при освящении храма (8,33.34.46-53).14:16 за грехи Иеровоама.
См. 12,26-33; 13,33.34; 15,26.30.34; 16,2.13.19.26.14:17 в Фирцу.
В городе Фирца, располагавшемся приблизительно в одиннадцати километрах к северу от Сихема, находилась первая царская резиденция Иеровоама (12,25). Затем Фирца стала столицей Израильского царства (15,33) и оставалась ею до тех пор, пока не была построена Самария (16,24).лишь только переступила чрез порог дома.
Смерть Авии должна была стать доказательством того, что и остальные предсказания Ахии сбудутся.14:19 Прочие дела Иеровоама... описаны.
Автор не претендует на исчерпывающий характер повествования о царствовании Иеровоама, сознательно включив в него наиболее важные события (см. Введение: Характерные особенности и темы).в летописи царей Израильских.
См. ком. к 11,41, а также Введение: Время и обстоятельства написания.14:20 Времени царствования Иеровоамова было двадцать два года.
Т.е. с 930 по 909 г. до Р.Х.14:21-31
В этих стихах дается очерк царствования прямого наследника Соломона Ровоама. Его царствование над Иудеей было отмечено идолопоклонством и моральной распущенностью, потерей в результате поражения от египтян храмовых сокровищ и непрекращающимися войнами с северным царством.14:21 Ровоам.
Поставив задачу проследить историю обоих царств, автор обращается к событиям в Иудее, по больше части совпадающим по времени с уже изложенными эпизодами истории Израильского царства.семнадцать лет царствовал.
Т.е. с 930 по 913 г. до Р.Х.14:22 Иуда.
В соответствующем месте Септуагинты (греческого перевода ВЗ) стоит местоимение "он", относящееся к Ровоаму.14:23 высоты.
См. ком. к 3,2.статуи.
Языческие идолы. Закон строжайшим образом воспрещал израильтянам принимать участие в языческих обрядах (Исх. 23,24; Лев. 26,1; Втор. 12,3; 16,21.22).под всяким тенистым деревом.
Участие во всевозможных обрядах, связанных с почитаемыми язычниками священными деревьями, также было недопустимо для израильтян (Втор. 12,2; 4 Цар. 17,10; Ис. 57,5; Иер. 2,20; Иез. 6,13; Ос. 4,13).14:24 блудники.
Хананеи верили, что обрядовая проституция, о которой здесь идет речь, способствовала повышению плодородия земли и увеличению потомства. В Израиле она находилась под запретом (15,12; 22,46; Втор. 23,17.18; 4 Цар. 23,7; Ос. 4,14).14:25 Сусаким.
Фараон Сусаким был основателем XXII династии. Начало его правления приблизительно датируется 945 г. до Р.Х. Как явствует из египетских источников, Сусаким вторгся также и в Израильское царство, произведя там многочисленные разрушения.14:26 взял сокровища дома Господня.
Имеются в виду сокровища, помещенные в храме Соломоном (7,51).золотые щиты.
См. 10,16.17.14:27 медные щиты.
Иудея в этот период была слишком маленькой и бедной страной, чтобы заменить захваченные египтянами золотые щиты равноценными.14:29 в летописи царей Иудейских.
См. ком. к 11,41.14:30 война во все дни жизни их.
Мелкие конфликты и полномасштабные военные действия между Иудеей и Израилем в первое время существования разделенного царства практически не прекращались (12,24; 15,6; 2 Пар. 13,1-20).14:31 Наама Аммонитянка.
Ровоам был одним из многих детей, рожденных Соломону его иноземными женами и наложницами (11,1).8 и отторг царство от дома Давидова и дал его тебе; а ты не таков, как раб Мой Давид, который соблюдал заповеди Мои и который последовал Мне всем сердцем своим, делая только угодное пред очами Моими.
14:2 чтобы не узнали, что ты жена Иеровоамова.
Отдавая должное могуществу и авторитету Ахии, Иеровоам, тем не менее, старается избежать личной встречи с пророком.14:3 возьми с собою... десять хлебов.
Жена Иеровоама несет в вознаграждение пророку десять хлебов: такое приношение должно было свидетельствовать о ее якобы простонародном происхождении. Приношения членов царской семьи были значительно богаче (ср. 1 Цар. 9,6-8; 4 Цар. 5,15; 8,8).14:11 съедят псы... склюют птицы.
Говоря о страшной участи, которая ожидает дом Иеровоама, Ахия использует проклятия, фигурирующие также в словах завета на горе Синай (см. Втор. 28,26).14:15 поразит Господь Израиля.
Эти слова следует понимать как предсказание поражения и пленения Израильского царства.как тростник, колеблемый в воде.
Символ слабости и бессилия.извергнет Израильтян из этой доброй земли.
Об изгнании из родной земли как о возможном наказании за вероотступничество говорится в завете Божием с Моисеем (Втор. 28,63.64; 29,28), в последней речи Иисуса Навина (Нав. 23,15.16) и в молитве Соломона при освящении храма (8,33.34.46-53).14:16 за грехи Иеровоама.
См. 12,26-33; 13,33.34; 15,26.30.34; 16,2.13.19.26.14:17 в Фирцу.
В городе Фирца, располагавшемся приблизительно в одиннадцати километрах к северу от Сихема, находилась первая царская резиденция Иеровоама (12,25). Затем Фирца стала столицей Израильского царства (15,33) и оставалась ею до тех пор, пока не была построена Самария (16,24).лишь только переступила чрез порог дома.
Смерть Авии должна была стать доказательством того, что и остальные предсказания Ахии сбудутся.14:19 Прочие дела Иеровоама... описаны.
Автор не претендует на исчерпывающий характер повествования о царствовании Иеровоама, сознательно включив в него наиболее важные события (см. Введение: Характерные особенности и темы).в летописи царей Израильских.
См. ком. к 11,41, а также Введение: Время и обстоятельства написания.14:20 Времени царствования Иеровоамова было двадцать два года.
Т.е. с 930 по 909 г. до Р.Х.14:21-31
В этих стихах дается очерк царствования прямого наследника Соломона Ровоама. Его царствование над Иудеей было отмечено идолопоклонством и моральной распущенностью, потерей в результате поражения от египтян храмовых сокровищ и непрекращающимися войнами с северным царством.14:21 Ровоам.
Поставив задачу проследить историю обоих царств, автор обращается к событиям в Иудее, по больше части совпадающим по времени с уже изложенными эпизодами истории Израильского царства.семнадцать лет царствовал.
Т.е. с 930 по 913 г. до Р.Х.14:22 Иуда.
В соответствующем месте Септуагинты (греческого перевода ВЗ) стоит местоимение "он", относящееся к Ровоаму.14:23 высоты.
См. ком. к 3,2.статуи.
Языческие идолы. Закон строжайшим образом воспрещал израильтянам принимать участие в языческих обрядах (Исх. 23,24; Лев. 26,1; Втор. 12,3; 16,21.22).под всяким тенистым деревом.
Участие во всевозможных обрядах, связанных с почитаемыми язычниками священными деревьями, также было недопустимо для израильтян (Втор. 12,2; 4 Цар. 17,10; Ис. 57,5; Иер. 2,20; Иез. 6,13; Ос. 4,13).14:24 блудники.
Хананеи верили, что обрядовая проституция, о которой здесь идет речь, способствовала повышению плодородия земли и увеличению потомства. В Израиле она находилась под запретом (15,12; 22,46; Втор. 23,17.18; 4 Цар. 23,7; Ос. 4,14).14:25 Сусаким.
Фараон Сусаким был основателем XXII династии. Начало его правления приблизительно датируется 945 г. до Р.Х. Как явствует из египетских источников, Сусаким вторгся также и в Израильское царство, произведя там многочисленные разрушения.14:26 взял сокровища дома Господня.
Имеются в виду сокровища, помещенные в храме Соломоном (7,51).золотые щиты.
См. 10,16.17.14:27 медные щиты.
Иудея в этот период была слишком маленькой и бедной страной, чтобы заменить захваченные египтянами золотые щиты равноценными.14:29 в летописи царей Иудейских.
См. ком. к 11,41.14:30 война во все дни жизни их.
Мелкие конфликты и полномасштабные военные действия между Иудеей и Израилем в первое время существования разделенного царства практически не прекращались (12,24; 15,6; 2 Пар. 13,1-20).14:31 Наама Аммонитянка.
Ровоам был одним из многих детей, рожденных Соломону его иноземными женами и наложницами (11,1).9 Ты поступал хуже всех, которые были прежде тебя, и пошел, и сделал себе иных богов и истуканов, чтобы раздражить Меня, Меня же отбросил назад.
14:2 чтобы не узнали, что ты жена Иеровоамова.
Отдавая должное могуществу и авторитету Ахии, Иеровоам, тем не менее, старается избежать личной встречи с пророком.14:3 возьми с собою... десять хлебов.
Жена Иеровоама несет в вознаграждение пророку десять хлебов: такое приношение должно было свидетельствовать о ее якобы простонародном происхождении. Приношения членов царской семьи были значительно богаче (ср. 1 Цар. 9,6-8; 4 Цар. 5,15; 8,8).14:11 съедят псы... склюют птицы.
Говоря о страшной участи, которая ожидает дом Иеровоама, Ахия использует проклятия, фигурирующие также в словах завета на горе Синай (см. Втор. 28,26).14:15 поразит Господь Израиля.
Эти слова следует понимать как предсказание поражения и пленения Израильского царства.как тростник, колеблемый в воде.
Символ слабости и бессилия.извергнет Израильтян из этой доброй земли.
Об изгнании из родной земли как о возможном наказании за вероотступничество говорится в завете Божием с Моисеем (Втор. 28,63.64; 29,28), в последней речи Иисуса Навина (Нав. 23,15.16) и в молитве Соломона при освящении храма (8,33.34.46-53).14:16 за грехи Иеровоама.
См. 12,26-33; 13,33.34; 15,26.30.34; 16,2.13.19.26.14:17 в Фирцу.
В городе Фирца, располагавшемся приблизительно в одиннадцати километрах к северу от Сихема, находилась первая царская резиденция Иеровоама (12,25). Затем Фирца стала столицей Израильского царства (15,33) и оставалась ею до тех пор, пока не была построена Самария (16,24).лишь только переступила чрез порог дома.
Смерть Авии должна была стать доказательством того, что и остальные предсказания Ахии сбудутся.14:19 Прочие дела Иеровоама... описаны.
Автор не претендует на исчерпывающий характер повествования о царствовании Иеровоама, сознательно включив в него наиболее важные события (см. Введение: Характерные особенности и темы).в летописи царей Израильских.
См. ком. к 11,41, а также Введение: Время и обстоятельства написания.14:20 Времени царствования Иеровоамова было двадцать два года.
Т.е. с 930 по 909 г. до Р.Х.14:21-31
В этих стихах дается очерк царствования прямого наследника Соломона Ровоама. Его царствование над Иудеей было отмечено идолопоклонством и моральной распущенностью, потерей в результате поражения от египтян храмовых сокровищ и непрекращающимися войнами с северным царством.14:21 Ровоам.
Поставив задачу проследить историю обоих царств, автор обращается к событиям в Иудее, по больше части совпадающим по времени с уже изложенными эпизодами истории Израильского царства.семнадцать лет царствовал.
Т.е. с 930 по 913 г. до Р.Х.14:22 Иуда.
В соответствующем месте Септуагинты (греческого перевода ВЗ) стоит местоимение "он", относящееся к Ровоаму.14:23 высоты.
См. ком. к 3,2.статуи.
Языческие идолы. Закон строжайшим образом воспрещал израильтянам принимать участие в языческих обрядах (Исх. 23,24; Лев. 26,1; Втор. 12,3; 16,21.22).под всяким тенистым деревом.
Участие во всевозможных обрядах, связанных с почитаемыми язычниками священными деревьями, также было недопустимо для израильтян (Втор. 12,2; 4 Цар. 17,10; Ис. 57,5; Иер. 2,20; Иез. 6,13; Ос. 4,13).14:24 блудники.
Хананеи верили, что обрядовая проституция, о которой здесь идет речь, способствовала повышению плодородия земли и увеличению потомства. В Израиле она находилась под запретом (15,12; 22,46; Втор. 23,17.18; 4 Цар. 23,7; Ос. 4,14).14:25 Сусаким.
Фараон Сусаким был основателем XXII династии. Начало его правления приблизительно датируется 945 г. до Р.Х. Как явствует из египетских источников, Сусаким вторгся также и в Израильское царство, произведя там многочисленные разрушения.14:26 взял сокровища дома Господня.
Имеются в виду сокровища, помещенные в храме Соломоном (7,51).золотые щиты.
См. 10,16.17.14:27 медные щиты.
Иудея в этот период была слишком маленькой и бедной страной, чтобы заменить захваченные египтянами золотые щиты равноценными.14:29 в летописи царей Иудейских.
См. ком. к 11,41.14:30 война во все дни жизни их.
Мелкие конфликты и полномасштабные военные действия между Иудеей и Израилем в первое время существования разделенного царства практически не прекращались (12,24; 15,6; 2 Пар. 13,1-20).14:31 Наама Аммонитянка.
Ровоам был одним из многих детей, рожденных Соломону его иноземными женами и наложницами (11,1).10 За это Я наведу беды на дом Иеровоамов и истреблю у Иеровоама до мочащегося к стене, заключенного и оставшегося в Израиле, и вымету дом Иеровоамов, как выметают сор, дочиста;
14:2 чтобы не узнали, что ты жена Иеровоамова.
Отдавая должное могуществу и авторитету Ахии, Иеровоам, тем не менее, старается избежать личной встречи с пророком.14:3 возьми с собою... десять хлебов.
Жена Иеровоама несет в вознаграждение пророку десять хлебов: такое приношение должно было свидетельствовать о ее якобы простонародном происхождении. Приношения членов царской семьи были значительно богаче (ср. 1 Цар. 9,6-8; 4 Цар. 5,15; 8,8).14:11 съедят псы... склюют птицы.
Говоря о страшной участи, которая ожидает дом Иеровоама, Ахия использует проклятия, фигурирующие также в словах завета на горе Синай (см. Втор. 28,26).14:15 поразит Господь Израиля.
Эти слова следует понимать как предсказание поражения и пленения Израильского царства.как тростник, колеблемый в воде.
Символ слабости и бессилия.извергнет Израильтян из этой доброй земли.
Об изгнании из родной земли как о возможном наказании за вероотступничество говорится в завете Божием с Моисеем (Втор. 28,63.64; 29,28), в последней речи Иисуса Навина (Нав. 23,15.16) и в молитве Соломона при освящении храма (8,33.34.46-53).14:16 за грехи Иеровоама.
См. 12,26-33; 13,33.34; 15,26.30.34; 16,2.13.19.26.14:17 в Фирцу.
В городе Фирца, располагавшемся приблизительно в одиннадцати километрах к северу от Сихема, находилась первая царская резиденция Иеровоама (12,25). Затем Фирца стала столицей Израильского царства (15,33) и оставалась ею до тех пор, пока не была построена Самария (16,24).лишь только переступила чрез порог дома.
Смерть Авии должна была стать доказательством того, что и остальные предсказания Ахии сбудутся.14:19 Прочие дела Иеровоама... описаны.
Автор не претендует на исчерпывающий характер повествования о царствовании Иеровоама, сознательно включив в него наиболее важные события (см. Введение: Характерные особенности и темы).в летописи царей Израильских.
См. ком. к 11,41, а также Введение: Время и обстоятельства написания.14:20 Времени царствования Иеровоамова было двадцать два года.
Т.е. с 930 по 909 г. до Р.Х.14:21-31
В этих стихах дается очерк царствования прямого наследника Соломона Ровоама. Его царствование над Иудеей было отмечено идолопоклонством и моральной распущенностью, потерей в результате поражения от египтян храмовых сокровищ и непрекращающимися войнами с северным царством.14:21 Ровоам.
Поставив задачу проследить историю обоих царств, автор обращается к событиям в Иудее, по больше части совпадающим по времени с уже изложенными эпизодами истории Израильского царства.семнадцать лет царствовал.
Т.е. с 930 по 913 г. до Р.Х.14:22 Иуда.
В соответствующем месте Септуагинты (греческого перевода ВЗ) стоит местоимение "он", относящееся к Ровоаму.14:23 высоты.
См. ком. к 3,2.статуи.
Языческие идолы. Закон строжайшим образом воспрещал израильтянам принимать участие в языческих обрядах (Исх. 23,24; Лев. 26,1; Втор. 12,3; 16,21.22).под всяким тенистым деревом.
Участие во всевозможных обрядах, связанных с почитаемыми язычниками священными деревьями, также было недопустимо для израильтян (Втор. 12,2; 4 Цар. 17,10; Ис. 57,5; Иер. 2,20; Иез. 6,13; Ос. 4,13).14:24 блудники.
Хананеи верили, что обрядовая проституция, о которой здесь идет речь, способствовала повышению плодородия земли и увеличению потомства. В Израиле она находилась под запретом (15,12; 22,46; Втор. 23,17.18; 4 Цар. 23,7; Ос. 4,14).14:25 Сусаким.
Фараон Сусаким был основателем XXII династии. Начало его правления приблизительно датируется 945 г. до Р.Х. Как явствует из египетских источников, Сусаким вторгся также и в Израильское царство, произведя там многочисленные разрушения.14:26 взял сокровища дома Господня.
Имеются в виду сокровища, помещенные в храме Соломоном (7,51).золотые щиты.
См. 10,16.17.14:27 медные щиты.
Иудея в этот период была слишком маленькой и бедной страной, чтобы заменить захваченные египтянами золотые щиты равноценными.14:29 в летописи царей Иудейских.
См. ком. к 11,41.14:30 война во все дни жизни их.
Мелкие конфликты и полномасштабные военные действия между Иудеей и Израилем в первое время существования разделенного царства практически не прекращались (12,24; 15,6; 2 Пар. 13,1-20).14:31 Наама Аммонитянка.
Ровоам был одним из многих детей, рожденных Соломону его иноземными женами и наложницами (11,1).11 кто умрет у Иеровоама в городе, того съедят псы, а кто умрет на поле, того склюют птицы небесные“. Так Господь сказал.
14:2 чтобы не узнали, что ты жена Иеровоамова.
Отдавая должное могуществу и авторитету Ахии, Иеровоам, тем не менее, старается избежать личной встречи с пророком.14:3 возьми с собою... десять хлебов.
Жена Иеровоама несет в вознаграждение пророку десять хлебов: такое приношение должно было свидетельствовать о ее якобы простонародном происхождении. Приношения членов царской семьи были значительно богаче (ср. 1 Цар. 9,6-8; 4 Цар. 5,15; 8,8).14:11 съедят псы... склюют птицы.
Говоря о страшной участи, которая ожидает дом Иеровоама, Ахия использует проклятия, фигурирующие также в словах завета на горе Синай (см. Втор. 28,26).14:15 поразит Господь Израиля.
Эти слова следует понимать как предсказание поражения и пленения Израильского царства.как тростник, колеблемый в воде.
Символ слабости и бессилия.извергнет Израильтян из этой доброй земли.
Об изгнании из родной земли как о возможном наказании за вероотступничество говорится в завете Божием с Моисеем (Втор. 28,63.64; 29,28), в последней речи Иисуса Навина (Нав. 23,15.16) и в молитве Соломона при освящении храма (8,33.34.46-53).14:16 за грехи Иеровоама.
См. 12,26-33; 13,33.34; 15,26.30.34; 16,2.13.19.26.14:17 в Фирцу.
В городе Фирца, располагавшемся приблизительно в одиннадцати километрах к северу от Сихема, находилась первая царская резиденция Иеровоама (12,25). Затем Фирца стала столицей Израильского царства (15,33) и оставалась ею до тех пор, пока не была построена Самария (16,24).лишь только переступила чрез порог дома.
Смерть Авии должна была стать доказательством того, что и остальные предсказания Ахии сбудутся.14:19 Прочие дела Иеровоама... описаны.
Автор не претендует на исчерпывающий характер повествования о царствовании Иеровоама, сознательно включив в него наиболее важные события (см. Введение: Характерные особенности и темы).в летописи царей Израильских.
См. ком. к 11,41, а также Введение: Время и обстоятельства написания.14:20 Времени царствования Иеровоамова было двадцать два года.
Т.е. с 930 по 909 г. до Р.Х.14:21-31
В этих стихах дается очерк царствования прямого наследника Соломона Ровоама. Его царствование над Иудеей было отмечено идолопоклонством и моральной распущенностью, потерей в результате поражения от египтян храмовых сокровищ и непрекращающимися войнами с северным царством.14:21 Ровоам.
Поставив задачу проследить историю обоих царств, автор обращается к событиям в Иудее, по больше части совпадающим по времени с уже изложенными эпизодами истории Израильского царства.семнадцать лет царствовал.
Т.е. с 930 по 913 г. до Р.Х.14:22 Иуда.
В соответствующем месте Септуагинты (греческого перевода ВЗ) стоит местоимение "он", относящееся к Ровоаму.14:23 высоты.
См. ком. к 3,2.статуи.
Языческие идолы. Закон строжайшим образом воспрещал израильтянам принимать участие в языческих обрядах (Исх. 23,24; Лев. 26,1; Втор. 12,3; 16,21.22).под всяким тенистым деревом.
Участие во всевозможных обрядах, связанных с почитаемыми язычниками священными деревьями, также было недопустимо для израильтян (Втор. 12,2; 4 Цар. 17,10; Ис. 57,5; Иер. 2,20; Иез. 6,13; Ос. 4,13).14:24 блудники.
Хананеи верили, что обрядовая проституция, о которой здесь идет речь, способствовала повышению плодородия земли и увеличению потомства. В Израиле она находилась под запретом (15,12; 22,46; Втор. 23,17.18; 4 Цар. 23,7; Ос. 4,14).14:25 Сусаким.
Фараон Сусаким был основателем XXII династии. Начало его правления приблизительно датируется 945 г. до Р.Х. Как явствует из египетских источников, Сусаким вторгся также и в Израильское царство, произведя там многочисленные разрушения.14:26 взял сокровища дома Господня.
Имеются в виду сокровища, помещенные в храме Соломоном (7,51).золотые щиты.
См. 10,16.17.14:27 медные щиты.
Иудея в этот период была слишком маленькой и бедной страной, чтобы заменить захваченные египтянами золотые щиты равноценными.14:29 в летописи царей Иудейских.
См. ком. к 11,41.14:30 война во все дни жизни их.
Мелкие конфликты и полномасштабные военные действия между Иудеей и Израилем в первое время существования разделенного царства практически не прекращались (12,24; 15,6; 2 Пар. 13,1-20).14:31 Наама Аммонитянка.
Ровоам был одним из многих детей, рожденных Соломону его иноземными женами и наложницами (11,1).12 Встань и иди в дом твой; и как скоро нога твоя ступит в город, умрет дитя;
14:2 чтобы не узнали, что ты жена Иеровоамова.
Отдавая должное могуществу и авторитету Ахии, Иеровоам, тем не менее, старается избежать личной встречи с пророком.14:3 возьми с собою... десять хлебов.
Жена Иеровоама несет в вознаграждение пророку десять хлебов: такое приношение должно было свидетельствовать о ее якобы простонародном происхождении. Приношения членов царской семьи были значительно богаче (ср. 1 Цар. 9,6-8; 4 Цар. 5,15; 8,8).14:11 съедят псы... склюют птицы.
Говоря о страшной участи, которая ожидает дом Иеровоама, Ахия использует проклятия, фигурирующие также в словах завета на горе Синай (см. Втор. 28,26).14:15 поразит Господь Израиля.
Эти слова следует понимать как предсказание поражения и пленения Израильского царства.как тростник, колеблемый в воде.
Символ слабости и бессилия.извергнет Израильтян из этой доброй земли.
Об изгнании из родной земли как о возможном наказании за вероотступничество говорится в завете Божием с Моисеем (Втор. 28,63.64; 29,28), в последней речи Иисуса Навина (Нав. 23,15.16) и в молитве Соломона при освящении храма (8,33.34.46-53).14:16 за грехи Иеровоама.
См. 12,26-33; 13,33.34; 15,26.30.34; 16,2.13.19.26.14:17 в Фирцу.
В городе Фирца, располагавшемся приблизительно в одиннадцати километрах к северу от Сихема, находилась первая царская резиденция Иеровоама (12,25). Затем Фирца стала столицей Израильского царства (15,33) и оставалась ею до тех пор, пока не была построена Самария (16,24).лишь только переступила чрез порог дома.
Смерть Авии должна была стать доказательством того, что и остальные предсказания Ахии сбудутся.14:19 Прочие дела Иеровоама... описаны.
Автор не претендует на исчерпывающий характер повествования о царствовании Иеровоама, сознательно включив в него наиболее важные события (см. Введение: Характерные особенности и темы).в летописи царей Израильских.
См. ком. к 11,41, а также Введение: Время и обстоятельства написания.14:20 Времени царствования Иеровоамова было двадцать два года.
Т.е. с 930 по 909 г. до Р.Х.14:21-31
В этих стихах дается очерк царствования прямого наследника Соломона Ровоама. Его царствование над Иудеей было отмечено идолопоклонством и моральной распущенностью, потерей в результате поражения от египтян храмовых сокровищ и непрекращающимися войнами с северным царством.14:21 Ровоам.
Поставив задачу проследить историю обоих царств, автор обращается к событиям в Иудее, по больше части совпадающим по времени с уже изложенными эпизодами истории Израильского царства.семнадцать лет царствовал.
Т.е. с 930 по 913 г. до Р.Х.14:22 Иуда.
В соответствующем месте Септуагинты (греческого перевода ВЗ) стоит местоимение "он", относящееся к Ровоаму.14:23 высоты.
См. ком. к 3,2.статуи.
Языческие идолы. Закон строжайшим образом воспрещал израильтянам принимать участие в языческих обрядах (Исх. 23,24; Лев. 26,1; Втор. 12,3; 16,21.22).под всяким тенистым деревом.
Участие во всевозможных обрядах, связанных с почитаемыми язычниками священными деревьями, также было недопустимо для израильтян (Втор. 12,2; 4 Цар. 17,10; Ис. 57,5; Иер. 2,20; Иез. 6,13; Ос. 4,13).14:24 блудники.
Хананеи верили, что обрядовая проституция, о которой здесь идет речь, способствовала повышению плодородия земли и увеличению потомства. В Израиле она находилась под запретом (15,12; 22,46; Втор. 23,17.18; 4 Цар. 23,7; Ос. 4,14).14:25 Сусаким.
Фараон Сусаким был основателем XXII династии. Начало его правления приблизительно датируется 945 г. до Р.Х. Как явствует из египетских источников, Сусаким вторгся также и в Израильское царство, произведя там многочисленные разрушения.14:26 взял сокровища дома Господня.
Имеются в виду сокровища, помещенные в храме Соломоном (7,51).золотые щиты.
См. 10,16.17.14:27 медные щиты.
Иудея в этот период была слишком маленькой и бедной страной, чтобы заменить захваченные египтянами золотые щиты равноценными.14:29 в летописи царей Иудейских.
См. ком. к 11,41.14:30 война во все дни жизни их.
Мелкие конфликты и полномасштабные военные действия между Иудеей и Израилем в первое время существования разделенного царства практически не прекращались (12,24; 15,6; 2 Пар. 13,1-20).14:31 Наама Аммонитянка.
Ровоам был одним из многих детей, рожденных Соломону его иноземными женами и наложницами (11,1).13 и оплачут его все израильтяне, и похоронят его, ибо он один у Иеровоама войдет в гробницу, так как в нем из дома Иеровоама нашлось нечто доброе перед Господом, Богом Израилевым.
14:2 чтобы не узнали, что ты жена Иеровоамова.
Отдавая должное могуществу и авторитету Ахии, Иеровоам, тем не менее, старается избежать личной встречи с пророком.14:3 возьми с собою... десять хлебов.
Жена Иеровоама несет в вознаграждение пророку десять хлебов: такое приношение должно было свидетельствовать о ее якобы простонародном происхождении. Приношения членов царской семьи были значительно богаче (ср. 1 Цар. 9,6-8; 4 Цар. 5,15; 8,8).14:11 съедят псы... склюют птицы.
Говоря о страшной участи, которая ожидает дом Иеровоама, Ахия использует проклятия, фигурирующие также в словах завета на горе Синай (см. Втор. 28,26).14:15 поразит Господь Израиля.
Эти слова следует понимать как предсказание поражения и пленения Израильского царства.как тростник, колеблемый в воде.
Символ слабости и бессилия.извергнет Израильтян из этой доброй земли.
Об изгнании из родной земли как о возможном наказании за вероотступничество говорится в завете Божием с Моисеем (Втор. 28,63.64; 29,28), в последней речи Иисуса Навина (Нав. 23,15.16) и в молитве Соломона при освящении храма (8,33.34.46-53).14:16 за грехи Иеровоама.
См. 12,26-33; 13,33.34; 15,26.30.34; 16,2.13.19.26.14:17 в Фирцу.
В городе Фирца, располагавшемся приблизительно в одиннадцати километрах к северу от Сихема, находилась первая царская резиденция Иеровоама (12,25). Затем Фирца стала столицей Израильского царства (15,33) и оставалась ею до тех пор, пока не была построена Самария (16,24).лишь только переступила чрез порог дома.
Смерть Авии должна была стать доказательством того, что и остальные предсказания Ахии сбудутся.14:19 Прочие дела Иеровоама... описаны.
Автор не претендует на исчерпывающий характер повествования о царствовании Иеровоама, сознательно включив в него наиболее важные события (см. Введение: Характерные особенности и темы).в летописи царей Израильских.
См. ком. к 11,41, а также Введение: Время и обстоятельства написания.14:20 Времени царствования Иеровоамова было двадцать два года.
Т.е. с 930 по 909 г. до Р.Х.14:21-31
В этих стихах дается очерк царствования прямого наследника Соломона Ровоама. Его царствование над Иудеей было отмечено идолопоклонством и моральной распущенностью, потерей в результате поражения от египтян храмовых сокровищ и непрекращающимися войнами с северным царством.14:21 Ровоам.
Поставив задачу проследить историю обоих царств, автор обращается к событиям в Иудее, по больше части совпадающим по времени с уже изложенными эпизодами истории Израильского царства.семнадцать лет царствовал.
Т.е. с 930 по 913 г. до Р.Х.14:22 Иуда.
В соответствующем месте Септуагинты (греческого перевода ВЗ) стоит местоимение "он", относящееся к Ровоаму.14:23 высоты.
См. ком. к 3,2.статуи.
Языческие идолы. Закон строжайшим образом воспрещал израильтянам принимать участие в языческих обрядах (Исх. 23,24; Лев. 26,1; Втор. 12,3; 16,21.22).под всяким тенистым деревом.
Участие во всевозможных обрядах, связанных с почитаемыми язычниками священными деревьями, также было недопустимо для израильтян (Втор. 12,2; 4 Цар. 17,10; Ис. 57,5; Иер. 2,20; Иез. 6,13; Ос. 4,13).14:24 блудники.
Хананеи верили, что обрядовая проституция, о которой здесь идет речь, способствовала повышению плодородия земли и увеличению потомства. В Израиле она находилась под запретом (15,12; 22,46; Втор. 23,17.18; 4 Цар. 23,7; Ос. 4,14).14:25 Сусаким.
Фараон Сусаким был основателем XXII династии. Начало его правления приблизительно датируется 945 г. до Р.Х. Как явствует из египетских источников, Сусаким вторгся также и в Израильское царство, произведя там многочисленные разрушения.14:26 взял сокровища дома Господня.
Имеются в виду сокровища, помещенные в храме Соломоном (7,51).золотые щиты.
См. 10,16.17.14:27 медные щиты.
Иудея в этот период была слишком маленькой и бедной страной, чтобы заменить захваченные египтянами золотые щиты равноценными.14:29 в летописи царей Иудейских.
См. ком. к 11,41.14:30 война во все дни жизни их.
Мелкие конфликты и полномасштабные военные действия между Иудеей и Израилем в первое время существования разделенного царства практически не прекращались (12,24; 15,6; 2 Пар. 13,1-20).14:31 Наама Аммонитянка.
Ровоам был одним из многих детей, рожденных Соломону его иноземными женами и наложницами (11,1).14 И восставит Себе Господь над Израилем царя, который истребит дом Иеровоама в тот день; и что? Даже теперь.
14:2 чтобы не узнали, что ты жена Иеровоамова.
Отдавая должное могуществу и авторитету Ахии, Иеровоам, тем не менее, старается избежать личной встречи с пророком.14:3 возьми с собою... десять хлебов.
Жена Иеровоама несет в вознаграждение пророку десять хлебов: такое приношение должно было свидетельствовать о ее якобы простонародном происхождении. Приношения членов царской семьи были значительно богаче (ср. 1 Цар. 9,6-8; 4 Цар. 5,15; 8,8).14:11 съедят псы... склюют птицы.
Говоря о страшной участи, которая ожидает дом Иеровоама, Ахия использует проклятия, фигурирующие также в словах завета на горе Синай (см. Втор. 28,26).14:15 поразит Господь Израиля.
Эти слова следует понимать как предсказание поражения и пленения Израильского царства.как тростник, колеблемый в воде.
Символ слабости и бессилия.извергнет Израильтян из этой доброй земли.
Об изгнании из родной земли как о возможном наказании за вероотступничество говорится в завете Божием с Моисеем (Втор. 28,63.64; 29,28), в последней речи Иисуса Навина (Нав. 23,15.16) и в молитве Соломона при освящении храма (8,33.34.46-53).14:16 за грехи Иеровоама.
См. 12,26-33; 13,33.34; 15,26.30.34; 16,2.13.19.26.14:17 в Фирцу.
В городе Фирца, располагавшемся приблизительно в одиннадцати километрах к северу от Сихема, находилась первая царская резиденция Иеровоама (12,25). Затем Фирца стала столицей Израильского царства (15,33) и оставалась ею до тех пор, пока не была построена Самария (16,24).лишь только переступила чрез порог дома.
Смерть Авии должна была стать доказательством того, что и остальные предсказания Ахии сбудутся.14:19 Прочие дела Иеровоама... описаны.
Автор не претендует на исчерпывающий характер повествования о царствовании Иеровоама, сознательно включив в него наиболее важные события (см. Введение: Характерные особенности и темы).в летописи царей Израильских.
См. ком. к 11,41, а также Введение: Время и обстоятельства написания.14:20 Времени царствования Иеровоамова было двадцать два года.
Т.е. с 930 по 909 г. до Р.Х.14:21-31
В этих стихах дается очерк царствования прямого наследника Соломона Ровоама. Его царствование над Иудеей было отмечено идолопоклонством и моральной распущенностью, потерей в результате поражения от египтян храмовых сокровищ и непрекращающимися войнами с северным царством.14:21 Ровоам.
Поставив задачу проследить историю обоих царств, автор обращается к событиям в Иудее, по больше части совпадающим по времени с уже изложенными эпизодами истории Израильского царства.семнадцать лет царствовал.
Т.е. с 930 по 913 г. до Р.Х.14:22 Иуда.
В соответствующем месте Септуагинты (греческого перевода ВЗ) стоит местоимение "он", относящееся к Ровоаму.14:23 высоты.
См. ком. к 3,2.статуи.
Языческие идолы. Закон строжайшим образом воспрещал израильтянам принимать участие в языческих обрядах (Исх. 23,24; Лев. 26,1; Втор. 12,3; 16,21.22).под всяким тенистым деревом.
Участие во всевозможных обрядах, связанных с почитаемыми язычниками священными деревьями, также было недопустимо для израильтян (Втор. 12,2; 4 Цар. 17,10; Ис. 57,5; Иер. 2,20; Иез. 6,13; Ос. 4,13).14:24 блудники.
Хананеи верили, что обрядовая проституция, о которой здесь идет речь, способствовала повышению плодородия земли и увеличению потомства. В Израиле она находилась под запретом (15,12; 22,46; Втор. 23,17.18; 4 Цар. 23,7; Ос. 4,14).14:25 Сусаким.
Фараон Сусаким был основателем XXII династии. Начало его правления приблизительно датируется 945 г. до Р.Х. Как явствует из египетских источников, Сусаким вторгся также и в Израильское царство, произведя там многочисленные разрушения.14:26 взял сокровища дома Господня.
Имеются в виду сокровища, помещенные в храме Соломоном (7,51).золотые щиты.
См. 10,16.17.14:27 медные щиты.
Иудея в этот период была слишком маленькой и бедной страной, чтобы заменить захваченные египтянами золотые щиты равноценными.14:29 в летописи царей Иудейских.
См. ком. к 11,41.14:30 война во все дни жизни их.
Мелкие конфликты и полномасштабные военные действия между Иудеей и Израилем в первое время существования разделенного царства практически не прекращались (12,24; 15,6; 2 Пар. 13,1-20).14:31 Наама Аммонитянка.
Ровоам был одним из многих детей, рожденных Соломону его иноземными женами и наложницами (11,1).15 И поразит Господь Израиля, и будет он как тростник, колеблемый в воде, и извергнет израильтян из этой доброй земли, которую дал отцам их, и развеет их за реку, за то что они сделали у себя идолов, раздражая Господа;
14:2 чтобы не узнали, что ты жена Иеровоамова.
Отдавая должное могуществу и авторитету Ахии, Иеровоам, тем не менее, старается избежать личной встречи с пророком.14:3 возьми с собою... десять хлебов.
Жена Иеровоама несет в вознаграждение пророку десять хлебов: такое приношение должно было свидетельствовать о ее якобы простонародном происхождении. Приношения членов царской семьи были значительно богаче (ср. 1 Цар. 9,6-8; 4 Цар. 5,15; 8,8).14:11 съедят псы... склюют птицы.
Говоря о страшной участи, которая ожидает дом Иеровоама, Ахия использует проклятия, фигурирующие также в словах завета на горе Синай (см. Втор. 28,26).14:15 поразит Господь Израиля.
Эти слова следует понимать как предсказание поражения и пленения Израильского царства.как тростник, колеблемый в воде.
Символ слабости и бессилия.извергнет Израильтян из этой доброй земли.
Об изгнании из родной земли как о возможном наказании за вероотступничество говорится в завете Божием с Моисеем (Втор. 28,63.64; 29,28), в последней речи Иисуса Навина (Нав. 23,15.16) и в молитве Соломона при освящении храма (8,33.34.46-53).14:16 за грехи Иеровоама.
См. 12,26-33; 13,33.34; 15,26.30.34; 16,2.13.19.26.14:17 в Фирцу.
В городе Фирца, располагавшемся приблизительно в одиннадцати километрах к северу от Сихема, находилась первая царская резиденция Иеровоама (12,25). Затем Фирца стала столицей Израильского царства (15,33) и оставалась ею до тех пор, пока не была построена Самария (16,24).лишь только переступила чрез порог дома.
Смерть Авии должна была стать доказательством того, что и остальные предсказания Ахии сбудутся.14:19 Прочие дела Иеровоама... описаны.
Автор не претендует на исчерпывающий характер повествования о царствовании Иеровоама, сознательно включив в него наиболее важные события (см. Введение: Характерные особенности и темы).в летописи царей Израильских.
См. ком. к 11,41, а также Введение: Время и обстоятельства написания.14:20 Времени царствования Иеровоамова было двадцать два года.
Т.е. с 930 по 909 г. до Р.Х.14:21-31
В этих стихах дается очерк царствования прямого наследника Соломона Ровоама. Его царствование над Иудеей было отмечено идолопоклонством и моральной распущенностью, потерей в результате поражения от египтян храмовых сокровищ и непрекращающимися войнами с северным царством.14:21 Ровоам.
Поставив задачу проследить историю обоих царств, автор обращается к событиям в Иудее, по больше части совпадающим по времени с уже изложенными эпизодами истории Израильского царства.семнадцать лет царствовал.
Т.е. с 930 по 913 г. до Р.Х.14:22 Иуда.
В соответствующем месте Септуагинты (греческого перевода ВЗ) стоит местоимение "он", относящееся к Ровоаму.14:23 высоты.
См. ком. к 3,2.статуи.
Языческие идолы. Закон строжайшим образом воспрещал израильтянам принимать участие в языческих обрядах (Исх. 23,24; Лев. 26,1; Втор. 12,3; 16,21.22).под всяким тенистым деревом.
Участие во всевозможных обрядах, связанных с почитаемыми язычниками священными деревьями, также было недопустимо для израильтян (Втор. 12,2; 4 Цар. 17,10; Ис. 57,5; Иер. 2,20; Иез. 6,13; Ос. 4,13).14:24 блудники.
Хананеи верили, что обрядовая проституция, о которой здесь идет речь, способствовала повышению плодородия земли и увеличению потомства. В Израиле она находилась под запретом (15,12; 22,46; Втор. 23,17.18; 4 Цар. 23,7; Ос. 4,14).14:25 Сусаким.
Фараон Сусаким был основателем XXII династии. Начало его правления приблизительно датируется 945 г. до Р.Х. Как явствует из египетских источников, Сусаким вторгся также и в Израильское царство, произведя там многочисленные разрушения.14:26 взял сокровища дома Господня.
Имеются в виду сокровища, помещенные в храме Соломоном (7,51).золотые щиты.
См. 10,16.17.14:27 медные щиты.
Иудея в этот период была слишком маленькой и бедной страной, чтобы заменить захваченные египтянами золотые щиты равноценными.14:29 в летописи царей Иудейских.
См. ком. к 11,41.14:30 война во все дни жизни их.
Мелкие конфликты и полномасштабные военные действия между Иудеей и Израилем в первое время существования разделенного царства практически не прекращались (12,24; 15,6; 2 Пар. 13,1-20).14:31 Наама Аммонитянка.
Ровоам был одним из многих детей, рожденных Соломону его иноземными женами и наложницами (11,1).16 и предаст Господь Израиля за грехи Иеровоама, которые он сам сделал и которыми ввел в грех Израиля».
14:2 чтобы не узнали, что ты жена Иеровоамова.
Отдавая должное могуществу и авторитету Ахии, Иеровоам, тем не менее, старается избежать личной встречи с пророком.14:3 возьми с собою... десять хлебов.
Жена Иеровоама несет в вознаграждение пророку десять хлебов: такое приношение должно было свидетельствовать о ее якобы простонародном происхождении. Приношения членов царской семьи были значительно богаче (ср. 1 Цар. 9,6-8; 4 Цар. 5,15; 8,8).14:11 съедят псы... склюют птицы.
Говоря о страшной участи, которая ожидает дом Иеровоама, Ахия использует проклятия, фигурирующие также в словах завета на горе Синай (см. Втор. 28,26).14:15 поразит Господь Израиля.
Эти слова следует понимать как предсказание поражения и пленения Израильского царства.как тростник, колеблемый в воде.
Символ слабости и бессилия.извергнет Израильтян из этой доброй земли.
Об изгнании из родной земли как о возможном наказании за вероотступничество говорится в завете Божием с Моисеем (Втор. 28,63.64; 29,28), в последней речи Иисуса Навина (Нав. 23,15.16) и в молитве Соломона при освящении храма (8,33.34.46-53).14:16 за грехи Иеровоама.
См. 12,26-33; 13,33.34; 15,26.30.34; 16,2.13.19.26.14:17 в Фирцу.
В городе Фирца, располагавшемся приблизительно в одиннадцати километрах к северу от Сихема, находилась первая царская резиденция Иеровоама (12,25). Затем Фирца стала столицей Израильского царства (15,33) и оставалась ею до тех пор, пока не была построена Самария (16,24).лишь только переступила чрез порог дома.
Смерть Авии должна была стать доказательством того, что и остальные предсказания Ахии сбудутся.14:19 Прочие дела Иеровоама... описаны.
Автор не претендует на исчерпывающий характер повествования о царствовании Иеровоама, сознательно включив в него наиболее важные события (см. Введение: Характерные особенности и темы).в летописи царей Израильских.
См. ком. к 11,41, а также Введение: Время и обстоятельства написания.14:20 Времени царствования Иеровоамова было двадцать два года.
Т.е. с 930 по 909 г. до Р.Х.14:21-31
В этих стихах дается очерк царствования прямого наследника Соломона Ровоама. Его царствование над Иудеей было отмечено идолопоклонством и моральной распущенностью, потерей в результате поражения от египтян храмовых сокровищ и непрекращающимися войнами с северным царством.14:21 Ровоам.
Поставив задачу проследить историю обоих царств, автор обращается к событиям в Иудее, по больше части совпадающим по времени с уже изложенными эпизодами истории Израильского царства.семнадцать лет царствовал.
Т.е. с 930 по 913 г. до Р.Х.14:22 Иуда.
В соответствующем месте Септуагинты (греческого перевода ВЗ) стоит местоимение "он", относящееся к Ровоаму.14:23 высоты.
См. ком. к 3,2.статуи.
Языческие идолы. Закон строжайшим образом воспрещал израильтянам принимать участие в языческих обрядах (Исх. 23,24; Лев. 26,1; Втор. 12,3; 16,21.22).под всяким тенистым деревом.
Участие во всевозможных обрядах, связанных с почитаемыми язычниками священными деревьями, также было недопустимо для израильтян (Втор. 12,2; 4 Цар. 17,10; Ис. 57,5; Иер. 2,20; Иез. 6,13; Ос. 4,13).14:24 блудники.
Хананеи верили, что обрядовая проституция, о которой здесь идет речь, способствовала повышению плодородия земли и увеличению потомства. В Израиле она находилась под запретом (15,12; 22,46; Втор. 23,17.18; 4 Цар. 23,7; Ос. 4,14).14:25 Сусаким.
Фараон Сусаким был основателем XXII династии. Начало его правления приблизительно датируется 945 г. до Р.Х. Как явствует из египетских источников, Сусаким вторгся также и в Израильское царство, произведя там многочисленные разрушения.14:26 взял сокровища дома Господня.
Имеются в виду сокровища, помещенные в храме Соломоном (7,51).золотые щиты.
См. 10,16.17.14:27 медные щиты.
Иудея в этот период была слишком маленькой и бедной страной, чтобы заменить захваченные египтянами золотые щиты равноценными.14:29 в летописи царей Иудейских.
См. ком. к 11,41.14:30 война во все дни жизни их.
Мелкие конфликты и полномасштабные военные действия между Иудеей и Израилем в первое время существования разделенного царства практически не прекращались (12,24; 15,6; 2 Пар. 13,1-20).14:31 Наама Аммонитянка.
Ровоам был одним из многих детей, рожденных Соломону его иноземными женами и наложницами (11,1).17 И встала жена Иеровоамова, и пошла, и пришла в Фирцу, и лишь только переступила через порог дома, дитя умерло.
14:2 чтобы не узнали, что ты жена Иеровоамова.
Отдавая должное могуществу и авторитету Ахии, Иеровоам, тем не менее, старается избежать личной встречи с пророком.14:3 возьми с собою... десять хлебов.
Жена Иеровоама несет в вознаграждение пророку десять хлебов: такое приношение должно было свидетельствовать о ее якобы простонародном происхождении. Приношения членов царской семьи были значительно богаче (ср. 1 Цар. 9,6-8; 4 Цар. 5,15; 8,8).14:11 съедят псы... склюют птицы.
Говоря о страшной участи, которая ожидает дом Иеровоама, Ахия использует проклятия, фигурирующие также в словах завета на горе Синай (см. Втор. 28,26).14:15 поразит Господь Израиля.
Эти слова следует понимать как предсказание поражения и пленения Израильского царства.как тростник, колеблемый в воде.
Символ слабости и бессилия.извергнет Израильтян из этой доброй земли.
Об изгнании из родной земли как о возможном наказании за вероотступничество говорится в завете Божием с Моисеем (Втор. 28,63.64; 29,28), в последней речи Иисуса Навина (Нав. 23,15.16) и в молитве Соломона при освящении храма (8,33.34.46-53).14:16 за грехи Иеровоама.
См. 12,26-33; 13,33.34; 15,26.30.34; 16,2.13.19.26.14:17 в Фирцу.
В городе Фирца, располагавшемся приблизительно в одиннадцати километрах к северу от Сихема, находилась первая царская резиденция Иеровоама (12,25). Затем Фирца стала столицей Израильского царства (15,33) и оставалась ею до тех пор, пока не была построена Самария (16,24).лишь только переступила чрез порог дома.
Смерть Авии должна была стать доказательством того, что и остальные предсказания Ахии сбудутся.14:19 Прочие дела Иеровоама... описаны.
Автор не претендует на исчерпывающий характер повествования о царствовании Иеровоама, сознательно включив в него наиболее важные события (см. Введение: Характерные особенности и темы).в летописи царей Израильских.
См. ком. к 11,41, а также Введение: Время и обстоятельства написания.14:20 Времени царствования Иеровоамова было двадцать два года.
Т.е. с 930 по 909 г. до Р.Х.14:21-31
В этих стихах дается очерк царствования прямого наследника Соломона Ровоама. Его царствование над Иудеей было отмечено идолопоклонством и моральной распущенностью, потерей в результате поражения от египтян храмовых сокровищ и непрекращающимися войнами с северным царством.14:21 Ровоам.
Поставив задачу проследить историю обоих царств, автор обращается к событиям в Иудее, по больше части совпадающим по времени с уже изложенными эпизодами истории Израильского царства.семнадцать лет царствовал.
Т.е. с 930 по 913 г. до Р.Х.14:22 Иуда.
В соответствующем месте Септуагинты (греческого перевода ВЗ) стоит местоимение "он", относящееся к Ровоаму.14:23 высоты.
См. ком. к 3,2.статуи.
Языческие идолы. Закон строжайшим образом воспрещал израильтянам принимать участие в языческих обрядах (Исх. 23,24; Лев. 26,1; Втор. 12,3; 16,21.22).под всяким тенистым деревом.
Участие во всевозможных обрядах, связанных с почитаемыми язычниками священными деревьями, также было недопустимо для израильтян (Втор. 12,2; 4 Цар. 17,10; Ис. 57,5; Иер. 2,20; Иез. 6,13; Ос. 4,13).14:24 блудники.
Хананеи верили, что обрядовая проституция, о которой здесь идет речь, способствовала повышению плодородия земли и увеличению потомства. В Израиле она находилась под запретом (15,12; 22,46; Втор. 23,17.18; 4 Цар. 23,7; Ос. 4,14).14:25 Сусаким.
Фараон Сусаким был основателем XXII династии. Начало его правления приблизительно датируется 945 г. до Р.Х. Как явствует из египетских источников, Сусаким вторгся также и в Израильское царство, произведя там многочисленные разрушения.14:26 взял сокровища дома Господня.
Имеются в виду сокровища, помещенные в храме Соломоном (7,51).золотые щиты.
См. 10,16.17.14:27 медные щиты.
Иудея в этот период была слишком маленькой и бедной страной, чтобы заменить захваченные египтянами золотые щиты равноценными.14:29 в летописи царей Иудейских.
См. ком. к 11,41.14:30 война во все дни жизни их.
Мелкие конфликты и полномасштабные военные действия между Иудеей и Израилем в первое время существования разделенного царства практически не прекращались (12,24; 15,6; 2 Пар. 13,1-20).14:31 Наама Аммонитянка.
Ровоам был одним из многих детей, рожденных Соломону его иноземными женами и наложницами (11,1).18 И похоронили его, и оплакали его все израильтяне, по слову Господа, которое Он изрек через раба Своего Ахию, пророка.
14:2 чтобы не узнали, что ты жена Иеровоамова.
Отдавая должное могуществу и авторитету Ахии, Иеровоам, тем не менее, старается избежать личной встречи с пророком.14:3 возьми с собою... десять хлебов.
Жена Иеровоама несет в вознаграждение пророку десять хлебов: такое приношение должно было свидетельствовать о ее якобы простонародном происхождении. Приношения членов царской семьи были значительно богаче (ср. 1 Цар. 9,6-8; 4 Цар. 5,15; 8,8).14:11 съедят псы... склюют птицы.
Говоря о страшной участи, которая ожидает дом Иеровоама, Ахия использует проклятия, фигурирующие также в словах завета на горе Синай (см. Втор. 28,26).14:15 поразит Господь Израиля.
Эти слова следует понимать как предсказание поражения и пленения Израильского царства.как тростник, колеблемый в воде.
Символ слабости и бессилия.извергнет Израильтян из этой доброй земли.
Об изгнании из родной земли как о возможном наказании за вероотступничество говорится в завете Божием с Моисеем (Втор. 28,63.64; 29,28), в последней речи Иисуса Навина (Нав. 23,15.16) и в молитве Соломона при освящении храма (8,33.34.46-53).14:16 за грехи Иеровоама.
См. 12,26-33; 13,33.34; 15,26.30.34; 16,2.13.19.26.14:17 в Фирцу.
В городе Фирца, располагавшемся приблизительно в одиннадцати километрах к северу от Сихема, находилась первая царская резиденция Иеровоама (12,25). Затем Фирца стала столицей Израильского царства (15,33) и оставалась ею до тех пор, пока не была построена Самария (16,24).лишь только переступила чрез порог дома.
Смерть Авии должна была стать доказательством того, что и остальные предсказания Ахии сбудутся.14:19 Прочие дела Иеровоама... описаны.
Автор не претендует на исчерпывающий характер повествования о царствовании Иеровоама, сознательно включив в него наиболее важные события (см. Введение: Характерные особенности и темы).в летописи царей Израильских.
См. ком. к 11,41, а также Введение: Время и обстоятельства написания.14:20 Времени царствования Иеровоамова было двадцать два года.
Т.е. с 930 по 909 г. до Р.Х.14:21-31
В этих стихах дается очерк царствования прямого наследника Соломона Ровоама. Его царствование над Иудеей было отмечено идолопоклонством и моральной распущенностью, потерей в результате поражения от египтян храмовых сокровищ и непрекращающимися войнами с северным царством.14:21 Ровоам.
Поставив задачу проследить историю обоих царств, автор обращается к событиям в Иудее, по больше части совпадающим по времени с уже изложенными эпизодами истории Израильского царства.семнадцать лет царствовал.
Т.е. с 930 по 913 г. до Р.Х.14:22 Иуда.
В соответствующем месте Септуагинты (греческого перевода ВЗ) стоит местоимение "он", относящееся к Ровоаму.14:23 высоты.
См. ком. к 3,2.статуи.
Языческие идолы. Закон строжайшим образом воспрещал израильтянам принимать участие в языческих обрядах (Исх. 23,24; Лев. 26,1; Втор. 12,3; 16,21.22).под всяким тенистым деревом.
Участие во всевозможных обрядах, связанных с почитаемыми язычниками священными деревьями, также было недопустимо для израильтян (Втор. 12,2; 4 Цар. 17,10; Ис. 57,5; Иер. 2,20; Иез. 6,13; Ос. 4,13).14:24 блудники.
Хананеи верили, что обрядовая проституция, о которой здесь идет речь, способствовала повышению плодородия земли и увеличению потомства. В Израиле она находилась под запретом (15,12; 22,46; Втор. 23,17.18; 4 Цар. 23,7; Ос. 4,14).14:25 Сусаким.
Фараон Сусаким был основателем XXII династии. Начало его правления приблизительно датируется 945 г. до Р.Х. Как явствует из египетских источников, Сусаким вторгся также и в Израильское царство, произведя там многочисленные разрушения.14:26 взял сокровища дома Господня.
Имеются в виду сокровища, помещенные в храме Соломоном (7,51).золотые щиты.
См. 10,16.17.14:27 медные щиты.
Иудея в этот период была слишком маленькой и бедной страной, чтобы заменить захваченные египтянами золотые щиты равноценными.14:29 в летописи царей Иудейских.
См. ком. к 11,41.14:30 война во все дни жизни их.
Мелкие конфликты и полномасштабные военные действия между Иудеей и Израилем в первое время существования разделенного царства практически не прекращались (12,24; 15,6; 2 Пар. 13,1-20).14:31 Наама Аммонитянка.
Ровоам был одним из многих детей, рожденных Соломону его иноземными женами и наложницами (11,1).Смерть Иеровоама
19 Прочие дела Иеровоама, как он воевал и как царствовал, описаны в летописи царей израильских.
14:2 чтобы не узнали, что ты жена Иеровоамова.
Отдавая должное могуществу и авторитету Ахии, Иеровоам, тем не менее, старается избежать личной встречи с пророком.14:3 возьми с собою... десять хлебов.
Жена Иеровоама несет в вознаграждение пророку десять хлебов: такое приношение должно было свидетельствовать о ее якобы простонародном происхождении. Приношения членов царской семьи были значительно богаче (ср. 1 Цар. 9,6-8; 4 Цар. 5,15; 8,8).14:11 съедят псы... склюют птицы.
Говоря о страшной участи, которая ожидает дом Иеровоама, Ахия использует проклятия, фигурирующие также в словах завета на горе Синай (см. Втор. 28,26).14:15 поразит Господь Израиля.
Эти слова следует понимать как предсказание поражения и пленения Израильского царства.как тростник, колеблемый в воде.
Символ слабости и бессилия.извергнет Израильтян из этой доброй земли.
Об изгнании из родной земли как о возможном наказании за вероотступничество говорится в завете Божием с Моисеем (Втор. 28,63.64; 29,28), в последней речи Иисуса Навина (Нав. 23,15.16) и в молитве Соломона при освящении храма (8,33.34.46-53).14:16 за грехи Иеровоама.
См. 12,26-33; 13,33.34; 15,26.30.34; 16,2.13.19.26.14:17 в Фирцу.
В городе Фирца, располагавшемся приблизительно в одиннадцати километрах к северу от Сихема, находилась первая царская резиденция Иеровоама (12,25). Затем Фирца стала столицей Израильского царства (15,33) и оставалась ею до тех пор, пока не была построена Самария (16,24).лишь только переступила чрез порог дома.
Смерть Авии должна была стать доказательством того, что и остальные предсказания Ахии сбудутся.14:19 Прочие дела Иеровоама... описаны.
Автор не претендует на исчерпывающий характер повествования о царствовании Иеровоама, сознательно включив в него наиболее важные события (см. Введение: Характерные особенности и темы).в летописи царей Израильских.
См. ком. к 11,41, а также Введение: Время и обстоятельства написания.14:20 Времени царствования Иеровоамова было двадцать два года.
Т.е. с 930 по 909 г. до Р.Х.14:21-31
В этих стихах дается очерк царствования прямого наследника Соломона Ровоама. Его царствование над Иудеей было отмечено идолопоклонством и моральной распущенностью, потерей в результате поражения от египтян храмовых сокровищ и непрекращающимися войнами с северным царством.14:21 Ровоам.
Поставив задачу проследить историю обоих царств, автор обращается к событиям в Иудее, по больше части совпадающим по времени с уже изложенными эпизодами истории Израильского царства.семнадцать лет царствовал.
Т.е. с 930 по 913 г. до Р.Х.14:22 Иуда.
В соответствующем месте Септуагинты (греческого перевода ВЗ) стоит местоимение "он", относящееся к Ровоаму.14:23 высоты.
См. ком. к 3,2.статуи.
Языческие идолы. Закон строжайшим образом воспрещал израильтянам принимать участие в языческих обрядах (Исх. 23,24; Лев. 26,1; Втор. 12,3; 16,21.22).под всяким тенистым деревом.
Участие во всевозможных обрядах, связанных с почитаемыми язычниками священными деревьями, также было недопустимо для израильтян (Втор. 12,2; 4 Цар. 17,10; Ис. 57,5; Иер. 2,20; Иез. 6,13; Ос. 4,13).14:24 блудники.
Хананеи верили, что обрядовая проституция, о которой здесь идет речь, способствовала повышению плодородия земли и увеличению потомства. В Израиле она находилась под запретом (15,12; 22,46; Втор. 23,17.18; 4 Цар. 23,7; Ос. 4,14).14:25 Сусаким.
Фараон Сусаким был основателем XXII династии. Начало его правления приблизительно датируется 945 г. до Р.Х. Как явствует из египетских источников, Сусаким вторгся также и в Израильское царство, произведя там многочисленные разрушения.14:26 взял сокровища дома Господня.
Имеются в виду сокровища, помещенные в храме Соломоном (7,51).золотые щиты.
См. 10,16.17.14:27 медные щиты.
Иудея в этот период была слишком маленькой и бедной страной, чтобы заменить захваченные египтянами золотые щиты равноценными.14:29 в летописи царей Иудейских.
См. ком. к 11,41.14:30 война во все дни жизни их.
Мелкие конфликты и полномасштабные военные действия между Иудеей и Израилем в первое время существования разделенного царства практически не прекращались (12,24; 15,6; 2 Пар. 13,1-20).14:31 Наама Аммонитянка.
Ровоам был одним из многих детей, рожденных Соломону его иноземными женами и наложницами (11,1).20 Времени царствования Иеровоама было двадцать два года; и почил он с отцами своими, и воцарился Нават, сын его, вместо него.
14:2 чтобы не узнали, что ты жена Иеровоамова.
Отдавая должное могуществу и авторитету Ахии, Иеровоам, тем не менее, старается избежать личной встречи с пророком.14:3 возьми с собою... десять хлебов.
Жена Иеровоама несет в вознаграждение пророку десять хлебов: такое приношение должно было свидетельствовать о ее якобы простонародном происхождении. Приношения членов царской семьи были значительно богаче (ср. 1 Цар. 9,6-8; 4 Цар. 5,15; 8,8).14:11 съедят псы... склюют птицы.
Говоря о страшной участи, которая ожидает дом Иеровоама, Ахия использует проклятия, фигурирующие также в словах завета на горе Синай (см. Втор. 28,26).14:15 поразит Господь Израиля.
Эти слова следует понимать как предсказание поражения и пленения Израильского царства.как тростник, колеблемый в воде.
Символ слабости и бессилия.извергнет Израильтян из этой доброй земли.
Об изгнании из родной земли как о возможном наказании за вероотступничество говорится в завете Божием с Моисеем (Втор. 28,63.64; 29,28), в последней речи Иисуса Навина (Нав. 23,15.16) и в молитве Соломона при освящении храма (8,33.34.46-53).14:16 за грехи Иеровоама.
См. 12,26-33; 13,33.34; 15,26.30.34; 16,2.13.19.26.14:17 в Фирцу.
В городе Фирца, располагавшемся приблизительно в одиннадцати километрах к северу от Сихема, находилась первая царская резиденция Иеровоама (12,25). Затем Фирца стала столицей Израильского царства (15,33) и оставалась ею до тех пор, пока не была построена Самария (16,24).лишь только переступила чрез порог дома.
Смерть Авии должна была стать доказательством того, что и остальные предсказания Ахии сбудутся.14:19 Прочие дела Иеровоама... описаны.
Автор не претендует на исчерпывающий характер повествования о царствовании Иеровоама, сознательно включив в него наиболее важные события (см. Введение: Характерные особенности и темы).в летописи царей Израильских.
См. ком. к 11,41, а также Введение: Время и обстоятельства написания.14:20 Времени царствования Иеровоамова было двадцать два года.
Т.е. с 930 по 909 г. до Р.Х.14:21-31
В этих стихах дается очерк царствования прямого наследника Соломона Ровоама. Его царствование над Иудеей было отмечено идолопоклонством и моральной распущенностью, потерей в результате поражения от египтян храмовых сокровищ и непрекращающимися войнами с северным царством.14:21 Ровоам.
Поставив задачу проследить историю обоих царств, автор обращается к событиям в Иудее, по больше части совпадающим по времени с уже изложенными эпизодами истории Израильского царства.семнадцать лет царствовал.
Т.е. с 930 по 913 г. до Р.Х.14:22 Иуда.
В соответствующем месте Септуагинты (греческого перевода ВЗ) стоит местоимение "он", относящееся к Ровоаму.14:23 высоты.
См. ком. к 3,2.статуи.
Языческие идолы. Закон строжайшим образом воспрещал израильтянам принимать участие в языческих обрядах (Исх. 23,24; Лев. 26,1; Втор. 12,3; 16,21.22).под всяким тенистым деревом.
Участие во всевозможных обрядах, связанных с почитаемыми язычниками священными деревьями, также было недопустимо для израильтян (Втор. 12,2; 4 Цар. 17,10; Ис. 57,5; Иер. 2,20; Иез. 6,13; Ос. 4,13).14:24 блудники.
Хананеи верили, что обрядовая проституция, о которой здесь идет речь, способствовала повышению плодородия земли и увеличению потомства. В Израиле она находилась под запретом (15,12; 22,46; Втор. 23,17.18; 4 Цар. 23,7; Ос. 4,14).14:25 Сусаким.
Фараон Сусаким был основателем XXII династии. Начало его правления приблизительно датируется 945 г. до Р.Х. Как явствует из египетских источников, Сусаким вторгся также и в Израильское царство, произведя там многочисленные разрушения.14:26 взял сокровища дома Господня.
Имеются в виду сокровища, помещенные в храме Соломоном (7,51).золотые щиты.
См. 10,16.17.14:27 медные щиты.
Иудея в этот период была слишком маленькой и бедной страной, чтобы заменить захваченные египтянами золотые щиты равноценными.14:29 в летописи царей Иудейских.
См. ком. к 11,41.14:30 война во все дни жизни их.
Мелкие конфликты и полномасштабные военные действия между Иудеей и Израилем в первое время существования разделенного царства практически не прекращались (12,24; 15,6; 2 Пар. 13,1-20).14:31 Наама Аммонитянка.
Ровоам был одним из многих детей, рожденных Соломону его иноземными женами и наложницами (11,1).Ровоам – царь иудейский
21 Ровоам, сын Соломона, царствовал в Иудее. Сорок один год было Ровоаму, когда он воцарился, и семнадцать лет царствовал в Иерусалиме, в городе, который избрал Господь из всех колен Израилевых, чтобы пребывало там имя Его. Имя матери его Наама аммонитянка.
14:2 чтобы не узнали, что ты жена Иеровоамова.
Отдавая должное могуществу и авторитету Ахии, Иеровоам, тем не менее, старается избежать личной встречи с пророком.14:3 возьми с собою... десять хлебов.
Жена Иеровоама несет в вознаграждение пророку десять хлебов: такое приношение должно было свидетельствовать о ее якобы простонародном происхождении. Приношения членов царской семьи были значительно богаче (ср. 1 Цар. 9,6-8; 4 Цар. 5,15; 8,8).14:11 съедят псы... склюют птицы.
Говоря о страшной участи, которая ожидает дом Иеровоама, Ахия использует проклятия, фигурирующие также в словах завета на горе Синай (см. Втор. 28,26).14:15 поразит Господь Израиля.
Эти слова следует понимать как предсказание поражения и пленения Израильского царства.как тростник, колеблемый в воде.
Символ слабости и бессилия.извергнет Израильтян из этой доброй земли.
Об изгнании из родной земли как о возможном наказании за вероотступничество говорится в завете Божием с Моисеем (Втор. 28,63.64; 29,28), в последней речи Иисуса Навина (Нав. 23,15.16) и в молитве Соломона при освящении храма (8,33.34.46-53).14:16 за грехи Иеровоама.
См. 12,26-33; 13,33.34; 15,26.30.34; 16,2.13.19.26.14:17 в Фирцу.
В городе Фирца, располагавшемся приблизительно в одиннадцати километрах к северу от Сихема, находилась первая царская резиденция Иеровоама (12,25). Затем Фирца стала столицей Израильского царства (15,33) и оставалась ею до тех пор, пока не была построена Самария (16,24).лишь только переступила чрез порог дома.
Смерть Авии должна была стать доказательством того, что и остальные предсказания Ахии сбудутся.14:19 Прочие дела Иеровоама... описаны.
Автор не претендует на исчерпывающий характер повествования о царствовании Иеровоама, сознательно включив в него наиболее важные события (см. Введение: Характерные особенности и темы).в летописи царей Израильских.
См. ком. к 11,41, а также Введение: Время и обстоятельства написания.14:20 Времени царствования Иеровоамова было двадцать два года.
Т.е. с 930 по 909 г. до Р.Х.14:21-31
В этих стихах дается очерк царствования прямого наследника Соломона Ровоама. Его царствование над Иудеей было отмечено идолопоклонством и моральной распущенностью, потерей в результате поражения от египтян храмовых сокровищ и непрекращающимися войнами с северным царством.14:21 Ровоам.
Поставив задачу проследить историю обоих царств, автор обращается к событиям в Иудее, по больше части совпадающим по времени с уже изложенными эпизодами истории Израильского царства.семнадцать лет царствовал.
Т.е. с 930 по 913 г. до Р.Х.14:22 Иуда.
В соответствующем месте Септуагинты (греческого перевода ВЗ) стоит местоимение "он", относящееся к Ровоаму.14:23 высоты.
См. ком. к 3,2.статуи.
Языческие идолы. Закон строжайшим образом воспрещал израильтянам принимать участие в языческих обрядах (Исх. 23,24; Лев. 26,1; Втор. 12,3; 16,21.22).под всяким тенистым деревом.
Участие во всевозможных обрядах, связанных с почитаемыми язычниками священными деревьями, также было недопустимо для израильтян (Втор. 12,2; 4 Цар. 17,10; Ис. 57,5; Иер. 2,20; Иез. 6,13; Ос. 4,13).14:24 блудники.
Хананеи верили, что обрядовая проституция, о которой здесь идет речь, способствовала повышению плодородия земли и увеличению потомства. В Израиле она находилась под запретом (15,12; 22,46; Втор. 23,17.18; 4 Цар. 23,7; Ос. 4,14).14:25 Сусаким.
Фараон Сусаким был основателем XXII династии. Начало его правления приблизительно датируется 945 г. до Р.Х. Как явствует из египетских источников, Сусаким вторгся также и в Израильское царство, произведя там многочисленные разрушения.14:26 взял сокровища дома Господня.
Имеются в виду сокровища, помещенные в храме Соломоном (7,51).золотые щиты.
См. 10,16.17.14:27 медные щиты.
Иудея в этот период была слишком маленькой и бедной страной, чтобы заменить захваченные египтянами золотые щиты равноценными.14:29 в летописи царей Иудейских.
См. ком. к 11,41.14:30 война во все дни жизни их.
Мелкие конфликты и полномасштабные военные действия между Иудеей и Израилем в первое время существования разделенного царства практически не прекращались (12,24; 15,6; 2 Пар. 13,1-20).14:31 Наама Аммонитянка.
Ровоам был одним из многих детей, рожденных Соломону его иноземными женами и наложницами (11,1).22 И делал Иуда неугодное пред очами Господа, и раздражали Его более всего того, что сделали отцы их своими грехами, какими они грешили.
14:2 чтобы не узнали, что ты жена Иеровоамова.
Отдавая должное могуществу и авторитету Ахии, Иеровоам, тем не менее, старается избежать личной встречи с пророком.14:3 возьми с собою... десять хлебов.
Жена Иеровоама несет в вознаграждение пророку десять хлебов: такое приношение должно было свидетельствовать о ее якобы простонародном происхождении. Приношения членов царской семьи были значительно богаче (ср. 1 Цар. 9,6-8; 4 Цар. 5,15; 8,8).14:11 съедят псы... склюют птицы.
Говоря о страшной участи, которая ожидает дом Иеровоама, Ахия использует проклятия, фигурирующие также в словах завета на горе Синай (см. Втор. 28,26).14:15 поразит Господь Израиля.
Эти слова следует понимать как предсказание поражения и пленения Израильского царства.как тростник, колеблемый в воде.
Символ слабости и бессилия.извергнет Израильтян из этой доброй земли.
Об изгнании из родной земли как о возможном наказании за вероотступничество говорится в завете Божием с Моисеем (Втор. 28,63.64; 29,28), в последней речи Иисуса Навина (Нав. 23,15.16) и в молитве Соломона при освящении храма (8,33.34.46-53).14:16 за грехи Иеровоама.
См. 12,26-33; 13,33.34; 15,26.30.34; 16,2.13.19.26.14:17 в Фирцу.
В городе Фирца, располагавшемся приблизительно в одиннадцати километрах к северу от Сихема, находилась первая царская резиденция Иеровоама (12,25). Затем Фирца стала столицей Израильского царства (15,33) и оставалась ею до тех пор, пока не была построена Самария (16,24).лишь только переступила чрез порог дома.
Смерть Авии должна была стать доказательством того, что и остальные предсказания Ахии сбудутся.14:19 Прочие дела Иеровоама... описаны.
Автор не претендует на исчерпывающий характер повествования о царствовании Иеровоама, сознательно включив в него наиболее важные события (см. Введение: Характерные особенности и темы).в летописи царей Израильских.
См. ком. к 11,41, а также Введение: Время и обстоятельства написания.14:20 Времени царствования Иеровоамова было двадцать два года.
Т.е. с 930 по 909 г. до Р.Х.14:21-31
В этих стихах дается очерк царствования прямого наследника Соломона Ровоама. Его царствование над Иудеей было отмечено идолопоклонством и моральной распущенностью, потерей в результате поражения от египтян храмовых сокровищ и непрекращающимися войнами с северным царством.14:21 Ровоам.
Поставив задачу проследить историю обоих царств, автор обращается к событиям в Иудее, по больше части совпадающим по времени с уже изложенными эпизодами истории Израильского царства.семнадцать лет царствовал.
Т.е. с 930 по 913 г. до Р.Х.14:22 Иуда.
В соответствующем месте Септуагинты (греческого перевода ВЗ) стоит местоимение "он", относящееся к Ровоаму.14:23 высоты.
См. ком. к 3,2.статуи.
Языческие идолы. Закон строжайшим образом воспрещал израильтянам принимать участие в языческих обрядах (Исх. 23,24; Лев. 26,1; Втор. 12,3; 16,21.22).под всяким тенистым деревом.
Участие во всевозможных обрядах, связанных с почитаемыми язычниками священными деревьями, также было недопустимо для израильтян (Втор. 12,2; 4 Цар. 17,10; Ис. 57,5; Иер. 2,20; Иез. 6,13; Ос. 4,13).14:24 блудники.
Хананеи верили, что обрядовая проституция, о которой здесь идет речь, способствовала повышению плодородия земли и увеличению потомства. В Израиле она находилась под запретом (15,12; 22,46; Втор. 23,17.18; 4 Цар. 23,7; Ос. 4,14).14:25 Сусаким.
Фараон Сусаким был основателем XXII династии. Начало его правления приблизительно датируется 945 г. до Р.Х. Как явствует из египетских источников, Сусаким вторгся также и в Израильское царство, произведя там многочисленные разрушения.14:26 взял сокровища дома Господня.
Имеются в виду сокровища, помещенные в храме Соломоном (7,51).золотые щиты.
См. 10,16.17.14:27 медные щиты.
Иудея в этот период была слишком маленькой и бедной страной, чтобы заменить захваченные египтянами золотые щиты равноценными.14:29 в летописи царей Иудейских.
См. ком. к 11,41.14:30 война во все дни жизни их.
Мелкие конфликты и полномасштабные военные действия между Иудеей и Израилем в первое время существования разделенного царства практически не прекращались (12,24; 15,6; 2 Пар. 13,1-20).14:31 Наама Аммонитянка.
Ровоам был одним из многих детей, рожденных Соломону его иноземными женами и наложницами (11,1).23 И устроили они у себя высоты, и статуи, и капища на всяком высоком холме и под всяким тенистым деревом.
14:2 чтобы не узнали, что ты жена Иеровоамова.
Отдавая должное могуществу и авторитету Ахии, Иеровоам, тем не менее, старается избежать личной встречи с пророком.14:3 возьми с собою... десять хлебов.
Жена Иеровоама несет в вознаграждение пророку десять хлебов: такое приношение должно было свидетельствовать о ее якобы простонародном происхождении. Приношения членов царской семьи были значительно богаче (ср. 1 Цар. 9,6-8; 4 Цар. 5,15; 8,8).14:11 съедят псы... склюют птицы.
Говоря о страшной участи, которая ожидает дом Иеровоама, Ахия использует проклятия, фигурирующие также в словах завета на горе Синай (см. Втор. 28,26).14:15 поразит Господь Израиля.
Эти слова следует понимать как предсказание поражения и пленения Израильского царства.как тростник, колеблемый в воде.
Символ слабости и бессилия.извергнет Израильтян из этой доброй земли.
Об изгнании из родной земли как о возможном наказании за вероотступничество говорится в завете Божием с Моисеем (Втор. 28,63.64; 29,28), в последней речи Иисуса Навина (Нав. 23,15.16) и в молитве Соломона при освящении храма (8,33.34.46-53).14:16 за грехи Иеровоама.
См. 12,26-33; 13,33.34; 15,26.30.34; 16,2.13.19.26.14:17 в Фирцу.
В городе Фирца, располагавшемся приблизительно в одиннадцати километрах к северу от Сихема, находилась первая царская резиденция Иеровоама (12,25). Затем Фирца стала столицей Израильского царства (15,33) и оставалась ею до тех пор, пока не была построена Самария (16,24).лишь только переступила чрез порог дома.
Смерть Авии должна была стать доказательством того, что и остальные предсказания Ахии сбудутся.14:19 Прочие дела Иеровоама... описаны.
Автор не претендует на исчерпывающий характер повествования о царствовании Иеровоама, сознательно включив в него наиболее важные события (см. Введение: Характерные особенности и темы).в летописи царей Израильских.
См. ком. к 11,41, а также Введение: Время и обстоятельства написания.14:20 Времени царствования Иеровоамова было двадцать два года.
Т.е. с 930 по 909 г. до Р.Х.14:21-31
В этих стихах дается очерк царствования прямого наследника Соломона Ровоама. Его царствование над Иудеей было отмечено идолопоклонством и моральной распущенностью, потерей в результате поражения от египтян храмовых сокровищ и непрекращающимися войнами с северным царством.14:21 Ровоам.
Поставив задачу проследить историю обоих царств, автор обращается к событиям в Иудее, по больше части совпадающим по времени с уже изложенными эпизодами истории Израильского царства.семнадцать лет царствовал.
Т.е. с 930 по 913 г. до Р.Х.14:22 Иуда.
В соответствующем месте Септуагинты (греческого перевода ВЗ) стоит местоимение "он", относящееся к Ровоаму.14:23 высоты.
См. ком. к 3,2.статуи.
Языческие идолы. Закон строжайшим образом воспрещал израильтянам принимать участие в языческих обрядах (Исх. 23,24; Лев. 26,1; Втор. 12,3; 16,21.22).под всяким тенистым деревом.
Участие во всевозможных обрядах, связанных с почитаемыми язычниками священными деревьями, также было недопустимо для израильтян (Втор. 12,2; 4 Цар. 17,10; Ис. 57,5; Иер. 2,20; Иез. 6,13; Ос. 4,13).14:24 блудники.
Хананеи верили, что обрядовая проституция, о которой здесь идет речь, способствовала повышению плодородия земли и увеличению потомства. В Израиле она находилась под запретом (15,12; 22,46; Втор. 23,17.18; 4 Цар. 23,7; Ос. 4,14).14:25 Сусаким.
Фараон Сусаким был основателем XXII династии. Начало его правления приблизительно датируется 945 г. до Р.Х. Как явствует из египетских источников, Сусаким вторгся также и в Израильское царство, произведя там многочисленные разрушения.14:26 взял сокровища дома Господня.
Имеются в виду сокровища, помещенные в храме Соломоном (7,51).золотые щиты.
См. 10,16.17.14:27 медные щиты.
Иудея в этот период была слишком маленькой и бедной страной, чтобы заменить захваченные египтянами золотые щиты равноценными.14:29 в летописи царей Иудейских.
См. ком. к 11,41.14:30 война во все дни жизни их.
Мелкие конфликты и полномасштабные военные действия между Иудеей и Израилем в первое время существования разделенного царства практически не прекращались (12,24; 15,6; 2 Пар. 13,1-20).14:31 Наама Аммонитянка.
Ровоам был одним из многих детей, рожденных Соломону его иноземными женами и наложницами (11,1).24 И блудники были также в этой земле и делали все мерзости тех народов, которых Господь прогнал от лица сынов Израилевых.
14:2 чтобы не узнали, что ты жена Иеровоамова.
Отдавая должное могуществу и авторитету Ахии, Иеровоам, тем не менее, старается избежать личной встречи с пророком.14:3 возьми с собою... десять хлебов.
Жена Иеровоама несет в вознаграждение пророку десять хлебов: такое приношение должно было свидетельствовать о ее якобы простонародном происхождении. Приношения членов царской семьи были значительно богаче (ср. 1 Цар. 9,6-8; 4 Цар. 5,15; 8,8).14:11 съедят псы... склюют птицы.
Говоря о страшной участи, которая ожидает дом Иеровоама, Ахия использует проклятия, фигурирующие также в словах завета на горе Синай (см. Втор. 28,26).14:15 поразит Господь Израиля.
Эти слова следует понимать как предсказание поражения и пленения Израильского царства.как тростник, колеблемый в воде.
Символ слабости и бессилия.извергнет Израильтян из этой доброй земли.
Об изгнании из родной земли как о возможном наказании за вероотступничество говорится в завете Божием с Моисеем (Втор. 28,63.64; 29,28), в последней речи Иисуса Навина (Нав. 23,15.16) и в молитве Соломона при освящении храма (8,33.34.46-53).14:16 за грехи Иеровоама.
См. 12,26-33; 13,33.34; 15,26.30.34; 16,2.13.19.26.14:17 в Фирцу.
В городе Фирца, располагавшемся приблизительно в одиннадцати километрах к северу от Сихема, находилась первая царская резиденция Иеровоама (12,25). Затем Фирца стала столицей Израильского царства (15,33) и оставалась ею до тех пор, пока не была построена Самария (16,24).лишь только переступила чрез порог дома.
Смерть Авии должна была стать доказательством того, что и остальные предсказания Ахии сбудутся.14:19 Прочие дела Иеровоама... описаны.
Автор не претендует на исчерпывающий характер повествования о царствовании Иеровоама, сознательно включив в него наиболее важные события (см. Введение: Характерные особенности и темы).в летописи царей Израильских.
См. ком. к 11,41, а также Введение: Время и обстоятельства написания.14:20 Времени царствования Иеровоамова было двадцать два года.
Т.е. с 930 по 909 г. до Р.Х.14:21-31
В этих стихах дается очерк царствования прямого наследника Соломона Ровоама. Его царствование над Иудеей было отмечено идолопоклонством и моральной распущенностью, потерей в результате поражения от египтян храмовых сокровищ и непрекращающимися войнами с северным царством.14:21 Ровоам.
Поставив задачу проследить историю обоих царств, автор обращается к событиям в Иудее, по больше части совпадающим по времени с уже изложенными эпизодами истории Израильского царства.семнадцать лет царствовал.
Т.е. с 930 по 913 г. до Р.Х.14:22 Иуда.
В соответствующем месте Септуагинты (греческого перевода ВЗ) стоит местоимение "он", относящееся к Ровоаму.14:23 высоты.
См. ком. к 3,2.статуи.
Языческие идолы. Закон строжайшим образом воспрещал израильтянам принимать участие в языческих обрядах (Исх. 23,24; Лев. 26,1; Втор. 12,3; 16,21.22).под всяким тенистым деревом.
Участие во всевозможных обрядах, связанных с почитаемыми язычниками священными деревьями, также было недопустимо для израильтян (Втор. 12,2; 4 Цар. 17,10; Ис. 57,5; Иер. 2,20; Иез. 6,13; Ос. 4,13).14:24 блудники.
Хананеи верили, что обрядовая проституция, о которой здесь идет речь, способствовала повышению плодородия земли и увеличению потомства. В Израиле она находилась под запретом (15,12; 22,46; Втор. 23,17.18; 4 Цар. 23,7; Ос. 4,14).14:25 Сусаким.
Фараон Сусаким был основателем XXII династии. Начало его правления приблизительно датируется 945 г. до Р.Х. Как явствует из египетских источников, Сусаким вторгся также и в Израильское царство, произведя там многочисленные разрушения.14:26 взял сокровища дома Господня.
Имеются в виду сокровища, помещенные в храме Соломоном (7,51).золотые щиты.
См. 10,16.17.14:27 медные щиты.
Иудея в этот период была слишком маленькой и бедной страной, чтобы заменить захваченные египтянами золотые щиты равноценными.14:29 в летописи царей Иудейских.
См. ком. к 11,41.14:30 война во все дни жизни их.
Мелкие конфликты и полномасштабные военные действия между Иудеей и Израилем в первое время существования разделенного царства практически не прекращались (12,24; 15,6; 2 Пар. 13,1-20).14:31 Наама Аммонитянка.
Ровоам был одним из многих детей, рожденных Соломону его иноземными женами и наложницами (11,1).25 На пятом году царствования Ровоама Сусаким, царь египетский, вышел против Иерусалима
14:2 чтобы не узнали, что ты жена Иеровоамова.
Отдавая должное могуществу и авторитету Ахии, Иеровоам, тем не менее, старается избежать личной встречи с пророком.14:3 возьми с собою... десять хлебов.
Жена Иеровоама несет в вознаграждение пророку десять хлебов: такое приношение должно было свидетельствовать о ее якобы простонародном происхождении. Приношения членов царской семьи были значительно богаче (ср. 1 Цар. 9,6-8; 4 Цар. 5,15; 8,8).14:11 съедят псы... склюют птицы.
Говоря о страшной участи, которая ожидает дом Иеровоама, Ахия использует проклятия, фигурирующие также в словах завета на горе Синай (см. Втор. 28,26).14:15 поразит Господь Израиля.
Эти слова следует понимать как предсказание поражения и пленения Израильского царства.как тростник, колеблемый в воде.
Символ слабости и бессилия.извергнет Израильтян из этой доброй земли.
Об изгнании из родной земли как о возможном наказании за вероотступничество говорится в завете Божием с Моисеем (Втор. 28,63.64; 29,28), в последней речи Иисуса Навина (Нав. 23,15.16) и в молитве Соломона при освящении храма (8,33.34.46-53).14:16 за грехи Иеровоама.
См. 12,26-33; 13,33.34; 15,26.30.34; 16,2.13.19.26.14:17 в Фирцу.
В городе Фирца, располагавшемся приблизительно в одиннадцати километрах к северу от Сихема, находилась первая царская резиденция Иеровоама (12,25). Затем Фирца стала столицей Израильского царства (15,33) и оставалась ею до тех пор, пока не была построена Самария (16,24).лишь только переступила чрез порог дома.
Смерть Авии должна была стать доказательством того, что и остальные предсказания Ахии сбудутся.14:19 Прочие дела Иеровоама... описаны.
Автор не претендует на исчерпывающий характер повествования о царствовании Иеровоама, сознательно включив в него наиболее важные события (см. Введение: Характерные особенности и темы).в летописи царей Израильских.
См. ком. к 11,41, а также Введение: Время и обстоятельства написания.14:20 Времени царствования Иеровоамова было двадцать два года.
Т.е. с 930 по 909 г. до Р.Х.14:21-31
В этих стихах дается очерк царствования прямого наследника Соломона Ровоама. Его царствование над Иудеей было отмечено идолопоклонством и моральной распущенностью, потерей в результате поражения от египтян храмовых сокровищ и непрекращающимися войнами с северным царством.14:21 Ровоам.
Поставив задачу проследить историю обоих царств, автор обращается к событиям в Иудее, по больше части совпадающим по времени с уже изложенными эпизодами истории Израильского царства.семнадцать лет царствовал.
Т.е. с 930 по 913 г. до Р.Х.14:22 Иуда.
В соответствующем месте Септуагинты (греческого перевода ВЗ) стоит местоимение "он", относящееся к Ровоаму.14:23 высоты.
См. ком. к 3,2.статуи.
Языческие идолы. Закон строжайшим образом воспрещал израильтянам принимать участие в языческих обрядах (Исх. 23,24; Лев. 26,1; Втор. 12,3; 16,21.22).под всяким тенистым деревом.
Участие во всевозможных обрядах, связанных с почитаемыми язычниками священными деревьями, также было недопустимо для израильтян (Втор. 12,2; 4 Цар. 17,10; Ис. 57,5; Иер. 2,20; Иез. 6,13; Ос. 4,13).14:24 блудники.
Хананеи верили, что обрядовая проституция, о которой здесь идет речь, способствовала повышению плодородия земли и увеличению потомства. В Израиле она находилась под запретом (15,12; 22,46; Втор. 23,17.18; 4 Цар. 23,7; Ос. 4,14).14:25 Сусаким.
Фараон Сусаким был основателем XXII династии. Начало его правления приблизительно датируется 945 г. до Р.Х. Как явствует из египетских источников, Сусаким вторгся также и в Израильское царство, произведя там многочисленные разрушения.14:26 взял сокровища дома Господня.
Имеются в виду сокровища, помещенные в храме Соломоном (7,51).золотые щиты.
См. 10,16.17.14:27 медные щиты.
Иудея в этот период была слишком маленькой и бедной страной, чтобы заменить захваченные египтянами золотые щиты равноценными.14:29 в летописи царей Иудейских.
См. ком. к 11,41.14:30 война во все дни жизни их.
Мелкие конфликты и полномасштабные военные действия между Иудеей и Израилем в первое время существования разделенного царства практически не прекращались (12,24; 15,6; 2 Пар. 13,1-20).14:31 Наама Аммонитянка.
Ровоам был одним из многих детей, рожденных Соломону его иноземными женами и наложницами (11,1).26 и взял сокровища дома Господнего и сокровища дома царского. Всё взял; взял и все золотые щиты, которые сделал Соломон.
14:2 чтобы не узнали, что ты жена Иеровоамова.
Отдавая должное могуществу и авторитету Ахии, Иеровоам, тем не менее, старается избежать личной встречи с пророком.14:3 возьми с собою... десять хлебов.
Жена Иеровоама несет в вознаграждение пророку десять хлебов: такое приношение должно было свидетельствовать о ее якобы простонародном происхождении. Приношения членов царской семьи были значительно богаче (ср. 1 Цар. 9,6-8; 4 Цар. 5,15; 8,8).14:11 съедят псы... склюют птицы.
Говоря о страшной участи, которая ожидает дом Иеровоама, Ахия использует проклятия, фигурирующие также в словах завета на горе Синай (см. Втор. 28,26).14:15 поразит Господь Израиля.
Эти слова следует понимать как предсказание поражения и пленения Израильского царства.как тростник, колеблемый в воде.
Символ слабости и бессилия.извергнет Израильтян из этой доброй земли.
Об изгнании из родной земли как о возможном наказании за вероотступничество говорится в завете Божием с Моисеем (Втор. 28,63.64; 29,28), в последней речи Иисуса Навина (Нав. 23,15.16) и в молитве Соломона при освящении храма (8,33.34.46-53).14:16 за грехи Иеровоама.
См. 12,26-33; 13,33.34; 15,26.30.34; 16,2.13.19.26.14:17 в Фирцу.
В городе Фирца, располагавшемся приблизительно в одиннадцати километрах к северу от Сихема, находилась первая царская резиденция Иеровоама (12,25). Затем Фирца стала столицей Израильского царства (15,33) и оставалась ею до тех пор, пока не была построена Самария (16,24).лишь только переступила чрез порог дома.
Смерть Авии должна была стать доказательством того, что и остальные предсказания Ахии сбудутся.14:19 Прочие дела Иеровоама... описаны.
Автор не претендует на исчерпывающий характер повествования о царствовании Иеровоама, сознательно включив в него наиболее важные события (см. Введение: Характерные особенности и темы).в летописи царей Израильских.
См. ком. к 11,41, а также Введение: Время и обстоятельства написания.14:20 Времени царствования Иеровоамова было двадцать два года.
Т.е. с 930 по 909 г. до Р.Х.14:21-31
В этих стихах дается очерк царствования прямого наследника Соломона Ровоама. Его царствование над Иудеей было отмечено идолопоклонством и моральной распущенностью, потерей в результате поражения от египтян храмовых сокровищ и непрекращающимися войнами с северным царством.14:21 Ровоам.
Поставив задачу проследить историю обоих царств, автор обращается к событиям в Иудее, по больше части совпадающим по времени с уже изложенными эпизодами истории Израильского царства.семнадцать лет царствовал.
Т.е. с 930 по 913 г. до Р.Х.14:22 Иуда.
В соответствующем месте Септуагинты (греческого перевода ВЗ) стоит местоимение "он", относящееся к Ровоаму.14:23 высоты.
См. ком. к 3,2.статуи.
Языческие идолы. Закон строжайшим образом воспрещал израильтянам принимать участие в языческих обрядах (Исх. 23,24; Лев. 26,1; Втор. 12,3; 16,21.22).под всяким тенистым деревом.
Участие во всевозможных обрядах, связанных с почитаемыми язычниками священными деревьями, также было недопустимо для израильтян (Втор. 12,2; 4 Цар. 17,10; Ис. 57,5; Иер. 2,20; Иез. 6,13; Ос. 4,13).14:24 блудники.
Хананеи верили, что обрядовая проституция, о которой здесь идет речь, способствовала повышению плодородия земли и увеличению потомства. В Израиле она находилась под запретом (15,12; 22,46; Втор. 23,17.18; 4 Цар. 23,7; Ос. 4,14).14:25 Сусаким.
Фараон Сусаким был основателем XXII династии. Начало его правления приблизительно датируется 945 г. до Р.Х. Как явствует из египетских источников, Сусаким вторгся также и в Израильское царство, произведя там многочисленные разрушения.14:26 взял сокровища дома Господня.
Имеются в виду сокровища, помещенные в храме Соломоном (7,51).золотые щиты.
См. 10,16.17.14:27 медные щиты.
Иудея в этот период была слишком маленькой и бедной страной, чтобы заменить захваченные египтянами золотые щиты равноценными.14:29 в летописи царей Иудейских.
См. ком. к 11,41.14:30 война во все дни жизни их.
Мелкие конфликты и полномасштабные военные действия между Иудеей и Израилем в первое время существования разделенного царства практически не прекращались (12,24; 15,6; 2 Пар. 13,1-20).14:31 Наама Аммонитянка.
Ровоам был одним из многих детей, рожденных Соломону его иноземными женами и наложницами (11,1).27 И сделал царь Ровоам вместо них медные щиты и отдал их на руки начальникам телохранителей, которые охраняли вход в дом царя.
14:2 чтобы не узнали, что ты жена Иеровоамова.
Отдавая должное могуществу и авторитету Ахии, Иеровоам, тем не менее, старается избежать личной встречи с пророком.14:3 возьми с собою... десять хлебов.
Жена Иеровоама несет в вознаграждение пророку десять хлебов: такое приношение должно было свидетельствовать о ее якобы простонародном происхождении. Приношения членов царской семьи были значительно богаче (ср. 1 Цар. 9,6-8; 4 Цар. 5,15; 8,8).14:11 съедят псы... склюют птицы.
Говоря о страшной участи, которая ожидает дом Иеровоама, Ахия использует проклятия, фигурирующие также в словах завета на горе Синай (см. Втор. 28,26).14:15 поразит Господь Израиля.
Эти слова следует понимать как предсказание поражения и пленения Израильского царства.как тростник, колеблемый в воде.
Символ слабости и бессилия.извергнет Израильтян из этой доброй земли.
Об изгнании из родной земли как о возможном наказании за вероотступничество говорится в завете Божием с Моисеем (Втор. 28,63.64; 29,28), в последней речи Иисуса Навина (Нав. 23,15.16) и в молитве Соломона при освящении храма (8,33.34.46-53).14:16 за грехи Иеровоама.
См. 12,26-33; 13,33.34; 15,26.30.34; 16,2.13.19.26.14:17 в Фирцу.
В городе Фирца, располагавшемся приблизительно в одиннадцати километрах к северу от Сихема, находилась первая царская резиденция Иеровоама (12,25). Затем Фирца стала столицей Израильского царства (15,33) и оставалась ею до тех пор, пока не была построена Самария (16,24).лишь только переступила чрез порог дома.
Смерть Авии должна была стать доказательством того, что и остальные предсказания Ахии сбудутся.14:19 Прочие дела Иеровоама... описаны.
Автор не претендует на исчерпывающий характер повествования о царствовании Иеровоама, сознательно включив в него наиболее важные события (см. Введение: Характерные особенности и темы).в летописи царей Израильских.
См. ком. к 11,41, а также Введение: Время и обстоятельства написания.14:20 Времени царствования Иеровоамова было двадцать два года.
Т.е. с 930 по 909 г. до Р.Х.14:21-31
В этих стихах дается очерк царствования прямого наследника Соломона Ровоама. Его царствование над Иудеей было отмечено идолопоклонством и моральной распущенностью, потерей в результате поражения от египтян храмовых сокровищ и непрекращающимися войнами с северным царством.14:21 Ровоам.
Поставив задачу проследить историю обоих царств, автор обращается к событиям в Иудее, по больше части совпадающим по времени с уже изложенными эпизодами истории Израильского царства.семнадцать лет царствовал.
Т.е. с 930 по 913 г. до Р.Х.14:22 Иуда.
В соответствующем месте Септуагинты (греческого перевода ВЗ) стоит местоимение "он", относящееся к Ровоаму.14:23 высоты.
См. ком. к 3,2.статуи.
Языческие идолы. Закон строжайшим образом воспрещал израильтянам принимать участие в языческих обрядах (Исх. 23,24; Лев. 26,1; Втор. 12,3; 16,21.22).под всяким тенистым деревом.
Участие во всевозможных обрядах, связанных с почитаемыми язычниками священными деревьями, также было недопустимо для израильтян (Втор. 12,2; 4 Цар. 17,10; Ис. 57,5; Иер. 2,20; Иез. 6,13; Ос. 4,13).14:24 блудники.
Хананеи верили, что обрядовая проституция, о которой здесь идет речь, способствовала повышению плодородия земли и увеличению потомства. В Израиле она находилась под запретом (15,12; 22,46; Втор. 23,17.18; 4 Цар. 23,7; Ос. 4,14).14:25 Сусаким.
Фараон Сусаким был основателем XXII династии. Начало его правления приблизительно датируется 945 г. до Р.Х. Как явствует из египетских источников, Сусаким вторгся также и в Израильское царство, произведя там многочисленные разрушения.14:26 взял сокровища дома Господня.
Имеются в виду сокровища, помещенные в храме Соломоном (7,51).золотые щиты.
См. 10,16.17.14:27 медные щиты.
Иудея в этот период была слишком маленькой и бедной страной, чтобы заменить захваченные египтянами золотые щиты равноценными.14:29 в летописи царей Иудейских.
См. ком. к 11,41.14:30 война во все дни жизни их.
Мелкие конфликты и полномасштабные военные действия между Иудеей и Израилем в первое время существования разделенного царства практически не прекращались (12,24; 15,6; 2 Пар. 13,1-20).14:31 Наама Аммонитянка.
Ровоам был одним из многих детей, рожденных Соломону его иноземными женами и наложницами (11,1).28 Когда царь выходил в дом Господен, телохранители несли их и потом опять относили их в палату телохранителей.
14:2 чтобы не узнали, что ты жена Иеровоамова.
Отдавая должное могуществу и авторитету Ахии, Иеровоам, тем не менее, старается избежать личной встречи с пророком.14:3 возьми с собою... десять хлебов.
Жена Иеровоама несет в вознаграждение пророку десять хлебов: такое приношение должно было свидетельствовать о ее якобы простонародном происхождении. Приношения членов царской семьи были значительно богаче (ср. 1 Цар. 9,6-8; 4 Цар. 5,15; 8,8).14:11 съедят псы... склюют птицы.
Говоря о страшной участи, которая ожидает дом Иеровоама, Ахия использует проклятия, фигурирующие также в словах завета на горе Синай (см. Втор. 28,26).14:15 поразит Господь Израиля.
Эти слова следует понимать как предсказание поражения и пленения Израильского царства.как тростник, колеблемый в воде.
Символ слабости и бессилия.извергнет Израильтян из этой доброй земли.
Об изгнании из родной земли как о возможном наказании за вероотступничество говорится в завете Божием с Моисеем (Втор. 28,63.64; 29,28), в последней речи Иисуса Навина (Нав. 23,15.16) и в молитве Соломона при освящении храма (8,33.34.46-53).14:16 за грехи Иеровоама.
См. 12,26-33; 13,33.34; 15,26.30.34; 16,2.13.19.26.14:17 в Фирцу.
В городе Фирца, располагавшемся приблизительно в одиннадцати километрах к северу от Сихема, находилась первая царская резиденция Иеровоама (12,25). Затем Фирца стала столицей Израильского царства (15,33) и оставалась ею до тех пор, пока не была построена Самария (16,24).лишь только переступила чрез порог дома.
Смерть Авии должна была стать доказательством того, что и остальные предсказания Ахии сбудутся.14:19 Прочие дела Иеровоама... описаны.
Автор не претендует на исчерпывающий характер повествования о царствовании Иеровоама, сознательно включив в него наиболее важные события (см. Введение: Характерные особенности и темы).в летописи царей Израильских.
См. ком. к 11,41, а также Введение: Время и обстоятельства написания.14:20 Времени царствования Иеровоамова было двадцать два года.
Т.е. с 930 по 909 г. до Р.Х.14:21-31
В этих стихах дается очерк царствования прямого наследника Соломона Ровоама. Его царствование над Иудеей было отмечено идолопоклонством и моральной распущенностью, потерей в результате поражения от египтян храмовых сокровищ и непрекращающимися войнами с северным царством.14:21 Ровоам.
Поставив задачу проследить историю обоих царств, автор обращается к событиям в Иудее, по больше части совпадающим по времени с уже изложенными эпизодами истории Израильского царства.семнадцать лет царствовал.
Т.е. с 930 по 913 г. до Р.Х.14:22 Иуда.
В соответствующем месте Септуагинты (греческого перевода ВЗ) стоит местоимение "он", относящееся к Ровоаму.14:23 высоты.
См. ком. к 3,2.статуи.
Языческие идолы. Закон строжайшим образом воспрещал израильтянам принимать участие в языческих обрядах (Исх. 23,24; Лев. 26,1; Втор. 12,3; 16,21.22).под всяким тенистым деревом.
Участие во всевозможных обрядах, связанных с почитаемыми язычниками священными деревьями, также было недопустимо для израильтян (Втор. 12,2; 4 Цар. 17,10; Ис. 57,5; Иер. 2,20; Иез. 6,13; Ос. 4,13).14:24 блудники.
Хананеи верили, что обрядовая проституция, о которой здесь идет речь, способствовала повышению плодородия земли и увеличению потомства. В Израиле она находилась под запретом (15,12; 22,46; Втор. 23,17.18; 4 Цар. 23,7; Ос. 4,14).14:25 Сусаким.
Фараон Сусаким был основателем XXII династии. Начало его правления приблизительно датируется 945 г. до Р.Х. Как явствует из египетских источников, Сусаким вторгся также и в Израильское царство, произведя там многочисленные разрушения.14:26 взял сокровища дома Господня.
Имеются в виду сокровища, помещенные в храме Соломоном (7,51).золотые щиты.
См. 10,16.17.14:27 медные щиты.
Иудея в этот период была слишком маленькой и бедной страной, чтобы заменить захваченные египтянами золотые щиты равноценными.14:29 в летописи царей Иудейских.
См. ком. к 11,41.14:30 война во все дни жизни их.
Мелкие конфликты и полномасштабные военные действия между Иудеей и Израилем в первое время существования разделенного царства практически не прекращались (12,24; 15,6; 2 Пар. 13,1-20).14:31 Наама Аммонитянка.
Ровоам был одним из многих детей, рожденных Соломону его иноземными женами и наложницами (11,1).29 Прочее о Ровоаме и обо всем, что он делал, описано в летописи царей иудейских.
14:2 чтобы не узнали, что ты жена Иеровоамова.
Отдавая должное могуществу и авторитету Ахии, Иеровоам, тем не менее, старается избежать личной встречи с пророком.14:3 возьми с собою... десять хлебов.
Жена Иеровоама несет в вознаграждение пророку десять хлебов: такое приношение должно было свидетельствовать о ее якобы простонародном происхождении. Приношения членов царской семьи были значительно богаче (ср. 1 Цар. 9,6-8; 4 Цар. 5,15; 8,8).14:11 съедят псы... склюют птицы.
Говоря о страшной участи, которая ожидает дом Иеровоама, Ахия использует проклятия, фигурирующие также в словах завета на горе Синай (см. Втор. 28,26).14:15 поразит Господь Израиля.
Эти слова следует понимать как предсказание поражения и пленения Израильского царства.как тростник, колеблемый в воде.
Символ слабости и бессилия.извергнет Израильтян из этой доброй земли.
Об изгнании из родной земли как о возможном наказании за вероотступничество говорится в завете Божием с Моисеем (Втор. 28,63.64; 29,28), в последней речи Иисуса Навина (Нав. 23,15.16) и в молитве Соломона при освящении храма (8,33.34.46-53).14:16 за грехи Иеровоама.
См. 12,26-33; 13,33.34; 15,26.30.34; 16,2.13.19.26.14:17 в Фирцу.
В городе Фирца, располагавшемся приблизительно в одиннадцати километрах к северу от Сихема, находилась первая царская резиденция Иеровоама (12,25). Затем Фирца стала столицей Израильского царства (15,33) и оставалась ею до тех пор, пока не была построена Самария (16,24).лишь только переступила чрез порог дома.
Смерть Авии должна была стать доказательством того, что и остальные предсказания Ахии сбудутся.14:19 Прочие дела Иеровоама... описаны.
Автор не претендует на исчерпывающий характер повествования о царствовании Иеровоама, сознательно включив в него наиболее важные события (см. Введение: Характерные особенности и темы).в летописи царей Израильских.
См. ком. к 11,41, а также Введение: Время и обстоятельства написания.14:20 Времени царствования Иеровоамова было двадцать два года.
Т.е. с 930 по 909 г. до Р.Х.14:21-31
В этих стихах дается очерк царствования прямого наследника Соломона Ровоама. Его царствование над Иудеей было отмечено идолопоклонством и моральной распущенностью, потерей в результате поражения от египтян храмовых сокровищ и непрекращающимися войнами с северным царством.14:21 Ровоам.
Поставив задачу проследить историю обоих царств, автор обращается к событиям в Иудее, по больше части совпадающим по времени с уже изложенными эпизодами истории Израильского царства.семнадцать лет царствовал.
Т.е. с 930 по 913 г. до Р.Х.14:22 Иуда.
В соответствующем месте Септуагинты (греческого перевода ВЗ) стоит местоимение "он", относящееся к Ровоаму.14:23 высоты.
См. ком. к 3,2.статуи.
Языческие идолы. Закон строжайшим образом воспрещал израильтянам принимать участие в языческих обрядах (Исх. 23,24; Лев. 26,1; Втор. 12,3; 16,21.22).под всяким тенистым деревом.
Участие во всевозможных обрядах, связанных с почитаемыми язычниками священными деревьями, также было недопустимо для израильтян (Втор. 12,2; 4 Цар. 17,10; Ис. 57,5; Иер. 2,20; Иез. 6,13; Ос. 4,13).14:24 блудники.
Хананеи верили, что обрядовая проституция, о которой здесь идет речь, способствовала повышению плодородия земли и увеличению потомства. В Израиле она находилась под запретом (15,12; 22,46; Втор. 23,17.18; 4 Цар. 23,7; Ос. 4,14).14:25 Сусаким.
Фараон Сусаким был основателем XXII династии. Начало его правления приблизительно датируется 945 г. до Р.Х. Как явствует из египетских источников, Сусаким вторгся также и в Израильское царство, произведя там многочисленные разрушения.14:26 взял сокровища дома Господня.
Имеются в виду сокровища, помещенные в храме Соломоном (7,51).золотые щиты.
См. 10,16.17.14:27 медные щиты.
Иудея в этот период была слишком маленькой и бедной страной, чтобы заменить захваченные египтянами золотые щиты равноценными.14:29 в летописи царей Иудейских.
См. ком. к 11,41.14:30 война во все дни жизни их.
Мелкие конфликты и полномасштабные военные действия между Иудеей и Израилем в первое время существования разделенного царства практически не прекращались (12,24; 15,6; 2 Пар. 13,1-20).14:31 Наама Аммонитянка.
Ровоам был одним из многих детей, рожденных Соломону его иноземными женами и наложницами (11,1).30 Между Ровоамом и Иеровоамом была война во все дни жизни их.
14:2 чтобы не узнали, что ты жена Иеровоамова.
Отдавая должное могуществу и авторитету Ахии, Иеровоам, тем не менее, старается избежать личной встречи с пророком.14:3 возьми с собою... десять хлебов.
Жена Иеровоама несет в вознаграждение пророку десять хлебов: такое приношение должно было свидетельствовать о ее якобы простонародном происхождении. Приношения членов царской семьи были значительно богаче (ср. 1 Цар. 9,6-8; 4 Цар. 5,15; 8,8).14:11 съедят псы... склюют птицы.
Говоря о страшной участи, которая ожидает дом Иеровоама, Ахия использует проклятия, фигурирующие также в словах завета на горе Синай (см. Втор. 28,26).14:15 поразит Господь Израиля.
Эти слова следует понимать как предсказание поражения и пленения Израильского царства.как тростник, колеблемый в воде.
Символ слабости и бессилия.извергнет Израильтян из этой доброй земли.
Об изгнании из родной земли как о возможном наказании за вероотступничество говорится в завете Божием с Моисеем (Втор. 28,63.64; 29,28), в последней речи Иисуса Навина (Нав. 23,15.16) и в молитве Соломона при освящении храма (8,33.34.46-53).14:16 за грехи Иеровоама.
См. 12,26-33; 13,33.34; 15,26.30.34; 16,2.13.19.26.14:17 в Фирцу.
В городе Фирца, располагавшемся приблизительно в одиннадцати километрах к северу от Сихема, находилась первая царская резиденция Иеровоама (12,25). Затем Фирца стала столицей Израильского царства (15,33) и оставалась ею до тех пор, пока не была построена Самария (16,24).лишь только переступила чрез порог дома.
Смерть Авии должна была стать доказательством того, что и остальные предсказания Ахии сбудутся.14:19 Прочие дела Иеровоама... описаны.
Автор не претендует на исчерпывающий характер повествования о царствовании Иеровоама, сознательно включив в него наиболее важные события (см. Введение: Характерные особенности и темы).в летописи царей Израильских.
См. ком. к 11,41, а также Введение: Время и обстоятельства написания.14:20 Времени царствования Иеровоамова было двадцать два года.
Т.е. с 930 по 909 г. до Р.Х.14:21-31
В этих стихах дается очерк царствования прямого наследника Соломона Ровоама. Его царствование над Иудеей было отмечено идолопоклонством и моральной распущенностью, потерей в результате поражения от египтян храмовых сокровищ и непрекращающимися войнами с северным царством.14:21 Ровоам.
Поставив задачу проследить историю обоих царств, автор обращается к событиям в Иудее, по больше части совпадающим по времени с уже изложенными эпизодами истории Израильского царства.семнадцать лет царствовал.
Т.е. с 930 по 913 г. до Р.Х.14:22 Иуда.
В соответствующем месте Септуагинты (греческого перевода ВЗ) стоит местоимение "он", относящееся к Ровоаму.14:23 высоты.
См. ком. к 3,2.статуи.
Языческие идолы. Закон строжайшим образом воспрещал израильтянам принимать участие в языческих обрядах (Исх. 23,24; Лев. 26,1; Втор. 12,3; 16,21.22).под всяким тенистым деревом.
Участие во всевозможных обрядах, связанных с почитаемыми язычниками священными деревьями, также было недопустимо для израильтян (Втор. 12,2; 4 Цар. 17,10; Ис. 57,5; Иер. 2,20; Иез. 6,13; Ос. 4,13).14:24 блудники.
Хананеи верили, что обрядовая проституция, о которой здесь идет речь, способствовала повышению плодородия земли и увеличению потомства. В Израиле она находилась под запретом (15,12; 22,46; Втор. 23,17.18; 4 Цар. 23,7; Ос. 4,14).14:25 Сусаким.
Фараон Сусаким был основателем XXII династии. Начало его правления приблизительно датируется 945 г. до Р.Х. Как явствует из египетских источников, Сусаким вторгся также и в Израильское царство, произведя там многочисленные разрушения.14:26 взял сокровища дома Господня.
Имеются в виду сокровища, помещенные в храме Соломоном (7,51).золотые щиты.
См. 10,16.17.14:27 медные щиты.
Иудея в этот период была слишком маленькой и бедной страной, чтобы заменить захваченные египтянами золотые щиты равноценными.14:29 в летописи царей Иудейских.
См. ком. к 11,41.14:30 война во все дни жизни их.
Мелкие конфликты и полномасштабные военные действия между Иудеей и Израилем в первое время существования разделенного царства практически не прекращались (12,24; 15,6; 2 Пар. 13,1-20).14:31 Наама Аммонитянка.
Ровоам был одним из многих детей, рожденных Соломону его иноземными женами и наложницами (11,1).31 И почил Ровоам с отцами своими, и погребен с отцами своими в городе Давидовом. Имя матери его Наама аммонитянка. И воцарился Авия, сын его, вместо него.