Книга Неемии

Глава 10

1 Приложившие печати были: Неемия, тиршафа, сын Гахалии, и Седекия,

10:1-27 Перечисляются предводители народа, возобновившие завет. На первый взгляд странным кажется отсутствие имени Ездры. Его задача успешно выполнена – народ сам, без его участия, читает закон и все понимает.
10:1 Приложившие печати. Фигурирующие в этом перечне люди по большей части неизвестны, следовательно, не только выдающиеся вожди, а весь народ Божий, как единое целое, необходим для исполнения Божественного искупительного замысла.
10:28-29 Остальные из возобновивших завет называются не по именам, а в составе соответствующих общественных групп.
10:29 вступили в обязательство с клятвою и проклятием. То, что клятва произносится народом, указывает на отличие Моисеева завета от завета, заключенного с Авраамом, при котором клятвенные обещания давал Бог (9,15; ком. к Езд. 10,5).
по закону Божию. См. ком. к 8,1.
10:30-39 Излагаются условия, соблюдение которых со стороны Израиля необходимо для сохранения завета.
10:30 не отдавать дочерей своих. См. Исх. 34,15.16; Втор. 7,3.4. Браки с выходцами из не знавших завета народов на всем протяжении истории Израиля представляли собой серьезную проблему (ком. к Езд. 4,3).
10:31 в субботу. См. Исх. 20,8-11; Втор. 5,12-15, а также ком. к 9,14.
в седьмой год. См. Исх. 23,10.11; Лев. 25,1-7.
10:32 по трети сикля. Исх. 30,13.14 предписывает давать на нужды храма по половине сикля в год; разница, по всей вероятности, объясняется тем, что при персидском владычестве действовала иная денежная система.
10:33 хлебы. См. Лев. 24,5.6.
предложения. См. Лев., гл. 1-7.
10:34-36 Излагаются обязательства священников и левитов.
10:35 начатки. См. Втор. 26,1-11.
10:36 первенцев. См. Исх. 22,29.30.
10:37-39 Заканчивается перечисление обязательств, возлагаемых на весь народ.
10:37 десятину. См. Лев. 27,30-33.
10:39 не оставим дома Бога нашего. Восстановление дома Божиего – одна из основных тем Ездры-Неемии.

2 Сераия, Азария, Иеремия,

10:1-27 Перечисляются предводители народа, возобновившие завет. На первый взгляд странным кажется отсутствие имени Ездры. Его задача успешно выполнена – народ сам, без его участия, читает закон и все понимает.
10:1 Приложившие печати. Фигурирующие в этом перечне люди по большей части неизвестны, следовательно, не только выдающиеся вожди, а весь народ Божий, как единое целое, необходим для исполнения Божественного искупительного замысла.
10:28-29 Остальные из возобновивших завет называются не по именам, а в составе соответствующих общественных групп.
10:29 вступили в обязательство с клятвою и проклятием. То, что клятва произносится народом, указывает на отличие Моисеева завета от завета, заключенного с Авраамом, при котором клятвенные обещания давал Бог (9,15; ком. к Езд. 10,5).
по закону Божию. См. ком. к 8,1.
10:30-39 Излагаются условия, соблюдение которых со стороны Израиля необходимо для сохранения завета.
10:30 не отдавать дочерей своих. См. Исх. 34,15.16; Втор. 7,3.4. Браки с выходцами из не знавших завета народов на всем протяжении истории Израиля представляли собой серьезную проблему (ком. к Езд. 4,3).
10:31 в субботу. См. Исх. 20,8-11; Втор. 5,12-15, а также ком. к 9,14.
в седьмой год. См. Исх. 23,10.11; Лев. 25,1-7.
10:32 по трети сикля. Исх. 30,13.14 предписывает давать на нужды храма по половине сикля в год; разница, по всей вероятности, объясняется тем, что при персидском владычестве действовала иная денежная система.
10:33 хлебы. См. Лев. 24,5.6.
предложения. См. Лев., гл. 1-7.
10:34-36 Излагаются обязательства священников и левитов.
10:35 начатки. См. Втор. 26,1-11.
10:36 первенцев. См. Исх. 22,29.30.
10:37-39 Заканчивается перечисление обязательств, возлагаемых на весь народ.
10:37 десятину. См. Лев. 27,30-33.
10:39 не оставим дома Бога нашего. Восстановление дома Божиего – одна из основных тем Ездры-Неемии.

3 Пашхур, Амария, Малхия,

10:1-27 Перечисляются предводители народа, возобновившие завет. На первый взгляд странным кажется отсутствие имени Ездры. Его задача успешно выполнена – народ сам, без его участия, читает закон и все понимает.
10:1 Приложившие печати. Фигурирующие в этом перечне люди по большей части неизвестны, следовательно, не только выдающиеся вожди, а весь народ Божий, как единое целое, необходим для исполнения Божественного искупительного замысла.
10:28-29 Остальные из возобновивших завет называются не по именам, а в составе соответствующих общественных групп.
10:29 вступили в обязательство с клятвою и проклятием. То, что клятва произносится народом, указывает на отличие Моисеева завета от завета, заключенного с Авраамом, при котором клятвенные обещания давал Бог (9,15; ком. к Езд. 10,5).
по закону Божию. См. ком. к 8,1.
10:30-39 Излагаются условия, соблюдение которых со стороны Израиля необходимо для сохранения завета.
10:30 не отдавать дочерей своих. См. Исх. 34,15.16; Втор. 7,3.4. Браки с выходцами из не знавших завета народов на всем протяжении истории Израиля представляли собой серьезную проблему (ком. к Езд. 4,3).
10:31 в субботу. См. Исх. 20,8-11; Втор. 5,12-15, а также ком. к 9,14.
в седьмой год. См. Исх. 23,10.11; Лев. 25,1-7.
10:32 по трети сикля. Исх. 30,13.14 предписывает давать на нужды храма по половине сикля в год; разница, по всей вероятности, объясняется тем, что при персидском владычестве действовала иная денежная система.
10:33 хлебы. См. Лев. 24,5.6.
предложения. См. Лев., гл. 1-7.
10:34-36 Излагаются обязательства священников и левитов.
10:35 начатки. См. Втор. 26,1-11.
10:36 первенцев. См. Исх. 22,29.30.
10:37-39 Заканчивается перечисление обязательств, возлагаемых на весь народ.
10:37 десятину. См. Лев. 27,30-33.
10:39 не оставим дома Бога нашего. Восстановление дома Божиего – одна из основных тем Ездры-Неемии.

4 Хаттуш, Шевания, Маллух,

10:1-27 Перечисляются предводители народа, возобновившие завет. На первый взгляд странным кажется отсутствие имени Ездры. Его задача успешно выполнена – народ сам, без его участия, читает закон и все понимает.
10:1 Приложившие печати. Фигурирующие в этом перечне люди по большей части неизвестны, следовательно, не только выдающиеся вожди, а весь народ Божий, как единое целое, необходим для исполнения Божественного искупительного замысла.
10:28-29 Остальные из возобновивших завет называются не по именам, а в составе соответствующих общественных групп.
10:29 вступили в обязательство с клятвою и проклятием. То, что клятва произносится народом, указывает на отличие Моисеева завета от завета, заключенного с Авраамом, при котором клятвенные обещания давал Бог (9,15; ком. к Езд. 10,5).
по закону Божию. См. ком. к 8,1.
10:30-39 Излагаются условия, соблюдение которых со стороны Израиля необходимо для сохранения завета.
10:30 не отдавать дочерей своих. См. Исх. 34,15.16; Втор. 7,3.4. Браки с выходцами из не знавших завета народов на всем протяжении истории Израиля представляли собой серьезную проблему (ком. к Езд. 4,3).
10:31 в субботу. См. Исх. 20,8-11; Втор. 5,12-15, а также ком. к 9,14.
в седьмой год. См. Исх. 23,10.11; Лев. 25,1-7.
10:32 по трети сикля. Исх. 30,13.14 предписывает давать на нужды храма по половине сикля в год; разница, по всей вероятности, объясняется тем, что при персидском владычестве действовала иная денежная система.
10:33 хлебы. См. Лев. 24,5.6.
предложения. См. Лев., гл. 1-7.
10:34-36 Излагаются обязательства священников и левитов.
10:35 начатки. См. Втор. 26,1-11.
10:36 первенцев. См. Исх. 22,29.30.
10:37-39 Заканчивается перечисление обязательств, возлагаемых на весь народ.
10:37 десятину. См. Лев. 27,30-33.
10:39 не оставим дома Бога нашего. Восстановление дома Божиего – одна из основных тем Ездры-Неемии.

5 Харим, Меремоф, Овадия,

10:1-27 Перечисляются предводители народа, возобновившие завет. На первый взгляд странным кажется отсутствие имени Ездры. Его задача успешно выполнена – народ сам, без его участия, читает закон и все понимает.
10:1 Приложившие печати. Фигурирующие в этом перечне люди по большей части неизвестны, следовательно, не только выдающиеся вожди, а весь народ Божий, как единое целое, необходим для исполнения Божественного искупительного замысла.
10:28-29 Остальные из возобновивших завет называются не по именам, а в составе соответствующих общественных групп.
10:29 вступили в обязательство с клятвою и проклятием. То, что клятва произносится народом, указывает на отличие Моисеева завета от завета, заключенного с Авраамом, при котором клятвенные обещания давал Бог (9,15; ком. к Езд. 10,5).
по закону Божию. См. ком. к 8,1.
10:30-39 Излагаются условия, соблюдение которых со стороны Израиля необходимо для сохранения завета.
10:30 не отдавать дочерей своих. См. Исх. 34,15.16; Втор. 7,3.4. Браки с выходцами из не знавших завета народов на всем протяжении истории Израиля представляли собой серьезную проблему (ком. к Езд. 4,3).
10:31 в субботу. См. Исх. 20,8-11; Втор. 5,12-15, а также ком. к 9,14.
в седьмой год. См. Исх. 23,10.11; Лев. 25,1-7.
10:32 по трети сикля. Исх. 30,13.14 предписывает давать на нужды храма по половине сикля в год; разница, по всей вероятности, объясняется тем, что при персидском владычестве действовала иная денежная система.
10:33 хлебы. См. Лев. 24,5.6.
предложения. См. Лев., гл. 1-7.
10:34-36 Излагаются обязательства священников и левитов.
10:35 начатки. См. Втор. 26,1-11.
10:36 первенцев. См. Исх. 22,29.30.
10:37-39 Заканчивается перечисление обязательств, возлагаемых на весь народ.
10:37 десятину. См. Лев. 27,30-33.
10:39 не оставим дома Бога нашего. Восстановление дома Божиего – одна из основных тем Ездры-Неемии.

6 Даниил, Гиннефон, Варух,

10:1-27 Перечисляются предводители народа, возобновившие завет. На первый взгляд странным кажется отсутствие имени Ездры. Его задача успешно выполнена – народ сам, без его участия, читает закон и все понимает.
10:1 Приложившие печати. Фигурирующие в этом перечне люди по большей части неизвестны, следовательно, не только выдающиеся вожди, а весь народ Божий, как единое целое, необходим для исполнения Божественного искупительного замысла.
10:28-29 Остальные из возобновивших завет называются не по именам, а в составе соответствующих общественных групп.
10:29 вступили в обязательство с клятвою и проклятием. То, что клятва произносится народом, указывает на отличие Моисеева завета от завета, заключенного с Авраамом, при котором клятвенные обещания давал Бог (9,15; ком. к Езд. 10,5).
по закону Божию. См. ком. к 8,1.
10:30-39 Излагаются условия, соблюдение которых со стороны Израиля необходимо для сохранения завета.
10:30 не отдавать дочерей своих. См. Исх. 34,15.16; Втор. 7,3.4. Браки с выходцами из не знавших завета народов на всем протяжении истории Израиля представляли собой серьезную проблему (ком. к Езд. 4,3).
10:31 в субботу. См. Исх. 20,8-11; Втор. 5,12-15, а также ком. к 9,14.
в седьмой год. См. Исх. 23,10.11; Лев. 25,1-7.
10:32 по трети сикля. Исх. 30,13.14 предписывает давать на нужды храма по половине сикля в год; разница, по всей вероятности, объясняется тем, что при персидском владычестве действовала иная денежная система.
10:33 хлебы. См. Лев. 24,5.6.
предложения. См. Лев., гл. 1-7.
10:34-36 Излагаются обязательства священников и левитов.
10:35 начатки. См. Втор. 26,1-11.
10:36 первенцев. См. Исх. 22,29.30.
10:37-39 Заканчивается перечисление обязательств, возлагаемых на весь народ.
10:37 десятину. См. Лев. 27,30-33.
10:39 не оставим дома Бога нашего. Восстановление дома Божиего – одна из основных тем Ездры-Неемии.

7 Мешуллам, Авия, Миямин,

10:1-27 Перечисляются предводители народа, возобновившие завет. На первый взгляд странным кажется отсутствие имени Ездры. Его задача успешно выполнена – народ сам, без его участия, читает закон и все понимает.
10:1 Приложившие печати. Фигурирующие в этом перечне люди по большей части неизвестны, следовательно, не только выдающиеся вожди, а весь народ Божий, как единое целое, необходим для исполнения Божественного искупительного замысла.
10:28-29 Остальные из возобновивших завет называются не по именам, а в составе соответствующих общественных групп.
10:29 вступили в обязательство с клятвою и проклятием. То, что клятва произносится народом, указывает на отличие Моисеева завета от завета, заключенного с Авраамом, при котором клятвенные обещания давал Бог (9,15; ком. к Езд. 10,5).
по закону Божию. См. ком. к 8,1.
10:30-39 Излагаются условия, соблюдение которых со стороны Израиля необходимо для сохранения завета.
10:30 не отдавать дочерей своих. См. Исх. 34,15.16; Втор. 7,3.4. Браки с выходцами из не знавших завета народов на всем протяжении истории Израиля представляли собой серьезную проблему (ком. к Езд. 4,3).
10:31 в субботу. См. Исх. 20,8-11; Втор. 5,12-15, а также ком. к 9,14.
в седьмой год. См. Исх. 23,10.11; Лев. 25,1-7.
10:32 по трети сикля. Исх. 30,13.14 предписывает давать на нужды храма по половине сикля в год; разница, по всей вероятности, объясняется тем, что при персидском владычестве действовала иная денежная система.
10:33 хлебы. См. Лев. 24,5.6.
предложения. См. Лев., гл. 1-7.
10:34-36 Излагаются обязательства священников и левитов.
10:35 начатки. См. Втор. 26,1-11.
10:36 первенцев. См. Исх. 22,29.30.
10:37-39 Заканчивается перечисление обязательств, возлагаемых на весь народ.
10:37 десятину. См. Лев. 27,30-33.
10:39 не оставим дома Бога нашего. Восстановление дома Божиего – одна из основных тем Ездры-Неемии.

8 Маазия, Вилгай, Шемаия – это священники.

10:1-27 Перечисляются предводители народа, возобновившие завет. На первый взгляд странным кажется отсутствие имени Ездры. Его задача успешно выполнена – народ сам, без его участия, читает закон и все понимает.
10:1 Приложившие печати. Фигурирующие в этом перечне люди по большей части неизвестны, следовательно, не только выдающиеся вожди, а весь народ Божий, как единое целое, необходим для исполнения Божественного искупительного замысла.
10:28-29 Остальные из возобновивших завет называются не по именам, а в составе соответствующих общественных групп.
10:29 вступили в обязательство с клятвою и проклятием. То, что клятва произносится народом, указывает на отличие Моисеева завета от завета, заключенного с Авраамом, при котором клятвенные обещания давал Бог (9,15; ком. к Езд. 10,5).
по закону Божию. См. ком. к 8,1.
10:30-39 Излагаются условия, соблюдение которых со стороны Израиля необходимо для сохранения завета.
10:30 не отдавать дочерей своих. См. Исх. 34,15.16; Втор. 7,3.4. Браки с выходцами из не знавших завета народов на всем протяжении истории Израиля представляли собой серьезную проблему (ком. к Езд. 4,3).
10:31 в субботу. См. Исх. 20,8-11; Втор. 5,12-15, а также ком. к 9,14.
в седьмой год. См. Исх. 23,10.11; Лев. 25,1-7.
10:32 по трети сикля. Исх. 30,13.14 предписывает давать на нужды храма по половине сикля в год; разница, по всей вероятности, объясняется тем, что при персидском владычестве действовала иная денежная система.
10:33 хлебы. См. Лев. 24,5.6.
предложения. См. Лев., гл. 1-7.
10:34-36 Излагаются обязательства священников и левитов.
10:35 начатки. См. Втор. 26,1-11.
10:36 первенцев. См. Исх. 22,29.30.
10:37-39 Заканчивается перечисление обязательств, возлагаемых на весь народ.
10:37 десятину. См. Лев. 27,30-33.
10:39 не оставим дома Бога нашего. Восстановление дома Божиего – одна из основных тем Ездры-Неемии.

9 Левиты: Иисус, сын Азании, Биннуй, из сыновей Хенадада, Кадмиил,

10:1-27 Перечисляются предводители народа, возобновившие завет. На первый взгляд странным кажется отсутствие имени Ездры. Его задача успешно выполнена – народ сам, без его участия, читает закон и все понимает.
10:1 Приложившие печати. Фигурирующие в этом перечне люди по большей части неизвестны, следовательно, не только выдающиеся вожди, а весь народ Божий, как единое целое, необходим для исполнения Божественного искупительного замысла.
10:28-29 Остальные из возобновивших завет называются не по именам, а в составе соответствующих общественных групп.
10:29 вступили в обязательство с клятвою и проклятием. То, что клятва произносится народом, указывает на отличие Моисеева завета от завета, заключенного с Авраамом, при котором клятвенные обещания давал Бог (9,15; ком. к Езд. 10,5).
по закону Божию. См. ком. к 8,1.
10:30-39 Излагаются условия, соблюдение которых со стороны Израиля необходимо для сохранения завета.
10:30 не отдавать дочерей своих. См. Исх. 34,15.16; Втор. 7,3.4. Браки с выходцами из не знавших завета народов на всем протяжении истории Израиля представляли собой серьезную проблему (ком. к Езд. 4,3).
10:31 в субботу. См. Исх. 20,8-11; Втор. 5,12-15, а также ком. к 9,14.
в седьмой год. См. Исх. 23,10.11; Лев. 25,1-7.
10:32 по трети сикля. Исх. 30,13.14 предписывает давать на нужды храма по половине сикля в год; разница, по всей вероятности, объясняется тем, что при персидском владычестве действовала иная денежная система.
10:33 хлебы. См. Лев. 24,5.6.
предложения. См. Лев., гл. 1-7.
10:34-36 Излагаются обязательства священников и левитов.
10:35 начатки. См. Втор. 26,1-11.
10:36 первенцев. См. Исх. 22,29.30.
10:37-39 Заканчивается перечисление обязательств, возлагаемых на весь народ.
10:37 десятину. См. Лев. 27,30-33.
10:39 не оставим дома Бога нашего. Восстановление дома Божиего – одна из основных тем Ездры-Неемии.

10 и братья их – Шевания, Годия, Клита, Фелаия, Ханан,

10:1-27 Перечисляются предводители народа, возобновившие завет. На первый взгляд странным кажется отсутствие имени Ездры. Его задача успешно выполнена – народ сам, без его участия, читает закон и все понимает.
10:1 Приложившие печати. Фигурирующие в этом перечне люди по большей части неизвестны, следовательно, не только выдающиеся вожди, а весь народ Божий, как единое целое, необходим для исполнения Божественного искупительного замысла.
10:28-29 Остальные из возобновивших завет называются не по именам, а в составе соответствующих общественных групп.
10:29 вступили в обязательство с клятвою и проклятием. То, что клятва произносится народом, указывает на отличие Моисеева завета от завета, заключенного с Авраамом, при котором клятвенные обещания давал Бог (9,15; ком. к Езд. 10,5).
по закону Божию. См. ком. к 8,1.
10:30-39 Излагаются условия, соблюдение которых со стороны Израиля необходимо для сохранения завета.
10:30 не отдавать дочерей своих. См. Исх. 34,15.16; Втор. 7,3.4. Браки с выходцами из не знавших завета народов на всем протяжении истории Израиля представляли собой серьезную проблему (ком. к Езд. 4,3).
10:31 в субботу. См. Исх. 20,8-11; Втор. 5,12-15, а также ком. к 9,14.
в седьмой год. См. Исх. 23,10.11; Лев. 25,1-7.
10:32 по трети сикля. Исх. 30,13.14 предписывает давать на нужды храма по половине сикля в год; разница, по всей вероятности, объясняется тем, что при персидском владычестве действовала иная денежная система.
10:33 хлебы. См. Лев. 24,5.6.
предложения. См. Лев., гл. 1-7.
10:34-36 Излагаются обязательства священников и левитов.
10:35 начатки. См. Втор. 26,1-11.
10:36 первенцев. См. Исх. 22,29.30.
10:37-39 Заканчивается перечисление обязательств, возлагаемых на весь народ.
10:37 десятину. См. Лев. 27,30-33.
10:39 не оставим дома Бога нашего. Восстановление дома Божиего – одна из основных тем Ездры-Неемии.

11 Миха, Рехов, Хашавия,

10:1-27 Перечисляются предводители народа, возобновившие завет. На первый взгляд странным кажется отсутствие имени Ездры. Его задача успешно выполнена – народ сам, без его участия, читает закон и все понимает.
10:1 Приложившие печати. Фигурирующие в этом перечне люди по большей части неизвестны, следовательно, не только выдающиеся вожди, а весь народ Божий, как единое целое, необходим для исполнения Божественного искупительного замысла.
10:28-29 Остальные из возобновивших завет называются не по именам, а в составе соответствующих общественных групп.
10:29 вступили в обязательство с клятвою и проклятием. То, что клятва произносится народом, указывает на отличие Моисеева завета от завета, заключенного с Авраамом, при котором клятвенные обещания давал Бог (9,15; ком. к Езд. 10,5).
по закону Божию. См. ком. к 8,1.
10:30-39 Излагаются условия, соблюдение которых со стороны Израиля необходимо для сохранения завета.
10:30 не отдавать дочерей своих. См. Исх. 34,15.16; Втор. 7,3.4. Браки с выходцами из не знавших завета народов на всем протяжении истории Израиля представляли собой серьезную проблему (ком. к Езд. 4,3).
10:31 в субботу. См. Исх. 20,8-11; Втор. 5,12-15, а также ком. к 9,14.
в седьмой год. См. Исх. 23,10.11; Лев. 25,1-7.
10:32 по трети сикля. Исх. 30,13.14 предписывает давать на нужды храма по половине сикля в год; разница, по всей вероятности, объясняется тем, что при персидском владычестве действовала иная денежная система.
10:33 хлебы. См. Лев. 24,5.6.
предложения. См. Лев., гл. 1-7.
10:34-36 Излагаются обязательства священников и левитов.
10:35 начатки. См. Втор. 26,1-11.
10:36 первенцев. См. Исх. 22,29.30.
10:37-39 Заканчивается перечисление обязательств, возлагаемых на весь народ.
10:37 десятину. См. Лев. 27,30-33.
10:39 не оставим дома Бога нашего. Восстановление дома Божиего – одна из основных тем Ездры-Неемии.

12 Закхур, Шеревия, Шевания,

10:1-27 Перечисляются предводители народа, возобновившие завет. На первый взгляд странным кажется отсутствие имени Ездры. Его задача успешно выполнена – народ сам, без его участия, читает закон и все понимает.
10:1 Приложившие печати. Фигурирующие в этом перечне люди по большей части неизвестны, следовательно, не только выдающиеся вожди, а весь народ Божий, как единое целое, необходим для исполнения Божественного искупительного замысла.
10:28-29 Остальные из возобновивших завет называются не по именам, а в составе соответствующих общественных групп.
10:29 вступили в обязательство с клятвою и проклятием. То, что клятва произносится народом, указывает на отличие Моисеева завета от завета, заключенного с Авраамом, при котором клятвенные обещания давал Бог (9,15; ком. к Езд. 10,5).
по закону Божию. См. ком. к 8,1.
10:30-39 Излагаются условия, соблюдение которых со стороны Израиля необходимо для сохранения завета.
10:30 не отдавать дочерей своих. См. Исх. 34,15.16; Втор. 7,3.4. Браки с выходцами из не знавших завета народов на всем протяжении истории Израиля представляли собой серьезную проблему (ком. к Езд. 4,3).
10:31 в субботу. См. Исх. 20,8-11; Втор. 5,12-15, а также ком. к 9,14.
в седьмой год. См. Исх. 23,10.11; Лев. 25,1-7.
10:32 по трети сикля. Исх. 30,13.14 предписывает давать на нужды храма по половине сикля в год; разница, по всей вероятности, объясняется тем, что при персидском владычестве действовала иная денежная система.
10:33 хлебы. См. Лев. 24,5.6.
предложения. См. Лев., гл. 1-7.
10:34-36 Излагаются обязательства священников и левитов.
10:35 начатки. См. Втор. 26,1-11.
10:36 первенцев. См. Исх. 22,29.30.
10:37-39 Заканчивается перечисление обязательств, возлагаемых на весь народ.
10:37 десятину. См. Лев. 27,30-33.
10:39 не оставим дома Бога нашего. Восстановление дома Божиего – одна из основных тем Ездры-Неемии.

13 Годия, Ваний, Венинуй.

10:1-27 Перечисляются предводители народа, возобновившие завет. На первый взгляд странным кажется отсутствие имени Ездры. Его задача успешно выполнена – народ сам, без его участия, читает закон и все понимает.
10:1 Приложившие печати. Фигурирующие в этом перечне люди по большей части неизвестны, следовательно, не только выдающиеся вожди, а весь народ Божий, как единое целое, необходим для исполнения Божественного искупительного замысла.
10:28-29 Остальные из возобновивших завет называются не по именам, а в составе соответствующих общественных групп.
10:29 вступили в обязательство с клятвою и проклятием. То, что клятва произносится народом, указывает на отличие Моисеева завета от завета, заключенного с Авраамом, при котором клятвенные обещания давал Бог (9,15; ком. к Езд. 10,5).
по закону Божию. См. ком. к 8,1.
10:30-39 Излагаются условия, соблюдение которых со стороны Израиля необходимо для сохранения завета.
10:30 не отдавать дочерей своих. См. Исх. 34,15.16; Втор. 7,3.4. Браки с выходцами из не знавших завета народов на всем протяжении истории Израиля представляли собой серьезную проблему (ком. к Езд. 4,3).
10:31 в субботу. См. Исх. 20,8-11; Втор. 5,12-15, а также ком. к 9,14.
в седьмой год. См. Исх. 23,10.11; Лев. 25,1-7.
10:32 по трети сикля. Исх. 30,13.14 предписывает давать на нужды храма по половине сикля в год; разница, по всей вероятности, объясняется тем, что при персидском владычестве действовала иная денежная система.
10:33 хлебы. См. Лев. 24,5.6.
предложения. См. Лев., гл. 1-7.
10:34-36 Излагаются обязательства священников и левитов.
10:35 начатки. См. Втор. 26,1-11.
10:36 первенцев. См. Исх. 22,29.30.
10:37-39 Заканчивается перечисление обязательств, возлагаемых на весь народ.
10:37 десятину. См. Лев. 27,30-33.
10:39 не оставим дома Бога нашего. Восстановление дома Божиего – одна из основных тем Ездры-Неемии.

14 Главы народа: Парош, Пахаф-Моав, Елам, Заффу, Вания,

10:1-27 Перечисляются предводители народа, возобновившие завет. На первый взгляд странным кажется отсутствие имени Ездры. Его задача успешно выполнена – народ сам, без его участия, читает закон и все понимает.
10:1 Приложившие печати. Фигурирующие в этом перечне люди по большей части неизвестны, следовательно, не только выдающиеся вожди, а весь народ Божий, как единое целое, необходим для исполнения Божественного искупительного замысла.
10:28-29 Остальные из возобновивших завет называются не по именам, а в составе соответствующих общественных групп.
10:29 вступили в обязательство с клятвою и проклятием. То, что клятва произносится народом, указывает на отличие Моисеева завета от завета, заключенного с Авраамом, при котором клятвенные обещания давал Бог (9,15; ком. к Езд. 10,5).
по закону Божию. См. ком. к 8,1.
10:30-39 Излагаются условия, соблюдение которых со стороны Израиля необходимо для сохранения завета.
10:30 не отдавать дочерей своих. См. Исх. 34,15.16; Втор. 7,3.4. Браки с выходцами из не знавших завета народов на всем протяжении истории Израиля представляли собой серьезную проблему (ком. к Езд. 4,3).
10:31 в субботу. См. Исх. 20,8-11; Втор. 5,12-15, а также ком. к 9,14.
в седьмой год. См. Исх. 23,10.11; Лев. 25,1-7.
10:32 по трети сикля. Исх. 30,13.14 предписывает давать на нужды храма по половине сикля в год; разница, по всей вероятности, объясняется тем, что при персидском владычестве действовала иная денежная система.
10:33 хлебы. См. Лев. 24,5.6.
предложения. См. Лев., гл. 1-7.
10:34-36 Излагаются обязательства священников и левитов.
10:35 начатки. См. Втор. 26,1-11.
10:36 первенцев. См. Исх. 22,29.30.
10:37-39 Заканчивается перечисление обязательств, возлагаемых на весь народ.
10:37 десятину. См. Лев. 27,30-33.
10:39 не оставим дома Бога нашего. Восстановление дома Божиего – одна из основных тем Ездры-Неемии.

15 Вунний, Азгар, Бевай,

10:1-27 Перечисляются предводители народа, возобновившие завет. На первый взгляд странным кажется отсутствие имени Ездры. Его задача успешно выполнена – народ сам, без его участия, читает закон и все понимает.
10:1 Приложившие печати. Фигурирующие в этом перечне люди по большей части неизвестны, следовательно, не только выдающиеся вожди, а весь народ Божий, как единое целое, необходим для исполнения Божественного искупительного замысла.
10:28-29 Остальные из возобновивших завет называются не по именам, а в составе соответствующих общественных групп.
10:29 вступили в обязательство с клятвою и проклятием. То, что клятва произносится народом, указывает на отличие Моисеева завета от завета, заключенного с Авраамом, при котором клятвенные обещания давал Бог (9,15; ком. к Езд. 10,5).
по закону Божию. См. ком. к 8,1.
10:30-39 Излагаются условия, соблюдение которых со стороны Израиля необходимо для сохранения завета.
10:30 не отдавать дочерей своих. См. Исх. 34,15.16; Втор. 7,3.4. Браки с выходцами из не знавших завета народов на всем протяжении истории Израиля представляли собой серьезную проблему (ком. к Езд. 4,3).
10:31 в субботу. См. Исх. 20,8-11; Втор. 5,12-15, а также ком. к 9,14.
в седьмой год. См. Исх. 23,10.11; Лев. 25,1-7.
10:32 по трети сикля. Исх. 30,13.14 предписывает давать на нужды храма по половине сикля в год; разница, по всей вероятности, объясняется тем, что при персидском владычестве действовала иная денежная система.
10:33 хлебы. См. Лев. 24,5.6.
предложения. См. Лев., гл. 1-7.
10:34-36 Излагаются обязательства священников и левитов.
10:35 начатки. См. Втор. 26,1-11.
10:36 первенцев. См. Исх. 22,29.30.
10:37-39 Заканчивается перечисление обязательств, возлагаемых на весь народ.
10:37 десятину. См. Лев. 27,30-33.
10:39 не оставим дома Бога нашего. Восстановление дома Божиего – одна из основных тем Ездры-Неемии.

16 Адония, Бигвай, Адин,

10:1-27 Перечисляются предводители народа, возобновившие завет. На первый взгляд странным кажется отсутствие имени Ездры. Его задача успешно выполнена – народ сам, без его участия, читает закон и все понимает.
10:1 Приложившие печати. Фигурирующие в этом перечне люди по большей части неизвестны, следовательно, не только выдающиеся вожди, а весь народ Божий, как единое целое, необходим для исполнения Божественного искупительного замысла.
10:28-29 Остальные из возобновивших завет называются не по именам, а в составе соответствующих общественных групп.
10:29 вступили в обязательство с клятвою и проклятием. То, что клятва произносится народом, указывает на отличие Моисеева завета от завета, заключенного с Авраамом, при котором клятвенные обещания давал Бог (9,15; ком. к Езд. 10,5).
по закону Божию. См. ком. к 8,1.
10:30-39 Излагаются условия, соблюдение которых со стороны Израиля необходимо для сохранения завета.
10:30 не отдавать дочерей своих. См. Исх. 34,15.16; Втор. 7,3.4. Браки с выходцами из не знавших завета народов на всем протяжении истории Израиля представляли собой серьезную проблему (ком. к Езд. 4,3).
10:31 в субботу. См. Исх. 20,8-11; Втор. 5,12-15, а также ком. к 9,14.
в седьмой год. См. Исх. 23,10.11; Лев. 25,1-7.
10:32 по трети сикля. Исх. 30,13.14 предписывает давать на нужды храма по половине сикля в год; разница, по всей вероятности, объясняется тем, что при персидском владычестве действовала иная денежная система.
10:33 хлебы. См. Лев. 24,5.6.
предложения. См. Лев., гл. 1-7.
10:34-36 Излагаются обязательства священников и левитов.
10:35 начатки. См. Втор. 26,1-11.
10:36 первенцев. См. Исх. 22,29.30.
10:37-39 Заканчивается перечисление обязательств, возлагаемых на весь народ.
10:37 десятину. См. Лев. 27,30-33.
10:39 не оставим дома Бога нашего. Восстановление дома Божиего – одна из основных тем Ездры-Неемии.

17 Атер, Езекия, Азур,

10:1-27 Перечисляются предводители народа, возобновившие завет. На первый взгляд странным кажется отсутствие имени Ездры. Его задача успешно выполнена – народ сам, без его участия, читает закон и все понимает.
10:1 Приложившие печати. Фигурирующие в этом перечне люди по большей части неизвестны, следовательно, не только выдающиеся вожди, а весь народ Божий, как единое целое, необходим для исполнения Божественного искупительного замысла.
10:28-29 Остальные из возобновивших завет называются не по именам, а в составе соответствующих общественных групп.
10:29 вступили в обязательство с клятвою и проклятием. То, что клятва произносится народом, указывает на отличие Моисеева завета от завета, заключенного с Авраамом, при котором клятвенные обещания давал Бог (9,15; ком. к Езд. 10,5).
по закону Божию. См. ком. к 8,1.
10:30-39 Излагаются условия, соблюдение которых со стороны Израиля необходимо для сохранения завета.
10:30 не отдавать дочерей своих. См. Исх. 34,15.16; Втор. 7,3.4. Браки с выходцами из не знавших завета народов на всем протяжении истории Израиля представляли собой серьезную проблему (ком. к Езд. 4,3).
10:31 в субботу. См. Исх. 20,8-11; Втор. 5,12-15, а также ком. к 9,14.
в седьмой год. См. Исх. 23,10.11; Лев. 25,1-7.
10:32 по трети сикля. Исх. 30,13.14 предписывает давать на нужды храма по половине сикля в год; разница, по всей вероятности, объясняется тем, что при персидском владычестве действовала иная денежная система.
10:33 хлебы. См. Лев. 24,5.6.
предложения. См. Лев., гл. 1-7.
10:34-36 Излагаются обязательства священников и левитов.
10:35 начатки. См. Втор. 26,1-11.
10:36 первенцев. См. Исх. 22,29.30.
10:37-39 Заканчивается перечисление обязательств, возлагаемых на весь народ.
10:37 десятину. См. Лев. 27,30-33.
10:39 не оставим дома Бога нашего. Восстановление дома Божиего – одна из основных тем Ездры-Неемии.

18 Годия, Хашум, Бецай,

10:1-27 Перечисляются предводители народа, возобновившие завет. На первый взгляд странным кажется отсутствие имени Ездры. Его задача успешно выполнена – народ сам, без его участия, читает закон и все понимает.
10:1 Приложившие печати. Фигурирующие в этом перечне люди по большей части неизвестны, следовательно, не только выдающиеся вожди, а весь народ Божий, как единое целое, необходим для исполнения Божественного искупительного замысла.
10:28-29 Остальные из возобновивших завет называются не по именам, а в составе соответствующих общественных групп.
10:29 вступили в обязательство с клятвою и проклятием. То, что клятва произносится народом, указывает на отличие Моисеева завета от завета, заключенного с Авраамом, при котором клятвенные обещания давал Бог (9,15; ком. к Езд. 10,5).
по закону Божию. См. ком. к 8,1.
10:30-39 Излагаются условия, соблюдение которых со стороны Израиля необходимо для сохранения завета.
10:30 не отдавать дочерей своих. См. Исх. 34,15.16; Втор. 7,3.4. Браки с выходцами из не знавших завета народов на всем протяжении истории Израиля представляли собой серьезную проблему (ком. к Езд. 4,3).
10:31 в субботу. См. Исх. 20,8-11; Втор. 5,12-15, а также ком. к 9,14.
в седьмой год. См. Исх. 23,10.11; Лев. 25,1-7.
10:32 по трети сикля. Исх. 30,13.14 предписывает давать на нужды храма по половине сикля в год; разница, по всей вероятности, объясняется тем, что при персидском владычестве действовала иная денежная система.
10:33 хлебы. См. Лев. 24,5.6.
предложения. См. Лев., гл. 1-7.
10:34-36 Излагаются обязательства священников и левитов.
10:35 начатки. См. Втор. 26,1-11.
10:36 первенцев. См. Исх. 22,29.30.
10:37-39 Заканчивается перечисление обязательств, возлагаемых на весь народ.
10:37 десятину. См. Лев. 27,30-33.
10:39 не оставим дома Бога нашего. Восстановление дома Божиего – одна из основных тем Ездры-Неемии.

19 Хариф, Анафоф, Невай,

10:1-27 Перечисляются предводители народа, возобновившие завет. На первый взгляд странным кажется отсутствие имени Ездры. Его задача успешно выполнена – народ сам, без его участия, читает закон и все понимает.
10:1 Приложившие печати. Фигурирующие в этом перечне люди по большей части неизвестны, следовательно, не только выдающиеся вожди, а весь народ Божий, как единое целое, необходим для исполнения Божественного искупительного замысла.
10:28-29 Остальные из возобновивших завет называются не по именам, а в составе соответствующих общественных групп.
10:29 вступили в обязательство с клятвою и проклятием. То, что клятва произносится народом, указывает на отличие Моисеева завета от завета, заключенного с Авраамом, при котором клятвенные обещания давал Бог (9,15; ком. к Езд. 10,5).
по закону Божию. См. ком. к 8,1.
10:30-39 Излагаются условия, соблюдение которых со стороны Израиля необходимо для сохранения завета.
10:30 не отдавать дочерей своих. См. Исх. 34,15.16; Втор. 7,3.4. Браки с выходцами из не знавших завета народов на всем протяжении истории Израиля представляли собой серьезную проблему (ком. к Езд. 4,3).
10:31 в субботу. См. Исх. 20,8-11; Втор. 5,12-15, а также ком. к 9,14.
в седьмой год. См. Исх. 23,10.11; Лев. 25,1-7.
10:32 по трети сикля. Исх. 30,13.14 предписывает давать на нужды храма по половине сикля в год; разница, по всей вероятности, объясняется тем, что при персидском владычестве действовала иная денежная система.
10:33 хлебы. См. Лев. 24,5.6.
предложения. См. Лев., гл. 1-7.
10:34-36 Излагаются обязательства священников и левитов.
10:35 начатки. См. Втор. 26,1-11.
10:36 первенцев. См. Исх. 22,29.30.
10:37-39 Заканчивается перечисление обязательств, возлагаемых на весь народ.
10:37 десятину. См. Лев. 27,30-33.
10:39 не оставим дома Бога нашего. Восстановление дома Божиего – одна из основных тем Ездры-Неемии.

20 Магпиаш, Мешуллам, Хезир,

10:1-27 Перечисляются предводители народа, возобновившие завет. На первый взгляд странным кажется отсутствие имени Ездры. Его задача успешно выполнена – народ сам, без его участия, читает закон и все понимает.
10:1 Приложившие печати. Фигурирующие в этом перечне люди по большей части неизвестны, следовательно, не только выдающиеся вожди, а весь народ Божий, как единое целое, необходим для исполнения Божественного искупительного замысла.
10:28-29 Остальные из возобновивших завет называются не по именам, а в составе соответствующих общественных групп.
10:29 вступили в обязательство с клятвою и проклятием. То, что клятва произносится народом, указывает на отличие Моисеева завета от завета, заключенного с Авраамом, при котором клятвенные обещания давал Бог (9,15; ком. к Езд. 10,5).
по закону Божию. См. ком. к 8,1.
10:30-39 Излагаются условия, соблюдение которых со стороны Израиля необходимо для сохранения завета.
10:30 не отдавать дочерей своих. См. Исх. 34,15.16; Втор. 7,3.4. Браки с выходцами из не знавших завета народов на всем протяжении истории Израиля представляли собой серьезную проблему (ком. к Езд. 4,3).
10:31 в субботу. См. Исх. 20,8-11; Втор. 5,12-15, а также ком. к 9,14.
в седьмой год. См. Исх. 23,10.11; Лев. 25,1-7.
10:32 по трети сикля. Исх. 30,13.14 предписывает давать на нужды храма по половине сикля в год; разница, по всей вероятности, объясняется тем, что при персидском владычестве действовала иная денежная система.
10:33 хлебы. См. Лев. 24,5.6.
предложения. См. Лев., гл. 1-7.
10:34-36 Излагаются обязательства священников и левитов.
10:35 начатки. См. Втор. 26,1-11.
10:36 первенцев. См. Исх. 22,29.30.
10:37-39 Заканчивается перечисление обязательств, возлагаемых на весь народ.
10:37 десятину. См. Лев. 27,30-33.
10:39 не оставим дома Бога нашего. Восстановление дома Божиего – одна из основных тем Ездры-Неемии.

21 Мешезавел, Садок, Иаддуй,

10:1-27 Перечисляются предводители народа, возобновившие завет. На первый взгляд странным кажется отсутствие имени Ездры. Его задача успешно выполнена – народ сам, без его участия, читает закон и все понимает.
10:1 Приложившие печати. Фигурирующие в этом перечне люди по большей части неизвестны, следовательно, не только выдающиеся вожди, а весь народ Божий, как единое целое, необходим для исполнения Божественного искупительного замысла.
10:28-29 Остальные из возобновивших завет называются не по именам, а в составе соответствующих общественных групп.
10:29 вступили в обязательство с клятвою и проклятием. То, что клятва произносится народом, указывает на отличие Моисеева завета от завета, заключенного с Авраамом, при котором клятвенные обещания давал Бог (9,15; ком. к Езд. 10,5).
по закону Божию. См. ком. к 8,1.
10:30-39 Излагаются условия, соблюдение которых со стороны Израиля необходимо для сохранения завета.
10:30 не отдавать дочерей своих. См. Исх. 34,15.16; Втор. 7,3.4. Браки с выходцами из не знавших завета народов на всем протяжении истории Израиля представляли собой серьезную проблему (ком. к Езд. 4,3).
10:31 в субботу. См. Исх. 20,8-11; Втор. 5,12-15, а также ком. к 9,14.
в седьмой год. См. Исх. 23,10.11; Лев. 25,1-7.
10:32 по трети сикля. Исх. 30,13.14 предписывает давать на нужды храма по половине сикля в год; разница, по всей вероятности, объясняется тем, что при персидском владычестве действовала иная денежная система.
10:33 хлебы. См. Лев. 24,5.6.
предложения. См. Лев., гл. 1-7.
10:34-36 Излагаются обязательства священников и левитов.
10:35 начатки. См. Втор. 26,1-11.
10:36 первенцев. См. Исх. 22,29.30.
10:37-39 Заканчивается перечисление обязательств, возлагаемых на весь народ.
10:37 десятину. См. Лев. 27,30-33.
10:39 не оставим дома Бога нашего. Восстановление дома Божиего – одна из основных тем Ездры-Неемии.

22 Фелатия, Ханан, Анаия,

10:1-27 Перечисляются предводители народа, возобновившие завет. На первый взгляд странным кажется отсутствие имени Ездры. Его задача успешно выполнена – народ сам, без его участия, читает закон и все понимает.
10:1 Приложившие печати. Фигурирующие в этом перечне люди по большей части неизвестны, следовательно, не только выдающиеся вожди, а весь народ Божий, как единое целое, необходим для исполнения Божественного искупительного замысла.
10:28-29 Остальные из возобновивших завет называются не по именам, а в составе соответствующих общественных групп.
10:29 вступили в обязательство с клятвою и проклятием. То, что клятва произносится народом, указывает на отличие Моисеева завета от завета, заключенного с Авраамом, при котором клятвенные обещания давал Бог (9,15; ком. к Езд. 10,5).
по закону Божию. См. ком. к 8,1.
10:30-39 Излагаются условия, соблюдение которых со стороны Израиля необходимо для сохранения завета.
10:30 не отдавать дочерей своих. См. Исх. 34,15.16; Втор. 7,3.4. Браки с выходцами из не знавших завета народов на всем протяжении истории Израиля представляли собой серьезную проблему (ком. к Езд. 4,3).
10:31 в субботу. См. Исх. 20,8-11; Втор. 5,12-15, а также ком. к 9,14.
в седьмой год. См. Исх. 23,10.11; Лев. 25,1-7.
10:32 по трети сикля. Исх. 30,13.14 предписывает давать на нужды храма по половине сикля в год; разница, по всей вероятности, объясняется тем, что при персидском владычестве действовала иная денежная система.
10:33 хлебы. См. Лев. 24,5.6.
предложения. См. Лев., гл. 1-7.
10:34-36 Излагаются обязательства священников и левитов.
10:35 начатки. См. Втор. 26,1-11.
10:36 первенцев. См. Исх. 22,29.30.
10:37-39 Заканчивается перечисление обязательств, возлагаемых на весь народ.
10:37 десятину. См. Лев. 27,30-33.
10:39 не оставим дома Бога нашего. Восстановление дома Божиего – одна из основных тем Ездры-Неемии.

23 Осия, Ханания, Хашшув,

10:1-27 Перечисляются предводители народа, возобновившие завет. На первый взгляд странным кажется отсутствие имени Ездры. Его задача успешно выполнена – народ сам, без его участия, читает закон и все понимает.
10:1 Приложившие печати. Фигурирующие в этом перечне люди по большей части неизвестны, следовательно, не только выдающиеся вожди, а весь народ Божий, как единое целое, необходим для исполнения Божественного искупительного замысла.
10:28-29 Остальные из возобновивших завет называются не по именам, а в составе соответствующих общественных групп.
10:29 вступили в обязательство с клятвою и проклятием. То, что клятва произносится народом, указывает на отличие Моисеева завета от завета, заключенного с Авраамом, при котором клятвенные обещания давал Бог (9,15; ком. к Езд. 10,5).
по закону Божию. См. ком. к 8,1.
10:30-39 Излагаются условия, соблюдение которых со стороны Израиля необходимо для сохранения завета.
10:30 не отдавать дочерей своих. См. Исх. 34,15.16; Втор. 7,3.4. Браки с выходцами из не знавших завета народов на всем протяжении истории Израиля представляли собой серьезную проблему (ком. к Езд. 4,3).
10:31 в субботу. См. Исх. 20,8-11; Втор. 5,12-15, а также ком. к 9,14.
в седьмой год. См. Исх. 23,10.11; Лев. 25,1-7.
10:32 по трети сикля. Исх. 30,13.14 предписывает давать на нужды храма по половине сикля в год; разница, по всей вероятности, объясняется тем, что при персидском владычестве действовала иная денежная система.
10:33 хлебы. См. Лев. 24,5.6.
предложения. См. Лев., гл. 1-7.
10:34-36 Излагаются обязательства священников и левитов.
10:35 начатки. См. Втор. 26,1-11.
10:36 первенцев. См. Исх. 22,29.30.
10:37-39 Заканчивается перечисление обязательств, возлагаемых на весь народ.
10:37 десятину. См. Лев. 27,30-33.
10:39 не оставим дома Бога нашего. Восстановление дома Божиего – одна из основных тем Ездры-Неемии.

24 Лохеш, Пилха, Шовек,

10:1-27 Перечисляются предводители народа, возобновившие завет. На первый взгляд странным кажется отсутствие имени Ездры. Его задача успешно выполнена – народ сам, без его участия, читает закон и все понимает.
10:1 Приложившие печати. Фигурирующие в этом перечне люди по большей части неизвестны, следовательно, не только выдающиеся вожди, а весь народ Божий, как единое целое, необходим для исполнения Божественного искупительного замысла.
10:28-29 Остальные из возобновивших завет называются не по именам, а в составе соответствующих общественных групп.
10:29 вступили в обязательство с клятвою и проклятием. То, что клятва произносится народом, указывает на отличие Моисеева завета от завета, заключенного с Авраамом, при котором клятвенные обещания давал Бог (9,15; ком. к Езд. 10,5).
по закону Божию. См. ком. к 8,1.
10:30-39 Излагаются условия, соблюдение которых со стороны Израиля необходимо для сохранения завета.
10:30 не отдавать дочерей своих. См. Исх. 34,15.16; Втор. 7,3.4. Браки с выходцами из не знавших завета народов на всем протяжении истории Израиля представляли собой серьезную проблему (ком. к Езд. 4,3).
10:31 в субботу. См. Исх. 20,8-11; Втор. 5,12-15, а также ком. к 9,14.
в седьмой год. См. Исх. 23,10.11; Лев. 25,1-7.
10:32 по трети сикля. Исх. 30,13.14 предписывает давать на нужды храма по половине сикля в год; разница, по всей вероятности, объясняется тем, что при персидском владычестве действовала иная денежная система.
10:33 хлебы. См. Лев. 24,5.6.
предложения. См. Лев., гл. 1-7.
10:34-36 Излагаются обязательства священников и левитов.
10:35 начатки. См. Втор. 26,1-11.
10:36 первенцев. См. Исх. 22,29.30.
10:37-39 Заканчивается перечисление обязательств, возлагаемых на весь народ.
10:37 десятину. См. Лев. 27,30-33.
10:39 не оставим дома Бога нашего. Восстановление дома Божиего – одна из основных тем Ездры-Неемии.

25 Рехум, Хашавна, Маасея,

10:1-27 Перечисляются предводители народа, возобновившие завет. На первый взгляд странным кажется отсутствие имени Ездры. Его задача успешно выполнена – народ сам, без его участия, читает закон и все понимает.
10:1 Приложившие печати. Фигурирующие в этом перечне люди по большей части неизвестны, следовательно, не только выдающиеся вожди, а весь народ Божий, как единое целое, необходим для исполнения Божественного искупительного замысла.
10:28-29 Остальные из возобновивших завет называются не по именам, а в составе соответствующих общественных групп.
10:29 вступили в обязательство с клятвою и проклятием. То, что клятва произносится народом, указывает на отличие Моисеева завета от завета, заключенного с Авраамом, при котором клятвенные обещания давал Бог (9,15; ком. к Езд. 10,5).
по закону Божию. См. ком. к 8,1.
10:30-39 Излагаются условия, соблюдение которых со стороны Израиля необходимо для сохранения завета.
10:30 не отдавать дочерей своих. См. Исх. 34,15.16; Втор. 7,3.4. Браки с выходцами из не знавших завета народов на всем протяжении истории Израиля представляли собой серьезную проблему (ком. к Езд. 4,3).
10:31 в субботу. См. Исх. 20,8-11; Втор. 5,12-15, а также ком. к 9,14.
в седьмой год. См. Исх. 23,10.11; Лев. 25,1-7.
10:32 по трети сикля. Исх. 30,13.14 предписывает давать на нужды храма по половине сикля в год; разница, по всей вероятности, объясняется тем, что при персидском владычестве действовала иная денежная система.
10:33 хлебы. См. Лев. 24,5.6.
предложения. См. Лев., гл. 1-7.
10:34-36 Излагаются обязательства священников и левитов.
10:35 начатки. См. Втор. 26,1-11.
10:36 первенцев. См. Исх. 22,29.30.
10:37-39 Заканчивается перечисление обязательств, возлагаемых на весь народ.
10:37 десятину. См. Лев. 27,30-33.
10:39 не оставим дома Бога нашего. Восстановление дома Божиего – одна из основных тем Ездры-Неемии.

26 Ахия, Ханан, Анан,

10:1-27 Перечисляются предводители народа, возобновившие завет. На первый взгляд странным кажется отсутствие имени Ездры. Его задача успешно выполнена – народ сам, без его участия, читает закон и все понимает.
10:1 Приложившие печати. Фигурирующие в этом перечне люди по большей части неизвестны, следовательно, не только выдающиеся вожди, а весь народ Божий, как единое целое, необходим для исполнения Божественного искупительного замысла.
10:28-29 Остальные из возобновивших завет называются не по именам, а в составе соответствующих общественных групп.
10:29 вступили в обязательство с клятвою и проклятием. То, что клятва произносится народом, указывает на отличие Моисеева завета от завета, заключенного с Авраамом, при котором клятвенные обещания давал Бог (9,15; ком. к Езд. 10,5).
по закону Божию. См. ком. к 8,1.
10:30-39 Излагаются условия, соблюдение которых со стороны Израиля необходимо для сохранения завета.
10:30 не отдавать дочерей своих. См. Исх. 34,15.16; Втор. 7,3.4. Браки с выходцами из не знавших завета народов на всем протяжении истории Израиля представляли собой серьезную проблему (ком. к Езд. 4,3).
10:31 в субботу. См. Исх. 20,8-11; Втор. 5,12-15, а также ком. к 9,14.
в седьмой год. См. Исх. 23,10.11; Лев. 25,1-7.
10:32 по трети сикля. Исх. 30,13.14 предписывает давать на нужды храма по половине сикля в год; разница, по всей вероятности, объясняется тем, что при персидском владычестве действовала иная денежная система.
10:33 хлебы. См. Лев. 24,5.6.
предложения. См. Лев., гл. 1-7.
10:34-36 Излагаются обязательства священников и левитов.
10:35 начатки. См. Втор. 26,1-11.
10:36 первенцев. См. Исх. 22,29.30.
10:37-39 Заканчивается перечисление обязательств, возлагаемых на весь народ.
10:37 десятину. См. Лев. 27,30-33.
10:39 не оставим дома Бога нашего. Восстановление дома Божиего – одна из основных тем Ездры-Неемии.

27 Маллух, Харим, Ваана.

10:1-27 Перечисляются предводители народа, возобновившие завет. На первый взгляд странным кажется отсутствие имени Ездры. Его задача успешно выполнена – народ сам, без его участия, читает закон и все понимает.
10:1 Приложившие печати. Фигурирующие в этом перечне люди по большей части неизвестны, следовательно, не только выдающиеся вожди, а весь народ Божий, как единое целое, необходим для исполнения Божественного искупительного замысла.
10:28-29 Остальные из возобновивших завет называются не по именам, а в составе соответствующих общественных групп.
10:29 вступили в обязательство с клятвою и проклятием. То, что клятва произносится народом, указывает на отличие Моисеева завета от завета, заключенного с Авраамом, при котором клятвенные обещания давал Бог (9,15; ком. к Езд. 10,5).
по закону Божию. См. ком. к 8,1.
10:30-39 Излагаются условия, соблюдение которых со стороны Израиля необходимо для сохранения завета.
10:30 не отдавать дочерей своих. См. Исх. 34,15.16; Втор. 7,3.4. Браки с выходцами из не знавших завета народов на всем протяжении истории Израиля представляли собой серьезную проблему (ком. к Езд. 4,3).
10:31 в субботу. См. Исх. 20,8-11; Втор. 5,12-15, а также ком. к 9,14.
в седьмой год. См. Исх. 23,10.11; Лев. 25,1-7.
10:32 по трети сикля. Исх. 30,13.14 предписывает давать на нужды храма по половине сикля в год; разница, по всей вероятности, объясняется тем, что при персидском владычестве действовала иная денежная система.
10:33 хлебы. См. Лев. 24,5.6.
предложения. См. Лев., гл. 1-7.
10:34-36 Излагаются обязательства священников и левитов.
10:35 начатки. См. Втор. 26,1-11.
10:36 первенцев. См. Исх. 22,29.30.
10:37-39 Заканчивается перечисление обязательств, возлагаемых на весь народ.
10:37 десятину. См. Лев. 27,30-33.
10:39 не оставим дома Бога нашего. Восстановление дома Божиего – одна из основных тем Ездры-Неемии.

28 И прочий народ, священники, левиты, привратники, певцы, нефинеи и все, отделившиеся от народов иноземных к закону Божьему, жены их, сыновья их и дочери их – все, которые могли понимать,

10:1-27 Перечисляются предводители народа, возобновившие завет. На первый взгляд странным кажется отсутствие имени Ездры. Его задача успешно выполнена – народ сам, без его участия, читает закон и все понимает.
10:1 Приложившие печати. Фигурирующие в этом перечне люди по большей части неизвестны, следовательно, не только выдающиеся вожди, а весь народ Божий, как единое целое, необходим для исполнения Божественного искупительного замысла.
10:28-29 Остальные из возобновивших завет называются не по именам, а в составе соответствующих общественных групп.
10:29 вступили в обязательство с клятвою и проклятием. То, что клятва произносится народом, указывает на отличие Моисеева завета от завета, заключенного с Авраамом, при котором клятвенные обещания давал Бог (9,15; ком. к Езд. 10,5).
по закону Божию. См. ком. к 8,1.
10:30-39 Излагаются условия, соблюдение которых со стороны Израиля необходимо для сохранения завета.
10:30 не отдавать дочерей своих. См. Исх. 34,15.16; Втор. 7,3.4. Браки с выходцами из не знавших завета народов на всем протяжении истории Израиля представляли собой серьезную проблему (ком. к Езд. 4,3).
10:31 в субботу. См. Исх. 20,8-11; Втор. 5,12-15, а также ком. к 9,14.
в седьмой год. См. Исх. 23,10.11; Лев. 25,1-7.
10:32 по трети сикля. Исх. 30,13.14 предписывает давать на нужды храма по половине сикля в год; разница, по всей вероятности, объясняется тем, что при персидском владычестве действовала иная денежная система.
10:33 хлебы. См. Лев. 24,5.6.
предложения. См. Лев., гл. 1-7.
10:34-36 Излагаются обязательства священников и левитов.
10:35 начатки. См. Втор. 26,1-11.
10:36 первенцев. См. Исх. 22,29.30.
10:37-39 Заканчивается перечисление обязательств, возлагаемых на весь народ.
10:37 десятину. См. Лев. 27,30-33.
10:39 не оставим дома Бога нашего. Восстановление дома Божиего – одна из основных тем Ездры-Неемии.

29 пристали к братьям своим, к почетнейшим из них, и вступили в обязательство с клятвой и проклятием – поступать по закону Божьему, который дан рукой Моисея, раба Божьего, и соблюдать, и исполнять все заповеди Господа, Бога нашего, и уставы Его, и предписания Его,

10:1-27 Перечисляются предводители народа, возобновившие завет. На первый взгляд странным кажется отсутствие имени Ездры. Его задача успешно выполнена – народ сам, без его участия, читает закон и все понимает.
10:1 Приложившие печати. Фигурирующие в этом перечне люди по большей части неизвестны, следовательно, не только выдающиеся вожди, а весь народ Божий, как единое целое, необходим для исполнения Божественного искупительного замысла.
10:28-29 Остальные из возобновивших завет называются не по именам, а в составе соответствующих общественных групп.
10:29 вступили в обязательство с клятвою и проклятием. То, что клятва произносится народом, указывает на отличие Моисеева завета от завета, заключенного с Авраамом, при котором клятвенные обещания давал Бог (9,15; ком. к Езд. 10,5).
по закону Божию. См. ком. к 8,1.
10:30-39 Излагаются условия, соблюдение которых со стороны Израиля необходимо для сохранения завета.
10:30 не отдавать дочерей своих. См. Исх. 34,15.16; Втор. 7,3.4. Браки с выходцами из не знавших завета народов на всем протяжении истории Израиля представляли собой серьезную проблему (ком. к Езд. 4,3).
10:31 в субботу. См. Исх. 20,8-11; Втор. 5,12-15, а также ком. к 9,14.
в седьмой год. См. Исх. 23,10.11; Лев. 25,1-7.
10:32 по трети сикля. Исх. 30,13.14 предписывает давать на нужды храма по половине сикля в год; разница, по всей вероятности, объясняется тем, что при персидском владычестве действовала иная денежная система.
10:33 хлебы. См. Лев. 24,5.6.
предложения. См. Лев., гл. 1-7.
10:34-36 Излагаются обязательства священников и левитов.
10:35 начатки. См. Втор. 26,1-11.
10:36 первенцев. См. Исх. 22,29.30.
10:37-39 Заканчивается перечисление обязательств, возлагаемых на весь народ.
10:37 десятину. См. Лев. 27,30-33.
10:39 не оставим дома Бога нашего. Восстановление дома Божиего – одна из основных тем Ездры-Неемии.

30 и не отдавать дочерей своих иноземным народам, и их дочерей не брать за сыновей своих;

10:1-27 Перечисляются предводители народа, возобновившие завет. На первый взгляд странным кажется отсутствие имени Ездры. Его задача успешно выполнена – народ сам, без его участия, читает закон и все понимает.
10:1 Приложившие печати. Фигурирующие в этом перечне люди по большей части неизвестны, следовательно, не только выдающиеся вожди, а весь народ Божий, как единое целое, необходим для исполнения Божественного искупительного замысла.
10:28-29 Остальные из возобновивших завет называются не по именам, а в составе соответствующих общественных групп.
10:29 вступили в обязательство с клятвою и проклятием. То, что клятва произносится народом, указывает на отличие Моисеева завета от завета, заключенного с Авраамом, при котором клятвенные обещания давал Бог (9,15; ком. к Езд. 10,5).
по закону Божию. См. ком. к 8,1.
10:30-39 Излагаются условия, соблюдение которых со стороны Израиля необходимо для сохранения завета.
10:30 не отдавать дочерей своих. См. Исх. 34,15.16; Втор. 7,3.4. Браки с выходцами из не знавших завета народов на всем протяжении истории Израиля представляли собой серьезную проблему (ком. к Езд. 4,3).
10:31 в субботу. См. Исх. 20,8-11; Втор. 5,12-15, а также ком. к 9,14.
в седьмой год. См. Исх. 23,10.11; Лев. 25,1-7.
10:32 по трети сикля. Исх. 30,13.14 предписывает давать на нужды храма по половине сикля в год; разница, по всей вероятности, объясняется тем, что при персидском владычестве действовала иная денежная система.
10:33 хлебы. См. Лев. 24,5.6.
предложения. См. Лев., гл. 1-7.
10:34-36 Излагаются обязательства священников и левитов.
10:35 начатки. См. Втор. 26,1-11.
10:36 первенцев. См. Исх. 22,29.30.
10:37-39 Заканчивается перечисление обязательств, возлагаемых на весь народ.
10:37 десятину. См. Лев. 27,30-33.
10:39 не оставим дома Бога нашего. Восстановление дома Божиего – одна из основных тем Ездры-Неемии.

31 и когда иноземные народы будут привозить товары и все продажное в субботу, не брать у них в субботу и в священный день и в седьмой год оставлять долги всякого рода.

10:1-27 Перечисляются предводители народа, возобновившие завет. На первый взгляд странным кажется отсутствие имени Ездры. Его задача успешно выполнена – народ сам, без его участия, читает закон и все понимает.
10:1 Приложившие печати. Фигурирующие в этом перечне люди по большей части неизвестны, следовательно, не только выдающиеся вожди, а весь народ Божий, как единое целое, необходим для исполнения Божественного искупительного замысла.
10:28-29 Остальные из возобновивших завет называются не по именам, а в составе соответствующих общественных групп.
10:29 вступили в обязательство с клятвою и проклятием. То, что клятва произносится народом, указывает на отличие Моисеева завета от завета, заключенного с Авраамом, при котором клятвенные обещания давал Бог (9,15; ком. к Езд. 10,5).
по закону Божию. См. ком. к 8,1.
10:30-39 Излагаются условия, соблюдение которых со стороны Израиля необходимо для сохранения завета.
10:30 не отдавать дочерей своих. См. Исх. 34,15.16; Втор. 7,3.4. Браки с выходцами из не знавших завета народов на всем протяжении истории Израиля представляли собой серьезную проблему (ком. к Езд. 4,3).
10:31 в субботу. См. Исх. 20,8-11; Втор. 5,12-15, а также ком. к 9,14.
в седьмой год. См. Исх. 23,10.11; Лев. 25,1-7.
10:32 по трети сикля. Исх. 30,13.14 предписывает давать на нужды храма по половине сикля в год; разница, по всей вероятности, объясняется тем, что при персидском владычестве действовала иная денежная система.
10:33 хлебы. См. Лев. 24,5.6.
предложения. См. Лев., гл. 1-7.
10:34-36 Излагаются обязательства священников и левитов.
10:35 начатки. См. Втор. 26,1-11.
10:36 первенцев. См. Исх. 22,29.30.
10:37-39 Заканчивается перечисление обязательств, возлагаемых на весь народ.
10:37 десятину. См. Лев. 27,30-33.
10:39 не оставим дома Бога нашего. Восстановление дома Божиего – одна из основных тем Ездры-Неемии.

32 И поставили мы себе в закон давать от себя по трети сикля в год на потребности для дома Бога нашего:

10:1-27 Перечисляются предводители народа, возобновившие завет. На первый взгляд странным кажется отсутствие имени Ездры. Его задача успешно выполнена – народ сам, без его участия, читает закон и все понимает.
10:1 Приложившие печати. Фигурирующие в этом перечне люди по большей части неизвестны, следовательно, не только выдающиеся вожди, а весь народ Божий, как единое целое, необходим для исполнения Божественного искупительного замысла.
10:28-29 Остальные из возобновивших завет называются не по именам, а в составе соответствующих общественных групп.
10:29 вступили в обязательство с клятвою и проклятием. То, что клятва произносится народом, указывает на отличие Моисеева завета от завета, заключенного с Авраамом, при котором клятвенные обещания давал Бог (9,15; ком. к Езд. 10,5).
по закону Божию. См. ком. к 8,1.
10:30-39 Излагаются условия, соблюдение которых со стороны Израиля необходимо для сохранения завета.
10:30 не отдавать дочерей своих. См. Исх. 34,15.16; Втор. 7,3.4. Браки с выходцами из не знавших завета народов на всем протяжении истории Израиля представляли собой серьезную проблему (ком. к Езд. 4,3).
10:31 в субботу. См. Исх. 20,8-11; Втор. 5,12-15, а также ком. к 9,14.
в седьмой год. См. Исх. 23,10.11; Лев. 25,1-7.
10:32 по трети сикля. Исх. 30,13.14 предписывает давать на нужды храма по половине сикля в год; разница, по всей вероятности, объясняется тем, что при персидском владычестве действовала иная денежная система.
10:33 хлебы. См. Лев. 24,5.6.
предложения. См. Лев., гл. 1-7.
10:34-36 Излагаются обязательства священников и левитов.
10:35 начатки. См. Втор. 26,1-11.
10:36 первенцев. См. Исх. 22,29.30.
10:37-39 Заканчивается перечисление обязательств, возлагаемых на весь народ.
10:37 десятину. См. Лев. 27,30-33.
10:39 не оставим дома Бога нашего. Восстановление дома Божиего – одна из основных тем Ездры-Неемии.

33 на хлебы предложения, на всегдашнее хлебное приношение и на всегдашнее всесожжение, на субботы, на новомесячия, на праздники, на священные вещи и на жертвы за грех для очищения Израиля, и на все, совершаемое в доме Бога нашего.

10:1-27 Перечисляются предводители народа, возобновившие завет. На первый взгляд странным кажется отсутствие имени Ездры. Его задача успешно выполнена – народ сам, без его участия, читает закон и все понимает.
10:1 Приложившие печати. Фигурирующие в этом перечне люди по большей части неизвестны, следовательно, не только выдающиеся вожди, а весь народ Божий, как единое целое, необходим для исполнения Божественного искупительного замысла.
10:28-29 Остальные из возобновивших завет называются не по именам, а в составе соответствующих общественных групп.
10:29 вступили в обязательство с клятвою и проклятием. То, что клятва произносится народом, указывает на отличие Моисеева завета от завета, заключенного с Авраамом, при котором клятвенные обещания давал Бог (9,15; ком. к Езд. 10,5).
по закону Божию. См. ком. к 8,1.
10:30-39 Излагаются условия, соблюдение которых со стороны Израиля необходимо для сохранения завета.
10:30 не отдавать дочерей своих. См. Исх. 34,15.16; Втор. 7,3.4. Браки с выходцами из не знавших завета народов на всем протяжении истории Израиля представляли собой серьезную проблему (ком. к Езд. 4,3).
10:31 в субботу. См. Исх. 20,8-11; Втор. 5,12-15, а также ком. к 9,14.
в седьмой год. См. Исх. 23,10.11; Лев. 25,1-7.
10:32 по трети сикля. Исх. 30,13.14 предписывает давать на нужды храма по половине сикля в год; разница, по всей вероятности, объясняется тем, что при персидском владычестве действовала иная денежная система.
10:33 хлебы. См. Лев. 24,5.6.
предложения. См. Лев., гл. 1-7.
10:34-36 Излагаются обязательства священников и левитов.
10:35 начатки. См. Втор. 26,1-11.
10:36 первенцев. См. Исх. 22,29.30.
10:37-39 Заканчивается перечисление обязательств, возлагаемых на весь народ.
10:37 десятину. См. Лев. 27,30-33.
10:39 не оставим дома Бога нашего. Восстановление дома Божиего – одна из основных тем Ездры-Неемии.

34 И бросили мы жребии о доставке дров – священники, левиты и народ, – когда которому поколению нашему в назначенные времена, из года в год, привозить их к дому Бога нашего, чтоб они горели на жертвеннике Господа, Бога нашего, по написанному в законе.

10:1-27 Перечисляются предводители народа, возобновившие завет. На первый взгляд странным кажется отсутствие имени Ездры. Его задача успешно выполнена – народ сам, без его участия, читает закон и все понимает.
10:1 Приложившие печати. Фигурирующие в этом перечне люди по большей части неизвестны, следовательно, не только выдающиеся вожди, а весь народ Божий, как единое целое, необходим для исполнения Божественного искупительного замысла.
10:28-29 Остальные из возобновивших завет называются не по именам, а в составе соответствующих общественных групп.
10:29 вступили в обязательство с клятвою и проклятием. То, что клятва произносится народом, указывает на отличие Моисеева завета от завета, заключенного с Авраамом, при котором клятвенные обещания давал Бог (9,15; ком. к Езд. 10,5).
по закону Божию. См. ком. к 8,1.
10:30-39 Излагаются условия, соблюдение которых со стороны Израиля необходимо для сохранения завета.
10:30 не отдавать дочерей своих. См. Исх. 34,15.16; Втор. 7,3.4. Браки с выходцами из не знавших завета народов на всем протяжении истории Израиля представляли собой серьезную проблему (ком. к Езд. 4,3).
10:31 в субботу. См. Исх. 20,8-11; Втор. 5,12-15, а также ком. к 9,14.
в седьмой год. См. Исх. 23,10.11; Лев. 25,1-7.
10:32 по трети сикля. Исх. 30,13.14 предписывает давать на нужды храма по половине сикля в год; разница, по всей вероятности, объясняется тем, что при персидском владычестве действовала иная денежная система.
10:33 хлебы. См. Лев. 24,5.6.
предложения. См. Лев., гл. 1-7.
10:34-36 Излагаются обязательства священников и левитов.
10:35 начатки. См. Втор. 26,1-11.
10:36 первенцев. См. Исх. 22,29.30.
10:37-39 Заканчивается перечисление обязательств, возлагаемых на весь народ.
10:37 десятину. См. Лев. 27,30-33.
10:39 не оставим дома Бога нашего. Восстановление дома Божиего – одна из основных тем Ездры-Неемии.

35 И обязались мы каждый год приносить в дом Господен начатки с земли нашей и начатки всяких плодов со всякого дерева;

10:1-27 Перечисляются предводители народа, возобновившие завет. На первый взгляд странным кажется отсутствие имени Ездры. Его задача успешно выполнена – народ сам, без его участия, читает закон и все понимает.
10:1 Приложившие печати. Фигурирующие в этом перечне люди по большей части неизвестны, следовательно, не только выдающиеся вожди, а весь народ Божий, как единое целое, необходим для исполнения Божественного искупительного замысла.
10:28-29 Остальные из возобновивших завет называются не по именам, а в составе соответствующих общественных групп.
10:29 вступили в обязательство с клятвою и проклятием. То, что клятва произносится народом, указывает на отличие Моисеева завета от завета, заключенного с Авраамом, при котором клятвенные обещания давал Бог (9,15; ком. к Езд. 10,5).
по закону Божию. См. ком. к 8,1.
10:30-39 Излагаются условия, соблюдение которых со стороны Израиля необходимо для сохранения завета.
10:30 не отдавать дочерей своих. См. Исх. 34,15.16; Втор. 7,3.4. Браки с выходцами из не знавших завета народов на всем протяжении истории Израиля представляли собой серьезную проблему (ком. к Езд. 4,3).
10:31 в субботу. См. Исх. 20,8-11; Втор. 5,12-15, а также ком. к 9,14.
в седьмой год. См. Исх. 23,10.11; Лев. 25,1-7.
10:32 по трети сикля. Исх. 30,13.14 предписывает давать на нужды храма по половине сикля в год; разница, по всей вероятности, объясняется тем, что при персидском владычестве действовала иная денежная система.
10:33 хлебы. См. Лев. 24,5.6.
предложения. См. Лев., гл. 1-7.
10:34-36 Излагаются обязательства священников и левитов.
10:35 начатки. См. Втор. 26,1-11.
10:36 первенцев. См. Исх. 22,29.30.
10:37-39 Заканчивается перечисление обязательств, возлагаемых на весь народ.
10:37 десятину. См. Лев. 27,30-33.
10:39 не оставим дома Бога нашего. Восстановление дома Божиего – одна из основных тем Ездры-Неемии.

36 также приводить в дом Бога нашего к священникам, служащим в доме Бога нашего, первенцев из сыновей наших и из скота нашего, как написано в законе, и первородное от крупного и мелкого скота нашего.

10:1-27 Перечисляются предводители народа, возобновившие завет. На первый взгляд странным кажется отсутствие имени Ездры. Его задача успешно выполнена – народ сам, без его участия, читает закон и все понимает.
10:1 Приложившие печати. Фигурирующие в этом перечне люди по большей части неизвестны, следовательно, не только выдающиеся вожди, а весь народ Божий, как единое целое, необходим для исполнения Божественного искупительного замысла.
10:28-29 Остальные из возобновивших завет называются не по именам, а в составе соответствующих общественных групп.
10:29 вступили в обязательство с клятвою и проклятием. То, что клятва произносится народом, указывает на отличие Моисеева завета от завета, заключенного с Авраамом, при котором клятвенные обещания давал Бог (9,15; ком. к Езд. 10,5).
по закону Божию. См. ком. к 8,1.
10:30-39 Излагаются условия, соблюдение которых со стороны Израиля необходимо для сохранения завета.
10:30 не отдавать дочерей своих. См. Исх. 34,15.16; Втор. 7,3.4. Браки с выходцами из не знавших завета народов на всем протяжении истории Израиля представляли собой серьезную проблему (ком. к Езд. 4,3).
10:31 в субботу. См. Исх. 20,8-11; Втор. 5,12-15, а также ком. к 9,14.
в седьмой год. См. Исх. 23,10.11; Лев. 25,1-7.
10:32 по трети сикля. Исх. 30,13.14 предписывает давать на нужды храма по половине сикля в год; разница, по всей вероятности, объясняется тем, что при персидском владычестве действовала иная денежная система.
10:33 хлебы. См. Лев. 24,5.6.
предложения. См. Лев., гл. 1-7.
10:34-36 Излагаются обязательства священников и левитов.
10:35 начатки. См. Втор. 26,1-11.
10:36 первенцев. См. Исх. 22,29.30.
10:37-39 Заканчивается перечисление обязательств, возлагаемых на весь народ.
10:37 десятину. См. Лев. 27,30-33.
10:39 не оставим дома Бога нашего. Восстановление дома Божиего – одна из основных тем Ездры-Неемии.

37 И начатки из молотого хлеба нашего, и приношений наших, и плодов со всякого дерева, вина и масла мы будем доставлять священникам в кладовые при доме Бога нашего и десятину с земли нашей левитам. Они, левиты, будут брать десятину во всех городах, где у нас земледелие.

10:1-27 Перечисляются предводители народа, возобновившие завет. На первый взгляд странным кажется отсутствие имени Ездры. Его задача успешно выполнена – народ сам, без его участия, читает закон и все понимает.
10:1 Приложившие печати. Фигурирующие в этом перечне люди по большей части неизвестны, следовательно, не только выдающиеся вожди, а весь народ Божий, как единое целое, необходим для исполнения Божественного искупительного замысла.
10:28-29 Остальные из возобновивших завет называются не по именам, а в составе соответствующих общественных групп.
10:29 вступили в обязательство с клятвою и проклятием. То, что клятва произносится народом, указывает на отличие Моисеева завета от завета, заключенного с Авраамом, при котором клятвенные обещания давал Бог (9,15; ком. к Езд. 10,5).
по закону Божию. См. ком. к 8,1.
10:30-39 Излагаются условия, соблюдение которых со стороны Израиля необходимо для сохранения завета.
10:30 не отдавать дочерей своих. См. Исх. 34,15.16; Втор. 7,3.4. Браки с выходцами из не знавших завета народов на всем протяжении истории Израиля представляли собой серьезную проблему (ком. к Езд. 4,3).
10:31 в субботу. См. Исх. 20,8-11; Втор. 5,12-15, а также ком. к 9,14.
в седьмой год. См. Исх. 23,10.11; Лев. 25,1-7.
10:32 по трети сикля. Исх. 30,13.14 предписывает давать на нужды храма по половине сикля в год; разница, по всей вероятности, объясняется тем, что при персидском владычестве действовала иная денежная система.
10:33 хлебы. См. Лев. 24,5.6.
предложения. См. Лев., гл. 1-7.
10:34-36 Излагаются обязательства священников и левитов.
10:35 начатки. См. Втор. 26,1-11.
10:36 первенцев. См. Исх. 22,29.30.
10:37-39 Заканчивается перечисление обязательств, возлагаемых на весь народ.
10:37 десятину. См. Лев. 27,30-33.
10:39 не оставим дома Бога нашего. Восстановление дома Божиего – одна из основных тем Ездры-Неемии.

38 При левитах, когда они будут брать левитскую десятину, будет находиться священник, сын Аарона, чтобы левиты десятину из своих десятин отвозили в дом Бога нашего, в комнаты, отделенные для кладовой,

10:1-27 Перечисляются предводители народа, возобновившие завет. На первый взгляд странным кажется отсутствие имени Ездры. Его задача успешно выполнена – народ сам, без его участия, читает закон и все понимает.
10:1 Приложившие печати. Фигурирующие в этом перечне люди по большей части неизвестны, следовательно, не только выдающиеся вожди, а весь народ Божий, как единое целое, необходим для исполнения Божественного искупительного замысла.
10:28-29 Остальные из возобновивших завет называются не по именам, а в составе соответствующих общественных групп.
10:29 вступили в обязательство с клятвою и проклятием. То, что клятва произносится народом, указывает на отличие Моисеева завета от завета, заключенного с Авраамом, при котором клятвенные обещания давал Бог (9,15; ком. к Езд. 10,5).
по закону Божию. См. ком. к 8,1.
10:30-39 Излагаются условия, соблюдение которых со стороны Израиля необходимо для сохранения завета.
10:30 не отдавать дочерей своих. См. Исх. 34,15.16; Втор. 7,3.4. Браки с выходцами из не знавших завета народов на всем протяжении истории Израиля представляли собой серьезную проблему (ком. к Езд. 4,3).
10:31 в субботу. См. Исх. 20,8-11; Втор. 5,12-15, а также ком. к 9,14.
в седьмой год. См. Исх. 23,10.11; Лев. 25,1-7.
10:32 по трети сикля. Исх. 30,13.14 предписывает давать на нужды храма по половине сикля в год; разница, по всей вероятности, объясняется тем, что при персидском владычестве действовала иная денежная система.
10:33 хлебы. См. Лев. 24,5.6.
предложения. См. Лев., гл. 1-7.
10:34-36 Излагаются обязательства священников и левитов.
10:35 начатки. См. Втор. 26,1-11.
10:36 первенцев. См. Исх. 22,29.30.
10:37-39 Заканчивается перечисление обязательств, возлагаемых на весь народ.
10:37 десятину. См. Лев. 27,30-33.
10:39 не оставим дома Бога нашего. Восстановление дома Божиего – одна из основных тем Ездры-Неемии.

39 потому что в эти комнаты как сыны Израилевы, так и левиты должны доставлять приносимое в дар: хлеб, вино и масло. Там священные сосуды, и служащие священники, и привратники, и певцы. И мы не оставим дом Бога нашего.

10:1-27 Перечисляются предводители народа, возобновившие завет. На первый взгляд странным кажется отсутствие имени Ездры. Его задача успешно выполнена – народ сам, без его участия, читает закон и все понимает.
10:1 Приложившие печати. Фигурирующие в этом перечне люди по большей части неизвестны, следовательно, не только выдающиеся вожди, а весь народ Божий, как единое целое, необходим для исполнения Божественного искупительного замысла.
10:28-29 Остальные из возобновивших завет называются не по именам, а в составе соответствующих общественных групп.
10:29 вступили в обязательство с клятвою и проклятием. То, что клятва произносится народом, указывает на отличие Моисеева завета от завета, заключенного с Авраамом, при котором клятвенные обещания давал Бог (9,15; ком. к Езд. 10,5).
по закону Божию. См. ком. к 8,1.
10:30-39 Излагаются условия, соблюдение которых со стороны Израиля необходимо для сохранения завета.
10:30 не отдавать дочерей своих. См. Исх. 34,15.16; Втор. 7,3.4. Браки с выходцами из не знавших завета народов на всем протяжении истории Израиля представляли собой серьезную проблему (ком. к Езд. 4,3).
10:31 в субботу. См. Исх. 20,8-11; Втор. 5,12-15, а также ком. к 9,14.
в седьмой год. См. Исх. 23,10.11; Лев. 25,1-7.
10:32 по трети сикля. Исх. 30,13.14 предписывает давать на нужды храма по половине сикля в год; разница, по всей вероятности, объясняется тем, что при персидском владычестве действовала иная денежная система.
10:33 хлебы. См. Лев. 24,5.6.
предложения. См. Лев., гл. 1-7.
10:34-36 Излагаются обязательства священников и левитов.
10:35 начатки. См. Втор. 26,1-11.
10:36 первенцев. См. Исх. 22,29.30.
10:37-39 Заканчивается перечисление обязательств, возлагаемых на весь народ.
10:37 десятину. См. Лев. 27,30-33.
10:39 не оставим дома Бога нашего. Восстановление дома Божиего – одна из основных тем Ездры-Неемии.