Книга Неемии

Глава 7

1 Когда стена была построена, и я вставил двери, и поставлены были на свое служение привратники, и певцы, и левиты,

7:1-3 Восстановление стен окончено, и враги уже ничего не могут поделать. Но их враждебность может вылиться в какие-то иные формы, так что Неемии приходится принимать меры по защите города.
7:1 вставил двери. Факт, свидетельствующий о завершении строительства стен.
7:2 приказал. Забота об обороне города возлагается на двух начальников.
Хананию. См. ком. к 1,2.
богобоязненный. См. ком. к 1,11.
7:3 Перед всеми воротами города была выставлена ночная стража.
доколе не обогреет солнце. Обычно городские ворота отворялись на заре; то, что теперь они должны отворяться позже, свидетельствует об особых мерах предосторожности.
7:4 – 13,31 Последняя часть Ездры-Неемии повествует о воссоздании израильского общества как одной из форм восстановления "дома Божия" (ср. Чис. 12,7).
7:4 -73 Видя, что Иерусалиму предстоит быть вновь заселенным, Неемия находит в родословной переписи уже прежде возвратившихся из изгнания (ст. 5-73).
7:4-5 Поскольку Иерусалим малонаселен, Неемии приходится заботиться о новом его заселении.
7:5 положил мне Бог мой на сердце. См. ком. к 2,8.
чтобы сделать перепись. Значение этой переписи для нового заселения Иерусалима становится ясной из 11,1.2.
7:5-73 Неемия определяет, насколько тот или иной кандидат достоин пополнить собой население города, справляясь в родословной переписи о возвратившихся из изгнания (ср. Езд. 2).
7:5 родословную перепись тех, которые сначала пришли. См. ком. к Езд. 2,1-70. Повторение перечня тех, кто вернулся в Иерусалим из Вавилона, подчеркивает преемственность поколений (см. ком. к Езд. 3,12.13).
7:73 – 13,31 В результате того, что Израиль возобновляет завет с Богом (7,73 -10,39), освящает стены города (11,1 – 12,47) и соблюдает предписания закона (13,1-31), возрождается сам народ завета.
7:73 – 10,39 Ездра и левиты читают народу закон Моисея и обучают его этому закону (7,73 – 8,18), благодаря чему Израиль, исповедовавшись в своих грехах (9,1-37) и присоединившись к клятве (9,38 – 10,39), возобновляет завет с Богом.

2 тогда приказал я брату моему Ханани и начальнику Иерусалимской крепости Хананию, ибо он был человеком верным и более многих других богобоязненным,

7:1-3 Восстановление стен окончено, и враги уже ничего не могут поделать. Но их враждебность может вылиться в какие-то иные формы, так что Неемии приходится принимать меры по защите города.
7:1 вставил двери. Факт, свидетельствующий о завершении строительства стен.
7:2 приказал. Забота об обороне города возлагается на двух начальников.
Хананию. См. ком. к 1,2.
богобоязненный. См. ком. к 1,11.
7:3 Перед всеми воротами города была выставлена ночная стража.
доколе не обогреет солнце. Обычно городские ворота отворялись на заре; то, что теперь они должны отворяться позже, свидетельствует об особых мерах предосторожности.
7:4 – 13,31 Последняя часть Ездры-Неемии повествует о воссоздании израильского общества как одной из форм восстановления "дома Божия" (ср. Чис. 12,7).
7:4 -73 Видя, что Иерусалиму предстоит быть вновь заселенным, Неемия находит в родословной переписи уже прежде возвратившихся из изгнания (ст. 5-73).
7:4-5 Поскольку Иерусалим малонаселен, Неемии приходится заботиться о новом его заселении.
7:5 положил мне Бог мой на сердце. См. ком. к 2,8.
чтобы сделать перепись. Значение этой переписи для нового заселения Иерусалима становится ясной из 11,1.2.
7:5-73 Неемия определяет, насколько тот или иной кандидат достоин пополнить собой население города, справляясь в родословной переписи о возвратившихся из изгнания (ср. Езд. 2).
7:5 родословную перепись тех, которые сначала пришли. См. ком. к Езд. 2,1-70. Повторение перечня тех, кто вернулся в Иерусалим из Вавилона, подчеркивает преемственность поколений (см. ком. к Езд. 3,12.13).
7:73 – 13,31 В результате того, что Израиль возобновляет завет с Богом (7,73 -10,39), освящает стены города (11,1 – 12,47) и соблюдает предписания закона (13,1-31), возрождается сам народ завета.
7:73 – 10,39 Ездра и левиты читают народу закон Моисея и обучают его этому закону (7,73 – 8,18), благодаря чему Израиль, исповедовавшись в своих грехах (9,1-37) и присоединившись к клятве (9,38 – 10,39), возобновляет завет с Богом.

3 и сказал я им: «Пусть не отворяют ворот иерусалимских, доколе не обогреет солнце, и, доколе они стоят, пусть замыкают и запирают двери». И поставил я стражами жителей Иерусалима, каждого на свою стражу и каждого напротив дома его.

7:1-3 Восстановление стен окончено, и враги уже ничего не могут поделать. Но их враждебность может вылиться в какие-то иные формы, так что Неемии приходится принимать меры по защите города.
7:1 вставил двери. Факт, свидетельствующий о завершении строительства стен.
7:2 приказал. Забота об обороне города возлагается на двух начальников.
Хананию. См. ком. к 1,2.
богобоязненный. См. ком. к 1,11.
7:3 Перед всеми воротами города была выставлена ночная стража.
доколе не обогреет солнце. Обычно городские ворота отворялись на заре; то, что теперь они должны отворяться позже, свидетельствует об особых мерах предосторожности.
7:4 – 13,31 Последняя часть Ездры-Неемии повествует о воссоздании израильского общества как одной из форм восстановления "дома Божия" (ср. Чис. 12,7).
7:4 -73 Видя, что Иерусалиму предстоит быть вновь заселенным, Неемия находит в родословной переписи уже прежде возвратившихся из изгнания (ст. 5-73).
7:4-5 Поскольку Иерусалим малонаселен, Неемии приходится заботиться о новом его заселении.
7:5 положил мне Бог мой на сердце. См. ком. к 2,8.
чтобы сделать перепись. Значение этой переписи для нового заселения Иерусалима становится ясной из 11,1.2.
7:5-73 Неемия определяет, насколько тот или иной кандидат достоин пополнить собой население города, справляясь в родословной переписи о возвратившихся из изгнания (ср. Езд. 2).
7:5 родословную перепись тех, которые сначала пришли. См. ком. к Езд. 2,1-70. Повторение перечня тех, кто вернулся в Иерусалим из Вавилона, подчеркивает преемственность поколений (см. ком. к Езд. 3,12.13).
7:73 – 13,31 В результате того, что Израиль возобновляет завет с Богом (7,73 -10,39), освящает стены города (11,1 – 12,47) и соблюдает предписания закона (13,1-31), возрождается сам народ завета.
7:73 – 10,39 Ездра и левиты читают народу закон Моисея и обучают его этому закону (7,73 – 8,18), благодаря чему Израиль, исповедовавшись в своих грехах (9,1-37) и присоединившись к клятве (9,38 – 10,39), возобновляет завет с Богом.

Список вернувшихся из плена

4 Но город был пространен и велик, а народа в нем было немного, и дома не были построены.

7:1-3 Восстановление стен окончено, и враги уже ничего не могут поделать. Но их враждебность может вылиться в какие-то иные формы, так что Неемии приходится принимать меры по защите города.
7:1 вставил двери. Факт, свидетельствующий о завершении строительства стен.
7:2 приказал. Забота об обороне города возлагается на двух начальников.
Хананию. См. ком. к 1,2.
богобоязненный. См. ком. к 1,11.
7:3 Перед всеми воротами города была выставлена ночная стража.
доколе не обогреет солнце. Обычно городские ворота отворялись на заре; то, что теперь они должны отворяться позже, свидетельствует об особых мерах предосторожности.
7:4 – 13,31 Последняя часть Ездры-Неемии повествует о воссоздании израильского общества как одной из форм восстановления "дома Божия" (ср. Чис. 12,7).
7:4 -73 Видя, что Иерусалиму предстоит быть вновь заселенным, Неемия находит в родословной переписи уже прежде возвратившихся из изгнания (ст. 5-73).
7:4-5 Поскольку Иерусалим малонаселен, Неемии приходится заботиться о новом его заселении.
7:5 положил мне Бог мой на сердце. См. ком. к 2,8.
чтобы сделать перепись. Значение этой переписи для нового заселения Иерусалима становится ясной из 11,1.2.
7:5-73 Неемия определяет, насколько тот или иной кандидат достоин пополнить собой население города, справляясь в родословной переписи о возвратившихся из изгнания (ср. Езд. 2).
7:5 родословную перепись тех, которые сначала пришли. См. ком. к Езд. 2,1-70. Повторение перечня тех, кто вернулся в Иерусалим из Вавилона, подчеркивает преемственность поколений (см. ком. к Езд. 3,12.13).
7:73 – 13,31 В результате того, что Израиль возобновляет завет с Богом (7,73 -10,39), освящает стены города (11,1 – 12,47) и соблюдает предписания закона (13,1-31), возрождается сам народ завета.
7:73 – 10,39 Ездра и левиты читают народу закон Моисея и обучают его этому закону (7,73 – 8,18), благодаря чему Израиль, исповедовавшись в своих грехах (9,1-37) и присоединившись к клятве (9,38 – 10,39), возобновляет завет с Богом.

5 И положил мне Бог мой на сердце собрать знатнейших, и начальствующих, и народ, чтобы сделать перепись. И нашел я родословную перепись тех, которые сначала пришли, и в ней написано:

7:1-3 Восстановление стен окончено, и враги уже ничего не могут поделать. Но их враждебность может вылиться в какие-то иные формы, так что Неемии приходится принимать меры по защите города.
7:1 вставил двери. Факт, свидетельствующий о завершении строительства стен.
7:2 приказал. Забота об обороне города возлагается на двух начальников.
Хананию. См. ком. к 1,2.
богобоязненный. См. ком. к 1,11.
7:3 Перед всеми воротами города была выставлена ночная стража.
доколе не обогреет солнце. Обычно городские ворота отворялись на заре; то, что теперь они должны отворяться позже, свидетельствует об особых мерах предосторожности.
7:4 – 13,31 Последняя часть Ездры-Неемии повествует о воссоздании израильского общества как одной из форм восстановления "дома Божия" (ср. Чис. 12,7).
7:4 -73 Видя, что Иерусалиму предстоит быть вновь заселенным, Неемия находит в родословной переписи уже прежде возвратившихся из изгнания (ст. 5-73).
7:4-5 Поскольку Иерусалим малонаселен, Неемии приходится заботиться о новом его заселении.
7:5 положил мне Бог мой на сердце. См. ком. к 2,8.
чтобы сделать перепись. Значение этой переписи для нового заселения Иерусалима становится ясной из 11,1.2.
7:5-73 Неемия определяет, насколько тот или иной кандидат достоин пополнить собой население города, справляясь в родословной переписи о возвратившихся из изгнания (ср. Езд. 2).
7:5 родословную перепись тех, которые сначала пришли. См. ком. к Езд. 2,1-70. Повторение перечня тех, кто вернулся в Иерусалим из Вавилона, подчеркивает преемственность поколений (см. ком. к Езд. 3,12.13).
7:73 – 13,31 В результате того, что Израиль возобновляет завет с Богом (7,73 -10,39), освящает стены города (11,1 – 12,47) и соблюдает предписания закона (13,1-31), возрождается сам народ завета.
7:73 – 10,39 Ездра и левиты читают народу закон Моисея и обучают его этому закону (7,73 – 8,18), благодаря чему Израиль, исповедовавшись в своих грехах (9,1-37) и присоединившись к клятве (9,38 – 10,39), возобновляет завет с Богом.

6 «Вот жители страны, которые отправились из пленников, переселенных Навуходоносором, царем вавилонским, и возвратились в Иерусалим и Иудею, каждый в свой город, –

7:1-3 Восстановление стен окончено, и враги уже ничего не могут поделать. Но их враждебность может вылиться в какие-то иные формы, так что Неемии приходится принимать меры по защите города.
7:1 вставил двери. Факт, свидетельствующий о завершении строительства стен.
7:2 приказал. Забота об обороне города возлагается на двух начальников.
Хананию. См. ком. к 1,2.
богобоязненный. См. ком. к 1,11.
7:3 Перед всеми воротами города была выставлена ночная стража.
доколе не обогреет солнце. Обычно городские ворота отворялись на заре; то, что теперь они должны отворяться позже, свидетельствует об особых мерах предосторожности.
7:4 – 13,31 Последняя часть Ездры-Неемии повествует о воссоздании израильского общества как одной из форм восстановления "дома Божия" (ср. Чис. 12,7).
7:4 -73 Видя, что Иерусалиму предстоит быть вновь заселенным, Неемия находит в родословной переписи уже прежде возвратившихся из изгнания (ст. 5-73).
7:4-5 Поскольку Иерусалим малонаселен, Неемии приходится заботиться о новом его заселении.
7:5 положил мне Бог мой на сердце. См. ком. к 2,8.
чтобы сделать перепись. Значение этой переписи для нового заселения Иерусалима становится ясной из 11,1.2.
7:5-73 Неемия определяет, насколько тот или иной кандидат достоин пополнить собой население города, справляясь в родословной переписи о возвратившихся из изгнания (ср. Езд. 2).
7:5 родословную перепись тех, которые сначала пришли. См. ком. к Езд. 2,1-70. Повторение перечня тех, кто вернулся в Иерусалим из Вавилона, подчеркивает преемственность поколений (см. ком. к Езд. 3,12.13).
7:73 – 13,31 В результате того, что Израиль возобновляет завет с Богом (7,73 -10,39), освящает стены города (11,1 – 12,47) и соблюдает предписания закона (13,1-31), возрождается сам народ завета.
7:73 – 10,39 Ездра и левиты читают народу закон Моисея и обучают его этому закону (7,73 – 8,18), благодаря чему Израиль, исповедовавшись в своих грехах (9,1-37) и присоединившись к клятве (9,38 – 10,39), возобновляет завет с Богом.

7 те, которые пошли с Зоровавелем, Иисусом, Неемией, Азарией, Раамией, Нахманием, Мардохеем, Билшаном, Мисферефом, Бигваем, Нехумом, Вааной. Число людей народа Израилева:

7:1-3 Восстановление стен окончено, и враги уже ничего не могут поделать. Но их враждебность может вылиться в какие-то иные формы, так что Неемии приходится принимать меры по защите города.
7:1 вставил двери. Факт, свидетельствующий о завершении строительства стен.
7:2 приказал. Забота об обороне города возлагается на двух начальников.
Хананию. См. ком. к 1,2.
богобоязненный. См. ком. к 1,11.
7:3 Перед всеми воротами города была выставлена ночная стража.
доколе не обогреет солнце. Обычно городские ворота отворялись на заре; то, что теперь они должны отворяться позже, свидетельствует об особых мерах предосторожности.
7:4 – 13,31 Последняя часть Ездры-Неемии повествует о воссоздании израильского общества как одной из форм восстановления "дома Божия" (ср. Чис. 12,7).
7:4 -73 Видя, что Иерусалиму предстоит быть вновь заселенным, Неемия находит в родословной переписи уже прежде возвратившихся из изгнания (ст. 5-73).
7:4-5 Поскольку Иерусалим малонаселен, Неемии приходится заботиться о новом его заселении.
7:5 положил мне Бог мой на сердце. См. ком. к 2,8.
чтобы сделать перепись. Значение этой переписи для нового заселения Иерусалима становится ясной из 11,1.2.
7:5-73 Неемия определяет, насколько тот или иной кандидат достоин пополнить собой население города, справляясь в родословной переписи о возвратившихся из изгнания (ср. Езд. 2).
7:5 родословную перепись тех, которые сначала пришли. См. ком. к Езд. 2,1-70. Повторение перечня тех, кто вернулся в Иерусалим из Вавилона, подчеркивает преемственность поколений (см. ком. к Езд. 3,12.13).
7:73 – 13,31 В результате того, что Израиль возобновляет завет с Богом (7,73 -10,39), освящает стены города (11,1 – 12,47) и соблюдает предписания закона (13,1-31), возрождается сам народ завета.
7:73 – 10,39 Ездра и левиты читают народу закон Моисея и обучают его этому закону (7,73 – 8,18), благодаря чему Израиль, исповедовавшись в своих грехах (9,1-37) и присоединившись к клятве (9,38 – 10,39), возобновляет завет с Богом.

8 сыновей Пароша – две тысячи сто семьдесят два.

7:1-3 Восстановление стен окончено, и враги уже ничего не могут поделать. Но их враждебность может вылиться в какие-то иные формы, так что Неемии приходится принимать меры по защите города.
7:1 вставил двери. Факт, свидетельствующий о завершении строительства стен.
7:2 приказал. Забота об обороне города возлагается на двух начальников.
Хананию. См. ком. к 1,2.
богобоязненный. См. ком. к 1,11.
7:3 Перед всеми воротами города была выставлена ночная стража.
доколе не обогреет солнце. Обычно городские ворота отворялись на заре; то, что теперь они должны отворяться позже, свидетельствует об особых мерах предосторожности.
7:4 – 13,31 Последняя часть Ездры-Неемии повествует о воссоздании израильского общества как одной из форм восстановления "дома Божия" (ср. Чис. 12,7).
7:4 -73 Видя, что Иерусалиму предстоит быть вновь заселенным, Неемия находит в родословной переписи уже прежде возвратившихся из изгнания (ст. 5-73).
7:4-5 Поскольку Иерусалим малонаселен, Неемии приходится заботиться о новом его заселении.
7:5 положил мне Бог мой на сердце. См. ком. к 2,8.
чтобы сделать перепись. Значение этой переписи для нового заселения Иерусалима становится ясной из 11,1.2.
7:5-73 Неемия определяет, насколько тот или иной кандидат достоин пополнить собой население города, справляясь в родословной переписи о возвратившихся из изгнания (ср. Езд. 2).
7:5 родословную перепись тех, которые сначала пришли. См. ком. к Езд. 2,1-70. Повторение перечня тех, кто вернулся в Иерусалим из Вавилона, подчеркивает преемственность поколений (см. ком. к Езд. 3,12.13).
7:73 – 13,31 В результате того, что Израиль возобновляет завет с Богом (7,73 -10,39), освящает стены города (11,1 – 12,47) и соблюдает предписания закона (13,1-31), возрождается сам народ завета.
7:73 – 10,39 Ездра и левиты читают народу закон Моисея и обучают его этому закону (7,73 – 8,18), благодаря чему Израиль, исповедовавшись в своих грехах (9,1-37) и присоединившись к клятве (9,38 – 10,39), возобновляет завет с Богом.

9 Сыновей Сафатии – триста семьдесят два.

7:1-3 Восстановление стен окончено, и враги уже ничего не могут поделать. Но их враждебность может вылиться в какие-то иные формы, так что Неемии приходится принимать меры по защите города.
7:1 вставил двери. Факт, свидетельствующий о завершении строительства стен.
7:2 приказал. Забота об обороне города возлагается на двух начальников.
Хананию. См. ком. к 1,2.
богобоязненный. См. ком. к 1,11.
7:3 Перед всеми воротами города была выставлена ночная стража.
доколе не обогреет солнце. Обычно городские ворота отворялись на заре; то, что теперь они должны отворяться позже, свидетельствует об особых мерах предосторожности.
7:4 – 13,31 Последняя часть Ездры-Неемии повествует о воссоздании израильского общества как одной из форм восстановления "дома Божия" (ср. Чис. 12,7).
7:4 -73 Видя, что Иерусалиму предстоит быть вновь заселенным, Неемия находит в родословной переписи уже прежде возвратившихся из изгнания (ст. 5-73).
7:4-5 Поскольку Иерусалим малонаселен, Неемии приходится заботиться о новом его заселении.
7:5 положил мне Бог мой на сердце. См. ком. к 2,8.
чтобы сделать перепись. Значение этой переписи для нового заселения Иерусалима становится ясной из 11,1.2.
7:5-73 Неемия определяет, насколько тот или иной кандидат достоин пополнить собой население города, справляясь в родословной переписи о возвратившихся из изгнания (ср. Езд. 2).
7:5 родословную перепись тех, которые сначала пришли. См. ком. к Езд. 2,1-70. Повторение перечня тех, кто вернулся в Иерусалим из Вавилона, подчеркивает преемственность поколений (см. ком. к Езд. 3,12.13).
7:73 – 13,31 В результате того, что Израиль возобновляет завет с Богом (7,73 -10,39), освящает стены города (11,1 – 12,47) и соблюдает предписания закона (13,1-31), возрождается сам народ завета.
7:73 – 10,39 Ездра и левиты читают народу закон Моисея и обучают его этому закону (7,73 – 8,18), благодаря чему Израиль, исповедовавшись в своих грехах (9,1-37) и присоединившись к клятве (9,38 – 10,39), возобновляет завет с Богом.

10 Сыновей Араха – шестьсот пятьдесят два.

7:1-3 Восстановление стен окончено, и враги уже ничего не могут поделать. Но их враждебность может вылиться в какие-то иные формы, так что Неемии приходится принимать меры по защите города.
7:1 вставил двери. Факт, свидетельствующий о завершении строительства стен.
7:2 приказал. Забота об обороне города возлагается на двух начальников.
Хананию. См. ком. к 1,2.
богобоязненный. См. ком. к 1,11.
7:3 Перед всеми воротами города была выставлена ночная стража.
доколе не обогреет солнце. Обычно городские ворота отворялись на заре; то, что теперь они должны отворяться позже, свидетельствует об особых мерах предосторожности.
7:4 – 13,31 Последняя часть Ездры-Неемии повествует о воссоздании израильского общества как одной из форм восстановления "дома Божия" (ср. Чис. 12,7).
7:4 -73 Видя, что Иерусалиму предстоит быть вновь заселенным, Неемия находит в родословной переписи уже прежде возвратившихся из изгнания (ст. 5-73).
7:4-5 Поскольку Иерусалим малонаселен, Неемии приходится заботиться о новом его заселении.
7:5 положил мне Бог мой на сердце. См. ком. к 2,8.
чтобы сделать перепись. Значение этой переписи для нового заселения Иерусалима становится ясной из 11,1.2.
7:5-73 Неемия определяет, насколько тот или иной кандидат достоин пополнить собой население города, справляясь в родословной переписи о возвратившихся из изгнания (ср. Езд. 2).
7:5 родословную перепись тех, которые сначала пришли. См. ком. к Езд. 2,1-70. Повторение перечня тех, кто вернулся в Иерусалим из Вавилона, подчеркивает преемственность поколений (см. ком. к Езд. 3,12.13).
7:73 – 13,31 В результате того, что Израиль возобновляет завет с Богом (7,73 -10,39), освящает стены города (11,1 – 12,47) и соблюдает предписания закона (13,1-31), возрождается сам народ завета.
7:73 – 10,39 Ездра и левиты читают народу закон Моисея и обучают его этому закону (7,73 – 8,18), благодаря чему Израиль, исповедовавшись в своих грехах (9,1-37) и присоединившись к клятве (9,38 – 10,39), возобновляет завет с Богом.

11 Сыновей Пахаф-Моава, из сыновей Иисуса и Иоава, – две тысячи восемьсот восемнадцать.

7:1-3 Восстановление стен окончено, и враги уже ничего не могут поделать. Но их враждебность может вылиться в какие-то иные формы, так что Неемии приходится принимать меры по защите города.
7:1 вставил двери. Факт, свидетельствующий о завершении строительства стен.
7:2 приказал. Забота об обороне города возлагается на двух начальников.
Хананию. См. ком. к 1,2.
богобоязненный. См. ком. к 1,11.
7:3 Перед всеми воротами города была выставлена ночная стража.
доколе не обогреет солнце. Обычно городские ворота отворялись на заре; то, что теперь они должны отворяться позже, свидетельствует об особых мерах предосторожности.
7:4 – 13,31 Последняя часть Ездры-Неемии повествует о воссоздании израильского общества как одной из форм восстановления "дома Божия" (ср. Чис. 12,7).
7:4 -73 Видя, что Иерусалиму предстоит быть вновь заселенным, Неемия находит в родословной переписи уже прежде возвратившихся из изгнания (ст. 5-73).
7:4-5 Поскольку Иерусалим малонаселен, Неемии приходится заботиться о новом его заселении.
7:5 положил мне Бог мой на сердце. См. ком. к 2,8.
чтобы сделать перепись. Значение этой переписи для нового заселения Иерусалима становится ясной из 11,1.2.
7:5-73 Неемия определяет, насколько тот или иной кандидат достоин пополнить собой население города, справляясь в родословной переписи о возвратившихся из изгнания (ср. Езд. 2).
7:5 родословную перепись тех, которые сначала пришли. См. ком. к Езд. 2,1-70. Повторение перечня тех, кто вернулся в Иерусалим из Вавилона, подчеркивает преемственность поколений (см. ком. к Езд. 3,12.13).
7:73 – 13,31 В результате того, что Израиль возобновляет завет с Богом (7,73 -10,39), освящает стены города (11,1 – 12,47) и соблюдает предписания закона (13,1-31), возрождается сам народ завета.
7:73 – 10,39 Ездра и левиты читают народу закон Моисея и обучают его этому закону (7,73 – 8,18), благодаря чему Израиль, исповедовавшись в своих грехах (9,1-37) и присоединившись к клятве (9,38 – 10,39), возобновляет завет с Богом.

12 Сыновей Елама – тысяча двести пятьдесят четыре.

7:1-3 Восстановление стен окончено, и враги уже ничего не могут поделать. Но их враждебность может вылиться в какие-то иные формы, так что Неемии приходится принимать меры по защите города.
7:1 вставил двери. Факт, свидетельствующий о завершении строительства стен.
7:2 приказал. Забота об обороне города возлагается на двух начальников.
Хананию. См. ком. к 1,2.
богобоязненный. См. ком. к 1,11.
7:3 Перед всеми воротами города была выставлена ночная стража.
доколе не обогреет солнце. Обычно городские ворота отворялись на заре; то, что теперь они должны отворяться позже, свидетельствует об особых мерах предосторожности.
7:4 – 13,31 Последняя часть Ездры-Неемии повествует о воссоздании израильского общества как одной из форм восстановления "дома Божия" (ср. Чис. 12,7).
7:4 -73 Видя, что Иерусалиму предстоит быть вновь заселенным, Неемия находит в родословной переписи уже прежде возвратившихся из изгнания (ст. 5-73).
7:4-5 Поскольку Иерусалим малонаселен, Неемии приходится заботиться о новом его заселении.
7:5 положил мне Бог мой на сердце. См. ком. к 2,8.
чтобы сделать перепись. Значение этой переписи для нового заселения Иерусалима становится ясной из 11,1.2.
7:5-73 Неемия определяет, насколько тот или иной кандидат достоин пополнить собой население города, справляясь в родословной переписи о возвратившихся из изгнания (ср. Езд. 2).
7:5 родословную перепись тех, которые сначала пришли. См. ком. к Езд. 2,1-70. Повторение перечня тех, кто вернулся в Иерусалим из Вавилона, подчеркивает преемственность поколений (см. ком. к Езд. 3,12.13).
7:73 – 13,31 В результате того, что Израиль возобновляет завет с Богом (7,73 -10,39), освящает стены города (11,1 – 12,47) и соблюдает предписания закона (13,1-31), возрождается сам народ завета.
7:73 – 10,39 Ездра и левиты читают народу закон Моисея и обучают его этому закону (7,73 – 8,18), благодаря чему Израиль, исповедовавшись в своих грехах (9,1-37) и присоединившись к клятве (9,38 – 10,39), возобновляет завет с Богом.

13 Сыновей Заффу – восемьсот сорок пять.

7:1-3 Восстановление стен окончено, и враги уже ничего не могут поделать. Но их враждебность может вылиться в какие-то иные формы, так что Неемии приходится принимать меры по защите города.
7:1 вставил двери. Факт, свидетельствующий о завершении строительства стен.
7:2 приказал. Забота об обороне города возлагается на двух начальников.
Хананию. См. ком. к 1,2.
богобоязненный. См. ком. к 1,11.
7:3 Перед всеми воротами города была выставлена ночная стража.
доколе не обогреет солнце. Обычно городские ворота отворялись на заре; то, что теперь они должны отворяться позже, свидетельствует об особых мерах предосторожности.
7:4 – 13,31 Последняя часть Ездры-Неемии повествует о воссоздании израильского общества как одной из форм восстановления "дома Божия" (ср. Чис. 12,7).
7:4 -73 Видя, что Иерусалиму предстоит быть вновь заселенным, Неемия находит в родословной переписи уже прежде возвратившихся из изгнания (ст. 5-73).
7:4-5 Поскольку Иерусалим малонаселен, Неемии приходится заботиться о новом его заселении.
7:5 положил мне Бог мой на сердце. См. ком. к 2,8.
чтобы сделать перепись. Значение этой переписи для нового заселения Иерусалима становится ясной из 11,1.2.
7:5-73 Неемия определяет, насколько тот или иной кандидат достоин пополнить собой население города, справляясь в родословной переписи о возвратившихся из изгнания (ср. Езд. 2).
7:5 родословную перепись тех, которые сначала пришли. См. ком. к Езд. 2,1-70. Повторение перечня тех, кто вернулся в Иерусалим из Вавилона, подчеркивает преемственность поколений (см. ком. к Езд. 3,12.13).
7:73 – 13,31 В результате того, что Израиль возобновляет завет с Богом (7,73 -10,39), освящает стены города (11,1 – 12,47) и соблюдает предписания закона (13,1-31), возрождается сам народ завета.
7:73 – 10,39 Ездра и левиты читают народу закон Моисея и обучают его этому закону (7,73 – 8,18), благодаря чему Израиль, исповедовавшись в своих грехах (9,1-37) и присоединившись к клятве (9,38 – 10,39), возобновляет завет с Богом.

14 Сыновей Закхая – семьсот шестьдесят.

7:1-3 Восстановление стен окончено, и враги уже ничего не могут поделать. Но их враждебность может вылиться в какие-то иные формы, так что Неемии приходится принимать меры по защите города.
7:1 вставил двери. Факт, свидетельствующий о завершении строительства стен.
7:2 приказал. Забота об обороне города возлагается на двух начальников.
Хананию. См. ком. к 1,2.
богобоязненный. См. ком. к 1,11.
7:3 Перед всеми воротами города была выставлена ночная стража.
доколе не обогреет солнце. Обычно городские ворота отворялись на заре; то, что теперь они должны отворяться позже, свидетельствует об особых мерах предосторожности.
7:4 – 13,31 Последняя часть Ездры-Неемии повествует о воссоздании израильского общества как одной из форм восстановления "дома Божия" (ср. Чис. 12,7).
7:4 -73 Видя, что Иерусалиму предстоит быть вновь заселенным, Неемия находит в родословной переписи уже прежде возвратившихся из изгнания (ст. 5-73).
7:4-5 Поскольку Иерусалим малонаселен, Неемии приходится заботиться о новом его заселении.
7:5 положил мне Бог мой на сердце. См. ком. к 2,8.
чтобы сделать перепись. Значение этой переписи для нового заселения Иерусалима становится ясной из 11,1.2.
7:5-73 Неемия определяет, насколько тот или иной кандидат достоин пополнить собой население города, справляясь в родословной переписи о возвратившихся из изгнания (ср. Езд. 2).
7:5 родословную перепись тех, которые сначала пришли. См. ком. к Езд. 2,1-70. Повторение перечня тех, кто вернулся в Иерусалим из Вавилона, подчеркивает преемственность поколений (см. ком. к Езд. 3,12.13).
7:73 – 13,31 В результате того, что Израиль возобновляет завет с Богом (7,73 -10,39), освящает стены города (11,1 – 12,47) и соблюдает предписания закона (13,1-31), возрождается сам народ завета.
7:73 – 10,39 Ездра и левиты читают народу закон Моисея и обучают его этому закону (7,73 – 8,18), благодаря чему Израиль, исповедовавшись в своих грехах (9,1-37) и присоединившись к клятве (9,38 – 10,39), возобновляет завет с Богом.

15 Сыновей Биннуя – шестьсот сорок восемь.

7:1-3 Восстановление стен окончено, и враги уже ничего не могут поделать. Но их враждебность может вылиться в какие-то иные формы, так что Неемии приходится принимать меры по защите города.
7:1 вставил двери. Факт, свидетельствующий о завершении строительства стен.
7:2 приказал. Забота об обороне города возлагается на двух начальников.
Хананию. См. ком. к 1,2.
богобоязненный. См. ком. к 1,11.
7:3 Перед всеми воротами города была выставлена ночная стража.
доколе не обогреет солнце. Обычно городские ворота отворялись на заре; то, что теперь они должны отворяться позже, свидетельствует об особых мерах предосторожности.
7:4 – 13,31 Последняя часть Ездры-Неемии повествует о воссоздании израильского общества как одной из форм восстановления "дома Божия" (ср. Чис. 12,7).
7:4 -73 Видя, что Иерусалиму предстоит быть вновь заселенным, Неемия находит в родословной переписи уже прежде возвратившихся из изгнания (ст. 5-73).
7:4-5 Поскольку Иерусалим малонаселен, Неемии приходится заботиться о новом его заселении.
7:5 положил мне Бог мой на сердце. См. ком. к 2,8.
чтобы сделать перепись. Значение этой переписи для нового заселения Иерусалима становится ясной из 11,1.2.
7:5-73 Неемия определяет, насколько тот или иной кандидат достоин пополнить собой население города, справляясь в родословной переписи о возвратившихся из изгнания (ср. Езд. 2).
7:5 родословную перепись тех, которые сначала пришли. См. ком. к Езд. 2,1-70. Повторение перечня тех, кто вернулся в Иерусалим из Вавилона, подчеркивает преемственность поколений (см. ком. к Езд. 3,12.13).
7:73 – 13,31 В результате того, что Израиль возобновляет завет с Богом (7,73 -10,39), освящает стены города (11,1 – 12,47) и соблюдает предписания закона (13,1-31), возрождается сам народ завета.
7:73 – 10,39 Ездра и левиты читают народу закон Моисея и обучают его этому закону (7,73 – 8,18), благодаря чему Израиль, исповедовавшись в своих грехах (9,1-37) и присоединившись к клятве (9,38 – 10,39), возобновляет завет с Богом.

16 Сыновей Бевая – шестьсот двадцать восемь.

7:1-3 Восстановление стен окончено, и враги уже ничего не могут поделать. Но их враждебность может вылиться в какие-то иные формы, так что Неемии приходится принимать меры по защите города.
7:1 вставил двери. Факт, свидетельствующий о завершении строительства стен.
7:2 приказал. Забота об обороне города возлагается на двух начальников.
Хананию. См. ком. к 1,2.
богобоязненный. См. ком. к 1,11.
7:3 Перед всеми воротами города была выставлена ночная стража.
доколе не обогреет солнце. Обычно городские ворота отворялись на заре; то, что теперь они должны отворяться позже, свидетельствует об особых мерах предосторожности.
7:4 – 13,31 Последняя часть Ездры-Неемии повествует о воссоздании израильского общества как одной из форм восстановления "дома Божия" (ср. Чис. 12,7).
7:4 -73 Видя, что Иерусалиму предстоит быть вновь заселенным, Неемия находит в родословной переписи уже прежде возвратившихся из изгнания (ст. 5-73).
7:4-5 Поскольку Иерусалим малонаселен, Неемии приходится заботиться о новом его заселении.
7:5 положил мне Бог мой на сердце. См. ком. к 2,8.
чтобы сделать перепись. Значение этой переписи для нового заселения Иерусалима становится ясной из 11,1.2.
7:5-73 Неемия определяет, насколько тот или иной кандидат достоин пополнить собой население города, справляясь в родословной переписи о возвратившихся из изгнания (ср. Езд. 2).
7:5 родословную перепись тех, которые сначала пришли. См. ком. к Езд. 2,1-70. Повторение перечня тех, кто вернулся в Иерусалим из Вавилона, подчеркивает преемственность поколений (см. ком. к Езд. 3,12.13).
7:73 – 13,31 В результате того, что Израиль возобновляет завет с Богом (7,73 -10,39), освящает стены города (11,1 – 12,47) и соблюдает предписания закона (13,1-31), возрождается сам народ завета.
7:73 – 10,39 Ездра и левиты читают народу закон Моисея и обучают его этому закону (7,73 – 8,18), благодаря чему Израиль, исповедовавшись в своих грехах (9,1-37) и присоединившись к клятве (9,38 – 10,39), возобновляет завет с Богом.

17 Сыновей Азгада – две тысячи триста двадцать два.

7:1-3 Восстановление стен окончено, и враги уже ничего не могут поделать. Но их враждебность может вылиться в какие-то иные формы, так что Неемии приходится принимать меры по защите города.
7:1 вставил двери. Факт, свидетельствующий о завершении строительства стен.
7:2 приказал. Забота об обороне города возлагается на двух начальников.
Хананию. См. ком. к 1,2.
богобоязненный. См. ком. к 1,11.
7:3 Перед всеми воротами города была выставлена ночная стража.
доколе не обогреет солнце. Обычно городские ворота отворялись на заре; то, что теперь они должны отворяться позже, свидетельствует об особых мерах предосторожности.
7:4 – 13,31 Последняя часть Ездры-Неемии повествует о воссоздании израильского общества как одной из форм восстановления "дома Божия" (ср. Чис. 12,7).
7:4 -73 Видя, что Иерусалиму предстоит быть вновь заселенным, Неемия находит в родословной переписи уже прежде возвратившихся из изгнания (ст. 5-73).
7:4-5 Поскольку Иерусалим малонаселен, Неемии приходится заботиться о новом его заселении.
7:5 положил мне Бог мой на сердце. См. ком. к 2,8.
чтобы сделать перепись. Значение этой переписи для нового заселения Иерусалима становится ясной из 11,1.2.
7:5-73 Неемия определяет, насколько тот или иной кандидат достоин пополнить собой население города, справляясь в родословной переписи о возвратившихся из изгнания (ср. Езд. 2).
7:5 родословную перепись тех, которые сначала пришли. См. ком. к Езд. 2,1-70. Повторение перечня тех, кто вернулся в Иерусалим из Вавилона, подчеркивает преемственность поколений (см. ком. к Езд. 3,12.13).
7:73 – 13,31 В результате того, что Израиль возобновляет завет с Богом (7,73 -10,39), освящает стены города (11,1 – 12,47) и соблюдает предписания закона (13,1-31), возрождается сам народ завета.
7:73 – 10,39 Ездра и левиты читают народу закон Моисея и обучают его этому закону (7,73 – 8,18), благодаря чему Израиль, исповедовавшись в своих грехах (9,1-37) и присоединившись к клятве (9,38 – 10,39), возобновляет завет с Богом.

18 Сыновей Адоникама – шестьсот шестьдесят семь.

7:1-3 Восстановление стен окончено, и враги уже ничего не могут поделать. Но их враждебность может вылиться в какие-то иные формы, так что Неемии приходится принимать меры по защите города.
7:1 вставил двери. Факт, свидетельствующий о завершении строительства стен.
7:2 приказал. Забота об обороне города возлагается на двух начальников.
Хананию. См. ком. к 1,2.
богобоязненный. См. ком. к 1,11.
7:3 Перед всеми воротами города была выставлена ночная стража.
доколе не обогреет солнце. Обычно городские ворота отворялись на заре; то, что теперь они должны отворяться позже, свидетельствует об особых мерах предосторожности.
7:4 – 13,31 Последняя часть Ездры-Неемии повествует о воссоздании израильского общества как одной из форм восстановления "дома Божия" (ср. Чис. 12,7).
7:4 -73 Видя, что Иерусалиму предстоит быть вновь заселенным, Неемия находит в родословной переписи уже прежде возвратившихся из изгнания (ст. 5-73).
7:4-5 Поскольку Иерусалим малонаселен, Неемии приходится заботиться о новом его заселении.
7:5 положил мне Бог мой на сердце. См. ком. к 2,8.
чтобы сделать перепись. Значение этой переписи для нового заселения Иерусалима становится ясной из 11,1.2.
7:5-73 Неемия определяет, насколько тот или иной кандидат достоин пополнить собой население города, справляясь в родословной переписи о возвратившихся из изгнания (ср. Езд. 2).
7:5 родословную перепись тех, которые сначала пришли. См. ком. к Езд. 2,1-70. Повторение перечня тех, кто вернулся в Иерусалим из Вавилона, подчеркивает преемственность поколений (см. ком. к Езд. 3,12.13).
7:73 – 13,31 В результате того, что Израиль возобновляет завет с Богом (7,73 -10,39), освящает стены города (11,1 – 12,47) и соблюдает предписания закона (13,1-31), возрождается сам народ завета.
7:73 – 10,39 Ездра и левиты читают народу закон Моисея и обучают его этому закону (7,73 – 8,18), благодаря чему Израиль, исповедовавшись в своих грехах (9,1-37) и присоединившись к клятве (9,38 – 10,39), возобновляет завет с Богом.

19 Сыновей Бигвая – две тысячи шестьсот семь.

7:1-3 Восстановление стен окончено, и враги уже ничего не могут поделать. Но их враждебность может вылиться в какие-то иные формы, так что Неемии приходится принимать меры по защите города.
7:1 вставил двери. Факт, свидетельствующий о завершении строительства стен.
7:2 приказал. Забота об обороне города возлагается на двух начальников.
Хананию. См. ком. к 1,2.
богобоязненный. См. ком. к 1,11.
7:3 Перед всеми воротами города была выставлена ночная стража.
доколе не обогреет солнце. Обычно городские ворота отворялись на заре; то, что теперь они должны отворяться позже, свидетельствует об особых мерах предосторожности.
7:4 – 13,31 Последняя часть Ездры-Неемии повествует о воссоздании израильского общества как одной из форм восстановления "дома Божия" (ср. Чис. 12,7).
7:4 -73 Видя, что Иерусалиму предстоит быть вновь заселенным, Неемия находит в родословной переписи уже прежде возвратившихся из изгнания (ст. 5-73).
7:4-5 Поскольку Иерусалим малонаселен, Неемии приходится заботиться о новом его заселении.
7:5 положил мне Бог мой на сердце. См. ком. к 2,8.
чтобы сделать перепись. Значение этой переписи для нового заселения Иерусалима становится ясной из 11,1.2.
7:5-73 Неемия определяет, насколько тот или иной кандидат достоин пополнить собой население города, справляясь в родословной переписи о возвратившихся из изгнания (ср. Езд. 2).
7:5 родословную перепись тех, которые сначала пришли. См. ком. к Езд. 2,1-70. Повторение перечня тех, кто вернулся в Иерусалим из Вавилона, подчеркивает преемственность поколений (см. ком. к Езд. 3,12.13).
7:73 – 13,31 В результате того, что Израиль возобновляет завет с Богом (7,73 -10,39), освящает стены города (11,1 – 12,47) и соблюдает предписания закона (13,1-31), возрождается сам народ завета.
7:73 – 10,39 Ездра и левиты читают народу закон Моисея и обучают его этому закону (7,73 – 8,18), благодаря чему Израиль, исповедовавшись в своих грехах (9,1-37) и присоединившись к клятве (9,38 – 10,39), возобновляет завет с Богом.

20 Сыновей Адина – шестьсот пятьдесят пять.

7:1-3 Восстановление стен окончено, и враги уже ничего не могут поделать. Но их враждебность может вылиться в какие-то иные формы, так что Неемии приходится принимать меры по защите города.
7:1 вставил двери. Факт, свидетельствующий о завершении строительства стен.
7:2 приказал. Забота об обороне города возлагается на двух начальников.
Хананию. См. ком. к 1,2.
богобоязненный. См. ком. к 1,11.
7:3 Перед всеми воротами города была выставлена ночная стража.
доколе не обогреет солнце. Обычно городские ворота отворялись на заре; то, что теперь они должны отворяться позже, свидетельствует об особых мерах предосторожности.
7:4 – 13,31 Последняя часть Ездры-Неемии повествует о воссоздании израильского общества как одной из форм восстановления "дома Божия" (ср. Чис. 12,7).
7:4 -73 Видя, что Иерусалиму предстоит быть вновь заселенным, Неемия находит в родословной переписи уже прежде возвратившихся из изгнания (ст. 5-73).
7:4-5 Поскольку Иерусалим малонаселен, Неемии приходится заботиться о новом его заселении.
7:5 положил мне Бог мой на сердце. См. ком. к 2,8.
чтобы сделать перепись. Значение этой переписи для нового заселения Иерусалима становится ясной из 11,1.2.
7:5-73 Неемия определяет, насколько тот или иной кандидат достоин пополнить собой население города, справляясь в родословной переписи о возвратившихся из изгнания (ср. Езд. 2).
7:5 родословную перепись тех, которые сначала пришли. См. ком. к Езд. 2,1-70. Повторение перечня тех, кто вернулся в Иерусалим из Вавилона, подчеркивает преемственность поколений (см. ком. к Езд. 3,12.13).
7:73 – 13,31 В результате того, что Израиль возобновляет завет с Богом (7,73 -10,39), освящает стены города (11,1 – 12,47) и соблюдает предписания закона (13,1-31), возрождается сам народ завета.
7:73 – 10,39 Ездра и левиты читают народу закон Моисея и обучают его этому закону (7,73 – 8,18), благодаря чему Израиль, исповедовавшись в своих грехах (9,1-37) и присоединившись к клятве (9,38 – 10,39), возобновляет завет с Богом.

21 Сыновей Атера из дома Езекии – девяносто восемь.

7:1-3 Восстановление стен окончено, и враги уже ничего не могут поделать. Но их враждебность может вылиться в какие-то иные формы, так что Неемии приходится принимать меры по защите города.
7:1 вставил двери. Факт, свидетельствующий о завершении строительства стен.
7:2 приказал. Забота об обороне города возлагается на двух начальников.
Хананию. См. ком. к 1,2.
богобоязненный. См. ком. к 1,11.
7:3 Перед всеми воротами города была выставлена ночная стража.
доколе не обогреет солнце. Обычно городские ворота отворялись на заре; то, что теперь они должны отворяться позже, свидетельствует об особых мерах предосторожности.
7:4 – 13,31 Последняя часть Ездры-Неемии повествует о воссоздании израильского общества как одной из форм восстановления "дома Божия" (ср. Чис. 12,7).
7:4 -73 Видя, что Иерусалиму предстоит быть вновь заселенным, Неемия находит в родословной переписи уже прежде возвратившихся из изгнания (ст. 5-73).
7:4-5 Поскольку Иерусалим малонаселен, Неемии приходится заботиться о новом его заселении.
7:5 положил мне Бог мой на сердце. См. ком. к 2,8.
чтобы сделать перепись. Значение этой переписи для нового заселения Иерусалима становится ясной из 11,1.2.
7:5-73 Неемия определяет, насколько тот или иной кандидат достоин пополнить собой население города, справляясь в родословной переписи о возвратившихся из изгнания (ср. Езд. 2).
7:5 родословную перепись тех, которые сначала пришли. См. ком. к Езд. 2,1-70. Повторение перечня тех, кто вернулся в Иерусалим из Вавилона, подчеркивает преемственность поколений (см. ком. к Езд. 3,12.13).
7:73 – 13,31 В результате того, что Израиль возобновляет завет с Богом (7,73 -10,39), освящает стены города (11,1 – 12,47) и соблюдает предписания закона (13,1-31), возрождается сам народ завета.
7:73 – 10,39 Ездра и левиты читают народу закон Моисея и обучают его этому закону (7,73 – 8,18), благодаря чему Израиль, исповедовавшись в своих грехах (9,1-37) и присоединившись к клятве (9,38 – 10,39), возобновляет завет с Богом.

22 Сыновей Хашума – триста двадцать восемь.

7:1-3 Восстановление стен окончено, и враги уже ничего не могут поделать. Но их враждебность может вылиться в какие-то иные формы, так что Неемии приходится принимать меры по защите города.
7:1 вставил двери. Факт, свидетельствующий о завершении строительства стен.
7:2 приказал. Забота об обороне города возлагается на двух начальников.
Хананию. См. ком. к 1,2.
богобоязненный. См. ком. к 1,11.
7:3 Перед всеми воротами города была выставлена ночная стража.
доколе не обогреет солнце. Обычно городские ворота отворялись на заре; то, что теперь они должны отворяться позже, свидетельствует об особых мерах предосторожности.
7:4 – 13,31 Последняя часть Ездры-Неемии повествует о воссоздании израильского общества как одной из форм восстановления "дома Божия" (ср. Чис. 12,7).
7:4 -73 Видя, что Иерусалиму предстоит быть вновь заселенным, Неемия находит в родословной переписи уже прежде возвратившихся из изгнания (ст. 5-73).
7:4-5 Поскольку Иерусалим малонаселен, Неемии приходится заботиться о новом его заселении.
7:5 положил мне Бог мой на сердце. См. ком. к 2,8.
чтобы сделать перепись. Значение этой переписи для нового заселения Иерусалима становится ясной из 11,1.2.
7:5-73 Неемия определяет, насколько тот или иной кандидат достоин пополнить собой население города, справляясь в родословной переписи о возвратившихся из изгнания (ср. Езд. 2).
7:5 родословную перепись тех, которые сначала пришли. См. ком. к Езд. 2,1-70. Повторение перечня тех, кто вернулся в Иерусалим из Вавилона, подчеркивает преемственность поколений (см. ком. к Езд. 3,12.13).
7:73 – 13,31 В результате того, что Израиль возобновляет завет с Богом (7,73 -10,39), освящает стены города (11,1 – 12,47) и соблюдает предписания закона (13,1-31), возрождается сам народ завета.
7:73 – 10,39 Ездра и левиты читают народу закон Моисея и обучают его этому закону (7,73 – 8,18), благодаря чему Израиль, исповедовавшись в своих грехах (9,1-37) и присоединившись к клятве (9,38 – 10,39), возобновляет завет с Богом.

23 Сыновей Вецая – триста двадцать четыре.

7:1-3 Восстановление стен окончено, и враги уже ничего не могут поделать. Но их враждебность может вылиться в какие-то иные формы, так что Неемии приходится принимать меры по защите города.
7:1 вставил двери. Факт, свидетельствующий о завершении строительства стен.
7:2 приказал. Забота об обороне города возлагается на двух начальников.
Хананию. См. ком. к 1,2.
богобоязненный. См. ком. к 1,11.
7:3 Перед всеми воротами города была выставлена ночная стража.
доколе не обогреет солнце. Обычно городские ворота отворялись на заре; то, что теперь они должны отворяться позже, свидетельствует об особых мерах предосторожности.
7:4 – 13,31 Последняя часть Ездры-Неемии повествует о воссоздании израильского общества как одной из форм восстановления "дома Божия" (ср. Чис. 12,7).
7:4 -73 Видя, что Иерусалиму предстоит быть вновь заселенным, Неемия находит в родословной переписи уже прежде возвратившихся из изгнания (ст. 5-73).
7:4-5 Поскольку Иерусалим малонаселен, Неемии приходится заботиться о новом его заселении.
7:5 положил мне Бог мой на сердце. См. ком. к 2,8.
чтобы сделать перепись. Значение этой переписи для нового заселения Иерусалима становится ясной из 11,1.2.
7:5-73 Неемия определяет, насколько тот или иной кандидат достоин пополнить собой население города, справляясь в родословной переписи о возвратившихся из изгнания (ср. Езд. 2).
7:5 родословную перепись тех, которые сначала пришли. См. ком. к Езд. 2,1-70. Повторение перечня тех, кто вернулся в Иерусалим из Вавилона, подчеркивает преемственность поколений (см. ком. к Езд. 3,12.13).
7:73 – 13,31 В результате того, что Израиль возобновляет завет с Богом (7,73 -10,39), освящает стены города (11,1 – 12,47) и соблюдает предписания закона (13,1-31), возрождается сам народ завета.
7:73 – 10,39 Ездра и левиты читают народу закон Моисея и обучают его этому закону (7,73 – 8,18), благодаря чему Израиль, исповедовавшись в своих грехах (9,1-37) и присоединившись к клятве (9,38 – 10,39), возобновляет завет с Богом.

24 Сыновей Харифа – сто двенадцать.

7:1-3 Восстановление стен окончено, и враги уже ничего не могут поделать. Но их враждебность может вылиться в какие-то иные формы, так что Неемии приходится принимать меры по защите города.
7:1 вставил двери. Факт, свидетельствующий о завершении строительства стен.
7:2 приказал. Забота об обороне города возлагается на двух начальников.
Хананию. См. ком. к 1,2.
богобоязненный. См. ком. к 1,11.
7:3 Перед всеми воротами города была выставлена ночная стража.
доколе не обогреет солнце. Обычно городские ворота отворялись на заре; то, что теперь они должны отворяться позже, свидетельствует об особых мерах предосторожности.
7:4 – 13,31 Последняя часть Ездры-Неемии повествует о воссоздании израильского общества как одной из форм восстановления "дома Божия" (ср. Чис. 12,7).
7:4 -73 Видя, что Иерусалиму предстоит быть вновь заселенным, Неемия находит в родословной переписи уже прежде возвратившихся из изгнания (ст. 5-73).
7:4-5 Поскольку Иерусалим малонаселен, Неемии приходится заботиться о новом его заселении.
7:5 положил мне Бог мой на сердце. См. ком. к 2,8.
чтобы сделать перепись. Значение этой переписи для нового заселения Иерусалима становится ясной из 11,1.2.
7:5-73 Неемия определяет, насколько тот или иной кандидат достоин пополнить собой население города, справляясь в родословной переписи о возвратившихся из изгнания (ср. Езд. 2).
7:5 родословную перепись тех, которые сначала пришли. См. ком. к Езд. 2,1-70. Повторение перечня тех, кто вернулся в Иерусалим из Вавилона, подчеркивает преемственность поколений (см. ком. к Езд. 3,12.13).
7:73 – 13,31 В результате того, что Израиль возобновляет завет с Богом (7,73 -10,39), освящает стены города (11,1 – 12,47) и соблюдает предписания закона (13,1-31), возрождается сам народ завета.
7:73 – 10,39 Ездра и левиты читают народу закон Моисея и обучают его этому закону (7,73 – 8,18), благодаря чему Израиль, исповедовавшись в своих грехах (9,1-37) и присоединившись к клятве (9,38 – 10,39), возобновляет завет с Богом.

25 Уроженцев Гаваона – девяносто пять.

7:1-3 Восстановление стен окончено, и враги уже ничего не могут поделать. Но их враждебность может вылиться в какие-то иные формы, так что Неемии приходится принимать меры по защите города.
7:1 вставил двери. Факт, свидетельствующий о завершении строительства стен.
7:2 приказал. Забота об обороне города возлагается на двух начальников.
Хананию. См. ком. к 1,2.
богобоязненный. См. ком. к 1,11.
7:3 Перед всеми воротами города была выставлена ночная стража.
доколе не обогреет солнце. Обычно городские ворота отворялись на заре; то, что теперь они должны отворяться позже, свидетельствует об особых мерах предосторожности.
7:4 – 13,31 Последняя часть Ездры-Неемии повествует о воссоздании израильского общества как одной из форм восстановления "дома Божия" (ср. Чис. 12,7).
7:4 -73 Видя, что Иерусалиму предстоит быть вновь заселенным, Неемия находит в родословной переписи уже прежде возвратившихся из изгнания (ст. 5-73).
7:4-5 Поскольку Иерусалим малонаселен, Неемии приходится заботиться о новом его заселении.
7:5 положил мне Бог мой на сердце. См. ком. к 2,8.
чтобы сделать перепись. Значение этой переписи для нового заселения Иерусалима становится ясной из 11,1.2.
7:5-73 Неемия определяет, насколько тот или иной кандидат достоин пополнить собой население города, справляясь в родословной переписи о возвратившихся из изгнания (ср. Езд. 2).
7:5 родословную перепись тех, которые сначала пришли. См. ком. к Езд. 2,1-70. Повторение перечня тех, кто вернулся в Иерусалим из Вавилона, подчеркивает преемственность поколений (см. ком. к Езд. 3,12.13).
7:73 – 13,31 В результате того, что Израиль возобновляет завет с Богом (7,73 -10,39), освящает стены города (11,1 – 12,47) и соблюдает предписания закона (13,1-31), возрождается сам народ завета.
7:73 – 10,39 Ездра и левиты читают народу закон Моисея и обучают его этому закону (7,73 – 8,18), благодаря чему Израиль, исповедовавшись в своих грехах (9,1-37) и присоединившись к клятве (9,38 – 10,39), возобновляет завет с Богом.

26 Жителей Вифлеема и Нетофы – сто восемьдесят восемь.

7:1-3 Восстановление стен окончено, и враги уже ничего не могут поделать. Но их враждебность может вылиться в какие-то иные формы, так что Неемии приходится принимать меры по защите города.
7:1 вставил двери. Факт, свидетельствующий о завершении строительства стен.
7:2 приказал. Забота об обороне города возлагается на двух начальников.
Хананию. См. ком. к 1,2.
богобоязненный. См. ком. к 1,11.
7:3 Перед всеми воротами города была выставлена ночная стража.
доколе не обогреет солнце. Обычно городские ворота отворялись на заре; то, что теперь они должны отворяться позже, свидетельствует об особых мерах предосторожности.
7:4 – 13,31 Последняя часть Ездры-Неемии повествует о воссоздании израильского общества как одной из форм восстановления "дома Божия" (ср. Чис. 12,7).
7:4 -73 Видя, что Иерусалиму предстоит быть вновь заселенным, Неемия находит в родословной переписи уже прежде возвратившихся из изгнания (ст. 5-73).
7:4-5 Поскольку Иерусалим малонаселен, Неемии приходится заботиться о новом его заселении.
7:5 положил мне Бог мой на сердце. См. ком. к 2,8.
чтобы сделать перепись. Значение этой переписи для нового заселения Иерусалима становится ясной из 11,1.2.
7:5-73 Неемия определяет, насколько тот или иной кандидат достоин пополнить собой население города, справляясь в родословной переписи о возвратившихся из изгнания (ср. Езд. 2).
7:5 родословную перепись тех, которые сначала пришли. См. ком. к Езд. 2,1-70. Повторение перечня тех, кто вернулся в Иерусалим из Вавилона, подчеркивает преемственность поколений (см. ком. к Езд. 3,12.13).
7:73 – 13,31 В результате того, что Израиль возобновляет завет с Богом (7,73 -10,39), освящает стены города (11,1 – 12,47) и соблюдает предписания закона (13,1-31), возрождается сам народ завета.
7:73 – 10,39 Ездра и левиты читают народу закон Моисея и обучают его этому закону (7,73 – 8,18), благодаря чему Израиль, исповедовавшись в своих грехах (9,1-37) и присоединившись к клятве (9,38 – 10,39), возобновляет завет с Богом.

27 Жителей Анафофа – сто двадцать восемь.

7:1-3 Восстановление стен окончено, и враги уже ничего не могут поделать. Но их враждебность может вылиться в какие-то иные формы, так что Неемии приходится принимать меры по защите города.
7:1 вставил двери. Факт, свидетельствующий о завершении строительства стен.
7:2 приказал. Забота об обороне города возлагается на двух начальников.
Хананию. См. ком. к 1,2.
богобоязненный. См. ком. к 1,11.
7:3 Перед всеми воротами города была выставлена ночная стража.
доколе не обогреет солнце. Обычно городские ворота отворялись на заре; то, что теперь они должны отворяться позже, свидетельствует об особых мерах предосторожности.
7:4 – 13,31 Последняя часть Ездры-Неемии повествует о воссоздании израильского общества как одной из форм восстановления "дома Божия" (ср. Чис. 12,7).
7:4 -73 Видя, что Иерусалиму предстоит быть вновь заселенным, Неемия находит в родословной переписи уже прежде возвратившихся из изгнания (ст. 5-73).
7:4-5 Поскольку Иерусалим малонаселен, Неемии приходится заботиться о новом его заселении.
7:5 положил мне Бог мой на сердце. См. ком. к 2,8.
чтобы сделать перепись. Значение этой переписи для нового заселения Иерусалима становится ясной из 11,1.2.
7:5-73 Неемия определяет, насколько тот или иной кандидат достоин пополнить собой население города, справляясь в родословной переписи о возвратившихся из изгнания (ср. Езд. 2).
7:5 родословную перепись тех, которые сначала пришли. См. ком. к Езд. 2,1-70. Повторение перечня тех, кто вернулся в Иерусалим из Вавилона, подчеркивает преемственность поколений (см. ком. к Езд. 3,12.13).
7:73 – 13,31 В результате того, что Израиль возобновляет завет с Богом (7,73 -10,39), освящает стены города (11,1 – 12,47) и соблюдает предписания закона (13,1-31), возрождается сам народ завета.
7:73 – 10,39 Ездра и левиты читают народу закон Моисея и обучают его этому закону (7,73 – 8,18), благодаря чему Израиль, исповедовавшись в своих грехах (9,1-37) и присоединившись к клятве (9,38 – 10,39), возобновляет завет с Богом.

28 Жителей Беф-Азмавефа – сорок два.

7:1-3 Восстановление стен окончено, и враги уже ничего не могут поделать. Но их враждебность может вылиться в какие-то иные формы, так что Неемии приходится принимать меры по защите города.
7:1 вставил двери. Факт, свидетельствующий о завершении строительства стен.
7:2 приказал. Забота об обороне города возлагается на двух начальников.
Хананию. См. ком. к 1,2.
богобоязненный. См. ком. к 1,11.
7:3 Перед всеми воротами города была выставлена ночная стража.
доколе не обогреет солнце. Обычно городские ворота отворялись на заре; то, что теперь они должны отворяться позже, свидетельствует об особых мерах предосторожности.
7:4 – 13,31 Последняя часть Ездры-Неемии повествует о воссоздании израильского общества как одной из форм восстановления "дома Божия" (ср. Чис. 12,7).
7:4 -73 Видя, что Иерусалиму предстоит быть вновь заселенным, Неемия находит в родословной переписи уже прежде возвратившихся из изгнания (ст. 5-73).
7:4-5 Поскольку Иерусалим малонаселен, Неемии приходится заботиться о новом его заселении.
7:5 положил мне Бог мой на сердце. См. ком. к 2,8.
чтобы сделать перепись. Значение этой переписи для нового заселения Иерусалима становится ясной из 11,1.2.
7:5-73 Неемия определяет, насколько тот или иной кандидат достоин пополнить собой население города, справляясь в родословной переписи о возвратившихся из изгнания (ср. Езд. 2).
7:5 родословную перепись тех, которые сначала пришли. См. ком. к Езд. 2,1-70. Повторение перечня тех, кто вернулся в Иерусалим из Вавилона, подчеркивает преемственность поколений (см. ком. к Езд. 3,12.13).
7:73 – 13,31 В результате того, что Израиль возобновляет завет с Богом (7,73 -10,39), освящает стены города (11,1 – 12,47) и соблюдает предписания закона (13,1-31), возрождается сам народ завета.
7:73 – 10,39 Ездра и левиты читают народу закон Моисея и обучают его этому закону (7,73 – 8,18), благодаря чему Израиль, исповедовавшись в своих грехах (9,1-37) и присоединившись к клятве (9,38 – 10,39), возобновляет завет с Богом.

29 Жителей Кириаф-Иарима, Кефиры и Беерофа – семьсот сорок три.

7:1-3 Восстановление стен окончено, и враги уже ничего не могут поделать. Но их враждебность может вылиться в какие-то иные формы, так что Неемии приходится принимать меры по защите города.
7:1 вставил двери. Факт, свидетельствующий о завершении строительства стен.
7:2 приказал. Забота об обороне города возлагается на двух начальников.
Хананию. См. ком. к 1,2.
богобоязненный. См. ком. к 1,11.
7:3 Перед всеми воротами города была выставлена ночная стража.
доколе не обогреет солнце. Обычно городские ворота отворялись на заре; то, что теперь они должны отворяться позже, свидетельствует об особых мерах предосторожности.
7:4 – 13,31 Последняя часть Ездры-Неемии повествует о воссоздании израильского общества как одной из форм восстановления "дома Божия" (ср. Чис. 12,7).
7:4 -73 Видя, что Иерусалиму предстоит быть вновь заселенным, Неемия находит в родословной переписи уже прежде возвратившихся из изгнания (ст. 5-73).
7:4-5 Поскольку Иерусалим малонаселен, Неемии приходится заботиться о новом его заселении.
7:5 положил мне Бог мой на сердце. См. ком. к 2,8.
чтобы сделать перепись. Значение этой переписи для нового заселения Иерусалима становится ясной из 11,1.2.
7:5-73 Неемия определяет, насколько тот или иной кандидат достоин пополнить собой население города, справляясь в родословной переписи о возвратившихся из изгнания (ср. Езд. 2).
7:5 родословную перепись тех, которые сначала пришли. См. ком. к Езд. 2,1-70. Повторение перечня тех, кто вернулся в Иерусалим из Вавилона, подчеркивает преемственность поколений (см. ком. к Езд. 3,12.13).
7:73 – 13,31 В результате того, что Израиль возобновляет завет с Богом (7,73 -10,39), освящает стены города (11,1 – 12,47) и соблюдает предписания закона (13,1-31), возрождается сам народ завета.
7:73 – 10,39 Ездра и левиты читают народу закон Моисея и обучают его этому закону (7,73 – 8,18), благодаря чему Израиль, исповедовавшись в своих грехах (9,1-37) и присоединившись к клятве (9,38 – 10,39), возобновляет завет с Богом.

30 Жителей Рамы и Гевы – шестьсот двадцать один.

7:1-3 Восстановление стен окончено, и враги уже ничего не могут поделать. Но их враждебность может вылиться в какие-то иные формы, так что Неемии приходится принимать меры по защите города.
7:1 вставил двери. Факт, свидетельствующий о завершении строительства стен.
7:2 приказал. Забота об обороне города возлагается на двух начальников.
Хананию. См. ком. к 1,2.
богобоязненный. См. ком. к 1,11.
7:3 Перед всеми воротами города была выставлена ночная стража.
доколе не обогреет солнце. Обычно городские ворота отворялись на заре; то, что теперь они должны отворяться позже, свидетельствует об особых мерах предосторожности.
7:4 – 13,31 Последняя часть Ездры-Неемии повествует о воссоздании израильского общества как одной из форм восстановления "дома Божия" (ср. Чис. 12,7).
7:4 -73 Видя, что Иерусалиму предстоит быть вновь заселенным, Неемия находит в родословной переписи уже прежде возвратившихся из изгнания (ст. 5-73).
7:4-5 Поскольку Иерусалим малонаселен, Неемии приходится заботиться о новом его заселении.
7:5 положил мне Бог мой на сердце. См. ком. к 2,8.
чтобы сделать перепись. Значение этой переписи для нового заселения Иерусалима становится ясной из 11,1.2.
7:5-73 Неемия определяет, насколько тот или иной кандидат достоин пополнить собой население города, справляясь в родословной переписи о возвратившихся из изгнания (ср. Езд. 2).
7:5 родословную перепись тех, которые сначала пришли. См. ком. к Езд. 2,1-70. Повторение перечня тех, кто вернулся в Иерусалим из Вавилона, подчеркивает преемственность поколений (см. ком. к Езд. 3,12.13).
7:73 – 13,31 В результате того, что Израиль возобновляет завет с Богом (7,73 -10,39), освящает стены города (11,1 – 12,47) и соблюдает предписания закона (13,1-31), возрождается сам народ завета.
7:73 – 10,39 Ездра и левиты читают народу закон Моисея и обучают его этому закону (7,73 – 8,18), благодаря чему Израиль, исповедовавшись в своих грехах (9,1-37) и присоединившись к клятве (9,38 – 10,39), возобновляет завет с Богом.

31 Жителей Михмаса – сто двадцать два.

7:1-3 Восстановление стен окончено, и враги уже ничего не могут поделать. Но их враждебность может вылиться в какие-то иные формы, так что Неемии приходится принимать меры по защите города.
7:1 вставил двери. Факт, свидетельствующий о завершении строительства стен.
7:2 приказал. Забота об обороне города возлагается на двух начальников.
Хананию. См. ком. к 1,2.
богобоязненный. См. ком. к 1,11.
7:3 Перед всеми воротами города была выставлена ночная стража.
доколе не обогреет солнце. Обычно городские ворота отворялись на заре; то, что теперь они должны отворяться позже, свидетельствует об особых мерах предосторожности.
7:4 – 13,31 Последняя часть Ездры-Неемии повествует о воссоздании израильского общества как одной из форм восстановления "дома Божия" (ср. Чис. 12,7).
7:4 -73 Видя, что Иерусалиму предстоит быть вновь заселенным, Неемия находит в родословной переписи уже прежде возвратившихся из изгнания (ст. 5-73).
7:4-5 Поскольку Иерусалим малонаселен, Неемии приходится заботиться о новом его заселении.
7:5 положил мне Бог мой на сердце. См. ком. к 2,8.
чтобы сделать перепись. Значение этой переписи для нового заселения Иерусалима становится ясной из 11,1.2.
7:5-73 Неемия определяет, насколько тот или иной кандидат достоин пополнить собой население города, справляясь в родословной переписи о возвратившихся из изгнания (ср. Езд. 2).
7:5 родословную перепись тех, которые сначала пришли. См. ком. к Езд. 2,1-70. Повторение перечня тех, кто вернулся в Иерусалим из Вавилона, подчеркивает преемственность поколений (см. ком. к Езд. 3,12.13).
7:73 – 13,31 В результате того, что Израиль возобновляет завет с Богом (7,73 -10,39), освящает стены города (11,1 – 12,47) и соблюдает предписания закона (13,1-31), возрождается сам народ завета.
7:73 – 10,39 Ездра и левиты читают народу закон Моисея и обучают его этому закону (7,73 – 8,18), благодаря чему Израиль, исповедовавшись в своих грехах (9,1-37) и присоединившись к клятве (9,38 – 10,39), возобновляет завет с Богом.

32 Жителей Вефиля и Гая – сто двадцать три.

7:1-3 Восстановление стен окончено, и враги уже ничего не могут поделать. Но их враждебность может вылиться в какие-то иные формы, так что Неемии приходится принимать меры по защите города.
7:1 вставил двери. Факт, свидетельствующий о завершении строительства стен.
7:2 приказал. Забота об обороне города возлагается на двух начальников.
Хананию. См. ком. к 1,2.
богобоязненный. См. ком. к 1,11.
7:3 Перед всеми воротами города была выставлена ночная стража.
доколе не обогреет солнце. Обычно городские ворота отворялись на заре; то, что теперь они должны отворяться позже, свидетельствует об особых мерах предосторожности.
7:4 – 13,31 Последняя часть Ездры-Неемии повествует о воссоздании израильского общества как одной из форм восстановления "дома Божия" (ср. Чис. 12,7).
7:4 -73 Видя, что Иерусалиму предстоит быть вновь заселенным, Неемия находит в родословной переписи уже прежде возвратившихся из изгнания (ст. 5-73).
7:4-5 Поскольку Иерусалим малонаселен, Неемии приходится заботиться о новом его заселении.
7:5 положил мне Бог мой на сердце. См. ком. к 2,8.
чтобы сделать перепись. Значение этой переписи для нового заселения Иерусалима становится ясной из 11,1.2.
7:5-73 Неемия определяет, насколько тот или иной кандидат достоин пополнить собой население города, справляясь в родословной переписи о возвратившихся из изгнания (ср. Езд. 2).
7:5 родословную перепись тех, которые сначала пришли. См. ком. к Езд. 2,1-70. Повторение перечня тех, кто вернулся в Иерусалим из Вавилона, подчеркивает преемственность поколений (см. ком. к Езд. 3,12.13).
7:73 – 13,31 В результате того, что Израиль возобновляет завет с Богом (7,73 -10,39), освящает стены города (11,1 – 12,47) и соблюдает предписания закона (13,1-31), возрождается сам народ завета.
7:73 – 10,39 Ездра и левиты читают народу закон Моисея и обучают его этому закону (7,73 – 8,18), благодаря чему Израиль, исповедовавшись в своих грехах (9,1-37) и присоединившись к клятве (9,38 – 10,39), возобновляет завет с Богом.

33 Жителей Нево другого – пятьдесят два.

7:1-3 Восстановление стен окончено, и враги уже ничего не могут поделать. Но их враждебность может вылиться в какие-то иные формы, так что Неемии приходится принимать меры по защите города.
7:1 вставил двери. Факт, свидетельствующий о завершении строительства стен.
7:2 приказал. Забота об обороне города возлагается на двух начальников.
Хананию. См. ком. к 1,2.
богобоязненный. См. ком. к 1,11.
7:3 Перед всеми воротами города была выставлена ночная стража.
доколе не обогреет солнце. Обычно городские ворота отворялись на заре; то, что теперь они должны отворяться позже, свидетельствует об особых мерах предосторожности.
7:4 – 13,31 Последняя часть Ездры-Неемии повествует о воссоздании израильского общества как одной из форм восстановления "дома Божия" (ср. Чис. 12,7).
7:4 -73 Видя, что Иерусалиму предстоит быть вновь заселенным, Неемия находит в родословной переписи уже прежде возвратившихся из изгнания (ст. 5-73).
7:4-5 Поскольку Иерусалим малонаселен, Неемии приходится заботиться о новом его заселении.
7:5 положил мне Бог мой на сердце. См. ком. к 2,8.
чтобы сделать перепись. Значение этой переписи для нового заселения Иерусалима становится ясной из 11,1.2.
7:5-73 Неемия определяет, насколько тот или иной кандидат достоин пополнить собой население города, справляясь в родословной переписи о возвратившихся из изгнания (ср. Езд. 2).
7:5 родословную перепись тех, которые сначала пришли. См. ком. к Езд. 2,1-70. Повторение перечня тех, кто вернулся в Иерусалим из Вавилона, подчеркивает преемственность поколений (см. ком. к Езд. 3,12.13).
7:73 – 13,31 В результате того, что Израиль возобновляет завет с Богом (7,73 -10,39), освящает стены города (11,1 – 12,47) и соблюдает предписания закона (13,1-31), возрождается сам народ завета.
7:73 – 10,39 Ездра и левиты читают народу закон Моисея и обучают его этому закону (7,73 – 8,18), благодаря чему Израиль, исповедовавшись в своих грехах (9,1-37) и присоединившись к клятве (9,38 – 10,39), возобновляет завет с Богом.

34 Сыновей Елама другого – тысяча двести пятьдесят четыре.

7:1-3 Восстановление стен окончено, и враги уже ничего не могут поделать. Но их враждебность может вылиться в какие-то иные формы, так что Неемии приходится принимать меры по защите города.
7:1 вставил двери. Факт, свидетельствующий о завершении строительства стен.
7:2 приказал. Забота об обороне города возлагается на двух начальников.
Хананию. См. ком. к 1,2.
богобоязненный. См. ком. к 1,11.
7:3 Перед всеми воротами города была выставлена ночная стража.
доколе не обогреет солнце. Обычно городские ворота отворялись на заре; то, что теперь они должны отворяться позже, свидетельствует об особых мерах предосторожности.
7:4 – 13,31 Последняя часть Ездры-Неемии повествует о воссоздании израильского общества как одной из форм восстановления "дома Божия" (ср. Чис. 12,7).
7:4 -73 Видя, что Иерусалиму предстоит быть вновь заселенным, Неемия находит в родословной переписи уже прежде возвратившихся из изгнания (ст. 5-73).
7:4-5 Поскольку Иерусалим малонаселен, Неемии приходится заботиться о новом его заселении.
7:5 положил мне Бог мой на сердце. См. ком. к 2,8.
чтобы сделать перепись. Значение этой переписи для нового заселения Иерусалима становится ясной из 11,1.2.
7:5-73 Неемия определяет, насколько тот или иной кандидат достоин пополнить собой население города, справляясь в родословной переписи о возвратившихся из изгнания (ср. Езд. 2).
7:5 родословную перепись тех, которые сначала пришли. См. ком. к Езд. 2,1-70. Повторение перечня тех, кто вернулся в Иерусалим из Вавилона, подчеркивает преемственность поколений (см. ком. к Езд. 3,12.13).
7:73 – 13,31 В результате того, что Израиль возобновляет завет с Богом (7,73 -10,39), освящает стены города (11,1 – 12,47) и соблюдает предписания закона (13,1-31), возрождается сам народ завета.
7:73 – 10,39 Ездра и левиты читают народу закон Моисея и обучают его этому закону (7,73 – 8,18), благодаря чему Израиль, исповедовавшись в своих грехах (9,1-37) и присоединившись к клятве (9,38 – 10,39), возобновляет завет с Богом.

35 Сыновей Харима – триста двадцать.

7:1-3 Восстановление стен окончено, и враги уже ничего не могут поделать. Но их враждебность может вылиться в какие-то иные формы, так что Неемии приходится принимать меры по защите города.
7:1 вставил двери. Факт, свидетельствующий о завершении строительства стен.
7:2 приказал. Забота об обороне города возлагается на двух начальников.
Хананию. См. ком. к 1,2.
богобоязненный. См. ком. к 1,11.
7:3 Перед всеми воротами города была выставлена ночная стража.
доколе не обогреет солнце. Обычно городские ворота отворялись на заре; то, что теперь они должны отворяться позже, свидетельствует об особых мерах предосторожности.
7:4 – 13,31 Последняя часть Ездры-Неемии повествует о воссоздании израильского общества как одной из форм восстановления "дома Божия" (ср. Чис. 12,7).
7:4 -73 Видя, что Иерусалиму предстоит быть вновь заселенным, Неемия находит в родословной переписи уже прежде возвратившихся из изгнания (ст. 5-73).
7:4-5 Поскольку Иерусалим малонаселен, Неемии приходится заботиться о новом его заселении.
7:5 положил мне Бог мой на сердце. См. ком. к 2,8.
чтобы сделать перепись. Значение этой переписи для нового заселения Иерусалима становится ясной из 11,1.2.
7:5-73 Неемия определяет, насколько тот или иной кандидат достоин пополнить собой население города, справляясь в родословной переписи о возвратившихся из изгнания (ср. Езд. 2).
7:5 родословную перепись тех, которые сначала пришли. См. ком. к Езд. 2,1-70. Повторение перечня тех, кто вернулся в Иерусалим из Вавилона, подчеркивает преемственность поколений (см. ком. к Езд. 3,12.13).
7:73 – 13,31 В результате того, что Израиль возобновляет завет с Богом (7,73 -10,39), освящает стены города (11,1 – 12,47) и соблюдает предписания закона (13,1-31), возрождается сам народ завета.
7:73 – 10,39 Ездра и левиты читают народу закон Моисея и обучают его этому закону (7,73 – 8,18), благодаря чему Израиль, исповедовавшись в своих грехах (9,1-37) и присоединившись к клятве (9,38 – 10,39), возобновляет завет с Богом.

36 Уроженцев Иерихона – триста сорок пять.

7:1-3 Восстановление стен окончено, и враги уже ничего не могут поделать. Но их враждебность может вылиться в какие-то иные формы, так что Неемии приходится принимать меры по защите города.
7:1 вставил двери. Факт, свидетельствующий о завершении строительства стен.
7:2 приказал. Забота об обороне города возлагается на двух начальников.
Хананию. См. ком. к 1,2.
богобоязненный. См. ком. к 1,11.
7:3 Перед всеми воротами города была выставлена ночная стража.
доколе не обогреет солнце. Обычно городские ворота отворялись на заре; то, что теперь они должны отворяться позже, свидетельствует об особых мерах предосторожности.
7:4 – 13,31 Последняя часть Ездры-Неемии повествует о воссоздании израильского общества как одной из форм восстановления "дома Божия" (ср. Чис. 12,7).
7:4 -73 Видя, что Иерусалиму предстоит быть вновь заселенным, Неемия находит в родословной переписи уже прежде возвратившихся из изгнания (ст. 5-73).
7:4-5 Поскольку Иерусалим малонаселен, Неемии приходится заботиться о новом его заселении.
7:5 положил мне Бог мой на сердце. См. ком. к 2,8.
чтобы сделать перепись. Значение этой переписи для нового заселения Иерусалима становится ясной из 11,1.2.
7:5-73 Неемия определяет, насколько тот или иной кандидат достоин пополнить собой население города, справляясь в родословной переписи о возвратившихся из изгнания (ср. Езд. 2).
7:5 родословную перепись тех, которые сначала пришли. См. ком. к Езд. 2,1-70. Повторение перечня тех, кто вернулся в Иерусалим из Вавилона, подчеркивает преемственность поколений (см. ком. к Езд. 3,12.13).
7:73 – 13,31 В результате того, что Израиль возобновляет завет с Богом (7,73 -10,39), освящает стены города (11,1 – 12,47) и соблюдает предписания закона (13,1-31), возрождается сам народ завета.
7:73 – 10,39 Ездра и левиты читают народу закон Моисея и обучают его этому закону (7,73 – 8,18), благодаря чему Израиль, исповедовавшись в своих грехах (9,1-37) и присоединившись к клятве (9,38 – 10,39), возобновляет завет с Богом.

37 Уроженцев Лода, Хадида и Оно – семьсот двадцать один.

7:1-3 Восстановление стен окончено, и враги уже ничего не могут поделать. Но их враждебность может вылиться в какие-то иные формы, так что Неемии приходится принимать меры по защите города.
7:1 вставил двери. Факт, свидетельствующий о завершении строительства стен.
7:2 приказал. Забота об обороне города возлагается на двух начальников.
Хананию. См. ком. к 1,2.
богобоязненный. См. ком. к 1,11.
7:3 Перед всеми воротами города была выставлена ночная стража.
доколе не обогреет солнце. Обычно городские ворота отворялись на заре; то, что теперь они должны отворяться позже, свидетельствует об особых мерах предосторожности.
7:4 – 13,31 Последняя часть Ездры-Неемии повествует о воссоздании израильского общества как одной из форм восстановления "дома Божия" (ср. Чис. 12,7).
7:4 -73 Видя, что Иерусалиму предстоит быть вновь заселенным, Неемия находит в родословной переписи уже прежде возвратившихся из изгнания (ст. 5-73).
7:4-5 Поскольку Иерусалим малонаселен, Неемии приходится заботиться о новом его заселении.
7:5 положил мне Бог мой на сердце. См. ком. к 2,8.
чтобы сделать перепись. Значение этой переписи для нового заселения Иерусалима становится ясной из 11,1.2.
7:5-73 Неемия определяет, насколько тот или иной кандидат достоин пополнить собой население города, справляясь в родословной переписи о возвратившихся из изгнания (ср. Езд. 2).
7:5 родословную перепись тех, которые сначала пришли. См. ком. к Езд. 2,1-70. Повторение перечня тех, кто вернулся в Иерусалим из Вавилона, подчеркивает преемственность поколений (см. ком. к Езд. 3,12.13).
7:73 – 13,31 В результате того, что Израиль возобновляет завет с Богом (7,73 -10,39), освящает стены города (11,1 – 12,47) и соблюдает предписания закона (13,1-31), возрождается сам народ завета.
7:73 – 10,39 Ездра и левиты читают народу закон Моисея и обучают его этому закону (7,73 – 8,18), благодаря чему Израиль, исповедовавшись в своих грехах (9,1-37) и присоединившись к клятве (9,38 – 10,39), возобновляет завет с Богом.

38 Уроженцев Сенаи – три тысячи девятьсот тридцать.

7:1-3 Восстановление стен окончено, и враги уже ничего не могут поделать. Но их враждебность может вылиться в какие-то иные формы, так что Неемии приходится принимать меры по защите города.
7:1 вставил двери. Факт, свидетельствующий о завершении строительства стен.
7:2 приказал. Забота об обороне города возлагается на двух начальников.
Хананию. См. ком. к 1,2.
богобоязненный. См. ком. к 1,11.
7:3 Перед всеми воротами города была выставлена ночная стража.
доколе не обогреет солнце. Обычно городские ворота отворялись на заре; то, что теперь они должны отворяться позже, свидетельствует об особых мерах предосторожности.
7:4 – 13,31 Последняя часть Ездры-Неемии повествует о воссоздании израильского общества как одной из форм восстановления "дома Божия" (ср. Чис. 12,7).
7:4 -73 Видя, что Иерусалиму предстоит быть вновь заселенным, Неемия находит в родословной переписи уже прежде возвратившихся из изгнания (ст. 5-73).
7:4-5 Поскольку Иерусалим малонаселен, Неемии приходится заботиться о новом его заселении.
7:5 положил мне Бог мой на сердце. См. ком. к 2,8.
чтобы сделать перепись. Значение этой переписи для нового заселения Иерусалима становится ясной из 11,1.2.
7:5-73 Неемия определяет, насколько тот или иной кандидат достоин пополнить собой население города, справляясь в родословной переписи о возвратившихся из изгнания (ср. Езд. 2).
7:5 родословную перепись тех, которые сначала пришли. См. ком. к Езд. 2,1-70. Повторение перечня тех, кто вернулся в Иерусалим из Вавилона, подчеркивает преемственность поколений (см. ком. к Езд. 3,12.13).
7:73 – 13,31 В результате того, что Израиль возобновляет завет с Богом (7,73 -10,39), освящает стены города (11,1 – 12,47) и соблюдает предписания закона (13,1-31), возрождается сам народ завета.
7:73 – 10,39 Ездра и левиты читают народу закон Моисея и обучают его этому закону (7,73 – 8,18), благодаря чему Израиль, исповедовавшись в своих грехах (9,1-37) и присоединившись к клятве (9,38 – 10,39), возобновляет завет с Богом.

39 Священников, сыновей Иедаии, из дома Иисусова, – девятьсот семьдесят три.

7:1-3 Восстановление стен окончено, и враги уже ничего не могут поделать. Но их враждебность может вылиться в какие-то иные формы, так что Неемии приходится принимать меры по защите города.
7:1 вставил двери. Факт, свидетельствующий о завершении строительства стен.
7:2 приказал. Забота об обороне города возлагается на двух начальников.
Хананию. См. ком. к 1,2.
богобоязненный. См. ком. к 1,11.
7:3 Перед всеми воротами города была выставлена ночная стража.
доколе не обогреет солнце. Обычно городские ворота отворялись на заре; то, что теперь они должны отворяться позже, свидетельствует об особых мерах предосторожности.
7:4 – 13,31 Последняя часть Ездры-Неемии повествует о воссоздании израильского общества как одной из форм восстановления "дома Божия" (ср. Чис. 12,7).
7:4 -73 Видя, что Иерусалиму предстоит быть вновь заселенным, Неемия находит в родословной переписи уже прежде возвратившихся из изгнания (ст. 5-73).
7:4-5 Поскольку Иерусалим малонаселен, Неемии приходится заботиться о новом его заселении.
7:5 положил мне Бог мой на сердце. См. ком. к 2,8.
чтобы сделать перепись. Значение этой переписи для нового заселения Иерусалима становится ясной из 11,1.2.
7:5-73 Неемия определяет, насколько тот или иной кандидат достоин пополнить собой население города, справляясь в родословной переписи о возвратившихся из изгнания (ср. Езд. 2).
7:5 родословную перепись тех, которые сначала пришли. См. ком. к Езд. 2,1-70. Повторение перечня тех, кто вернулся в Иерусалим из Вавилона, подчеркивает преемственность поколений (см. ком. к Езд. 3,12.13).
7:73 – 13,31 В результате того, что Израиль возобновляет завет с Богом (7,73 -10,39), освящает стены города (11,1 – 12,47) и соблюдает предписания закона (13,1-31), возрождается сам народ завета.
7:73 – 10,39 Ездра и левиты читают народу закон Моисея и обучают его этому закону (7,73 – 8,18), благодаря чему Израиль, исповедовавшись в своих грехах (9,1-37) и присоединившись к клятве (9,38 – 10,39), возобновляет завет с Богом.

40 Сыновей Иммера – тысяча пятьдесят два.

7:1-3 Восстановление стен окончено, и враги уже ничего не могут поделать. Но их враждебность может вылиться в какие-то иные формы, так что Неемии приходится принимать меры по защите города.
7:1 вставил двери. Факт, свидетельствующий о завершении строительства стен.
7:2 приказал. Забота об обороне города возлагается на двух начальников.
Хананию. См. ком. к 1,2.
богобоязненный. См. ком. к 1,11.
7:3 Перед всеми воротами города была выставлена ночная стража.
доколе не обогреет солнце. Обычно городские ворота отворялись на заре; то, что теперь они должны отворяться позже, свидетельствует об особых мерах предосторожности.
7:4 – 13,31 Последняя часть Ездры-Неемии повествует о воссоздании израильского общества как одной из форм восстановления "дома Божия" (ср. Чис. 12,7).
7:4 -73 Видя, что Иерусалиму предстоит быть вновь заселенным, Неемия находит в родословной переписи уже прежде возвратившихся из изгнания (ст. 5-73).
7:4-5 Поскольку Иерусалим малонаселен, Неемии приходится заботиться о новом его заселении.
7:5 положил мне Бог мой на сердце. См. ком. к 2,8.
чтобы сделать перепись. Значение этой переписи для нового заселения Иерусалима становится ясной из 11,1.2.
7:5-73 Неемия определяет, насколько тот или иной кандидат достоин пополнить собой население города, справляясь в родословной переписи о возвратившихся из изгнания (ср. Езд. 2).
7:5 родословную перепись тех, которые сначала пришли. См. ком. к Езд. 2,1-70. Повторение перечня тех, кто вернулся в Иерусалим из Вавилона, подчеркивает преемственность поколений (см. ком. к Езд. 3,12.13).
7:73 – 13,31 В результате того, что Израиль возобновляет завет с Богом (7,73 -10,39), освящает стены города (11,1 – 12,47) и соблюдает предписания закона (13,1-31), возрождается сам народ завета.
7:73 – 10,39 Ездра и левиты читают народу закон Моисея и обучают его этому закону (7,73 – 8,18), благодаря чему Израиль, исповедовавшись в своих грехах (9,1-37) и присоединившись к клятве (9,38 – 10,39), возобновляет завет с Богом.

41 Сыновей Пашхура – тысяча двести сорок семь.

7:1-3 Восстановление стен окончено, и враги уже ничего не могут поделать. Но их враждебность может вылиться в какие-то иные формы, так что Неемии приходится принимать меры по защите города.
7:1 вставил двери. Факт, свидетельствующий о завершении строительства стен.
7:2 приказал. Забота об обороне города возлагается на двух начальников.
Хананию. См. ком. к 1,2.
богобоязненный. См. ком. к 1,11.
7:3 Перед всеми воротами города была выставлена ночная стража.
доколе не обогреет солнце. Обычно городские ворота отворялись на заре; то, что теперь они должны отворяться позже, свидетельствует об особых мерах предосторожности.
7:4 – 13,31 Последняя часть Ездры-Неемии повествует о воссоздании израильского общества как одной из форм восстановления "дома Божия" (ср. Чис. 12,7).
7:4 -73 Видя, что Иерусалиму предстоит быть вновь заселенным, Неемия находит в родословной переписи уже прежде возвратившихся из изгнания (ст. 5-73).
7:4-5 Поскольку Иерусалим малонаселен, Неемии приходится заботиться о новом его заселении.
7:5 положил мне Бог мой на сердце. См. ком. к 2,8.
чтобы сделать перепись. Значение этой переписи для нового заселения Иерусалима становится ясной из 11,1.2.
7:5-73 Неемия определяет, насколько тот или иной кандидат достоин пополнить собой население города, справляясь в родословной переписи о возвратившихся из изгнания (ср. Езд. 2).
7:5 родословную перепись тех, которые сначала пришли. См. ком. к Езд. 2,1-70. Повторение перечня тех, кто вернулся в Иерусалим из Вавилона, подчеркивает преемственность поколений (см. ком. к Езд. 3,12.13).
7:73 – 13,31 В результате того, что Израиль возобновляет завет с Богом (7,73 -10,39), освящает стены города (11,1 – 12,47) и соблюдает предписания закона (13,1-31), возрождается сам народ завета.
7:73 – 10,39 Ездра и левиты читают народу закон Моисея и обучают его этому закону (7,73 – 8,18), благодаря чему Израиль, исповедовавшись в своих грехах (9,1-37) и присоединившись к клятве (9,38 – 10,39), возобновляет завет с Богом.

42 Сыновей Харима – тысяча семнадцать.

7:1-3 Восстановление стен окончено, и враги уже ничего не могут поделать. Но их враждебность может вылиться в какие-то иные формы, так что Неемии приходится принимать меры по защите города.
7:1 вставил двери. Факт, свидетельствующий о завершении строительства стен.
7:2 приказал. Забота об обороне города возлагается на двух начальников.
Хананию. См. ком. к 1,2.
богобоязненный. См. ком. к 1,11.
7:3 Перед всеми воротами города была выставлена ночная стража.
доколе не обогреет солнце. Обычно городские ворота отворялись на заре; то, что теперь они должны отворяться позже, свидетельствует об особых мерах предосторожности.
7:4 – 13,31 Последняя часть Ездры-Неемии повествует о воссоздании израильского общества как одной из форм восстановления "дома Божия" (ср. Чис. 12,7).
7:4 -73 Видя, что Иерусалиму предстоит быть вновь заселенным, Неемия находит в родословной переписи уже прежде возвратившихся из изгнания (ст. 5-73).
7:4-5 Поскольку Иерусалим малонаселен, Неемии приходится заботиться о новом его заселении.
7:5 положил мне Бог мой на сердце. См. ком. к 2,8.
чтобы сделать перепись. Значение этой переписи для нового заселения Иерусалима становится ясной из 11,1.2.
7:5-73 Неемия определяет, насколько тот или иной кандидат достоин пополнить собой население города, справляясь в родословной переписи о возвратившихся из изгнания (ср. Езд. 2).
7:5 родословную перепись тех, которые сначала пришли. См. ком. к Езд. 2,1-70. Повторение перечня тех, кто вернулся в Иерусалим из Вавилона, подчеркивает преемственность поколений (см. ком. к Езд. 3,12.13).
7:73 – 13,31 В результате того, что Израиль возобновляет завет с Богом (7,73 -10,39), освящает стены города (11,1 – 12,47) и соблюдает предписания закона (13,1-31), возрождается сам народ завета.
7:73 – 10,39 Ездра и левиты читают народу закон Моисея и обучают его этому закону (7,73 – 8,18), благодаря чему Израиль, исповедовавшись в своих грехах (9,1-37) и присоединившись к клятве (9,38 – 10,39), возобновляет завет с Богом.

43 Левитов: сыновей Иисуса, из дома Кадмиилова, из дома сыновей Годевы, – семьдесят четыре.

7:1-3 Восстановление стен окончено, и враги уже ничего не могут поделать. Но их враждебность может вылиться в какие-то иные формы, так что Неемии приходится принимать меры по защите города.
7:1 вставил двери. Факт, свидетельствующий о завершении строительства стен.
7:2 приказал. Забота об обороне города возлагается на двух начальников.
Хананию. См. ком. к 1,2.
богобоязненный. См. ком. к 1,11.
7:3 Перед всеми воротами города была выставлена ночная стража.
доколе не обогреет солнце. Обычно городские ворота отворялись на заре; то, что теперь они должны отворяться позже, свидетельствует об особых мерах предосторожности.
7:4 – 13,31 Последняя часть Ездры-Неемии повествует о воссоздании израильского общества как одной из форм восстановления "дома Божия" (ср. Чис. 12,7).
7:4 -73 Видя, что Иерусалиму предстоит быть вновь заселенным, Неемия находит в родословной переписи уже прежде возвратившихся из изгнания (ст. 5-73).
7:4-5 Поскольку Иерусалим малонаселен, Неемии приходится заботиться о новом его заселении.
7:5 положил мне Бог мой на сердце. См. ком. к 2,8.
чтобы сделать перепись. Значение этой переписи для нового заселения Иерусалима становится ясной из 11,1.2.
7:5-73 Неемия определяет, насколько тот или иной кандидат достоин пополнить собой население города, справляясь в родословной переписи о возвратившихся из изгнания (ср. Езд. 2).
7:5 родословную перепись тех, которые сначала пришли. См. ком. к Езд. 2,1-70. Повторение перечня тех, кто вернулся в Иерусалим из Вавилона, подчеркивает преемственность поколений (см. ком. к Езд. 3,12.13).
7:73 – 13,31 В результате того, что Израиль возобновляет завет с Богом (7,73 -10,39), освящает стены города (11,1 – 12,47) и соблюдает предписания закона (13,1-31), возрождается сам народ завета.
7:73 – 10,39 Ездра и левиты читают народу закон Моисея и обучают его этому закону (7,73 – 8,18), благодаря чему Израиль, исповедовавшись в своих грехах (9,1-37) и присоединившись к клятве (9,38 – 10,39), возобновляет завет с Богом.

44 Певцов: сыновей Асафа – сто сорок восемь.

7:1-3 Восстановление стен окончено, и враги уже ничего не могут поделать. Но их враждебность может вылиться в какие-то иные формы, так что Неемии приходится принимать меры по защите города.
7:1 вставил двери. Факт, свидетельствующий о завершении строительства стен.
7:2 приказал. Забота об обороне города возлагается на двух начальников.
Хананию. См. ком. к 1,2.
богобоязненный. См. ком. к 1,11.
7:3 Перед всеми воротами города была выставлена ночная стража.
доколе не обогреет солнце. Обычно городские ворота отворялись на заре; то, что теперь они должны отворяться позже, свидетельствует об особых мерах предосторожности.
7:4 – 13,31 Последняя часть Ездры-Неемии повествует о воссоздании израильского общества как одной из форм восстановления "дома Божия" (ср. Чис. 12,7).
7:4 -73 Видя, что Иерусалиму предстоит быть вновь заселенным, Неемия находит в родословной переписи уже прежде возвратившихся из изгнания (ст. 5-73).
7:4-5 Поскольку Иерусалим малонаселен, Неемии приходится заботиться о новом его заселении.
7:5 положил мне Бог мой на сердце. См. ком. к 2,8.
чтобы сделать перепись. Значение этой переписи для нового заселения Иерусалима становится ясной из 11,1.2.
7:5-73 Неемия определяет, насколько тот или иной кандидат достоин пополнить собой население города, справляясь в родословной переписи о возвратившихся из изгнания (ср. Езд. 2).
7:5 родословную перепись тех, которые сначала пришли. См. ком. к Езд. 2,1-70. Повторение перечня тех, кто вернулся в Иерусалим из Вавилона, подчеркивает преемственность поколений (см. ком. к Езд. 3,12.13).
7:73 – 13,31 В результате того, что Израиль возобновляет завет с Богом (7,73 -10,39), освящает стены города (11,1 – 12,47) и соблюдает предписания закона (13,1-31), возрождается сам народ завета.
7:73 – 10,39 Ездра и левиты читают народу закон Моисея и обучают его этому закону (7,73 – 8,18), благодаря чему Израиль, исповедовавшись в своих грехах (9,1-37) и присоединившись к клятве (9,38 – 10,39), возобновляет завет с Богом.

45 Привратники: сыновья Шаллума, сыновья Атера, сыновья Талмона, сыновья Аккува, сыновья Хатиты, сыновья Шовая – сто тридцать восемь.

7:1-3 Восстановление стен окончено, и враги уже ничего не могут поделать. Но их враждебность может вылиться в какие-то иные формы, так что Неемии приходится принимать меры по защите города.
7:1 вставил двери. Факт, свидетельствующий о завершении строительства стен.
7:2 приказал. Забота об обороне города возлагается на двух начальников.
Хананию. См. ком. к 1,2.
богобоязненный. См. ком. к 1,11.
7:3 Перед всеми воротами города была выставлена ночная стража.
доколе не обогреет солнце. Обычно городские ворота отворялись на заре; то, что теперь они должны отворяться позже, свидетельствует об особых мерах предосторожности.
7:4 – 13,31 Последняя часть Ездры-Неемии повествует о воссоздании израильского общества как одной из форм восстановления "дома Божия" (ср. Чис. 12,7).
7:4 -73 Видя, что Иерусалиму предстоит быть вновь заселенным, Неемия находит в родословной переписи уже прежде возвратившихся из изгнания (ст. 5-73).
7:4-5 Поскольку Иерусалим малонаселен, Неемии приходится заботиться о новом его заселении.
7:5 положил мне Бог мой на сердце. См. ком. к 2,8.
чтобы сделать перепись. Значение этой переписи для нового заселения Иерусалима становится ясной из 11,1.2.
7:5-73 Неемия определяет, насколько тот или иной кандидат достоин пополнить собой население города, справляясь в родословной переписи о возвратившихся из изгнания (ср. Езд. 2).
7:5 родословную перепись тех, которые сначала пришли. См. ком. к Езд. 2,1-70. Повторение перечня тех, кто вернулся в Иерусалим из Вавилона, подчеркивает преемственность поколений (см. ком. к Езд. 3,12.13).
7:73 – 13,31 В результате того, что Израиль возобновляет завет с Богом (7,73 -10,39), освящает стены города (11,1 – 12,47) и соблюдает предписания закона (13,1-31), возрождается сам народ завета.
7:73 – 10,39 Ездра и левиты читают народу закон Моисея и обучают его этому закону (7,73 – 8,18), благодаря чему Израиль, исповедовавшись в своих грехах (9,1-37) и присоединившись к клятве (9,38 – 10,39), возобновляет завет с Богом.

46 Нефинеи: сыновья Цихи, сыновья Хасуфы, сыновья Таббаофа,

7:1-3 Восстановление стен окончено, и враги уже ничего не могут поделать. Но их враждебность может вылиться в какие-то иные формы, так что Неемии приходится принимать меры по защите города.
7:1 вставил двери. Факт, свидетельствующий о завершении строительства стен.
7:2 приказал. Забота об обороне города возлагается на двух начальников.
Хананию. См. ком. к 1,2.
богобоязненный. См. ком. к 1,11.
7:3 Перед всеми воротами города была выставлена ночная стража.
доколе не обогреет солнце. Обычно городские ворота отворялись на заре; то, что теперь они должны отворяться позже, свидетельствует об особых мерах предосторожности.
7:4 – 13,31 Последняя часть Ездры-Неемии повествует о воссоздании израильского общества как одной из форм восстановления "дома Божия" (ср. Чис. 12,7).
7:4 -73 Видя, что Иерусалиму предстоит быть вновь заселенным, Неемия находит в родословной переписи уже прежде возвратившихся из изгнания (ст. 5-73).
7:4-5 Поскольку Иерусалим малонаселен, Неемии приходится заботиться о новом его заселении.
7:5 положил мне Бог мой на сердце. См. ком. к 2,8.
чтобы сделать перепись. Значение этой переписи для нового заселения Иерусалима становится ясной из 11,1.2.
7:5-73 Неемия определяет, насколько тот или иной кандидат достоин пополнить собой население города, справляясь в родословной переписи о возвратившихся из изгнания (ср. Езд. 2).
7:5 родословную перепись тех, которые сначала пришли. См. ком. к Езд. 2,1-70. Повторение перечня тех, кто вернулся в Иерусалим из Вавилона, подчеркивает преемственность поколений (см. ком. к Езд. 3,12.13).
7:73 – 13,31 В результате того, что Израиль возобновляет завет с Богом (7,73 -10,39), освящает стены города (11,1 – 12,47) и соблюдает предписания закона (13,1-31), возрождается сам народ завета.
7:73 – 10,39 Ездра и левиты читают народу закон Моисея и обучают его этому закону (7,73 – 8,18), благодаря чему Израиль, исповедовавшись в своих грехах (9,1-37) и присоединившись к клятве (9,38 – 10,39), возобновляет завет с Богом.

47 сыновья Кироса, сыновья Сии, сыновья Фадона,

7:1-3 Восстановление стен окончено, и враги уже ничего не могут поделать. Но их враждебность может вылиться в какие-то иные формы, так что Неемии приходится принимать меры по защите города.
7:1 вставил двери. Факт, свидетельствующий о завершении строительства стен.
7:2 приказал. Забота об обороне города возлагается на двух начальников.
Хананию. См. ком. к 1,2.
богобоязненный. См. ком. к 1,11.
7:3 Перед всеми воротами города была выставлена ночная стража.
доколе не обогреет солнце. Обычно городские ворота отворялись на заре; то, что теперь они должны отворяться позже, свидетельствует об особых мерах предосторожности.
7:4 – 13,31 Последняя часть Ездры-Неемии повествует о воссоздании израильского общества как одной из форм восстановления "дома Божия" (ср. Чис. 12,7).
7:4 -73 Видя, что Иерусалиму предстоит быть вновь заселенным, Неемия находит в родословной переписи уже прежде возвратившихся из изгнания (ст. 5-73).
7:4-5 Поскольку Иерусалим малонаселен, Неемии приходится заботиться о новом его заселении.
7:5 положил мне Бог мой на сердце. См. ком. к 2,8.
чтобы сделать перепись. Значение этой переписи для нового заселения Иерусалима становится ясной из 11,1.2.
7:5-73 Неемия определяет, насколько тот или иной кандидат достоин пополнить собой население города, справляясь в родословной переписи о возвратившихся из изгнания (ср. Езд. 2).
7:5 родословную перепись тех, которые сначала пришли. См. ком. к Езд. 2,1-70. Повторение перечня тех, кто вернулся в Иерусалим из Вавилона, подчеркивает преемственность поколений (см. ком. к Езд. 3,12.13).
7:73 – 13,31 В результате того, что Израиль возобновляет завет с Богом (7,73 -10,39), освящает стены города (11,1 – 12,47) и соблюдает предписания закона (13,1-31), возрождается сам народ завета.
7:73 – 10,39 Ездра и левиты читают народу закон Моисея и обучают его этому закону (7,73 – 8,18), благодаря чему Израиль, исповедовавшись в своих грехах (9,1-37) и присоединившись к клятве (9,38 – 10,39), возобновляет завет с Богом.

48 сыновья Леваны, сыновья Хагавы, сыновья Салмая,

7:1-3 Восстановление стен окончено, и враги уже ничего не могут поделать. Но их враждебность может вылиться в какие-то иные формы, так что Неемии приходится принимать меры по защите города.
7:1 вставил двери. Факт, свидетельствующий о завершении строительства стен.
7:2 приказал. Забота об обороне города возлагается на двух начальников.
Хананию. См. ком. к 1,2.
богобоязненный. См. ком. к 1,11.
7:3 Перед всеми воротами города была выставлена ночная стража.
доколе не обогреет солнце. Обычно городские ворота отворялись на заре; то, что теперь они должны отворяться позже, свидетельствует об особых мерах предосторожности.
7:4 – 13,31 Последняя часть Ездры-Неемии повествует о воссоздании израильского общества как одной из форм восстановления "дома Божия" (ср. Чис. 12,7).
7:4 -73 Видя, что Иерусалиму предстоит быть вновь заселенным, Неемия находит в родословной переписи уже прежде возвратившихся из изгнания (ст. 5-73).
7:4-5 Поскольку Иерусалим малонаселен, Неемии приходится заботиться о новом его заселении.
7:5 положил мне Бог мой на сердце. См. ком. к 2,8.
чтобы сделать перепись. Значение этой переписи для нового заселения Иерусалима становится ясной из 11,1.2.
7:5-73 Неемия определяет, насколько тот или иной кандидат достоин пополнить собой население города, справляясь в родословной переписи о возвратившихся из изгнания (ср. Езд. 2).
7:5 родословную перепись тех, которые сначала пришли. См. ком. к Езд. 2,1-70. Повторение перечня тех, кто вернулся в Иерусалим из Вавилона, подчеркивает преемственность поколений (см. ком. к Езд. 3,12.13).
7:73 – 13,31 В результате того, что Израиль возобновляет завет с Богом (7,73 -10,39), освящает стены города (11,1 – 12,47) и соблюдает предписания закона (13,1-31), возрождается сам народ завета.
7:73 – 10,39 Ездра и левиты читают народу закон Моисея и обучают его этому закону (7,73 – 8,18), благодаря чему Израиль, исповедовавшись в своих грехах (9,1-37) и присоединившись к клятве (9,38 – 10,39), возобновляет завет с Богом.

49 сыновья Ханана, сыновья Гиддела, сыновья Гахара,

7:1-3 Восстановление стен окончено, и враги уже ничего не могут поделать. Но их враждебность может вылиться в какие-то иные формы, так что Неемии приходится принимать меры по защите города.
7:1 вставил двери. Факт, свидетельствующий о завершении строительства стен.
7:2 приказал. Забота об обороне города возлагается на двух начальников.
Хананию. См. ком. к 1,2.
богобоязненный. См. ком. к 1,11.
7:3 Перед всеми воротами города была выставлена ночная стража.
доколе не обогреет солнце. Обычно городские ворота отворялись на заре; то, что теперь они должны отворяться позже, свидетельствует об особых мерах предосторожности.
7:4 – 13,31 Последняя часть Ездры-Неемии повествует о воссоздании израильского общества как одной из форм восстановления "дома Божия" (ср. Чис. 12,7).
7:4 -73 Видя, что Иерусалиму предстоит быть вновь заселенным, Неемия находит в родословной переписи уже прежде возвратившихся из изгнания (ст. 5-73).
7:4-5 Поскольку Иерусалим малонаселен, Неемии приходится заботиться о новом его заселении.
7:5 положил мне Бог мой на сердце. См. ком. к 2,8.
чтобы сделать перепись. Значение этой переписи для нового заселения Иерусалима становится ясной из 11,1.2.
7:5-73 Неемия определяет, насколько тот или иной кандидат достоин пополнить собой население города, справляясь в родословной переписи о возвратившихся из изгнания (ср. Езд. 2).
7:5 родословную перепись тех, которые сначала пришли. См. ком. к Езд. 2,1-70. Повторение перечня тех, кто вернулся в Иерусалим из Вавилона, подчеркивает преемственность поколений (см. ком. к Езд. 3,12.13).
7:73 – 13,31 В результате того, что Израиль возобновляет завет с Богом (7,73 -10,39), освящает стены города (11,1 – 12,47) и соблюдает предписания закона (13,1-31), возрождается сам народ завета.
7:73 – 10,39 Ездра и левиты читают народу закон Моисея и обучают его этому закону (7,73 – 8,18), благодаря чему Израиль, исповедовавшись в своих грехах (9,1-37) и присоединившись к клятве (9,38 – 10,39), возобновляет завет с Богом.

50 сыновья Реаии, сыновья Рецина, сыновья Некоды,

7:1-3 Восстановление стен окончено, и враги уже ничего не могут поделать. Но их враждебность может вылиться в какие-то иные формы, так что Неемии приходится принимать меры по защите города.
7:1 вставил двери. Факт, свидетельствующий о завершении строительства стен.
7:2 приказал. Забота об обороне города возлагается на двух начальников.
Хананию. См. ком. к 1,2.
богобоязненный. См. ком. к 1,11.
7:3 Перед всеми воротами города была выставлена ночная стража.
доколе не обогреет солнце. Обычно городские ворота отворялись на заре; то, что теперь они должны отворяться позже, свидетельствует об особых мерах предосторожности.
7:4 – 13,31 Последняя часть Ездры-Неемии повествует о воссоздании израильского общества как одной из форм восстановления "дома Божия" (ср. Чис. 12,7).
7:4 -73 Видя, что Иерусалиму предстоит быть вновь заселенным, Неемия находит в родословной переписи уже прежде возвратившихся из изгнания (ст. 5-73).
7:4-5 Поскольку Иерусалим малонаселен, Неемии приходится заботиться о новом его заселении.
7:5 положил мне Бог мой на сердце. См. ком. к 2,8.
чтобы сделать перепись. Значение этой переписи для нового заселения Иерусалима становится ясной из 11,1.2.
7:5-73 Неемия определяет, насколько тот или иной кандидат достоин пополнить собой население города, справляясь в родословной переписи о возвратившихся из изгнания (ср. Езд. 2).
7:5 родословную перепись тех, которые сначала пришли. См. ком. к Езд. 2,1-70. Повторение перечня тех, кто вернулся в Иерусалим из Вавилона, подчеркивает преемственность поколений (см. ком. к Езд. 3,12.13).
7:73 – 13,31 В результате того, что Израиль возобновляет завет с Богом (7,73 -10,39), освящает стены города (11,1 – 12,47) и соблюдает предписания закона (13,1-31), возрождается сам народ завета.
7:73 – 10,39 Ездра и левиты читают народу закон Моисея и обучают его этому закону (7,73 – 8,18), благодаря чему Израиль, исповедовавшись в своих грехах (9,1-37) и присоединившись к клятве (9,38 – 10,39), возобновляет завет с Богом.

51 сыновья Газзама, сыновья Уззы, сыновья Пасеаха,

7:1-3 Восстановление стен окончено, и враги уже ничего не могут поделать. Но их враждебность может вылиться в какие-то иные формы, так что Неемии приходится принимать меры по защите города.
7:1 вставил двери. Факт, свидетельствующий о завершении строительства стен.
7:2 приказал. Забота об обороне города возлагается на двух начальников.
Хананию. См. ком. к 1,2.
богобоязненный. См. ком. к 1,11.
7:3 Перед всеми воротами города была выставлена ночная стража.
доколе не обогреет солнце. Обычно городские ворота отворялись на заре; то, что теперь они должны отворяться позже, свидетельствует об особых мерах предосторожности.
7:4 – 13,31 Последняя часть Ездры-Неемии повествует о воссоздании израильского общества как одной из форм восстановления "дома Божия" (ср. Чис. 12,7).
7:4 -73 Видя, что Иерусалиму предстоит быть вновь заселенным, Неемия находит в родословной переписи уже прежде возвратившихся из изгнания (ст. 5-73).
7:4-5 Поскольку Иерусалим малонаселен, Неемии приходится заботиться о новом его заселении.
7:5 положил мне Бог мой на сердце. См. ком. к 2,8.
чтобы сделать перепись. Значение этой переписи для нового заселения Иерусалима становится ясной из 11,1.2.
7:5-73 Неемия определяет, насколько тот или иной кандидат достоин пополнить собой население города, справляясь в родословной переписи о возвратившихся из изгнания (ср. Езд. 2).
7:5 родословную перепись тех, которые сначала пришли. См. ком. к Езд. 2,1-70. Повторение перечня тех, кто вернулся в Иерусалим из Вавилона, подчеркивает преемственность поколений (см. ком. к Езд. 3,12.13).
7:73 – 13,31 В результате того, что Израиль возобновляет завет с Богом (7,73 -10,39), освящает стены города (11,1 – 12,47) и соблюдает предписания закона (13,1-31), возрождается сам народ завета.
7:73 – 10,39 Ездра и левиты читают народу закон Моисея и обучают его этому закону (7,73 – 8,18), благодаря чему Израиль, исповедовавшись в своих грехах (9,1-37) и присоединившись к клятве (9,38 – 10,39), возобновляет завет с Богом.

52 сыновья Весая, сыновья Меунима, сыновья Нефишсима,

7:1-3 Восстановление стен окончено, и враги уже ничего не могут поделать. Но их враждебность может вылиться в какие-то иные формы, так что Неемии приходится принимать меры по защите города.
7:1 вставил двери. Факт, свидетельствующий о завершении строительства стен.
7:2 приказал. Забота об обороне города возлагается на двух начальников.
Хананию. См. ком. к 1,2.
богобоязненный. См. ком. к 1,11.
7:3 Перед всеми воротами города была выставлена ночная стража.
доколе не обогреет солнце. Обычно городские ворота отворялись на заре; то, что теперь они должны отворяться позже, свидетельствует об особых мерах предосторожности.
7:4 – 13,31 Последняя часть Ездры-Неемии повествует о воссоздании израильского общества как одной из форм восстановления "дома Божия" (ср. Чис. 12,7).
7:4 -73 Видя, что Иерусалиму предстоит быть вновь заселенным, Неемия находит в родословной переписи уже прежде возвратившихся из изгнания (ст. 5-73).
7:4-5 Поскольку Иерусалим малонаселен, Неемии приходится заботиться о новом его заселении.
7:5 положил мне Бог мой на сердце. См. ком. к 2,8.
чтобы сделать перепись. Значение этой переписи для нового заселения Иерусалима становится ясной из 11,1.2.
7:5-73 Неемия определяет, насколько тот или иной кандидат достоин пополнить собой население города, справляясь в родословной переписи о возвратившихся из изгнания (ср. Езд. 2).
7:5 родословную перепись тех, которые сначала пришли. См. ком. к Езд. 2,1-70. Повторение перечня тех, кто вернулся в Иерусалим из Вавилона, подчеркивает преемственность поколений (см. ком. к Езд. 3,12.13).
7:73 – 13,31 В результате того, что Израиль возобновляет завет с Богом (7,73 -10,39), освящает стены города (11,1 – 12,47) и соблюдает предписания закона (13,1-31), возрождается сам народ завета.
7:73 – 10,39 Ездра и левиты читают народу закон Моисея и обучают его этому закону (7,73 – 8,18), благодаря чему Израиль, исповедовавшись в своих грехах (9,1-37) и присоединившись к клятве (9,38 – 10,39), возобновляет завет с Богом.

53 сыновья Бакбука, сыновья Хакуфы, сыновья Хархура,

7:1-3 Восстановление стен окончено, и враги уже ничего не могут поделать. Но их враждебность может вылиться в какие-то иные формы, так что Неемии приходится принимать меры по защите города.
7:1 вставил двери. Факт, свидетельствующий о завершении строительства стен.
7:2 приказал. Забота об обороне города возлагается на двух начальников.
Хананию. См. ком. к 1,2.
богобоязненный. См. ком. к 1,11.
7:3 Перед всеми воротами города была выставлена ночная стража.
доколе не обогреет солнце. Обычно городские ворота отворялись на заре; то, что теперь они должны отворяться позже, свидетельствует об особых мерах предосторожности.
7:4 – 13,31 Последняя часть Ездры-Неемии повествует о воссоздании израильского общества как одной из форм восстановления "дома Божия" (ср. Чис. 12,7).
7:4 -73 Видя, что Иерусалиму предстоит быть вновь заселенным, Неемия находит в родословной переписи уже прежде возвратившихся из изгнания (ст. 5-73).
7:4-5 Поскольку Иерусалим малонаселен, Неемии приходится заботиться о новом его заселении.
7:5 положил мне Бог мой на сердце. См. ком. к 2,8.
чтобы сделать перепись. Значение этой переписи для нового заселения Иерусалима становится ясной из 11,1.2.
7:5-73 Неемия определяет, насколько тот или иной кандидат достоин пополнить собой население города, справляясь в родословной переписи о возвратившихся из изгнания (ср. Езд. 2).
7:5 родословную перепись тех, которые сначала пришли. См. ком. к Езд. 2,1-70. Повторение перечня тех, кто вернулся в Иерусалим из Вавилона, подчеркивает преемственность поколений (см. ком. к Езд. 3,12.13).
7:73 – 13,31 В результате того, что Израиль возобновляет завет с Богом (7,73 -10,39), освящает стены города (11,1 – 12,47) и соблюдает предписания закона (13,1-31), возрождается сам народ завета.
7:73 – 10,39 Ездра и левиты читают народу закон Моисея и обучают его этому закону (7,73 – 8,18), благодаря чему Израиль, исповедовавшись в своих грехах (9,1-37) и присоединившись к клятве (9,38 – 10,39), возобновляет завет с Богом.

54 сыновья Бацлифа, сыновья Мехиды, сыновья Харши,

7:1-3 Восстановление стен окончено, и враги уже ничего не могут поделать. Но их враждебность может вылиться в какие-то иные формы, так что Неемии приходится принимать меры по защите города.
7:1 вставил двери. Факт, свидетельствующий о завершении строительства стен.
7:2 приказал. Забота об обороне города возлагается на двух начальников.
Хананию. См. ком. к 1,2.
богобоязненный. См. ком. к 1,11.
7:3 Перед всеми воротами города была выставлена ночная стража.
доколе не обогреет солнце. Обычно городские ворота отворялись на заре; то, что теперь они должны отворяться позже, свидетельствует об особых мерах предосторожности.
7:4 – 13,31 Последняя часть Ездры-Неемии повествует о воссоздании израильского общества как одной из форм восстановления "дома Божия" (ср. Чис. 12,7).
7:4 -73 Видя, что Иерусалиму предстоит быть вновь заселенным, Неемия находит в родословной переписи уже прежде возвратившихся из изгнания (ст. 5-73).
7:4-5 Поскольку Иерусалим малонаселен, Неемии приходится заботиться о новом его заселении.
7:5 положил мне Бог мой на сердце. См. ком. к 2,8.
чтобы сделать перепись. Значение этой переписи для нового заселения Иерусалима становится ясной из 11,1.2.
7:5-73 Неемия определяет, насколько тот или иной кандидат достоин пополнить собой население города, справляясь в родословной переписи о возвратившихся из изгнания (ср. Езд. 2).
7:5 родословную перепись тех, которые сначала пришли. См. ком. к Езд. 2,1-70. Повторение перечня тех, кто вернулся в Иерусалим из Вавилона, подчеркивает преемственность поколений (см. ком. к Езд. 3,12.13).
7:73 – 13,31 В результате того, что Израиль возобновляет завет с Богом (7,73 -10,39), освящает стены города (11,1 – 12,47) и соблюдает предписания закона (13,1-31), возрождается сам народ завета.
7:73 – 10,39 Ездра и левиты читают народу закон Моисея и обучают его этому закону (7,73 – 8,18), благодаря чему Израиль, исповедовавшись в своих грехах (9,1-37) и присоединившись к клятве (9,38 – 10,39), возобновляет завет с Богом.

55 сыновья Баркоса, сыновья Сисары, сыновья Фамаха,

7:1-3 Восстановление стен окончено, и враги уже ничего не могут поделать. Но их враждебность может вылиться в какие-то иные формы, так что Неемии приходится принимать меры по защите города.
7:1 вставил двери. Факт, свидетельствующий о завершении строительства стен.
7:2 приказал. Забота об обороне города возлагается на двух начальников.
Хананию. См. ком. к 1,2.
богобоязненный. См. ком. к 1,11.
7:3 Перед всеми воротами города была выставлена ночная стража.
доколе не обогреет солнце. Обычно городские ворота отворялись на заре; то, что теперь они должны отворяться позже, свидетельствует об особых мерах предосторожности.
7:4 – 13,31 Последняя часть Ездры-Неемии повествует о воссоздании израильского общества как одной из форм восстановления "дома Божия" (ср. Чис. 12,7).
7:4 -73 Видя, что Иерусалиму предстоит быть вновь заселенным, Неемия находит в родословной переписи уже прежде возвратившихся из изгнания (ст. 5-73).
7:4-5 Поскольку Иерусалим малонаселен, Неемии приходится заботиться о новом его заселении.
7:5 положил мне Бог мой на сердце. См. ком. к 2,8.
чтобы сделать перепись. Значение этой переписи для нового заселения Иерусалима становится ясной из 11,1.2.
7:5-73 Неемия определяет, насколько тот или иной кандидат достоин пополнить собой население города, справляясь в родословной переписи о возвратившихся из изгнания (ср. Езд. 2).
7:5 родословную перепись тех, которые сначала пришли. См. ком. к Езд. 2,1-70. Повторение перечня тех, кто вернулся в Иерусалим из Вавилона, подчеркивает преемственность поколений (см. ком. к Езд. 3,12.13).
7:73 – 13,31 В результате того, что Израиль возобновляет завет с Богом (7,73 -10,39), освящает стены города (11,1 – 12,47) и соблюдает предписания закона (13,1-31), возрождается сам народ завета.
7:73 – 10,39 Ездра и левиты читают народу закон Моисея и обучают его этому закону (7,73 – 8,18), благодаря чему Израиль, исповедовавшись в своих грехах (9,1-37) и присоединившись к клятве (9,38 – 10,39), возобновляет завет с Богом.

56 сыновья Нециаха, сыновья Хатифы.

7:1-3 Восстановление стен окончено, и враги уже ничего не могут поделать. Но их враждебность может вылиться в какие-то иные формы, так что Неемии приходится принимать меры по защите города.
7:1 вставил двери. Факт, свидетельствующий о завершении строительства стен.
7:2 приказал. Забота об обороне города возлагается на двух начальников.
Хананию. См. ком. к 1,2.
богобоязненный. См. ком. к 1,11.
7:3 Перед всеми воротами города была выставлена ночная стража.
доколе не обогреет солнце. Обычно городские ворота отворялись на заре; то, что теперь они должны отворяться позже, свидетельствует об особых мерах предосторожности.
7:4 – 13,31 Последняя часть Ездры-Неемии повествует о воссоздании израильского общества как одной из форм восстановления "дома Божия" (ср. Чис. 12,7).
7:4 -73 Видя, что Иерусалиму предстоит быть вновь заселенным, Неемия находит в родословной переписи уже прежде возвратившихся из изгнания (ст. 5-73).
7:4-5 Поскольку Иерусалим малонаселен, Неемии приходится заботиться о новом его заселении.
7:5 положил мне Бог мой на сердце. См. ком. к 2,8.
чтобы сделать перепись. Значение этой переписи для нового заселения Иерусалима становится ясной из 11,1.2.
7:5-73 Неемия определяет, насколько тот или иной кандидат достоин пополнить собой население города, справляясь в родословной переписи о возвратившихся из изгнания (ср. Езд. 2).
7:5 родословную перепись тех, которые сначала пришли. См. ком. к Езд. 2,1-70. Повторение перечня тех, кто вернулся в Иерусалим из Вавилона, подчеркивает преемственность поколений (см. ком. к Езд. 3,12.13).
7:73 – 13,31 В результате того, что Израиль возобновляет завет с Богом (7,73 -10,39), освящает стены города (11,1 – 12,47) и соблюдает предписания закона (13,1-31), возрождается сам народ завета.
7:73 – 10,39 Ездра и левиты читают народу закон Моисея и обучают его этому закону (7,73 – 8,18), благодаря чему Израиль, исповедовавшись в своих грехах (9,1-37) и присоединившись к клятве (9,38 – 10,39), возобновляет завет с Богом.

57 Сыновья рабов Соломоновых: сыновья Сотая, сыновья Соферефа, сыновья Фериды,

7:1-3 Восстановление стен окончено, и враги уже ничего не могут поделать. Но их враждебность может вылиться в какие-то иные формы, так что Неемии приходится принимать меры по защите города.
7:1 вставил двери. Факт, свидетельствующий о завершении строительства стен.
7:2 приказал. Забота об обороне города возлагается на двух начальников.
Хананию. См. ком. к 1,2.
богобоязненный. См. ком. к 1,11.
7:3 Перед всеми воротами города была выставлена ночная стража.
доколе не обогреет солнце. Обычно городские ворота отворялись на заре; то, что теперь они должны отворяться позже, свидетельствует об особых мерах предосторожности.
7:4 – 13,31 Последняя часть Ездры-Неемии повествует о воссоздании израильского общества как одной из форм восстановления "дома Божия" (ср. Чис. 12,7).
7:4 -73 Видя, что Иерусалиму предстоит быть вновь заселенным, Неемия находит в родословной переписи уже прежде возвратившихся из изгнания (ст. 5-73).
7:4-5 Поскольку Иерусалим малонаселен, Неемии приходится заботиться о новом его заселении.
7:5 положил мне Бог мой на сердце. См. ком. к 2,8.
чтобы сделать перепись. Значение этой переписи для нового заселения Иерусалима становится ясной из 11,1.2.
7:5-73 Неемия определяет, насколько тот или иной кандидат достоин пополнить собой население города, справляясь в родословной переписи о возвратившихся из изгнания (ср. Езд. 2).
7:5 родословную перепись тех, которые сначала пришли. См. ком. к Езд. 2,1-70. Повторение перечня тех, кто вернулся в Иерусалим из Вавилона, подчеркивает преемственность поколений (см. ком. к Езд. 3,12.13).
7:73 – 13,31 В результате того, что Израиль возобновляет завет с Богом (7,73 -10,39), освящает стены города (11,1 – 12,47) и соблюдает предписания закона (13,1-31), возрождается сам народ завета.
7:73 – 10,39 Ездра и левиты читают народу закон Моисея и обучают его этому закону (7,73 – 8,18), благодаря чему Израиль, исповедовавшись в своих грехах (9,1-37) и присоединившись к клятве (9,38 – 10,39), возобновляет завет с Богом.

58 сыновья Иаалы, сыновья Даркона, сыновья Гиддела,

7:1-3 Восстановление стен окончено, и враги уже ничего не могут поделать. Но их враждебность может вылиться в какие-то иные формы, так что Неемии приходится принимать меры по защите города.
7:1 вставил двери. Факт, свидетельствующий о завершении строительства стен.
7:2 приказал. Забота об обороне города возлагается на двух начальников.
Хананию. См. ком. к 1,2.
богобоязненный. См. ком. к 1,11.
7:3 Перед всеми воротами города была выставлена ночная стража.
доколе не обогреет солнце. Обычно городские ворота отворялись на заре; то, что теперь они должны отворяться позже, свидетельствует об особых мерах предосторожности.
7:4 – 13,31 Последняя часть Ездры-Неемии повествует о воссоздании израильского общества как одной из форм восстановления "дома Божия" (ср. Чис. 12,7).
7:4 -73 Видя, что Иерусалиму предстоит быть вновь заселенным, Неемия находит в родословной переписи уже прежде возвратившихся из изгнания (ст. 5-73).
7:4-5 Поскольку Иерусалим малонаселен, Неемии приходится заботиться о новом его заселении.
7:5 положил мне Бог мой на сердце. См. ком. к 2,8.
чтобы сделать перепись. Значение этой переписи для нового заселения Иерусалима становится ясной из 11,1.2.
7:5-73 Неемия определяет, насколько тот или иной кандидат достоин пополнить собой население города, справляясь в родословной переписи о возвратившихся из изгнания (ср. Езд. 2).
7:5 родословную перепись тех, которые сначала пришли. См. ком. к Езд. 2,1-70. Повторение перечня тех, кто вернулся в Иерусалим из Вавилона, подчеркивает преемственность поколений (см. ком. к Езд. 3,12.13).
7:73 – 13,31 В результате того, что Израиль возобновляет завет с Богом (7,73 -10,39), освящает стены города (11,1 – 12,47) и соблюдает предписания закона (13,1-31), возрождается сам народ завета.
7:73 – 10,39 Ездра и левиты читают народу закон Моисея и обучают его этому закону (7,73 – 8,18), благодаря чему Израиль, исповедовавшись в своих грехах (9,1-37) и присоединившись к клятве (9,38 – 10,39), возобновляет завет с Богом.

59 сыновья Сафатии, сыновья Хаттила, сыновья Похереф-Гаццевайима, сыновья Амона.

7:1-3 Восстановление стен окончено, и враги уже ничего не могут поделать. Но их враждебность может вылиться в какие-то иные формы, так что Неемии приходится принимать меры по защите города.
7:1 вставил двери. Факт, свидетельствующий о завершении строительства стен.
7:2 приказал. Забота об обороне города возлагается на двух начальников.
Хананию. См. ком. к 1,2.
богобоязненный. См. ком. к 1,11.
7:3 Перед всеми воротами города была выставлена ночная стража.
доколе не обогреет солнце. Обычно городские ворота отворялись на заре; то, что теперь они должны отворяться позже, свидетельствует об особых мерах предосторожности.
7:4 – 13,31 Последняя часть Ездры-Неемии повествует о воссоздании израильского общества как одной из форм восстановления "дома Божия" (ср. Чис. 12,7).
7:4 -73 Видя, что Иерусалиму предстоит быть вновь заселенным, Неемия находит в родословной переписи уже прежде возвратившихся из изгнания (ст. 5-73).
7:4-5 Поскольку Иерусалим малонаселен, Неемии приходится заботиться о новом его заселении.
7:5 положил мне Бог мой на сердце. См. ком. к 2,8.
чтобы сделать перепись. Значение этой переписи для нового заселения Иерусалима становится ясной из 11,1.2.
7:5-73 Неемия определяет, насколько тот или иной кандидат достоин пополнить собой население города, справляясь в родословной переписи о возвратившихся из изгнания (ср. Езд. 2).
7:5 родословную перепись тех, которые сначала пришли. См. ком. к Езд. 2,1-70. Повторение перечня тех, кто вернулся в Иерусалим из Вавилона, подчеркивает преемственность поколений (см. ком. к Езд. 3,12.13).
7:73 – 13,31 В результате того, что Израиль возобновляет завет с Богом (7,73 -10,39), освящает стены города (11,1 – 12,47) и соблюдает предписания закона (13,1-31), возрождается сам народ завета.
7:73 – 10,39 Ездра и левиты читают народу закон Моисея и обучают его этому закону (7,73 – 8,18), благодаря чему Израиль, исповедовавшись в своих грехах (9,1-37) и присоединившись к клятве (9,38 – 10,39), возобновляет завет с Богом.

60 Всех нефинеев и сыновей рабов Соломоновых – триста девяносто два.

7:1-3 Восстановление стен окончено, и враги уже ничего не могут поделать. Но их враждебность может вылиться в какие-то иные формы, так что Неемии приходится принимать меры по защите города.
7:1 вставил двери. Факт, свидетельствующий о завершении строительства стен.
7:2 приказал. Забота об обороне города возлагается на двух начальников.
Хананию. См. ком. к 1,2.
богобоязненный. См. ком. к 1,11.
7:3 Перед всеми воротами города была выставлена ночная стража.
доколе не обогреет солнце. Обычно городские ворота отворялись на заре; то, что теперь они должны отворяться позже, свидетельствует об особых мерах предосторожности.
7:4 – 13,31 Последняя часть Ездры-Неемии повествует о воссоздании израильского общества как одной из форм восстановления "дома Божия" (ср. Чис. 12,7).
7:4 -73 Видя, что Иерусалиму предстоит быть вновь заселенным, Неемия находит в родословной переписи уже прежде возвратившихся из изгнания (ст. 5-73).
7:4-5 Поскольку Иерусалим малонаселен, Неемии приходится заботиться о новом его заселении.
7:5 положил мне Бог мой на сердце. См. ком. к 2,8.
чтобы сделать перепись. Значение этой переписи для нового заселения Иерусалима становится ясной из 11,1.2.
7:5-73 Неемия определяет, насколько тот или иной кандидат достоин пополнить собой население города, справляясь в родословной переписи о возвратившихся из изгнания (ср. Езд. 2).
7:5 родословную перепись тех, которые сначала пришли. См. ком. к Езд. 2,1-70. Повторение перечня тех, кто вернулся в Иерусалим из Вавилона, подчеркивает преемственность поколений (см. ком. к Езд. 3,12.13).
7:73 – 13,31 В результате того, что Израиль возобновляет завет с Богом (7,73 -10,39), освящает стены города (11,1 – 12,47) и соблюдает предписания закона (13,1-31), возрождается сам народ завета.
7:73 – 10,39 Ездра и левиты читают народу закон Моисея и обучают его этому закону (7,73 – 8,18), благодаря чему Израиль, исповедовавшись в своих грехах (9,1-37) и присоединившись к клятве (9,38 – 10,39), возобновляет завет с Богом.

61 И вот вышедшие из Тел-Мелаха, Тел-Харши, Херув-Аддона и Иммера; но они не могли показать о поколении своем и о племени своем, от Израиля ли они.

7:1-3 Восстановление стен окончено, и враги уже ничего не могут поделать. Но их враждебность может вылиться в какие-то иные формы, так что Неемии приходится принимать меры по защите города.
7:1 вставил двери. Факт, свидетельствующий о завершении строительства стен.
7:2 приказал. Забота об обороне города возлагается на двух начальников.
Хананию. См. ком. к 1,2.
богобоязненный. См. ком. к 1,11.
7:3 Перед всеми воротами города была выставлена ночная стража.
доколе не обогреет солнце. Обычно городские ворота отворялись на заре; то, что теперь они должны отворяться позже, свидетельствует об особых мерах предосторожности.
7:4 – 13,31 Последняя часть Ездры-Неемии повествует о воссоздании израильского общества как одной из форм восстановления "дома Божия" (ср. Чис. 12,7).
7:4 -73 Видя, что Иерусалиму предстоит быть вновь заселенным, Неемия находит в родословной переписи уже прежде возвратившихся из изгнания (ст. 5-73).
7:4-5 Поскольку Иерусалим малонаселен, Неемии приходится заботиться о новом его заселении.
7:5 положил мне Бог мой на сердце. См. ком. к 2,8.
чтобы сделать перепись. Значение этой переписи для нового заселения Иерусалима становится ясной из 11,1.2.
7:5-73 Неемия определяет, насколько тот или иной кандидат достоин пополнить собой население города, справляясь в родословной переписи о возвратившихся из изгнания (ср. Езд. 2).
7:5 родословную перепись тех, которые сначала пришли. См. ком. к Езд. 2,1-70. Повторение перечня тех, кто вернулся в Иерусалим из Вавилона, подчеркивает преемственность поколений (см. ком. к Езд. 3,12.13).
7:73 – 13,31 В результате того, что Израиль возобновляет завет с Богом (7,73 -10,39), освящает стены города (11,1 – 12,47) и соблюдает предписания закона (13,1-31), возрождается сам народ завета.
7:73 – 10,39 Ездра и левиты читают народу закон Моисея и обучают его этому закону (7,73 – 8,18), благодаря чему Израиль, исповедовавшись в своих грехах (9,1-37) и присоединившись к клятве (9,38 – 10,39), возобновляет завет с Богом.

62 Сыновья Делаии, сыновья Товии, сыновья Некоды – шестьсот сорок два.

7:1-3 Восстановление стен окончено, и враги уже ничего не могут поделать. Но их враждебность может вылиться в какие-то иные формы, так что Неемии приходится принимать меры по защите города.
7:1 вставил двери. Факт, свидетельствующий о завершении строительства стен.
7:2 приказал. Забота об обороне города возлагается на двух начальников.
Хананию. См. ком. к 1,2.
богобоязненный. См. ком. к 1,11.
7:3 Перед всеми воротами города была выставлена ночная стража.
доколе не обогреет солнце. Обычно городские ворота отворялись на заре; то, что теперь они должны отворяться позже, свидетельствует об особых мерах предосторожности.
7:4 – 13,31 Последняя часть Ездры-Неемии повествует о воссоздании израильского общества как одной из форм восстановления "дома Божия" (ср. Чис. 12,7).
7:4 -73 Видя, что Иерусалиму предстоит быть вновь заселенным, Неемия находит в родословной переписи уже прежде возвратившихся из изгнания (ст. 5-73).
7:4-5 Поскольку Иерусалим малонаселен, Неемии приходится заботиться о новом его заселении.
7:5 положил мне Бог мой на сердце. См. ком. к 2,8.
чтобы сделать перепись. Значение этой переписи для нового заселения Иерусалима становится ясной из 11,1.2.
7:5-73 Неемия определяет, насколько тот или иной кандидат достоин пополнить собой население города, справляясь в родословной переписи о возвратившихся из изгнания (ср. Езд. 2).
7:5 родословную перепись тех, которые сначала пришли. См. ком. к Езд. 2,1-70. Повторение перечня тех, кто вернулся в Иерусалим из Вавилона, подчеркивает преемственность поколений (см. ком. к Езд. 3,12.13).
7:73 – 13,31 В результате того, что Израиль возобновляет завет с Богом (7,73 -10,39), освящает стены города (11,1 – 12,47) и соблюдает предписания закона (13,1-31), возрождается сам народ завета.
7:73 – 10,39 Ездра и левиты читают народу закон Моисея и обучают его этому закону (7,73 – 8,18), благодаря чему Израиль, исповедовавшись в своих грехах (9,1-37) и присоединившись к клятве (9,38 – 10,39), возобновляет завет с Богом.

63 И из священников: сыновья Ховаии, сыновья Гаккоца, сыновья Верзеллия, который взял жену из дочерей Верзеллия галаадитянина и стал называться их именем.

7:1-3 Восстановление стен окончено, и враги уже ничего не могут поделать. Но их враждебность может вылиться в какие-то иные формы, так что Неемии приходится принимать меры по защите города.
7:1 вставил двери. Факт, свидетельствующий о завершении строительства стен.
7:2 приказал. Забота об обороне города возлагается на двух начальников.
Хананию. См. ком. к 1,2.
богобоязненный. См. ком. к 1,11.
7:3 Перед всеми воротами города была выставлена ночная стража.
доколе не обогреет солнце. Обычно городские ворота отворялись на заре; то, что теперь они должны отворяться позже, свидетельствует об особых мерах предосторожности.
7:4 – 13,31 Последняя часть Ездры-Неемии повествует о воссоздании израильского общества как одной из форм восстановления "дома Божия" (ср. Чис. 12,7).
7:4 -73 Видя, что Иерусалиму предстоит быть вновь заселенным, Неемия находит в родословной переписи уже прежде возвратившихся из изгнания (ст. 5-73).
7:4-5 Поскольку Иерусалим малонаселен, Неемии приходится заботиться о новом его заселении.
7:5 положил мне Бог мой на сердце. См. ком. к 2,8.
чтобы сделать перепись. Значение этой переписи для нового заселения Иерусалима становится ясной из 11,1.2.
7:5-73 Неемия определяет, насколько тот или иной кандидат достоин пополнить собой население города, справляясь в родословной переписи о возвратившихся из изгнания (ср. Езд. 2).
7:5 родословную перепись тех, которые сначала пришли. См. ком. к Езд. 2,1-70. Повторение перечня тех, кто вернулся в Иерусалим из Вавилона, подчеркивает преемственность поколений (см. ком. к Езд. 3,12.13).
7:73 – 13,31 В результате того, что Израиль возобновляет завет с Богом (7,73 -10,39), освящает стены города (11,1 – 12,47) и соблюдает предписания закона (13,1-31), возрождается сам народ завета.
7:73 – 10,39 Ездра и левиты читают народу закон Моисея и обучают его этому закону (7,73 – 8,18), благодаря чему Израиль, исповедовавшись в своих грехах (9,1-37) и присоединившись к клятве (9,38 – 10,39), возобновляет завет с Богом.

64 Они искали родословной своей записи, и не нашлось, и потому исключены из священства.

7:1-3 Восстановление стен окончено, и враги уже ничего не могут поделать. Но их враждебность может вылиться в какие-то иные формы, так что Неемии приходится принимать меры по защите города.
7:1 вставил двери. Факт, свидетельствующий о завершении строительства стен.
7:2 приказал. Забота об обороне города возлагается на двух начальников.
Хананию. См. ком. к 1,2.
богобоязненный. См. ком. к 1,11.
7:3 Перед всеми воротами города была выставлена ночная стража.
доколе не обогреет солнце. Обычно городские ворота отворялись на заре; то, что теперь они должны отворяться позже, свидетельствует об особых мерах предосторожности.
7:4 – 13,31 Последняя часть Ездры-Неемии повествует о воссоздании израильского общества как одной из форм восстановления "дома Божия" (ср. Чис. 12,7).
7:4 -73 Видя, что Иерусалиму предстоит быть вновь заселенным, Неемия находит в родословной переписи уже прежде возвратившихся из изгнания (ст. 5-73).
7:4-5 Поскольку Иерусалим малонаселен, Неемии приходится заботиться о новом его заселении.
7:5 положил мне Бог мой на сердце. См. ком. к 2,8.
чтобы сделать перепись. Значение этой переписи для нового заселения Иерусалима становится ясной из 11,1.2.
7:5-73 Неемия определяет, насколько тот или иной кандидат достоин пополнить собой население города, справляясь в родословной переписи о возвратившихся из изгнания (ср. Езд. 2).
7:5 родословную перепись тех, которые сначала пришли. См. ком. к Езд. 2,1-70. Повторение перечня тех, кто вернулся в Иерусалим из Вавилона, подчеркивает преемственность поколений (см. ком. к Езд. 3,12.13).
7:73 – 13,31 В результате того, что Израиль возобновляет завет с Богом (7,73 -10,39), освящает стены города (11,1 – 12,47) и соблюдает предписания закона (13,1-31), возрождается сам народ завета.
7:73 – 10,39 Ездра и левиты читают народу закон Моисея и обучают его этому закону (7,73 – 8,18), благодаря чему Израиль, исповедовавшись в своих грехах (9,1-37) и присоединившись к клятве (9,38 – 10,39), возобновляет завет с Богом.

65 И тиршафа сказал им, чтобы они не ели великой святыни, доколе не восстанет священник с уримом и туммимом.

7:1-3 Восстановление стен окончено, и враги уже ничего не могут поделать. Но их враждебность может вылиться в какие-то иные формы, так что Неемии приходится принимать меры по защите города.
7:1 вставил двери. Факт, свидетельствующий о завершении строительства стен.
7:2 приказал. Забота об обороне города возлагается на двух начальников.
Хананию. См. ком. к 1,2.
богобоязненный. См. ком. к 1,11.
7:3 Перед всеми воротами города была выставлена ночная стража.
доколе не обогреет солнце. Обычно городские ворота отворялись на заре; то, что теперь они должны отворяться позже, свидетельствует об особых мерах предосторожности.
7:4 – 13,31 Последняя часть Ездры-Неемии повествует о воссоздании израильского общества как одной из форм восстановления "дома Божия" (ср. Чис. 12,7).
7:4 -73 Видя, что Иерусалиму предстоит быть вновь заселенным, Неемия находит в родословной переписи уже прежде возвратившихся из изгнания (ст. 5-73).
7:4-5 Поскольку Иерусалим малонаселен, Неемии приходится заботиться о новом его заселении.
7:5 положил мне Бог мой на сердце. См. ком. к 2,8.
чтобы сделать перепись. Значение этой переписи для нового заселения Иерусалима становится ясной из 11,1.2.
7:5-73 Неемия определяет, насколько тот или иной кандидат достоин пополнить собой население города, справляясь в родословной переписи о возвратившихся из изгнания (ср. Езд. 2).
7:5 родословную перепись тех, которые сначала пришли. См. ком. к Езд. 2,1-70. Повторение перечня тех, кто вернулся в Иерусалим из Вавилона, подчеркивает преемственность поколений (см. ком. к Езд. 3,12.13).
7:73 – 13,31 В результате того, что Израиль возобновляет завет с Богом (7,73 -10,39), освящает стены города (11,1 – 12,47) и соблюдает предписания закона (13,1-31), возрождается сам народ завета.
7:73 – 10,39 Ездра и левиты читают народу закон Моисея и обучают его этому закону (7,73 – 8,18), благодаря чему Израиль, исповедовавшись в своих грехах (9,1-37) и присоединившись к клятве (9,38 – 10,39), возобновляет завет с Богом.

66 Все общество вместе состояло из сорока двух тысяч трехсот шестидесяти человек,

7:1-3 Восстановление стен окончено, и враги уже ничего не могут поделать. Но их враждебность может вылиться в какие-то иные формы, так что Неемии приходится принимать меры по защите города.
7:1 вставил двери. Факт, свидетельствующий о завершении строительства стен.
7:2 приказал. Забота об обороне города возлагается на двух начальников.
Хананию. См. ком. к 1,2.
богобоязненный. См. ком. к 1,11.
7:3 Перед всеми воротами города была выставлена ночная стража.
доколе не обогреет солнце. Обычно городские ворота отворялись на заре; то, что теперь они должны отворяться позже, свидетельствует об особых мерах предосторожности.
7:4 – 13,31 Последняя часть Ездры-Неемии повествует о воссоздании израильского общества как одной из форм восстановления "дома Божия" (ср. Чис. 12,7).
7:4 -73 Видя, что Иерусалиму предстоит быть вновь заселенным, Неемия находит в родословной переписи уже прежде возвратившихся из изгнания (ст. 5-73).
7:4-5 Поскольку Иерусалим малонаселен, Неемии приходится заботиться о новом его заселении.
7:5 положил мне Бог мой на сердце. См. ком. к 2,8.
чтобы сделать перепись. Значение этой переписи для нового заселения Иерусалима становится ясной из 11,1.2.
7:5-73 Неемия определяет, насколько тот или иной кандидат достоин пополнить собой население города, справляясь в родословной переписи о возвратившихся из изгнания (ср. Езд. 2).
7:5 родословную перепись тех, которые сначала пришли. См. ком. к Езд. 2,1-70. Повторение перечня тех, кто вернулся в Иерусалим из Вавилона, подчеркивает преемственность поколений (см. ком. к Езд. 3,12.13).
7:73 – 13,31 В результате того, что Израиль возобновляет завет с Богом (7,73 -10,39), освящает стены города (11,1 – 12,47) и соблюдает предписания закона (13,1-31), возрождается сам народ завета.
7:73 – 10,39 Ездра и левиты читают народу закон Моисея и обучают его этому закону (7,73 – 8,18), благодаря чему Израиль, исповедовавшись в своих грехах (9,1-37) и присоединившись к клятве (9,38 – 10,39), возобновляет завет с Богом.

67 кроме рабов их и рабынь их, которых было семь тысяч триста тридцать семь; и при них певцов и певиц двести сорок пять.

7:1-3 Восстановление стен окончено, и враги уже ничего не могут поделать. Но их враждебность может вылиться в какие-то иные формы, так что Неемии приходится принимать меры по защите города.
7:1 вставил двери. Факт, свидетельствующий о завершении строительства стен.
7:2 приказал. Забота об обороне города возлагается на двух начальников.
Хананию. См. ком. к 1,2.
богобоязненный. См. ком. к 1,11.
7:3 Перед всеми воротами города была выставлена ночная стража.
доколе не обогреет солнце. Обычно городские ворота отворялись на заре; то, что теперь они должны отворяться позже, свидетельствует об особых мерах предосторожности.
7:4 – 13,31 Последняя часть Ездры-Неемии повествует о воссоздании израильского общества как одной из форм восстановления "дома Божия" (ср. Чис. 12,7).
7:4 -73 Видя, что Иерусалиму предстоит быть вновь заселенным, Неемия находит в родословной переписи уже прежде возвратившихся из изгнания (ст. 5-73).
7:4-5 Поскольку Иерусалим малонаселен, Неемии приходится заботиться о новом его заселении.
7:5 положил мне Бог мой на сердце. См. ком. к 2,8.
чтобы сделать перепись. Значение этой переписи для нового заселения Иерусалима становится ясной из 11,1.2.
7:5-73 Неемия определяет, насколько тот или иной кандидат достоин пополнить собой население города, справляясь в родословной переписи о возвратившихся из изгнания (ср. Езд. 2).
7:5 родословную перепись тех, которые сначала пришли. См. ком. к Езд. 2,1-70. Повторение перечня тех, кто вернулся в Иерусалим из Вавилона, подчеркивает преемственность поколений (см. ком. к Езд. 3,12.13).
7:73 – 13,31 В результате того, что Израиль возобновляет завет с Богом (7,73 -10,39), освящает стены города (11,1 – 12,47) и соблюдает предписания закона (13,1-31), возрождается сам народ завета.
7:73 – 10,39 Ездра и левиты читают народу закон Моисея и обучают его этому закону (7,73 – 8,18), благодаря чему Израиль, исповедовавшись в своих грехах (9,1-37) и присоединившись к клятве (9,38 – 10,39), возобновляет завет с Богом.

68 Коней у них было семьсот тридцать шесть, лошаков у них – двести сорок пять,

7:1-3 Восстановление стен окончено, и враги уже ничего не могут поделать. Но их враждебность может вылиться в какие-то иные формы, так что Неемии приходится принимать меры по защите города.
7:1 вставил двери. Факт, свидетельствующий о завершении строительства стен.
7:2 приказал. Забота об обороне города возлагается на двух начальников.
Хананию. См. ком. к 1,2.
богобоязненный. См. ком. к 1,11.
7:3 Перед всеми воротами города была выставлена ночная стража.
доколе не обогреет солнце. Обычно городские ворота отворялись на заре; то, что теперь они должны отворяться позже, свидетельствует об особых мерах предосторожности.
7:4 – 13,31 Последняя часть Ездры-Неемии повествует о воссоздании израильского общества как одной из форм восстановления "дома Божия" (ср. Чис. 12,7).
7:4 -73 Видя, что Иерусалиму предстоит быть вновь заселенным, Неемия находит в родословной переписи уже прежде возвратившихся из изгнания (ст. 5-73).
7:4-5 Поскольку Иерусалим малонаселен, Неемии приходится заботиться о новом его заселении.
7:5 положил мне Бог мой на сердце. См. ком. к 2,8.
чтобы сделать перепись. Значение этой переписи для нового заселения Иерусалима становится ясной из 11,1.2.
7:5-73 Неемия определяет, насколько тот или иной кандидат достоин пополнить собой население города, справляясь в родословной переписи о возвратившихся из изгнания (ср. Езд. 2).
7:5 родословную перепись тех, которые сначала пришли. См. ком. к Езд. 2,1-70. Повторение перечня тех, кто вернулся в Иерусалим из Вавилона, подчеркивает преемственность поколений (см. ком. к Езд. 3,12.13).
7:73 – 13,31 В результате того, что Израиль возобновляет завет с Богом (7,73 -10,39), освящает стены города (11,1 – 12,47) и соблюдает предписания закона (13,1-31), возрождается сам народ завета.
7:73 – 10,39 Ездра и левиты читают народу закон Моисея и обучают его этому закону (7,73 – 8,18), благодаря чему Израиль, исповедовавшись в своих грехах (9,1-37) и присоединившись к клятве (9,38 – 10,39), возобновляет завет с Богом.

69 верблюдов – четыреста тридцать пять, ослов – шесть тысяч семьсот двадцать.

7:1-3 Восстановление стен окончено, и враги уже ничего не могут поделать. Но их враждебность может вылиться в какие-то иные формы, так что Неемии приходится принимать меры по защите города.
7:1 вставил двери. Факт, свидетельствующий о завершении строительства стен.
7:2 приказал. Забота об обороне города возлагается на двух начальников.
Хананию. См. ком. к 1,2.
богобоязненный. См. ком. к 1,11.
7:3 Перед всеми воротами города была выставлена ночная стража.
доколе не обогреет солнце. Обычно городские ворота отворялись на заре; то, что теперь они должны отворяться позже, свидетельствует об особых мерах предосторожности.
7:4 – 13,31 Последняя часть Ездры-Неемии повествует о воссоздании израильского общества как одной из форм восстановления "дома Божия" (ср. Чис. 12,7).
7:4 -73 Видя, что Иерусалиму предстоит быть вновь заселенным, Неемия находит в родословной переписи уже прежде возвратившихся из изгнания (ст. 5-73).
7:4-5 Поскольку Иерусалим малонаселен, Неемии приходится заботиться о новом его заселении.
7:5 положил мне Бог мой на сердце. См. ком. к 2,8.
чтобы сделать перепись. Значение этой переписи для нового заселения Иерусалима становится ясной из 11,1.2.
7:5-73 Неемия определяет, насколько тот или иной кандидат достоин пополнить собой население города, справляясь в родословной переписи о возвратившихся из изгнания (ср. Езд. 2).
7:5 родословную перепись тех, которые сначала пришли. См. ком. к Езд. 2,1-70. Повторение перечня тех, кто вернулся в Иерусалим из Вавилона, подчеркивает преемственность поколений (см. ком. к Езд. 3,12.13).
7:73 – 13,31 В результате того, что Израиль возобновляет завет с Богом (7,73 -10,39), освящает стены города (11,1 – 12,47) и соблюдает предписания закона (13,1-31), возрождается сам народ завета.
7:73 – 10,39 Ездра и левиты читают народу закон Моисея и обучают его этому закону (7,73 – 8,18), благодаря чему Израиль, исповедовавшись в своих грехах (9,1-37) и присоединившись к клятве (9,38 – 10,39), возобновляет завет с Богом.

70 Некоторые главы поколений дали вклады на производство работ. Тиршафа дал в сокровищницу золотом тысячу драхм, пятьдесят чаш, пятьсот тридцать священнических одежд.

7:1-3 Восстановление стен окончено, и враги уже ничего не могут поделать. Но их враждебность может вылиться в какие-то иные формы, так что Неемии приходится принимать меры по защите города.
7:1 вставил двери. Факт, свидетельствующий о завершении строительства стен.
7:2 приказал. Забота об обороне города возлагается на двух начальников.
Хананию. См. ком. к 1,2.
богобоязненный. См. ком. к 1,11.
7:3 Перед всеми воротами города была выставлена ночная стража.
доколе не обогреет солнце. Обычно городские ворота отворялись на заре; то, что теперь они должны отворяться позже, свидетельствует об особых мерах предосторожности.
7:4 – 13,31 Последняя часть Ездры-Неемии повествует о воссоздании израильского общества как одной из форм восстановления "дома Божия" (ср. Чис. 12,7).
7:4 -73 Видя, что Иерусалиму предстоит быть вновь заселенным, Неемия находит в родословной переписи уже прежде возвратившихся из изгнания (ст. 5-73).
7:4-5 Поскольку Иерусалим малонаселен, Неемии приходится заботиться о новом его заселении.
7:5 положил мне Бог мой на сердце. См. ком. к 2,8.
чтобы сделать перепись. Значение этой переписи для нового заселения Иерусалима становится ясной из 11,1.2.
7:5-73 Неемия определяет, насколько тот или иной кандидат достоин пополнить собой население города, справляясь в родословной переписи о возвратившихся из изгнания (ср. Езд. 2).
7:5 родословную перепись тех, которые сначала пришли. См. ком. к Езд. 2,1-70. Повторение перечня тех, кто вернулся в Иерусалим из Вавилона, подчеркивает преемственность поколений (см. ком. к Езд. 3,12.13).
7:73 – 13,31 В результате того, что Израиль возобновляет завет с Богом (7,73 -10,39), освящает стены города (11,1 – 12,47) и соблюдает предписания закона (13,1-31), возрождается сам народ завета.
7:73 – 10,39 Ездра и левиты читают народу закон Моисея и обучают его этому закону (7,73 – 8,18), благодаря чему Израиль, исповедовавшись в своих грехах (9,1-37) и присоединившись к клятве (9,38 – 10,39), возобновляет завет с Богом.

71 И некоторые из глав поколений дали в сокровищницу на производство работ двадцать тысяч драхм золота и две тысячи двести мин серебра.

7:1-3 Восстановление стен окончено, и враги уже ничего не могут поделать. Но их враждебность может вылиться в какие-то иные формы, так что Неемии приходится принимать меры по защите города.
7:1 вставил двери. Факт, свидетельствующий о завершении строительства стен.
7:2 приказал. Забота об обороне города возлагается на двух начальников.
Хананию. См. ком. к 1,2.
богобоязненный. См. ком. к 1,11.
7:3 Перед всеми воротами города была выставлена ночная стража.
доколе не обогреет солнце. Обычно городские ворота отворялись на заре; то, что теперь они должны отворяться позже, свидетельствует об особых мерах предосторожности.
7:4 – 13,31 Последняя часть Ездры-Неемии повествует о воссоздании израильского общества как одной из форм восстановления "дома Божия" (ср. Чис. 12,7).
7:4 -73 Видя, что Иерусалиму предстоит быть вновь заселенным, Неемия находит в родословной переписи уже прежде возвратившихся из изгнания (ст. 5-73).
7:4-5 Поскольку Иерусалим малонаселен, Неемии приходится заботиться о новом его заселении.
7:5 положил мне Бог мой на сердце. См. ком. к 2,8.
чтобы сделать перепись. Значение этой переписи для нового заселения Иерусалима становится ясной из 11,1.2.
7:5-73 Неемия определяет, насколько тот или иной кандидат достоин пополнить собой население города, справляясь в родословной переписи о возвратившихся из изгнания (ср. Езд. 2).
7:5 родословную перепись тех, которые сначала пришли. См. ком. к Езд. 2,1-70. Повторение перечня тех, кто вернулся в Иерусалим из Вавилона, подчеркивает преемственность поколений (см. ком. к Езд. 3,12.13).
7:73 – 13,31 В результате того, что Израиль возобновляет завет с Богом (7,73 -10,39), освящает стены города (11,1 – 12,47) и соблюдает предписания закона (13,1-31), возрождается сам народ завета.
7:73 – 10,39 Ездра и левиты читают народу закон Моисея и обучают его этому закону (7,73 – 8,18), благодаря чему Израиль, исповедовавшись в своих грехах (9,1-37) и присоединившись к клятве (9,38 – 10,39), возобновляет завет с Богом.

72 Прочие из народа дали двадцать тысяч драхм золота и две тысячи мин серебра и шестьдесят семь священнических одежд.

7:1-3 Восстановление стен окончено, и враги уже ничего не могут поделать. Но их враждебность может вылиться в какие-то иные формы, так что Неемии приходится принимать меры по защите города.
7:1 вставил двери. Факт, свидетельствующий о завершении строительства стен.
7:2 приказал. Забота об обороне города возлагается на двух начальников.
Хананию. См. ком. к 1,2.
богобоязненный. См. ком. к 1,11.
7:3 Перед всеми воротами города была выставлена ночная стража.
доколе не обогреет солнце. Обычно городские ворота отворялись на заре; то, что теперь они должны отворяться позже, свидетельствует об особых мерах предосторожности.
7:4 – 13,31 Последняя часть Ездры-Неемии повествует о воссоздании израильского общества как одной из форм восстановления "дома Божия" (ср. Чис. 12,7).
7:4 -73 Видя, что Иерусалиму предстоит быть вновь заселенным, Неемия находит в родословной переписи уже прежде возвратившихся из изгнания (ст. 5-73).
7:4-5 Поскольку Иерусалим малонаселен, Неемии приходится заботиться о новом его заселении.
7:5 положил мне Бог мой на сердце. См. ком. к 2,8.
чтобы сделать перепись. Значение этой переписи для нового заселения Иерусалима становится ясной из 11,1.2.
7:5-73 Неемия определяет, насколько тот или иной кандидат достоин пополнить собой население города, справляясь в родословной переписи о возвратившихся из изгнания (ср. Езд. 2).
7:5 родословную перепись тех, которые сначала пришли. См. ком. к Езд. 2,1-70. Повторение перечня тех, кто вернулся в Иерусалим из Вавилона, подчеркивает преемственность поколений (см. ком. к Езд. 3,12.13).
7:73 – 13,31 В результате того, что Израиль возобновляет завет с Богом (7,73 -10,39), освящает стены города (11,1 – 12,47) и соблюдает предписания закона (13,1-31), возрождается сам народ завета.
7:73 – 10,39 Ездра и левиты читают народу закон Моисея и обучают его этому закону (7,73 – 8,18), благодаря чему Израиль, исповедовавшись в своих грехах (9,1-37) и присоединившись к клятве (9,38 – 10,39), возобновляет завет с Богом.

73 И стали жить священники, и левиты, и привратники, и певцы, и народ, и нефинеи, и весь Израиль в городах своих.

7:1-3 Восстановление стен окончено, и враги уже ничего не могут поделать. Но их враждебность может вылиться в какие-то иные формы, так что Неемии приходится принимать меры по защите города.
7:1 вставил двери. Факт, свидетельствующий о завершении строительства стен.
7:2 приказал. Забота об обороне города возлагается на двух начальников.
Хананию. См. ком. к 1,2.
богобоязненный. См. ком. к 1,11.
7:3 Перед всеми воротами города была выставлена ночная стража.
доколе не обогреет солнце. Обычно городские ворота отворялись на заре; то, что теперь они должны отворяться позже, свидетельствует об особых мерах предосторожности.
7:4 – 13,31 Последняя часть Ездры-Неемии повествует о воссоздании израильского общества как одной из форм восстановления "дома Божия" (ср. Чис. 12,7).
7:4 -73 Видя, что Иерусалиму предстоит быть вновь заселенным, Неемия находит в родословной переписи уже прежде возвратившихся из изгнания (ст. 5-73).
7:4-5 Поскольку Иерусалим малонаселен, Неемии приходится заботиться о новом его заселении.
7:5 положил мне Бог мой на сердце. См. ком. к 2,8.
чтобы сделать перепись. Значение этой переписи для нового заселения Иерусалима становится ясной из 11,1.2.
7:5-73 Неемия определяет, насколько тот или иной кандидат достоин пополнить собой население города, справляясь в родословной переписи о возвратившихся из изгнания (ср. Езд. 2).
7:5 родословную перепись тех, которые сначала пришли. См. ком. к Езд. 2,1-70. Повторение перечня тех, кто вернулся в Иерусалим из Вавилона, подчеркивает преемственность поколений (см. ком. к Езд. 3,12.13).
7:73 – 13,31 В результате того, что Израиль возобновляет завет с Богом (7,73 -10,39), освящает стены города (11,1 – 12,47) и соблюдает предписания закона (13,1-31), возрождается сам народ завета.
7:73 – 10,39 Ездра и левиты читают народу закон Моисея и обучают его этому закону (7,73 – 8,18), благодаря чему Израиль, исповедовавшись в своих грехах (9,1-37) и присоединившись к клятве (9,38 – 10,39), возобновляет завет с Богом.