Книга Неемии
Глава 8 ⚑
Ездра читает народу книгу закона
1 Когда наступил седьмой месяц и сыны Израилевы жили по городам своим, тогда собрался весь народ, как один человек, на площадь, которая перед Водяными воротами, и сказали книжнику Ездре, чтобы он принес книгу закона Моисеева, который заповедал Господь Израилю.
мужчин и женщин, и всех, которые могли понимать.
Перечисленные здесь категории населения (см. также ст. 3) соответствуют тем, которым во Втор. 31,10-13 предписывается присутствовать при чтении закона в праздник Кущей.8:3 читал из него на площади.
О публичном чтении закона при заключении или возобновлении завета см. Исх. 24,7; Втор. 11,29; Нав. 8,30-35; 4 Цар. 23,1-3.8:6 поднимая вверх руки свои.
Этот жест означает хвалу Господу (ср. Пс. 62,4).аминь, аминь.
Этими словами народ выражает свою сопричастность произнесенной Ездрой хвале Богу.поклонялись и повергались.
Букв.: "преклонить колена" и "повергаться ниц".8:7-8
Закон не просто читался, но и разъяснялся, дабы народ правильно его усвоил. Согласно учению о Священном Писании, все необходимое для спасения с очевидностью выражено в Библии, что, однако, не исключает необходимости толкования его людьми, особенно в этой области сведущими (Езд. 7,6-10).8:9 Неемия... Ездра... левиты.
В честь такого случая между всеми руководителями народа установилось согласие.день сей свят... не печальтесь.
Призыв объясняется не тем, что печаль несовместима со святостью того или иного дня (Лев. 23,26-32; Ис. 6,3-5), а тем, что праздник Кущей специально определен как дни радости и веселья (Лев. 23,40; Втор. 16,13-15).8:10 у кого ничего не приготовлено.
Т.е. имущие должны поделиться с неимущими (ср. Пс. 21,26; 1 Кор. 11,17-34).8:14 жили в кущах.
Это делалось в воспоминание о жизни в пустыне после вызволения из египетского рабства и перед вхождением в землю обетованную (Лев. 23,42.43).в седьмом месяце, в праздник.
Т.е. в праздник Кущей (Лев. 23,37-40).2 И принес священник Ездра закон перед собрание мужчин, и женщин, и всех, которые могли понимать, в первый день седьмого месяца;
8:2 в первый день седьмого месяца.
В это время отмечался праздник Труб ("день трубного звука"; Чис. 29,1-6). В данном случае день Трубного звука непосредственно переходил в праздник Кущей.мужчин и женщин, и всех, которые могли понимать.
Перечисленные здесь категории населения (см. также ст. 3) соответствуют тем, которым во Втор. 31,10-13 предписывается присутствовать при чтении закона в праздник Кущей.8:3 читал из него на площади.
О публичном чтении закона при заключении или возобновлении завета см. Исх. 24,7; Втор. 11,29; Нав. 8,30-35; 4 Цар. 23,1-3.8:6 поднимая вверх руки свои.
Этот жест означает хвалу Господу (ср. Пс. 62,4).аминь, аминь.
Этими словами народ выражает свою сопричастность произнесенной Ездрой хвале Богу.поклонялись и повергались.
Букв.: "преклонить колена" и "повергаться ниц".8:7-8
Закон не просто читался, но и разъяснялся, дабы народ правильно его усвоил. Согласно учению о Священном Писании, все необходимое для спасения с очевидностью выражено в Библии, что, однако, не исключает необходимости толкования его людьми, особенно в этой области сведущими (Езд. 7,6-10).8:9 Неемия... Ездра... левиты.
В честь такого случая между всеми руководителями народа установилось согласие.день сей свят... не печальтесь.
Призыв объясняется не тем, что печаль несовместима со святостью того или иного дня (Лев. 23,26-32; Ис. 6,3-5), а тем, что праздник Кущей специально определен как дни радости и веселья (Лев. 23,40; Втор. 16,13-15).8:10 у кого ничего не приготовлено.
Т.е. имущие должны поделиться с неимущими (ср. Пс. 21,26; 1 Кор. 11,17-34).8:14 жили в кущах.
Это делалось в воспоминание о жизни в пустыне после вызволения из египетского рабства и перед вхождением в землю обетованную (Лев. 23,42.43).в седьмом месяце, в праздник.
Т.е. в праздник Кущей (Лев. 23,37-40).3 и читал из него на площади, которая перед Водяными воротами, от рассвета до полудня, перед мужчинами, и женщинами, и всеми, которые могли понимать; и уши всего народа были приклонены к книге закона.
8:2 в первый день седьмого месяца.
В это время отмечался праздник Труб ("день трубного звука"; Чис. 29,1-6). В данном случае день Трубного звука непосредственно переходил в праздник Кущей.мужчин и женщин, и всех, которые могли понимать.
Перечисленные здесь категории населения (см. также ст. 3) соответствуют тем, которым во Втор. 31,10-13 предписывается присутствовать при чтении закона в праздник Кущей.8:3 читал из него на площади.
О публичном чтении закона при заключении или возобновлении завета см. Исх. 24,7; Втор. 11,29; Нав. 8,30-35; 4 Цар. 23,1-3.8:6 поднимая вверх руки свои.
Этот жест означает хвалу Господу (ср. Пс. 62,4).аминь, аминь.
Этими словами народ выражает свою сопричастность произнесенной Ездрой хвале Богу.поклонялись и повергались.
Букв.: "преклонить колена" и "повергаться ниц".8:7-8
Закон не просто читался, но и разъяснялся, дабы народ правильно его усвоил. Согласно учению о Священном Писании, все необходимое для спасения с очевидностью выражено в Библии, что, однако, не исключает необходимости толкования его людьми, особенно в этой области сведущими (Езд. 7,6-10).8:9 Неемия... Ездра... левиты.
В честь такого случая между всеми руководителями народа установилось согласие.день сей свят... не печальтесь.
Призыв объясняется не тем, что печаль несовместима со святостью того или иного дня (Лев. 23,26-32; Ис. 6,3-5), а тем, что праздник Кущей специально определен как дни радости и веселья (Лев. 23,40; Втор. 16,13-15).8:10 у кого ничего не приготовлено.
Т.е. имущие должны поделиться с неимущими (ср. Пс. 21,26; 1 Кор. 11,17-34).8:14 жили в кущах.
Это делалось в воспоминание о жизни в пустыне после вызволения из египетского рабства и перед вхождением в землю обетованную (Лев. 23,42.43).в седьмом месяце, в праздник.
Т.е. в праздник Кущей (Лев. 23,37-40).4 Книжник Ездра стоял на деревянном возвышении, которое для этого сделали, а подле него, по правую руку его, стояли Маттифия, и Шема, и Анаия, и Урия, и Хелкия, и Маасея, а по левую руку его Федаия, и Мисаил, и Малхия, и Хашум, и Хашбаддана, и Захария, и Мешуллам.
8:2 в первый день седьмого месяца.
В это время отмечался праздник Труб ("день трубного звука"; Чис. 29,1-6). В данном случае день Трубного звука непосредственно переходил в праздник Кущей.мужчин и женщин, и всех, которые могли понимать.
Перечисленные здесь категории населения (см. также ст. 3) соответствуют тем, которым во Втор. 31,10-13 предписывается присутствовать при чтении закона в праздник Кущей.8:3 читал из него на площади.
О публичном чтении закона при заключении или возобновлении завета см. Исх. 24,7; Втор. 11,29; Нав. 8,30-35; 4 Цар. 23,1-3.8:6 поднимая вверх руки свои.
Этот жест означает хвалу Господу (ср. Пс. 62,4).аминь, аминь.
Этими словами народ выражает свою сопричастность произнесенной Ездрой хвале Богу.поклонялись и повергались.
Букв.: "преклонить колена" и "повергаться ниц".8:7-8
Закон не просто читался, но и разъяснялся, дабы народ правильно его усвоил. Согласно учению о Священном Писании, все необходимое для спасения с очевидностью выражено в Библии, что, однако, не исключает необходимости толкования его людьми, особенно в этой области сведущими (Езд. 7,6-10).8:9 Неемия... Ездра... левиты.
В честь такого случая между всеми руководителями народа установилось согласие.день сей свят... не печальтесь.
Призыв объясняется не тем, что печаль несовместима со святостью того или иного дня (Лев. 23,26-32; Ис. 6,3-5), а тем, что праздник Кущей специально определен как дни радости и веселья (Лев. 23,40; Втор. 16,13-15).8:10 у кого ничего не приготовлено.
Т.е. имущие должны поделиться с неимущими (ср. Пс. 21,26; 1 Кор. 11,17-34).8:14 жили в кущах.
Это делалось в воспоминание о жизни в пустыне после вызволения из египетского рабства и перед вхождением в землю обетованную (Лев. 23,42.43).в седьмом месяце, в праздник.
Т.е. в праздник Кущей (Лев. 23,37-40).5 И открыл Ездра книгу перед глазами всего народа, потому что он стоял выше всего народа. И когда он открыл ее, весь народ встал.
8:2 в первый день седьмого месяца.
В это время отмечался праздник Труб ("день трубного звука"; Чис. 29,1-6). В данном случае день Трубного звука непосредственно переходил в праздник Кущей.мужчин и женщин, и всех, которые могли понимать.
Перечисленные здесь категории населения (см. также ст. 3) соответствуют тем, которым во Втор. 31,10-13 предписывается присутствовать при чтении закона в праздник Кущей.8:3 читал из него на площади.
О публичном чтении закона при заключении или возобновлении завета см. Исх. 24,7; Втор. 11,29; Нав. 8,30-35; 4 Цар. 23,1-3.8:6 поднимая вверх руки свои.
Этот жест означает хвалу Господу (ср. Пс. 62,4).аминь, аминь.
Этими словами народ выражает свою сопричастность произнесенной Ездрой хвале Богу.поклонялись и повергались.
Букв.: "преклонить колена" и "повергаться ниц".8:7-8
Закон не просто читался, но и разъяснялся, дабы народ правильно его усвоил. Согласно учению о Священном Писании, все необходимое для спасения с очевидностью выражено в Библии, что, однако, не исключает необходимости толкования его людьми, особенно в этой области сведущими (Езд. 7,6-10).8:9 Неемия... Ездра... левиты.
В честь такого случая между всеми руководителями народа установилось согласие.день сей свят... не печальтесь.
Призыв объясняется не тем, что печаль несовместима со святостью того или иного дня (Лев. 23,26-32; Ис. 6,3-5), а тем, что праздник Кущей специально определен как дни радости и веселья (Лев. 23,40; Втор. 16,13-15).8:10 у кого ничего не приготовлено.
Т.е. имущие должны поделиться с неимущими (ср. Пс. 21,26; 1 Кор. 11,17-34).8:14 жили в кущах.
Это делалось в воспоминание о жизни в пустыне после вызволения из египетского рабства и перед вхождением в землю обетованную (Лев. 23,42.43).в седьмом месяце, в праздник.
Т.е. в праздник Кущей (Лев. 23,37-40).6 И благословил Ездра Господа, Бога великого. И весь народ отвечал: «Аминь. Аминь», поднимая вверх руки свои; и поклонялись, и повергались пред Господом лицом до земли.
8:2 в первый день седьмого месяца.
В это время отмечался праздник Труб ("день трубного звука"; Чис. 29,1-6). В данном случае день Трубного звука непосредственно переходил в праздник Кущей.мужчин и женщин, и всех, которые могли понимать.
Перечисленные здесь категории населения (см. также ст. 3) соответствуют тем, которым во Втор. 31,10-13 предписывается присутствовать при чтении закона в праздник Кущей.8:3 читал из него на площади.
О публичном чтении закона при заключении или возобновлении завета см. Исх. 24,7; Втор. 11,29; Нав. 8,30-35; 4 Цар. 23,1-3.8:6 поднимая вверх руки свои.
Этот жест означает хвалу Господу (ср. Пс. 62,4).аминь, аминь.
Этими словами народ выражает свою сопричастность произнесенной Ездрой хвале Богу.поклонялись и повергались.
Букв.: "преклонить колена" и "повергаться ниц".8:7-8
Закон не просто читался, но и разъяснялся, дабы народ правильно его усвоил. Согласно учению о Священном Писании, все необходимое для спасения с очевидностью выражено в Библии, что, однако, не исключает необходимости толкования его людьми, особенно в этой области сведущими (Езд. 7,6-10).8:9 Неемия... Ездра... левиты.
В честь такого случая между всеми руководителями народа установилось согласие.день сей свят... не печальтесь.
Призыв объясняется не тем, что печаль несовместима со святостью того или иного дня (Лев. 23,26-32; Ис. 6,3-5), а тем, что праздник Кущей специально определен как дни радости и веселья (Лев. 23,40; Втор. 16,13-15).8:10 у кого ничего не приготовлено.
Т.е. имущие должны поделиться с неимущими (ср. Пс. 21,26; 1 Кор. 11,17-34).8:14 жили в кущах.
Это делалось в воспоминание о жизни в пустыне после вызволения из египетского рабства и перед вхождением в землю обетованную (Лев. 23,42.43).в седьмом месяце, в праздник.
Т.е. в праздник Кущей (Лев. 23,37-40).7 Иисус, Ванаия, Шеревия, Иамин, Аккув, Шавтай, Годия, Маасея, Клита, Азария, Иозавад, Ханан, Фелаия и левиты поясняли народу закон, между тем как народ стоял на своем месте.
8:2 в первый день седьмого месяца.
В это время отмечался праздник Труб ("день трубного звука"; Чис. 29,1-6). В данном случае день Трубного звука непосредственно переходил в праздник Кущей.мужчин и женщин, и всех, которые могли понимать.
Перечисленные здесь категории населения (см. также ст. 3) соответствуют тем, которым во Втор. 31,10-13 предписывается присутствовать при чтении закона в праздник Кущей.8:3 читал из него на площади.
О публичном чтении закона при заключении или возобновлении завета см. Исх. 24,7; Втор. 11,29; Нав. 8,30-35; 4 Цар. 23,1-3.8:6 поднимая вверх руки свои.
Этот жест означает хвалу Господу (ср. Пс. 62,4).аминь, аминь.
Этими словами народ выражает свою сопричастность произнесенной Ездрой хвале Богу.поклонялись и повергались.
Букв.: "преклонить колена" и "повергаться ниц".8:7-8
Закон не просто читался, но и разъяснялся, дабы народ правильно его усвоил. Согласно учению о Священном Писании, все необходимое для спасения с очевидностью выражено в Библии, что, однако, не исключает необходимости толкования его людьми, особенно в этой области сведущими (Езд. 7,6-10).8:9 Неемия... Ездра... левиты.
В честь такого случая между всеми руководителями народа установилось согласие.день сей свят... не печальтесь.
Призыв объясняется не тем, что печаль несовместима со святостью того или иного дня (Лев. 23,26-32; Ис. 6,3-5), а тем, что праздник Кущей специально определен как дни радости и веселья (Лев. 23,40; Втор. 16,13-15).8:10 у кого ничего не приготовлено.
Т.е. имущие должны поделиться с неимущими (ср. Пс. 21,26; 1 Кор. 11,17-34).8:14 жили в кущах.
Это делалось в воспоминание о жизни в пустыне после вызволения из египетского рабства и перед вхождением в землю обетованную (Лев. 23,42.43).в седьмом месяце, в праздник.
Т.е. в праздник Кущей (Лев. 23,37-40).8 И читали из книги, из закона Божьего, внятно, и присоединяли толкование, и народ понимал прочитанное.
8:2 в первый день седьмого месяца.
В это время отмечался праздник Труб ("день трубного звука"; Чис. 29,1-6). В данном случае день Трубного звука непосредственно переходил в праздник Кущей.мужчин и женщин, и всех, которые могли понимать.
Перечисленные здесь категории населения (см. также ст. 3) соответствуют тем, которым во Втор. 31,10-13 предписывается присутствовать при чтении закона в праздник Кущей.8:3 читал из него на площади.
О публичном чтении закона при заключении или возобновлении завета см. Исх. 24,7; Втор. 11,29; Нав. 8,30-35; 4 Цар. 23,1-3.8:6 поднимая вверх руки свои.
Этот жест означает хвалу Господу (ср. Пс. 62,4).аминь, аминь.
Этими словами народ выражает свою сопричастность произнесенной Ездрой хвале Богу.поклонялись и повергались.
Букв.: "преклонить колена" и "повергаться ниц".8:7-8
Закон не просто читался, но и разъяснялся, дабы народ правильно его усвоил. Согласно учению о Священном Писании, все необходимое для спасения с очевидностью выражено в Библии, что, однако, не исключает необходимости толкования его людьми, особенно в этой области сведущими (Езд. 7,6-10).8:9 Неемия... Ездра... левиты.
В честь такого случая между всеми руководителями народа установилось согласие.день сей свят... не печальтесь.
Призыв объясняется не тем, что печаль несовместима со святостью того или иного дня (Лев. 23,26-32; Ис. 6,3-5), а тем, что праздник Кущей специально определен как дни радости и веселья (Лев. 23,40; Втор. 16,13-15).8:10 у кого ничего не приготовлено.
Т.е. имущие должны поделиться с неимущими (ср. Пс. 21,26; 1 Кор. 11,17-34).8:14 жили в кущах.
Это делалось в воспоминание о жизни в пустыне после вызволения из египетского рабства и перед вхождением в землю обетованную (Лев. 23,42.43).в седьмом месяце, в праздник.
Т.е. в праздник Кущей (Лев. 23,37-40).9 Тогда Неемия, он же тиршафа, и книжник Ездра, священник, и левиты, учившие народ, сказали всему народу: «День этот свят Господу, Богу вашему; не печальтесь и не плачьте», – потому что весь народ плакал, слушая слова закона.
8:2 в первый день седьмого месяца.
В это время отмечался праздник Труб ("день трубного звука"; Чис. 29,1-6). В данном случае день Трубного звука непосредственно переходил в праздник Кущей.мужчин и женщин, и всех, которые могли понимать.
Перечисленные здесь категории населения (см. также ст. 3) соответствуют тем, которым во Втор. 31,10-13 предписывается присутствовать при чтении закона в праздник Кущей.8:3 читал из него на площади.
О публичном чтении закона при заключении или возобновлении завета см. Исх. 24,7; Втор. 11,29; Нав. 8,30-35; 4 Цар. 23,1-3.8:6 поднимая вверх руки свои.
Этот жест означает хвалу Господу (ср. Пс. 62,4).аминь, аминь.
Этими словами народ выражает свою сопричастность произнесенной Ездрой хвале Богу.поклонялись и повергались.
Букв.: "преклонить колена" и "повергаться ниц".8:7-8
Закон не просто читался, но и разъяснялся, дабы народ правильно его усвоил. Согласно учению о Священном Писании, все необходимое для спасения с очевидностью выражено в Библии, что, однако, не исключает необходимости толкования его людьми, особенно в этой области сведущими (Езд. 7,6-10).8:9 Неемия... Ездра... левиты.
В честь такого случая между всеми руководителями народа установилось согласие.день сей свят... не печальтесь.
Призыв объясняется не тем, что печаль несовместима со святостью того или иного дня (Лев. 23,26-32; Ис. 6,3-5), а тем, что праздник Кущей специально определен как дни радости и веселья (Лев. 23,40; Втор. 16,13-15).8:10 у кого ничего не приготовлено.
Т.е. имущие должны поделиться с неимущими (ср. Пс. 21,26; 1 Кор. 11,17-34).8:14 жили в кущах.
Это делалось в воспоминание о жизни в пустыне после вызволения из египетского рабства и перед вхождением в землю обетованную (Лев. 23,42.43).в седьмом месяце, в праздник.
Т.е. в праздник Кущей (Лев. 23,37-40).10 И сказал им: «Пойдите, ешьте тучное, и пейте сладкое, и посылайте части тем, у кого ничего не приготовлено, потому что день этот свят Господу нашему. И не печальтесь, потому что радость пред Господом – подкрепление для вас».
8:2 в первый день седьмого месяца.
В это время отмечался праздник Труб ("день трубного звука"; Чис. 29,1-6). В данном случае день Трубного звука непосредственно переходил в праздник Кущей.мужчин и женщин, и всех, которые могли понимать.
Перечисленные здесь категории населения (см. также ст. 3) соответствуют тем, которым во Втор. 31,10-13 предписывается присутствовать при чтении закона в праздник Кущей.8:3 читал из него на площади.
О публичном чтении закона при заключении или возобновлении завета см. Исх. 24,7; Втор. 11,29; Нав. 8,30-35; 4 Цар. 23,1-3.8:6 поднимая вверх руки свои.
Этот жест означает хвалу Господу (ср. Пс. 62,4).аминь, аминь.
Этими словами народ выражает свою сопричастность произнесенной Ездрой хвале Богу.поклонялись и повергались.
Букв.: "преклонить колена" и "повергаться ниц".8:7-8
Закон не просто читался, но и разъяснялся, дабы народ правильно его усвоил. Согласно учению о Священном Писании, все необходимое для спасения с очевидностью выражено в Библии, что, однако, не исключает необходимости толкования его людьми, особенно в этой области сведущими (Езд. 7,6-10).8:9 Неемия... Ездра... левиты.
В честь такого случая между всеми руководителями народа установилось согласие.день сей свят... не печальтесь.
Призыв объясняется не тем, что печаль несовместима со святостью того или иного дня (Лев. 23,26-32; Ис. 6,3-5), а тем, что праздник Кущей специально определен как дни радости и веселья (Лев. 23,40; Втор. 16,13-15).8:10 у кого ничего не приготовлено.
Т.е. имущие должны поделиться с неимущими (ср. Пс. 21,26; 1 Кор. 11,17-34).8:14 жили в кущах.
Это делалось в воспоминание о жизни в пустыне после вызволения из египетского рабства и перед вхождением в землю обетованную (Лев. 23,42.43).в седьмом месяце, в праздник.
Т.е. в праздник Кущей (Лев. 23,37-40).11 И левиты успокаивали весь народ, говоря: «Перестаньте, ибо день этот свят, не печальтесь».
8:2 в первый день седьмого месяца.
В это время отмечался праздник Труб ("день трубного звука"; Чис. 29,1-6). В данном случае день Трубного звука непосредственно переходил в праздник Кущей.мужчин и женщин, и всех, которые могли понимать.
Перечисленные здесь категории населения (см. также ст. 3) соответствуют тем, которым во Втор. 31,10-13 предписывается присутствовать при чтении закона в праздник Кущей.8:3 читал из него на площади.
О публичном чтении закона при заключении или возобновлении завета см. Исх. 24,7; Втор. 11,29; Нав. 8,30-35; 4 Цар. 23,1-3.8:6 поднимая вверх руки свои.
Этот жест означает хвалу Господу (ср. Пс. 62,4).аминь, аминь.
Этими словами народ выражает свою сопричастность произнесенной Ездрой хвале Богу.поклонялись и повергались.
Букв.: "преклонить колена" и "повергаться ниц".8:7-8
Закон не просто читался, но и разъяснялся, дабы народ правильно его усвоил. Согласно учению о Священном Писании, все необходимое для спасения с очевидностью выражено в Библии, что, однако, не исключает необходимости толкования его людьми, особенно в этой области сведущими (Езд. 7,6-10).8:9 Неемия... Ездра... левиты.
В честь такого случая между всеми руководителями народа установилось согласие.день сей свят... не печальтесь.
Призыв объясняется не тем, что печаль несовместима со святостью того или иного дня (Лев. 23,26-32; Ис. 6,3-5), а тем, что праздник Кущей специально определен как дни радости и веселья (Лев. 23,40; Втор. 16,13-15).8:10 у кого ничего не приготовлено.
Т.е. имущие должны поделиться с неимущими (ср. Пс. 21,26; 1 Кор. 11,17-34).8:14 жили в кущах.
Это делалось в воспоминание о жизни в пустыне после вызволения из египетского рабства и перед вхождением в землю обетованную (Лев. 23,42.43).в седьмом месяце, в праздник.
Т.е. в праздник Кущей (Лев. 23,37-40).12 И пошел весь народ есть, и пить, и посылать доли, и праздновать с великим весельем, ибо поняли слова, которые сказали им.
8:2 в первый день седьмого месяца.
В это время отмечался праздник Труб ("день трубного звука"; Чис. 29,1-6). В данном случае день Трубного звука непосредственно переходил в праздник Кущей.мужчин и женщин, и всех, которые могли понимать.
Перечисленные здесь категории населения (см. также ст. 3) соответствуют тем, которым во Втор. 31,10-13 предписывается присутствовать при чтении закона в праздник Кущей.8:3 читал из него на площади.
О публичном чтении закона при заключении или возобновлении завета см. Исх. 24,7; Втор. 11,29; Нав. 8,30-35; 4 Цар. 23,1-3.8:6 поднимая вверх руки свои.
Этот жест означает хвалу Господу (ср. Пс. 62,4).аминь, аминь.
Этими словами народ выражает свою сопричастность произнесенной Ездрой хвале Богу.поклонялись и повергались.
Букв.: "преклонить колена" и "повергаться ниц".8:7-8
Закон не просто читался, но и разъяснялся, дабы народ правильно его усвоил. Согласно учению о Священном Писании, все необходимое для спасения с очевидностью выражено в Библии, что, однако, не исключает необходимости толкования его людьми, особенно в этой области сведущими (Езд. 7,6-10).8:9 Неемия... Ездра... левиты.
В честь такого случая между всеми руководителями народа установилось согласие.день сей свят... не печальтесь.
Призыв объясняется не тем, что печаль несовместима со святостью того или иного дня (Лев. 23,26-32; Ис. 6,3-5), а тем, что праздник Кущей специально определен как дни радости и веселья (Лев. 23,40; Втор. 16,13-15).8:10 у кого ничего не приготовлено.
Т.е. имущие должны поделиться с неимущими (ср. Пс. 21,26; 1 Кор. 11,17-34).8:14 жили в кущах.
Это делалось в воспоминание о жизни в пустыне после вызволения из египетского рабства и перед вхождением в землю обетованную (Лев. 23,42.43).в седьмом месяце, в праздник.
Т.е. в праздник Кущей (Лев. 23,37-40).Праздник кущей
13 На другой день собрались главы поколений от всего народа, священники и левиты к книжнику Ездре, чтобы он изъяснял им слова закона.
8:2 в первый день седьмого месяца.
В это время отмечался праздник Труб ("день трубного звука"; Чис. 29,1-6). В данном случае день Трубного звука непосредственно переходил в праздник Кущей.мужчин и женщин, и всех, которые могли понимать.
Перечисленные здесь категории населения (см. также ст. 3) соответствуют тем, которым во Втор. 31,10-13 предписывается присутствовать при чтении закона в праздник Кущей.8:3 читал из него на площади.
О публичном чтении закона при заключении или возобновлении завета см. Исх. 24,7; Втор. 11,29; Нав. 8,30-35; 4 Цар. 23,1-3.8:6 поднимая вверх руки свои.
Этот жест означает хвалу Господу (ср. Пс. 62,4).аминь, аминь.
Этими словами народ выражает свою сопричастность произнесенной Ездрой хвале Богу.поклонялись и повергались.
Букв.: "преклонить колена" и "повергаться ниц".8:7-8
Закон не просто читался, но и разъяснялся, дабы народ правильно его усвоил. Согласно учению о Священном Писании, все необходимое для спасения с очевидностью выражено в Библии, что, однако, не исключает необходимости толкования его людьми, особенно в этой области сведущими (Езд. 7,6-10).8:9 Неемия... Ездра... левиты.
В честь такого случая между всеми руководителями народа установилось согласие.день сей свят... не печальтесь.
Призыв объясняется не тем, что печаль несовместима со святостью того или иного дня (Лев. 23,26-32; Ис. 6,3-5), а тем, что праздник Кущей специально определен как дни радости и веселья (Лев. 23,40; Втор. 16,13-15).8:10 у кого ничего не приготовлено.
Т.е. имущие должны поделиться с неимущими (ср. Пс. 21,26; 1 Кор. 11,17-34).8:14 жили в кущах.
Это делалось в воспоминание о жизни в пустыне после вызволения из египетского рабства и перед вхождением в землю обетованную (Лев. 23,42.43).в седьмом месяце, в праздник.
Т.е. в праздник Кущей (Лев. 23,37-40).14 И нашли написанное в законе, который Господь дал через Моисея, чтобы сыны Израилевы в седьмом месяце, в праздник, жили в кущах.
8:2 в первый день седьмого месяца.
В это время отмечался праздник Труб ("день трубного звука"; Чис. 29,1-6). В данном случае день Трубного звука непосредственно переходил в праздник Кущей.мужчин и женщин, и всех, которые могли понимать.
Перечисленные здесь категории населения (см. также ст. 3) соответствуют тем, которым во Втор. 31,10-13 предписывается присутствовать при чтении закона в праздник Кущей.8:3 читал из него на площади.
О публичном чтении закона при заключении или возобновлении завета см. Исх. 24,7; Втор. 11,29; Нав. 8,30-35; 4 Цар. 23,1-3.8:6 поднимая вверх руки свои.
Этот жест означает хвалу Господу (ср. Пс. 62,4).аминь, аминь.
Этими словами народ выражает свою сопричастность произнесенной Ездрой хвале Богу.поклонялись и повергались.
Букв.: "преклонить колена" и "повергаться ниц".8:7-8
Закон не просто читался, но и разъяснялся, дабы народ правильно его усвоил. Согласно учению о Священном Писании, все необходимое для спасения с очевидностью выражено в Библии, что, однако, не исключает необходимости толкования его людьми, особенно в этой области сведущими (Езд. 7,6-10).8:9 Неемия... Ездра... левиты.
В честь такого случая между всеми руководителями народа установилось согласие.день сей свят... не печальтесь.
Призыв объясняется не тем, что печаль несовместима со святостью того или иного дня (Лев. 23,26-32; Ис. 6,3-5), а тем, что праздник Кущей специально определен как дни радости и веселья (Лев. 23,40; Втор. 16,13-15).8:10 у кого ничего не приготовлено.
Т.е. имущие должны поделиться с неимущими (ср. Пс. 21,26; 1 Кор. 11,17-34).8:14 жили в кущах.
Это делалось в воспоминание о жизни в пустыне после вызволения из египетского рабства и перед вхождением в землю обетованную (Лев. 23,42.43).в седьмом месяце, в праздник.
Т.е. в праздник Кущей (Лев. 23,37-40).15 И потому объявили и провозгласили по всем городам своим и в Иерусалиме, говоря: «Пойдите на гору и несите ветви маслины садовой, и ветви маслины дикой, и ветви миртовые, и ветви пальмовые, и ветви других широколиственных деревьев, чтобы сделать кущи по написанному».
8:2 в первый день седьмого месяца.
В это время отмечался праздник Труб ("день трубного звука"; Чис. 29,1-6). В данном случае день Трубного звука непосредственно переходил в праздник Кущей.мужчин и женщин, и всех, которые могли понимать.
Перечисленные здесь категории населения (см. также ст. 3) соответствуют тем, которым во Втор. 31,10-13 предписывается присутствовать при чтении закона в праздник Кущей.8:3 читал из него на площади.
О публичном чтении закона при заключении или возобновлении завета см. Исх. 24,7; Втор. 11,29; Нав. 8,30-35; 4 Цар. 23,1-3.8:6 поднимая вверх руки свои.
Этот жест означает хвалу Господу (ср. Пс. 62,4).аминь, аминь.
Этими словами народ выражает свою сопричастность произнесенной Ездрой хвале Богу.поклонялись и повергались.
Букв.: "преклонить колена" и "повергаться ниц".8:7-8
Закон не просто читался, но и разъяснялся, дабы народ правильно его усвоил. Согласно учению о Священном Писании, все необходимое для спасения с очевидностью выражено в Библии, что, однако, не исключает необходимости толкования его людьми, особенно в этой области сведущими (Езд. 7,6-10).8:9 Неемия... Ездра... левиты.
В честь такого случая между всеми руководителями народа установилось согласие.день сей свят... не печальтесь.
Призыв объясняется не тем, что печаль несовместима со святостью того или иного дня (Лев. 23,26-32; Ис. 6,3-5), а тем, что праздник Кущей специально определен как дни радости и веселья (Лев. 23,40; Втор. 16,13-15).8:10 у кого ничего не приготовлено.
Т.е. имущие должны поделиться с неимущими (ср. Пс. 21,26; 1 Кор. 11,17-34).8:14 жили в кущах.
Это делалось в воспоминание о жизни в пустыне после вызволения из египетского рабства и перед вхождением в землю обетованную (Лев. 23,42.43).в седьмом месяце, в праздник.
Т.е. в праздник Кущей (Лев. 23,37-40).16 И пошел народ, и принесли, и сделали себе кущи, каждый на своей кровле, и на дворах своих, и на дворах дома Божьего, и на площади у Водяных ворот, и на площади у Ефремовых ворот.
8:2 в первый день седьмого месяца.
В это время отмечался праздник Труб ("день трубного звука"; Чис. 29,1-6). В данном случае день Трубного звука непосредственно переходил в праздник Кущей.мужчин и женщин, и всех, которые могли понимать.
Перечисленные здесь категории населения (см. также ст. 3) соответствуют тем, которым во Втор. 31,10-13 предписывается присутствовать при чтении закона в праздник Кущей.8:3 читал из него на площади.
О публичном чтении закона при заключении или возобновлении завета см. Исх. 24,7; Втор. 11,29; Нав. 8,30-35; 4 Цар. 23,1-3.8:6 поднимая вверх руки свои.
Этот жест означает хвалу Господу (ср. Пс. 62,4).аминь, аминь.
Этими словами народ выражает свою сопричастность произнесенной Ездрой хвале Богу.поклонялись и повергались.
Букв.: "преклонить колена" и "повергаться ниц".8:7-8
Закон не просто читался, но и разъяснялся, дабы народ правильно его усвоил. Согласно учению о Священном Писании, все необходимое для спасения с очевидностью выражено в Библии, что, однако, не исключает необходимости толкования его людьми, особенно в этой области сведущими (Езд. 7,6-10).8:9 Неемия... Ездра... левиты.
В честь такого случая между всеми руководителями народа установилось согласие.день сей свят... не печальтесь.
Призыв объясняется не тем, что печаль несовместима со святостью того или иного дня (Лев. 23,26-32; Ис. 6,3-5), а тем, что праздник Кущей специально определен как дни радости и веселья (Лев. 23,40; Втор. 16,13-15).8:10 у кого ничего не приготовлено.
Т.е. имущие должны поделиться с неимущими (ср. Пс. 21,26; 1 Кор. 11,17-34).8:14 жили в кущах.
Это делалось в воспоминание о жизни в пустыне после вызволения из египетского рабства и перед вхождением в землю обетованную (Лев. 23,42.43).в седьмом месяце, в праздник.
Т.е. в праздник Кущей (Лев. 23,37-40).17 Все общество возвратившихся из плена сделало кущи и жило в кущах. От дней Иисуса, сына Навина, до сего дня не делали так сыны Израилевы. Радость была весьма великая.
8:2 в первый день седьмого месяца.
В это время отмечался праздник Труб ("день трубного звука"; Чис. 29,1-6). В данном случае день Трубного звука непосредственно переходил в праздник Кущей.мужчин и женщин, и всех, которые могли понимать.
Перечисленные здесь категории населения (см. также ст. 3) соответствуют тем, которым во Втор. 31,10-13 предписывается присутствовать при чтении закона в праздник Кущей.8:3 читал из него на площади.
О публичном чтении закона при заключении или возобновлении завета см. Исх. 24,7; Втор. 11,29; Нав. 8,30-35; 4 Цар. 23,1-3.8:6 поднимая вверх руки свои.
Этот жест означает хвалу Господу (ср. Пс. 62,4).аминь, аминь.
Этими словами народ выражает свою сопричастность произнесенной Ездрой хвале Богу.поклонялись и повергались.
Букв.: "преклонить колена" и "повергаться ниц".8:7-8
Закон не просто читался, но и разъяснялся, дабы народ правильно его усвоил. Согласно учению о Священном Писании, все необходимое для спасения с очевидностью выражено в Библии, что, однако, не исключает необходимости толкования его людьми, особенно в этой области сведущими (Езд. 7,6-10).8:9 Неемия... Ездра... левиты.
В честь такого случая между всеми руководителями народа установилось согласие.день сей свят... не печальтесь.
Призыв объясняется не тем, что печаль несовместима со святостью того или иного дня (Лев. 23,26-32; Ис. 6,3-5), а тем, что праздник Кущей специально определен как дни радости и веселья (Лев. 23,40; Втор. 16,13-15).8:10 у кого ничего не приготовлено.
Т.е. имущие должны поделиться с неимущими (ср. Пс. 21,26; 1 Кор. 11,17-34).8:14 жили в кущах.
Это делалось в воспоминание о жизни в пустыне после вызволения из египетского рабства и перед вхождением в землю обетованную (Лев. 23,42.43).в седьмом месяце, в праздник.
Т.е. в праздник Кущей (Лев. 23,37-40).18 И читали из книги закона Божьего каждый день, от первого дня до последнего дня. И праздновали праздник семь дней, а в восьмой день попразднество по уставу.