✟
☰
✖

Книга Неемии

Глава 9 ⚑

Исповедание народом своих грехов

1 В двадцать четвертый день этого месяца собрались все сыны Израилевы, постящиеся, и во вретищах, и с пеплом на головах своих.

9:1 собрались все сыны Израилевы. Ср. 8,1, где народ собрался для слушания закона; теперь же он собирается для того, чтобы, согласно закону, исповедаться в своих грехах (ст. 3).
9:2 во грехах своих и в преступлениях отцов своих. См. ком. к Езд. 9,7.
9:3 закона Господа Бога. См. 8,1 и ком. Принявший закон должен исповедаться в грехах и поклониться Богу.
9:5-37 В этой хвалебной молитве, которую левиты (ст. 4 и 5) обращают к Богу от имени всего народа, Он превозносится как Творец (ст. 6), Искупитель (ст. 7-12), Законодатель и Законоблюститель, Спаситель и Судия (ст. 13-31). Превознося Бога, левиты молят Его не оставить Своим вниманием страдания народа (ст. 32-37), предшествовавшие возобновлению завета (9,38 – 10,39 и ком.).
9:7-8 Народ благодарит Бога за избрание Авраама и дарование ему завета обетования (Быт., гл. 12; 22).
9:8 заключил с ним завет. В соответствии с последующими словами этой молитвы-хвалы, заключенный с Авраамом завет (Быт., гл. 15) стал основой излияний Божественной благодати на Его не хранящий верность народ.
Ты исполнил слово Свое. Бог исполняет обещанное Аврааму лишь в силу Своей собственной праведности (Быт. 15,9-21; Втор. 9,4-6).
9:9-12 Богу возносится хвала за вызволение Израиля из египетского рабства (Исх., гл. 1-19).
9:9 Ты увидел бедствие. См. Исх. 3,7.
9:10 знамения и чудеса. См. Исх., гл. 5-12.
9:11 Ты рассек ... море. См. Исх. 14,10-31.
9:12 Ты вел их. См. Исх. 13,21.
9:13-21 Богу возносится благодарность за дарование закона на горе Синай и за Его заботу о Своем народе в пустыне.
9:13 на гору Синай. См. Исх. 20.
дал им суды справедливые... заповеди добрые. Закон воспринимался не как ярмо, но как радость (Пс. 118,5-16; Рим. 7,12).
9:14 субботу. Требование соблюдать субботу – краеугольный камень закона (Ис. 56,2.4.6; Иез., гл. 20-23).
9:15 хлеб с неба. См. Исх, гл. 16.
воду из камня. См. Исх., гл. 17.
подняв руку Твою, клялся. Указание на клятвенное обещание Бога Аврааму (Исх. 6,8).
9:16-17 Первое исповедание в грехах.
9:17 поставили над собою вождя. См. Чис. 14,1-4. Верность Бога данному Аврааму обетованию противопоставляется неверности Израиля (ст. 8 и 15).
9:18 хотя. Благость Божия тем ярче сияет, чем более Израиль погрязает в грехе. сделали себе литаго тельца. См. Исх., гл. 32.
9:19-21 Забота Бога о Своем народе, странствующем в пустыне, объясняется отнюдь не послушанием Израиля, а Его состраданием ему, берущем начало в обетовании Аврааму (ст. 7,8).
9:21 Сорок лет. См. Втор. 8,4.
9:22-28 Богу возносится благодарность за Его милость и долготерпение во времена завоевания и во дни судей.
9:22-25 Во исполнение данного Аврааму обетования (ст. 7,8) Бог позволил Израилю завоевать землю Ханаанскую.
9:22 землею Сигона... землею Ога. См. Чис. 21,21-35.
9:23 размножил, как звезды. Народ израильский возрос в числе, как то и было обещано Аврааму (Быт. 15,4.5).
9:24 овладели землею. См. Книгу Иисуса Навина.
9:26-28 На верность Бога Своим обетованиям Израиль ответил отступничеством во дни судей израильских. См. Суд. 2,10-19.
9:28 по великому милосердию ... многократно. "Когда умножался грех, стала преизобиловать благодать" (Рим. 5,20).
9:29-31 Благодарение Богу продолжается воспоминанием о Его долготерпении во времена царей.
9:29 которыми жил бы человек, если бы исполнял их. С заключением Моисеева завета людям за послушание ему была обещана жизнь (Лев. 18,5; Рим. 7,10; 10,5).
9:32 завет и милость. Имеется в виду завет с Авраамом (Втор. 7,7-9).
да не будет малым... страдание. Этими словами Бог призывается совершить то, что Он уже совершал прежде, т.е. увидеть тяжесть положения Его народа и прийти ему на помощь.
царей Ассирийских. Здесь имеются в виду новоассирийские цари, правившие с конца X в. до Р.Х., которым в конце VII в. пришли на смену цари вавилонские, в свою очередь, в середине VI в. уступившие власть царям персидским.
9:33 Ты праведен. Наказания, постигавшие Израиль в течение всей его истории, находились в полном соответствии с принципом Божественной справедливости, на котором основывается завет с Моисеем (см. ком. к Езд. 9,9).
9:34-35 Вожди Израиля несут самую тяжелую ответственность за беззаконие.
9:36 мы ныне рабы. См. ком. к Езд. 9,9.
9:37 мы в великом стеснении. Здесь подразумевается просьба о помощи (см. ком. к ст. 32).
9:38 -10,39 Народ не только молит Бога о помощи, но возобновляет обязательство следовать предписаниям Моисеева завета. Прежде этот завет был уже не раз возобновляем после периодов отступничества (Исх., гл. 34; 1 Цар., гл. 12; 4 Цар., гл. 23).
9:38 твердое обязательство. Иначе: "завет".
подписываем. Письменное слово является могучим средством, используемым Богом во исполнение Своего искупительного замысла.
Езд 10:1Неем 8:1
Ин 11:9Мф 20:13
Неем 8:4
Деян 4:24Ис 44:6Пс 32:6
Быт 12:117:5
Езд 9:15Быт 12:615:18
Исх 2:2414:17
Исх 14:21
Исх 13:21
Втор 4:12Исх 19:18
Исх 20:8
Исх 16:13417:6Чис 20:10
Ос 13:6
Исх 32:833:3, 33:35Чис 14:4
Исх 32:4
Исх 13:21
Исх 17:6Нав 5:12Чис 11:17
Втор 29:5
Чис 21:212532:33
Быт 15:522:17
Нав 6:112:1
Втор 6:11
Втор 28:47
4Цар 13:5Суд 2:143:8
Суд 4:1
Иез 20:11Гал 3:12Лев 18:5Рим 10:5
Ис 42:20
Дан 9:4Неем 1:5
Исх 32:8
Дан 9:8
Втор 32:14Ос 13:6

2 И отделилось семя Израилево от всех инородных, и встали, и исповедовались в грехах своих и в преступлениях отцов своих.

9:1 собрались все сыны Израилевы. Ср. 8,1, где народ собрался для слушания закона; теперь же он собирается для того, чтобы, согласно закону, исповедаться в своих грехах (ст. 3).
9:2 во грехах своих и в преступлениях отцов своих. См. ком. к Езд. 9,7.
9:3 закона Господа Бога. См. 8,1 и ком. Принявший закон должен исповедаться в грехах и поклониться Богу.
9:5-37 В этой хвалебной молитве, которую левиты (ст. 4 и 5) обращают к Богу от имени всего народа, Он превозносится как Творец (ст. 6), Искупитель (ст. 7-12), Законодатель и Законоблюститель, Спаситель и Судия (ст. 13-31). Превознося Бога, левиты молят Его не оставить Своим вниманием страдания народа (ст. 32-37), предшествовавшие возобновлению завета (9,38 – 10,39 и ком.).
9:7-8 Народ благодарит Бога за избрание Авраама и дарование ему завета обетования (Быт., гл. 12; 22).
9:8 заключил с ним завет. В соответствии с последующими словами этой молитвы-хвалы, заключенный с Авраамом завет (Быт., гл. 15) стал основой излияний Божественной благодати на Его не хранящий верность народ.
Ты исполнил слово Свое. Бог исполняет обещанное Аврааму лишь в силу Своей собственной праведности (Быт. 15,9-21; Втор. 9,4-6).
9:9-12 Богу возносится хвала за вызволение Израиля из египетского рабства (Исх., гл. 1-19).
9:9 Ты увидел бедствие. См. Исх. 3,7.
9:10 знамения и чудеса. См. Исх., гл. 5-12.
9:11 Ты рассек ... море. См. Исх. 14,10-31.
9:12 Ты вел их. См. Исх. 13,21.
9:13-21 Богу возносится благодарность за дарование закона на горе Синай и за Его заботу о Своем народе в пустыне.
9:13 на гору Синай. См. Исх. 20.
дал им суды справедливые... заповеди добрые. Закон воспринимался не как ярмо, но как радость (Пс. 118,5-16; Рим. 7,12).
9:14 субботу. Требование соблюдать субботу – краеугольный камень закона (Ис. 56,2.4.6; Иез., гл. 20-23).
9:15 хлеб с неба. См. Исх, гл. 16.
воду из камня. См. Исх., гл. 17.
подняв руку Твою, клялся. Указание на клятвенное обещание Бога Аврааму (Исх. 6,8).
9:16-17 Первое исповедание в грехах.
9:17 поставили над собою вождя. См. Чис. 14,1-4. Верность Бога данному Аврааму обетованию противопоставляется неверности Израиля (ст. 8 и 15).
9:18 хотя. Благость Божия тем ярче сияет, чем более Израиль погрязает в грехе. сделали себе литаго тельца. См. Исх., гл. 32.
9:19-21 Забота Бога о Своем народе, странствующем в пустыне, объясняется отнюдь не послушанием Израиля, а Его состраданием ему, берущем начало в обетовании Аврааму (ст. 7,8).
9:21 Сорок лет. См. Втор. 8,4.
9:22-28 Богу возносится благодарность за Его милость и долготерпение во времена завоевания и во дни судей.
9:22-25 Во исполнение данного Аврааму обетования (ст. 7,8) Бог позволил Израилю завоевать землю Ханаанскую.
9:22 землею Сигона... землею Ога. См. Чис. 21,21-35.
9:23 размножил, как звезды. Народ израильский возрос в числе, как то и было обещано Аврааму (Быт. 15,4.5).
9:24 овладели землею. См. Книгу Иисуса Навина.
9:26-28 На верность Бога Своим обетованиям Израиль ответил отступничеством во дни судей израильских. См. Суд. 2,10-19.
9:28 по великому милосердию ... многократно. "Когда умножался грех, стала преизобиловать благодать" (Рим. 5,20).
9:29-31 Благодарение Богу продолжается воспоминанием о Его долготерпении во времена царей.
9:29 которыми жил бы человек, если бы исполнял их. С заключением Моисеева завета людям за послушание ему была обещана жизнь (Лев. 18,5; Рим. 7,10; 10,5).
9:32 завет и милость. Имеется в виду завет с Авраамом (Втор. 7,7-9).
да не будет малым... страдание. Этими словами Бог призывается совершить то, что Он уже совершал прежде, т.е. увидеть тяжесть положения Его народа и прийти ему на помощь.
царей Ассирийских. Здесь имеются в виду новоассирийские цари, правившие с конца X в. до Р.Х., которым в конце VII в. пришли на смену цари вавилонские, в свою очередь, в середине VI в. уступившие власть царям персидским.
9:33 Ты праведен. Наказания, постигавшие Израиль в течение всей его истории, находились в полном соответствии с принципом Божественной справедливости, на котором основывается завет с Моисеем (см. ком. к Езд. 9,9).
9:34-35 Вожди Израиля несут самую тяжелую ответственность за беззаконие.
9:36 мы ныне рабы. См. ком. к Езд. 9,9.
9:37 мы в великом стеснении. Здесь подразумевается просьба о помощи (см. ком. к ст. 32).
9:38 -10,39 Народ не только молит Бога о помощи, но возобновляет обязательство следовать предписаниям Моисеева завета. Прежде этот завет был уже не раз возобновляем после периодов отступничества (Исх., гл. 34; 1 Цар., гл. 12; 4 Цар., гл. 23).
9:38 твердое обязательство. Иначе: "завет".
подписываем. Письменное слово является могучим средством, используемым Богом во исполнение Своего искупительного замысла.
Езд 10:1Неем 8:1
Ин 11:9Мф 20:13
Неем 8:4
Деян 4:24Ис 44:6Пс 32:6
Быт 12:117:5
Езд 9:15Быт 12:615:18
Исх 2:2414:17
Исх 14:21
Исх 13:21
Втор 4:12Исх 19:18
Исх 20:8
Исх 16:13417:6Чис 20:10
Ос 13:6
Исх 32:833:3, 33:35Чис 14:4
Исх 32:4
Исх 13:21
Исх 17:6Нав 5:12Чис 11:17
Втор 29:5
Чис 21:212532:33
Быт 15:522:17
Нав 6:112:1
Втор 6:11
Втор 28:47
4Цар 13:5Суд 2:143:8
Суд 4:1
Иез 20:11Гал 3:12Лев 18:5Рим 10:5
Ис 42:20
Дан 9:4Неем 1:5
Исх 32:8
Дан 9:8
Втор 32:14Ос 13:6

3 И стояли на своем месте, и четверть дня читали из книги закона Господа, Бога своего, и четверть исповедовались и поклонялись Господу, Богу своему.

9:1 собрались все сыны Израилевы. Ср. 8,1, где народ собрался для слушания закона; теперь же он собирается для того, чтобы, согласно закону, исповедаться в своих грехах (ст. 3).
9:2 во грехах своих и в преступлениях отцов своих. См. ком. к Езд. 9,7.
9:3 закона Господа Бога. См. 8,1 и ком. Принявший закон должен исповедаться в грехах и поклониться Богу.
9:5-37 В этой хвалебной молитве, которую левиты (ст. 4 и 5) обращают к Богу от имени всего народа, Он превозносится как Творец (ст. 6), Искупитель (ст. 7-12), Законодатель и Законоблюститель, Спаситель и Судия (ст. 13-31). Превознося Бога, левиты молят Его не оставить Своим вниманием страдания народа (ст. 32-37), предшествовавшие возобновлению завета (9,38 – 10,39 и ком.).
9:7-8 Народ благодарит Бога за избрание Авраама и дарование ему завета обетования (Быт., гл. 12; 22).
9:8 заключил с ним завет. В соответствии с последующими словами этой молитвы-хвалы, заключенный с Авраамом завет (Быт., гл. 15) стал основой излияний Божественной благодати на Его не хранящий верность народ.
Ты исполнил слово Свое. Бог исполняет обещанное Аврааму лишь в силу Своей собственной праведности (Быт. 15,9-21; Втор. 9,4-6).
9:9-12 Богу возносится хвала за вызволение Израиля из египетского рабства (Исх., гл. 1-19).
9:9 Ты увидел бедствие. См. Исх. 3,7.
9:10 знамения и чудеса. См. Исх., гл. 5-12.
9:11 Ты рассек ... море. См. Исх. 14,10-31.
9:12 Ты вел их. См. Исх. 13,21.
9:13-21 Богу возносится благодарность за дарование закона на горе Синай и за Его заботу о Своем народе в пустыне.
9:13 на гору Синай. См. Исх. 20.
дал им суды справедливые... заповеди добрые. Закон воспринимался не как ярмо, но как радость (Пс. 118,5-16; Рим. 7,12).
9:14 субботу. Требование соблюдать субботу – краеугольный камень закона (Ис. 56,2.4.6; Иез., гл. 20-23).
9:15 хлеб с неба. См. Исх, гл. 16.
воду из камня. См. Исх., гл. 17.
подняв руку Твою, клялся. Указание на клятвенное обещание Бога Аврааму (Исх. 6,8).
9:16-17 Первое исповедание в грехах.
9:17 поставили над собою вождя. См. Чис. 14,1-4. Верность Бога данному Аврааму обетованию противопоставляется неверности Израиля (ст. 8 и 15).
9:18 хотя. Благость Божия тем ярче сияет, чем более Израиль погрязает в грехе. сделали себе литаго тельца. См. Исх., гл. 32.
9:19-21 Забота Бога о Своем народе, странствующем в пустыне, объясняется отнюдь не послушанием Израиля, а Его состраданием ему, берущем начало в обетовании Аврааму (ст. 7,8).
9:21 Сорок лет. См. Втор. 8,4.
9:22-28 Богу возносится благодарность за Его милость и долготерпение во времена завоевания и во дни судей.
9:22-25 Во исполнение данного Аврааму обетования (ст. 7,8) Бог позволил Израилю завоевать землю Ханаанскую.
9:22 землею Сигона... землею Ога. См. Чис. 21,21-35.
9:23 размножил, как звезды. Народ израильский возрос в числе, как то и было обещано Аврааму (Быт. 15,4.5).
9:24 овладели землею. См. Книгу Иисуса Навина.
9:26-28 На верность Бога Своим обетованиям Израиль ответил отступничеством во дни судей израильских. См. Суд. 2,10-19.
9:28 по великому милосердию ... многократно. "Когда умножался грех, стала преизобиловать благодать" (Рим. 5,20).
9:29-31 Благодарение Богу продолжается воспоминанием о Его долготерпении во времена царей.
9:29 которыми жил бы человек, если бы исполнял их. С заключением Моисеева завета людям за послушание ему была обещана жизнь (Лев. 18,5; Рим. 7,10; 10,5).
9:32 завет и милость. Имеется в виду завет с Авраамом (Втор. 7,7-9).
да не будет малым... страдание. Этими словами Бог призывается совершить то, что Он уже совершал прежде, т.е. увидеть тяжесть положения Его народа и прийти ему на помощь.
царей Ассирийских. Здесь имеются в виду новоассирийские цари, правившие с конца X в. до Р.Х., которым в конце VII в. пришли на смену цари вавилонские, в свою очередь, в середине VI в. уступившие власть царям персидским.
9:33 Ты праведен. Наказания, постигавшие Израиль в течение всей его истории, находились в полном соответствии с принципом Божественной справедливости, на котором основывается завет с Моисеем (см. ком. к Езд. 9,9).
9:34-35 Вожди Израиля несут самую тяжелую ответственность за беззаконие.
9:36 мы ныне рабы. См. ком. к Езд. 9,9.
9:37 мы в великом стеснении. Здесь подразумевается просьба о помощи (см. ком. к ст. 32).
9:38 -10,39 Народ не только молит Бога о помощи, но возобновляет обязательство следовать предписаниям Моисеева завета. Прежде этот завет был уже не раз возобновляем после периодов отступничества (Исх., гл. 34; 1 Цар., гл. 12; 4 Цар., гл. 23).
9:38 твердое обязательство. Иначе: "завет".
подписываем. Письменное слово является могучим средством, используемым Богом во исполнение Своего искупительного замысла.
Езд 10:1Неем 8:1
Ин 11:9Мф 20:13
Неем 8:4
Деян 4:24Ис 44:6Пс 32:6
Быт 12:117:5
Езд 9:15Быт 12:615:18
Исх 2:2414:17
Исх 14:21
Исх 13:21
Втор 4:12Исх 19:18
Исх 20:8
Исх 16:13417:6Чис 20:10
Ос 13:6
Исх 32:833:3, 33:35Чис 14:4
Исх 32:4
Исх 13:21
Исх 17:6Нав 5:12Чис 11:17
Втор 29:5
Чис 21:212532:33
Быт 15:522:17
Нав 6:112:1
Втор 6:11
Втор 28:47
4Цар 13:5Суд 2:143:8
Суд 4:1
Иез 20:11Гал 3:12Лев 18:5Рим 10:5
Ис 42:20
Дан 9:4Неем 1:5
Исх 32:8
Дан 9:8
Втор 32:14Ос 13:6

4 И стали на возвышенное место левитов Иисус, Вания, Кадмиил, Шевания, Вунний, Шеревия, Вания, Хенани, и громко взывали к Господу, Богу своему.

9:1 собрались все сыны Израилевы. Ср. 8,1, где народ собрался для слушания закона; теперь же он собирается для того, чтобы, согласно закону, исповедаться в своих грехах (ст. 3).
9:2 во грехах своих и в преступлениях отцов своих. См. ком. к Езд. 9,7.
9:3 закона Господа Бога. См. 8,1 и ком. Принявший закон должен исповедаться в грехах и поклониться Богу.
9:5-37 В этой хвалебной молитве, которую левиты (ст. 4 и 5) обращают к Богу от имени всего народа, Он превозносится как Творец (ст. 6), Искупитель (ст. 7-12), Законодатель и Законоблюститель, Спаситель и Судия (ст. 13-31). Превознося Бога, левиты молят Его не оставить Своим вниманием страдания народа (ст. 32-37), предшествовавшие возобновлению завета (9,38 – 10,39 и ком.).
9:7-8 Народ благодарит Бога за избрание Авраама и дарование ему завета обетования (Быт., гл. 12; 22).
9:8 заключил с ним завет. В соответствии с последующими словами этой молитвы-хвалы, заключенный с Авраамом завет (Быт., гл. 15) стал основой излияний Божественной благодати на Его не хранящий верность народ.
Ты исполнил слово Свое. Бог исполняет обещанное Аврааму лишь в силу Своей собственной праведности (Быт. 15,9-21; Втор. 9,4-6).
9:9-12 Богу возносится хвала за вызволение Израиля из египетского рабства (Исх., гл. 1-19).
9:9 Ты увидел бедствие. См. Исх. 3,7.
9:10 знамения и чудеса. См. Исх., гл. 5-12.
9:11 Ты рассек ... море. См. Исх. 14,10-31.
9:12 Ты вел их. См. Исх. 13,21.
9:13-21 Богу возносится благодарность за дарование закона на горе Синай и за Его заботу о Своем народе в пустыне.
9:13 на гору Синай. См. Исх. 20.
дал им суды справедливые... заповеди добрые. Закон воспринимался не как ярмо, но как радость (Пс. 118,5-16; Рим. 7,12).
9:14 субботу. Требование соблюдать субботу – краеугольный камень закона (Ис. 56,2.4.6; Иез., гл. 20-23).
9:15 хлеб с неба. См. Исх, гл. 16.
воду из камня. См. Исх., гл. 17.
подняв руку Твою, клялся. Указание на клятвенное обещание Бога Аврааму (Исх. 6,8).
9:16-17 Первое исповедание в грехах.
9:17 поставили над собою вождя. См. Чис. 14,1-4. Верность Бога данному Аврааму обетованию противопоставляется неверности Израиля (ст. 8 и 15).
9:18 хотя. Благость Божия тем ярче сияет, чем более Израиль погрязает в грехе. сделали себе литаго тельца. См. Исх., гл. 32.
9:19-21 Забота Бога о Своем народе, странствующем в пустыне, объясняется отнюдь не послушанием Израиля, а Его состраданием ему, берущем начало в обетовании Аврааму (ст. 7,8).
9:21 Сорок лет. См. Втор. 8,4.
9:22-28 Богу возносится благодарность за Его милость и долготерпение во времена завоевания и во дни судей.
9:22-25 Во исполнение данного Аврааму обетования (ст. 7,8) Бог позволил Израилю завоевать землю Ханаанскую.
9:22 землею Сигона... землею Ога. См. Чис. 21,21-35.
9:23 размножил, как звезды. Народ израильский возрос в числе, как то и было обещано Аврааму (Быт. 15,4.5).
9:24 овладели землею. См. Книгу Иисуса Навина.
9:26-28 На верность Бога Своим обетованиям Израиль ответил отступничеством во дни судей израильских. См. Суд. 2,10-19.
9:28 по великому милосердию ... многократно. "Когда умножался грех, стала преизобиловать благодать" (Рим. 5,20).
9:29-31 Благодарение Богу продолжается воспоминанием о Его долготерпении во времена царей.
9:29 которыми жил бы человек, если бы исполнял их. С заключением Моисеева завета людям за послушание ему была обещана жизнь (Лев. 18,5; Рим. 7,10; 10,5).
9:32 завет и милость. Имеется в виду завет с Авраамом (Втор. 7,7-9).
да не будет малым... страдание. Этими словами Бог призывается совершить то, что Он уже совершал прежде, т.е. увидеть тяжесть положения Его народа и прийти ему на помощь.
царей Ассирийских. Здесь имеются в виду новоассирийские цари, правившие с конца X в. до Р.Х., которым в конце VII в. пришли на смену цари вавилонские, в свою очередь, в середине VI в. уступившие власть царям персидским.
9:33 Ты праведен. Наказания, постигавшие Израиль в течение всей его истории, находились в полном соответствии с принципом Божественной справедливости, на котором основывается завет с Моисеем (см. ком. к Езд. 9,9).
9:34-35 Вожди Израиля несут самую тяжелую ответственность за беззаконие.
9:36 мы ныне рабы. См. ком. к Езд. 9,9.
9:37 мы в великом стеснении. Здесь подразумевается просьба о помощи (см. ком. к ст. 32).
9:38 -10,39 Народ не только молит Бога о помощи, но возобновляет обязательство следовать предписаниям Моисеева завета. Прежде этот завет был уже не раз возобновляем после периодов отступничества (Исх., гл. 34; 1 Цар., гл. 12; 4 Цар., гл. 23).
9:38 твердое обязательство. Иначе: "завет".
подписываем. Письменное слово является могучим средством, используемым Богом во исполнение Своего искупительного замысла.
Езд 10:1Неем 8:1
Ин 11:9Мф 20:13
Неем 8:4
Деян 4:24Ис 44:6Пс 32:6
Быт 12:117:5
Езд 9:15Быт 12:615:18
Исх 2:2414:17
Исх 14:21
Исх 13:21
Втор 4:12Исх 19:18
Исх 20:8
Исх 16:13417:6Чис 20:10
Ос 13:6
Исх 32:833:3, 33:35Чис 14:4
Исх 32:4
Исх 13:21
Исх 17:6Нав 5:12Чис 11:17
Втор 29:5
Чис 21:212532:33
Быт 15:522:17
Нав 6:112:1
Втор 6:11
Втор 28:47
4Цар 13:5Суд 2:143:8
Суд 4:1
Иез 20:11Гал 3:12Лев 18:5Рим 10:5
Ис 42:20
Дан 9:4Неем 1:5
Исх 32:8
Дан 9:8
Втор 32:14Ос 13:6

5 И сказали левиты – Иисус, Кадмиил, Вания, Хашавния, Шеревия, Годия, Шевания, Петахия: «Встаньте, славьте Господа, Бога вашего, от века и до века: „Да славословят достославное и превысшее всякого славословия и хвалы имя Твое!

9:1 собрались все сыны Израилевы. Ср. 8,1, где народ собрался для слушания закона; теперь же он собирается для того, чтобы, согласно закону, исповедаться в своих грехах (ст. 3).
9:2 во грехах своих и в преступлениях отцов своих. См. ком. к Езд. 9,7.
9:3 закона Господа Бога. См. 8,1 и ком. Принявший закон должен исповедаться в грехах и поклониться Богу.
9:5-37 В этой хвалебной молитве, которую левиты (ст. 4 и 5) обращают к Богу от имени всего народа, Он превозносится как Творец (ст. 6), Искупитель (ст. 7-12), Законодатель и Законоблюститель, Спаситель и Судия (ст. 13-31). Превознося Бога, левиты молят Его не оставить Своим вниманием страдания народа (ст. 32-37), предшествовавшие возобновлению завета (9,38 – 10,39 и ком.).
9:7-8 Народ благодарит Бога за избрание Авраама и дарование ему завета обетования (Быт., гл. 12; 22).
9:8 заключил с ним завет. В соответствии с последующими словами этой молитвы-хвалы, заключенный с Авраамом завет (Быт., гл. 15) стал основой излияний Божественной благодати на Его не хранящий верность народ.
Ты исполнил слово Свое. Бог исполняет обещанное Аврааму лишь в силу Своей собственной праведности (Быт. 15,9-21; Втор. 9,4-6).
9:9-12 Богу возносится хвала за вызволение Израиля из египетского рабства (Исх., гл. 1-19).
9:9 Ты увидел бедствие. См. Исх. 3,7.
9:10 знамения и чудеса. См. Исх., гл. 5-12.
9:11 Ты рассек ... море. См. Исх. 14,10-31.
9:12 Ты вел их. См. Исх. 13,21.
9:13-21 Богу возносится благодарность за дарование закона на горе Синай и за Его заботу о Своем народе в пустыне.
9:13 на гору Синай. См. Исх. 20.
дал им суды справедливые... заповеди добрые. Закон воспринимался не как ярмо, но как радость (Пс. 118,5-16; Рим. 7,12).
9:14 субботу. Требование соблюдать субботу – краеугольный камень закона (Ис. 56,2.4.6; Иез., гл. 20-23).
9:15 хлеб с неба. См. Исх, гл. 16.
воду из камня. См. Исх., гл. 17.
подняв руку Твою, клялся. Указание на клятвенное обещание Бога Аврааму (Исх. 6,8).
9:16-17 Первое исповедание в грехах.
9:17 поставили над собою вождя. См. Чис. 14,1-4. Верность Бога данному Аврааму обетованию противопоставляется неверности Израиля (ст. 8 и 15).
9:18 хотя. Благость Божия тем ярче сияет, чем более Израиль погрязает в грехе. сделали себе литаго тельца. См. Исх., гл. 32.
9:19-21 Забота Бога о Своем народе, странствующем в пустыне, объясняется отнюдь не послушанием Израиля, а Его состраданием ему, берущем начало в обетовании Аврааму (ст. 7,8).
9:21 Сорок лет. См. Втор. 8,4.
9:22-28 Богу возносится благодарность за Его милость и долготерпение во времена завоевания и во дни судей.
9:22-25 Во исполнение данного Аврааму обетования (ст. 7,8) Бог позволил Израилю завоевать землю Ханаанскую.
9:22 землею Сигона... землею Ога. См. Чис. 21,21-35.
9:23 размножил, как звезды. Народ израильский возрос в числе, как то и было обещано Аврааму (Быт. 15,4.5).
9:24 овладели землею. См. Книгу Иисуса Навина.
9:26-28 На верность Бога Своим обетованиям Израиль ответил отступничеством во дни судей израильских. См. Суд. 2,10-19.
9:28 по великому милосердию ... многократно. "Когда умножался грех, стала преизобиловать благодать" (Рим. 5,20).
9:29-31 Благодарение Богу продолжается воспоминанием о Его долготерпении во времена царей.
9:29 которыми жил бы человек, если бы исполнял их. С заключением Моисеева завета людям за послушание ему была обещана жизнь (Лев. 18,5; Рим. 7,10; 10,5).
9:32 завет и милость. Имеется в виду завет с Авраамом (Втор. 7,7-9).
да не будет малым... страдание. Этими словами Бог призывается совершить то, что Он уже совершал прежде, т.е. увидеть тяжесть положения Его народа и прийти ему на помощь.
царей Ассирийских. Здесь имеются в виду новоассирийские цари, правившие с конца X в. до Р.Х., которым в конце VII в. пришли на смену цари вавилонские, в свою очередь, в середине VI в. уступившие власть царям персидским.
9:33 Ты праведен. Наказания, постигавшие Израиль в течение всей его истории, находились в полном соответствии с принципом Божественной справедливости, на котором основывается завет с Моисеем (см. ком. к Езд. 9,9).
9:34-35 Вожди Израиля несут самую тяжелую ответственность за беззаконие.
9:36 мы ныне рабы. См. ком. к Езд. 9,9.
9:37 мы в великом стеснении. Здесь подразумевается просьба о помощи (см. ком. к ст. 32).
9:38 -10,39 Народ не только молит Бога о помощи, но возобновляет обязательство следовать предписаниям Моисеева завета. Прежде этот завет был уже не раз возобновляем после периодов отступничества (Исх., гл. 34; 1 Цар., гл. 12; 4 Цар., гл. 23).
9:38 твердое обязательство. Иначе: "завет".
подписываем. Письменное слово является могучим средством, используемым Богом во исполнение Своего искупительного замысла.
Езд 10:1Неем 8:1
Ин 11:9Мф 20:13
Неем 8:4
Деян 4:24Ис 44:6Пс 32:6
Быт 12:117:5
Езд 9:15Быт 12:615:18
Исх 2:2414:17
Исх 14:21
Исх 13:21
Втор 4:12Исх 19:18
Исх 20:8
Исх 16:13417:6Чис 20:10
Ос 13:6
Исх 32:833:3, 33:35Чис 14:4
Исх 32:4
Исх 13:21
Исх 17:6Нав 5:12Чис 11:17
Втор 29:5
Чис 21:212532:33
Быт 15:522:17
Нав 6:112:1
Втор 6:11
Втор 28:47
4Цар 13:5Суд 2:143:8
Суд 4:1
Иез 20:11Гал 3:12Лев 18:5Рим 10:5
Ис 42:20
Дан 9:4Неем 1:5
Исх 32:8
Дан 9:8
Втор 32:14Ос 13:6

Молитва покаяния

6 Ты, Господи, един, Ты создал небо, небеса небес и все воинство их, землю и все, что на ней, моря и все, что в них, и Ты живишь все это, и небесные воинства Тебе поклоняются.

9:1 собрались все сыны Израилевы. Ср. 8,1, где народ собрался для слушания закона; теперь же он собирается для того, чтобы, согласно закону, исповедаться в своих грехах (ст. 3).
9:2 во грехах своих и в преступлениях отцов своих. См. ком. к Езд. 9,7.
9:3 закона Господа Бога. См. 8,1 и ком. Принявший закон должен исповедаться в грехах и поклониться Богу.
9:5-37 В этой хвалебной молитве, которую левиты (ст. 4 и 5) обращают к Богу от имени всего народа, Он превозносится как Творец (ст. 6), Искупитель (ст. 7-12), Законодатель и Законоблюститель, Спаситель и Судия (ст. 13-31). Превознося Бога, левиты молят Его не оставить Своим вниманием страдания народа (ст. 32-37), предшествовавшие возобновлению завета (9,38 – 10,39 и ком.).
9:7-8 Народ благодарит Бога за избрание Авраама и дарование ему завета обетования (Быт., гл. 12; 22).
9:8 заключил с ним завет. В соответствии с последующими словами этой молитвы-хвалы, заключенный с Авраамом завет (Быт., гл. 15) стал основой излияний Божественной благодати на Его не хранящий верность народ.
Ты исполнил слово Свое. Бог исполняет обещанное Аврааму лишь в силу Своей собственной праведности (Быт. 15,9-21; Втор. 9,4-6).
9:9-12 Богу возносится хвала за вызволение Израиля из египетского рабства (Исх., гл. 1-19).
9:9 Ты увидел бедствие. См. Исх. 3,7.
9:10 знамения и чудеса. См. Исх., гл. 5-12.
9:11 Ты рассек ... море. См. Исх. 14,10-31.
9:12 Ты вел их. См. Исх. 13,21.
9:13-21 Богу возносится благодарность за дарование закона на горе Синай и за Его заботу о Своем народе в пустыне.
9:13 на гору Синай. См. Исх. 20.
дал им суды справедливые... заповеди добрые. Закон воспринимался не как ярмо, но как радость (Пс. 118,5-16; Рим. 7,12).
9:14 субботу. Требование соблюдать субботу – краеугольный камень закона (Ис. 56,2.4.6; Иез., гл. 20-23).
9:15 хлеб с неба. См. Исх, гл. 16.
воду из камня. См. Исх., гл. 17.
подняв руку Твою, клялся. Указание на клятвенное обещание Бога Аврааму (Исх. 6,8).
9:16-17 Первое исповедание в грехах.
9:17 поставили над собою вождя. См. Чис. 14,1-4. Верность Бога данному Аврааму обетованию противопоставляется неверности Израиля (ст. 8 и 15).
9:18 хотя. Благость Божия тем ярче сияет, чем более Израиль погрязает в грехе. сделали себе литаго тельца. См. Исх., гл. 32.
9:19-21 Забота Бога о Своем народе, странствующем в пустыне, объясняется отнюдь не послушанием Израиля, а Его состраданием ему, берущем начало в обетовании Аврааму (ст. 7,8).
9:21 Сорок лет. См. Втор. 8,4.
9:22-28 Богу возносится благодарность за Его милость и долготерпение во времена завоевания и во дни судей.
9:22-25 Во исполнение данного Аврааму обетования (ст. 7,8) Бог позволил Израилю завоевать землю Ханаанскую.
9:22 землею Сигона... землею Ога. См. Чис. 21,21-35.
9:23 размножил, как звезды. Народ израильский возрос в числе, как то и было обещано Аврааму (Быт. 15,4.5).
9:24 овладели землею. См. Книгу Иисуса Навина.
9:26-28 На верность Бога Своим обетованиям Израиль ответил отступничеством во дни судей израильских. См. Суд. 2,10-19.
9:28 по великому милосердию ... многократно. "Когда умножался грех, стала преизобиловать благодать" (Рим. 5,20).
9:29-31 Благодарение Богу продолжается воспоминанием о Его долготерпении во времена царей.
9:29 которыми жил бы человек, если бы исполнял их. С заключением Моисеева завета людям за послушание ему была обещана жизнь (Лев. 18,5; Рим. 7,10; 10,5).
9:32 завет и милость. Имеется в виду завет с Авраамом (Втор. 7,7-9).
да не будет малым... страдание. Этими словами Бог призывается совершить то, что Он уже совершал прежде, т.е. увидеть тяжесть положения Его народа и прийти ему на помощь.
царей Ассирийских. Здесь имеются в виду новоассирийские цари, правившие с конца X в. до Р.Х., которым в конце VII в. пришли на смену цари вавилонские, в свою очередь, в середине VI в. уступившие власть царям персидским.
9:33 Ты праведен. Наказания, постигавшие Израиль в течение всей его истории, находились в полном соответствии с принципом Божественной справедливости, на котором основывается завет с Моисеем (см. ком. к Езд. 9,9).
9:34-35 Вожди Израиля несут самую тяжелую ответственность за беззаконие.
9:36 мы ныне рабы. См. ком. к Езд. 9,9.
9:37 мы в великом стеснении. Здесь подразумевается просьба о помощи (см. ком. к ст. 32).
9:38 -10,39 Народ не только молит Бога о помощи, но возобновляет обязательство следовать предписаниям Моисеева завета. Прежде этот завет был уже не раз возобновляем после периодов отступничества (Исх., гл. 34; 1 Цар., гл. 12; 4 Цар., гл. 23).
9:38 твердое обязательство. Иначе: "завет".
подписываем. Письменное слово является могучим средством, используемым Богом во исполнение Своего искупительного замысла.
Езд 10:1Неем 8:1
Ин 11:9Мф 20:13
Неем 8:4
Деян 4:24Ис 44:6Пс 32:6
Быт 12:117:5
Езд 9:15Быт 12:615:18
Исх 2:2414:17
Исх 14:21
Исх 13:21
Втор 4:12Исх 19:18
Исх 20:8
Исх 16:13417:6Чис 20:10
Ос 13:6
Исх 32:833:3, 33:35Чис 14:4
Исх 32:4
Исх 13:21
Исх 17:6Нав 5:12Чис 11:17
Втор 29:5
Чис 21:212532:33
Быт 15:522:17
Нав 6:112:1
Втор 6:11
Втор 28:47
4Цар 13:5Суд 2:143:8
Суд 4:1
Иез 20:11Гал 3:12Лев 18:5Рим 10:5
Ис 42:20
Дан 9:4Неем 1:5
Исх 32:8
Дан 9:8
Втор 32:14Ос 13:6

7 Ты Сам, Господи Боже, избрал Аврама, и вывел его из Ура халдейского, и дал ему имя Авраам,

9:1 собрались все сыны Израилевы. Ср. 8,1, где народ собрался для слушания закона; теперь же он собирается для того, чтобы, согласно закону, исповедаться в своих грехах (ст. 3).
9:2 во грехах своих и в преступлениях отцов своих. См. ком. к Езд. 9,7.
9:3 закона Господа Бога. См. 8,1 и ком. Принявший закон должен исповедаться в грехах и поклониться Богу.
9:5-37 В этой хвалебной молитве, которую левиты (ст. 4 и 5) обращают к Богу от имени всего народа, Он превозносится как Творец (ст. 6), Искупитель (ст. 7-12), Законодатель и Законоблюститель, Спаситель и Судия (ст. 13-31). Превознося Бога, левиты молят Его не оставить Своим вниманием страдания народа (ст. 32-37), предшествовавшие возобновлению завета (9,38 – 10,39 и ком.).
9:7-8 Народ благодарит Бога за избрание Авраама и дарование ему завета обетования (Быт., гл. 12; 22).
9:8 заключил с ним завет. В соответствии с последующими словами этой молитвы-хвалы, заключенный с Авраамом завет (Быт., гл. 15) стал основой излияний Божественной благодати на Его не хранящий верность народ.
Ты исполнил слово Свое. Бог исполняет обещанное Аврааму лишь в силу Своей собственной праведности (Быт. 15,9-21; Втор. 9,4-6).
9:9-12 Богу возносится хвала за вызволение Израиля из египетского рабства (Исх., гл. 1-19).
9:9 Ты увидел бедствие. См. Исх. 3,7.
9:10 знамения и чудеса. См. Исх., гл. 5-12.
9:11 Ты рассек ... море. См. Исх. 14,10-31.
9:12 Ты вел их. См. Исх. 13,21.
9:13-21 Богу возносится благодарность за дарование закона на горе Синай и за Его заботу о Своем народе в пустыне.
9:13 на гору Синай. См. Исх. 20.
дал им суды справедливые... заповеди добрые. Закон воспринимался не как ярмо, но как радость (Пс. 118,5-16; Рим. 7,12).
9:14 субботу. Требование соблюдать субботу – краеугольный камень закона (Ис. 56,2.4.6; Иез., гл. 20-23).
9:15 хлеб с неба. См. Исх, гл. 16.
воду из камня. См. Исх., гл. 17.
подняв руку Твою, клялся. Указание на клятвенное обещание Бога Аврааму (Исх. 6,8).
9:16-17 Первое исповедание в грехах.
9:17 поставили над собою вождя. См. Чис. 14,1-4. Верность Бога данному Аврааму обетованию противопоставляется неверности Израиля (ст. 8 и 15).
9:18 хотя. Благость Божия тем ярче сияет, чем более Израиль погрязает в грехе. сделали себе литаго тельца. См. Исх., гл. 32.
9:19-21 Забота Бога о Своем народе, странствующем в пустыне, объясняется отнюдь не послушанием Израиля, а Его состраданием ему, берущем начало в обетовании Аврааму (ст. 7,8).
9:21 Сорок лет. См. Втор. 8,4.
9:22-28 Богу возносится благодарность за Его милость и долготерпение во времена завоевания и во дни судей.
9:22-25 Во исполнение данного Аврааму обетования (ст. 7,8) Бог позволил Израилю завоевать землю Ханаанскую.
9:22 землею Сигона... землею Ога. См. Чис. 21,21-35.
9:23 размножил, как звезды. Народ израильский возрос в числе, как то и было обещано Аврааму (Быт. 15,4.5).
9:24 овладели землею. См. Книгу Иисуса Навина.
9:26-28 На верность Бога Своим обетованиям Израиль ответил отступничеством во дни судей израильских. См. Суд. 2,10-19.
9:28 по великому милосердию ... многократно. "Когда умножался грех, стала преизобиловать благодать" (Рим. 5,20).
9:29-31 Благодарение Богу продолжается воспоминанием о Его долготерпении во времена царей.
9:29 которыми жил бы человек, если бы исполнял их. С заключением Моисеева завета людям за послушание ему была обещана жизнь (Лев. 18,5; Рим. 7,10; 10,5).
9:32 завет и милость. Имеется в виду завет с Авраамом (Втор. 7,7-9).
да не будет малым... страдание. Этими словами Бог призывается совершить то, что Он уже совершал прежде, т.е. увидеть тяжесть положения Его народа и прийти ему на помощь.
царей Ассирийских. Здесь имеются в виду новоассирийские цари, правившие с конца X в. до Р.Х., которым в конце VII в. пришли на смену цари вавилонские, в свою очередь, в середине VI в. уступившие власть царям персидским.
9:33 Ты праведен. Наказания, постигавшие Израиль в течение всей его истории, находились в полном соответствии с принципом Божественной справедливости, на котором основывается завет с Моисеем (см. ком. к Езд. 9,9).
9:34-35 Вожди Израиля несут самую тяжелую ответственность за беззаконие.
9:36 мы ныне рабы. См. ком. к Езд. 9,9.
9:37 мы в великом стеснении. Здесь подразумевается просьба о помощи (см. ком. к ст. 32).
9:38 -10,39 Народ не только молит Бога о помощи, но возобновляет обязательство следовать предписаниям Моисеева завета. Прежде этот завет был уже не раз возобновляем после периодов отступничества (Исх., гл. 34; 1 Цар., гл. 12; 4 Цар., гл. 23).
9:38 твердое обязательство. Иначе: "завет".
подписываем. Письменное слово является могучим средством, используемым Богом во исполнение Своего искупительного замысла.
Езд 10:1Неем 8:1
Ин 11:9Мф 20:13
Неем 8:4
Деян 4:24Ис 44:6Пс 32:6
Быт 12:117:5
Езд 9:15Быт 12:615:18
Исх 2:2414:17
Исх 14:21
Исх 13:21
Втор 4:12Исх 19:18
Исх 20:8
Исх 16:13417:6Чис 20:10
Ос 13:6
Исх 32:833:3, 33:35Чис 14:4
Исх 32:4
Исх 13:21
Исх 17:6Нав 5:12Чис 11:17
Втор 29:5
Чис 21:212532:33
Быт 15:522:17
Нав 6:112:1
Втор 6:11
Втор 28:47
4Цар 13:5Суд 2:143:8
Суд 4:1
Иез 20:11Гал 3:12Лев 18:5Рим 10:5
Ис 42:20
Дан 9:4Неем 1:5
Исх 32:8
Дан 9:8
Втор 32:14Ос 13:6

8 и нашел сердце его верным перед Тобой, и заключил с ним завет, чтобы дать ему и семени его землю хананеев, хеттов, аморреев, ферезеев, иевусеев и гергесеев. И Ты исполнил слово Свое, потому что Ты праведен.

9:1 собрались все сыны Израилевы. Ср. 8,1, где народ собрался для слушания закона; теперь же он собирается для того, чтобы, согласно закону, исповедаться в своих грехах (ст. 3).
9:2 во грехах своих и в преступлениях отцов своих. См. ком. к Езд. 9,7.
9:3 закона Господа Бога. См. 8,1 и ком. Принявший закон должен исповедаться в грехах и поклониться Богу.
9:5-37 В этой хвалебной молитве, которую левиты (ст. 4 и 5) обращают к Богу от имени всего народа, Он превозносится как Творец (ст. 6), Искупитель (ст. 7-12), Законодатель и Законоблюститель, Спаситель и Судия (ст. 13-31). Превознося Бога, левиты молят Его не оставить Своим вниманием страдания народа (ст. 32-37), предшествовавшие возобновлению завета (9,38 – 10,39 и ком.).
9:7-8 Народ благодарит Бога за избрание Авраама и дарование ему завета обетования (Быт., гл. 12; 22).
9:8 заключил с ним завет. В соответствии с последующими словами этой молитвы-хвалы, заключенный с Авраамом завет (Быт., гл. 15) стал основой излияний Божественной благодати на Его не хранящий верность народ.
Ты исполнил слово Свое. Бог исполняет обещанное Аврааму лишь в силу Своей собственной праведности (Быт. 15,9-21; Втор. 9,4-6).
9:9-12 Богу возносится хвала за вызволение Израиля из египетского рабства (Исх., гл. 1-19).
9:9 Ты увидел бедствие. См. Исх. 3,7.
9:10 знамения и чудеса. См. Исх., гл. 5-12.
9:11 Ты рассек ... море. См. Исх. 14,10-31.
9:12 Ты вел их. См. Исх. 13,21.
9:13-21 Богу возносится благодарность за дарование закона на горе Синай и за Его заботу о Своем народе в пустыне.
9:13 на гору Синай. См. Исх. 20.
дал им суды справедливые... заповеди добрые. Закон воспринимался не как ярмо, но как радость (Пс. 118,5-16; Рим. 7,12).
9:14 субботу. Требование соблюдать субботу – краеугольный камень закона (Ис. 56,2.4.6; Иез., гл. 20-23).
9:15 хлеб с неба. См. Исх, гл. 16.
воду из камня. См. Исх., гл. 17.
подняв руку Твою, клялся. Указание на клятвенное обещание Бога Аврааму (Исх. 6,8).
9:16-17 Первое исповедание в грехах.
9:17 поставили над собою вождя. См. Чис. 14,1-4. Верность Бога данному Аврааму обетованию противопоставляется неверности Израиля (ст. 8 и 15).
9:18 хотя. Благость Божия тем ярче сияет, чем более Израиль погрязает в грехе. сделали себе литаго тельца. См. Исх., гл. 32.
9:19-21 Забота Бога о Своем народе, странствующем в пустыне, объясняется отнюдь не послушанием Израиля, а Его состраданием ему, берущем начало в обетовании Аврааму (ст. 7,8).
9:21 Сорок лет. См. Втор. 8,4.
9:22-28 Богу возносится благодарность за Его милость и долготерпение во времена завоевания и во дни судей.
9:22-25 Во исполнение данного Аврааму обетования (ст. 7,8) Бог позволил Израилю завоевать землю Ханаанскую.
9:22 землею Сигона... землею Ога. См. Чис. 21,21-35.
9:23 размножил, как звезды. Народ израильский возрос в числе, как то и было обещано Аврааму (Быт. 15,4.5).
9:24 овладели землею. См. Книгу Иисуса Навина.
9:26-28 На верность Бога Своим обетованиям Израиль ответил отступничеством во дни судей израильских. См. Суд. 2,10-19.
9:28 по великому милосердию ... многократно. "Когда умножался грех, стала преизобиловать благодать" (Рим. 5,20).
9:29-31 Благодарение Богу продолжается воспоминанием о Его долготерпении во времена царей.
9:29 которыми жил бы человек, если бы исполнял их. С заключением Моисеева завета людям за послушание ему была обещана жизнь (Лев. 18,5; Рим. 7,10; 10,5).
9:32 завет и милость. Имеется в виду завет с Авраамом (Втор. 7,7-9).
да не будет малым... страдание. Этими словами Бог призывается совершить то, что Он уже совершал прежде, т.е. увидеть тяжесть положения Его народа и прийти ему на помощь.
царей Ассирийских. Здесь имеются в виду новоассирийские цари, правившие с конца X в. до Р.Х., которым в конце VII в. пришли на смену цари вавилонские, в свою очередь, в середине VI в. уступившие власть царям персидским.
9:33 Ты праведен. Наказания, постигавшие Израиль в течение всей его истории, находились в полном соответствии с принципом Божественной справедливости, на котором основывается завет с Моисеем (см. ком. к Езд. 9,9).
9:34-35 Вожди Израиля несут самую тяжелую ответственность за беззаконие.
9:36 мы ныне рабы. См. ком. к Езд. 9,9.
9:37 мы в великом стеснении. Здесь подразумевается просьба о помощи (см. ком. к ст. 32).
9:38 -10,39 Народ не только молит Бога о помощи, но возобновляет обязательство следовать предписаниям Моисеева завета. Прежде этот завет был уже не раз возобновляем после периодов отступничества (Исх., гл. 34; 1 Цар., гл. 12; 4 Цар., гл. 23).
9:38 твердое обязательство. Иначе: "завет".
подписываем. Письменное слово является могучим средством, используемым Богом во исполнение Своего искупительного замысла.
Езд 10:1Неем 8:1
Ин 11:9Мф 20:13
Неем 8:4
Деян 4:24Ис 44:6Пс 32:6
Быт 12:117:5
Езд 9:15Быт 12:615:18
Исх 2:2414:17
Исх 14:21
Исх 13:21
Втор 4:12Исх 19:18
Исх 20:8
Исх 16:13417:6Чис 20:10
Ос 13:6
Исх 32:833:3, 33:35Чис 14:4
Исх 32:4
Исх 13:21
Исх 17:6Нав 5:12Чис 11:17
Втор 29:5
Чис 21:212532:33
Быт 15:522:17
Нав 6:112:1
Втор 6:11
Втор 28:47
4Цар 13:5Суд 2:143:8
Суд 4:1
Иез 20:11Гал 3:12Лев 18:5Рим 10:5
Ис 42:20
Дан 9:4Неем 1:5
Исх 32:8
Дан 9:8
Втор 32:14Ос 13:6

9 Ты увидел бедствие отцов наших в Египте, и услышал вопль их у Чермного моря,

9:1 собрались все сыны Израилевы. Ср. 8,1, где народ собрался для слушания закона; теперь же он собирается для того, чтобы, согласно закону, исповедаться в своих грехах (ст. 3).
9:2 во грехах своих и в преступлениях отцов своих. См. ком. к Езд. 9,7.
9:3 закона Господа Бога. См. 8,1 и ком. Принявший закон должен исповедаться в грехах и поклониться Богу.
9:5-37 В этой хвалебной молитве, которую левиты (ст. 4 и 5) обращают к Богу от имени всего народа, Он превозносится как Творец (ст. 6), Искупитель (ст. 7-12), Законодатель и Законоблюститель, Спаситель и Судия (ст. 13-31). Превознося Бога, левиты молят Его не оставить Своим вниманием страдания народа (ст. 32-37), предшествовавшие возобновлению завета (9,38 – 10,39 и ком.).
9:7-8 Народ благодарит Бога за избрание Авраама и дарование ему завета обетования (Быт., гл. 12; 22).
9:8 заключил с ним завет. В соответствии с последующими словами этой молитвы-хвалы, заключенный с Авраамом завет (Быт., гл. 15) стал основой излияний Божественной благодати на Его не хранящий верность народ.
Ты исполнил слово Свое. Бог исполняет обещанное Аврааму лишь в силу Своей собственной праведности (Быт. 15,9-21; Втор. 9,4-6).
9:9-12 Богу возносится хвала за вызволение Израиля из египетского рабства (Исх., гл. 1-19).
9:9 Ты увидел бедствие. См. Исх. 3,7.
9:10 знамения и чудеса. См. Исх., гл. 5-12.
9:11 Ты рассек ... море. См. Исх. 14,10-31.
9:12 Ты вел их. См. Исх. 13,21.
9:13-21 Богу возносится благодарность за дарование закона на горе Синай и за Его заботу о Своем народе в пустыне.
9:13 на гору Синай. См. Исх. 20.
дал им суды справедливые... заповеди добрые. Закон воспринимался не как ярмо, но как радость (Пс. 118,5-16; Рим. 7,12).
9:14 субботу. Требование соблюдать субботу – краеугольный камень закона (Ис. 56,2.4.6; Иез., гл. 20-23).
9:15 хлеб с неба. См. Исх, гл. 16.
воду из камня. См. Исх., гл. 17.
подняв руку Твою, клялся. Указание на клятвенное обещание Бога Аврааму (Исх. 6,8).
9:16-17 Первое исповедание в грехах.
9:17 поставили над собою вождя. См. Чис. 14,1-4. Верность Бога данному Аврааму обетованию противопоставляется неверности Израиля (ст. 8 и 15).
9:18 хотя. Благость Божия тем ярче сияет, чем более Израиль погрязает в грехе. сделали себе литаго тельца. См. Исх., гл. 32.
9:19-21 Забота Бога о Своем народе, странствующем в пустыне, объясняется отнюдь не послушанием Израиля, а Его состраданием ему, берущем начало в обетовании Аврааму (ст. 7,8).
9:21 Сорок лет. См. Втор. 8,4.
9:22-28 Богу возносится благодарность за Его милость и долготерпение во времена завоевания и во дни судей.
9:22-25 Во исполнение данного Аврааму обетования (ст. 7,8) Бог позволил Израилю завоевать землю Ханаанскую.
9:22 землею Сигона... землею Ога. См. Чис. 21,21-35.
9:23 размножил, как звезды. Народ израильский возрос в числе, как то и было обещано Аврааму (Быт. 15,4.5).
9:24 овладели землею. См. Книгу Иисуса Навина.
9:26-28 На верность Бога Своим обетованиям Израиль ответил отступничеством во дни судей израильских. См. Суд. 2,10-19.
9:28 по великому милосердию ... многократно. "Когда умножался грех, стала преизобиловать благодать" (Рим. 5,20).
9:29-31 Благодарение Богу продолжается воспоминанием о Его долготерпении во времена царей.
9:29 которыми жил бы человек, если бы исполнял их. С заключением Моисеева завета людям за послушание ему была обещана жизнь (Лев. 18,5; Рим. 7,10; 10,5).
9:32 завет и милость. Имеется в виду завет с Авраамом (Втор. 7,7-9).
да не будет малым... страдание. Этими словами Бог призывается совершить то, что Он уже совершал прежде, т.е. увидеть тяжесть положения Его народа и прийти ему на помощь.
царей Ассирийских. Здесь имеются в виду новоассирийские цари, правившие с конца X в. до Р.Х., которым в конце VII в. пришли на смену цари вавилонские, в свою очередь, в середине VI в. уступившие власть царям персидским.
9:33 Ты праведен. Наказания, постигавшие Израиль в течение всей его истории, находились в полном соответствии с принципом Божественной справедливости, на котором основывается завет с Моисеем (см. ком. к Езд. 9,9).
9:34-35 Вожди Израиля несут самую тяжелую ответственность за беззаконие.
9:36 мы ныне рабы. См. ком. к Езд. 9,9.
9:37 мы в великом стеснении. Здесь подразумевается просьба о помощи (см. ком. к ст. 32).
9:38 -10,39 Народ не только молит Бога о помощи, но возобновляет обязательство следовать предписаниям Моисеева завета. Прежде этот завет был уже не раз возобновляем после периодов отступничества (Исх., гл. 34; 1 Цар., гл. 12; 4 Цар., гл. 23).
9:38 твердое обязательство. Иначе: "завет".
подписываем. Письменное слово является могучим средством, используемым Богом во исполнение Своего искупительного замысла.
Езд 10:1Неем 8:1
Ин 11:9Мф 20:13
Неем 8:4
Деян 4:24Ис 44:6Пс 32:6
Быт 12:117:5
Езд 9:15Быт 12:615:18
Исх 2:2414:17
Исх 14:21
Исх 13:21
Втор 4:12Исх 19:18
Исх 20:8
Исх 16:13417:6Чис 20:10
Ос 13:6
Исх 32:833:3, 33:35Чис 14:4
Исх 32:4
Исх 13:21
Исх 17:6Нав 5:12Чис 11:17
Втор 29:5
Чис 21:212532:33
Быт 15:522:17
Нав 6:112:1
Втор 6:11
Втор 28:47
4Цар 13:5Суд 2:143:8
Суд 4:1
Иез 20:11Гал 3:12Лев 18:5Рим 10:5
Ис 42:20
Дан 9:4Неем 1:5
Исх 32:8
Дан 9:8
Втор 32:14Ос 13:6

10 и явил знамения и чудеса над фараоном, и над всеми рабами его, и над всем народом земли его, так как Ты знал, что они надменно поступали с ними, и сделал Ты Себе имя до сего дня.

9:1 собрались все сыны Израилевы. Ср. 8,1, где народ собрался для слушания закона; теперь же он собирается для того, чтобы, согласно закону, исповедаться в своих грехах (ст. 3).
9:2 во грехах своих и в преступлениях отцов своих. См. ком. к Езд. 9,7.
9:3 закона Господа Бога. См. 8,1 и ком. Принявший закон должен исповедаться в грехах и поклониться Богу.
9:5-37 В этой хвалебной молитве, которую левиты (ст. 4 и 5) обращают к Богу от имени всего народа, Он превозносится как Творец (ст. 6), Искупитель (ст. 7-12), Законодатель и Законоблюститель, Спаситель и Судия (ст. 13-31). Превознося Бога, левиты молят Его не оставить Своим вниманием страдания народа (ст. 32-37), предшествовавшие возобновлению завета (9,38 – 10,39 и ком.).
9:7-8 Народ благодарит Бога за избрание Авраама и дарование ему завета обетования (Быт., гл. 12; 22).
9:8 заключил с ним завет. В соответствии с последующими словами этой молитвы-хвалы, заключенный с Авраамом завет (Быт., гл. 15) стал основой излияний Божественной благодати на Его не хранящий верность народ.
Ты исполнил слово Свое. Бог исполняет обещанное Аврааму лишь в силу Своей собственной праведности (Быт. 15,9-21; Втор. 9,4-6).
9:9-12 Богу возносится хвала за вызволение Израиля из египетского рабства (Исх., гл. 1-19).
9:9 Ты увидел бедствие. См. Исх. 3,7.
9:10 знамения и чудеса. См. Исх., гл. 5-12.
9:11 Ты рассек ... море. См. Исх. 14,10-31.
9:12 Ты вел их. См. Исх. 13,21.
9:13-21 Богу возносится благодарность за дарование закона на горе Синай и за Его заботу о Своем народе в пустыне.
9:13 на гору Синай. См. Исх. 20.
дал им суды справедливые... заповеди добрые. Закон воспринимался не как ярмо, но как радость (Пс. 118,5-16; Рим. 7,12).
9:14 субботу. Требование соблюдать субботу – краеугольный камень закона (Ис. 56,2.4.6; Иез., гл. 20-23).
9:15 хлеб с неба. См. Исх, гл. 16.
воду из камня. См. Исх., гл. 17.
подняв руку Твою, клялся. Указание на клятвенное обещание Бога Аврааму (Исх. 6,8).
9:16-17 Первое исповедание в грехах.
9:17 поставили над собою вождя. См. Чис. 14,1-4. Верность Бога данному Аврааму обетованию противопоставляется неверности Израиля (ст. 8 и 15).
9:18 хотя. Благость Божия тем ярче сияет, чем более Израиль погрязает в грехе. сделали себе литаго тельца. См. Исх., гл. 32.
9:19-21 Забота Бога о Своем народе, странствующем в пустыне, объясняется отнюдь не послушанием Израиля, а Его состраданием ему, берущем начало в обетовании Аврааму (ст. 7,8).
9:21 Сорок лет. См. Втор. 8,4.
9:22-28 Богу возносится благодарность за Его милость и долготерпение во времена завоевания и во дни судей.
9:22-25 Во исполнение данного Аврааму обетования (ст. 7,8) Бог позволил Израилю завоевать землю Ханаанскую.
9:22 землею Сигона... землею Ога. См. Чис. 21,21-35.
9:23 размножил, как звезды. Народ израильский возрос в числе, как то и было обещано Аврааму (Быт. 15,4.5).
9:24 овладели землею. См. Книгу Иисуса Навина.
9:26-28 На верность Бога Своим обетованиям Израиль ответил отступничеством во дни судей израильских. См. Суд. 2,10-19.
9:28 по великому милосердию ... многократно. "Когда умножался грех, стала преизобиловать благодать" (Рим. 5,20).
9:29-31 Благодарение Богу продолжается воспоминанием о Его долготерпении во времена царей.
9:29 которыми жил бы человек, если бы исполнял их. С заключением Моисеева завета людям за послушание ему была обещана жизнь (Лев. 18,5; Рим. 7,10; 10,5).
9:32 завет и милость. Имеется в виду завет с Авраамом (Втор. 7,7-9).
да не будет малым... страдание. Этими словами Бог призывается совершить то, что Он уже совершал прежде, т.е. увидеть тяжесть положения Его народа и прийти ему на помощь.
царей Ассирийских. Здесь имеются в виду новоассирийские цари, правившие с конца X в. до Р.Х., которым в конце VII в. пришли на смену цари вавилонские, в свою очередь, в середине VI в. уступившие власть царям персидским.
9:33 Ты праведен. Наказания, постигавшие Израиль в течение всей его истории, находились в полном соответствии с принципом Божественной справедливости, на котором основывается завет с Моисеем (см. ком. к Езд. 9,9).
9:34-35 Вожди Израиля несут самую тяжелую ответственность за беззаконие.
9:36 мы ныне рабы. См. ком. к Езд. 9,9.
9:37 мы в великом стеснении. Здесь подразумевается просьба о помощи (см. ком. к ст. 32).
9:38 -10,39 Народ не только молит Бога о помощи, но возобновляет обязательство следовать предписаниям Моисеева завета. Прежде этот завет был уже не раз возобновляем после периодов отступничества (Исх., гл. 34; 1 Цар., гл. 12; 4 Цар., гл. 23).
9:38 твердое обязательство. Иначе: "завет".
подписываем. Письменное слово является могучим средством, используемым Богом во исполнение Своего искупительного замысла.
Езд 10:1Неем 8:1
Ин 11:9Мф 20:13
Неем 8:4
Деян 4:24Ис 44:6Пс 32:6
Быт 12:117:5
Езд 9:15Быт 12:615:18
Исх 2:2414:17
Исх 14:21
Исх 13:21
Втор 4:12Исх 19:18
Исх 20:8
Исх 16:13417:6Чис 20:10
Ос 13:6
Исх 32:833:3, 33:35Чис 14:4
Исх 32:4
Исх 13:21
Исх 17:6Нав 5:12Чис 11:17
Втор 29:5
Чис 21:212532:33
Быт 15:522:17
Нав 6:112:1
Втор 6:11
Втор 28:47
4Цар 13:5Суд 2:143:8
Суд 4:1
Иез 20:11Гал 3:12Лев 18:5Рим 10:5
Ис 42:20
Дан 9:4Неем 1:5
Исх 32:8
Дан 9:8
Втор 32:14Ос 13:6

11 Ты рассек перед ними море, и они среди моря прошли посуху, и гнавшихся за ними Ты поверг в глубины, как камень в сильные воды.

9:1 собрались все сыны Израилевы. Ср. 8,1, где народ собрался для слушания закона; теперь же он собирается для того, чтобы, согласно закону, исповедаться в своих грехах (ст. 3).
9:2 во грехах своих и в преступлениях отцов своих. См. ком. к Езд. 9,7.
9:3 закона Господа Бога. См. 8,1 и ком. Принявший закон должен исповедаться в грехах и поклониться Богу.
9:5-37 В этой хвалебной молитве, которую левиты (ст. 4 и 5) обращают к Богу от имени всего народа, Он превозносится как Творец (ст. 6), Искупитель (ст. 7-12), Законодатель и Законоблюститель, Спаситель и Судия (ст. 13-31). Превознося Бога, левиты молят Его не оставить Своим вниманием страдания народа (ст. 32-37), предшествовавшие возобновлению завета (9,38 – 10,39 и ком.).
9:7-8 Народ благодарит Бога за избрание Авраама и дарование ему завета обетования (Быт., гл. 12; 22).
9:8 заключил с ним завет. В соответствии с последующими словами этой молитвы-хвалы, заключенный с Авраамом завет (Быт., гл. 15) стал основой излияний Божественной благодати на Его не хранящий верность народ.
Ты исполнил слово Свое. Бог исполняет обещанное Аврааму лишь в силу Своей собственной праведности (Быт. 15,9-21; Втор. 9,4-6).
9:9-12 Богу возносится хвала за вызволение Израиля из египетского рабства (Исх., гл. 1-19).
9:9 Ты увидел бедствие. См. Исх. 3,7.
9:10 знамения и чудеса. См. Исх., гл. 5-12.
9:11 Ты рассек ... море. См. Исх. 14,10-31.
9:12 Ты вел их. См. Исх. 13,21.
9:13-21 Богу возносится благодарность за дарование закона на горе Синай и за Его заботу о Своем народе в пустыне.
9:13 на гору Синай. См. Исх. 20.
дал им суды справедливые... заповеди добрые. Закон воспринимался не как ярмо, но как радость (Пс. 118,5-16; Рим. 7,12).
9:14 субботу. Требование соблюдать субботу – краеугольный камень закона (Ис. 56,2.4.6; Иез., гл. 20-23).
9:15 хлеб с неба. См. Исх, гл. 16.
воду из камня. См. Исх., гл. 17.
подняв руку Твою, клялся. Указание на клятвенное обещание Бога Аврааму (Исх. 6,8).
9:16-17 Первое исповедание в грехах.
9:17 поставили над собою вождя. См. Чис. 14,1-4. Верность Бога данному Аврааму обетованию противопоставляется неверности Израиля (ст. 8 и 15).
9:18 хотя. Благость Божия тем ярче сияет, чем более Израиль погрязает в грехе. сделали себе литаго тельца. См. Исх., гл. 32.
9:19-21 Забота Бога о Своем народе, странствующем в пустыне, объясняется отнюдь не послушанием Израиля, а Его состраданием ему, берущем начало в обетовании Аврааму (ст. 7,8).
9:21 Сорок лет. См. Втор. 8,4.
9:22-28 Богу возносится благодарность за Его милость и долготерпение во времена завоевания и во дни судей.
9:22-25 Во исполнение данного Аврааму обетования (ст. 7,8) Бог позволил Израилю завоевать землю Ханаанскую.
9:22 землею Сигона... землею Ога. См. Чис. 21,21-35.
9:23 размножил, как звезды. Народ израильский возрос в числе, как то и было обещано Аврааму (Быт. 15,4.5).
9:24 овладели землею. См. Книгу Иисуса Навина.
9:26-28 На верность Бога Своим обетованиям Израиль ответил отступничеством во дни судей израильских. См. Суд. 2,10-19.
9:28 по великому милосердию ... многократно. "Когда умножался грех, стала преизобиловать благодать" (Рим. 5,20).
9:29-31 Благодарение Богу продолжается воспоминанием о Его долготерпении во времена царей.
9:29 которыми жил бы человек, если бы исполнял их. С заключением Моисеева завета людям за послушание ему была обещана жизнь (Лев. 18,5; Рим. 7,10; 10,5).
9:32 завет и милость. Имеется в виду завет с Авраамом (Втор. 7,7-9).
да не будет малым... страдание. Этими словами Бог призывается совершить то, что Он уже совершал прежде, т.е. увидеть тяжесть положения Его народа и прийти ему на помощь.
царей Ассирийских. Здесь имеются в виду новоассирийские цари, правившие с конца X в. до Р.Х., которым в конце VII в. пришли на смену цари вавилонские, в свою очередь, в середине VI в. уступившие власть царям персидским.
9:33 Ты праведен. Наказания, постигавшие Израиль в течение всей его истории, находились в полном соответствии с принципом Божественной справедливости, на котором основывается завет с Моисеем (см. ком. к Езд. 9,9).
9:34-35 Вожди Израиля несут самую тяжелую ответственность за беззаконие.
9:36 мы ныне рабы. См. ком. к Езд. 9,9.
9:37 мы в великом стеснении. Здесь подразумевается просьба о помощи (см. ком. к ст. 32).
9:38 -10,39 Народ не только молит Бога о помощи, но возобновляет обязательство следовать предписаниям Моисеева завета. Прежде этот завет был уже не раз возобновляем после периодов отступничества (Исх., гл. 34; 1 Цар., гл. 12; 4 Цар., гл. 23).
9:38 твердое обязательство. Иначе: "завет".
подписываем. Письменное слово является могучим средством, используемым Богом во исполнение Своего искупительного замысла.
Езд 10:1Неем 8:1
Ин 11:9Мф 20:13
Неем 8:4
Деян 4:24Ис 44:6Пс 32:6
Быт 12:117:5
Езд 9:15Быт 12:615:18
Исх 2:2414:17
Исх 14:21
Исх 13:21
Втор 4:12Исх 19:18
Исх 20:8
Исх 16:13417:6Чис 20:10
Ос 13:6
Исх 32:833:3, 33:35Чис 14:4
Исх 32:4
Исх 13:21
Исх 17:6Нав 5:12Чис 11:17
Втор 29:5
Чис 21:212532:33
Быт 15:522:17
Нав 6:112:1
Втор 6:11
Втор 28:47
4Цар 13:5Суд 2:143:8
Суд 4:1
Иез 20:11Гал 3:12Лев 18:5Рим 10:5
Ис 42:20
Дан 9:4Неем 1:5
Исх 32:8
Дан 9:8
Втор 32:14Ос 13:6

12 В столбе облачном Ты вел их днем и в столбе огненном – ночью, чтобы освещать им путь, по которому идти им.

9:1 собрались все сыны Израилевы. Ср. 8,1, где народ собрался для слушания закона; теперь же он собирается для того, чтобы, согласно закону, исповедаться в своих грехах (ст. 3).
9:2 во грехах своих и в преступлениях отцов своих. См. ком. к Езд. 9,7.
9:3 закона Господа Бога. См. 8,1 и ком. Принявший закон должен исповедаться в грехах и поклониться Богу.
9:5-37 В этой хвалебной молитве, которую левиты (ст. 4 и 5) обращают к Богу от имени всего народа, Он превозносится как Творец (ст. 6), Искупитель (ст. 7-12), Законодатель и Законоблюститель, Спаситель и Судия (ст. 13-31). Превознося Бога, левиты молят Его не оставить Своим вниманием страдания народа (ст. 32-37), предшествовавшие возобновлению завета (9,38 – 10,39 и ком.).
9:7-8 Народ благодарит Бога за избрание Авраама и дарование ему завета обетования (Быт., гл. 12; 22).
9:8 заключил с ним завет. В соответствии с последующими словами этой молитвы-хвалы, заключенный с Авраамом завет (Быт., гл. 15) стал основой излияний Божественной благодати на Его не хранящий верность народ.
Ты исполнил слово Свое. Бог исполняет обещанное Аврааму лишь в силу Своей собственной праведности (Быт. 15,9-21; Втор. 9,4-6).
9:9-12 Богу возносится хвала за вызволение Израиля из египетского рабства (Исх., гл. 1-19).
9:9 Ты увидел бедствие. См. Исх. 3,7.
9:10 знамения и чудеса. См. Исх., гл. 5-12.
9:11 Ты рассек ... море. См. Исх. 14,10-31.
9:12 Ты вел их. См. Исх. 13,21.
9:13-21 Богу возносится благодарность за дарование закона на горе Синай и за Его заботу о Своем народе в пустыне.
9:13 на гору Синай. См. Исх. 20.
дал им суды справедливые... заповеди добрые. Закон воспринимался не как ярмо, но как радость (Пс. 118,5-16; Рим. 7,12).
9:14 субботу. Требование соблюдать субботу – краеугольный камень закона (Ис. 56,2.4.6; Иез., гл. 20-23).
9:15 хлеб с неба. См. Исх, гл. 16.
воду из камня. См. Исх., гл. 17.
подняв руку Твою, клялся. Указание на клятвенное обещание Бога Аврааму (Исх. 6,8).
9:16-17 Первое исповедание в грехах.
9:17 поставили над собою вождя. См. Чис. 14,1-4. Верность Бога данному Аврааму обетованию противопоставляется неверности Израиля (ст. 8 и 15).
9:18 хотя. Благость Божия тем ярче сияет, чем более Израиль погрязает в грехе. сделали себе литаго тельца. См. Исх., гл. 32.
9:19-21 Забота Бога о Своем народе, странствующем в пустыне, объясняется отнюдь не послушанием Израиля, а Его состраданием ему, берущем начало в обетовании Аврааму (ст. 7,8).
9:21 Сорок лет. См. Втор. 8,4.
9:22-28 Богу возносится благодарность за Его милость и долготерпение во времена завоевания и во дни судей.
9:22-25 Во исполнение данного Аврааму обетования (ст. 7,8) Бог позволил Израилю завоевать землю Ханаанскую.
9:22 землею Сигона... землею Ога. См. Чис. 21,21-35.
9:23 размножил, как звезды. Народ израильский возрос в числе, как то и было обещано Аврааму (Быт. 15,4.5).
9:24 овладели землею. См. Книгу Иисуса Навина.
9:26-28 На верность Бога Своим обетованиям Израиль ответил отступничеством во дни судей израильских. См. Суд. 2,10-19.
9:28 по великому милосердию ... многократно. "Когда умножался грех, стала преизобиловать благодать" (Рим. 5,20).
9:29-31 Благодарение Богу продолжается воспоминанием о Его долготерпении во времена царей.
9:29 которыми жил бы человек, если бы исполнял их. С заключением Моисеева завета людям за послушание ему была обещана жизнь (Лев. 18,5; Рим. 7,10; 10,5).
9:32 завет и милость. Имеется в виду завет с Авраамом (Втор. 7,7-9).
да не будет малым... страдание. Этими словами Бог призывается совершить то, что Он уже совершал прежде, т.е. увидеть тяжесть положения Его народа и прийти ему на помощь.
царей Ассирийских. Здесь имеются в виду новоассирийские цари, правившие с конца X в. до Р.Х., которым в конце VII в. пришли на смену цари вавилонские, в свою очередь, в середине VI в. уступившие власть царям персидским.
9:33 Ты праведен. Наказания, постигавшие Израиль в течение всей его истории, находились в полном соответствии с принципом Божественной справедливости, на котором основывается завет с Моисеем (см. ком. к Езд. 9,9).
9:34-35 Вожди Израиля несут самую тяжелую ответственность за беззаконие.
9:36 мы ныне рабы. См. ком. к Езд. 9,9.
9:37 мы в великом стеснении. Здесь подразумевается просьба о помощи (см. ком. к ст. 32).
9:38 -10,39 Народ не только молит Бога о помощи, но возобновляет обязательство следовать предписаниям Моисеева завета. Прежде этот завет был уже не раз возобновляем после периодов отступничества (Исх., гл. 34; 1 Цар., гл. 12; 4 Цар., гл. 23).
9:38 твердое обязательство. Иначе: "завет".
подписываем. Письменное слово является могучим средством, используемым Богом во исполнение Своего искупительного замысла.
Езд 10:1Неем 8:1
Ин 11:9Мф 20:13
Неем 8:4
Деян 4:24Ис 44:6Пс 32:6
Быт 12:117:5
Езд 9:15Быт 12:615:18
Исх 2:2414:17
Исх 14:21
Исх 13:21
Втор 4:12Исх 19:18
Исх 20:8
Исх 16:13417:6Чис 20:10
Ос 13:6
Исх 32:833:3, 33:35Чис 14:4
Исх 32:4
Исх 13:21
Исх 17:6Нав 5:12Чис 11:17
Втор 29:5
Чис 21:212532:33
Быт 15:522:17
Нав 6:112:1
Втор 6:11
Втор 28:47
4Цар 13:5Суд 2:143:8
Суд 4:1
Иез 20:11Гал 3:12Лев 18:5Рим 10:5
Ис 42:20
Дан 9:4Неем 1:5
Исх 32:8
Дан 9:8
Втор 32:14Ос 13:6

13 И снисшел Ты на гору Синай, и говорил с ними с неба, и дал им суды справедливые, законы верные, уставы и заповеди добрые.

9:1 собрались все сыны Израилевы. Ср. 8,1, где народ собрался для слушания закона; теперь же он собирается для того, чтобы, согласно закону, исповедаться в своих грехах (ст. 3).
9:2 во грехах своих и в преступлениях отцов своих. См. ком. к Езд. 9,7.
9:3 закона Господа Бога. См. 8,1 и ком. Принявший закон должен исповедаться в грехах и поклониться Богу.
9:5-37 В этой хвалебной молитве, которую левиты (ст. 4 и 5) обращают к Богу от имени всего народа, Он превозносится как Творец (ст. 6), Искупитель (ст. 7-12), Законодатель и Законоблюститель, Спаситель и Судия (ст. 13-31). Превознося Бога, левиты молят Его не оставить Своим вниманием страдания народа (ст. 32-37), предшествовавшие возобновлению завета (9,38 – 10,39 и ком.).
9:7-8 Народ благодарит Бога за избрание Авраама и дарование ему завета обетования (Быт., гл. 12; 22).
9:8 заключил с ним завет. В соответствии с последующими словами этой молитвы-хвалы, заключенный с Авраамом завет (Быт., гл. 15) стал основой излияний Божественной благодати на Его не хранящий верность народ.
Ты исполнил слово Свое. Бог исполняет обещанное Аврааму лишь в силу Своей собственной праведности (Быт. 15,9-21; Втор. 9,4-6).
9:9-12 Богу возносится хвала за вызволение Израиля из египетского рабства (Исх., гл. 1-19).
9:9 Ты увидел бедствие. См. Исх. 3,7.
9:10 знамения и чудеса. См. Исх., гл. 5-12.
9:11 Ты рассек ... море. См. Исх. 14,10-31.
9:12 Ты вел их. См. Исх. 13,21.
9:13-21 Богу возносится благодарность за дарование закона на горе Синай и за Его заботу о Своем народе в пустыне.
9:13 на гору Синай. См. Исх. 20.
дал им суды справедливые... заповеди добрые. Закон воспринимался не как ярмо, но как радость (Пс. 118,5-16; Рим. 7,12).
9:14 субботу. Требование соблюдать субботу – краеугольный камень закона (Ис. 56,2.4.6; Иез., гл. 20-23).
9:15 хлеб с неба. См. Исх, гл. 16.
воду из камня. См. Исх., гл. 17.
подняв руку Твою, клялся. Указание на клятвенное обещание Бога Аврааму (Исх. 6,8).
9:16-17 Первое исповедание в грехах.
9:17 поставили над собою вождя. См. Чис. 14,1-4. Верность Бога данному Аврааму обетованию противопоставляется неверности Израиля (ст. 8 и 15).
9:18 хотя. Благость Божия тем ярче сияет, чем более Израиль погрязает в грехе. сделали себе литаго тельца. См. Исх., гл. 32.
9:19-21 Забота Бога о Своем народе, странствующем в пустыне, объясняется отнюдь не послушанием Израиля, а Его состраданием ему, берущем начало в обетовании Аврааму (ст. 7,8).
9:21 Сорок лет. См. Втор. 8,4.
9:22-28 Богу возносится благодарность за Его милость и долготерпение во времена завоевания и во дни судей.
9:22-25 Во исполнение данного Аврааму обетования (ст. 7,8) Бог позволил Израилю завоевать землю Ханаанскую.
9:22 землею Сигона... землею Ога. См. Чис. 21,21-35.
9:23 размножил, как звезды. Народ израильский возрос в числе, как то и было обещано Аврааму (Быт. 15,4.5).
9:24 овладели землею. См. Книгу Иисуса Навина.
9:26-28 На верность Бога Своим обетованиям Израиль ответил отступничеством во дни судей израильских. См. Суд. 2,10-19.
9:28 по великому милосердию ... многократно. "Когда умножался грех, стала преизобиловать благодать" (Рим. 5,20).
9:29-31 Благодарение Богу продолжается воспоминанием о Его долготерпении во времена царей.
9:29 которыми жил бы человек, если бы исполнял их. С заключением Моисеева завета людям за послушание ему была обещана жизнь (Лев. 18,5; Рим. 7,10; 10,5).
9:32 завет и милость. Имеется в виду завет с Авраамом (Втор. 7,7-9).
да не будет малым... страдание. Этими словами Бог призывается совершить то, что Он уже совершал прежде, т.е. увидеть тяжесть положения Его народа и прийти ему на помощь.
царей Ассирийских. Здесь имеются в виду новоассирийские цари, правившие с конца X в. до Р.Х., которым в конце VII в. пришли на смену цари вавилонские, в свою очередь, в середине VI в. уступившие власть царям персидским.
9:33 Ты праведен. Наказания, постигавшие Израиль в течение всей его истории, находились в полном соответствии с принципом Божественной справедливости, на котором основывается завет с Моисеем (см. ком. к Езд. 9,9).
9:34-35 Вожди Израиля несут самую тяжелую ответственность за беззаконие.
9:36 мы ныне рабы. См. ком. к Езд. 9,9.
9:37 мы в великом стеснении. Здесь подразумевается просьба о помощи (см. ком. к ст. 32).
9:38 -10,39 Народ не только молит Бога о помощи, но возобновляет обязательство следовать предписаниям Моисеева завета. Прежде этот завет был уже не раз возобновляем после периодов отступничества (Исх., гл. 34; 1 Цар., гл. 12; 4 Цар., гл. 23).
9:38 твердое обязательство. Иначе: "завет".
подписываем. Письменное слово является могучим средством, используемым Богом во исполнение Своего искупительного замысла.
Езд 10:1Неем 8:1
Ин 11:9Мф 20:13
Неем 8:4
Деян 4:24Ис 44:6Пс 32:6
Быт 12:117:5
Езд 9:15Быт 12:615:18
Исх 2:2414:17
Исх 14:21
Исх 13:21
Втор 4:12Исх 19:18
Исх 20:8
Исх 16:13417:6Чис 20:10
Ос 13:6
Исх 32:833:3, 33:35Чис 14:4
Исх 32:4
Исх 13:21
Исх 17:6Нав 5:12Чис 11:17
Втор 29:5
Чис 21:212532:33
Быт 15:522:17
Нав 6:112:1
Втор 6:11
Втор 28:47
4Цар 13:5Суд 2:143:8
Суд 4:1
Иез 20:11Гал 3:12Лев 18:5Рим 10:5
Ис 42:20
Дан 9:4Неем 1:5
Исх 32:8
Дан 9:8
Втор 32:14Ос 13:6

14 И указал им святую Твою субботу, и заповеди, и уставы, и закон преподал им через раба Твоего Моисея.

9:1 собрались все сыны Израилевы. Ср. 8,1, где народ собрался для слушания закона; теперь же он собирается для того, чтобы, согласно закону, исповедаться в своих грехах (ст. 3).
9:2 во грехах своих и в преступлениях отцов своих. См. ком. к Езд. 9,7.
9:3 закона Господа Бога. См. 8,1 и ком. Принявший закон должен исповедаться в грехах и поклониться Богу.
9:5-37 В этой хвалебной молитве, которую левиты (ст. 4 и 5) обращают к Богу от имени всего народа, Он превозносится как Творец (ст. 6), Искупитель (ст. 7-12), Законодатель и Законоблюститель, Спаситель и Судия (ст. 13-31). Превознося Бога, левиты молят Его не оставить Своим вниманием страдания народа (ст. 32-37), предшествовавшие возобновлению завета (9,38 – 10,39 и ком.).
9:7-8 Народ благодарит Бога за избрание Авраама и дарование ему завета обетования (Быт., гл. 12; 22).
9:8 заключил с ним завет. В соответствии с последующими словами этой молитвы-хвалы, заключенный с Авраамом завет (Быт., гл. 15) стал основой излияний Божественной благодати на Его не хранящий верность народ.
Ты исполнил слово Свое. Бог исполняет обещанное Аврааму лишь в силу Своей собственной праведности (Быт. 15,9-21; Втор. 9,4-6).
9:9-12 Богу возносится хвала за вызволение Израиля из египетского рабства (Исх., гл. 1-19).
9:9 Ты увидел бедствие. См. Исх. 3,7.
9:10 знамения и чудеса. См. Исх., гл. 5-12.
9:11 Ты рассек ... море. См. Исх. 14,10-31.
9:12 Ты вел их. См. Исх. 13,21.
9:13-21 Богу возносится благодарность за дарование закона на горе Синай и за Его заботу о Своем народе в пустыне.
9:13 на гору Синай. См. Исх. 20.
дал им суды справедливые... заповеди добрые. Закон воспринимался не как ярмо, но как радость (Пс. 118,5-16; Рим. 7,12).
9:14 субботу. Требование соблюдать субботу – краеугольный камень закона (Ис. 56,2.4.6; Иез., гл. 20-23).
9:15 хлеб с неба. См. Исх, гл. 16.
воду из камня. См. Исх., гл. 17.
подняв руку Твою, клялся. Указание на клятвенное обещание Бога Аврааму (Исх. 6,8).
9:16-17 Первое исповедание в грехах.
9:17 поставили над собою вождя. См. Чис. 14,1-4. Верность Бога данному Аврааму обетованию противопоставляется неверности Израиля (ст. 8 и 15).
9:18 хотя. Благость Божия тем ярче сияет, чем более Израиль погрязает в грехе. сделали себе литаго тельца. См. Исх., гл. 32.
9:19-21 Забота Бога о Своем народе, странствующем в пустыне, объясняется отнюдь не послушанием Израиля, а Его состраданием ему, берущем начало в обетовании Аврааму (ст. 7,8).
9:21 Сорок лет. См. Втор. 8,4.
9:22-28 Богу возносится благодарность за Его милость и долготерпение во времена завоевания и во дни судей.
9:22-25 Во исполнение данного Аврааму обетования (ст. 7,8) Бог позволил Израилю завоевать землю Ханаанскую.
9:22 землею Сигона... землею Ога. См. Чис. 21,21-35.
9:23 размножил, как звезды. Народ израильский возрос в числе, как то и было обещано Аврааму (Быт. 15,4.5).
9:24 овладели землею. См. Книгу Иисуса Навина.
9:26-28 На верность Бога Своим обетованиям Израиль ответил отступничеством во дни судей израильских. См. Суд. 2,10-19.
9:28 по великому милосердию ... многократно. "Когда умножался грех, стала преизобиловать благодать" (Рим. 5,20).
9:29-31 Благодарение Богу продолжается воспоминанием о Его долготерпении во времена царей.
9:29 которыми жил бы человек, если бы исполнял их. С заключением Моисеева завета людям за послушание ему была обещана жизнь (Лев. 18,5; Рим. 7,10; 10,5).
9:32 завет и милость. Имеется в виду завет с Авраамом (Втор. 7,7-9).
да не будет малым... страдание. Этими словами Бог призывается совершить то, что Он уже совершал прежде, т.е. увидеть тяжесть положения Его народа и прийти ему на помощь.
царей Ассирийских. Здесь имеются в виду новоассирийские цари, правившие с конца X в. до Р.Х., которым в конце VII в. пришли на смену цари вавилонские, в свою очередь, в середине VI в. уступившие власть царям персидским.
9:33 Ты праведен. Наказания, постигавшие Израиль в течение всей его истории, находились в полном соответствии с принципом Божественной справедливости, на котором основывается завет с Моисеем (см. ком. к Езд. 9,9).
9:34-35 Вожди Израиля несут самую тяжелую ответственность за беззаконие.
9:36 мы ныне рабы. См. ком. к Езд. 9,9.
9:37 мы в великом стеснении. Здесь подразумевается просьба о помощи (см. ком. к ст. 32).
9:38 -10,39 Народ не только молит Бога о помощи, но возобновляет обязательство следовать предписаниям Моисеева завета. Прежде этот завет был уже не раз возобновляем после периодов отступничества (Исх., гл. 34; 1 Цар., гл. 12; 4 Цар., гл. 23).
9:38 твердое обязательство. Иначе: "завет".
подписываем. Письменное слово является могучим средством, используемым Богом во исполнение Своего искупительного замысла.
Езд 10:1Неем 8:1
Ин 11:9Мф 20:13
Неем 8:4
Деян 4:24Ис 44:6Пс 32:6
Быт 12:117:5
Езд 9:15Быт 12:615:18
Исх 2:2414:17
Исх 14:21
Исх 13:21
Втор 4:12Исх 19:18
Исх 20:8
Исх 16:13417:6Чис 20:10
Ос 13:6
Исх 32:833:3, 33:35Чис 14:4
Исх 32:4
Исх 13:21
Исх 17:6Нав 5:12Чис 11:17
Втор 29:5
Чис 21:212532:33
Быт 15:522:17
Нав 6:112:1
Втор 6:11
Втор 28:47
4Цар 13:5Суд 2:143:8
Суд 4:1
Иез 20:11Гал 3:12Лев 18:5Рим 10:5
Ис 42:20
Дан 9:4Неем 1:5
Исх 32:8
Дан 9:8
Втор 32:14Ос 13:6

15 И хлеб с неба Ты давал им в голоде их, и воду из камня источал им в жажде их, и сказал им, чтобы они пошли и овладели землей, которую Ты, подняв руку Твою, клялся дать им.

9:1 собрались все сыны Израилевы. Ср. 8,1, где народ собрался для слушания закона; теперь же он собирается для того, чтобы, согласно закону, исповедаться в своих грехах (ст. 3).
9:2 во грехах своих и в преступлениях отцов своих. См. ком. к Езд. 9,7.
9:3 закона Господа Бога. См. 8,1 и ком. Принявший закон должен исповедаться в грехах и поклониться Богу.
9:5-37 В этой хвалебной молитве, которую левиты (ст. 4 и 5) обращают к Богу от имени всего народа, Он превозносится как Творец (ст. 6), Искупитель (ст. 7-12), Законодатель и Законоблюститель, Спаситель и Судия (ст. 13-31). Превознося Бога, левиты молят Его не оставить Своим вниманием страдания народа (ст. 32-37), предшествовавшие возобновлению завета (9,38 – 10,39 и ком.).
9:7-8 Народ благодарит Бога за избрание Авраама и дарование ему завета обетования (Быт., гл. 12; 22).
9:8 заключил с ним завет. В соответствии с последующими словами этой молитвы-хвалы, заключенный с Авраамом завет (Быт., гл. 15) стал основой излияний Божественной благодати на Его не хранящий верность народ.
Ты исполнил слово Свое. Бог исполняет обещанное Аврааму лишь в силу Своей собственной праведности (Быт. 15,9-21; Втор. 9,4-6).
9:9-12 Богу возносится хвала за вызволение Израиля из египетского рабства (Исх., гл. 1-19).
9:9 Ты увидел бедствие. См. Исх. 3,7.
9:10 знамения и чудеса. См. Исх., гл. 5-12.
9:11 Ты рассек ... море. См. Исх. 14,10-31.
9:12 Ты вел их. См. Исх. 13,21.
9:13-21 Богу возносится благодарность за дарование закона на горе Синай и за Его заботу о Своем народе в пустыне.
9:13 на гору Синай. См. Исх. 20.
дал им суды справедливые... заповеди добрые. Закон воспринимался не как ярмо, но как радость (Пс. 118,5-16; Рим. 7,12).
9:14 субботу. Требование соблюдать субботу – краеугольный камень закона (Ис. 56,2.4.6; Иез., гл. 20-23).
9:15 хлеб с неба. См. Исх, гл. 16.
воду из камня. См. Исх., гл. 17.
подняв руку Твою, клялся. Указание на клятвенное обещание Бога Аврааму (Исх. 6,8).
9:16-17 Первое исповедание в грехах.
9:17 поставили над собою вождя. См. Чис. 14,1-4. Верность Бога данному Аврааму обетованию противопоставляется неверности Израиля (ст. 8 и 15).
9:18 хотя. Благость Божия тем ярче сияет, чем более Израиль погрязает в грехе. сделали себе литаго тельца. См. Исх., гл. 32.
9:19-21 Забота Бога о Своем народе, странствующем в пустыне, объясняется отнюдь не послушанием Израиля, а Его состраданием ему, берущем начало в обетовании Аврааму (ст. 7,8).
9:21 Сорок лет. См. Втор. 8,4.
9:22-28 Богу возносится благодарность за Его милость и долготерпение во времена завоевания и во дни судей.
9:22-25 Во исполнение данного Аврааму обетования (ст. 7,8) Бог позволил Израилю завоевать землю Ханаанскую.
9:22 землею Сигона... землею Ога. См. Чис. 21,21-35.
9:23 размножил, как звезды. Народ израильский возрос в числе, как то и было обещано Аврааму (Быт. 15,4.5).
9:24 овладели землею. См. Книгу Иисуса Навина.
9:26-28 На верность Бога Своим обетованиям Израиль ответил отступничеством во дни судей израильских. См. Суд. 2,10-19.
9:28 по великому милосердию ... многократно. "Когда умножался грех, стала преизобиловать благодать" (Рим. 5,20).
9:29-31 Благодарение Богу продолжается воспоминанием о Его долготерпении во времена царей.
9:29 которыми жил бы человек, если бы исполнял их. С заключением Моисеева завета людям за послушание ему была обещана жизнь (Лев. 18,5; Рим. 7,10; 10,5).
9:32 завет и милость. Имеется в виду завет с Авраамом (Втор. 7,7-9).
да не будет малым... страдание. Этими словами Бог призывается совершить то, что Он уже совершал прежде, т.е. увидеть тяжесть положения Его народа и прийти ему на помощь.
царей Ассирийских. Здесь имеются в виду новоассирийские цари, правившие с конца X в. до Р.Х., которым в конце VII в. пришли на смену цари вавилонские, в свою очередь, в середине VI в. уступившие власть царям персидским.
9:33 Ты праведен. Наказания, постигавшие Израиль в течение всей его истории, находились в полном соответствии с принципом Божественной справедливости, на котором основывается завет с Моисеем (см. ком. к Езд. 9,9).
9:34-35 Вожди Израиля несут самую тяжелую ответственность за беззаконие.
9:36 мы ныне рабы. См. ком. к Езд. 9,9.
9:37 мы в великом стеснении. Здесь подразумевается просьба о помощи (см. ком. к ст. 32).
9:38 -10,39 Народ не только молит Бога о помощи, но возобновляет обязательство следовать предписаниям Моисеева завета. Прежде этот завет был уже не раз возобновляем после периодов отступничества (Исх., гл. 34; 1 Цар., гл. 12; 4 Цар., гл. 23).
9:38 твердое обязательство. Иначе: "завет".
подписываем. Письменное слово является могучим средством, используемым Богом во исполнение Своего искупительного замысла.
Езд 10:1Неем 8:1
Ин 11:9Мф 20:13
Неем 8:4
Деян 4:24Ис 44:6Пс 32:6
Быт 12:117:5
Езд 9:15Быт 12:615:18
Исх 2:2414:17
Исх 14:21
Исх 13:21
Втор 4:12Исх 19:18
Исх 20:8
Исх 16:13417:6Чис 20:10
Ос 13:6
Исх 32:833:3, 33:35Чис 14:4
Исх 32:4
Исх 13:21
Исх 17:6Нав 5:12Чис 11:17
Втор 29:5
Чис 21:212532:33
Быт 15:522:17
Нав 6:112:1
Втор 6:11
Втор 28:47
4Цар 13:5Суд 2:143:8
Суд 4:1
Иез 20:11Гал 3:12Лев 18:5Рим 10:5
Ис 42:20
Дан 9:4Неем 1:5
Исх 32:8
Дан 9:8
Втор 32:14Ос 13:6

16 Но они и отцы наши упрямствовали, и шею свою держали упруго, и не слушали заповедей Твоих;

9:1 собрались все сыны Израилевы. Ср. 8,1, где народ собрался для слушания закона; теперь же он собирается для того, чтобы, согласно закону, исповедаться в своих грехах (ст. 3).
9:2 во грехах своих и в преступлениях отцов своих. См. ком. к Езд. 9,7.
9:3 закона Господа Бога. См. 8,1 и ком. Принявший закон должен исповедаться в грехах и поклониться Богу.
9:5-37 В этой хвалебной молитве, которую левиты (ст. 4 и 5) обращают к Богу от имени всего народа, Он превозносится как Творец (ст. 6), Искупитель (ст. 7-12), Законодатель и Законоблюститель, Спаситель и Судия (ст. 13-31). Превознося Бога, левиты молят Его не оставить Своим вниманием страдания народа (ст. 32-37), предшествовавшие возобновлению завета (9,38 – 10,39 и ком.).
9:7-8 Народ благодарит Бога за избрание Авраама и дарование ему завета обетования (Быт., гл. 12; 22).
9:8 заключил с ним завет. В соответствии с последующими словами этой молитвы-хвалы, заключенный с Авраамом завет (Быт., гл. 15) стал основой излияний Божественной благодати на Его не хранящий верность народ.
Ты исполнил слово Свое. Бог исполняет обещанное Аврааму лишь в силу Своей собственной праведности (Быт. 15,9-21; Втор. 9,4-6).
9:9-12 Богу возносится хвала за вызволение Израиля из египетского рабства (Исх., гл. 1-19).
9:9 Ты увидел бедствие. См. Исх. 3,7.
9:10 знамения и чудеса. См. Исх., гл. 5-12.
9:11 Ты рассек ... море. См. Исх. 14,10-31.
9:12 Ты вел их. См. Исх. 13,21.
9:13-21 Богу возносится благодарность за дарование закона на горе Синай и за Его заботу о Своем народе в пустыне.
9:13 на гору Синай. См. Исх. 20.
дал им суды справедливые... заповеди добрые. Закон воспринимался не как ярмо, но как радость (Пс. 118,5-16; Рим. 7,12).
9:14 субботу. Требование соблюдать субботу – краеугольный камень закона (Ис. 56,2.4.6; Иез., гл. 20-23).
9:15 хлеб с неба. См. Исх, гл. 16.
воду из камня. См. Исх., гл. 17.
подняв руку Твою, клялся. Указание на клятвенное обещание Бога Аврааму (Исх. 6,8).
9:16-17 Первое исповедание в грехах.
9:17 поставили над собою вождя. См. Чис. 14,1-4. Верность Бога данному Аврааму обетованию противопоставляется неверности Израиля (ст. 8 и 15).
9:18 хотя. Благость Божия тем ярче сияет, чем более Израиль погрязает в грехе. сделали себе литаго тельца. См. Исх., гл. 32.
9:19-21 Забота Бога о Своем народе, странствующем в пустыне, объясняется отнюдь не послушанием Израиля, а Его состраданием ему, берущем начало в обетовании Аврааму (ст. 7,8).
9:21 Сорок лет. См. Втор. 8,4.
9:22-28 Богу возносится благодарность за Его милость и долготерпение во времена завоевания и во дни судей.
9:22-25 Во исполнение данного Аврааму обетования (ст. 7,8) Бог позволил Израилю завоевать землю Ханаанскую.
9:22 землею Сигона... землею Ога. См. Чис. 21,21-35.
9:23 размножил, как звезды. Народ израильский возрос в числе, как то и было обещано Аврааму (Быт. 15,4.5).
9:24 овладели землею. См. Книгу Иисуса Навина.
9:26-28 На верность Бога Своим обетованиям Израиль ответил отступничеством во дни судей израильских. См. Суд. 2,10-19.
9:28 по великому милосердию ... многократно. "Когда умножался грех, стала преизобиловать благодать" (Рим. 5,20).
9:29-31 Благодарение Богу продолжается воспоминанием о Его долготерпении во времена царей.
9:29 которыми жил бы человек, если бы исполнял их. С заключением Моисеева завета людям за послушание ему была обещана жизнь (Лев. 18,5; Рим. 7,10; 10,5).
9:32 завет и милость. Имеется в виду завет с Авраамом (Втор. 7,7-9).
да не будет малым... страдание. Этими словами Бог призывается совершить то, что Он уже совершал прежде, т.е. увидеть тяжесть положения Его народа и прийти ему на помощь.
царей Ассирийских. Здесь имеются в виду новоассирийские цари, правившие с конца X в. до Р.Х., которым в конце VII в. пришли на смену цари вавилонские, в свою очередь, в середине VI в. уступившие власть царям персидским.
9:33 Ты праведен. Наказания, постигавшие Израиль в течение всей его истории, находились в полном соответствии с принципом Божественной справедливости, на котором основывается завет с Моисеем (см. ком. к Езд. 9,9).
9:34-35 Вожди Израиля несут самую тяжелую ответственность за беззаконие.
9:36 мы ныне рабы. См. ком. к Езд. 9,9.
9:37 мы в великом стеснении. Здесь подразумевается просьба о помощи (см. ком. к ст. 32).
9:38 -10,39 Народ не только молит Бога о помощи, но возобновляет обязательство следовать предписаниям Моисеева завета. Прежде этот завет был уже не раз возобновляем после периодов отступничества (Исх., гл. 34; 1 Цар., гл. 12; 4 Цар., гл. 23).
9:38 твердое обязательство. Иначе: "завет".
подписываем. Письменное слово является могучим средством, используемым Богом во исполнение Своего искупительного замысла.
Езд 10:1Неем 8:1
Ин 11:9Мф 20:13
Неем 8:4
Деян 4:24Ис 44:6Пс 32:6
Быт 12:117:5
Езд 9:15Быт 12:615:18
Исх 2:2414:17
Исх 14:21
Исх 13:21
Втор 4:12Исх 19:18
Исх 20:8
Исх 16:13417:6Чис 20:10
Ос 13:6
Исх 32:833:3, 33:35Чис 14:4
Исх 32:4
Исх 13:21
Исх 17:6Нав 5:12Чис 11:17
Втор 29:5
Чис 21:212532:33
Быт 15:522:17
Нав 6:112:1
Втор 6:11
Втор 28:47
4Цар 13:5Суд 2:143:8
Суд 4:1
Иез 20:11Гал 3:12Лев 18:5Рим 10:5
Ис 42:20
Дан 9:4Неем 1:5
Исх 32:8
Дан 9:8
Втор 32:14Ос 13:6

17 не захотели повиноваться и не вспомнили чудных дел Твоих, которые Ты делал с ними, и держали шею свою упруго, и по упорству своему поставили над собой вождя, чтобы возвратиться в рабство свое. Но Ты Бог, любящий прощать, благой и милосердный, долготерпеливый и многомилостивый, и Ты не оставил их.

9:1 собрались все сыны Израилевы. Ср. 8,1, где народ собрался для слушания закона; теперь же он собирается для того, чтобы, согласно закону, исповедаться в своих грехах (ст. 3).
9:2 во грехах своих и в преступлениях отцов своих. См. ком. к Езд. 9,7.
9:3 закона Господа Бога. См. 8,1 и ком. Принявший закон должен исповедаться в грехах и поклониться Богу.
9:5-37 В этой хвалебной молитве, которую левиты (ст. 4 и 5) обращают к Богу от имени всего народа, Он превозносится как Творец (ст. 6), Искупитель (ст. 7-12), Законодатель и Законоблюститель, Спаситель и Судия (ст. 13-31). Превознося Бога, левиты молят Его не оставить Своим вниманием страдания народа (ст. 32-37), предшествовавшие возобновлению завета (9,38 – 10,39 и ком.).
9:7-8 Народ благодарит Бога за избрание Авраама и дарование ему завета обетования (Быт., гл. 12; 22).
9:8 заключил с ним завет. В соответствии с последующими словами этой молитвы-хвалы, заключенный с Авраамом завет (Быт., гл. 15) стал основой излияний Божественной благодати на Его не хранящий верность народ.
Ты исполнил слово Свое. Бог исполняет обещанное Аврааму лишь в силу Своей собственной праведности (Быт. 15,9-21; Втор. 9,4-6).
9:9-12 Богу возносится хвала за вызволение Израиля из египетского рабства (Исх., гл. 1-19).
9:9 Ты увидел бедствие. См. Исх. 3,7.
9:10 знамения и чудеса. См. Исх., гл. 5-12.
9:11 Ты рассек ... море. См. Исх. 14,10-31.
9:12 Ты вел их. См. Исх. 13,21.
9:13-21 Богу возносится благодарность за дарование закона на горе Синай и за Его заботу о Своем народе в пустыне.
9:13 на гору Синай. См. Исх. 20.
дал им суды справедливые... заповеди добрые. Закон воспринимался не как ярмо, но как радость (Пс. 118,5-16; Рим. 7,12).
9:14 субботу. Требование соблюдать субботу – краеугольный камень закона (Ис. 56,2.4.6; Иез., гл. 20-23).
9:15 хлеб с неба. См. Исх, гл. 16.
воду из камня. См. Исх., гл. 17.
подняв руку Твою, клялся. Указание на клятвенное обещание Бога Аврааму (Исх. 6,8).
9:16-17 Первое исповедание в грехах.
9:17 поставили над собою вождя. См. Чис. 14,1-4. Верность Бога данному Аврааму обетованию противопоставляется неверности Израиля (ст. 8 и 15).
9:18 хотя. Благость Божия тем ярче сияет, чем более Израиль погрязает в грехе. сделали себе литаго тельца. См. Исх., гл. 32.
9:19-21 Забота Бога о Своем народе, странствующем в пустыне, объясняется отнюдь не послушанием Израиля, а Его состраданием ему, берущем начало в обетовании Аврааму (ст. 7,8).
9:21 Сорок лет. См. Втор. 8,4.
9:22-28 Богу возносится благодарность за Его милость и долготерпение во времена завоевания и во дни судей.
9:22-25 Во исполнение данного Аврааму обетования (ст. 7,8) Бог позволил Израилю завоевать землю Ханаанскую.
9:22 землею Сигона... землею Ога. См. Чис. 21,21-35.
9:23 размножил, как звезды. Народ израильский возрос в числе, как то и было обещано Аврааму (Быт. 15,4.5).
9:24 овладели землею. См. Книгу Иисуса Навина.
9:26-28 На верность Бога Своим обетованиям Израиль ответил отступничеством во дни судей израильских. См. Суд. 2,10-19.
9:28 по великому милосердию ... многократно. "Когда умножался грех, стала преизобиловать благодать" (Рим. 5,20).
9:29-31 Благодарение Богу продолжается воспоминанием о Его долготерпении во времена царей.
9:29 которыми жил бы человек, если бы исполнял их. С заключением Моисеева завета людям за послушание ему была обещана жизнь (Лев. 18,5; Рим. 7,10; 10,5).
9:32 завет и милость. Имеется в виду завет с Авраамом (Втор. 7,7-9).
да не будет малым... страдание. Этими словами Бог призывается совершить то, что Он уже совершал прежде, т.е. увидеть тяжесть положения Его народа и прийти ему на помощь.
царей Ассирийских. Здесь имеются в виду новоассирийские цари, правившие с конца X в. до Р.Х., которым в конце VII в. пришли на смену цари вавилонские, в свою очередь, в середине VI в. уступившие власть царям персидским.
9:33 Ты праведен. Наказания, постигавшие Израиль в течение всей его истории, находились в полном соответствии с принципом Божественной справедливости, на котором основывается завет с Моисеем (см. ком. к Езд. 9,9).
9:34-35 Вожди Израиля несут самую тяжелую ответственность за беззаконие.
9:36 мы ныне рабы. См. ком. к Езд. 9,9.
9:37 мы в великом стеснении. Здесь подразумевается просьба о помощи (см. ком. к ст. 32).
9:38 -10,39 Народ не только молит Бога о помощи, но возобновляет обязательство следовать предписаниям Моисеева завета. Прежде этот завет был уже не раз возобновляем после периодов отступничества (Исх., гл. 34; 1 Цар., гл. 12; 4 Цар., гл. 23).
9:38 твердое обязательство. Иначе: "завет".
подписываем. Письменное слово является могучим средством, используемым Богом во исполнение Своего искупительного замысла.
Езд 10:1Неем 8:1
Ин 11:9Мф 20:13
Неем 8:4
Деян 4:24Ис 44:6Пс 32:6
Быт 12:117:5
Езд 9:15Быт 12:615:18
Исх 2:2414:17
Исх 14:21
Исх 13:21
Втор 4:12Исх 19:18
Исх 20:8
Исх 16:13417:6Чис 20:10
Ос 13:6
Исх 32:833:3, 33:35Чис 14:4
Исх 32:4
Исх 13:21
Исх 17:6Нав 5:12Чис 11:17
Втор 29:5
Чис 21:212532:33
Быт 15:522:17
Нав 6:112:1
Втор 6:11
Втор 28:47
4Цар 13:5Суд 2:143:8
Суд 4:1
Иез 20:11Гал 3:12Лев 18:5Рим 10:5
Ис 42:20
Дан 9:4Неем 1:5
Исх 32:8
Дан 9:8
Втор 32:14Ос 13:6

18 И хотя они сделали себе литого тельца и сказали: "Вот бог твой, который вывел тебя из Египта", и хотя делали великие оскорбления,

9:1 собрались все сыны Израилевы. Ср. 8,1, где народ собрался для слушания закона; теперь же он собирается для того, чтобы, согласно закону, исповедаться в своих грехах (ст. 3).
9:2 во грехах своих и в преступлениях отцов своих. См. ком. к Езд. 9,7.
9:3 закона Господа Бога. См. 8,1 и ком. Принявший закон должен исповедаться в грехах и поклониться Богу.
9:5-37 В этой хвалебной молитве, которую левиты (ст. 4 и 5) обращают к Богу от имени всего народа, Он превозносится как Творец (ст. 6), Искупитель (ст. 7-12), Законодатель и Законоблюститель, Спаситель и Судия (ст. 13-31). Превознося Бога, левиты молят Его не оставить Своим вниманием страдания народа (ст. 32-37), предшествовавшие возобновлению завета (9,38 – 10,39 и ком.).
9:7-8 Народ благодарит Бога за избрание Авраама и дарование ему завета обетования (Быт., гл. 12; 22).
9:8 заключил с ним завет. В соответствии с последующими словами этой молитвы-хвалы, заключенный с Авраамом завет (Быт., гл. 15) стал основой излияний Божественной благодати на Его не хранящий верность народ.
Ты исполнил слово Свое. Бог исполняет обещанное Аврааму лишь в силу Своей собственной праведности (Быт. 15,9-21; Втор. 9,4-6).
9:9-12 Богу возносится хвала за вызволение Израиля из египетского рабства (Исх., гл. 1-19).
9:9 Ты увидел бедствие. См. Исх. 3,7.
9:10 знамения и чудеса. См. Исх., гл. 5-12.
9:11 Ты рассек ... море. См. Исх. 14,10-31.
9:12 Ты вел их. См. Исх. 13,21.
9:13-21 Богу возносится благодарность за дарование закона на горе Синай и за Его заботу о Своем народе в пустыне.
9:13 на гору Синай. См. Исх. 20.
дал им суды справедливые... заповеди добрые. Закон воспринимался не как ярмо, но как радость (Пс. 118,5-16; Рим. 7,12).
9:14 субботу. Требование соблюдать субботу – краеугольный камень закона (Ис. 56,2.4.6; Иез., гл. 20-23).
9:15 хлеб с неба. См. Исх, гл. 16.
воду из камня. См. Исх., гл. 17.
подняв руку Твою, клялся. Указание на клятвенное обещание Бога Аврааму (Исх. 6,8).
9:16-17 Первое исповедание в грехах.
9:17 поставили над собою вождя. См. Чис. 14,1-4. Верность Бога данному Аврааму обетованию противопоставляется неверности Израиля (ст. 8 и 15).
9:18 хотя. Благость Божия тем ярче сияет, чем более Израиль погрязает в грехе. сделали себе литаго тельца. См. Исх., гл. 32.
9:19-21 Забота Бога о Своем народе, странствующем в пустыне, объясняется отнюдь не послушанием Израиля, а Его состраданием ему, берущем начало в обетовании Аврааму (ст. 7,8).
9:21 Сорок лет. См. Втор. 8,4.
9:22-28 Богу возносится благодарность за Его милость и долготерпение во времена завоевания и во дни судей.
9:22-25 Во исполнение данного Аврааму обетования (ст. 7,8) Бог позволил Израилю завоевать землю Ханаанскую.
9:22 землею Сигона... землею Ога. См. Чис. 21,21-35.
9:23 размножил, как звезды. Народ израильский возрос в числе, как то и было обещано Аврааму (Быт. 15,4.5).
9:24 овладели землею. См. Книгу Иисуса Навина.
9:26-28 На верность Бога Своим обетованиям Израиль ответил отступничеством во дни судей израильских. См. Суд. 2,10-19.
9:28 по великому милосердию ... многократно. "Когда умножался грех, стала преизобиловать благодать" (Рим. 5,20).
9:29-31 Благодарение Богу продолжается воспоминанием о Его долготерпении во времена царей.
9:29 которыми жил бы человек, если бы исполнял их. С заключением Моисеева завета людям за послушание ему была обещана жизнь (Лев. 18,5; Рим. 7,10; 10,5).
9:32 завет и милость. Имеется в виду завет с Авраамом (Втор. 7,7-9).
да не будет малым... страдание. Этими словами Бог призывается совершить то, что Он уже совершал прежде, т.е. увидеть тяжесть положения Его народа и прийти ему на помощь.
царей Ассирийских. Здесь имеются в виду новоассирийские цари, правившие с конца X в. до Р.Х., которым в конце VII в. пришли на смену цари вавилонские, в свою очередь, в середине VI в. уступившие власть царям персидским.
9:33 Ты праведен. Наказания, постигавшие Израиль в течение всей его истории, находились в полном соответствии с принципом Божественной справедливости, на котором основывается завет с Моисеем (см. ком. к Езд. 9,9).
9:34-35 Вожди Израиля несут самую тяжелую ответственность за беззаконие.
9:36 мы ныне рабы. См. ком. к Езд. 9,9.
9:37 мы в великом стеснении. Здесь подразумевается просьба о помощи (см. ком. к ст. 32).
9:38 -10,39 Народ не только молит Бога о помощи, но возобновляет обязательство следовать предписаниям Моисеева завета. Прежде этот завет был уже не раз возобновляем после периодов отступничества (Исх., гл. 34; 1 Цар., гл. 12; 4 Цар., гл. 23).
9:38 твердое обязательство. Иначе: "завет".
подписываем. Письменное слово является могучим средством, используемым Богом во исполнение Своего искупительного замысла.
Езд 10:1Неем 8:1
Ин 11:9Мф 20:13
Неем 8:4
Деян 4:24Ис 44:6Пс 32:6
Быт 12:117:5
Езд 9:15Быт 12:615:18
Исх 2:2414:17
Исх 14:21
Исх 13:21
Втор 4:12Исх 19:18
Исх 20:8
Исх 16:13417:6Чис 20:10
Ос 13:6
Исх 32:833:3, 33:35Чис 14:4
Исх 32:4
Исх 13:21
Исх 17:6Нав 5:12Чис 11:17
Втор 29:5
Чис 21:212532:33
Быт 15:522:17
Нав 6:112:1
Втор 6:11
Втор 28:47
4Цар 13:5Суд 2:143:8
Суд 4:1
Иез 20:11Гал 3:12Лев 18:5Рим 10:5
Ис 42:20
Дан 9:4Неем 1:5
Исх 32:8
Дан 9:8
Втор 32:14Ос 13:6

19 но Ты, по великому милосердию Твоему, не оставлял их в пустыне; столб облачный не отходил от них днем, чтобы вести их по пути, и столб огненный – ночью, чтобы светить им на пути, по которому им идти.

9:1 собрались все сыны Израилевы. Ср. 8,1, где народ собрался для слушания закона; теперь же он собирается для того, чтобы, согласно закону, исповедаться в своих грехах (ст. 3).
9:2 во грехах своих и в преступлениях отцов своих. См. ком. к Езд. 9,7.
9:3 закона Господа Бога. См. 8,1 и ком. Принявший закон должен исповедаться в грехах и поклониться Богу.
9:5-37 В этой хвалебной молитве, которую левиты (ст. 4 и 5) обращают к Богу от имени всего народа, Он превозносится как Творец (ст. 6), Искупитель (ст. 7-12), Законодатель и Законоблюститель, Спаситель и Судия (ст. 13-31). Превознося Бога, левиты молят Его не оставить Своим вниманием страдания народа (ст. 32-37), предшествовавшие возобновлению завета (9,38 – 10,39 и ком.).
9:7-8 Народ благодарит Бога за избрание Авраама и дарование ему завета обетования (Быт., гл. 12; 22).
9:8 заключил с ним завет. В соответствии с последующими словами этой молитвы-хвалы, заключенный с Авраамом завет (Быт., гл. 15) стал основой излияний Божественной благодати на Его не хранящий верность народ.
Ты исполнил слово Свое. Бог исполняет обещанное Аврааму лишь в силу Своей собственной праведности (Быт. 15,9-21; Втор. 9,4-6).
9:9-12 Богу возносится хвала за вызволение Израиля из египетского рабства (Исх., гл. 1-19).
9:9 Ты увидел бедствие. См. Исх. 3,7.
9:10 знамения и чудеса. См. Исх., гл. 5-12.
9:11 Ты рассек ... море. См. Исх. 14,10-31.
9:12 Ты вел их. См. Исх. 13,21.
9:13-21 Богу возносится благодарность за дарование закона на горе Синай и за Его заботу о Своем народе в пустыне.
9:13 на гору Синай. См. Исх. 20.
дал им суды справедливые... заповеди добрые. Закон воспринимался не как ярмо, но как радость (Пс. 118,5-16; Рим. 7,12).
9:14 субботу. Требование соблюдать субботу – краеугольный камень закона (Ис. 56,2.4.6; Иез., гл. 20-23).
9:15 хлеб с неба. См. Исх, гл. 16.
воду из камня. См. Исх., гл. 17.
подняв руку Твою, клялся. Указание на клятвенное обещание Бога Аврааму (Исх. 6,8).
9:16-17 Первое исповедание в грехах.
9:17 поставили над собою вождя. См. Чис. 14,1-4. Верность Бога данному Аврааму обетованию противопоставляется неверности Израиля (ст. 8 и 15).
9:18 хотя. Благость Божия тем ярче сияет, чем более Израиль погрязает в грехе. сделали себе литаго тельца. См. Исх., гл. 32.
9:19-21 Забота Бога о Своем народе, странствующем в пустыне, объясняется отнюдь не послушанием Израиля, а Его состраданием ему, берущем начало в обетовании Аврааму (ст. 7,8).
9:21 Сорок лет. См. Втор. 8,4.
9:22-28 Богу возносится благодарность за Его милость и долготерпение во времена завоевания и во дни судей.
9:22-25 Во исполнение данного Аврааму обетования (ст. 7,8) Бог позволил Израилю завоевать землю Ханаанскую.
9:22 землею Сигона... землею Ога. См. Чис. 21,21-35.
9:23 размножил, как звезды. Народ израильский возрос в числе, как то и было обещано Аврааму (Быт. 15,4.5).
9:24 овладели землею. См. Книгу Иисуса Навина.
9:26-28 На верность Бога Своим обетованиям Израиль ответил отступничеством во дни судей израильских. См. Суд. 2,10-19.
9:28 по великому милосердию ... многократно. "Когда умножался грех, стала преизобиловать благодать" (Рим. 5,20).
9:29-31 Благодарение Богу продолжается воспоминанием о Его долготерпении во времена царей.
9:29 которыми жил бы человек, если бы исполнял их. С заключением Моисеева завета людям за послушание ему была обещана жизнь (Лев. 18,5; Рим. 7,10; 10,5).
9:32 завет и милость. Имеется в виду завет с Авраамом (Втор. 7,7-9).
да не будет малым... страдание. Этими словами Бог призывается совершить то, что Он уже совершал прежде, т.е. увидеть тяжесть положения Его народа и прийти ему на помощь.
царей Ассирийских. Здесь имеются в виду новоассирийские цари, правившие с конца X в. до Р.Х., которым в конце VII в. пришли на смену цари вавилонские, в свою очередь, в середине VI в. уступившие власть царям персидским.
9:33 Ты праведен. Наказания, постигавшие Израиль в течение всей его истории, находились в полном соответствии с принципом Божественной справедливости, на котором основывается завет с Моисеем (см. ком. к Езд. 9,9).
9:34-35 Вожди Израиля несут самую тяжелую ответственность за беззаконие.
9:36 мы ныне рабы. См. ком. к Езд. 9,9.
9:37 мы в великом стеснении. Здесь подразумевается просьба о помощи (см. ком. к ст. 32).
9:38 -10,39 Народ не только молит Бога о помощи, но возобновляет обязательство следовать предписаниям Моисеева завета. Прежде этот завет был уже не раз возобновляем после периодов отступничества (Исх., гл. 34; 1 Цар., гл. 12; 4 Цар., гл. 23).
9:38 твердое обязательство. Иначе: "завет".
подписываем. Письменное слово является могучим средством, используемым Богом во исполнение Своего искупительного замысла.
Езд 10:1Неем 8:1
Ин 11:9Мф 20:13
Неем 8:4
Деян 4:24Ис 44:6Пс 32:6
Быт 12:117:5
Езд 9:15Быт 12:615:18
Исх 2:2414:17
Исх 14:21
Исх 13:21
Втор 4:12Исх 19:18
Исх 20:8
Исх 16:13417:6Чис 20:10
Ос 13:6
Исх 32:833:3, 33:35Чис 14:4
Исх 32:4
Исх 13:21
Исх 17:6Нав 5:12Чис 11:17
Втор 29:5
Чис 21:212532:33
Быт 15:522:17
Нав 6:112:1
Втор 6:11
Втор 28:47
4Цар 13:5Суд 2:143:8
Суд 4:1
Иез 20:11Гал 3:12Лев 18:5Рим 10:5
Ис 42:20
Дан 9:4Неем 1:5
Исх 32:8
Дан 9:8
Втор 32:14Ос 13:6

20 И Ты дал им Духа Твоего благого, чтобы наставлять их, и манну Твою не отнимал от уст их, и воду давал им для утоления жажды их.

9:1 собрались все сыны Израилевы. Ср. 8,1, где народ собрался для слушания закона; теперь же он собирается для того, чтобы, согласно закону, исповедаться в своих грехах (ст. 3).
9:2 во грехах своих и в преступлениях отцов своих. См. ком. к Езд. 9,7.
9:3 закона Господа Бога. См. 8,1 и ком. Принявший закон должен исповедаться в грехах и поклониться Богу.
9:5-37 В этой хвалебной молитве, которую левиты (ст. 4 и 5) обращают к Богу от имени всего народа, Он превозносится как Творец (ст. 6), Искупитель (ст. 7-12), Законодатель и Законоблюститель, Спаситель и Судия (ст. 13-31). Превознося Бога, левиты молят Его не оставить Своим вниманием страдания народа (ст. 32-37), предшествовавшие возобновлению завета (9,38 – 10,39 и ком.).
9:7-8 Народ благодарит Бога за избрание Авраама и дарование ему завета обетования (Быт., гл. 12; 22).
9:8 заключил с ним завет. В соответствии с последующими словами этой молитвы-хвалы, заключенный с Авраамом завет (Быт., гл. 15) стал основой излияний Божественной благодати на Его не хранящий верность народ.
Ты исполнил слово Свое. Бог исполняет обещанное Аврааму лишь в силу Своей собственной праведности (Быт. 15,9-21; Втор. 9,4-6).
9:9-12 Богу возносится хвала за вызволение Израиля из египетского рабства (Исх., гл. 1-19).
9:9 Ты увидел бедствие. См. Исх. 3,7.
9:10 знамения и чудеса. См. Исх., гл. 5-12.
9:11 Ты рассек ... море. См. Исх. 14,10-31.
9:12 Ты вел их. См. Исх. 13,21.
9:13-21 Богу возносится благодарность за дарование закона на горе Синай и за Его заботу о Своем народе в пустыне.
9:13 на гору Синай. См. Исх. 20.
дал им суды справедливые... заповеди добрые. Закон воспринимался не как ярмо, но как радость (Пс. 118,5-16; Рим. 7,12).
9:14 субботу. Требование соблюдать субботу – краеугольный камень закона (Ис. 56,2.4.6; Иез., гл. 20-23).
9:15 хлеб с неба. См. Исх, гл. 16.
воду из камня. См. Исх., гл. 17.
подняв руку Твою, клялся. Указание на клятвенное обещание Бога Аврааму (Исх. 6,8).
9:16-17 Первое исповедание в грехах.
9:17 поставили над собою вождя. См. Чис. 14,1-4. Верность Бога данному Аврааму обетованию противопоставляется неверности Израиля (ст. 8 и 15).
9:18 хотя. Благость Божия тем ярче сияет, чем более Израиль погрязает в грехе. сделали себе литаго тельца. См. Исх., гл. 32.
9:19-21 Забота Бога о Своем народе, странствующем в пустыне, объясняется отнюдь не послушанием Израиля, а Его состраданием ему, берущем начало в обетовании Аврааму (ст. 7,8).
9:21 Сорок лет. См. Втор. 8,4.
9:22-28 Богу возносится благодарность за Его милость и долготерпение во времена завоевания и во дни судей.
9:22-25 Во исполнение данного Аврааму обетования (ст. 7,8) Бог позволил Израилю завоевать землю Ханаанскую.
9:22 землею Сигона... землею Ога. См. Чис. 21,21-35.
9:23 размножил, как звезды. Народ израильский возрос в числе, как то и было обещано Аврааму (Быт. 15,4.5).
9:24 овладели землею. См. Книгу Иисуса Навина.
9:26-28 На верность Бога Своим обетованиям Израиль ответил отступничеством во дни судей израильских. См. Суд. 2,10-19.
9:28 по великому милосердию ... многократно. "Когда умножался грех, стала преизобиловать благодать" (Рим. 5,20).
9:29-31 Благодарение Богу продолжается воспоминанием о Его долготерпении во времена царей.
9:29 которыми жил бы человек, если бы исполнял их. С заключением Моисеева завета людям за послушание ему была обещана жизнь (Лев. 18,5; Рим. 7,10; 10,5).
9:32 завет и милость. Имеется в виду завет с Авраамом (Втор. 7,7-9).
да не будет малым... страдание. Этими словами Бог призывается совершить то, что Он уже совершал прежде, т.е. увидеть тяжесть положения Его народа и прийти ему на помощь.
царей Ассирийских. Здесь имеются в виду новоассирийские цари, правившие с конца X в. до Р.Х., которым в конце VII в. пришли на смену цари вавилонские, в свою очередь, в середине VI в. уступившие власть царям персидским.
9:33 Ты праведен. Наказания, постигавшие Израиль в течение всей его истории, находились в полном соответствии с принципом Божественной справедливости, на котором основывается завет с Моисеем (см. ком. к Езд. 9,9).
9:34-35 Вожди Израиля несут самую тяжелую ответственность за беззаконие.
9:36 мы ныне рабы. См. ком. к Езд. 9,9.
9:37 мы в великом стеснении. Здесь подразумевается просьба о помощи (см. ком. к ст. 32).
9:38 -10,39 Народ не только молит Бога о помощи, но возобновляет обязательство следовать предписаниям Моисеева завета. Прежде этот завет был уже не раз возобновляем после периодов отступничества (Исх., гл. 34; 1 Цар., гл. 12; 4 Цар., гл. 23).
9:38 твердое обязательство. Иначе: "завет".
подписываем. Письменное слово является могучим средством, используемым Богом во исполнение Своего искупительного замысла.
Езд 10:1Неем 8:1
Ин 11:9Мф 20:13
Неем 8:4
Деян 4:24Ис 44:6Пс 32:6
Быт 12:117:5
Езд 9:15Быт 12:615:18
Исх 2:2414:17
Исх 14:21
Исх 13:21
Втор 4:12Исх 19:18
Исх 20:8
Исх 16:13417:6Чис 20:10
Ос 13:6
Исх 32:833:3, 33:35Чис 14:4
Исх 32:4
Исх 13:21
Исх 17:6Нав 5:12Чис 11:17
Втор 29:5
Чис 21:212532:33
Быт 15:522:17
Нав 6:112:1
Втор 6:11
Втор 28:47
4Цар 13:5Суд 2:143:8
Суд 4:1
Иез 20:11Гал 3:12Лев 18:5Рим 10:5
Ис 42:20
Дан 9:4Неем 1:5
Исх 32:8
Дан 9:8
Втор 32:14Ос 13:6

21 Сорок лет Ты питал их в пустыне; они ни в чем не терпели недостатка; одежды их не ветшали, и ноги их не пухли.

9:1 собрались все сыны Израилевы. Ср. 8,1, где народ собрался для слушания закона; теперь же он собирается для того, чтобы, согласно закону, исповедаться в своих грехах (ст. 3).
9:2 во грехах своих и в преступлениях отцов своих. См. ком. к Езд. 9,7.
9:3 закона Господа Бога. См. 8,1 и ком. Принявший закон должен исповедаться в грехах и поклониться Богу.
9:5-37 В этой хвалебной молитве, которую левиты (ст. 4 и 5) обращают к Богу от имени всего народа, Он превозносится как Творец (ст. 6), Искупитель (ст. 7-12), Законодатель и Законоблюститель, Спаситель и Судия (ст. 13-31). Превознося Бога, левиты молят Его не оставить Своим вниманием страдания народа (ст. 32-37), предшествовавшие возобновлению завета (9,38 – 10,39 и ком.).
9:7-8 Народ благодарит Бога за избрание Авраама и дарование ему завета обетования (Быт., гл. 12; 22).
9:8 заключил с ним завет. В соответствии с последующими словами этой молитвы-хвалы, заключенный с Авраамом завет (Быт., гл. 15) стал основой излияний Божественной благодати на Его не хранящий верность народ.
Ты исполнил слово Свое. Бог исполняет обещанное Аврааму лишь в силу Своей собственной праведности (Быт. 15,9-21; Втор. 9,4-6).
9:9-12 Богу возносится хвала за вызволение Израиля из египетского рабства (Исх., гл. 1-19).
9:9 Ты увидел бедствие. См. Исх. 3,7.
9:10 знамения и чудеса. См. Исх., гл. 5-12.
9:11 Ты рассек ... море. См. Исх. 14,10-31.
9:12 Ты вел их. См. Исх. 13,21.
9:13-21 Богу возносится благодарность за дарование закона на горе Синай и за Его заботу о Своем народе в пустыне.
9:13 на гору Синай. См. Исх. 20.
дал им суды справедливые... заповеди добрые. Закон воспринимался не как ярмо, но как радость (Пс. 118,5-16; Рим. 7,12).
9:14 субботу. Требование соблюдать субботу – краеугольный камень закона (Ис. 56,2.4.6; Иез., гл. 20-23).
9:15 хлеб с неба. См. Исх, гл. 16.
воду из камня. См. Исх., гл. 17.
подняв руку Твою, клялся. Указание на клятвенное обещание Бога Аврааму (Исх. 6,8).
9:16-17 Первое исповедание в грехах.
9:17 поставили над собою вождя. См. Чис. 14,1-4. Верность Бога данному Аврааму обетованию противопоставляется неверности Израиля (ст. 8 и 15).
9:18 хотя. Благость Божия тем ярче сияет, чем более Израиль погрязает в грехе. сделали себе литаго тельца. См. Исх., гл. 32.
9:19-21 Забота Бога о Своем народе, странствующем в пустыне, объясняется отнюдь не послушанием Израиля, а Его состраданием ему, берущем начало в обетовании Аврааму (ст. 7,8).
9:21 Сорок лет. См. Втор. 8,4.
9:22-28 Богу возносится благодарность за Его милость и долготерпение во времена завоевания и во дни судей.
9:22-25 Во исполнение данного Аврааму обетования (ст. 7,8) Бог позволил Израилю завоевать землю Ханаанскую.
9:22 землею Сигона... землею Ога. См. Чис. 21,21-35.
9:23 размножил, как звезды. Народ израильский возрос в числе, как то и было обещано Аврааму (Быт. 15,4.5).
9:24 овладели землею. См. Книгу Иисуса Навина.
9:26-28 На верность Бога Своим обетованиям Израиль ответил отступничеством во дни судей израильских. См. Суд. 2,10-19.
9:28 по великому милосердию ... многократно. "Когда умножался грех, стала преизобиловать благодать" (Рим. 5,20).
9:29-31 Благодарение Богу продолжается воспоминанием о Его долготерпении во времена царей.
9:29 которыми жил бы человек, если бы исполнял их. С заключением Моисеева завета людям за послушание ему была обещана жизнь (Лев. 18,5; Рим. 7,10; 10,5).
9:32 завет и милость. Имеется в виду завет с Авраамом (Втор. 7,7-9).
да не будет малым... страдание. Этими словами Бог призывается совершить то, что Он уже совершал прежде, т.е. увидеть тяжесть положения Его народа и прийти ему на помощь.
царей Ассирийских. Здесь имеются в виду новоассирийские цари, правившие с конца X в. до Р.Х., которым в конце VII в. пришли на смену цари вавилонские, в свою очередь, в середине VI в. уступившие власть царям персидским.
9:33 Ты праведен. Наказания, постигавшие Израиль в течение всей его истории, находились в полном соответствии с принципом Божественной справедливости, на котором основывается завет с Моисеем (см. ком. к Езд. 9,9).
9:34-35 Вожди Израиля несут самую тяжелую ответственность за беззаконие.
9:36 мы ныне рабы. См. ком. к Езд. 9,9.
9:37 мы в великом стеснении. Здесь подразумевается просьба о помощи (см. ком. к ст. 32).
9:38 -10,39 Народ не только молит Бога о помощи, но возобновляет обязательство следовать предписаниям Моисеева завета. Прежде этот завет был уже не раз возобновляем после периодов отступничества (Исх., гл. 34; 1 Цар., гл. 12; 4 Цар., гл. 23).
9:38 твердое обязательство. Иначе: "завет".
подписываем. Письменное слово является могучим средством, используемым Богом во исполнение Своего искупительного замысла.
Езд 10:1Неем 8:1
Ин 11:9Мф 20:13
Неем 8:4
Деян 4:24Ис 44:6Пс 32:6
Быт 12:117:5
Езд 9:15Быт 12:615:18
Исх 2:2414:17
Исх 14:21
Исх 13:21
Втор 4:12Исх 19:18
Исх 20:8
Исх 16:13417:6Чис 20:10
Ос 13:6
Исх 32:833:3, 33:35Чис 14:4
Исх 32:4
Исх 13:21
Исх 17:6Нав 5:12Чис 11:17
Втор 29:5
Чис 21:212532:33
Быт 15:522:17
Нав 6:112:1
Втор 6:11
Втор 28:47
4Цар 13:5Суд 2:143:8
Суд 4:1
Иез 20:11Гал 3:12Лев 18:5Рим 10:5
Ис 42:20
Дан 9:4Неем 1:5
Исх 32:8
Дан 9:8
Втор 32:14Ос 13:6

22 И Ты дал им царства и народы и разделил им, и они овладели землей Сигона, и землей царя есевонского, и землей Ога, царя васанского.

9:1 собрались все сыны Израилевы. Ср. 8,1, где народ собрался для слушания закона; теперь же он собирается для того, чтобы, согласно закону, исповедаться в своих грехах (ст. 3).
9:2 во грехах своих и в преступлениях отцов своих. См. ком. к Езд. 9,7.
9:3 закона Господа Бога. См. 8,1 и ком. Принявший закон должен исповедаться в грехах и поклониться Богу.
9:5-37 В этой хвалебной молитве, которую левиты (ст. 4 и 5) обращают к Богу от имени всего народа, Он превозносится как Творец (ст. 6), Искупитель (ст. 7-12), Законодатель и Законоблюститель, Спаситель и Судия (ст. 13-31). Превознося Бога, левиты молят Его не оставить Своим вниманием страдания народа (ст. 32-37), предшествовавшие возобновлению завета (9,38 – 10,39 и ком.).
9:7-8 Народ благодарит Бога за избрание Авраама и дарование ему завета обетования (Быт., гл. 12; 22).
9:8 заключил с ним завет. В соответствии с последующими словами этой молитвы-хвалы, заключенный с Авраамом завет (Быт., гл. 15) стал основой излияний Божественной благодати на Его не хранящий верность народ.
Ты исполнил слово Свое. Бог исполняет обещанное Аврааму лишь в силу Своей собственной праведности (Быт. 15,9-21; Втор. 9,4-6).
9:9-12 Богу возносится хвала за вызволение Израиля из египетского рабства (Исх., гл. 1-19).
9:9 Ты увидел бедствие. См. Исх. 3,7.
9:10 знамения и чудеса. См. Исх., гл. 5-12.
9:11 Ты рассек ... море. См. Исх. 14,10-31.
9:12 Ты вел их. См. Исх. 13,21.
9:13-21 Богу возносится благодарность за дарование закона на горе Синай и за Его заботу о Своем народе в пустыне.
9:13 на гору Синай. См. Исх. 20.
дал им суды справедливые... заповеди добрые. Закон воспринимался не как ярмо, но как радость (Пс. 118,5-16; Рим. 7,12).
9:14 субботу. Требование соблюдать субботу – краеугольный камень закона (Ис. 56,2.4.6; Иез., гл. 20-23).
9:15 хлеб с неба. См. Исх, гл. 16.
воду из камня. См. Исх., гл. 17.
подняв руку Твою, клялся. Указание на клятвенное обещание Бога Аврааму (Исх. 6,8).
9:16-17 Первое исповедание в грехах.
9:17 поставили над собою вождя. См. Чис. 14,1-4. Верность Бога данному Аврааму обетованию противопоставляется неверности Израиля (ст. 8 и 15).
9:18 хотя. Благость Божия тем ярче сияет, чем более Израиль погрязает в грехе. сделали себе литаго тельца. См. Исх., гл. 32.
9:19-21 Забота Бога о Своем народе, странствующем в пустыне, объясняется отнюдь не послушанием Израиля, а Его состраданием ему, берущем начало в обетовании Аврааму (ст. 7,8).
9:21 Сорок лет. См. Втор. 8,4.
9:22-28 Богу возносится благодарность за Его милость и долготерпение во времена завоевания и во дни судей.
9:22-25 Во исполнение данного Аврааму обетования (ст. 7,8) Бог позволил Израилю завоевать землю Ханаанскую.
9:22 землею Сигона... землею Ога. См. Чис. 21,21-35.
9:23 размножил, как звезды. Народ израильский возрос в числе, как то и было обещано Аврааму (Быт. 15,4.5).
9:24 овладели землею. См. Книгу Иисуса Навина.
9:26-28 На верность Бога Своим обетованиям Израиль ответил отступничеством во дни судей израильских. См. Суд. 2,10-19.
9:28 по великому милосердию ... многократно. "Когда умножался грех, стала преизобиловать благодать" (Рим. 5,20).
9:29-31 Благодарение Богу продолжается воспоминанием о Его долготерпении во времена царей.
9:29 которыми жил бы человек, если бы исполнял их. С заключением Моисеева завета людям за послушание ему была обещана жизнь (Лев. 18,5; Рим. 7,10; 10,5).
9:32 завет и милость. Имеется в виду завет с Авраамом (Втор. 7,7-9).
да не будет малым... страдание. Этими словами Бог призывается совершить то, что Он уже совершал прежде, т.е. увидеть тяжесть положения Его народа и прийти ему на помощь.
царей Ассирийских. Здесь имеются в виду новоассирийские цари, правившие с конца X в. до Р.Х., которым в конце VII в. пришли на смену цари вавилонские, в свою очередь, в середине VI в. уступившие власть царям персидским.
9:33 Ты праведен. Наказания, постигавшие Израиль в течение всей его истории, находились в полном соответствии с принципом Божественной справедливости, на котором основывается завет с Моисеем (см. ком. к Езд. 9,9).
9:34-35 Вожди Израиля несут самую тяжелую ответственность за беззаконие.
9:36 мы ныне рабы. См. ком. к Езд. 9,9.
9:37 мы в великом стеснении. Здесь подразумевается просьба о помощи (см. ком. к ст. 32).
9:38 -10,39 Народ не только молит Бога о помощи, но возобновляет обязательство следовать предписаниям Моисеева завета. Прежде этот завет был уже не раз возобновляем после периодов отступничества (Исх., гл. 34; 1 Цар., гл. 12; 4 Цар., гл. 23).
9:38 твердое обязательство. Иначе: "завет".
подписываем. Письменное слово является могучим средством, используемым Богом во исполнение Своего искупительного замысла.
Езд 10:1Неем 8:1
Ин 11:9Мф 20:13
Неем 8:4
Деян 4:24Ис 44:6Пс 32:6
Быт 12:117:5
Езд 9:15Быт 12:615:18
Исх 2:2414:17
Исх 14:21
Исх 13:21
Втор 4:12Исх 19:18
Исх 20:8
Исх 16:13417:6Чис 20:10
Ос 13:6
Исх 32:833:3, 33:35Чис 14:4
Исх 32:4
Исх 13:21
Исх 17:6Нав 5:12Чис 11:17
Втор 29:5
Чис 21:212532:33
Быт 15:522:17
Нав 6:112:1
Втор 6:11
Втор 28:47
4Цар 13:5Суд 2:143:8
Суд 4:1
Иез 20:11Гал 3:12Лев 18:5Рим 10:5
Ис 42:20
Дан 9:4Неем 1:5
Исх 32:8
Дан 9:8
Втор 32:14Ос 13:6

23 И сыновей их Ты размножил, как звезды небесные, и ввел их в землю, о которой Ты говорил отцам их, что они придут владеть ею.

9:1 собрались все сыны Израилевы. Ср. 8,1, где народ собрался для слушания закона; теперь же он собирается для того, чтобы, согласно закону, исповедаться в своих грехах (ст. 3).
9:2 во грехах своих и в преступлениях отцов своих. См. ком. к Езд. 9,7.
9:3 закона Господа Бога. См. 8,1 и ком. Принявший закон должен исповедаться в грехах и поклониться Богу.
9:5-37 В этой хвалебной молитве, которую левиты (ст. 4 и 5) обращают к Богу от имени всего народа, Он превозносится как Творец (ст. 6), Искупитель (ст. 7-12), Законодатель и Законоблюститель, Спаситель и Судия (ст. 13-31). Превознося Бога, левиты молят Его не оставить Своим вниманием страдания народа (ст. 32-37), предшествовавшие возобновлению завета (9,38 – 10,39 и ком.).
9:7-8 Народ благодарит Бога за избрание Авраама и дарование ему завета обетования (Быт., гл. 12; 22).
9:8 заключил с ним завет. В соответствии с последующими словами этой молитвы-хвалы, заключенный с Авраамом завет (Быт., гл. 15) стал основой излияний Божественной благодати на Его не хранящий верность народ.
Ты исполнил слово Свое. Бог исполняет обещанное Аврааму лишь в силу Своей собственной праведности (Быт. 15,9-21; Втор. 9,4-6).
9:9-12 Богу возносится хвала за вызволение Израиля из египетского рабства (Исх., гл. 1-19).
9:9 Ты увидел бедствие. См. Исх. 3,7.
9:10 знамения и чудеса. См. Исх., гл. 5-12.
9:11 Ты рассек ... море. См. Исх. 14,10-31.
9:12 Ты вел их. См. Исх. 13,21.
9:13-21 Богу возносится благодарность за дарование закона на горе Синай и за Его заботу о Своем народе в пустыне.
9:13 на гору Синай. См. Исх. 20.
дал им суды справедливые... заповеди добрые. Закон воспринимался не как ярмо, но как радость (Пс. 118,5-16; Рим. 7,12).
9:14 субботу. Требование соблюдать субботу – краеугольный камень закона (Ис. 56,2.4.6; Иез., гл. 20-23).
9:15 хлеб с неба. См. Исх, гл. 16.
воду из камня. См. Исх., гл. 17.
подняв руку Твою, клялся. Указание на клятвенное обещание Бога Аврааму (Исх. 6,8).
9:16-17 Первое исповедание в грехах.
9:17 поставили над собою вождя. См. Чис. 14,1-4. Верность Бога данному Аврааму обетованию противопоставляется неверности Израиля (ст. 8 и 15).
9:18 хотя. Благость Божия тем ярче сияет, чем более Израиль погрязает в грехе. сделали себе литаго тельца. См. Исх., гл. 32.
9:19-21 Забота Бога о Своем народе, странствующем в пустыне, объясняется отнюдь не послушанием Израиля, а Его состраданием ему, берущем начало в обетовании Аврааму (ст. 7,8).
9:21 Сорок лет. См. Втор. 8,4.
9:22-28 Богу возносится благодарность за Его милость и долготерпение во времена завоевания и во дни судей.
9:22-25 Во исполнение данного Аврааму обетования (ст. 7,8) Бог позволил Израилю завоевать землю Ханаанскую.
9:22 землею Сигона... землею Ога. См. Чис. 21,21-35.
9:23 размножил, как звезды. Народ израильский возрос в числе, как то и было обещано Аврааму (Быт. 15,4.5).
9:24 овладели землею. См. Книгу Иисуса Навина.
9:26-28 На верность Бога Своим обетованиям Израиль ответил отступничеством во дни судей израильских. См. Суд. 2,10-19.
9:28 по великому милосердию ... многократно. "Когда умножался грех, стала преизобиловать благодать" (Рим. 5,20).
9:29-31 Благодарение Богу продолжается воспоминанием о Его долготерпении во времена царей.
9:29 которыми жил бы человек, если бы исполнял их. С заключением Моисеева завета людям за послушание ему была обещана жизнь (Лев. 18,5; Рим. 7,10; 10,5).
9:32 завет и милость. Имеется в виду завет с Авраамом (Втор. 7,7-9).
да не будет малым... страдание. Этими словами Бог призывается совершить то, что Он уже совершал прежде, т.е. увидеть тяжесть положения Его народа и прийти ему на помощь.
царей Ассирийских. Здесь имеются в виду новоассирийские цари, правившие с конца X в. до Р.Х., которым в конце VII в. пришли на смену цари вавилонские, в свою очередь, в середине VI в. уступившие власть царям персидским.
9:33 Ты праведен. Наказания, постигавшие Израиль в течение всей его истории, находились в полном соответствии с принципом Божественной справедливости, на котором основывается завет с Моисеем (см. ком. к Езд. 9,9).
9:34-35 Вожди Израиля несут самую тяжелую ответственность за беззаконие.
9:36 мы ныне рабы. См. ком. к Езд. 9,9.
9:37 мы в великом стеснении. Здесь подразумевается просьба о помощи (см. ком. к ст. 32).
9:38 -10,39 Народ не только молит Бога о помощи, но возобновляет обязательство следовать предписаниям Моисеева завета. Прежде этот завет был уже не раз возобновляем после периодов отступничества (Исх., гл. 34; 1 Цар., гл. 12; 4 Цар., гл. 23).
9:38 твердое обязательство. Иначе: "завет".
подписываем. Письменное слово является могучим средством, используемым Богом во исполнение Своего искупительного замысла.
Езд 10:1Неем 8:1
Ин 11:9Мф 20:13
Неем 8:4
Деян 4:24Ис 44:6Пс 32:6
Быт 12:117:5
Езд 9:15Быт 12:615:18
Исх 2:2414:17
Исх 14:21
Исх 13:21
Втор 4:12Исх 19:18
Исх 20:8
Исх 16:13417:6Чис 20:10
Ос 13:6
Исх 32:833:3, 33:35Чис 14:4
Исх 32:4
Исх 13:21
Исх 17:6Нав 5:12Чис 11:17
Втор 29:5
Чис 21:212532:33
Быт 15:522:17
Нав 6:112:1
Втор 6:11
Втор 28:47
4Цар 13:5Суд 2:143:8
Суд 4:1
Иез 20:11Гал 3:12Лев 18:5Рим 10:5
Ис 42:20
Дан 9:4Неем 1:5
Исх 32:8
Дан 9:8
Втор 32:14Ос 13:6

24 И вошли сыновья их, и овладели землей. И Ты покорил им жителей земли, хананеев, и отдал их в руки их, и царей их, и народы земли, чтобы они поступали с ними по своей воле.

9:1 собрались все сыны Израилевы. Ср. 8,1, где народ собрался для слушания закона; теперь же он собирается для того, чтобы, согласно закону, исповедаться в своих грехах (ст. 3).
9:2 во грехах своих и в преступлениях отцов своих. См. ком. к Езд. 9,7.
9:3 закона Господа Бога. См. 8,1 и ком. Принявший закон должен исповедаться в грехах и поклониться Богу.
9:5-37 В этой хвалебной молитве, которую левиты (ст. 4 и 5) обращают к Богу от имени всего народа, Он превозносится как Творец (ст. 6), Искупитель (ст. 7-12), Законодатель и Законоблюститель, Спаситель и Судия (ст. 13-31). Превознося Бога, левиты молят Его не оставить Своим вниманием страдания народа (ст. 32-37), предшествовавшие возобновлению завета (9,38 – 10,39 и ком.).
9:7-8 Народ благодарит Бога за избрание Авраама и дарование ему завета обетования (Быт., гл. 12; 22).
9:8 заключил с ним завет. В соответствии с последующими словами этой молитвы-хвалы, заключенный с Авраамом завет (Быт., гл. 15) стал основой излияний Божественной благодати на Его не хранящий верность народ.
Ты исполнил слово Свое. Бог исполняет обещанное Аврааму лишь в силу Своей собственной праведности (Быт. 15,9-21; Втор. 9,4-6).
9:9-12 Богу возносится хвала за вызволение Израиля из египетского рабства (Исх., гл. 1-19).
9:9 Ты увидел бедствие. См. Исх. 3,7.
9:10 знамения и чудеса. См. Исх., гл. 5-12.
9:11 Ты рассек ... море. См. Исх. 14,10-31.
9:12 Ты вел их. См. Исх. 13,21.
9:13-21 Богу возносится благодарность за дарование закона на горе Синай и за Его заботу о Своем народе в пустыне.
9:13 на гору Синай. См. Исх. 20.
дал им суды справедливые... заповеди добрые. Закон воспринимался не как ярмо, но как радость (Пс. 118,5-16; Рим. 7,12).
9:14 субботу. Требование соблюдать субботу – краеугольный камень закона (Ис. 56,2.4.6; Иез., гл. 20-23).
9:15 хлеб с неба. См. Исх, гл. 16.
воду из камня. См. Исх., гл. 17.
подняв руку Твою, клялся. Указание на клятвенное обещание Бога Аврааму (Исх. 6,8).
9:16-17 Первое исповедание в грехах.
9:17 поставили над собою вождя. См. Чис. 14,1-4. Верность Бога данному Аврааму обетованию противопоставляется неверности Израиля (ст. 8 и 15).
9:18 хотя. Благость Божия тем ярче сияет, чем более Израиль погрязает в грехе. сделали себе литаго тельца. См. Исх., гл. 32.
9:19-21 Забота Бога о Своем народе, странствующем в пустыне, объясняется отнюдь не послушанием Израиля, а Его состраданием ему, берущем начало в обетовании Аврааму (ст. 7,8).
9:21 Сорок лет. См. Втор. 8,4.
9:22-28 Богу возносится благодарность за Его милость и долготерпение во времена завоевания и во дни судей.
9:22-25 Во исполнение данного Аврааму обетования (ст. 7,8) Бог позволил Израилю завоевать землю Ханаанскую.
9:22 землею Сигона... землею Ога. См. Чис. 21,21-35.
9:23 размножил, как звезды. Народ израильский возрос в числе, как то и было обещано Аврааму (Быт. 15,4.5).
9:24 овладели землею. См. Книгу Иисуса Навина.
9:26-28 На верность Бога Своим обетованиям Израиль ответил отступничеством во дни судей израильских. См. Суд. 2,10-19.
9:28 по великому милосердию ... многократно. "Когда умножался грех, стала преизобиловать благодать" (Рим. 5,20).
9:29-31 Благодарение Богу продолжается воспоминанием о Его долготерпении во времена царей.
9:29 которыми жил бы человек, если бы исполнял их. С заключением Моисеева завета людям за послушание ему была обещана жизнь (Лев. 18,5; Рим. 7,10; 10,5).
9:32 завет и милость. Имеется в виду завет с Авраамом (Втор. 7,7-9).
да не будет малым... страдание. Этими словами Бог призывается совершить то, что Он уже совершал прежде, т.е. увидеть тяжесть положения Его народа и прийти ему на помощь.
царей Ассирийских. Здесь имеются в виду новоассирийские цари, правившие с конца X в. до Р.Х., которым в конце VII в. пришли на смену цари вавилонские, в свою очередь, в середине VI в. уступившие власть царям персидским.
9:33 Ты праведен. Наказания, постигавшие Израиль в течение всей его истории, находились в полном соответствии с принципом Божественной справедливости, на котором основывается завет с Моисеем (см. ком. к Езд. 9,9).
9:34-35 Вожди Израиля несут самую тяжелую ответственность за беззаконие.
9:36 мы ныне рабы. См. ком. к Езд. 9,9.
9:37 мы в великом стеснении. Здесь подразумевается просьба о помощи (см. ком. к ст. 32).
9:38 -10,39 Народ не только молит Бога о помощи, но возобновляет обязательство следовать предписаниям Моисеева завета. Прежде этот завет был уже не раз возобновляем после периодов отступничества (Исх., гл. 34; 1 Цар., гл. 12; 4 Цар., гл. 23).
9:38 твердое обязательство. Иначе: "завет".
подписываем. Письменное слово является могучим средством, используемым Богом во исполнение Своего искупительного замысла.
Езд 10:1Неем 8:1
Ин 11:9Мф 20:13
Неем 8:4
Деян 4:24Ис 44:6Пс 32:6
Быт 12:117:5
Езд 9:15Быт 12:615:18
Исх 2:2414:17
Исх 14:21
Исх 13:21
Втор 4:12Исх 19:18
Исх 20:8
Исх 16:13417:6Чис 20:10
Ос 13:6
Исх 32:833:3, 33:35Чис 14:4
Исх 32:4
Исх 13:21
Исх 17:6Нав 5:12Чис 11:17
Втор 29:5
Чис 21:212532:33
Быт 15:522:17
Нав 6:112:1
Втор 6:11
Втор 28:47
4Цар 13:5Суд 2:143:8
Суд 4:1
Иез 20:11Гал 3:12Лев 18:5Рим 10:5
Ис 42:20
Дан 9:4Неем 1:5
Исх 32:8
Дан 9:8
Втор 32:14Ос 13:6

25 И заняли они укрепленные города и тучную землю, и взяли во владение дома, наполненные всяким добром, водоемы, высеченные из камня, виноградные и масличные сады и множество деревьев с плодами для пищи. Они ели, насыщались, тучнели и наслаждались по великой благости Твоей;

9:1 собрались все сыны Израилевы. Ср. 8,1, где народ собрался для слушания закона; теперь же он собирается для того, чтобы, согласно закону, исповедаться в своих грехах (ст. 3).
9:2 во грехах своих и в преступлениях отцов своих. См. ком. к Езд. 9,7.
9:3 закона Господа Бога. См. 8,1 и ком. Принявший закон должен исповедаться в грехах и поклониться Богу.
9:5-37 В этой хвалебной молитве, которую левиты (ст. 4 и 5) обращают к Богу от имени всего народа, Он превозносится как Творец (ст. 6), Искупитель (ст. 7-12), Законодатель и Законоблюститель, Спаситель и Судия (ст. 13-31). Превознося Бога, левиты молят Его не оставить Своим вниманием страдания народа (ст. 32-37), предшествовавшие возобновлению завета (9,38 – 10,39 и ком.).
9:7-8 Народ благодарит Бога за избрание Авраама и дарование ему завета обетования (Быт., гл. 12; 22).
9:8 заключил с ним завет. В соответствии с последующими словами этой молитвы-хвалы, заключенный с Авраамом завет (Быт., гл. 15) стал основой излияний Божественной благодати на Его не хранящий верность народ.
Ты исполнил слово Свое. Бог исполняет обещанное Аврааму лишь в силу Своей собственной праведности (Быт. 15,9-21; Втор. 9,4-6).
9:9-12 Богу возносится хвала за вызволение Израиля из египетского рабства (Исх., гл. 1-19).
9:9 Ты увидел бедствие. См. Исх. 3,7.
9:10 знамения и чудеса. См. Исх., гл. 5-12.
9:11 Ты рассек ... море. См. Исх. 14,10-31.
9:12 Ты вел их. См. Исх. 13,21.
9:13-21 Богу возносится благодарность за дарование закона на горе Синай и за Его заботу о Своем народе в пустыне.
9:13 на гору Синай. См. Исх. 20.
дал им суды справедливые... заповеди добрые. Закон воспринимался не как ярмо, но как радость (Пс. 118,5-16; Рим. 7,12).
9:14 субботу. Требование соблюдать субботу – краеугольный камень закона (Ис. 56,2.4.6; Иез., гл. 20-23).
9:15 хлеб с неба. См. Исх, гл. 16.
воду из камня. См. Исх., гл. 17.
подняв руку Твою, клялся. Указание на клятвенное обещание Бога Аврааму (Исх. 6,8).
9:16-17 Первое исповедание в грехах.
9:17 поставили над собою вождя. См. Чис. 14,1-4. Верность Бога данному Аврааму обетованию противопоставляется неверности Израиля (ст. 8 и 15).
9:18 хотя. Благость Божия тем ярче сияет, чем более Израиль погрязает в грехе. сделали себе литаго тельца. См. Исх., гл. 32.
9:19-21 Забота Бога о Своем народе, странствующем в пустыне, объясняется отнюдь не послушанием Израиля, а Его состраданием ему, берущем начало в обетовании Аврааму (ст. 7,8).
9:21 Сорок лет. См. Втор. 8,4.
9:22-28 Богу возносится благодарность за Его милость и долготерпение во времена завоевания и во дни судей.
9:22-25 Во исполнение данного Аврааму обетования (ст. 7,8) Бог позволил Израилю завоевать землю Ханаанскую.
9:22 землею Сигона... землею Ога. См. Чис. 21,21-35.
9:23 размножил, как звезды. Народ израильский возрос в числе, как то и было обещано Аврааму (Быт. 15,4.5).
9:24 овладели землею. См. Книгу Иисуса Навина.
9:26-28 На верность Бога Своим обетованиям Израиль ответил отступничеством во дни судей израильских. См. Суд. 2,10-19.
9:28 по великому милосердию ... многократно. "Когда умножался грех, стала преизобиловать благодать" (Рим. 5,20).
9:29-31 Благодарение Богу продолжается воспоминанием о Его долготерпении во времена царей.
9:29 которыми жил бы человек, если бы исполнял их. С заключением Моисеева завета людям за послушание ему была обещана жизнь (Лев. 18,5; Рим. 7,10; 10,5).
9:32 завет и милость. Имеется в виду завет с Авраамом (Втор. 7,7-9).
да не будет малым... страдание. Этими словами Бог призывается совершить то, что Он уже совершал прежде, т.е. увидеть тяжесть положения Его народа и прийти ему на помощь.
царей Ассирийских. Здесь имеются в виду новоассирийские цари, правившие с конца X в. до Р.Х., которым в конце VII в. пришли на смену цари вавилонские, в свою очередь, в середине VI в. уступившие власть царям персидским.
9:33 Ты праведен. Наказания, постигавшие Израиль в течение всей его истории, находились в полном соответствии с принципом Божественной справедливости, на котором основывается завет с Моисеем (см. ком. к Езд. 9,9).
9:34-35 Вожди Израиля несут самую тяжелую ответственность за беззаконие.
9:36 мы ныне рабы. См. ком. к Езд. 9,9.
9:37 мы в великом стеснении. Здесь подразумевается просьба о помощи (см. ком. к ст. 32).
9:38 -10,39 Народ не только молит Бога о помощи, но возобновляет обязательство следовать предписаниям Моисеева завета. Прежде этот завет был уже не раз возобновляем после периодов отступничества (Исх., гл. 34; 1 Цар., гл. 12; 4 Цар., гл. 23).
9:38 твердое обязательство. Иначе: "завет".
подписываем. Письменное слово является могучим средством, используемым Богом во исполнение Своего искупительного замысла.
Езд 10:1Неем 8:1
Ин 11:9Мф 20:13
Неем 8:4
Деян 4:24Ис 44:6Пс 32:6
Быт 12:117:5
Езд 9:15Быт 12:615:18
Исх 2:2414:17
Исх 14:21
Исх 13:21
Втор 4:12Исх 19:18
Исх 20:8
Исх 16:13417:6Чис 20:10
Ос 13:6
Исх 32:833:3, 33:35Чис 14:4
Исх 32:4
Исх 13:21
Исх 17:6Нав 5:12Чис 11:17
Втор 29:5
Чис 21:212532:33
Быт 15:522:17
Нав 6:112:1
Втор 6:11
Втор 28:47
4Цар 13:5Суд 2:143:8
Суд 4:1
Иез 20:11Гал 3:12Лев 18:5Рим 10:5
Ис 42:20
Дан 9:4Неем 1:5
Исх 32:8
Дан 9:8
Втор 32:14Ос 13:6

26 и сделались упорны и возмутились против Тебя, и презрели закон Твой, убивали пророков Твоих, которые увещевали их обратиться к Тебе, и делали великие оскорбления.

9:1 собрались все сыны Израилевы. Ср. 8,1, где народ собрался для слушания закона; теперь же он собирается для того, чтобы, согласно закону, исповедаться в своих грехах (ст. 3).
9:2 во грехах своих и в преступлениях отцов своих. См. ком. к Езд. 9,7.
9:3 закона Господа Бога. См. 8,1 и ком. Принявший закон должен исповедаться в грехах и поклониться Богу.
9:5-37 В этой хвалебной молитве, которую левиты (ст. 4 и 5) обращают к Богу от имени всего народа, Он превозносится как Творец (ст. 6), Искупитель (ст. 7-12), Законодатель и Законоблюститель, Спаситель и Судия (ст. 13-31). Превознося Бога, левиты молят Его не оставить Своим вниманием страдания народа (ст. 32-37), предшествовавшие возобновлению завета (9,38 – 10,39 и ком.).
9:7-8 Народ благодарит Бога за избрание Авраама и дарование ему завета обетования (Быт., гл. 12; 22).
9:8 заключил с ним завет. В соответствии с последующими словами этой молитвы-хвалы, заключенный с Авраамом завет (Быт., гл. 15) стал основой излияний Божественной благодати на Его не хранящий верность народ.
Ты исполнил слово Свое. Бог исполняет обещанное Аврааму лишь в силу Своей собственной праведности (Быт. 15,9-21; Втор. 9,4-6).
9:9-12 Богу возносится хвала за вызволение Израиля из египетского рабства (Исх., гл. 1-19).
9:9 Ты увидел бедствие. См. Исх. 3,7.
9:10 знамения и чудеса. См. Исх., гл. 5-12.
9:11 Ты рассек ... море. См. Исх. 14,10-31.
9:12 Ты вел их. См. Исх. 13,21.
9:13-21 Богу возносится благодарность за дарование закона на горе Синай и за Его заботу о Своем народе в пустыне.
9:13 на гору Синай. См. Исх. 20.
дал им суды справедливые... заповеди добрые. Закон воспринимался не как ярмо, но как радость (Пс. 118,5-16; Рим. 7,12).
9:14 субботу. Требование соблюдать субботу – краеугольный камень закона (Ис. 56,2.4.6; Иез., гл. 20-23).
9:15 хлеб с неба. См. Исх, гл. 16.
воду из камня. См. Исх., гл. 17.
подняв руку Твою, клялся. Указание на клятвенное обещание Бога Аврааму (Исх. 6,8).
9:16-17 Первое исповедание в грехах.
9:17 поставили над собою вождя. См. Чис. 14,1-4. Верность Бога данному Аврааму обетованию противопоставляется неверности Израиля (ст. 8 и 15).
9:18 хотя. Благость Божия тем ярче сияет, чем более Израиль погрязает в грехе. сделали себе литаго тельца. См. Исх., гл. 32.
9:19-21 Забота Бога о Своем народе, странствующем в пустыне, объясняется отнюдь не послушанием Израиля, а Его состраданием ему, берущем начало в обетовании Аврааму (ст. 7,8).
9:21 Сорок лет. См. Втор. 8,4.
9:22-28 Богу возносится благодарность за Его милость и долготерпение во времена завоевания и во дни судей.
9:22-25 Во исполнение данного Аврааму обетования (ст. 7,8) Бог позволил Израилю завоевать землю Ханаанскую.
9:22 землею Сигона... землею Ога. См. Чис. 21,21-35.
9:23 размножил, как звезды. Народ израильский возрос в числе, как то и было обещано Аврааму (Быт. 15,4.5).
9:24 овладели землею. См. Книгу Иисуса Навина.
9:26-28 На верность Бога Своим обетованиям Израиль ответил отступничеством во дни судей израильских. См. Суд. 2,10-19.
9:28 по великому милосердию ... многократно. "Когда умножался грех, стала преизобиловать благодать" (Рим. 5,20).
9:29-31 Благодарение Богу продолжается воспоминанием о Его долготерпении во времена царей.
9:29 которыми жил бы человек, если бы исполнял их. С заключением Моисеева завета людям за послушание ему была обещана жизнь (Лев. 18,5; Рим. 7,10; 10,5).
9:32 завет и милость. Имеется в виду завет с Авраамом (Втор. 7,7-9).
да не будет малым... страдание. Этими словами Бог призывается совершить то, что Он уже совершал прежде, т.е. увидеть тяжесть положения Его народа и прийти ему на помощь.
царей Ассирийских. Здесь имеются в виду новоассирийские цари, правившие с конца X в. до Р.Х., которым в конце VII в. пришли на смену цари вавилонские, в свою очередь, в середине VI в. уступившие власть царям персидским.
9:33 Ты праведен. Наказания, постигавшие Израиль в течение всей его истории, находились в полном соответствии с принципом Божественной справедливости, на котором основывается завет с Моисеем (см. ком. к Езд. 9,9).
9:34-35 Вожди Израиля несут самую тяжелую ответственность за беззаконие.
9:36 мы ныне рабы. См. ком. к Езд. 9,9.
9:37 мы в великом стеснении. Здесь подразумевается просьба о помощи (см. ком. к ст. 32).
9:38 -10,39 Народ не только молит Бога о помощи, но возобновляет обязательство следовать предписаниям Моисеева завета. Прежде этот завет был уже не раз возобновляем после периодов отступничества (Исх., гл. 34; 1 Цар., гл. 12; 4 Цар., гл. 23).
9:38 твердое обязательство. Иначе: "завет".
подписываем. Письменное слово является могучим средством, используемым Богом во исполнение Своего искупительного замысла.
Езд 10:1Неем 8:1
Ин 11:9Мф 20:13
Неем 8:4
Деян 4:24Ис 44:6Пс 32:6
Быт 12:117:5
Езд 9:15Быт 12:615:18
Исх 2:2414:17
Исх 14:21
Исх 13:21
Втор 4:12Исх 19:18
Исх 20:8
Исх 16:13417:6Чис 20:10
Ос 13:6
Исх 32:833:3, 33:35Чис 14:4
Исх 32:4
Исх 13:21
Исх 17:6Нав 5:12Чис 11:17
Втор 29:5
Чис 21:212532:33
Быт 15:522:17
Нав 6:112:1
Втор 6:11
Втор 28:47
4Цар 13:5Суд 2:143:8
Суд 4:1
Иез 20:11Гал 3:12Лев 18:5Рим 10:5
Ис 42:20
Дан 9:4Неем 1:5
Исх 32:8
Дан 9:8
Втор 32:14Ос 13:6

27 И Ты отдал их в руки врагов их, которые теснили их. Но когда, в тесное для них время, они взывали к Тебе, Ты выслушивал их с небес и, по великому милосердию Твоему, давал им спасителей, и они спасали их от рук врагов их.

9:1 собрались все сыны Израилевы. Ср. 8,1, где народ собрался для слушания закона; теперь же он собирается для того, чтобы, согласно закону, исповедаться в своих грехах (ст. 3).
9:2 во грехах своих и в преступлениях отцов своих. См. ком. к Езд. 9,7.
9:3 закона Господа Бога. См. 8,1 и ком. Принявший закон должен исповедаться в грехах и поклониться Богу.
9:5-37 В этой хвалебной молитве, которую левиты (ст. 4 и 5) обращают к Богу от имени всего народа, Он превозносится как Творец (ст. 6), Искупитель (ст. 7-12), Законодатель и Законоблюститель, Спаситель и Судия (ст. 13-31). Превознося Бога, левиты молят Его не оставить Своим вниманием страдания народа (ст. 32-37), предшествовавшие возобновлению завета (9,38 – 10,39 и ком.).
9:7-8 Народ благодарит Бога за избрание Авраама и дарование ему завета обетования (Быт., гл. 12; 22).
9:8 заключил с ним завет. В соответствии с последующими словами этой молитвы-хвалы, заключенный с Авраамом завет (Быт., гл. 15) стал основой излияний Божественной благодати на Его не хранящий верность народ.
Ты исполнил слово Свое. Бог исполняет обещанное Аврааму лишь в силу Своей собственной праведности (Быт. 15,9-21; Втор. 9,4-6).
9:9-12 Богу возносится хвала за вызволение Израиля из египетского рабства (Исх., гл. 1-19).
9:9 Ты увидел бедствие. См. Исх. 3,7.
9:10 знамения и чудеса. См. Исх., гл. 5-12.
9:11 Ты рассек ... море. См. Исх. 14,10-31.
9:12 Ты вел их. См. Исх. 13,21.
9:13-21 Богу возносится благодарность за дарование закона на горе Синай и за Его заботу о Своем народе в пустыне.
9:13 на гору Синай. См. Исх. 20.
дал им суды справедливые... заповеди добрые. Закон воспринимался не как ярмо, но как радость (Пс. 118,5-16; Рим. 7,12).
9:14 субботу. Требование соблюдать субботу – краеугольный камень закона (Ис. 56,2.4.6; Иез., гл. 20-23).
9:15 хлеб с неба. См. Исх, гл. 16.
воду из камня. См. Исх., гл. 17.
подняв руку Твою, клялся. Указание на клятвенное обещание Бога Аврааму (Исх. 6,8).
9:16-17 Первое исповедание в грехах.
9:17 поставили над собою вождя. См. Чис. 14,1-4. Верность Бога данному Аврааму обетованию противопоставляется неверности Израиля (ст. 8 и 15).
9:18 хотя. Благость Божия тем ярче сияет, чем более Израиль погрязает в грехе. сделали себе литаго тельца. См. Исх., гл. 32.
9:19-21 Забота Бога о Своем народе, странствующем в пустыне, объясняется отнюдь не послушанием Израиля, а Его состраданием ему, берущем начало в обетовании Аврааму (ст. 7,8).
9:21 Сорок лет. См. Втор. 8,4.
9:22-28 Богу возносится благодарность за Его милость и долготерпение во времена завоевания и во дни судей.
9:22-25 Во исполнение данного Аврааму обетования (ст. 7,8) Бог позволил Израилю завоевать землю Ханаанскую.
9:22 землею Сигона... землею Ога. См. Чис. 21,21-35.
9:23 размножил, как звезды. Народ израильский возрос в числе, как то и было обещано Аврааму (Быт. 15,4.5).
9:24 овладели землею. См. Книгу Иисуса Навина.
9:26-28 На верность Бога Своим обетованиям Израиль ответил отступничеством во дни судей израильских. См. Суд. 2,10-19.
9:28 по великому милосердию ... многократно. "Когда умножался грех, стала преизобиловать благодать" (Рим. 5,20).
9:29-31 Благодарение Богу продолжается воспоминанием о Его долготерпении во времена царей.
9:29 которыми жил бы человек, если бы исполнял их. С заключением Моисеева завета людям за послушание ему была обещана жизнь (Лев. 18,5; Рим. 7,10; 10,5).
9:32 завет и милость. Имеется в виду завет с Авраамом (Втор. 7,7-9).
да не будет малым... страдание. Этими словами Бог призывается совершить то, что Он уже совершал прежде, т.е. увидеть тяжесть положения Его народа и прийти ему на помощь.
царей Ассирийских. Здесь имеются в виду новоассирийские цари, правившие с конца X в. до Р.Х., которым в конце VII в. пришли на смену цари вавилонские, в свою очередь, в середине VI в. уступившие власть царям персидским.
9:33 Ты праведен. Наказания, постигавшие Израиль в течение всей его истории, находились в полном соответствии с принципом Божественной справедливости, на котором основывается завет с Моисеем (см. ком. к Езд. 9,9).
9:34-35 Вожди Израиля несут самую тяжелую ответственность за беззаконие.
9:36 мы ныне рабы. См. ком. к Езд. 9,9.
9:37 мы в великом стеснении. Здесь подразумевается просьба о помощи (см. ком. к ст. 32).
9:38 -10,39 Народ не только молит Бога о помощи, но возобновляет обязательство следовать предписаниям Моисеева завета. Прежде этот завет был уже не раз возобновляем после периодов отступничества (Исх., гл. 34; 1 Цар., гл. 12; 4 Цар., гл. 23).
9:38 твердое обязательство. Иначе: "завет".
подписываем. Письменное слово является могучим средством, используемым Богом во исполнение Своего искупительного замысла.
Езд 10:1Неем 8:1
Ин 11:9Мф 20:13
Неем 8:4
Деян 4:24Ис 44:6Пс 32:6
Быт 12:117:5
Езд 9:15Быт 12:615:18
Исх 2:2414:17
Исх 14:21
Исх 13:21
Втор 4:12Исх 19:18
Исх 20:8
Исх 16:13417:6Чис 20:10
Ос 13:6
Исх 32:833:3, 33:35Чис 14:4
Исх 32:4
Исх 13:21
Исх 17:6Нав 5:12Чис 11:17
Втор 29:5
Чис 21:212532:33
Быт 15:522:17
Нав 6:112:1
Втор 6:11
Втор 28:47
4Цар 13:5Суд 2:143:8
Суд 4:1
Иез 20:11Гал 3:12Лев 18:5Рим 10:5
Ис 42:20
Дан 9:4Неем 1:5
Исх 32:8
Дан 9:8
Втор 32:14Ос 13:6

28 Когда же успокаивались, то снова начинали делать зло пред лицом Твоим, и Ты отдавал их в руки неприятелей их, и они господствовали над ними. Но когда они опять взывали к Тебе, Ты выслушивал их с небес и, по великому милосердию Твоему, избавлял их многократно.

9:1 собрались все сыны Израилевы. Ср. 8,1, где народ собрался для слушания закона; теперь же он собирается для того, чтобы, согласно закону, исповедаться в своих грехах (ст. 3).
9:2 во грехах своих и в преступлениях отцов своих. См. ком. к Езд. 9,7.
9:3 закона Господа Бога. См. 8,1 и ком. Принявший закон должен исповедаться в грехах и поклониться Богу.
9:5-37 В этой хвалебной молитве, которую левиты (ст. 4 и 5) обращают к Богу от имени всего народа, Он превозносится как Творец (ст. 6), Искупитель (ст. 7-12), Законодатель и Законоблюститель, Спаситель и Судия (ст. 13-31). Превознося Бога, левиты молят Его не оставить Своим вниманием страдания народа (ст. 32-37), предшествовавшие возобновлению завета (9,38 – 10,39 и ком.).
9:7-8 Народ благодарит Бога за избрание Авраама и дарование ему завета обетования (Быт., гл. 12; 22).
9:8 заключил с ним завет. В соответствии с последующими словами этой молитвы-хвалы, заключенный с Авраамом завет (Быт., гл. 15) стал основой излияний Божественной благодати на Его не хранящий верность народ.
Ты исполнил слово Свое. Бог исполняет обещанное Аврааму лишь в силу Своей собственной праведности (Быт. 15,9-21; Втор. 9,4-6).
9:9-12 Богу возносится хвала за вызволение Израиля из египетского рабства (Исх., гл. 1-19).
9:9 Ты увидел бедствие. См. Исх. 3,7.
9:10 знамения и чудеса. См. Исх., гл. 5-12.
9:11 Ты рассек ... море. См. Исх. 14,10-31.
9:12 Ты вел их. См. Исх. 13,21.
9:13-21 Богу возносится благодарность за дарование закона на горе Синай и за Его заботу о Своем народе в пустыне.
9:13 на гору Синай. См. Исх. 20.
дал им суды справедливые... заповеди добрые. Закон воспринимался не как ярмо, но как радость (Пс. 118,5-16; Рим. 7,12).
9:14 субботу. Требование соблюдать субботу – краеугольный камень закона (Ис. 56,2.4.6; Иез., гл. 20-23).
9:15 хлеб с неба. См. Исх, гл. 16.
воду из камня. См. Исх., гл. 17.
подняв руку Твою, клялся. Указание на клятвенное обещание Бога Аврааму (Исх. 6,8).
9:16-17 Первое исповедание в грехах.
9:17 поставили над собою вождя. См. Чис. 14,1-4. Верность Бога данному Аврааму обетованию противопоставляется неверности Израиля (ст. 8 и 15).
9:18 хотя. Благость Божия тем ярче сияет, чем более Израиль погрязает в грехе. сделали себе литаго тельца. См. Исх., гл. 32.
9:19-21 Забота Бога о Своем народе, странствующем в пустыне, объясняется отнюдь не послушанием Израиля, а Его состраданием ему, берущем начало в обетовании Аврааму (ст. 7,8).
9:21 Сорок лет. См. Втор. 8,4.
9:22-28 Богу возносится благодарность за Его милость и долготерпение во времена завоевания и во дни судей.
9:22-25 Во исполнение данного Аврааму обетования (ст. 7,8) Бог позволил Израилю завоевать землю Ханаанскую.
9:22 землею Сигона... землею Ога. См. Чис. 21,21-35.
9:23 размножил, как звезды. Народ израильский возрос в числе, как то и было обещано Аврааму (Быт. 15,4.5).
9:24 овладели землею. См. Книгу Иисуса Навина.
9:26-28 На верность Бога Своим обетованиям Израиль ответил отступничеством во дни судей израильских. См. Суд. 2,10-19.
9:28 по великому милосердию ... многократно. "Когда умножался грех, стала преизобиловать благодать" (Рим. 5,20).
9:29-31 Благодарение Богу продолжается воспоминанием о Его долготерпении во времена царей.
9:29 которыми жил бы человек, если бы исполнял их. С заключением Моисеева завета людям за послушание ему была обещана жизнь (Лев. 18,5; Рим. 7,10; 10,5).
9:32 завет и милость. Имеется в виду завет с Авраамом (Втор. 7,7-9).
да не будет малым... страдание. Этими словами Бог призывается совершить то, что Он уже совершал прежде, т.е. увидеть тяжесть положения Его народа и прийти ему на помощь.
царей Ассирийских. Здесь имеются в виду новоассирийские цари, правившие с конца X в. до Р.Х., которым в конце VII в. пришли на смену цари вавилонские, в свою очередь, в середине VI в. уступившие власть царям персидским.
9:33 Ты праведен. Наказания, постигавшие Израиль в течение всей его истории, находились в полном соответствии с принципом Божественной справедливости, на котором основывается завет с Моисеем (см. ком. к Езд. 9,9).
9:34-35 Вожди Израиля несут самую тяжелую ответственность за беззаконие.
9:36 мы ныне рабы. См. ком. к Езд. 9,9.
9:37 мы в великом стеснении. Здесь подразумевается просьба о помощи (см. ком. к ст. 32).
9:38 -10,39 Народ не только молит Бога о помощи, но возобновляет обязательство следовать предписаниям Моисеева завета. Прежде этот завет был уже не раз возобновляем после периодов отступничества (Исх., гл. 34; 1 Цар., гл. 12; 4 Цар., гл. 23).
9:38 твердое обязательство. Иначе: "завет".
подписываем. Письменное слово является могучим средством, используемым Богом во исполнение Своего искупительного замысла.
Езд 10:1Неем 8:1
Ин 11:9Мф 20:13
Неем 8:4
Деян 4:24Ис 44:6Пс 32:6
Быт 12:117:5
Езд 9:15Быт 12:615:18
Исх 2:2414:17
Исх 14:21
Исх 13:21
Втор 4:12Исх 19:18
Исх 20:8
Исх 16:13417:6Чис 20:10
Ос 13:6
Исх 32:833:3, 33:35Чис 14:4
Исх 32:4
Исх 13:21
Исх 17:6Нав 5:12Чис 11:17
Втор 29:5
Чис 21:212532:33
Быт 15:522:17
Нав 6:112:1
Втор 6:11
Втор 28:47
4Цар 13:5Суд 2:143:8
Суд 4:1
Иез 20:11Гал 3:12Лев 18:5Рим 10:5
Ис 42:20
Дан 9:4Неем 1:5
Исх 32:8
Дан 9:8
Втор 32:14Ос 13:6

29 Ты напоминал им обратиться к закону Твоему, но они упорствовали и не слушали заповедей Твоих, и отклонялись от уставов Твоих, которыми жил бы человек, если бы исполнял их, и хребет свой сделали упорным, и шею свою держали упруго, и не слушали.

9:1 собрались все сыны Израилевы. Ср. 8,1, где народ собрался для слушания закона; теперь же он собирается для того, чтобы, согласно закону, исповедаться в своих грехах (ст. 3).
9:2 во грехах своих и в преступлениях отцов своих. См. ком. к Езд. 9,7.
9:3 закона Господа Бога. См. 8,1 и ком. Принявший закон должен исповедаться в грехах и поклониться Богу.
9:5-37 В этой хвалебной молитве, которую левиты (ст. 4 и 5) обращают к Богу от имени всего народа, Он превозносится как Творец (ст. 6), Искупитель (ст. 7-12), Законодатель и Законоблюститель, Спаситель и Судия (ст. 13-31). Превознося Бога, левиты молят Его не оставить Своим вниманием страдания народа (ст. 32-37), предшествовавшие возобновлению завета (9,38 – 10,39 и ком.).
9:7-8 Народ благодарит Бога за избрание Авраама и дарование ему завета обетования (Быт., гл. 12; 22).
9:8 заключил с ним завет. В соответствии с последующими словами этой молитвы-хвалы, заключенный с Авраамом завет (Быт., гл. 15) стал основой излияний Божественной благодати на Его не хранящий верность народ.
Ты исполнил слово Свое. Бог исполняет обещанное Аврааму лишь в силу Своей собственной праведности (Быт. 15,9-21; Втор. 9,4-6).
9:9-12 Богу возносится хвала за вызволение Израиля из египетского рабства (Исх., гл. 1-19).
9:9 Ты увидел бедствие. См. Исх. 3,7.
9:10 знамения и чудеса. См. Исх., гл. 5-12.
9:11 Ты рассек ... море. См. Исх. 14,10-31.
9:12 Ты вел их. См. Исх. 13,21.
9:13-21 Богу возносится благодарность за дарование закона на горе Синай и за Его заботу о Своем народе в пустыне.
9:13 на гору Синай. См. Исх. 20.
дал им суды справедливые... заповеди добрые. Закон воспринимался не как ярмо, но как радость (Пс. 118,5-16; Рим. 7,12).
9:14 субботу. Требование соблюдать субботу – краеугольный камень закона (Ис. 56,2.4.6; Иез., гл. 20-23).
9:15 хлеб с неба. См. Исх, гл. 16.
воду из камня. См. Исх., гл. 17.
подняв руку Твою, клялся. Указание на клятвенное обещание Бога Аврааму (Исх. 6,8).
9:16-17 Первое исповедание в грехах.
9:17 поставили над собою вождя. См. Чис. 14,1-4. Верность Бога данному Аврааму обетованию противопоставляется неверности Израиля (ст. 8 и 15).
9:18 хотя. Благость Божия тем ярче сияет, чем более Израиль погрязает в грехе. сделали себе литаго тельца. См. Исх., гл. 32.
9:19-21 Забота Бога о Своем народе, странствующем в пустыне, объясняется отнюдь не послушанием Израиля, а Его состраданием ему, берущем начало в обетовании Аврааму (ст. 7,8).
9:21 Сорок лет. См. Втор. 8,4.
9:22-28 Богу возносится благодарность за Его милость и долготерпение во времена завоевания и во дни судей.
9:22-25 Во исполнение данного Аврааму обетования (ст. 7,8) Бог позволил Израилю завоевать землю Ханаанскую.
9:22 землею Сигона... землею Ога. См. Чис. 21,21-35.
9:23 размножил, как звезды. Народ израильский возрос в числе, как то и было обещано Аврааму (Быт. 15,4.5).
9:24 овладели землею. См. Книгу Иисуса Навина.
9:26-28 На верность Бога Своим обетованиям Израиль ответил отступничеством во дни судей израильских. См. Суд. 2,10-19.
9:28 по великому милосердию ... многократно. "Когда умножался грех, стала преизобиловать благодать" (Рим. 5,20).
9:29-31 Благодарение Богу продолжается воспоминанием о Его долготерпении во времена царей.
9:29 которыми жил бы человек, если бы исполнял их. С заключением Моисеева завета людям за послушание ему была обещана жизнь (Лев. 18,5; Рим. 7,10; 10,5).
9:32 завет и милость. Имеется в виду завет с Авраамом (Втор. 7,7-9).
да не будет малым... страдание. Этими словами Бог призывается совершить то, что Он уже совершал прежде, т.е. увидеть тяжесть положения Его народа и прийти ему на помощь.
царей Ассирийских. Здесь имеются в виду новоассирийские цари, правившие с конца X в. до Р.Х., которым в конце VII в. пришли на смену цари вавилонские, в свою очередь, в середине VI в. уступившие власть царям персидским.
9:33 Ты праведен. Наказания, постигавшие Израиль в течение всей его истории, находились в полном соответствии с принципом Божественной справедливости, на котором основывается завет с Моисеем (см. ком. к Езд. 9,9).
9:34-35 Вожди Израиля несут самую тяжелую ответственность за беззаконие.
9:36 мы ныне рабы. См. ком. к Езд. 9,9.
9:37 мы в великом стеснении. Здесь подразумевается просьба о помощи (см. ком. к ст. 32).
9:38 -10,39 Народ не только молит Бога о помощи, но возобновляет обязательство следовать предписаниям Моисеева завета. Прежде этот завет был уже не раз возобновляем после периодов отступничества (Исх., гл. 34; 1 Цар., гл. 12; 4 Цар., гл. 23).
9:38 твердое обязательство. Иначе: "завет".
подписываем. Письменное слово является могучим средством, используемым Богом во исполнение Своего искупительного замысла.
Езд 10:1Неем 8:1
Ин 11:9Мф 20:13
Неем 8:4
Деян 4:24Ис 44:6Пс 32:6
Быт 12:117:5
Езд 9:15Быт 12:615:18
Исх 2:2414:17
Исх 14:21
Исх 13:21
Втор 4:12Исх 19:18
Исх 20:8
Исх 16:13417:6Чис 20:10
Ос 13:6
Исх 32:833:3, 33:35Чис 14:4
Исх 32:4
Исх 13:21
Исх 17:6Нав 5:12Чис 11:17
Втор 29:5
Чис 21:212532:33
Быт 15:522:17
Нав 6:112:1
Втор 6:11
Втор 28:47
4Цар 13:5Суд 2:143:8
Суд 4:1
Иез 20:11Гал 3:12Лев 18:5Рим 10:5
Ис 42:20
Дан 9:4Неем 1:5
Исх 32:8
Дан 9:8
Втор 32:14Ос 13:6

30 Ожидая их обращения, Ты медлил многие годы и напоминал им Духом Твоим через пророков Твоих, но они не слушали. И Ты предал их в руки иноземных народов.

9:1 собрались все сыны Израилевы. Ср. 8,1, где народ собрался для слушания закона; теперь же он собирается для того, чтобы, согласно закону, исповедаться в своих грехах (ст. 3).
9:2 во грехах своих и в преступлениях отцов своих. См. ком. к Езд. 9,7.
9:3 закона Господа Бога. См. 8,1 и ком. Принявший закон должен исповедаться в грехах и поклониться Богу.
9:5-37 В этой хвалебной молитве, которую левиты (ст. 4 и 5) обращают к Богу от имени всего народа, Он превозносится как Творец (ст. 6), Искупитель (ст. 7-12), Законодатель и Законоблюститель, Спаситель и Судия (ст. 13-31). Превознося Бога, левиты молят Его не оставить Своим вниманием страдания народа (ст. 32-37), предшествовавшие возобновлению завета (9,38 – 10,39 и ком.).
9:7-8 Народ благодарит Бога за избрание Авраама и дарование ему завета обетования (Быт., гл. 12; 22).
9:8 заключил с ним завет. В соответствии с последующими словами этой молитвы-хвалы, заключенный с Авраамом завет (Быт., гл. 15) стал основой излияний Божественной благодати на Его не хранящий верность народ.
Ты исполнил слово Свое. Бог исполняет обещанное Аврааму лишь в силу Своей собственной праведности (Быт. 15,9-21; Втор. 9,4-6).
9:9-12 Богу возносится хвала за вызволение Израиля из египетского рабства (Исх., гл. 1-19).
9:9 Ты увидел бедствие. См. Исх. 3,7.
9:10 знамения и чудеса. См. Исх., гл. 5-12.
9:11 Ты рассек ... море. См. Исх. 14,10-31.
9:12 Ты вел их. См. Исх. 13,21.
9:13-21 Богу возносится благодарность за дарование закона на горе Синай и за Его заботу о Своем народе в пустыне.
9:13 на гору Синай. См. Исх. 20.
дал им суды справедливые... заповеди добрые. Закон воспринимался не как ярмо, но как радость (Пс. 118,5-16; Рим. 7,12).
9:14 субботу. Требование соблюдать субботу – краеугольный камень закона (Ис. 56,2.4.6; Иез., гл. 20-23).
9:15 хлеб с неба. См. Исх, гл. 16.
воду из камня. См. Исх., гл. 17.
подняв руку Твою, клялся. Указание на клятвенное обещание Бога Аврааму (Исх. 6,8).
9:16-17 Первое исповедание в грехах.
9:17 поставили над собою вождя. См. Чис. 14,1-4. Верность Бога данному Аврааму обетованию противопоставляется неверности Израиля (ст. 8 и 15).
9:18 хотя. Благость Божия тем ярче сияет, чем более Израиль погрязает в грехе. сделали себе литаго тельца. См. Исх., гл. 32.
9:19-21 Забота Бога о Своем народе, странствующем в пустыне, объясняется отнюдь не послушанием Израиля, а Его состраданием ему, берущем начало в обетовании Аврааму (ст. 7,8).
9:21 Сорок лет. См. Втор. 8,4.
9:22-28 Богу возносится благодарность за Его милость и долготерпение во времена завоевания и во дни судей.
9:22-25 Во исполнение данного Аврааму обетования (ст. 7,8) Бог позволил Израилю завоевать землю Ханаанскую.
9:22 землею Сигона... землею Ога. См. Чис. 21,21-35.
9:23 размножил, как звезды. Народ израильский возрос в числе, как то и было обещано Аврааму (Быт. 15,4.5).
9:24 овладели землею. См. Книгу Иисуса Навина.
9:26-28 На верность Бога Своим обетованиям Израиль ответил отступничеством во дни судей израильских. См. Суд. 2,10-19.
9:28 по великому милосердию ... многократно. "Когда умножался грех, стала преизобиловать благодать" (Рим. 5,20).
9:29-31 Благодарение Богу продолжается воспоминанием о Его долготерпении во времена царей.
9:29 которыми жил бы человек, если бы исполнял их. С заключением Моисеева завета людям за послушание ему была обещана жизнь (Лев. 18,5; Рим. 7,10; 10,5).
9:32 завет и милость. Имеется в виду завет с Авраамом (Втор. 7,7-9).
да не будет малым... страдание. Этими словами Бог призывается совершить то, что Он уже совершал прежде, т.е. увидеть тяжесть положения Его народа и прийти ему на помощь.
царей Ассирийских. Здесь имеются в виду новоассирийские цари, правившие с конца X в. до Р.Х., которым в конце VII в. пришли на смену цари вавилонские, в свою очередь, в середине VI в. уступившие власть царям персидским.
9:33 Ты праведен. Наказания, постигавшие Израиль в течение всей его истории, находились в полном соответствии с принципом Божественной справедливости, на котором основывается завет с Моисеем (см. ком. к Езд. 9,9).
9:34-35 Вожди Израиля несут самую тяжелую ответственность за беззаконие.
9:36 мы ныне рабы. См. ком. к Езд. 9,9.
9:37 мы в великом стеснении. Здесь подразумевается просьба о помощи (см. ком. к ст. 32).
9:38 -10,39 Народ не только молит Бога о помощи, но возобновляет обязательство следовать предписаниям Моисеева завета. Прежде этот завет был уже не раз возобновляем после периодов отступничества (Исх., гл. 34; 1 Цар., гл. 12; 4 Цар., гл. 23).
9:38 твердое обязательство. Иначе: "завет".
подписываем. Письменное слово является могучим средством, используемым Богом во исполнение Своего искупительного замысла.
Езд 10:1Неем 8:1
Ин 11:9Мф 20:13
Неем 8:4
Деян 4:24Ис 44:6Пс 32:6
Быт 12:117:5
Езд 9:15Быт 12:615:18
Исх 2:2414:17
Исх 14:21
Исх 13:21
Втор 4:12Исх 19:18
Исх 20:8
Исх 16:13417:6Чис 20:10
Ос 13:6
Исх 32:833:3, 33:35Чис 14:4
Исх 32:4
Исх 13:21
Исх 17:6Нав 5:12Чис 11:17
Втор 29:5
Чис 21:212532:33
Быт 15:522:17
Нав 6:112:1
Втор 6:11
Втор 28:47
4Цар 13:5Суд 2:143:8
Суд 4:1
Иез 20:11Гал 3:12Лев 18:5Рим 10:5
Ис 42:20
Дан 9:4Неем 1:5
Исх 32:8
Дан 9:8
Втор 32:14Ос 13:6

31 Но, по великому милосердию Твоему, Ты не истребил их до конца и не оставлял их, потому что Ты Бог благой и милостивый.

9:1 собрались все сыны Израилевы. Ср. 8,1, где народ собрался для слушания закона; теперь же он собирается для того, чтобы, согласно закону, исповедаться в своих грехах (ст. 3).
9:2 во грехах своих и в преступлениях отцов своих. См. ком. к Езд. 9,7.
9:3 закона Господа Бога. См. 8,1 и ком. Принявший закон должен исповедаться в грехах и поклониться Богу.
9:5-37 В этой хвалебной молитве, которую левиты (ст. 4 и 5) обращают к Богу от имени всего народа, Он превозносится как Творец (ст. 6), Искупитель (ст. 7-12), Законодатель и Законоблюститель, Спаситель и Судия (ст. 13-31). Превознося Бога, левиты молят Его не оставить Своим вниманием страдания народа (ст. 32-37), предшествовавшие возобновлению завета (9,38 – 10,39 и ком.).
9:7-8 Народ благодарит Бога за избрание Авраама и дарование ему завета обетования (Быт., гл. 12; 22).
9:8 заключил с ним завет. В соответствии с последующими словами этой молитвы-хвалы, заключенный с Авраамом завет (Быт., гл. 15) стал основой излияний Божественной благодати на Его не хранящий верность народ.
Ты исполнил слово Свое. Бог исполняет обещанное Аврааму лишь в силу Своей собственной праведности (Быт. 15,9-21; Втор. 9,4-6).
9:9-12 Богу возносится хвала за вызволение Израиля из египетского рабства (Исх., гл. 1-19).
9:9 Ты увидел бедствие. См. Исх. 3,7.
9:10 знамения и чудеса. См. Исх., гл. 5-12.
9:11 Ты рассек ... море. См. Исх. 14,10-31.
9:12 Ты вел их. См. Исх. 13,21.
9:13-21 Богу возносится благодарность за дарование закона на горе Синай и за Его заботу о Своем народе в пустыне.
9:13 на гору Синай. См. Исх. 20.
дал им суды справедливые... заповеди добрые. Закон воспринимался не как ярмо, но как радость (Пс. 118,5-16; Рим. 7,12).
9:14 субботу. Требование соблюдать субботу – краеугольный камень закона (Ис. 56,2.4.6; Иез., гл. 20-23).
9:15 хлеб с неба. См. Исх, гл. 16.
воду из камня. См. Исх., гл. 17.
подняв руку Твою, клялся. Указание на клятвенное обещание Бога Аврааму (Исх. 6,8).
9:16-17 Первое исповедание в грехах.
9:17 поставили над собою вождя. См. Чис. 14,1-4. Верность Бога данному Аврааму обетованию противопоставляется неверности Израиля (ст. 8 и 15).
9:18 хотя. Благость Божия тем ярче сияет, чем более Израиль погрязает в грехе. сделали себе литаго тельца. См. Исх., гл. 32.
9:19-21 Забота Бога о Своем народе, странствующем в пустыне, объясняется отнюдь не послушанием Израиля, а Его состраданием ему, берущем начало в обетовании Аврааму (ст. 7,8).
9:21 Сорок лет. См. Втор. 8,4.
9:22-28 Богу возносится благодарность за Его милость и долготерпение во времена завоевания и во дни судей.
9:22-25 Во исполнение данного Аврааму обетования (ст. 7,8) Бог позволил Израилю завоевать землю Ханаанскую.
9:22 землею Сигона... землею Ога. См. Чис. 21,21-35.
9:23 размножил, как звезды. Народ израильский возрос в числе, как то и было обещано Аврааму (Быт. 15,4.5).
9:24 овладели землею. См. Книгу Иисуса Навина.
9:26-28 На верность Бога Своим обетованиям Израиль ответил отступничеством во дни судей израильских. См. Суд. 2,10-19.
9:28 по великому милосердию ... многократно. "Когда умножался грех, стала преизобиловать благодать" (Рим. 5,20).
9:29-31 Благодарение Богу продолжается воспоминанием о Его долготерпении во времена царей.
9:29 которыми жил бы человек, если бы исполнял их. С заключением Моисеева завета людям за послушание ему была обещана жизнь (Лев. 18,5; Рим. 7,10; 10,5).
9:32 завет и милость. Имеется в виду завет с Авраамом (Втор. 7,7-9).
да не будет малым... страдание. Этими словами Бог призывается совершить то, что Он уже совершал прежде, т.е. увидеть тяжесть положения Его народа и прийти ему на помощь.
царей Ассирийских. Здесь имеются в виду новоассирийские цари, правившие с конца X в. до Р.Х., которым в конце VII в. пришли на смену цари вавилонские, в свою очередь, в середине VI в. уступившие власть царям персидским.
9:33 Ты праведен. Наказания, постигавшие Израиль в течение всей его истории, находились в полном соответствии с принципом Божественной справедливости, на котором основывается завет с Моисеем (см. ком. к Езд. 9,9).
9:34-35 Вожди Израиля несут самую тяжелую ответственность за беззаконие.
9:36 мы ныне рабы. См. ком. к Езд. 9,9.
9:37 мы в великом стеснении. Здесь подразумевается просьба о помощи (см. ком. к ст. 32).
9:38 -10,39 Народ не только молит Бога о помощи, но возобновляет обязательство следовать предписаниям Моисеева завета. Прежде этот завет был уже не раз возобновляем после периодов отступничества (Исх., гл. 34; 1 Цар., гл. 12; 4 Цар., гл. 23).
9:38 твердое обязательство. Иначе: "завет".
подписываем. Письменное слово является могучим средством, используемым Богом во исполнение Своего искупительного замысла.
Езд 10:1Неем 8:1
Ин 11:9Мф 20:13
Неем 8:4
Деян 4:24Ис 44:6Пс 32:6
Быт 12:117:5
Езд 9:15Быт 12:615:18
Исх 2:2414:17
Исх 14:21
Исх 13:21
Втор 4:12Исх 19:18
Исх 20:8
Исх 16:13417:6Чис 20:10
Ос 13:6
Исх 32:833:3, 33:35Чис 14:4
Исх 32:4
Исх 13:21
Исх 17:6Нав 5:12Чис 11:17
Втор 29:5
Чис 21:212532:33
Быт 15:522:17
Нав 6:112:1
Втор 6:11
Втор 28:47
4Цар 13:5Суд 2:143:8
Суд 4:1
Иез 20:11Гал 3:12Лев 18:5Рим 10:5
Ис 42:20
Дан 9:4Неем 1:5
Исх 32:8
Дан 9:8
Втор 32:14Ос 13:6

32 И ныне, Боже наш, Боже великий, сильный и страшный, хранящий завет и милость! Да не будет малым перед лицом Твоим все страдание, которое постигло нас, царей наших, князей наших, и священников наших, и пророков наших, и отцов наших, и весь народ Твой от дней царей ассирийских до сего дня.

9:1 собрались все сыны Израилевы. Ср. 8,1, где народ собрался для слушания закона; теперь же он собирается для того, чтобы, согласно закону, исповедаться в своих грехах (ст. 3).
9:2 во грехах своих и в преступлениях отцов своих. См. ком. к Езд. 9,7.
9:3 закона Господа Бога. См. 8,1 и ком. Принявший закон должен исповедаться в грехах и поклониться Богу.
9:5-37 В этой хвалебной молитве, которую левиты (ст. 4 и 5) обращают к Богу от имени всего народа, Он превозносится как Творец (ст. 6), Искупитель (ст. 7-12), Законодатель и Законоблюститель, Спаситель и Судия (ст. 13-31). Превознося Бога, левиты молят Его не оставить Своим вниманием страдания народа (ст. 32-37), предшествовавшие возобновлению завета (9,38 – 10,39 и ком.).
9:7-8 Народ благодарит Бога за избрание Авраама и дарование ему завета обетования (Быт., гл. 12; 22).
9:8 заключил с ним завет. В соответствии с последующими словами этой молитвы-хвалы, заключенный с Авраамом завет (Быт., гл. 15) стал основой излияний Божественной благодати на Его не хранящий верность народ.
Ты исполнил слово Свое. Бог исполняет обещанное Аврааму лишь в силу Своей собственной праведности (Быт. 15,9-21; Втор. 9,4-6).
9:9-12 Богу возносится хвала за вызволение Израиля из египетского рабства (Исх., гл. 1-19).
9:9 Ты увидел бедствие. См. Исх. 3,7.
9:10 знамения и чудеса. См. Исх., гл. 5-12.
9:11 Ты рассек ... море. См. Исх. 14,10-31.
9:12 Ты вел их. См. Исх. 13,21.
9:13-21 Богу возносится благодарность за дарование закона на горе Синай и за Его заботу о Своем народе в пустыне.
9:13 на гору Синай. См. Исх. 20.
дал им суды справедливые... заповеди добрые. Закон воспринимался не как ярмо, но как радость (Пс. 118,5-16; Рим. 7,12).
9:14 субботу. Требование соблюдать субботу – краеугольный камень закона (Ис. 56,2.4.6; Иез., гл. 20-23).
9:15 хлеб с неба. См. Исх, гл. 16.
воду из камня. См. Исх., гл. 17.
подняв руку Твою, клялся. Указание на клятвенное обещание Бога Аврааму (Исх. 6,8).
9:16-17 Первое исповедание в грехах.
9:17 поставили над собою вождя. См. Чис. 14,1-4. Верность Бога данному Аврааму обетованию противопоставляется неверности Израиля (ст. 8 и 15).
9:18 хотя. Благость Божия тем ярче сияет, чем более Израиль погрязает в грехе. сделали себе литаго тельца. См. Исх., гл. 32.
9:19-21 Забота Бога о Своем народе, странствующем в пустыне, объясняется отнюдь не послушанием Израиля, а Его состраданием ему, берущем начало в обетовании Аврааму (ст. 7,8).
9:21 Сорок лет. См. Втор. 8,4.
9:22-28 Богу возносится благодарность за Его милость и долготерпение во времена завоевания и во дни судей.
9:22-25 Во исполнение данного Аврааму обетования (ст. 7,8) Бог позволил Израилю завоевать землю Ханаанскую.
9:22 землею Сигона... землею Ога. См. Чис. 21,21-35.
9:23 размножил, как звезды. Народ израильский возрос в числе, как то и было обещано Аврааму (Быт. 15,4.5).
9:24 овладели землею. См. Книгу Иисуса Навина.
9:26-28 На верность Бога Своим обетованиям Израиль ответил отступничеством во дни судей израильских. См. Суд. 2,10-19.
9:28 по великому милосердию ... многократно. "Когда умножался грех, стала преизобиловать благодать" (Рим. 5,20).
9:29-31 Благодарение Богу продолжается воспоминанием о Его долготерпении во времена царей.
9:29 которыми жил бы человек, если бы исполнял их. С заключением Моисеева завета людям за послушание ему была обещана жизнь (Лев. 18,5; Рим. 7,10; 10,5).
9:32 завет и милость. Имеется в виду завет с Авраамом (Втор. 7,7-9).
да не будет малым... страдание. Этими словами Бог призывается совершить то, что Он уже совершал прежде, т.е. увидеть тяжесть положения Его народа и прийти ему на помощь.
царей Ассирийских. Здесь имеются в виду новоассирийские цари, правившие с конца X в. до Р.Х., которым в конце VII в. пришли на смену цари вавилонские, в свою очередь, в середине VI в. уступившие власть царям персидским.
9:33 Ты праведен. Наказания, постигавшие Израиль в течение всей его истории, находились в полном соответствии с принципом Божественной справедливости, на котором основывается завет с Моисеем (см. ком. к Езд. 9,9).
9:34-35 Вожди Израиля несут самую тяжелую ответственность за беззаконие.
9:36 мы ныне рабы. См. ком. к Езд. 9,9.
9:37 мы в великом стеснении. Здесь подразумевается просьба о помощи (см. ком. к ст. 32).
9:38 -10,39 Народ не только молит Бога о помощи, но возобновляет обязательство следовать предписаниям Моисеева завета. Прежде этот завет был уже не раз возобновляем после периодов отступничества (Исх., гл. 34; 1 Цар., гл. 12; 4 Цар., гл. 23).
9:38 твердое обязательство. Иначе: "завет".
подписываем. Письменное слово является могучим средством, используемым Богом во исполнение Своего искупительного замысла.
Езд 10:1Неем 8:1
Ин 11:9Мф 20:13
Неем 8:4
Деян 4:24Ис 44:6Пс 32:6
Быт 12:117:5
Езд 9:15Быт 12:615:18
Исх 2:2414:17
Исх 14:21
Исх 13:21
Втор 4:12Исх 19:18
Исх 20:8
Исх 16:13417:6Чис 20:10
Ос 13:6
Исх 32:833:3, 33:35Чис 14:4
Исх 32:4
Исх 13:21
Исх 17:6Нав 5:12Чис 11:17
Втор 29:5
Чис 21:212532:33
Быт 15:522:17
Нав 6:112:1
Втор 6:11
Втор 28:47
4Цар 13:5Суд 2:143:8
Суд 4:1
Иез 20:11Гал 3:12Лев 18:5Рим 10:5
Ис 42:20
Дан 9:4Неем 1:5
Исх 32:8
Дан 9:8
Втор 32:14Ос 13:6

33 Во всем, постигшем нас, Ты праведен, потому что Ты делал по правде, а мы виновны.

9:1 собрались все сыны Израилевы. Ср. 8,1, где народ собрался для слушания закона; теперь же он собирается для того, чтобы, согласно закону, исповедаться в своих грехах (ст. 3).
9:2 во грехах своих и в преступлениях отцов своих. См. ком. к Езд. 9,7.
9:3 закона Господа Бога. См. 8,1 и ком. Принявший закон должен исповедаться в грехах и поклониться Богу.
9:5-37 В этой хвалебной молитве, которую левиты (ст. 4 и 5) обращают к Богу от имени всего народа, Он превозносится как Творец (ст. 6), Искупитель (ст. 7-12), Законодатель и Законоблюститель, Спаситель и Судия (ст. 13-31). Превознося Бога, левиты молят Его не оставить Своим вниманием страдания народа (ст. 32-37), предшествовавшие возобновлению завета (9,38 – 10,39 и ком.).
9:7-8 Народ благодарит Бога за избрание Авраама и дарование ему завета обетования (Быт., гл. 12; 22).
9:8 заключил с ним завет. В соответствии с последующими словами этой молитвы-хвалы, заключенный с Авраамом завет (Быт., гл. 15) стал основой излияний Божественной благодати на Его не хранящий верность народ.
Ты исполнил слово Свое. Бог исполняет обещанное Аврааму лишь в силу Своей собственной праведности (Быт. 15,9-21; Втор. 9,4-6).
9:9-12 Богу возносится хвала за вызволение Израиля из египетского рабства (Исх., гл. 1-19).
9:9 Ты увидел бедствие. См. Исх. 3,7.
9:10 знамения и чудеса. См. Исх., гл. 5-12.
9:11 Ты рассек ... море. См. Исх. 14,10-31.
9:12 Ты вел их. См. Исх. 13,21.
9:13-21 Богу возносится благодарность за дарование закона на горе Синай и за Его заботу о Своем народе в пустыне.
9:13 на гору Синай. См. Исх. 20.
дал им суды справедливые... заповеди добрые. Закон воспринимался не как ярмо, но как радость (Пс. 118,5-16; Рим. 7,12).
9:14 субботу. Требование соблюдать субботу – краеугольный камень закона (Ис. 56,2.4.6; Иез., гл. 20-23).
9:15 хлеб с неба. См. Исх, гл. 16.
воду из камня. См. Исх., гл. 17.
подняв руку Твою, клялся. Указание на клятвенное обещание Бога Аврааму (Исх. 6,8).
9:16-17 Первое исповедание в грехах.
9:17 поставили над собою вождя. См. Чис. 14,1-4. Верность Бога данному Аврааму обетованию противопоставляется неверности Израиля (ст. 8 и 15).
9:18 хотя. Благость Божия тем ярче сияет, чем более Израиль погрязает в грехе. сделали себе литаго тельца. См. Исх., гл. 32.
9:19-21 Забота Бога о Своем народе, странствующем в пустыне, объясняется отнюдь не послушанием Израиля, а Его состраданием ему, берущем начало в обетовании Аврааму (ст. 7,8).
9:21 Сорок лет. См. Втор. 8,4.
9:22-28 Богу возносится благодарность за Его милость и долготерпение во времена завоевания и во дни судей.
9:22-25 Во исполнение данного Аврааму обетования (ст. 7,8) Бог позволил Израилю завоевать землю Ханаанскую.
9:22 землею Сигона... землею Ога. См. Чис. 21,21-35.
9:23 размножил, как звезды. Народ израильский возрос в числе, как то и было обещано Аврааму (Быт. 15,4.5).
9:24 овладели землею. См. Книгу Иисуса Навина.
9:26-28 На верность Бога Своим обетованиям Израиль ответил отступничеством во дни судей израильских. См. Суд. 2,10-19.
9:28 по великому милосердию ... многократно. "Когда умножался грех, стала преизобиловать благодать" (Рим. 5,20).
9:29-31 Благодарение Богу продолжается воспоминанием о Его долготерпении во времена царей.
9:29 которыми жил бы человек, если бы исполнял их. С заключением Моисеева завета людям за послушание ему была обещана жизнь (Лев. 18,5; Рим. 7,10; 10,5).
9:32 завет и милость. Имеется в виду завет с Авраамом (Втор. 7,7-9).
да не будет малым... страдание. Этими словами Бог призывается совершить то, что Он уже совершал прежде, т.е. увидеть тяжесть положения Его народа и прийти ему на помощь.
царей Ассирийских. Здесь имеются в виду новоассирийские цари, правившие с конца X в. до Р.Х., которым в конце VII в. пришли на смену цари вавилонские, в свою очередь, в середине VI в. уступившие власть царям персидским.
9:33 Ты праведен. Наказания, постигавшие Израиль в течение всей его истории, находились в полном соответствии с принципом Божественной справедливости, на котором основывается завет с Моисеем (см. ком. к Езд. 9,9).
9:34-35 Вожди Израиля несут самую тяжелую ответственность за беззаконие.
9:36 мы ныне рабы. См. ком. к Езд. 9,9.
9:37 мы в великом стеснении. Здесь подразумевается просьба о помощи (см. ком. к ст. 32).
9:38 -10,39 Народ не только молит Бога о помощи, но возобновляет обязательство следовать предписаниям Моисеева завета. Прежде этот завет был уже не раз возобновляем после периодов отступничества (Исх., гл. 34; 1 Цар., гл. 12; 4 Цар., гл. 23).
9:38 твердое обязательство. Иначе: "завет".
подписываем. Письменное слово является могучим средством, используемым Богом во исполнение Своего искупительного замысла.
Езд 10:1Неем 8:1
Ин 11:9Мф 20:13
Неем 8:4
Деян 4:24Ис 44:6Пс 32:6
Быт 12:117:5
Езд 9:15Быт 12:615:18
Исх 2:2414:17
Исх 14:21
Исх 13:21
Втор 4:12Исх 19:18
Исх 20:8
Исх 16:13417:6Чис 20:10
Ос 13:6
Исх 32:833:3, 33:35Чис 14:4
Исх 32:4
Исх 13:21
Исх 17:6Нав 5:12Чис 11:17
Втор 29:5
Чис 21:212532:33
Быт 15:522:17
Нав 6:112:1
Втор 6:11
Втор 28:47
4Цар 13:5Суд 2:143:8
Суд 4:1
Иез 20:11Гал 3:12Лев 18:5Рим 10:5
Ис 42:20
Дан 9:4Неем 1:5
Исх 32:8
Дан 9:8
Втор 32:14Ос 13:6

34 Цари наши, князья наши, священники наши и отцы наши не исполняли закона Твоего и не внимали заповедям Твоим и напоминаниям Твоим, которыми Ты напоминал им.

9:1 собрались все сыны Израилевы. Ср. 8,1, где народ собрался для слушания закона; теперь же он собирается для того, чтобы, согласно закону, исповедаться в своих грехах (ст. 3).
9:2 во грехах своих и в преступлениях отцов своих. См. ком. к Езд. 9,7.
9:3 закона Господа Бога. См. 8,1 и ком. Принявший закон должен исповедаться в грехах и поклониться Богу.
9:5-37 В этой хвалебной молитве, которую левиты (ст. 4 и 5) обращают к Богу от имени всего народа, Он превозносится как Творец (ст. 6), Искупитель (ст. 7-12), Законодатель и Законоблюститель, Спаситель и Судия (ст. 13-31). Превознося Бога, левиты молят Его не оставить Своим вниманием страдания народа (ст. 32-37), предшествовавшие возобновлению завета (9,38 – 10,39 и ком.).
9:7-8 Народ благодарит Бога за избрание Авраама и дарование ему завета обетования (Быт., гл. 12; 22).
9:8 заключил с ним завет. В соответствии с последующими словами этой молитвы-хвалы, заключенный с Авраамом завет (Быт., гл. 15) стал основой излияний Божественной благодати на Его не хранящий верность народ.
Ты исполнил слово Свое. Бог исполняет обещанное Аврааму лишь в силу Своей собственной праведности (Быт. 15,9-21; Втор. 9,4-6).
9:9-12 Богу возносится хвала за вызволение Израиля из египетского рабства (Исх., гл. 1-19).
9:9 Ты увидел бедствие. См. Исх. 3,7.
9:10 знамения и чудеса. См. Исх., гл. 5-12.
9:11 Ты рассек ... море. См. Исх. 14,10-31.
9:12 Ты вел их. См. Исх. 13,21.
9:13-21 Богу возносится благодарность за дарование закона на горе Синай и за Его заботу о Своем народе в пустыне.
9:13 на гору Синай. См. Исх. 20.
дал им суды справедливые... заповеди добрые. Закон воспринимался не как ярмо, но как радость (Пс. 118,5-16; Рим. 7,12).
9:14 субботу. Требование соблюдать субботу – краеугольный камень закона (Ис. 56,2.4.6; Иез., гл. 20-23).
9:15 хлеб с неба. См. Исх, гл. 16.
воду из камня. См. Исх., гл. 17.
подняв руку Твою, клялся. Указание на клятвенное обещание Бога Аврааму (Исх. 6,8).
9:16-17 Первое исповедание в грехах.
9:17 поставили над собою вождя. См. Чис. 14,1-4. Верность Бога данному Аврааму обетованию противопоставляется неверности Израиля (ст. 8 и 15).
9:18 хотя. Благость Божия тем ярче сияет, чем более Израиль погрязает в грехе. сделали себе литаго тельца. См. Исх., гл. 32.
9:19-21 Забота Бога о Своем народе, странствующем в пустыне, объясняется отнюдь не послушанием Израиля, а Его состраданием ему, берущем начало в обетовании Аврааму (ст. 7,8).
9:21 Сорок лет. См. Втор. 8,4.
9:22-28 Богу возносится благодарность за Его милость и долготерпение во времена завоевания и во дни судей.
9:22-25 Во исполнение данного Аврааму обетования (ст. 7,8) Бог позволил Израилю завоевать землю Ханаанскую.
9:22 землею Сигона... землею Ога. См. Чис. 21,21-35.
9:23 размножил, как звезды. Народ израильский возрос в числе, как то и было обещано Аврааму (Быт. 15,4.5).
9:24 овладели землею. См. Книгу Иисуса Навина.
9:26-28 На верность Бога Своим обетованиям Израиль ответил отступничеством во дни судей израильских. См. Суд. 2,10-19.
9:28 по великому милосердию ... многократно. "Когда умножался грех, стала преизобиловать благодать" (Рим. 5,20).
9:29-31 Благодарение Богу продолжается воспоминанием о Его долготерпении во времена царей.
9:29 которыми жил бы человек, если бы исполнял их. С заключением Моисеева завета людям за послушание ему была обещана жизнь (Лев. 18,5; Рим. 7,10; 10,5).
9:32 завет и милость. Имеется в виду завет с Авраамом (Втор. 7,7-9).
да не будет малым... страдание. Этими словами Бог призывается совершить то, что Он уже совершал прежде, т.е. увидеть тяжесть положения Его народа и прийти ему на помощь.
царей Ассирийских. Здесь имеются в виду новоассирийские цари, правившие с конца X в. до Р.Х., которым в конце VII в. пришли на смену цари вавилонские, в свою очередь, в середине VI в. уступившие власть царям персидским.
9:33 Ты праведен. Наказания, постигавшие Израиль в течение всей его истории, находились в полном соответствии с принципом Божественной справедливости, на котором основывается завет с Моисеем (см. ком. к Езд. 9,9).
9:34-35 Вожди Израиля несут самую тяжелую ответственность за беззаконие.
9:36 мы ныне рабы. См. ком. к Езд. 9,9.
9:37 мы в великом стеснении. Здесь подразумевается просьба о помощи (см. ком. к ст. 32).
9:38 -10,39 Народ не только молит Бога о помощи, но возобновляет обязательство следовать предписаниям Моисеева завета. Прежде этот завет был уже не раз возобновляем после периодов отступничества (Исх., гл. 34; 1 Цар., гл. 12; 4 Цар., гл. 23).
9:38 твердое обязательство. Иначе: "завет".
подписываем. Письменное слово является могучим средством, используемым Богом во исполнение Своего искупительного замысла.
Езд 10:1Неем 8:1
Ин 11:9Мф 20:13
Неем 8:4
Деян 4:24Ис 44:6Пс 32:6
Быт 12:117:5
Езд 9:15Быт 12:615:18
Исх 2:2414:17
Исх 14:21
Исх 13:21
Втор 4:12Исх 19:18
Исх 20:8
Исх 16:13417:6Чис 20:10
Ос 13:6
Исх 32:833:3, 33:35Чис 14:4
Исх 32:4
Исх 13:21
Исх 17:6Нав 5:12Чис 11:17
Втор 29:5
Чис 21:212532:33
Быт 15:522:17
Нав 6:112:1
Втор 6:11
Втор 28:47
4Цар 13:5Суд 2:143:8
Суд 4:1
Иез 20:11Гал 3:12Лев 18:5Рим 10:5
Ис 42:20
Дан 9:4Неем 1:5
Исх 32:8
Дан 9:8
Втор 32:14Ос 13:6

35 И в царстве своем, при великом добре Твоем, которое Ты давал им, и на обширной и тучной земле, которую Ты отделил им, они не служили Тебе и не обращались от злых дел своих.

9:1 собрались все сыны Израилевы. Ср. 8,1, где народ собрался для слушания закона; теперь же он собирается для того, чтобы, согласно закону, исповедаться в своих грехах (ст. 3).
9:2 во грехах своих и в преступлениях отцов своих. См. ком. к Езд. 9,7.
9:3 закона Господа Бога. См. 8,1 и ком. Принявший закон должен исповедаться в грехах и поклониться Богу.
9:5-37 В этой хвалебной молитве, которую левиты (ст. 4 и 5) обращают к Богу от имени всего народа, Он превозносится как Творец (ст. 6), Искупитель (ст. 7-12), Законодатель и Законоблюститель, Спаситель и Судия (ст. 13-31). Превознося Бога, левиты молят Его не оставить Своим вниманием страдания народа (ст. 32-37), предшествовавшие возобновлению завета (9,38 – 10,39 и ком.).
9:7-8 Народ благодарит Бога за избрание Авраама и дарование ему завета обетования (Быт., гл. 12; 22).
9:8 заключил с ним завет. В соответствии с последующими словами этой молитвы-хвалы, заключенный с Авраамом завет (Быт., гл. 15) стал основой излияний Божественной благодати на Его не хранящий верность народ.
Ты исполнил слово Свое. Бог исполняет обещанное Аврааму лишь в силу Своей собственной праведности (Быт. 15,9-21; Втор. 9,4-6).
9:9-12 Богу возносится хвала за вызволение Израиля из египетского рабства (Исх., гл. 1-19).
9:9 Ты увидел бедствие. См. Исх. 3,7.
9:10 знамения и чудеса. См. Исх., гл. 5-12.
9:11 Ты рассек ... море. См. Исх. 14,10-31.
9:12 Ты вел их. См. Исх. 13,21.
9:13-21 Богу возносится благодарность за дарование закона на горе Синай и за Его заботу о Своем народе в пустыне.
9:13 на гору Синай. См. Исх. 20.
дал им суды справедливые... заповеди добрые. Закон воспринимался не как ярмо, но как радость (Пс. 118,5-16; Рим. 7,12).
9:14 субботу. Требование соблюдать субботу – краеугольный камень закона (Ис. 56,2.4.6; Иез., гл. 20-23).
9:15 хлеб с неба. См. Исх, гл. 16.
воду из камня. См. Исх., гл. 17.
подняв руку Твою, клялся. Указание на клятвенное обещание Бога Аврааму (Исх. 6,8).
9:16-17 Первое исповедание в грехах.
9:17 поставили над собою вождя. См. Чис. 14,1-4. Верность Бога данному Аврааму обетованию противопоставляется неверности Израиля (ст. 8 и 15).
9:18 хотя. Благость Божия тем ярче сияет, чем более Израиль погрязает в грехе. сделали себе литаго тельца. См. Исх., гл. 32.
9:19-21 Забота Бога о Своем народе, странствующем в пустыне, объясняется отнюдь не послушанием Израиля, а Его состраданием ему, берущем начало в обетовании Аврааму (ст. 7,8).
9:21 Сорок лет. См. Втор. 8,4.
9:22-28 Богу возносится благодарность за Его милость и долготерпение во времена завоевания и во дни судей.
9:22-25 Во исполнение данного Аврааму обетования (ст. 7,8) Бог позволил Израилю завоевать землю Ханаанскую.
9:22 землею Сигона... землею Ога. См. Чис. 21,21-35.
9:23 размножил, как звезды. Народ израильский возрос в числе, как то и было обещано Аврааму (Быт. 15,4.5).
9:24 овладели землею. См. Книгу Иисуса Навина.
9:26-28 На верность Бога Своим обетованиям Израиль ответил отступничеством во дни судей израильских. См. Суд. 2,10-19.
9:28 по великому милосердию ... многократно. "Когда умножался грех, стала преизобиловать благодать" (Рим. 5,20).
9:29-31 Благодарение Богу продолжается воспоминанием о Его долготерпении во времена царей.
9:29 которыми жил бы человек, если бы исполнял их. С заключением Моисеева завета людям за послушание ему была обещана жизнь (Лев. 18,5; Рим. 7,10; 10,5).
9:32 завет и милость. Имеется в виду завет с Авраамом (Втор. 7,7-9).
да не будет малым... страдание. Этими словами Бог призывается совершить то, что Он уже совершал прежде, т.е. увидеть тяжесть положения Его народа и прийти ему на помощь.
царей Ассирийских. Здесь имеются в виду новоассирийские цари, правившие с конца X в. до Р.Х., которым в конце VII в. пришли на смену цари вавилонские, в свою очередь, в середине VI в. уступившие власть царям персидским.
9:33 Ты праведен. Наказания, постигавшие Израиль в течение всей его истории, находились в полном соответствии с принципом Божественной справедливости, на котором основывается завет с Моисеем (см. ком. к Езд. 9,9).
9:34-35 Вожди Израиля несут самую тяжелую ответственность за беззаконие.
9:36 мы ныне рабы. См. ком. к Езд. 9,9.
9:37 мы в великом стеснении. Здесь подразумевается просьба о помощи (см. ком. к ст. 32).
9:38 -10,39 Народ не только молит Бога о помощи, но возобновляет обязательство следовать предписаниям Моисеева завета. Прежде этот завет был уже не раз возобновляем после периодов отступничества (Исх., гл. 34; 1 Цар., гл. 12; 4 Цар., гл. 23).
9:38 твердое обязательство. Иначе: "завет".
подписываем. Письменное слово является могучим средством, используемым Богом во исполнение Своего искупительного замысла.
Езд 10:1Неем 8:1
Ин 11:9Мф 20:13
Неем 8:4
Деян 4:24Ис 44:6Пс 32:6
Быт 12:117:5
Езд 9:15Быт 12:615:18
Исх 2:2414:17
Исх 14:21
Исх 13:21
Втор 4:12Исх 19:18
Исх 20:8
Исх 16:13417:6Чис 20:10
Ос 13:6
Исх 32:833:3, 33:35Чис 14:4
Исх 32:4
Исх 13:21
Исх 17:6Нав 5:12Чис 11:17
Втор 29:5
Чис 21:212532:33
Быт 15:522:17
Нав 6:112:1
Втор 6:11
Втор 28:47
4Цар 13:5Суд 2:143:8
Суд 4:1
Иез 20:11Гал 3:12Лев 18:5Рим 10:5
Ис 42:20
Дан 9:4Неем 1:5
Исх 32:8
Дан 9:8
Втор 32:14Ос 13:6

36 И вот мы ныне рабы; на той земле, которую Ты дал отцам нашим, чтобы питаться ее плодами и ее добром, вот мы рабствуем.

9:1 собрались все сыны Израилевы. Ср. 8,1, где народ собрался для слушания закона; теперь же он собирается для того, чтобы, согласно закону, исповедаться в своих грехах (ст. 3).
9:2 во грехах своих и в преступлениях отцов своих. См. ком. к Езд. 9,7.
9:3 закона Господа Бога. См. 8,1 и ком. Принявший закон должен исповедаться в грехах и поклониться Богу.
9:5-37 В этой хвалебной молитве, которую левиты (ст. 4 и 5) обращают к Богу от имени всего народа, Он превозносится как Творец (ст. 6), Искупитель (ст. 7-12), Законодатель и Законоблюститель, Спаситель и Судия (ст. 13-31). Превознося Бога, левиты молят Его не оставить Своим вниманием страдания народа (ст. 32-37), предшествовавшие возобновлению завета (9,38 – 10,39 и ком.).
9:7-8 Народ благодарит Бога за избрание Авраама и дарование ему завета обетования (Быт., гл. 12; 22).
9:8 заключил с ним завет. В соответствии с последующими словами этой молитвы-хвалы, заключенный с Авраамом завет (Быт., гл. 15) стал основой излияний Божественной благодати на Его не хранящий верность народ.
Ты исполнил слово Свое. Бог исполняет обещанное Аврааму лишь в силу Своей собственной праведности (Быт. 15,9-21; Втор. 9,4-6).
9:9-12 Богу возносится хвала за вызволение Израиля из египетского рабства (Исх., гл. 1-19).
9:9 Ты увидел бедствие. См. Исх. 3,7.
9:10 знамения и чудеса. См. Исх., гл. 5-12.
9:11 Ты рассек ... море. См. Исх. 14,10-31.
9:12 Ты вел их. См. Исх. 13,21.
9:13-21 Богу возносится благодарность за дарование закона на горе Синай и за Его заботу о Своем народе в пустыне.
9:13 на гору Синай. См. Исх. 20.
дал им суды справедливые... заповеди добрые. Закон воспринимался не как ярмо, но как радость (Пс. 118,5-16; Рим. 7,12).
9:14 субботу. Требование соблюдать субботу – краеугольный камень закона (Ис. 56,2.4.6; Иез., гл. 20-23).
9:15 хлеб с неба. См. Исх, гл. 16.
воду из камня. См. Исх., гл. 17.
подняв руку Твою, клялся. Указание на клятвенное обещание Бога Аврааму (Исх. 6,8).
9:16-17 Первое исповедание в грехах.
9:17 поставили над собою вождя. См. Чис. 14,1-4. Верность Бога данному Аврааму обетованию противопоставляется неверности Израиля (ст. 8 и 15).
9:18 хотя. Благость Божия тем ярче сияет, чем более Израиль погрязает в грехе. сделали себе литаго тельца. См. Исх., гл. 32.
9:19-21 Забота Бога о Своем народе, странствующем в пустыне, объясняется отнюдь не послушанием Израиля, а Его состраданием ему, берущем начало в обетовании Аврааму (ст. 7,8).
9:21 Сорок лет. См. Втор. 8,4.
9:22-28 Богу возносится благодарность за Его милость и долготерпение во времена завоевания и во дни судей.
9:22-25 Во исполнение данного Аврааму обетования (ст. 7,8) Бог позволил Израилю завоевать землю Ханаанскую.
9:22 землею Сигона... землею Ога. См. Чис. 21,21-35.
9:23 размножил, как звезды. Народ израильский возрос в числе, как то и было обещано Аврааму (Быт. 15,4.5).
9:24 овладели землею. См. Книгу Иисуса Навина.
9:26-28 На верность Бога Своим обетованиям Израиль ответил отступничеством во дни судей израильских. См. Суд. 2,10-19.
9:28 по великому милосердию ... многократно. "Когда умножался грех, стала преизобиловать благодать" (Рим. 5,20).
9:29-31 Благодарение Богу продолжается воспоминанием о Его долготерпении во времена царей.
9:29 которыми жил бы человек, если бы исполнял их. С заключением Моисеева завета людям за послушание ему была обещана жизнь (Лев. 18,5; Рим. 7,10; 10,5).
9:32 завет и милость. Имеется в виду завет с Авраамом (Втор. 7,7-9).
да не будет малым... страдание. Этими словами Бог призывается совершить то, что Он уже совершал прежде, т.е. увидеть тяжесть положения Его народа и прийти ему на помощь.
царей Ассирийских. Здесь имеются в виду новоассирийские цари, правившие с конца X в. до Р.Х., которым в конце VII в. пришли на смену цари вавилонские, в свою очередь, в середине VI в. уступившие власть царям персидским.
9:33 Ты праведен. Наказания, постигавшие Израиль в течение всей его истории, находились в полном соответствии с принципом Божественной справедливости, на котором основывается завет с Моисеем (см. ком. к Езд. 9,9).
9:34-35 Вожди Израиля несут самую тяжелую ответственность за беззаконие.
9:36 мы ныне рабы. См. ком. к Езд. 9,9.
9:37 мы в великом стеснении. Здесь подразумевается просьба о помощи (см. ком. к ст. 32).
9:38 -10,39 Народ не только молит Бога о помощи, но возобновляет обязательство следовать предписаниям Моисеева завета. Прежде этот завет был уже не раз возобновляем после периодов отступничества (Исх., гл. 34; 1 Цар., гл. 12; 4 Цар., гл. 23).
9:38 твердое обязательство. Иначе: "завет".
подписываем. Письменное слово является могучим средством, используемым Богом во исполнение Своего искупительного замысла.
Езд 10:1Неем 8:1
Ин 11:9Мф 20:13
Неем 8:4
Деян 4:24Ис 44:6Пс 32:6
Быт 12:117:5
Езд 9:15Быт 12:615:18
Исх 2:2414:17
Исх 14:21
Исх 13:21
Втор 4:12Исх 19:18
Исх 20:8
Исх 16:13417:6Чис 20:10
Ос 13:6
Исх 32:833:3, 33:35Чис 14:4
Исх 32:4
Исх 13:21
Исх 17:6Нав 5:12Чис 11:17
Втор 29:5
Чис 21:212532:33
Быт 15:522:17
Нав 6:112:1
Втор 6:11
Втор 28:47
4Цар 13:5Суд 2:143:8
Суд 4:1
Иез 20:11Гал 3:12Лев 18:5Рим 10:5
Ис 42:20
Дан 9:4Неем 1:5
Исх 32:8
Дан 9:8
Втор 32:14Ос 13:6

37 И произведения свои она во множестве приносит для царей, которым Ты покорил нас за грехи наши. И телами нашими и скотом нашим они владеют по своему произволу, и мы в великом стеснении.

9:1 собрались все сыны Израилевы. Ср. 8,1, где народ собрался для слушания закона; теперь же он собирается для того, чтобы, согласно закону, исповедаться в своих грехах (ст. 3).
9:2 во грехах своих и в преступлениях отцов своих. См. ком. к Езд. 9,7.
9:3 закона Господа Бога. См. 8,1 и ком. Принявший закон должен исповедаться в грехах и поклониться Богу.
9:5-37 В этой хвалебной молитве, которую левиты (ст. 4 и 5) обращают к Богу от имени всего народа, Он превозносится как Творец (ст. 6), Искупитель (ст. 7-12), Законодатель и Законоблюститель, Спаситель и Судия (ст. 13-31). Превознося Бога, левиты молят Его не оставить Своим вниманием страдания народа (ст. 32-37), предшествовавшие возобновлению завета (9,38 – 10,39 и ком.).
9:7-8 Народ благодарит Бога за избрание Авраама и дарование ему завета обетования (Быт., гл. 12; 22).
9:8 заключил с ним завет. В соответствии с последующими словами этой молитвы-хвалы, заключенный с Авраамом завет (Быт., гл. 15) стал основой излияний Божественной благодати на Его не хранящий верность народ.
Ты исполнил слово Свое. Бог исполняет обещанное Аврааму лишь в силу Своей собственной праведности (Быт. 15,9-21; Втор. 9,4-6).
9:9-12 Богу возносится хвала за вызволение Израиля из египетского рабства (Исх., гл. 1-19).
9:9 Ты увидел бедствие. См. Исх. 3,7.
9:10 знамения и чудеса. См. Исх., гл. 5-12.
9:11 Ты рассек ... море. См. Исх. 14,10-31.
9:12 Ты вел их. См. Исх. 13,21.
9:13-21 Богу возносится благодарность за дарование закона на горе Синай и за Его заботу о Своем народе в пустыне.
9:13 на гору Синай. См. Исх. 20.
дал им суды справедливые... заповеди добрые. Закон воспринимался не как ярмо, но как радость (Пс. 118,5-16; Рим. 7,12).
9:14 субботу. Требование соблюдать субботу – краеугольный камень закона (Ис. 56,2.4.6; Иез., гл. 20-23).
9:15 хлеб с неба. См. Исх, гл. 16.
воду из камня. См. Исх., гл. 17.
подняв руку Твою, клялся. Указание на клятвенное обещание Бога Аврааму (Исх. 6,8).
9:16-17 Первое исповедание в грехах.
9:17 поставили над собою вождя. См. Чис. 14,1-4. Верность Бога данному Аврааму обетованию противопоставляется неверности Израиля (ст. 8 и 15).
9:18 хотя. Благость Божия тем ярче сияет, чем более Израиль погрязает в грехе. сделали себе литаго тельца. См. Исх., гл. 32.
9:19-21 Забота Бога о Своем народе, странствующем в пустыне, объясняется отнюдь не послушанием Израиля, а Его состраданием ему, берущем начало в обетовании Аврааму (ст. 7,8).
9:21 Сорок лет. См. Втор. 8,4.
9:22-28 Богу возносится благодарность за Его милость и долготерпение во времена завоевания и во дни судей.
9:22-25 Во исполнение данного Аврааму обетования (ст. 7,8) Бог позволил Израилю завоевать землю Ханаанскую.
9:22 землею Сигона... землею Ога. См. Чис. 21,21-35.
9:23 размножил, как звезды. Народ израильский возрос в числе, как то и было обещано Аврааму (Быт. 15,4.5).
9:24 овладели землею. См. Книгу Иисуса Навина.
9:26-28 На верность Бога Своим обетованиям Израиль ответил отступничеством во дни судей израильских. См. Суд. 2,10-19.
9:28 по великому милосердию ... многократно. "Когда умножался грех, стала преизобиловать благодать" (Рим. 5,20).
9:29-31 Благодарение Богу продолжается воспоминанием о Его долготерпении во времена царей.
9:29 которыми жил бы человек, если бы исполнял их. С заключением Моисеева завета людям за послушание ему была обещана жизнь (Лев. 18,5; Рим. 7,10; 10,5).
9:32 завет и милость. Имеется в виду завет с Авраамом (Втор. 7,7-9).
да не будет малым... страдание. Этими словами Бог призывается совершить то, что Он уже совершал прежде, т.е. увидеть тяжесть положения Его народа и прийти ему на помощь.
царей Ассирийских. Здесь имеются в виду новоассирийские цари, правившие с конца X в. до Р.Х., которым в конце VII в. пришли на смену цари вавилонские, в свою очередь, в середине VI в. уступившие власть царям персидским.
9:33 Ты праведен. Наказания, постигавшие Израиль в течение всей его истории, находились в полном соответствии с принципом Божественной справедливости, на котором основывается завет с Моисеем (см. ком. к Езд. 9,9).
9:34-35 Вожди Израиля несут самую тяжелую ответственность за беззаконие.
9:36 мы ныне рабы. См. ком. к Езд. 9,9.
9:37 мы в великом стеснении. Здесь подразумевается просьба о помощи (см. ком. к ст. 32).
9:38 -10,39 Народ не только молит Бога о помощи, но возобновляет обязательство следовать предписаниям Моисеева завета. Прежде этот завет был уже не раз возобновляем после периодов отступничества (Исх., гл. 34; 1 Цар., гл. 12; 4 Цар., гл. 23).
9:38 твердое обязательство. Иначе: "завет".
подписываем. Письменное слово является могучим средством, используемым Богом во исполнение Своего искупительного замысла.
Езд 10:1Неем 8:1
Ин 11:9Мф 20:13
Неем 8:4
Деян 4:24Ис 44:6Пс 32:6
Быт 12:117:5
Езд 9:15Быт 12:615:18
Исх 2:2414:17
Исх 14:21
Исх 13:21
Втор 4:12Исх 19:18
Исх 20:8
Исх 16:13417:6Чис 20:10
Ос 13:6
Исх 32:833:3, 33:35Чис 14:4
Исх 32:4
Исх 13:21
Исх 17:6Нав 5:12Чис 11:17
Втор 29:5
Чис 21:212532:33
Быт 15:522:17
Нав 6:112:1
Втор 6:11
Втор 28:47
4Цар 13:5Суд 2:143:8
Суд 4:1
Иез 20:11Гал 3:12Лев 18:5Рим 10:5
Ис 42:20
Дан 9:4Неем 1:5
Исх 32:8
Дан 9:8
Втор 32:14Ос 13:6

Подписание обязательства

38 По всему этому мы даем твердое обязательство и подписываем, и на подписи печать князей наших, левитов наших и священников наших“».

9:1 собрались все сыны Израилевы. Ср. 8,1, где народ собрался для слушания закона; теперь же он собирается для того, чтобы, согласно закону, исповедаться в своих грехах (ст. 3).
9:2 во грехах своих и в преступлениях отцов своих. См. ком. к Езд. 9,7.
9:3 закона Господа Бога. См. 8,1 и ком. Принявший закон должен исповедаться в грехах и поклониться Богу.
9:5-37 В этой хвалебной молитве, которую левиты (ст. 4 и 5) обращают к Богу от имени всего народа, Он превозносится как Творец (ст. 6), Искупитель (ст. 7-12), Законодатель и Законоблюститель, Спаситель и Судия (ст. 13-31). Превознося Бога, левиты молят Его не оставить Своим вниманием страдания народа (ст. 32-37), предшествовавшие возобновлению завета (9,38 – 10,39 и ком.).
9:7-8 Народ благодарит Бога за избрание Авраама и дарование ему завета обетования (Быт., гл. 12; 22).
9:8 заключил с ним завет. В соответствии с последующими словами этой молитвы-хвалы, заключенный с Авраамом завет (Быт., гл. 15) стал основой излияний Божественной благодати на Его не хранящий верность народ.
Ты исполнил слово Свое. Бог исполняет обещанное Аврааму лишь в силу Своей собственной праведности (Быт. 15,9-21; Втор. 9,4-6).
9:9-12 Богу возносится хвала за вызволение Израиля из египетского рабства (Исх., гл. 1-19).
9:9 Ты увидел бедствие. См. Исх. 3,7.
9:10 знамения и чудеса. См. Исх., гл. 5-12.
9:11 Ты рассек ... море. См. Исх. 14,10-31.
9:12 Ты вел их. См. Исх. 13,21.
9:13-21 Богу возносится благодарность за дарование закона на горе Синай и за Его заботу о Своем народе в пустыне.
9:13 на гору Синай. См. Исх. 20.
дал им суды справедливые... заповеди добрые. Закон воспринимался не как ярмо, но как радость (Пс. 118,5-16; Рим. 7,12).
9:14 субботу. Требование соблюдать субботу – краеугольный камень закона (Ис. 56,2.4.6; Иез., гл. 20-23).
9:15 хлеб с неба. См. Исх, гл. 16.
воду из камня. См. Исх., гл. 17.
подняв руку Твою, клялся. Указание на клятвенное обещание Бога Аврааму (Исх. 6,8).
9:16-17 Первое исповедание в грехах.
9:17 поставили над собою вождя. См. Чис. 14,1-4. Верность Бога данному Аврааму обетованию противопоставляется неверности Израиля (ст. 8 и 15).
9:18 хотя. Благость Божия тем ярче сияет, чем более Израиль погрязает в грехе. сделали себе литаго тельца. См. Исх., гл. 32.
9:19-21 Забота Бога о Своем народе, странствующем в пустыне, объясняется отнюдь не послушанием Израиля, а Его состраданием ему, берущем начало в обетовании Аврааму (ст. 7,8).
9:21 Сорок лет. См. Втор. 8,4.
9:22-28 Богу возносится благодарность за Его милость и долготерпение во времена завоевания и во дни судей.
9:22-25 Во исполнение данного Аврааму обетования (ст. 7,8) Бог позволил Израилю завоевать землю Ханаанскую.
9:22 землею Сигона... землею Ога. См. Чис. 21,21-35.
9:23 размножил, как звезды. Народ израильский возрос в числе, как то и было обещано Аврааму (Быт. 15,4.5).
9:24 овладели землею. См. Книгу Иисуса Навина.
9:26-28 На верность Бога Своим обетованиям Израиль ответил отступничеством во дни судей израильских. См. Суд. 2,10-19.
9:28 по великому милосердию ... многократно. "Когда умножался грех, стала преизобиловать благодать" (Рим. 5,20).
9:29-31 Благодарение Богу продолжается воспоминанием о Его долготерпении во времена царей.
9:29 которыми жил бы человек, если бы исполнял их. С заключением Моисеева завета людям за послушание ему была обещана жизнь (Лев. 18,5; Рим. 7,10; 10,5).
9:32 завет и милость. Имеется в виду завет с Авраамом (Втор. 7,7-9).
да не будет малым... страдание. Этими словами Бог призывается совершить то, что Он уже совершал прежде, т.е. увидеть тяжесть положения Его народа и прийти ему на помощь.
царей Ассирийских. Здесь имеются в виду новоассирийские цари, правившие с конца X в. до Р.Х., которым в конце VII в. пришли на смену цари вавилонские, в свою очередь, в середине VI в. уступившие власть царям персидским.
9:33 Ты праведен. Наказания, постигавшие Израиль в течение всей его истории, находились в полном соответствии с принципом Божественной справедливости, на котором основывается завет с Моисеем (см. ком. к Езд. 9,9).
9:34-35 Вожди Израиля несут самую тяжелую ответственность за беззаконие.
9:36 мы ныне рабы. См. ком. к Езд. 9,9.
9:37 мы в великом стеснении. Здесь подразумевается просьба о помощи (см. ком. к ст. 32).
9:38 -10,39 Народ не только молит Бога о помощи, но возобновляет обязательство следовать предписаниям Моисеева завета. Прежде этот завет был уже не раз возобновляем после периодов отступничества (Исх., гл. 34; 1 Цар., гл. 12; 4 Цар., гл. 23).
9:38 твердое обязательство. Иначе: "завет".
подписываем. Письменное слово является могучим средством, используемым Богом во исполнение Своего искупительного замысла.
Езд 10:1Неем 8:1
Ин 11:9Мф 20:13
Неем 8:4
Деян 4:24Ис 44:6Пс 32:6
Быт 12:117:5
Езд 9:15Быт 12:615:18
Исх 2:2414:17
Исх 14:21
Исх 13:21
Втор 4:12Исх 19:18
Исх 20:8
Исх 16:13417:6Чис 20:10
Ос 13:6
Исх 32:833:3, 33:35Чис 14:4
Исх 32:4
Исх 13:21
Исх 17:6Нав 5:12Чис 11:17
Втор 29:5
Чис 21:212532:33
Быт 15:522:17
Нав 6:112:1
Втор 6:11
Втор 28:47
4Цар 13:5Суд 2:143:8
Суд 4:1
Иез 20:11Гал 3:12Лев 18:5Рим 10:5
Ис 42:20
Дан 9:4Неем 1:5
Исх 32:8
Дан 9:8
Втор 32:14Ос 13:6