Книга Неемии
Глава 12 ⚑
Список священников и левитов
1 Вот священники и левиты, которые пришли с Зоровавелем, сыном Салафиила, и с Иисусом: Сераия, Иеремия, Ездра,
12:1-10
Этот перечень священников и левитов, которые возвратились при Зоровавеле, соединяет книги Неемии и Ездры, объединяя их в единое целое.12:1 с Зоровавелем... с Иисусом.
См. ком. к Езд. 2,2.Ездра.
Ездра называется в общем ряду, поскольку он возвратился в Иерусалим только через восемьдесят лет после Зоровавеля (см. ком. к Езд. 7,6).12:10 Елиашива.
См. 3,1 и ком.12:12-21
В перечне священников и левитов, бывших во времена Иоакима, сына Иисуса, первосвященника в период первого возвращения, главы родов называются в точном соответствии со ст. 1-7, за тем исключением, что в нем опущено имя Хаттуша (ст. 2), а имена Рехум (ст. 2) и Миямин (ст. 5) изменены соответственно на Харим (ст. 15) и Миниамин (ст. 17).12:22-26
Перечень глав левитских родов.12:22 Дария Персидского.
Это может быть либо Дарий II (423-404 гг. до Р.Х.), либо Дарий III (336-331гг. до Р.Х.).12:27-43
Освящаются в первую очередь стены, но вместе с ними также и весь "дом Божий" (храм, народ, город), возведение которого уже завершено.12:27-30
Освящению стен предшествуют необходимые приготовления.12:27 потребовали левитов.
Освящение не могло состояться без левитов. См. 12,1-26.12:28 собрались сыновья певцов.
См. 11,22.23.12:30 очистились.
Церемониальное очищение было средством воспитания стремления к внутренней чистоте (Лев. 16,30).12:31-39
Движение этой грандиозной процессии началось, видимо, от ворот Долины (2,13.15; 3,13). Одна часть ее (ст. 31-37), ведомая Ездрой (ст. 36), двигалась против часовой стрелки и, прежде чем пройти к храму, миновала Навозные ворота (ст. 31), ворота Источника (ст. 37) и Водяные ворота (ст. 37). Другая же ее часть, к которой примкнул Неемия (ст. 38), пошла по часовой стрелке, следуя вдоль северозападных и северных стен.12:40-43
Процессии сошлись у храма (ст. 40), перед которым народ пел (ст. 42), приносил жертвы и веселился (ст. 43).12:43 Бог дал им великую радость.
Народ веселился оттого, что это было угодно его всемогущему Богу.12:44-47
О том, как народ исполняет обязательства (10,30-39), см. 11,1 и ком. Ср. 12,44-47.12:44 приношений начатков и десятин.
См. 10,34-37.12:45 по установлению Давида... Соломона.
См. 1 Пар. 25; 2 Пар. 8,14.12:47 Все Израильтяне.
См. ком. к 10,1.2 Амария, Маллух, Хаттуш,
12:1-26
Перечень множества священников и левитов предшествует рассказу об освящении стен (см. 12,27-43).12:1-10
Этот перечень священников и левитов, которые возвратились при Зоровавеле, соединяет книги Неемии и Ездры, объединяя их в единое целое.12:1 с Зоровавелем... с Иисусом.
См. ком. к Езд. 2,2.Ездра.
Ездра называется в общем ряду, поскольку он возвратился в Иерусалим только через восемьдесят лет после Зоровавеля (см. ком. к Езд. 7,6).12:10 Елиашива.
См. 3,1 и ком.12:12-21
В перечне священников и левитов, бывших во времена Иоакима, сына Иисуса, первосвященника в период первого возвращения, главы родов называются в точном соответствии со ст. 1-7, за тем исключением, что в нем опущено имя Хаттуша (ст. 2), а имена Рехум (ст. 2) и Миямин (ст. 5) изменены соответственно на Харим (ст. 15) и Миниамин (ст. 17).12:22-26
Перечень глав левитских родов.12:22 Дария Персидского.
Это может быть либо Дарий II (423-404 гг. до Р.Х.), либо Дарий III (336-331гг. до Р.Х.).12:27-43
Освящаются в первую очередь стены, но вместе с ними также и весь "дом Божий" (храм, народ, город), возведение которого уже завершено.12:27-30
Освящению стен предшествуют необходимые приготовления.12:27 потребовали левитов.
Освящение не могло состояться без левитов. См. 12,1-26.12:28 собрались сыновья певцов.
См. 11,22.23.12:30 очистились.
Церемониальное очищение было средством воспитания стремления к внутренней чистоте (Лев. 16,30).12:31-39
Движение этой грандиозной процессии началось, видимо, от ворот Долины (2,13.15; 3,13). Одна часть ее (ст. 31-37), ведомая Ездрой (ст. 36), двигалась против часовой стрелки и, прежде чем пройти к храму, миновала Навозные ворота (ст. 31), ворота Источника (ст. 37) и Водяные ворота (ст. 37). Другая же ее часть, к которой примкнул Неемия (ст. 38), пошла по часовой стрелке, следуя вдоль северозападных и северных стен.12:40-43
Процессии сошлись у храма (ст. 40), перед которым народ пел (ст. 42), приносил жертвы и веселился (ст. 43).12:43 Бог дал им великую радость.
Народ веселился оттого, что это было угодно его всемогущему Богу.12:44-47
О том, как народ исполняет обязательства (10,30-39), см. 11,1 и ком. Ср. 12,44-47.12:44 приношений начатков и десятин.
См. 10,34-37.12:45 по установлению Давида... Соломона.
См. 1 Пар. 25; 2 Пар. 8,14.12:47 Все Израильтяне.
См. ком. к 10,1.3 Шехания, Рехум, Меремоф,
12:1-26
Перечень множества священников и левитов предшествует рассказу об освящении стен (см. 12,27-43).12:1-10
Этот перечень священников и левитов, которые возвратились при Зоровавеле, соединяет книги Неемии и Ездры, объединяя их в единое целое.12:1 с Зоровавелем... с Иисусом.
См. ком. к Езд. 2,2.Ездра.
Ездра называется в общем ряду, поскольку он возвратился в Иерусалим только через восемьдесят лет после Зоровавеля (см. ком. к Езд. 7,6).12:10 Елиашива.
См. 3,1 и ком.12:12-21
В перечне священников и левитов, бывших во времена Иоакима, сына Иисуса, первосвященника в период первого возвращения, главы родов называются в точном соответствии со ст. 1-7, за тем исключением, что в нем опущено имя Хаттуша (ст. 2), а имена Рехум (ст. 2) и Миямин (ст. 5) изменены соответственно на Харим (ст. 15) и Миниамин (ст. 17).12:22-26
Перечень глав левитских родов.12:22 Дария Персидского.
Это может быть либо Дарий II (423-404 гг. до Р.Х.), либо Дарий III (336-331гг. до Р.Х.).12:27-43
Освящаются в первую очередь стены, но вместе с ними также и весь "дом Божий" (храм, народ, город), возведение которого уже завершено.12:27-30
Освящению стен предшествуют необходимые приготовления.12:27 потребовали левитов.
Освящение не могло состояться без левитов. См. 12,1-26.12:28 собрались сыновья певцов.
См. 11,22.23.12:30 очистились.
Церемониальное очищение было средством воспитания стремления к внутренней чистоте (Лев. 16,30).12:31-39
Движение этой грандиозной процессии началось, видимо, от ворот Долины (2,13.15; 3,13). Одна часть ее (ст. 31-37), ведомая Ездрой (ст. 36), двигалась против часовой стрелки и, прежде чем пройти к храму, миновала Навозные ворота (ст. 31), ворота Источника (ст. 37) и Водяные ворота (ст. 37). Другая же ее часть, к которой примкнул Неемия (ст. 38), пошла по часовой стрелке, следуя вдоль северозападных и северных стен.12:40-43
Процессии сошлись у храма (ст. 40), перед которым народ пел (ст. 42), приносил жертвы и веселился (ст. 43).12:43 Бог дал им великую радость.
Народ веселился оттого, что это было угодно его всемогущему Богу.12:44-47
О том, как народ исполняет обязательства (10,30-39), см. 11,1 и ком. Ср. 12,44-47.12:44 приношений начатков и десятин.
См. 10,34-37.12:45 по установлению Давида... Соломона.
См. 1 Пар. 25; 2 Пар. 8,14.12:47 Все Израильтяне.
См. ком. к 10,1.4 Иддо, Гиннефой, Авия,
12:1-26
Перечень множества священников и левитов предшествует рассказу об освящении стен (см. 12,27-43).12:1-10
Этот перечень священников и левитов, которые возвратились при Зоровавеле, соединяет книги Неемии и Ездры, объединяя их в единое целое.12:1 с Зоровавелем... с Иисусом.
См. ком. к Езд. 2,2.Ездра.
Ездра называется в общем ряду, поскольку он возвратился в Иерусалим только через восемьдесят лет после Зоровавеля (см. ком. к Езд. 7,6).12:10 Елиашива.
См. 3,1 и ком.12:12-21
В перечне священников и левитов, бывших во времена Иоакима, сына Иисуса, первосвященника в период первого возвращения, главы родов называются в точном соответствии со ст. 1-7, за тем исключением, что в нем опущено имя Хаттуша (ст. 2), а имена Рехум (ст. 2) и Миямин (ст. 5) изменены соответственно на Харим (ст. 15) и Миниамин (ст. 17).12:22-26
Перечень глав левитских родов.12:22 Дария Персидского.
Это может быть либо Дарий II (423-404 гг. до Р.Х.), либо Дарий III (336-331гг. до Р.Х.).12:27-43
Освящаются в первую очередь стены, но вместе с ними также и весь "дом Божий" (храм, народ, город), возведение которого уже завершено.12:27-30
Освящению стен предшествуют необходимые приготовления.12:27 потребовали левитов.
Освящение не могло состояться без левитов. См. 12,1-26.12:28 собрались сыновья певцов.
См. 11,22.23.12:30 очистились.
Церемониальное очищение было средством воспитания стремления к внутренней чистоте (Лев. 16,30).12:31-39
Движение этой грандиозной процессии началось, видимо, от ворот Долины (2,13.15; 3,13). Одна часть ее (ст. 31-37), ведомая Ездрой (ст. 36), двигалась против часовой стрелки и, прежде чем пройти к храму, миновала Навозные ворота (ст. 31), ворота Источника (ст. 37) и Водяные ворота (ст. 37). Другая же ее часть, к которой примкнул Неемия (ст. 38), пошла по часовой стрелке, следуя вдоль северозападных и северных стен.12:40-43
Процессии сошлись у храма (ст. 40), перед которым народ пел (ст. 42), приносил жертвы и веселился (ст. 43).12:43 Бог дал им великую радость.
Народ веселился оттого, что это было угодно его всемогущему Богу.12:44-47
О том, как народ исполняет обязательства (10,30-39), см. 11,1 и ком. Ср. 12,44-47.12:44 приношений начатков и десятин.
См. 10,34-37.12:45 по установлению Давида... Соломона.
См. 1 Пар. 25; 2 Пар. 8,14.12:47 Все Израильтяне.
См. ком. к 10,1.5 Миямин, Маадия, Вилга,
12:1-26
Перечень множества священников и левитов предшествует рассказу об освящении стен (см. 12,27-43).12:1-10
Этот перечень священников и левитов, которые возвратились при Зоровавеле, соединяет книги Неемии и Ездры, объединяя их в единое целое.12:1 с Зоровавелем... с Иисусом.
См. ком. к Езд. 2,2.Ездра.
Ездра называется в общем ряду, поскольку он возвратился в Иерусалим только через восемьдесят лет после Зоровавеля (см. ком. к Езд. 7,6).12:10 Елиашива.
См. 3,1 и ком.12:12-21
В перечне священников и левитов, бывших во времена Иоакима, сына Иисуса, первосвященника в период первого возвращения, главы родов называются в точном соответствии со ст. 1-7, за тем исключением, что в нем опущено имя Хаттуша (ст. 2), а имена Рехум (ст. 2) и Миямин (ст. 5) изменены соответственно на Харим (ст. 15) и Миниамин (ст. 17).12:22-26
Перечень глав левитских родов.12:22 Дария Персидского.
Это может быть либо Дарий II (423-404 гг. до Р.Х.), либо Дарий III (336-331гг. до Р.Х.).12:27-43
Освящаются в первую очередь стены, но вместе с ними также и весь "дом Божий" (храм, народ, город), возведение которого уже завершено.12:27-30
Освящению стен предшествуют необходимые приготовления.12:27 потребовали левитов.
Освящение не могло состояться без левитов. См. 12,1-26.12:28 собрались сыновья певцов.
См. 11,22.23.12:30 очистились.
Церемониальное очищение было средством воспитания стремления к внутренней чистоте (Лев. 16,30).12:31-39
Движение этой грандиозной процессии началось, видимо, от ворот Долины (2,13.15; 3,13). Одна часть ее (ст. 31-37), ведомая Ездрой (ст. 36), двигалась против часовой стрелки и, прежде чем пройти к храму, миновала Навозные ворота (ст. 31), ворота Источника (ст. 37) и Водяные ворота (ст. 37). Другая же ее часть, к которой примкнул Неемия (ст. 38), пошла по часовой стрелке, следуя вдоль северозападных и северных стен.12:40-43
Процессии сошлись у храма (ст. 40), перед которым народ пел (ст. 42), приносил жертвы и веселился (ст. 43).12:43 Бог дал им великую радость.
Народ веселился оттого, что это было угодно его всемогущему Богу.12:44-47
О том, как народ исполняет обязательства (10,30-39), см. 11,1 и ком. Ср. 12,44-47.12:44 приношений начатков и десятин.
См. 10,34-37.12:45 по установлению Давида... Соломона.
См. 1 Пар. 25; 2 Пар. 8,14.12:47 Все Израильтяне.
См. ком. к 10,1.6 Шемаия, Иоиарив, Иедаия,
12:1-26
Перечень множества священников и левитов предшествует рассказу об освящении стен (см. 12,27-43).12:1-10
Этот перечень священников и левитов, которые возвратились при Зоровавеле, соединяет книги Неемии и Ездры, объединяя их в единое целое.12:1 с Зоровавелем... с Иисусом.
См. ком. к Езд. 2,2.Ездра.
Ездра называется в общем ряду, поскольку он возвратился в Иерусалим только через восемьдесят лет после Зоровавеля (см. ком. к Езд. 7,6).12:10 Елиашива.
См. 3,1 и ком.12:12-21
В перечне священников и левитов, бывших во времена Иоакима, сына Иисуса, первосвященника в период первого возвращения, главы родов называются в точном соответствии со ст. 1-7, за тем исключением, что в нем опущено имя Хаттуша (ст. 2), а имена Рехум (ст. 2) и Миямин (ст. 5) изменены соответственно на Харим (ст. 15) и Миниамин (ст. 17).12:22-26
Перечень глав левитских родов.12:22 Дария Персидского.
Это может быть либо Дарий II (423-404 гг. до Р.Х.), либо Дарий III (336-331гг. до Р.Х.).12:27-43
Освящаются в первую очередь стены, но вместе с ними также и весь "дом Божий" (храм, народ, город), возведение которого уже завершено.12:27-30
Освящению стен предшествуют необходимые приготовления.12:27 потребовали левитов.
Освящение не могло состояться без левитов. См. 12,1-26.12:28 собрались сыновья певцов.
См. 11,22.23.12:30 очистились.
Церемониальное очищение было средством воспитания стремления к внутренней чистоте (Лев. 16,30).12:31-39
Движение этой грандиозной процессии началось, видимо, от ворот Долины (2,13.15; 3,13). Одна часть ее (ст. 31-37), ведомая Ездрой (ст. 36), двигалась против часовой стрелки и, прежде чем пройти к храму, миновала Навозные ворота (ст. 31), ворота Источника (ст. 37) и Водяные ворота (ст. 37). Другая же ее часть, к которой примкнул Неемия (ст. 38), пошла по часовой стрелке, следуя вдоль северозападных и северных стен.12:40-43
Процессии сошлись у храма (ст. 40), перед которым народ пел (ст. 42), приносил жертвы и веселился (ст. 43).12:43 Бог дал им великую радость.
Народ веселился оттого, что это было угодно его всемогущему Богу.12:44-47
О том, как народ исполняет обязательства (10,30-39), см. 11,1 и ком. Ср. 12,44-47.12:44 приношений начатков и десятин.
См. 10,34-37.12:45 по установлению Давида... Соломона.
См. 1 Пар. 25; 2 Пар. 8,14.12:47 Все Израильтяне.
См. ком. к 10,1.7 Саллу, Амок, Хелкия, Иедаия. Это главы священников и братья их во дни Иисуса.
12:1-26
Перечень множества священников и левитов предшествует рассказу об освящении стен (см. 12,27-43).12:1-10
Этот перечень священников и левитов, которые возвратились при Зоровавеле, соединяет книги Неемии и Ездры, объединяя их в единое целое.12:1 с Зоровавелем... с Иисусом.
См. ком. к Езд. 2,2.Ездра.
Ездра называется в общем ряду, поскольку он возвратился в Иерусалим только через восемьдесят лет после Зоровавеля (см. ком. к Езд. 7,6).12:10 Елиашива.
См. 3,1 и ком.12:12-21
В перечне священников и левитов, бывших во времена Иоакима, сына Иисуса, первосвященника в период первого возвращения, главы родов называются в точном соответствии со ст. 1-7, за тем исключением, что в нем опущено имя Хаттуша (ст. 2), а имена Рехум (ст. 2) и Миямин (ст. 5) изменены соответственно на Харим (ст. 15) и Миниамин (ст. 17).12:22-26
Перечень глав левитских родов.12:22 Дария Персидского.
Это может быть либо Дарий II (423-404 гг. до Р.Х.), либо Дарий III (336-331гг. до Р.Х.).12:27-43
Освящаются в первую очередь стены, но вместе с ними также и весь "дом Божий" (храм, народ, город), возведение которого уже завершено.12:27-30
Освящению стен предшествуют необходимые приготовления.12:27 потребовали левитов.
Освящение не могло состояться без левитов. См. 12,1-26.12:28 собрались сыновья певцов.
См. 11,22.23.12:30 очистились.
Церемониальное очищение было средством воспитания стремления к внутренней чистоте (Лев. 16,30).12:31-39
Движение этой грандиозной процессии началось, видимо, от ворот Долины (2,13.15; 3,13). Одна часть ее (ст. 31-37), ведомая Ездрой (ст. 36), двигалась против часовой стрелки и, прежде чем пройти к храму, миновала Навозные ворота (ст. 31), ворота Источника (ст. 37) и Водяные ворота (ст. 37). Другая же ее часть, к которой примкнул Неемия (ст. 38), пошла по часовой стрелке, следуя вдоль северозападных и северных стен.12:40-43
Процессии сошлись у храма (ст. 40), перед которым народ пел (ст. 42), приносил жертвы и веселился (ст. 43).12:43 Бог дал им великую радость.
Народ веселился оттого, что это было угодно его всемогущему Богу.12:44-47
О том, как народ исполняет обязательства (10,30-39), см. 11,1 и ком. Ср. 12,44-47.12:44 приношений начатков и десятин.
См. 10,34-37.12:45 по установлению Давида... Соломона.
См. 1 Пар. 25; 2 Пар. 8,14.12:47 Все Израильтяне.
См. ком. к 10,1.8 А левиты: Иисус, Биннуй, Кадмиил, Шеревия, Иуда, Матфания, главный при славословии, он и братья его,
12:1-26
Перечень множества священников и левитов предшествует рассказу об освящении стен (см. 12,27-43).12:1-10
Этот перечень священников и левитов, которые возвратились при Зоровавеле, соединяет книги Неемии и Ездры, объединяя их в единое целое.12:1 с Зоровавелем... с Иисусом.
См. ком. к Езд. 2,2.Ездра.
Ездра называется в общем ряду, поскольку он возвратился в Иерусалим только через восемьдесят лет после Зоровавеля (см. ком. к Езд. 7,6).12:10 Елиашива.
См. 3,1 и ком.12:12-21
В перечне священников и левитов, бывших во времена Иоакима, сына Иисуса, первосвященника в период первого возвращения, главы родов называются в точном соответствии со ст. 1-7, за тем исключением, что в нем опущено имя Хаттуша (ст. 2), а имена Рехум (ст. 2) и Миямин (ст. 5) изменены соответственно на Харим (ст. 15) и Миниамин (ст. 17).12:22-26
Перечень глав левитских родов.12:22 Дария Персидского.
Это может быть либо Дарий II (423-404 гг. до Р.Х.), либо Дарий III (336-331гг. до Р.Х.).12:27-43
Освящаются в первую очередь стены, но вместе с ними также и весь "дом Божий" (храм, народ, город), возведение которого уже завершено.12:27-30
Освящению стен предшествуют необходимые приготовления.12:27 потребовали левитов.
Освящение не могло состояться без левитов. См. 12,1-26.12:28 собрались сыновья певцов.
См. 11,22.23.12:30 очистились.
Церемониальное очищение было средством воспитания стремления к внутренней чистоте (Лев. 16,30).12:31-39
Движение этой грандиозной процессии началось, видимо, от ворот Долины (2,13.15; 3,13). Одна часть ее (ст. 31-37), ведомая Ездрой (ст. 36), двигалась против часовой стрелки и, прежде чем пройти к храму, миновала Навозные ворота (ст. 31), ворота Источника (ст. 37) и Водяные ворота (ст. 37). Другая же ее часть, к которой примкнул Неемия (ст. 38), пошла по часовой стрелке, следуя вдоль северозападных и северных стен.12:40-43
Процессии сошлись у храма (ст. 40), перед которым народ пел (ст. 42), приносил жертвы и веселился (ст. 43).12:43 Бог дал им великую радость.
Народ веселился оттого, что это было угодно его всемогущему Богу.12:44-47
О том, как народ исполняет обязательства (10,30-39), см. 11,1 и ком. Ср. 12,44-47.12:44 приношений начатков и десятин.
См. 10,34-37.12:45 по установлению Давида... Соломона.
См. 1 Пар. 25; 2 Пар. 8,14.12:47 Все Израильтяне.
См. ком. к 10,1.9 и Бакбукия, и Унний, братья их, наряду с ними державшие стражу.
12:1-26
Перечень множества священников и левитов предшествует рассказу об освящении стен (см. 12,27-43).12:1-10
Этот перечень священников и левитов, которые возвратились при Зоровавеле, соединяет книги Неемии и Ездры, объединяя их в единое целое.12:1 с Зоровавелем... с Иисусом.
См. ком. к Езд. 2,2.Ездра.
Ездра называется в общем ряду, поскольку он возвратился в Иерусалим только через восемьдесят лет после Зоровавеля (см. ком. к Езд. 7,6).12:10 Елиашива.
См. 3,1 и ком.12:12-21
В перечне священников и левитов, бывших во времена Иоакима, сына Иисуса, первосвященника в период первого возвращения, главы родов называются в точном соответствии со ст. 1-7, за тем исключением, что в нем опущено имя Хаттуша (ст. 2), а имена Рехум (ст. 2) и Миямин (ст. 5) изменены соответственно на Харим (ст. 15) и Миниамин (ст. 17).12:22-26
Перечень глав левитских родов.12:22 Дария Персидского.
Это может быть либо Дарий II (423-404 гг. до Р.Х.), либо Дарий III (336-331гг. до Р.Х.).12:27-43
Освящаются в первую очередь стены, но вместе с ними также и весь "дом Божий" (храм, народ, город), возведение которого уже завершено.12:27-30
Освящению стен предшествуют необходимые приготовления.12:27 потребовали левитов.
Освящение не могло состояться без левитов. См. 12,1-26.12:28 собрались сыновья певцов.
См. 11,22.23.12:30 очистились.
Церемониальное очищение было средством воспитания стремления к внутренней чистоте (Лев. 16,30).12:31-39
Движение этой грандиозной процессии началось, видимо, от ворот Долины (2,13.15; 3,13). Одна часть ее (ст. 31-37), ведомая Ездрой (ст. 36), двигалась против часовой стрелки и, прежде чем пройти к храму, миновала Навозные ворота (ст. 31), ворота Источника (ст. 37) и Водяные ворота (ст. 37). Другая же ее часть, к которой примкнул Неемия (ст. 38), пошла по часовой стрелке, следуя вдоль северозападных и северных стен.12:40-43
Процессии сошлись у храма (ст. 40), перед которым народ пел (ст. 42), приносил жертвы и веселился (ст. 43).12:43 Бог дал им великую радость.
Народ веселился оттого, что это было угодно его всемогущему Богу.12:44-47
О том, как народ исполняет обязательства (10,30-39), см. 11,1 и ком. Ср. 12,44-47.12:44 приношений начатков и десятин.
См. 10,34-37.12:45 по установлению Давида... Соломона.
См. 1 Пар. 25; 2 Пар. 8,14.12:47 Все Израильтяне.
См. ком. к 10,1.Родословные священников
10 Иисус родил Иоакима, Иоаким родил Елиашива, Елиашив родил Иоиаду,
12:1-26
Перечень множества священников и левитов предшествует рассказу об освящении стен (см. 12,27-43).12:1-10
Этот перечень священников и левитов, которые возвратились при Зоровавеле, соединяет книги Неемии и Ездры, объединяя их в единое целое.12:1 с Зоровавелем... с Иисусом.
См. ком. к Езд. 2,2.Ездра.
Ездра называется в общем ряду, поскольку он возвратился в Иерусалим только через восемьдесят лет после Зоровавеля (см. ком. к Езд. 7,6).12:10 Елиашива.
См. 3,1 и ком.12:12-21
В перечне священников и левитов, бывших во времена Иоакима, сына Иисуса, первосвященника в период первого возвращения, главы родов называются в точном соответствии со ст. 1-7, за тем исключением, что в нем опущено имя Хаттуша (ст. 2), а имена Рехум (ст. 2) и Миямин (ст. 5) изменены соответственно на Харим (ст. 15) и Миниамин (ст. 17).12:22-26
Перечень глав левитских родов.12:22 Дария Персидского.
Это может быть либо Дарий II (423-404 гг. до Р.Х.), либо Дарий III (336-331гг. до Р.Х.).12:27-43
Освящаются в первую очередь стены, но вместе с ними также и весь "дом Божий" (храм, народ, город), возведение которого уже завершено.12:27-30
Освящению стен предшествуют необходимые приготовления.12:27 потребовали левитов.
Освящение не могло состояться без левитов. См. 12,1-26.12:28 собрались сыновья певцов.
См. 11,22.23.12:30 очистились.
Церемониальное очищение было средством воспитания стремления к внутренней чистоте (Лев. 16,30).12:31-39
Движение этой грандиозной процессии началось, видимо, от ворот Долины (2,13.15; 3,13). Одна часть ее (ст. 31-37), ведомая Ездрой (ст. 36), двигалась против часовой стрелки и, прежде чем пройти к храму, миновала Навозные ворота (ст. 31), ворота Источника (ст. 37) и Водяные ворота (ст. 37). Другая же ее часть, к которой примкнул Неемия (ст. 38), пошла по часовой стрелке, следуя вдоль северозападных и северных стен.12:40-43
Процессии сошлись у храма (ст. 40), перед которым народ пел (ст. 42), приносил жертвы и веселился (ст. 43).12:43 Бог дал им великую радость.
Народ веселился оттого, что это было угодно его всемогущему Богу.12:44-47
О том, как народ исполняет обязательства (10,30-39), см. 11,1 и ком. Ср. 12,44-47.12:44 приношений начатков и десятин.
См. 10,34-37.12:45 по установлению Давида... Соломона.
См. 1 Пар. 25; 2 Пар. 8,14.12:47 Все Израильтяне.
См. ком. к 10,1.11 Иоиада родил Ионафана, Ионафан родил Иаддуя.
12:1-26
Перечень множества священников и левитов предшествует рассказу об освящении стен (см. 12,27-43).12:1-10
Этот перечень священников и левитов, которые возвратились при Зоровавеле, соединяет книги Неемии и Ездры, объединяя их в единое целое.12:1 с Зоровавелем... с Иисусом.
См. ком. к Езд. 2,2.Ездра.
Ездра называется в общем ряду, поскольку он возвратился в Иерусалим только через восемьдесят лет после Зоровавеля (см. ком. к Езд. 7,6).12:10 Елиашива.
См. 3,1 и ком.12:12-21
В перечне священников и левитов, бывших во времена Иоакима, сына Иисуса, первосвященника в период первого возвращения, главы родов называются в точном соответствии со ст. 1-7, за тем исключением, что в нем опущено имя Хаттуша (ст. 2), а имена Рехум (ст. 2) и Миямин (ст. 5) изменены соответственно на Харим (ст. 15) и Миниамин (ст. 17).12:22-26
Перечень глав левитских родов.12:22 Дария Персидского.
Это может быть либо Дарий II (423-404 гг. до Р.Х.), либо Дарий III (336-331гг. до Р.Х.).12:27-43
Освящаются в первую очередь стены, но вместе с ними также и весь "дом Божий" (храм, народ, город), возведение которого уже завершено.12:27-30
Освящению стен предшествуют необходимые приготовления.12:27 потребовали левитов.
Освящение не могло состояться без левитов. См. 12,1-26.12:28 собрались сыновья певцов.
См. 11,22.23.12:30 очистились.
Церемониальное очищение было средством воспитания стремления к внутренней чистоте (Лев. 16,30).12:31-39
Движение этой грандиозной процессии началось, видимо, от ворот Долины (2,13.15; 3,13). Одна часть ее (ст. 31-37), ведомая Ездрой (ст. 36), двигалась против часовой стрелки и, прежде чем пройти к храму, миновала Навозные ворота (ст. 31), ворота Источника (ст. 37) и Водяные ворота (ст. 37). Другая же ее часть, к которой примкнул Неемия (ст. 38), пошла по часовой стрелке, следуя вдоль северозападных и северных стен.12:40-43
Процессии сошлись у храма (ст. 40), перед которым народ пел (ст. 42), приносил жертвы и веселился (ст. 43).12:43 Бог дал им великую радость.
Народ веселился оттого, что это было угодно его всемогущему Богу.12:44-47
О том, как народ исполняет обязательства (10,30-39), см. 11,1 и ком. Ср. 12,44-47.12:44 приношений начатков и десятин.
См. 10,34-37.12:45 по установлению Давида... Соломона.
См. 1 Пар. 25; 2 Пар. 8,14.12:47 Все Израильтяне.
См. ком. к 10,1.12 Во дни Иоакима были священники, главы поколений: из дома Сераии – Мераия, из дома Иеремии – Ханания,
12:1-26
Перечень множества священников и левитов предшествует рассказу об освящении стен (см. 12,27-43).12:1-10
Этот перечень священников и левитов, которые возвратились при Зоровавеле, соединяет книги Неемии и Ездры, объединяя их в единое целое.12:1 с Зоровавелем... с Иисусом.
См. ком. к Езд. 2,2.Ездра.
Ездра называется в общем ряду, поскольку он возвратился в Иерусалим только через восемьдесят лет после Зоровавеля (см. ком. к Езд. 7,6).12:10 Елиашива.
См. 3,1 и ком.12:12-21
В перечне священников и левитов, бывших во времена Иоакима, сына Иисуса, первосвященника в период первого возвращения, главы родов называются в точном соответствии со ст. 1-7, за тем исключением, что в нем опущено имя Хаттуша (ст. 2), а имена Рехум (ст. 2) и Миямин (ст. 5) изменены соответственно на Харим (ст. 15) и Миниамин (ст. 17).12:22-26
Перечень глав левитских родов.12:22 Дария Персидского.
Это может быть либо Дарий II (423-404 гг. до Р.Х.), либо Дарий III (336-331гг. до Р.Х.).12:27-43
Освящаются в первую очередь стены, но вместе с ними также и весь "дом Божий" (храм, народ, город), возведение которого уже завершено.12:27-30
Освящению стен предшествуют необходимые приготовления.12:27 потребовали левитов.
Освящение не могло состояться без левитов. См. 12,1-26.12:28 собрались сыновья певцов.
См. 11,22.23.12:30 очистились.
Церемониальное очищение было средством воспитания стремления к внутренней чистоте (Лев. 16,30).12:31-39
Движение этой грандиозной процессии началось, видимо, от ворот Долины (2,13.15; 3,13). Одна часть ее (ст. 31-37), ведомая Ездрой (ст. 36), двигалась против часовой стрелки и, прежде чем пройти к храму, миновала Навозные ворота (ст. 31), ворота Источника (ст. 37) и Водяные ворота (ст. 37). Другая же ее часть, к которой примкнул Неемия (ст. 38), пошла по часовой стрелке, следуя вдоль северозападных и северных стен.12:40-43
Процессии сошлись у храма (ст. 40), перед которым народ пел (ст. 42), приносил жертвы и веселился (ст. 43).12:43 Бог дал им великую радость.
Народ веселился оттого, что это было угодно его всемогущему Богу.12:44-47
О том, как народ исполняет обязательства (10,30-39), см. 11,1 и ком. Ср. 12,44-47.12:44 приношений начатков и десятин.
См. 10,34-37.12:45 по установлению Давида... Соломона.
См. 1 Пар. 25; 2 Пар. 8,14.12:47 Все Израильтяне.
См. ком. к 10,1.13 из дома Ездры – Мешуллам, из дома Амарии – Иоханан,
12:1-26
Перечень множества священников и левитов предшествует рассказу об освящении стен (см. 12,27-43).12:1-10
Этот перечень священников и левитов, которые возвратились при Зоровавеле, соединяет книги Неемии и Ездры, объединяя их в единое целое.12:1 с Зоровавелем... с Иисусом.
См. ком. к Езд. 2,2.Ездра.
Ездра называется в общем ряду, поскольку он возвратился в Иерусалим только через восемьдесят лет после Зоровавеля (см. ком. к Езд. 7,6).12:10 Елиашива.
См. 3,1 и ком.12:12-21
В перечне священников и левитов, бывших во времена Иоакима, сына Иисуса, первосвященника в период первого возвращения, главы родов называются в точном соответствии со ст. 1-7, за тем исключением, что в нем опущено имя Хаттуша (ст. 2), а имена Рехум (ст. 2) и Миямин (ст. 5) изменены соответственно на Харим (ст. 15) и Миниамин (ст. 17).12:22-26
Перечень глав левитских родов.12:22 Дария Персидского.
Это может быть либо Дарий II (423-404 гг. до Р.Х.), либо Дарий III (336-331гг. до Р.Х.).12:27-43
Освящаются в первую очередь стены, но вместе с ними также и весь "дом Божий" (храм, народ, город), возведение которого уже завершено.12:27-30
Освящению стен предшествуют необходимые приготовления.12:27 потребовали левитов.
Освящение не могло состояться без левитов. См. 12,1-26.12:28 собрались сыновья певцов.
См. 11,22.23.12:30 очистились.
Церемониальное очищение было средством воспитания стремления к внутренней чистоте (Лев. 16,30).12:31-39
Движение этой грандиозной процессии началось, видимо, от ворот Долины (2,13.15; 3,13). Одна часть ее (ст. 31-37), ведомая Ездрой (ст. 36), двигалась против часовой стрелки и, прежде чем пройти к храму, миновала Навозные ворота (ст. 31), ворота Источника (ст. 37) и Водяные ворота (ст. 37). Другая же ее часть, к которой примкнул Неемия (ст. 38), пошла по часовой стрелке, следуя вдоль северозападных и северных стен.12:40-43
Процессии сошлись у храма (ст. 40), перед которым народ пел (ст. 42), приносил жертвы и веселился (ст. 43).12:43 Бог дал им великую радость.
Народ веселился оттого, что это было угодно его всемогущему Богу.12:44-47
О том, как народ исполняет обязательства (10,30-39), см. 11,1 и ком. Ср. 12,44-47.12:44 приношений начатков и десятин.
См. 10,34-37.12:45 по установлению Давида... Соломона.
См. 1 Пар. 25; 2 Пар. 8,14.12:47 Все Израильтяне.
См. ком. к 10,1.14 из дома Мелиху – Ионафан, из дома Шевании – Иосиф,
12:1-26
Перечень множества священников и левитов предшествует рассказу об освящении стен (см. 12,27-43).12:1-10
Этот перечень священников и левитов, которые возвратились при Зоровавеле, соединяет книги Неемии и Ездры, объединяя их в единое целое.12:1 с Зоровавелем... с Иисусом.
См. ком. к Езд. 2,2.Ездра.
Ездра называется в общем ряду, поскольку он возвратился в Иерусалим только через восемьдесят лет после Зоровавеля (см. ком. к Езд. 7,6).12:10 Елиашива.
См. 3,1 и ком.12:12-21
В перечне священников и левитов, бывших во времена Иоакима, сына Иисуса, первосвященника в период первого возвращения, главы родов называются в точном соответствии со ст. 1-7, за тем исключением, что в нем опущено имя Хаттуша (ст. 2), а имена Рехум (ст. 2) и Миямин (ст. 5) изменены соответственно на Харим (ст. 15) и Миниамин (ст. 17).12:22-26
Перечень глав левитских родов.12:22 Дария Персидского.
Это может быть либо Дарий II (423-404 гг. до Р.Х.), либо Дарий III (336-331гг. до Р.Х.).12:27-43
Освящаются в первую очередь стены, но вместе с ними также и весь "дом Божий" (храм, народ, город), возведение которого уже завершено.12:27-30
Освящению стен предшествуют необходимые приготовления.12:27 потребовали левитов.
Освящение не могло состояться без левитов. См. 12,1-26.12:28 собрались сыновья певцов.
См. 11,22.23.12:30 очистились.
Церемониальное очищение было средством воспитания стремления к внутренней чистоте (Лев. 16,30).12:31-39
Движение этой грандиозной процессии началось, видимо, от ворот Долины (2,13.15; 3,13). Одна часть ее (ст. 31-37), ведомая Ездрой (ст. 36), двигалась против часовой стрелки и, прежде чем пройти к храму, миновала Навозные ворота (ст. 31), ворота Источника (ст. 37) и Водяные ворота (ст. 37). Другая же ее часть, к которой примкнул Неемия (ст. 38), пошла по часовой стрелке, следуя вдоль северозападных и северных стен.12:40-43
Процессии сошлись у храма (ст. 40), перед которым народ пел (ст. 42), приносил жертвы и веселился (ст. 43).12:43 Бог дал им великую радость.
Народ веселился оттого, что это было угодно его всемогущему Богу.12:44-47
О том, как народ исполняет обязательства (10,30-39), см. 11,1 и ком. Ср. 12,44-47.12:44 приношений начатков и десятин.
См. 10,34-37.12:45 по установлению Давида... Соломона.
См. 1 Пар. 25; 2 Пар. 8,14.12:47 Все Израильтяне.
См. ком. к 10,1.15 из дома Харима – Адна, из дома Мераиофа – Хелкия,
12:1-26
Перечень множества священников и левитов предшествует рассказу об освящении стен (см. 12,27-43).12:1-10
Этот перечень священников и левитов, которые возвратились при Зоровавеле, соединяет книги Неемии и Ездры, объединяя их в единое целое.12:1 с Зоровавелем... с Иисусом.
См. ком. к Езд. 2,2.Ездра.
Ездра называется в общем ряду, поскольку он возвратился в Иерусалим только через восемьдесят лет после Зоровавеля (см. ком. к Езд. 7,6).12:10 Елиашива.
См. 3,1 и ком.12:12-21
В перечне священников и левитов, бывших во времена Иоакима, сына Иисуса, первосвященника в период первого возвращения, главы родов называются в точном соответствии со ст. 1-7, за тем исключением, что в нем опущено имя Хаттуша (ст. 2), а имена Рехум (ст. 2) и Миямин (ст. 5) изменены соответственно на Харим (ст. 15) и Миниамин (ст. 17).12:22-26
Перечень глав левитских родов.12:22 Дария Персидского.
Это может быть либо Дарий II (423-404 гг. до Р.Х.), либо Дарий III (336-331гг. до Р.Х.).12:27-43
Освящаются в первую очередь стены, но вместе с ними также и весь "дом Божий" (храм, народ, город), возведение которого уже завершено.12:27-30
Освящению стен предшествуют необходимые приготовления.12:27 потребовали левитов.
Освящение не могло состояться без левитов. См. 12,1-26.12:28 собрались сыновья певцов.
См. 11,22.23.12:30 очистились.
Церемониальное очищение было средством воспитания стремления к внутренней чистоте (Лев. 16,30).12:31-39
Движение этой грандиозной процессии началось, видимо, от ворот Долины (2,13.15; 3,13). Одна часть ее (ст. 31-37), ведомая Ездрой (ст. 36), двигалась против часовой стрелки и, прежде чем пройти к храму, миновала Навозные ворота (ст. 31), ворота Источника (ст. 37) и Водяные ворота (ст. 37). Другая же ее часть, к которой примкнул Неемия (ст. 38), пошла по часовой стрелке, следуя вдоль северозападных и северных стен.12:40-43
Процессии сошлись у храма (ст. 40), перед которым народ пел (ст. 42), приносил жертвы и веселился (ст. 43).12:43 Бог дал им великую радость.
Народ веселился оттого, что это было угодно его всемогущему Богу.12:44-47
О том, как народ исполняет обязательства (10,30-39), см. 11,1 и ком. Ср. 12,44-47.12:44 приношений начатков и десятин.
См. 10,34-37.12:45 по установлению Давида... Соломона.
См. 1 Пар. 25; 2 Пар. 8,14.12:47 Все Израильтяне.
См. ком. к 10,1.16 из дома Иддо – Захария, из дома Гиннефона – Мешуллам,
12:1-26
Перечень множества священников и левитов предшествует рассказу об освящении стен (см. 12,27-43).12:1-10
Этот перечень священников и левитов, которые возвратились при Зоровавеле, соединяет книги Неемии и Ездры, объединяя их в единое целое.12:1 с Зоровавелем... с Иисусом.
См. ком. к Езд. 2,2.Ездра.
Ездра называется в общем ряду, поскольку он возвратился в Иерусалим только через восемьдесят лет после Зоровавеля (см. ком. к Езд. 7,6).12:10 Елиашива.
См. 3,1 и ком.12:12-21
В перечне священников и левитов, бывших во времена Иоакима, сына Иисуса, первосвященника в период первого возвращения, главы родов называются в точном соответствии со ст. 1-7, за тем исключением, что в нем опущено имя Хаттуша (ст. 2), а имена Рехум (ст. 2) и Миямин (ст. 5) изменены соответственно на Харим (ст. 15) и Миниамин (ст. 17).12:22-26
Перечень глав левитских родов.12:22 Дария Персидского.
Это может быть либо Дарий II (423-404 гг. до Р.Х.), либо Дарий III (336-331гг. до Р.Х.).12:27-43
Освящаются в первую очередь стены, но вместе с ними также и весь "дом Божий" (храм, народ, город), возведение которого уже завершено.12:27-30
Освящению стен предшествуют необходимые приготовления.12:27 потребовали левитов.
Освящение не могло состояться без левитов. См. 12,1-26.12:28 собрались сыновья певцов.
См. 11,22.23.12:30 очистились.
Церемониальное очищение было средством воспитания стремления к внутренней чистоте (Лев. 16,30).12:31-39
Движение этой грандиозной процессии началось, видимо, от ворот Долины (2,13.15; 3,13). Одна часть ее (ст. 31-37), ведомая Ездрой (ст. 36), двигалась против часовой стрелки и, прежде чем пройти к храму, миновала Навозные ворота (ст. 31), ворота Источника (ст. 37) и Водяные ворота (ст. 37). Другая же ее часть, к которой примкнул Неемия (ст. 38), пошла по часовой стрелке, следуя вдоль северозападных и северных стен.12:40-43
Процессии сошлись у храма (ст. 40), перед которым народ пел (ст. 42), приносил жертвы и веселился (ст. 43).12:43 Бог дал им великую радость.
Народ веселился оттого, что это было угодно его всемогущему Богу.12:44-47
О том, как народ исполняет обязательства (10,30-39), см. 11,1 и ком. Ср. 12,44-47.12:44 приношений начатков и десятин.
См. 10,34-37.12:45 по установлению Давида... Соломона.
См. 1 Пар. 25; 2 Пар. 8,14.12:47 Все Израильтяне.
См. ком. к 10,1.17 из дома Авии – Зихрий, из дома Миниамина, из дома Моадии – Пилтай,
12:1-26
Перечень множества священников и левитов предшествует рассказу об освящении стен (см. 12,27-43).12:1-10
Этот перечень священников и левитов, которые возвратились при Зоровавеле, соединяет книги Неемии и Ездры, объединяя их в единое целое.12:1 с Зоровавелем... с Иисусом.
См. ком. к Езд. 2,2.Ездра.
Ездра называется в общем ряду, поскольку он возвратился в Иерусалим только через восемьдесят лет после Зоровавеля (см. ком. к Езд. 7,6).12:10 Елиашива.
См. 3,1 и ком.12:12-21
В перечне священников и левитов, бывших во времена Иоакима, сына Иисуса, первосвященника в период первого возвращения, главы родов называются в точном соответствии со ст. 1-7, за тем исключением, что в нем опущено имя Хаттуша (ст. 2), а имена Рехум (ст. 2) и Миямин (ст. 5) изменены соответственно на Харим (ст. 15) и Миниамин (ст. 17).12:22-26
Перечень глав левитских родов.12:22 Дария Персидского.
Это может быть либо Дарий II (423-404 гг. до Р.Х.), либо Дарий III (336-331гг. до Р.Х.).12:27-43
Освящаются в первую очередь стены, но вместе с ними также и весь "дом Божий" (храм, народ, город), возведение которого уже завершено.12:27-30
Освящению стен предшествуют необходимые приготовления.12:27 потребовали левитов.
Освящение не могло состояться без левитов. См. 12,1-26.12:28 собрались сыновья певцов.
См. 11,22.23.12:30 очистились.
Церемониальное очищение было средством воспитания стремления к внутренней чистоте (Лев. 16,30).12:31-39
Движение этой грандиозной процессии началось, видимо, от ворот Долины (2,13.15; 3,13). Одна часть ее (ст. 31-37), ведомая Ездрой (ст. 36), двигалась против часовой стрелки и, прежде чем пройти к храму, миновала Навозные ворота (ст. 31), ворота Источника (ст. 37) и Водяные ворота (ст. 37). Другая же ее часть, к которой примкнул Неемия (ст. 38), пошла по часовой стрелке, следуя вдоль северозападных и северных стен.12:40-43
Процессии сошлись у храма (ст. 40), перед которым народ пел (ст. 42), приносил жертвы и веселился (ст. 43).12:43 Бог дал им великую радость.
Народ веселился оттого, что это было угодно его всемогущему Богу.12:44-47
О том, как народ исполняет обязательства (10,30-39), см. 11,1 и ком. Ср. 12,44-47.12:44 приношений начатков и десятин.
См. 10,34-37.12:45 по установлению Давида... Соломона.
См. 1 Пар. 25; 2 Пар. 8,14.12:47 Все Израильтяне.
См. ком. к 10,1.18 из дома Вилги – Шаммуй, из дома Шемаии – Ионафан,
12:1-26
Перечень множества священников и левитов предшествует рассказу об освящении стен (см. 12,27-43).12:1-10
Этот перечень священников и левитов, которые возвратились при Зоровавеле, соединяет книги Неемии и Ездры, объединяя их в единое целое.12:1 с Зоровавелем... с Иисусом.
См. ком. к Езд. 2,2.Ездра.
Ездра называется в общем ряду, поскольку он возвратился в Иерусалим только через восемьдесят лет после Зоровавеля (см. ком. к Езд. 7,6).12:10 Елиашива.
См. 3,1 и ком.12:12-21
В перечне священников и левитов, бывших во времена Иоакима, сына Иисуса, первосвященника в период первого возвращения, главы родов называются в точном соответствии со ст. 1-7, за тем исключением, что в нем опущено имя Хаттуша (ст. 2), а имена Рехум (ст. 2) и Миямин (ст. 5) изменены соответственно на Харим (ст. 15) и Миниамин (ст. 17).12:22-26
Перечень глав левитских родов.12:22 Дария Персидского.
Это может быть либо Дарий II (423-404 гг. до Р.Х.), либо Дарий III (336-331гг. до Р.Х.).12:27-43
Освящаются в первую очередь стены, но вместе с ними также и весь "дом Божий" (храм, народ, город), возведение которого уже завершено.12:27-30
Освящению стен предшествуют необходимые приготовления.12:27 потребовали левитов.
Освящение не могло состояться без левитов. См. 12,1-26.12:28 собрались сыновья певцов.
См. 11,22.23.12:30 очистились.
Церемониальное очищение было средством воспитания стремления к внутренней чистоте (Лев. 16,30).12:31-39
Движение этой грандиозной процессии началось, видимо, от ворот Долины (2,13.15; 3,13). Одна часть ее (ст. 31-37), ведомая Ездрой (ст. 36), двигалась против часовой стрелки и, прежде чем пройти к храму, миновала Навозные ворота (ст. 31), ворота Источника (ст. 37) и Водяные ворота (ст. 37). Другая же ее часть, к которой примкнул Неемия (ст. 38), пошла по часовой стрелке, следуя вдоль северозападных и северных стен.12:40-43
Процессии сошлись у храма (ст. 40), перед которым народ пел (ст. 42), приносил жертвы и веселился (ст. 43).12:43 Бог дал им великую радость.
Народ веселился оттого, что это было угодно его всемогущему Богу.12:44-47
О том, как народ исполняет обязательства (10,30-39), см. 11,1 и ком. Ср. 12,44-47.12:44 приношений начатков и десятин.
См. 10,34-37.12:45 по установлению Давида... Соломона.
См. 1 Пар. 25; 2 Пар. 8,14.12:47 Все Израильтяне.
См. ком. к 10,1.19 из дома Иоиарива – Мафнай, из дома Иедаии – Уззий,
12:1-26
Перечень множества священников и левитов предшествует рассказу об освящении стен (см. 12,27-43).12:1-10
Этот перечень священников и левитов, которые возвратились при Зоровавеле, соединяет книги Неемии и Ездры, объединяя их в единое целое.12:1 с Зоровавелем... с Иисусом.
См. ком. к Езд. 2,2.Ездра.
Ездра называется в общем ряду, поскольку он возвратился в Иерусалим только через восемьдесят лет после Зоровавеля (см. ком. к Езд. 7,6).12:10 Елиашива.
См. 3,1 и ком.12:12-21
В перечне священников и левитов, бывших во времена Иоакима, сына Иисуса, первосвященника в период первого возвращения, главы родов называются в точном соответствии со ст. 1-7, за тем исключением, что в нем опущено имя Хаттуша (ст. 2), а имена Рехум (ст. 2) и Миямин (ст. 5) изменены соответственно на Харим (ст. 15) и Миниамин (ст. 17).12:22-26
Перечень глав левитских родов.12:22 Дария Персидского.
Это может быть либо Дарий II (423-404 гг. до Р.Х.), либо Дарий III (336-331гг. до Р.Х.).12:27-43
Освящаются в первую очередь стены, но вместе с ними также и весь "дом Божий" (храм, народ, город), возведение которого уже завершено.12:27-30
Освящению стен предшествуют необходимые приготовления.12:27 потребовали левитов.
Освящение не могло состояться без левитов. См. 12,1-26.12:28 собрались сыновья певцов.
См. 11,22.23.12:30 очистились.
Церемониальное очищение было средством воспитания стремления к внутренней чистоте (Лев. 16,30).12:31-39
Движение этой грандиозной процессии началось, видимо, от ворот Долины (2,13.15; 3,13). Одна часть ее (ст. 31-37), ведомая Ездрой (ст. 36), двигалась против часовой стрелки и, прежде чем пройти к храму, миновала Навозные ворота (ст. 31), ворота Источника (ст. 37) и Водяные ворота (ст. 37). Другая же ее часть, к которой примкнул Неемия (ст. 38), пошла по часовой стрелке, следуя вдоль северозападных и северных стен.12:40-43
Процессии сошлись у храма (ст. 40), перед которым народ пел (ст. 42), приносил жертвы и веселился (ст. 43).12:43 Бог дал им великую радость.
Народ веселился оттого, что это было угодно его всемогущему Богу.12:44-47
О том, как народ исполняет обязательства (10,30-39), см. 11,1 и ком. Ср. 12,44-47.12:44 приношений начатков и десятин.
См. 10,34-37.12:45 по установлению Давида... Соломона.
См. 1 Пар. 25; 2 Пар. 8,14.12:47 Все Израильтяне.
См. ком. к 10,1.20 из дома Саллая – Каллай, из дома Амока – Евер,
12:1-26
Перечень множества священников и левитов предшествует рассказу об освящении стен (см. 12,27-43).12:1-10
Этот перечень священников и левитов, которые возвратились при Зоровавеле, соединяет книги Неемии и Ездры, объединяя их в единое целое.12:1 с Зоровавелем... с Иисусом.
См. ком. к Езд. 2,2.Ездра.
Ездра называется в общем ряду, поскольку он возвратился в Иерусалим только через восемьдесят лет после Зоровавеля (см. ком. к Езд. 7,6).12:10 Елиашива.
См. 3,1 и ком.12:12-21
В перечне священников и левитов, бывших во времена Иоакима, сына Иисуса, первосвященника в период первого возвращения, главы родов называются в точном соответствии со ст. 1-7, за тем исключением, что в нем опущено имя Хаттуша (ст. 2), а имена Рехум (ст. 2) и Миямин (ст. 5) изменены соответственно на Харим (ст. 15) и Миниамин (ст. 17).12:22-26
Перечень глав левитских родов.12:22 Дария Персидского.
Это может быть либо Дарий II (423-404 гг. до Р.Х.), либо Дарий III (336-331гг. до Р.Х.).12:27-43
Освящаются в первую очередь стены, но вместе с ними также и весь "дом Божий" (храм, народ, город), возведение которого уже завершено.12:27-30
Освящению стен предшествуют необходимые приготовления.12:27 потребовали левитов.
Освящение не могло состояться без левитов. См. 12,1-26.12:28 собрались сыновья певцов.
См. 11,22.23.12:30 очистились.
Церемониальное очищение было средством воспитания стремления к внутренней чистоте (Лев. 16,30).12:31-39
Движение этой грандиозной процессии началось, видимо, от ворот Долины (2,13.15; 3,13). Одна часть ее (ст. 31-37), ведомая Ездрой (ст. 36), двигалась против часовой стрелки и, прежде чем пройти к храму, миновала Навозные ворота (ст. 31), ворота Источника (ст. 37) и Водяные ворота (ст. 37). Другая же ее часть, к которой примкнул Неемия (ст. 38), пошла по часовой стрелке, следуя вдоль северозападных и северных стен.12:40-43
Процессии сошлись у храма (ст. 40), перед которым народ пел (ст. 42), приносил жертвы и веселился (ст. 43).12:43 Бог дал им великую радость.
Народ веселился оттого, что это было угодно его всемогущему Богу.12:44-47
О том, как народ исполняет обязательства (10,30-39), см. 11,1 и ком. Ср. 12,44-47.12:44 приношений начатков и десятин.
См. 10,34-37.12:45 по установлению Давида... Соломона.
См. 1 Пар. 25; 2 Пар. 8,14.12:47 Все Израильтяне.
См. ком. к 10,1.21 из дома Хелкии – Хашавия, из дома Иедаии – Нафанаил.
12:1-26
Перечень множества священников и левитов предшествует рассказу об освящении стен (см. 12,27-43).12:1-10
Этот перечень священников и левитов, которые возвратились при Зоровавеле, соединяет книги Неемии и Ездры, объединяя их в единое целое.12:1 с Зоровавелем... с Иисусом.
См. ком. к Езд. 2,2.Ездра.
Ездра называется в общем ряду, поскольку он возвратился в Иерусалим только через восемьдесят лет после Зоровавеля (см. ком. к Езд. 7,6).12:10 Елиашива.
См. 3,1 и ком.12:12-21
В перечне священников и левитов, бывших во времена Иоакима, сына Иисуса, первосвященника в период первого возвращения, главы родов называются в точном соответствии со ст. 1-7, за тем исключением, что в нем опущено имя Хаттуша (ст. 2), а имена Рехум (ст. 2) и Миямин (ст. 5) изменены соответственно на Харим (ст. 15) и Миниамин (ст. 17).12:22-26
Перечень глав левитских родов.12:22 Дария Персидского.
Это может быть либо Дарий II (423-404 гг. до Р.Х.), либо Дарий III (336-331гг. до Р.Х.).12:27-43
Освящаются в первую очередь стены, но вместе с ними также и весь "дом Божий" (храм, народ, город), возведение которого уже завершено.12:27-30
Освящению стен предшествуют необходимые приготовления.12:27 потребовали левитов.
Освящение не могло состояться без левитов. См. 12,1-26.12:28 собрались сыновья певцов.
См. 11,22.23.12:30 очистились.
Церемониальное очищение было средством воспитания стремления к внутренней чистоте (Лев. 16,30).12:31-39
Движение этой грандиозной процессии началось, видимо, от ворот Долины (2,13.15; 3,13). Одна часть ее (ст. 31-37), ведомая Ездрой (ст. 36), двигалась против часовой стрелки и, прежде чем пройти к храму, миновала Навозные ворота (ст. 31), ворота Источника (ст. 37) и Водяные ворота (ст. 37). Другая же ее часть, к которой примкнул Неемия (ст. 38), пошла по часовой стрелке, следуя вдоль северозападных и северных стен.12:40-43
Процессии сошлись у храма (ст. 40), перед которым народ пел (ст. 42), приносил жертвы и веселился (ст. 43).12:43 Бог дал им великую радость.
Народ веселился оттого, что это было угодно его всемогущему Богу.12:44-47
О том, как народ исполняет обязательства (10,30-39), см. 11,1 и ком. Ср. 12,44-47.12:44 приношений начатков и десятин.
См. 10,34-37.12:45 по установлению Давида... Соломона.
См. 1 Пар. 25; 2 Пар. 8,14.12:47 Все Израильтяне.
См. ком. к 10,1.Главы священнических поколений
22 Левиты, главы поколений, внесены в запись во дни Елиашива, Иоиады, Иоханана и Иаддуя, и также священники в царствование Дария Персидского.
12:1-26
Перечень множества священников и левитов предшествует рассказу об освящении стен (см. 12,27-43).12:1-10
Этот перечень священников и левитов, которые возвратились при Зоровавеле, соединяет книги Неемии и Ездры, объединяя их в единое целое.12:1 с Зоровавелем... с Иисусом.
См. ком. к Езд. 2,2.Ездра.
Ездра называется в общем ряду, поскольку он возвратился в Иерусалим только через восемьдесят лет после Зоровавеля (см. ком. к Езд. 7,6).12:10 Елиашива.
См. 3,1 и ком.12:12-21
В перечне священников и левитов, бывших во времена Иоакима, сына Иисуса, первосвященника в период первого возвращения, главы родов называются в точном соответствии со ст. 1-7, за тем исключением, что в нем опущено имя Хаттуша (ст. 2), а имена Рехум (ст. 2) и Миямин (ст. 5) изменены соответственно на Харим (ст. 15) и Миниамин (ст. 17).12:22-26
Перечень глав левитских родов.12:22 Дария Персидского.
Это может быть либо Дарий II (423-404 гг. до Р.Х.), либо Дарий III (336-331гг. до Р.Х.).12:27-43
Освящаются в первую очередь стены, но вместе с ними также и весь "дом Божий" (храм, народ, город), возведение которого уже завершено.12:27-30
Освящению стен предшествуют необходимые приготовления.12:27 потребовали левитов.
Освящение не могло состояться без левитов. См. 12,1-26.12:28 собрались сыновья певцов.
См. 11,22.23.12:30 очистились.
Церемониальное очищение было средством воспитания стремления к внутренней чистоте (Лев. 16,30).12:31-39
Движение этой грандиозной процессии началось, видимо, от ворот Долины (2,13.15; 3,13). Одна часть ее (ст. 31-37), ведомая Ездрой (ст. 36), двигалась против часовой стрелки и, прежде чем пройти к храму, миновала Навозные ворота (ст. 31), ворота Источника (ст. 37) и Водяные ворота (ст. 37). Другая же ее часть, к которой примкнул Неемия (ст. 38), пошла по часовой стрелке, следуя вдоль северозападных и северных стен.12:40-43
Процессии сошлись у храма (ст. 40), перед которым народ пел (ст. 42), приносил жертвы и веселился (ст. 43).12:43 Бог дал им великую радость.
Народ веселился оттого, что это было угодно его всемогущему Богу.12:44-47
О том, как народ исполняет обязательства (10,30-39), см. 11,1 и ком. Ср. 12,44-47.12:44 приношений начатков и десятин.
См. 10,34-37.12:45 по установлению Давида... Соломона.
См. 1 Пар. 25; 2 Пар. 8,14.12:47 Все Израильтяне.
См. ком. к 10,1.23 Сыны Левиины, главы поколений, вписаны в летописи до дней Иоханана, сына Елиашивова.
12:1-26
Перечень множества священников и левитов предшествует рассказу об освящении стен (см. 12,27-43).12:1-10
Этот перечень священников и левитов, которые возвратились при Зоровавеле, соединяет книги Неемии и Ездры, объединяя их в единое целое.12:1 с Зоровавелем... с Иисусом.
См. ком. к Езд. 2,2.Ездра.
Ездра называется в общем ряду, поскольку он возвратился в Иерусалим только через восемьдесят лет после Зоровавеля (см. ком. к Езд. 7,6).12:10 Елиашива.
См. 3,1 и ком.12:12-21
В перечне священников и левитов, бывших во времена Иоакима, сына Иисуса, первосвященника в период первого возвращения, главы родов называются в точном соответствии со ст. 1-7, за тем исключением, что в нем опущено имя Хаттуша (ст. 2), а имена Рехум (ст. 2) и Миямин (ст. 5) изменены соответственно на Харим (ст. 15) и Миниамин (ст. 17).12:22-26
Перечень глав левитских родов.12:22 Дария Персидского.
Это может быть либо Дарий II (423-404 гг. до Р.Х.), либо Дарий III (336-331гг. до Р.Х.).12:27-43
Освящаются в первую очередь стены, но вместе с ними также и весь "дом Божий" (храм, народ, город), возведение которого уже завершено.12:27-30
Освящению стен предшествуют необходимые приготовления.12:27 потребовали левитов.
Освящение не могло состояться без левитов. См. 12,1-26.12:28 собрались сыновья певцов.
См. 11,22.23.12:30 очистились.
Церемониальное очищение было средством воспитания стремления к внутренней чистоте (Лев. 16,30).12:31-39
Движение этой грандиозной процессии началось, видимо, от ворот Долины (2,13.15; 3,13). Одна часть ее (ст. 31-37), ведомая Ездрой (ст. 36), двигалась против часовой стрелки и, прежде чем пройти к храму, миновала Навозные ворота (ст. 31), ворота Источника (ст. 37) и Водяные ворота (ст. 37). Другая же ее часть, к которой примкнул Неемия (ст. 38), пошла по часовой стрелке, следуя вдоль северозападных и северных стен.12:40-43
Процессии сошлись у храма (ст. 40), перед которым народ пел (ст. 42), приносил жертвы и веселился (ст. 43).12:43 Бог дал им великую радость.
Народ веселился оттого, что это было угодно его всемогущему Богу.12:44-47
О том, как народ исполняет обязательства (10,30-39), см. 11,1 и ком. Ср. 12,44-47.12:44 приношений начатков и десятин.
См. 10,34-37.12:45 по установлению Давида... Соломона.
См. 1 Пар. 25; 2 Пар. 8,14.12:47 Все Израильтяне.
См. ком. к 10,1.24 Главы левитов: Хашавия, Шеревия, и Иисус, сын Кадмиила, и братья их, при них поставленные для славословия при благодарениях, по установлению Давида, человека Божьего, – смена за сменой.
12:1-26
Перечень множества священников и левитов предшествует рассказу об освящении стен (см. 12,27-43).12:1-10
Этот перечень священников и левитов, которые возвратились при Зоровавеле, соединяет книги Неемии и Ездры, объединяя их в единое целое.12:1 с Зоровавелем... с Иисусом.
См. ком. к Езд. 2,2.Ездра.
Ездра называется в общем ряду, поскольку он возвратился в Иерусалим только через восемьдесят лет после Зоровавеля (см. ком. к Езд. 7,6).12:10 Елиашива.
См. 3,1 и ком.12:12-21
В перечне священников и левитов, бывших во времена Иоакима, сына Иисуса, первосвященника в период первого возвращения, главы родов называются в точном соответствии со ст. 1-7, за тем исключением, что в нем опущено имя Хаттуша (ст. 2), а имена Рехум (ст. 2) и Миямин (ст. 5) изменены соответственно на Харим (ст. 15) и Миниамин (ст. 17).12:22-26
Перечень глав левитских родов.12:22 Дария Персидского.
Это может быть либо Дарий II (423-404 гг. до Р.Х.), либо Дарий III (336-331гг. до Р.Х.).12:27-43
Освящаются в первую очередь стены, но вместе с ними также и весь "дом Божий" (храм, народ, город), возведение которого уже завершено.12:27-30
Освящению стен предшествуют необходимые приготовления.12:27 потребовали левитов.
Освящение не могло состояться без левитов. См. 12,1-26.12:28 собрались сыновья певцов.
См. 11,22.23.12:30 очистились.
Церемониальное очищение было средством воспитания стремления к внутренней чистоте (Лев. 16,30).12:31-39
Движение этой грандиозной процессии началось, видимо, от ворот Долины (2,13.15; 3,13). Одна часть ее (ст. 31-37), ведомая Ездрой (ст. 36), двигалась против часовой стрелки и, прежде чем пройти к храму, миновала Навозные ворота (ст. 31), ворота Источника (ст. 37) и Водяные ворота (ст. 37). Другая же ее часть, к которой примкнул Неемия (ст. 38), пошла по часовой стрелке, следуя вдоль северозападных и северных стен.12:40-43
Процессии сошлись у храма (ст. 40), перед которым народ пел (ст. 42), приносил жертвы и веселился (ст. 43).12:43 Бог дал им великую радость.
Народ веселился оттого, что это было угодно его всемогущему Богу.12:44-47
О том, как народ исполняет обязательства (10,30-39), см. 11,1 и ком. Ср. 12,44-47.12:44 приношений начатков и десятин.
См. 10,34-37.12:45 по установлению Давида... Соломона.
См. 1 Пар. 25; 2 Пар. 8,14.12:47 Все Израильтяне.
См. ком. к 10,1.25 Матфания, Бакбукия, Овадия, Мешуллам, Талмон, Аккув – стражи, привратники на страже у порогов ворот.
12:1-26
Перечень множества священников и левитов предшествует рассказу об освящении стен (см. 12,27-43).12:1-10
Этот перечень священников и левитов, которые возвратились при Зоровавеле, соединяет книги Неемии и Ездры, объединяя их в единое целое.12:1 с Зоровавелем... с Иисусом.
См. ком. к Езд. 2,2.Ездра.
Ездра называется в общем ряду, поскольку он возвратился в Иерусалим только через восемьдесят лет после Зоровавеля (см. ком. к Езд. 7,6).12:10 Елиашива.
См. 3,1 и ком.12:12-21
В перечне священников и левитов, бывших во времена Иоакима, сына Иисуса, первосвященника в период первого возвращения, главы родов называются в точном соответствии со ст. 1-7, за тем исключением, что в нем опущено имя Хаттуша (ст. 2), а имена Рехум (ст. 2) и Миямин (ст. 5) изменены соответственно на Харим (ст. 15) и Миниамин (ст. 17).12:22-26
Перечень глав левитских родов.12:22 Дария Персидского.
Это может быть либо Дарий II (423-404 гг. до Р.Х.), либо Дарий III (336-331гг. до Р.Х.).12:27-43
Освящаются в первую очередь стены, но вместе с ними также и весь "дом Божий" (храм, народ, город), возведение которого уже завершено.12:27-30
Освящению стен предшествуют необходимые приготовления.12:27 потребовали левитов.
Освящение не могло состояться без левитов. См. 12,1-26.12:28 собрались сыновья певцов.
См. 11,22.23.12:30 очистились.
Церемониальное очищение было средством воспитания стремления к внутренней чистоте (Лев. 16,30).12:31-39
Движение этой грандиозной процессии началось, видимо, от ворот Долины (2,13.15; 3,13). Одна часть ее (ст. 31-37), ведомая Ездрой (ст. 36), двигалась против часовой стрелки и, прежде чем пройти к храму, миновала Навозные ворота (ст. 31), ворота Источника (ст. 37) и Водяные ворота (ст. 37). Другая же ее часть, к которой примкнул Неемия (ст. 38), пошла по часовой стрелке, следуя вдоль северозападных и северных стен.12:40-43
Процессии сошлись у храма (ст. 40), перед которым народ пел (ст. 42), приносил жертвы и веселился (ст. 43).12:43 Бог дал им великую радость.
Народ веселился оттого, что это было угодно его всемогущему Богу.12:44-47
О том, как народ исполняет обязательства (10,30-39), см. 11,1 и ком. Ср. 12,44-47.12:44 приношений начатков и десятин.
См. 10,34-37.12:45 по установлению Давида... Соломона.
См. 1 Пар. 25; 2 Пар. 8,14.12:47 Все Израильтяне.
См. ком. к 10,1.26 Они были во дни Иоакима, сына Иисуса, сына Иоседека, и во дни областеначальника Неемии и книжника Ездры, священника.
12:1-26
Перечень множества священников и левитов предшествует рассказу об освящении стен (см. 12,27-43).12:1-10
Этот перечень священников и левитов, которые возвратились при Зоровавеле, соединяет книги Неемии и Ездры, объединяя их в единое целое.12:1 с Зоровавелем... с Иисусом.
См. ком. к Езд. 2,2.Ездра.
Ездра называется в общем ряду, поскольку он возвратился в Иерусалим только через восемьдесят лет после Зоровавеля (см. ком. к Езд. 7,6).12:10 Елиашива.
См. 3,1 и ком.12:12-21
В перечне священников и левитов, бывших во времена Иоакима, сына Иисуса, первосвященника в период первого возвращения, главы родов называются в точном соответствии со ст. 1-7, за тем исключением, что в нем опущено имя Хаттуша (ст. 2), а имена Рехум (ст. 2) и Миямин (ст. 5) изменены соответственно на Харим (ст. 15) и Миниамин (ст. 17).12:22-26
Перечень глав левитских родов.12:22 Дария Персидского.
Это может быть либо Дарий II (423-404 гг. до Р.Х.), либо Дарий III (336-331гг. до Р.Х.).12:27-43
Освящаются в первую очередь стены, но вместе с ними также и весь "дом Божий" (храм, народ, город), возведение которого уже завершено.12:27-30
Освящению стен предшествуют необходимые приготовления.12:27 потребовали левитов.
Освящение не могло состояться без левитов. См. 12,1-26.12:28 собрались сыновья певцов.
См. 11,22.23.12:30 очистились.
Церемониальное очищение было средством воспитания стремления к внутренней чистоте (Лев. 16,30).12:31-39
Движение этой грандиозной процессии началось, видимо, от ворот Долины (2,13.15; 3,13). Одна часть ее (ст. 31-37), ведомая Ездрой (ст. 36), двигалась против часовой стрелки и, прежде чем пройти к храму, миновала Навозные ворота (ст. 31), ворота Источника (ст. 37) и Водяные ворота (ст. 37). Другая же ее часть, к которой примкнул Неемия (ст. 38), пошла по часовой стрелке, следуя вдоль северозападных и северных стен.12:40-43
Процессии сошлись у храма (ст. 40), перед которым народ пел (ст. 42), приносил жертвы и веселился (ст. 43).12:43 Бог дал им великую радость.
Народ веселился оттого, что это было угодно его всемогущему Богу.12:44-47
О том, как народ исполняет обязательства (10,30-39), см. 11,1 и ком. Ср. 12,44-47.12:44 приношений начатков и десятин.
См. 10,34-37.12:45 по установлению Давида... Соломона.
См. 1 Пар. 25; 2 Пар. 8,14.12:47 Все Израильтяне.
См. ком. к 10,1.Освящение стен Иерусалима
27 При освящении стены Иерусалимской потребовали левитов из всех мест их, приказывая им прийти в Иерусалим для совершения освящения и радостного празднества со славословиями и песнями при звуке кимвалов, псалтирей и гуслей.
12:1-26
Перечень множества священников и левитов предшествует рассказу об освящении стен (см. 12,27-43).12:1-10
Этот перечень священников и левитов, которые возвратились при Зоровавеле, соединяет книги Неемии и Ездры, объединяя их в единое целое.12:1 с Зоровавелем... с Иисусом.
См. ком. к Езд. 2,2.Ездра.
Ездра называется в общем ряду, поскольку он возвратился в Иерусалим только через восемьдесят лет после Зоровавеля (см. ком. к Езд. 7,6).12:10 Елиашива.
См. 3,1 и ком.12:12-21
В перечне священников и левитов, бывших во времена Иоакима, сына Иисуса, первосвященника в период первого возвращения, главы родов называются в точном соответствии со ст. 1-7, за тем исключением, что в нем опущено имя Хаттуша (ст. 2), а имена Рехум (ст. 2) и Миямин (ст. 5) изменены соответственно на Харим (ст. 15) и Миниамин (ст. 17).12:22-26
Перечень глав левитских родов.12:22 Дария Персидского.
Это может быть либо Дарий II (423-404 гг. до Р.Х.), либо Дарий III (336-331гг. до Р.Х.).12:27-43
Освящаются в первую очередь стены, но вместе с ними также и весь "дом Божий" (храм, народ, город), возведение которого уже завершено.12:27-30
Освящению стен предшествуют необходимые приготовления.12:27 потребовали левитов.
Освящение не могло состояться без левитов. См. 12,1-26.12:28 собрались сыновья певцов.
См. 11,22.23.12:30 очистились.
Церемониальное очищение было средством воспитания стремления к внутренней чистоте (Лев. 16,30).12:31-39
Движение этой грандиозной процессии началось, видимо, от ворот Долины (2,13.15; 3,13). Одна часть ее (ст. 31-37), ведомая Ездрой (ст. 36), двигалась против часовой стрелки и, прежде чем пройти к храму, миновала Навозные ворота (ст. 31), ворота Источника (ст. 37) и Водяные ворота (ст. 37). Другая же ее часть, к которой примкнул Неемия (ст. 38), пошла по часовой стрелке, следуя вдоль северозападных и северных стен.12:40-43
Процессии сошлись у храма (ст. 40), перед которым народ пел (ст. 42), приносил жертвы и веселился (ст. 43).12:43 Бог дал им великую радость.
Народ веселился оттого, что это было угодно его всемогущему Богу.12:44-47
О том, как народ исполняет обязательства (10,30-39), см. 11,1 и ком. Ср. 12,44-47.12:44 приношений начатков и десятин.
См. 10,34-37.12:45 по установлению Давида... Соломона.
См. 1 Пар. 25; 2 Пар. 8,14.12:47 Все Израильтяне.
См. ком. к 10,1.28 И собрались сыновья певцов из округа Иерусалимского и из сел нетофафских,
12:1-26
Перечень множества священников и левитов предшествует рассказу об освящении стен (см. 12,27-43).12:1-10
Этот перечень священников и левитов, которые возвратились при Зоровавеле, соединяет книги Неемии и Ездры, объединяя их в единое целое.12:1 с Зоровавелем... с Иисусом.
См. ком. к Езд. 2,2.Ездра.
Ездра называется в общем ряду, поскольку он возвратился в Иерусалим только через восемьдесят лет после Зоровавеля (см. ком. к Езд. 7,6).12:10 Елиашива.
См. 3,1 и ком.12:12-21
В перечне священников и левитов, бывших во времена Иоакима, сына Иисуса, первосвященника в период первого возвращения, главы родов называются в точном соответствии со ст. 1-7, за тем исключением, что в нем опущено имя Хаттуша (ст. 2), а имена Рехум (ст. 2) и Миямин (ст. 5) изменены соответственно на Харим (ст. 15) и Миниамин (ст. 17).12:22-26
Перечень глав левитских родов.12:22 Дария Персидского.
Это может быть либо Дарий II (423-404 гг. до Р.Х.), либо Дарий III (336-331гг. до Р.Х.).12:27-43
Освящаются в первую очередь стены, но вместе с ними также и весь "дом Божий" (храм, народ, город), возведение которого уже завершено.12:27-30
Освящению стен предшествуют необходимые приготовления.12:27 потребовали левитов.
Освящение не могло состояться без левитов. См. 12,1-26.12:28 собрались сыновья певцов.
См. 11,22.23.12:30 очистились.
Церемониальное очищение было средством воспитания стремления к внутренней чистоте (Лев. 16,30).12:31-39
Движение этой грандиозной процессии началось, видимо, от ворот Долины (2,13.15; 3,13). Одна часть ее (ст. 31-37), ведомая Ездрой (ст. 36), двигалась против часовой стрелки и, прежде чем пройти к храму, миновала Навозные ворота (ст. 31), ворота Источника (ст. 37) и Водяные ворота (ст. 37). Другая же ее часть, к которой примкнул Неемия (ст. 38), пошла по часовой стрелке, следуя вдоль северозападных и северных стен.12:40-43
Процессии сошлись у храма (ст. 40), перед которым народ пел (ст. 42), приносил жертвы и веселился (ст. 43).12:43 Бог дал им великую радость.
Народ веселился оттого, что это было угодно его всемогущему Богу.12:44-47
О том, как народ исполняет обязательства (10,30-39), см. 11,1 и ком. Ср. 12,44-47.12:44 приношений начатков и десятин.
См. 10,34-37.12:45 по установлению Давида... Соломона.
См. 1 Пар. 25; 2 Пар. 8,14.12:47 Все Израильтяне.
См. ком. к 10,1.29 и из Беф-Гаггилгала, и с полей Гевы и Азмавета, потому что певцы выстроили себе села в окрестностях Иерусалима.
12:1-26
Перечень множества священников и левитов предшествует рассказу об освящении стен (см. 12,27-43).12:1-10
Этот перечень священников и левитов, которые возвратились при Зоровавеле, соединяет книги Неемии и Ездры, объединяя их в единое целое.12:1 с Зоровавелем... с Иисусом.
См. ком. к Езд. 2,2.Ездра.
Ездра называется в общем ряду, поскольку он возвратился в Иерусалим только через восемьдесят лет после Зоровавеля (см. ком. к Езд. 7,6).12:10 Елиашива.
См. 3,1 и ком.12:12-21
В перечне священников и левитов, бывших во времена Иоакима, сына Иисуса, первосвященника в период первого возвращения, главы родов называются в точном соответствии со ст. 1-7, за тем исключением, что в нем опущено имя Хаттуша (ст. 2), а имена Рехум (ст. 2) и Миямин (ст. 5) изменены соответственно на Харим (ст. 15) и Миниамин (ст. 17).12:22-26
Перечень глав левитских родов.12:22 Дария Персидского.
Это может быть либо Дарий II (423-404 гг. до Р.Х.), либо Дарий III (336-331гг. до Р.Х.).12:27-43
Освящаются в первую очередь стены, но вместе с ними также и весь "дом Божий" (храм, народ, город), возведение которого уже завершено.12:27-30
Освящению стен предшествуют необходимые приготовления.12:27 потребовали левитов.
Освящение не могло состояться без левитов. См. 12,1-26.12:28 собрались сыновья певцов.
См. 11,22.23.12:30 очистились.
Церемониальное очищение было средством воспитания стремления к внутренней чистоте (Лев. 16,30).12:31-39
Движение этой грандиозной процессии началось, видимо, от ворот Долины (2,13.15; 3,13). Одна часть ее (ст. 31-37), ведомая Ездрой (ст. 36), двигалась против часовой стрелки и, прежде чем пройти к храму, миновала Навозные ворота (ст. 31), ворота Источника (ст. 37) и Водяные ворота (ст. 37). Другая же ее часть, к которой примкнул Неемия (ст. 38), пошла по часовой стрелке, следуя вдоль северозападных и северных стен.12:40-43
Процессии сошлись у храма (ст. 40), перед которым народ пел (ст. 42), приносил жертвы и веселился (ст. 43).12:43 Бог дал им великую радость.
Народ веселился оттого, что это было угодно его всемогущему Богу.12:44-47
О том, как народ исполняет обязательства (10,30-39), см. 11,1 и ком. Ср. 12,44-47.12:44 приношений начатков и десятин.
См. 10,34-37.12:45 по установлению Давида... Соломона.
См. 1 Пар. 25; 2 Пар. 8,14.12:47 Все Израильтяне.
См. ком. к 10,1.30 И очистились священники и левиты, и очистили народ и ворота и стену.
12:1-26
Перечень множества священников и левитов предшествует рассказу об освящении стен (см. 12,27-43).12:1-10
Этот перечень священников и левитов, которые возвратились при Зоровавеле, соединяет книги Неемии и Ездры, объединяя их в единое целое.12:1 с Зоровавелем... с Иисусом.
См. ком. к Езд. 2,2.Ездра.
Ездра называется в общем ряду, поскольку он возвратился в Иерусалим только через восемьдесят лет после Зоровавеля (см. ком. к Езд. 7,6).12:10 Елиашива.
См. 3,1 и ком.12:12-21
В перечне священников и левитов, бывших во времена Иоакима, сына Иисуса, первосвященника в период первого возвращения, главы родов называются в точном соответствии со ст. 1-7, за тем исключением, что в нем опущено имя Хаттуша (ст. 2), а имена Рехум (ст. 2) и Миямин (ст. 5) изменены соответственно на Харим (ст. 15) и Миниамин (ст. 17).12:22-26
Перечень глав левитских родов.12:22 Дария Персидского.
Это может быть либо Дарий II (423-404 гг. до Р.Х.), либо Дарий III (336-331гг. до Р.Х.).12:27-43
Освящаются в первую очередь стены, но вместе с ними также и весь "дом Божий" (храм, народ, город), возведение которого уже завершено.12:27-30
Освящению стен предшествуют необходимые приготовления.12:27 потребовали левитов.
Освящение не могло состояться без левитов. См. 12,1-26.12:28 собрались сыновья певцов.
См. 11,22.23.12:30 очистились.
Церемониальное очищение было средством воспитания стремления к внутренней чистоте (Лев. 16,30).12:31-39
Движение этой грандиозной процессии началось, видимо, от ворот Долины (2,13.15; 3,13). Одна часть ее (ст. 31-37), ведомая Ездрой (ст. 36), двигалась против часовой стрелки и, прежде чем пройти к храму, миновала Навозные ворота (ст. 31), ворота Источника (ст. 37) и Водяные ворота (ст. 37). Другая же ее часть, к которой примкнул Неемия (ст. 38), пошла по часовой стрелке, следуя вдоль северозападных и северных стен.12:40-43
Процессии сошлись у храма (ст. 40), перед которым народ пел (ст. 42), приносил жертвы и веселился (ст. 43).12:43 Бог дал им великую радость.
Народ веселился оттого, что это было угодно его всемогущему Богу.12:44-47
О том, как народ исполняет обязательства (10,30-39), см. 11,1 и ком. Ср. 12,44-47.12:44 приношений начатков и десятин.
См. 10,34-37.12:45 по установлению Давида... Соломона.
См. 1 Пар. 25; 2 Пар. 8,14.12:47 Все Израильтяне.
См. ком. к 10,1.31 Тогда я повел начальствующих в Иудее на стену и поставил два больших хора для шествия, и один из них шел по правой стороне стены к Навозным воротам.
12:1-26
Перечень множества священников и левитов предшествует рассказу об освящении стен (см. 12,27-43).12:1-10
Этот перечень священников и левитов, которые возвратились при Зоровавеле, соединяет книги Неемии и Ездры, объединяя их в единое целое.12:1 с Зоровавелем... с Иисусом.
См. ком. к Езд. 2,2.Ездра.
Ездра называется в общем ряду, поскольку он возвратился в Иерусалим только через восемьдесят лет после Зоровавеля (см. ком. к Езд. 7,6).12:10 Елиашива.
См. 3,1 и ком.12:12-21
В перечне священников и левитов, бывших во времена Иоакима, сына Иисуса, первосвященника в период первого возвращения, главы родов называются в точном соответствии со ст. 1-7, за тем исключением, что в нем опущено имя Хаттуша (ст. 2), а имена Рехум (ст. 2) и Миямин (ст. 5) изменены соответственно на Харим (ст. 15) и Миниамин (ст. 17).12:22-26
Перечень глав левитских родов.12:22 Дария Персидского.
Это может быть либо Дарий II (423-404 гг. до Р.Х.), либо Дарий III (336-331гг. до Р.Х.).12:27-43
Освящаются в первую очередь стены, но вместе с ними также и весь "дом Божий" (храм, народ, город), возведение которого уже завершено.12:27-30
Освящению стен предшествуют необходимые приготовления.12:27 потребовали левитов.
Освящение не могло состояться без левитов. См. 12,1-26.12:28 собрались сыновья певцов.
См. 11,22.23.12:30 очистились.
Церемониальное очищение было средством воспитания стремления к внутренней чистоте (Лев. 16,30).12:31-39
Движение этой грандиозной процессии началось, видимо, от ворот Долины (2,13.15; 3,13). Одна часть ее (ст. 31-37), ведомая Ездрой (ст. 36), двигалась против часовой стрелки и, прежде чем пройти к храму, миновала Навозные ворота (ст. 31), ворота Источника (ст. 37) и Водяные ворота (ст. 37). Другая же ее часть, к которой примкнул Неемия (ст. 38), пошла по часовой стрелке, следуя вдоль северозападных и северных стен.12:40-43
Процессии сошлись у храма (ст. 40), перед которым народ пел (ст. 42), приносил жертвы и веселился (ст. 43).12:43 Бог дал им великую радость.
Народ веселился оттого, что это было угодно его всемогущему Богу.12:44-47
О том, как народ исполняет обязательства (10,30-39), см. 11,1 и ком. Ср. 12,44-47.12:44 приношений начатков и десятин.
См. 10,34-37.12:45 по установлению Давида... Соломона.
См. 1 Пар. 25; 2 Пар. 8,14.12:47 Все Израильтяне.
См. ком. к 10,1.32 За ними шел Гошаия и половина начальствующих в Иудее,
12:1-26
Перечень множества священников и левитов предшествует рассказу об освящении стен (см. 12,27-43).12:1-10
Этот перечень священников и левитов, которые возвратились при Зоровавеле, соединяет книги Неемии и Ездры, объединяя их в единое целое.12:1 с Зоровавелем... с Иисусом.
См. ком. к Езд. 2,2.Ездра.
Ездра называется в общем ряду, поскольку он возвратился в Иерусалим только через восемьдесят лет после Зоровавеля (см. ком. к Езд. 7,6).12:10 Елиашива.
См. 3,1 и ком.12:12-21
В перечне священников и левитов, бывших во времена Иоакима, сына Иисуса, первосвященника в период первого возвращения, главы родов называются в точном соответствии со ст. 1-7, за тем исключением, что в нем опущено имя Хаттуша (ст. 2), а имена Рехум (ст. 2) и Миямин (ст. 5) изменены соответственно на Харим (ст. 15) и Миниамин (ст. 17).12:22-26
Перечень глав левитских родов.12:22 Дария Персидского.
Это может быть либо Дарий II (423-404 гг. до Р.Х.), либо Дарий III (336-331гг. до Р.Х.).12:27-43
Освящаются в первую очередь стены, но вместе с ними также и весь "дом Божий" (храм, народ, город), возведение которого уже завершено.12:27-30
Освящению стен предшествуют необходимые приготовления.12:27 потребовали левитов.
Освящение не могло состояться без левитов. См. 12,1-26.12:28 собрались сыновья певцов.
См. 11,22.23.12:30 очистились.
Церемониальное очищение было средством воспитания стремления к внутренней чистоте (Лев. 16,30).12:31-39
Движение этой грандиозной процессии началось, видимо, от ворот Долины (2,13.15; 3,13). Одна часть ее (ст. 31-37), ведомая Ездрой (ст. 36), двигалась против часовой стрелки и, прежде чем пройти к храму, миновала Навозные ворота (ст. 31), ворота Источника (ст. 37) и Водяные ворота (ст. 37). Другая же ее часть, к которой примкнул Неемия (ст. 38), пошла по часовой стрелке, следуя вдоль северозападных и северных стен.12:40-43
Процессии сошлись у храма (ст. 40), перед которым народ пел (ст. 42), приносил жертвы и веселился (ст. 43).12:43 Бог дал им великую радость.
Народ веселился оттого, что это было угодно его всемогущему Богу.12:44-47
О том, как народ исполняет обязательства (10,30-39), см. 11,1 и ком. Ср. 12,44-47.12:44 приношений начатков и десятин.
См. 10,34-37.12:45 по установлению Давида... Соломона.
См. 1 Пар. 25; 2 Пар. 8,14.12:47 Все Израильтяне.
См. ком. к 10,1.33 Азария, Ездра и Мешуллам,
12:1-26
Перечень множества священников и левитов предшествует рассказу об освящении стен (см. 12,27-43).12:1-10
Этот перечень священников и левитов, которые возвратились при Зоровавеле, соединяет книги Неемии и Ездры, объединяя их в единое целое.12:1 с Зоровавелем... с Иисусом.
См. ком. к Езд. 2,2.Ездра.
Ездра называется в общем ряду, поскольку он возвратился в Иерусалим только через восемьдесят лет после Зоровавеля (см. ком. к Езд. 7,6).12:10 Елиашива.
См. 3,1 и ком.12:12-21
В перечне священников и левитов, бывших во времена Иоакима, сына Иисуса, первосвященника в период первого возвращения, главы родов называются в точном соответствии со ст. 1-7, за тем исключением, что в нем опущено имя Хаттуша (ст. 2), а имена Рехум (ст. 2) и Миямин (ст. 5) изменены соответственно на Харим (ст. 15) и Миниамин (ст. 17).12:22-26
Перечень глав левитских родов.12:22 Дария Персидского.
Это может быть либо Дарий II (423-404 гг. до Р.Х.), либо Дарий III (336-331гг. до Р.Х.).12:27-43
Освящаются в первую очередь стены, но вместе с ними также и весь "дом Божий" (храм, народ, город), возведение которого уже завершено.12:27-30
Освящению стен предшествуют необходимые приготовления.12:27 потребовали левитов.
Освящение не могло состояться без левитов. См. 12,1-26.12:28 собрались сыновья певцов.
См. 11,22.23.12:30 очистились.
Церемониальное очищение было средством воспитания стремления к внутренней чистоте (Лев. 16,30).12:31-39
Движение этой грандиозной процессии началось, видимо, от ворот Долины (2,13.15; 3,13). Одна часть ее (ст. 31-37), ведомая Ездрой (ст. 36), двигалась против часовой стрелки и, прежде чем пройти к храму, миновала Навозные ворота (ст. 31), ворота Источника (ст. 37) и Водяные ворота (ст. 37). Другая же ее часть, к которой примкнул Неемия (ст. 38), пошла по часовой стрелке, следуя вдоль северозападных и северных стен.12:40-43
Процессии сошлись у храма (ст. 40), перед которым народ пел (ст. 42), приносил жертвы и веселился (ст. 43).12:43 Бог дал им великую радость.
Народ веселился оттого, что это было угодно его всемогущему Богу.12:44-47
О том, как народ исполняет обязательства (10,30-39), см. 11,1 и ком. Ср. 12,44-47.12:44 приношений начатков и десятин.
См. 10,34-37.12:45 по установлению Давида... Соломона.
См. 1 Пар. 25; 2 Пар. 8,14.12:47 Все Израильтяне.
См. ком. к 10,1.34 Иуда, и Вениамин, и Шемаия, и Иеремия,
12:1-26
Перечень множества священников и левитов предшествует рассказу об освящении стен (см. 12,27-43).12:1-10
Этот перечень священников и левитов, которые возвратились при Зоровавеле, соединяет книги Неемии и Ездры, объединяя их в единое целое.12:1 с Зоровавелем... с Иисусом.
См. ком. к Езд. 2,2.Ездра.
Ездра называется в общем ряду, поскольку он возвратился в Иерусалим только через восемьдесят лет после Зоровавеля (см. ком. к Езд. 7,6).12:10 Елиашива.
См. 3,1 и ком.12:12-21
В перечне священников и левитов, бывших во времена Иоакима, сына Иисуса, первосвященника в период первого возвращения, главы родов называются в точном соответствии со ст. 1-7, за тем исключением, что в нем опущено имя Хаттуша (ст. 2), а имена Рехум (ст. 2) и Миямин (ст. 5) изменены соответственно на Харим (ст. 15) и Миниамин (ст. 17).12:22-26
Перечень глав левитских родов.12:22 Дария Персидского.
Это может быть либо Дарий II (423-404 гг. до Р.Х.), либо Дарий III (336-331гг. до Р.Х.).12:27-43
Освящаются в первую очередь стены, но вместе с ними также и весь "дом Божий" (храм, народ, город), возведение которого уже завершено.12:27-30
Освящению стен предшествуют необходимые приготовления.12:27 потребовали левитов.
Освящение не могло состояться без левитов. См. 12,1-26.12:28 собрались сыновья певцов.
См. 11,22.23.12:30 очистились.
Церемониальное очищение было средством воспитания стремления к внутренней чистоте (Лев. 16,30).12:31-39
Движение этой грандиозной процессии началось, видимо, от ворот Долины (2,13.15; 3,13). Одна часть ее (ст. 31-37), ведомая Ездрой (ст. 36), двигалась против часовой стрелки и, прежде чем пройти к храму, миновала Навозные ворота (ст. 31), ворота Источника (ст. 37) и Водяные ворота (ст. 37). Другая же ее часть, к которой примкнул Неемия (ст. 38), пошла по часовой стрелке, следуя вдоль северозападных и северных стен.12:40-43
Процессии сошлись у храма (ст. 40), перед которым народ пел (ст. 42), приносил жертвы и веселился (ст. 43).12:43 Бог дал им великую радость.
Народ веселился оттого, что это было угодно его всемогущему Богу.12:44-47
О том, как народ исполняет обязательства (10,30-39), см. 11,1 и ком. Ср. 12,44-47.12:44 приношений начатков и десятин.
См. 10,34-37.12:45 по установлению Давида... Соломона.
См. 1 Пар. 25; 2 Пар. 8,14.12:47 Все Израильтяне.
См. ком. к 10,1.35 а из сыновей священнических с трубами: Захария, сын Ионафана, сын Шемаии, сын Матфании, сын Михея, сын Закхура, сын Асафа,
12:1-26
Перечень множества священников и левитов предшествует рассказу об освящении стен (см. 12,27-43).12:1-10
Этот перечень священников и левитов, которые возвратились при Зоровавеле, соединяет книги Неемии и Ездры, объединяя их в единое целое.12:1 с Зоровавелем... с Иисусом.
См. ком. к Езд. 2,2.Ездра.
Ездра называется в общем ряду, поскольку он возвратился в Иерусалим только через восемьдесят лет после Зоровавеля (см. ком. к Езд. 7,6).12:10 Елиашива.
См. 3,1 и ком.12:12-21
В перечне священников и левитов, бывших во времена Иоакима, сына Иисуса, первосвященника в период первого возвращения, главы родов называются в точном соответствии со ст. 1-7, за тем исключением, что в нем опущено имя Хаттуша (ст. 2), а имена Рехум (ст. 2) и Миямин (ст. 5) изменены соответственно на Харим (ст. 15) и Миниамин (ст. 17).12:22-26
Перечень глав левитских родов.12:22 Дария Персидского.
Это может быть либо Дарий II (423-404 гг. до Р.Х.), либо Дарий III (336-331гг. до Р.Х.).12:27-43
Освящаются в первую очередь стены, но вместе с ними также и весь "дом Божий" (храм, народ, город), возведение которого уже завершено.12:27-30
Освящению стен предшествуют необходимые приготовления.12:27 потребовали левитов.
Освящение не могло состояться без левитов. См. 12,1-26.12:28 собрались сыновья певцов.
См. 11,22.23.12:30 очистились.
Церемониальное очищение было средством воспитания стремления к внутренней чистоте (Лев. 16,30).12:31-39
Движение этой грандиозной процессии началось, видимо, от ворот Долины (2,13.15; 3,13). Одна часть ее (ст. 31-37), ведомая Ездрой (ст. 36), двигалась против часовой стрелки и, прежде чем пройти к храму, миновала Навозные ворота (ст. 31), ворота Источника (ст. 37) и Водяные ворота (ст. 37). Другая же ее часть, к которой примкнул Неемия (ст. 38), пошла по часовой стрелке, следуя вдоль северозападных и северных стен.12:40-43
Процессии сошлись у храма (ст. 40), перед которым народ пел (ст. 42), приносил жертвы и веселился (ст. 43).12:43 Бог дал им великую радость.
Народ веселился оттого, что это было угодно его всемогущему Богу.12:44-47
О том, как народ исполняет обязательства (10,30-39), см. 11,1 и ком. Ср. 12,44-47.12:44 приношений начатков и десятин.
См. 10,34-37.12:45 по установлению Давида... Соломона.
См. 1 Пар. 25; 2 Пар. 8,14.12:47 Все Израильтяне.
См. ком. к 10,1.36 и братья его: Шемаия, Азариил, Милалай, Гилалай, Маай, Нафанаил, Иуда и Хананий с музыкальными орудиями Давида, человека Божьего, и книжник Ездра впереди них.
12:1-26
Перечень множества священников и левитов предшествует рассказу об освящении стен (см. 12,27-43).12:1-10
Этот перечень священников и левитов, которые возвратились при Зоровавеле, соединяет книги Неемии и Ездры, объединяя их в единое целое.12:1 с Зоровавелем... с Иисусом.
См. ком. к Езд. 2,2.Ездра.
Ездра называется в общем ряду, поскольку он возвратился в Иерусалим только через восемьдесят лет после Зоровавеля (см. ком. к Езд. 7,6).12:10 Елиашива.
См. 3,1 и ком.12:12-21
В перечне священников и левитов, бывших во времена Иоакима, сына Иисуса, первосвященника в период первого возвращения, главы родов называются в точном соответствии со ст. 1-7, за тем исключением, что в нем опущено имя Хаттуша (ст. 2), а имена Рехум (ст. 2) и Миямин (ст. 5) изменены соответственно на Харим (ст. 15) и Миниамин (ст. 17).12:22-26
Перечень глав левитских родов.12:22 Дария Персидского.
Это может быть либо Дарий II (423-404 гг. до Р.Х.), либо Дарий III (336-331гг. до Р.Х.).12:27-43
Освящаются в первую очередь стены, но вместе с ними также и весь "дом Божий" (храм, народ, город), возведение которого уже завершено.12:27-30
Освящению стен предшествуют необходимые приготовления.12:27 потребовали левитов.
Освящение не могло состояться без левитов. См. 12,1-26.12:28 собрались сыновья певцов.
См. 11,22.23.12:30 очистились.
Церемониальное очищение было средством воспитания стремления к внутренней чистоте (Лев. 16,30).12:31-39
Движение этой грандиозной процессии началось, видимо, от ворот Долины (2,13.15; 3,13). Одна часть ее (ст. 31-37), ведомая Ездрой (ст. 36), двигалась против часовой стрелки и, прежде чем пройти к храму, миновала Навозные ворота (ст. 31), ворота Источника (ст. 37) и Водяные ворота (ст. 37). Другая же ее часть, к которой примкнул Неемия (ст. 38), пошла по часовой стрелке, следуя вдоль северозападных и северных стен.12:40-43
Процессии сошлись у храма (ст. 40), перед которым народ пел (ст. 42), приносил жертвы и веселился (ст. 43).12:43 Бог дал им великую радость.
Народ веселился оттого, что это было угодно его всемогущему Богу.12:44-47
О том, как народ исполняет обязательства (10,30-39), см. 11,1 и ком. Ср. 12,44-47.12:44 приношений начатков и десятин.
См. 10,34-37.12:45 по установлению Давида... Соломона.
См. 1 Пар. 25; 2 Пар. 8,14.12:47 Все Израильтяне.
См. ком. к 10,1.37 Подле ворот Источника, против них, они взошли по ступеням города Давидова, по лестнице, ведущей на стену поверх дома Давида до Водяных ворот, что к востоку.
12:1-26
Перечень множества священников и левитов предшествует рассказу об освящении стен (см. 12,27-43).12:1-10
Этот перечень священников и левитов, которые возвратились при Зоровавеле, соединяет книги Неемии и Ездры, объединяя их в единое целое.12:1 с Зоровавелем... с Иисусом.
См. ком. к Езд. 2,2.Ездра.
Ездра называется в общем ряду, поскольку он возвратился в Иерусалим только через восемьдесят лет после Зоровавеля (см. ком. к Езд. 7,6).12:10 Елиашива.
См. 3,1 и ком.12:12-21
В перечне священников и левитов, бывших во времена Иоакима, сына Иисуса, первосвященника в период первого возвращения, главы родов называются в точном соответствии со ст. 1-7, за тем исключением, что в нем опущено имя Хаттуша (ст. 2), а имена Рехум (ст. 2) и Миямин (ст. 5) изменены соответственно на Харим (ст. 15) и Миниамин (ст. 17).12:22-26
Перечень глав левитских родов.12:22 Дария Персидского.
Это может быть либо Дарий II (423-404 гг. до Р.Х.), либо Дарий III (336-331гг. до Р.Х.).12:27-43
Освящаются в первую очередь стены, но вместе с ними также и весь "дом Божий" (храм, народ, город), возведение которого уже завершено.12:27-30
Освящению стен предшествуют необходимые приготовления.12:27 потребовали левитов.
Освящение не могло состояться без левитов. См. 12,1-26.12:28 собрались сыновья певцов.
См. 11,22.23.12:30 очистились.
Церемониальное очищение было средством воспитания стремления к внутренней чистоте (Лев. 16,30).12:31-39
Движение этой грандиозной процессии началось, видимо, от ворот Долины (2,13.15; 3,13). Одна часть ее (ст. 31-37), ведомая Ездрой (ст. 36), двигалась против часовой стрелки и, прежде чем пройти к храму, миновала Навозные ворота (ст. 31), ворота Источника (ст. 37) и Водяные ворота (ст. 37). Другая же ее часть, к которой примкнул Неемия (ст. 38), пошла по часовой стрелке, следуя вдоль северозападных и северных стен.12:40-43
Процессии сошлись у храма (ст. 40), перед которым народ пел (ст. 42), приносил жертвы и веселился (ст. 43).12:43 Бог дал им великую радость.
Народ веселился оттого, что это было угодно его всемогущему Богу.12:44-47
О том, как народ исполняет обязательства (10,30-39), см. 11,1 и ком. Ср. 12,44-47.12:44 приношений начатков и десятин.
См. 10,34-37.12:45 по установлению Давида... Соломона.
См. 1 Пар. 25; 2 Пар. 8,14.12:47 Все Израильтяне.
См. ком. к 10,1.38 Другой хор шел по противоположной стороне, и за ним я и половина народа, по стене от Печной башни и до широкой стены,
12:1-26
Перечень множества священников и левитов предшествует рассказу об освящении стен (см. 12,27-43).12:1-10
Этот перечень священников и левитов, которые возвратились при Зоровавеле, соединяет книги Неемии и Ездры, объединяя их в единое целое.12:1 с Зоровавелем... с Иисусом.
См. ком. к Езд. 2,2.Ездра.
Ездра называется в общем ряду, поскольку он возвратился в Иерусалим только через восемьдесят лет после Зоровавеля (см. ком. к Езд. 7,6).12:10 Елиашива.
См. 3,1 и ком.12:12-21
В перечне священников и левитов, бывших во времена Иоакима, сына Иисуса, первосвященника в период первого возвращения, главы родов называются в точном соответствии со ст. 1-7, за тем исключением, что в нем опущено имя Хаттуша (ст. 2), а имена Рехум (ст. 2) и Миямин (ст. 5) изменены соответственно на Харим (ст. 15) и Миниамин (ст. 17).12:22-26
Перечень глав левитских родов.12:22 Дария Персидского.
Это может быть либо Дарий II (423-404 гг. до Р.Х.), либо Дарий III (336-331гг. до Р.Х.).12:27-43
Освящаются в первую очередь стены, но вместе с ними также и весь "дом Божий" (храм, народ, город), возведение которого уже завершено.12:27-30
Освящению стен предшествуют необходимые приготовления.12:27 потребовали левитов.
Освящение не могло состояться без левитов. См. 12,1-26.12:28 собрались сыновья певцов.
См. 11,22.23.12:30 очистились.
Церемониальное очищение было средством воспитания стремления к внутренней чистоте (Лев. 16,30).12:31-39
Движение этой грандиозной процессии началось, видимо, от ворот Долины (2,13.15; 3,13). Одна часть ее (ст. 31-37), ведомая Ездрой (ст. 36), двигалась против часовой стрелки и, прежде чем пройти к храму, миновала Навозные ворота (ст. 31), ворота Источника (ст. 37) и Водяные ворота (ст. 37). Другая же ее часть, к которой примкнул Неемия (ст. 38), пошла по часовой стрелке, следуя вдоль северозападных и северных стен.12:40-43
Процессии сошлись у храма (ст. 40), перед которым народ пел (ст. 42), приносил жертвы и веселился (ст. 43).12:43 Бог дал им великую радость.
Народ веселился оттого, что это было угодно его всемогущему Богу.12:44-47
О том, как народ исполняет обязательства (10,30-39), см. 11,1 и ком. Ср. 12,44-47.12:44 приношений начатков и десятин.
См. 10,34-37.12:45 по установлению Давида... Соломона.
См. 1 Пар. 25; 2 Пар. 8,14.12:47 Все Израильтяне.
См. ком. к 10,1.39 и от ворот Ефремовых, мимо Старых ворот и ворот Рыбных, и башни Хананела, и башни Меа, к Овечьим воротам, и остановились у ворот Темничных.
12:1-26
Перечень множества священников и левитов предшествует рассказу об освящении стен (см. 12,27-43).12:1-10
Этот перечень священников и левитов, которые возвратились при Зоровавеле, соединяет книги Неемии и Ездры, объединяя их в единое целое.12:1 с Зоровавелем... с Иисусом.
См. ком. к Езд. 2,2.Ездра.
Ездра называется в общем ряду, поскольку он возвратился в Иерусалим только через восемьдесят лет после Зоровавеля (см. ком. к Езд. 7,6).12:10 Елиашива.
См. 3,1 и ком.12:12-21
В перечне священников и левитов, бывших во времена Иоакима, сына Иисуса, первосвященника в период первого возвращения, главы родов называются в точном соответствии со ст. 1-7, за тем исключением, что в нем опущено имя Хаттуша (ст. 2), а имена Рехум (ст. 2) и Миямин (ст. 5) изменены соответственно на Харим (ст. 15) и Миниамин (ст. 17).12:22-26
Перечень глав левитских родов.12:22 Дария Персидского.
Это может быть либо Дарий II (423-404 гг. до Р.Х.), либо Дарий III (336-331гг. до Р.Х.).12:27-43
Освящаются в первую очередь стены, но вместе с ними также и весь "дом Божий" (храм, народ, город), возведение которого уже завершено.12:27-30
Освящению стен предшествуют необходимые приготовления.12:27 потребовали левитов.
Освящение не могло состояться без левитов. См. 12,1-26.12:28 собрались сыновья певцов.
См. 11,22.23.12:30 очистились.
Церемониальное очищение было средством воспитания стремления к внутренней чистоте (Лев. 16,30).12:31-39
Движение этой грандиозной процессии началось, видимо, от ворот Долины (2,13.15; 3,13). Одна часть ее (ст. 31-37), ведомая Ездрой (ст. 36), двигалась против часовой стрелки и, прежде чем пройти к храму, миновала Навозные ворота (ст. 31), ворота Источника (ст. 37) и Водяные ворота (ст. 37). Другая же ее часть, к которой примкнул Неемия (ст. 38), пошла по часовой стрелке, следуя вдоль северозападных и северных стен.12:40-43
Процессии сошлись у храма (ст. 40), перед которым народ пел (ст. 42), приносил жертвы и веселился (ст. 43).12:43 Бог дал им великую радость.
Народ веселился оттого, что это было угодно его всемогущему Богу.12:44-47
О том, как народ исполняет обязательства (10,30-39), см. 11,1 и ком. Ср. 12,44-47.12:44 приношений начатков и десятин.
См. 10,34-37.12:45 по установлению Давида... Соломона.
См. 1 Пар. 25; 2 Пар. 8,14.12:47 Все Израильтяне.
См. ком. к 10,1.40 Потом оба хора стали у дома Божьего, и я, и половина начальствующих со мной,
12:1-26
Перечень множества священников и левитов предшествует рассказу об освящении стен (см. 12,27-43).12:1-10
Этот перечень священников и левитов, которые возвратились при Зоровавеле, соединяет книги Неемии и Ездры, объединяя их в единое целое.12:1 с Зоровавелем... с Иисусом.
См. ком. к Езд. 2,2.Ездра.
Ездра называется в общем ряду, поскольку он возвратился в Иерусалим только через восемьдесят лет после Зоровавеля (см. ком. к Езд. 7,6).12:10 Елиашива.
См. 3,1 и ком.12:12-21
В перечне священников и левитов, бывших во времена Иоакима, сына Иисуса, первосвященника в период первого возвращения, главы родов называются в точном соответствии со ст. 1-7, за тем исключением, что в нем опущено имя Хаттуша (ст. 2), а имена Рехум (ст. 2) и Миямин (ст. 5) изменены соответственно на Харим (ст. 15) и Миниамин (ст. 17).12:22-26
Перечень глав левитских родов.12:22 Дария Персидского.
Это может быть либо Дарий II (423-404 гг. до Р.Х.), либо Дарий III (336-331гг. до Р.Х.).12:27-43
Освящаются в первую очередь стены, но вместе с ними также и весь "дом Божий" (храм, народ, город), возведение которого уже завершено.12:27-30
Освящению стен предшествуют необходимые приготовления.12:27 потребовали левитов.
Освящение не могло состояться без левитов. См. 12,1-26.12:28 собрались сыновья певцов.
См. 11,22.23.12:30 очистились.
Церемониальное очищение было средством воспитания стремления к внутренней чистоте (Лев. 16,30).12:31-39
Движение этой грандиозной процессии началось, видимо, от ворот Долины (2,13.15; 3,13). Одна часть ее (ст. 31-37), ведомая Ездрой (ст. 36), двигалась против часовой стрелки и, прежде чем пройти к храму, миновала Навозные ворота (ст. 31), ворота Источника (ст. 37) и Водяные ворота (ст. 37). Другая же ее часть, к которой примкнул Неемия (ст. 38), пошла по часовой стрелке, следуя вдоль северозападных и северных стен.12:40-43
Процессии сошлись у храма (ст. 40), перед которым народ пел (ст. 42), приносил жертвы и веселился (ст. 43).12:43 Бог дал им великую радость.
Народ веселился оттого, что это было угодно его всемогущему Богу.12:44-47
О том, как народ исполняет обязательства (10,30-39), см. 11,1 и ком. Ср. 12,44-47.12:44 приношений начатков и десятин.
См. 10,34-37.12:45 по установлению Давида... Соломона.
См. 1 Пар. 25; 2 Пар. 8,14.12:47 Все Израильтяне.
См. ком. к 10,1.41 и священники: Елиаким, Маасея, Миниамин, Михей, Елиоенай, Захария, Ханания с трубами,
12:1-26
Перечень множества священников и левитов предшествует рассказу об освящении стен (см. 12,27-43).12:1-10
Этот перечень священников и левитов, которые возвратились при Зоровавеле, соединяет книги Неемии и Ездры, объединяя их в единое целое.12:1 с Зоровавелем... с Иисусом.
См. ком. к Езд. 2,2.Ездра.
Ездра называется в общем ряду, поскольку он возвратился в Иерусалим только через восемьдесят лет после Зоровавеля (см. ком. к Езд. 7,6).12:10 Елиашива.
См. 3,1 и ком.12:12-21
В перечне священников и левитов, бывших во времена Иоакима, сына Иисуса, первосвященника в период первого возвращения, главы родов называются в точном соответствии со ст. 1-7, за тем исключением, что в нем опущено имя Хаттуша (ст. 2), а имена Рехум (ст. 2) и Миямин (ст. 5) изменены соответственно на Харим (ст. 15) и Миниамин (ст. 17).12:22-26
Перечень глав левитских родов.12:22 Дария Персидского.
Это может быть либо Дарий II (423-404 гг. до Р.Х.), либо Дарий III (336-331гг. до Р.Х.).12:27-43
Освящаются в первую очередь стены, но вместе с ними также и весь "дом Божий" (храм, народ, город), возведение которого уже завершено.12:27-30
Освящению стен предшествуют необходимые приготовления.12:27 потребовали левитов.
Освящение не могло состояться без левитов. См. 12,1-26.12:28 собрались сыновья певцов.
См. 11,22.23.12:30 очистились.
Церемониальное очищение было средством воспитания стремления к внутренней чистоте (Лев. 16,30).12:31-39
Движение этой грандиозной процессии началось, видимо, от ворот Долины (2,13.15; 3,13). Одна часть ее (ст. 31-37), ведомая Ездрой (ст. 36), двигалась против часовой стрелки и, прежде чем пройти к храму, миновала Навозные ворота (ст. 31), ворота Источника (ст. 37) и Водяные ворота (ст. 37). Другая же ее часть, к которой примкнул Неемия (ст. 38), пошла по часовой стрелке, следуя вдоль северозападных и северных стен.12:40-43
Процессии сошлись у храма (ст. 40), перед которым народ пел (ст. 42), приносил жертвы и веселился (ст. 43).12:43 Бог дал им великую радость.
Народ веселился оттого, что это было угодно его всемогущему Богу.12:44-47
О том, как народ исполняет обязательства (10,30-39), см. 11,1 и ком. Ср. 12,44-47.12:44 приношений начатков и десятин.
См. 10,34-37.12:45 по установлению Давида... Соломона.
См. 1 Пар. 25; 2 Пар. 8,14.12:47 Все Израильтяне.
См. ком. к 10,1.42 и Маасея, и Шемаия, и Елеазар, и Уззий, и Иоханан, и Малхия, и Елам, и Езер. И пели певцы громко; главным у них был Израхия.
12:1-26
Перечень множества священников и левитов предшествует рассказу об освящении стен (см. 12,27-43).12:1-10
Этот перечень священников и левитов, которые возвратились при Зоровавеле, соединяет книги Неемии и Ездры, объединяя их в единое целое.12:1 с Зоровавелем... с Иисусом.
См. ком. к Езд. 2,2.Ездра.
Ездра называется в общем ряду, поскольку он возвратился в Иерусалим только через восемьдесят лет после Зоровавеля (см. ком. к Езд. 7,6).12:10 Елиашива.
См. 3,1 и ком.12:12-21
В перечне священников и левитов, бывших во времена Иоакима, сына Иисуса, первосвященника в период первого возвращения, главы родов называются в точном соответствии со ст. 1-7, за тем исключением, что в нем опущено имя Хаттуша (ст. 2), а имена Рехум (ст. 2) и Миямин (ст. 5) изменены соответственно на Харим (ст. 15) и Миниамин (ст. 17).12:22-26
Перечень глав левитских родов.12:22 Дария Персидского.
Это может быть либо Дарий II (423-404 гг. до Р.Х.), либо Дарий III (336-331гг. до Р.Х.).12:27-43
Освящаются в первую очередь стены, но вместе с ними также и весь "дом Божий" (храм, народ, город), возведение которого уже завершено.12:27-30
Освящению стен предшествуют необходимые приготовления.12:27 потребовали левитов.
Освящение не могло состояться без левитов. См. 12,1-26.12:28 собрались сыновья певцов.
См. 11,22.23.12:30 очистились.
Церемониальное очищение было средством воспитания стремления к внутренней чистоте (Лев. 16,30).12:31-39
Движение этой грандиозной процессии началось, видимо, от ворот Долины (2,13.15; 3,13). Одна часть ее (ст. 31-37), ведомая Ездрой (ст. 36), двигалась против часовой стрелки и, прежде чем пройти к храму, миновала Навозные ворота (ст. 31), ворота Источника (ст. 37) и Водяные ворота (ст. 37). Другая же ее часть, к которой примкнул Неемия (ст. 38), пошла по часовой стрелке, следуя вдоль северозападных и северных стен.12:40-43
Процессии сошлись у храма (ст. 40), перед которым народ пел (ст. 42), приносил жертвы и веселился (ст. 43).12:43 Бог дал им великую радость.
Народ веселился оттого, что это было угодно его всемогущему Богу.12:44-47
О том, как народ исполняет обязательства (10,30-39), см. 11,1 и ком. Ср. 12,44-47.12:44 приношений начатков и десятин.
См. 10,34-37.12:45 по установлению Давида... Соломона.
См. 1 Пар. 25; 2 Пар. 8,14.12:47 Все Израильтяне.
См. ком. к 10,1.43 И приносили в тот день большие жертвы, и веселились, потому что Бог дал им великую радость. Веселились и жены, и дети; и веселье Иерусалима далеко было слышно.
12:1-26
Перечень множества священников и левитов предшествует рассказу об освящении стен (см. 12,27-43).12:1-10
Этот перечень священников и левитов, которые возвратились при Зоровавеле, соединяет книги Неемии и Ездры, объединяя их в единое целое.12:1 с Зоровавелем... с Иисусом.
См. ком. к Езд. 2,2.Ездра.
Ездра называется в общем ряду, поскольку он возвратился в Иерусалим только через восемьдесят лет после Зоровавеля (см. ком. к Езд. 7,6).12:10 Елиашива.
См. 3,1 и ком.12:12-21
В перечне священников и левитов, бывших во времена Иоакима, сына Иисуса, первосвященника в период первого возвращения, главы родов называются в точном соответствии со ст. 1-7, за тем исключением, что в нем опущено имя Хаттуша (ст. 2), а имена Рехум (ст. 2) и Миямин (ст. 5) изменены соответственно на Харим (ст. 15) и Миниамин (ст. 17).12:22-26
Перечень глав левитских родов.12:22 Дария Персидского.
Это может быть либо Дарий II (423-404 гг. до Р.Х.), либо Дарий III (336-331гг. до Р.Х.).12:27-43
Освящаются в первую очередь стены, но вместе с ними также и весь "дом Божий" (храм, народ, город), возведение которого уже завершено.12:27-30
Освящению стен предшествуют необходимые приготовления.12:27 потребовали левитов.
Освящение не могло состояться без левитов. См. 12,1-26.12:28 собрались сыновья певцов.
См. 11,22.23.12:30 очистились.
Церемониальное очищение было средством воспитания стремления к внутренней чистоте (Лев. 16,30).12:31-39
Движение этой грандиозной процессии началось, видимо, от ворот Долины (2,13.15; 3,13). Одна часть ее (ст. 31-37), ведомая Ездрой (ст. 36), двигалась против часовой стрелки и, прежде чем пройти к храму, миновала Навозные ворота (ст. 31), ворота Источника (ст. 37) и Водяные ворота (ст. 37). Другая же ее часть, к которой примкнул Неемия (ст. 38), пошла по часовой стрелке, следуя вдоль северозападных и северных стен.12:40-43
Процессии сошлись у храма (ст. 40), перед которым народ пел (ст. 42), приносил жертвы и веселился (ст. 43).12:43 Бог дал им великую радость.
Народ веселился оттого, что это было угодно его всемогущему Богу.12:44-47
О том, как народ исполняет обязательства (10,30-39), см. 11,1 и ком. Ср. 12,44-47.12:44 приношений начатков и десятин.
См. 10,34-37.12:45 по установлению Давида... Соломона.
См. 1 Пар. 25; 2 Пар. 8,14.12:47 Все Израильтяне.
См. ком. к 10,1.Восстановление служебного порядка в храме
44 В тот же день приставлены были люди к кладовым комнатам для приношений начатков и десятин, чтобы собирать с полей при городах части, положенные законом для священников и левитов, потому что иудеям радостно было смотреть на стоящих священников и левитов,
12:1-26
Перечень множества священников и левитов предшествует рассказу об освящении стен (см. 12,27-43).12:1-10
Этот перечень священников и левитов, которые возвратились при Зоровавеле, соединяет книги Неемии и Ездры, объединяя их в единое целое.12:1 с Зоровавелем... с Иисусом.
См. ком. к Езд. 2,2.Ездра.
Ездра называется в общем ряду, поскольку он возвратился в Иерусалим только через восемьдесят лет после Зоровавеля (см. ком. к Езд. 7,6).12:10 Елиашива.
См. 3,1 и ком.12:12-21
В перечне священников и левитов, бывших во времена Иоакима, сына Иисуса, первосвященника в период первого возвращения, главы родов называются в точном соответствии со ст. 1-7, за тем исключением, что в нем опущено имя Хаттуша (ст. 2), а имена Рехум (ст. 2) и Миямин (ст. 5) изменены соответственно на Харим (ст. 15) и Миниамин (ст. 17).12:22-26
Перечень глав левитских родов.12:22 Дария Персидского.
Это может быть либо Дарий II (423-404 гг. до Р.Х.), либо Дарий III (336-331гг. до Р.Х.).12:27-43
Освящаются в первую очередь стены, но вместе с ними также и весь "дом Божий" (храм, народ, город), возведение которого уже завершено.12:27-30
Освящению стен предшествуют необходимые приготовления.12:27 потребовали левитов.
Освящение не могло состояться без левитов. См. 12,1-26.12:28 собрались сыновья певцов.
См. 11,22.23.12:30 очистились.
Церемониальное очищение было средством воспитания стремления к внутренней чистоте (Лев. 16,30).12:31-39
Движение этой грандиозной процессии началось, видимо, от ворот Долины (2,13.15; 3,13). Одна часть ее (ст. 31-37), ведомая Ездрой (ст. 36), двигалась против часовой стрелки и, прежде чем пройти к храму, миновала Навозные ворота (ст. 31), ворота Источника (ст. 37) и Водяные ворота (ст. 37). Другая же ее часть, к которой примкнул Неемия (ст. 38), пошла по часовой стрелке, следуя вдоль северозападных и северных стен.12:40-43
Процессии сошлись у храма (ст. 40), перед которым народ пел (ст. 42), приносил жертвы и веселился (ст. 43).12:43 Бог дал им великую радость.
Народ веселился оттого, что это было угодно его всемогущему Богу.12:44-47
О том, как народ исполняет обязательства (10,30-39), см. 11,1 и ком. Ср. 12,44-47.12:44 приношений начатков и десятин.
См. 10,34-37.12:45 по установлению Давида... Соломона.
См. 1 Пар. 25; 2 Пар. 8,14.12:47 Все Израильтяне.
См. ком. к 10,1.45 которые совершали службу Богу своему и дела очищения и были певцами и привратниками по установлению Давида и сына его Соломона.
12:1-26
Перечень множества священников и левитов предшествует рассказу об освящении стен (см. 12,27-43).12:1-10
Этот перечень священников и левитов, которые возвратились при Зоровавеле, соединяет книги Неемии и Ездры, объединяя их в единое целое.12:1 с Зоровавелем... с Иисусом.
См. ком. к Езд. 2,2.Ездра.
Ездра называется в общем ряду, поскольку он возвратился в Иерусалим только через восемьдесят лет после Зоровавеля (см. ком. к Езд. 7,6).12:10 Елиашива.
См. 3,1 и ком.12:12-21
В перечне священников и левитов, бывших во времена Иоакима, сына Иисуса, первосвященника в период первого возвращения, главы родов называются в точном соответствии со ст. 1-7, за тем исключением, что в нем опущено имя Хаттуша (ст. 2), а имена Рехум (ст. 2) и Миямин (ст. 5) изменены соответственно на Харим (ст. 15) и Миниамин (ст. 17).12:22-26
Перечень глав левитских родов.12:22 Дария Персидского.
Это может быть либо Дарий II (423-404 гг. до Р.Х.), либо Дарий III (336-331гг. до Р.Х.).12:27-43
Освящаются в первую очередь стены, но вместе с ними также и весь "дом Божий" (храм, народ, город), возведение которого уже завершено.12:27-30
Освящению стен предшествуют необходимые приготовления.12:27 потребовали левитов.
Освящение не могло состояться без левитов. См. 12,1-26.12:28 собрались сыновья певцов.
См. 11,22.23.12:30 очистились.
Церемониальное очищение было средством воспитания стремления к внутренней чистоте (Лев. 16,30).12:31-39
Движение этой грандиозной процессии началось, видимо, от ворот Долины (2,13.15; 3,13). Одна часть ее (ст. 31-37), ведомая Ездрой (ст. 36), двигалась против часовой стрелки и, прежде чем пройти к храму, миновала Навозные ворота (ст. 31), ворота Источника (ст. 37) и Водяные ворота (ст. 37). Другая же ее часть, к которой примкнул Неемия (ст. 38), пошла по часовой стрелке, следуя вдоль северозападных и северных стен.12:40-43
Процессии сошлись у храма (ст. 40), перед которым народ пел (ст. 42), приносил жертвы и веселился (ст. 43).12:43 Бог дал им великую радость.
Народ веселился оттого, что это было угодно его всемогущему Богу.12:44-47
О том, как народ исполняет обязательства (10,30-39), см. 11,1 и ком. Ср. 12,44-47.12:44 приношений начатков и десятин.
См. 10,34-37.12:45 по установлению Давида... Соломона.
См. 1 Пар. 25; 2 Пар. 8,14.12:47 Все Израильтяне.
См. ком. к 10,1.46 Ибо издавна, во дни Давида и Асафа, были установлены главы певцов и песни Богу, хвалебные и благодарственные.
12:1-26
Перечень множества священников и левитов предшествует рассказу об освящении стен (см. 12,27-43).12:1-10
Этот перечень священников и левитов, которые возвратились при Зоровавеле, соединяет книги Неемии и Ездры, объединяя их в единое целое.12:1 с Зоровавелем... с Иисусом.
См. ком. к Езд. 2,2.Ездра.
Ездра называется в общем ряду, поскольку он возвратился в Иерусалим только через восемьдесят лет после Зоровавеля (см. ком. к Езд. 7,6).12:10 Елиашива.
См. 3,1 и ком.12:12-21
В перечне священников и левитов, бывших во времена Иоакима, сына Иисуса, первосвященника в период первого возвращения, главы родов называются в точном соответствии со ст. 1-7, за тем исключением, что в нем опущено имя Хаттуша (ст. 2), а имена Рехум (ст. 2) и Миямин (ст. 5) изменены соответственно на Харим (ст. 15) и Миниамин (ст. 17).12:22-26
Перечень глав левитских родов.12:22 Дария Персидского.
Это может быть либо Дарий II (423-404 гг. до Р.Х.), либо Дарий III (336-331гг. до Р.Х.).12:27-43
Освящаются в первую очередь стены, но вместе с ними также и весь "дом Божий" (храм, народ, город), возведение которого уже завершено.12:27-30
Освящению стен предшествуют необходимые приготовления.12:27 потребовали левитов.
Освящение не могло состояться без левитов. См. 12,1-26.12:28 собрались сыновья певцов.
См. 11,22.23.12:30 очистились.
Церемониальное очищение было средством воспитания стремления к внутренней чистоте (Лев. 16,30).12:31-39
Движение этой грандиозной процессии началось, видимо, от ворот Долины (2,13.15; 3,13). Одна часть ее (ст. 31-37), ведомая Ездрой (ст. 36), двигалась против часовой стрелки и, прежде чем пройти к храму, миновала Навозные ворота (ст. 31), ворота Источника (ст. 37) и Водяные ворота (ст. 37). Другая же ее часть, к которой примкнул Неемия (ст. 38), пошла по часовой стрелке, следуя вдоль северозападных и северных стен.12:40-43
Процессии сошлись у храма (ст. 40), перед которым народ пел (ст. 42), приносил жертвы и веселился (ст. 43).12:43 Бог дал им великую радость.
Народ веселился оттого, что это было угодно его всемогущему Богу.12:44-47
О том, как народ исполняет обязательства (10,30-39), см. 11,1 и ком. Ср. 12,44-47.12:44 приношений начатков и десятин.
См. 10,34-37.12:45 по установлению Давида... Соломона.
См. 1 Пар. 25; 2 Пар. 8,14.12:47 Все Израильтяне.
См. ком. к 10,1.47 Все израильтяне во дни Зоровавеля и во дни Неемии давали части певцам и привратникам на каждый день и отдавали святыни левитам, а левиты отдавали святыни сынам Аароновым.
12:1-26
Перечень множества священников и левитов предшествует рассказу об освящении стен (см. 12,27-43).