Книга Екклесиаста
Глава 3 ⚑
Всему свое время
1 Всему свое время, и время всякой вещи под небом:
3:9 – 6,7 Что пользы работающему.
Эта фраза начинает второй из трех циклов книги Екклесиаста (1,3 – 3,8, ком.; 6,8 – 12,7), посвященный противопоставлению временного труда человека непреходящим делам Божиим. Автор призывает людей наслаждаться теми благами, которые дает им Бог. (См. Введение: Особенности содержания и темы).3:9-14
Имеется в виду Бог как Творец. Его совершенные, вечные и непостижимые дела должны вызывать благоговение у Его народа.3:11 мир.
Евр.: "вечность". Люди бессильны полностью осознать смысл происходящих событий.3:12 ничего лучшего.
Автор придает первостепенную важность вновь и вновь повторяемому им совету (2,24-26; 3,12.22; 5,18-20; 8,15) и повелению (9,7-10) довольствоваться тем, что Бог назначил каждому человеку.3:13 дар Божий.
Ср. 2,26.3:14 благоговели.
Т.е. признавали и почитали Бога как суверенного Господа.3:15-21
Имеется в виду Бог как Судия.3:17 время.
Бог определяет, чему должно происходить на земле (ст. 1-8). Он назначил также день для суда над делами всех людей (Иоил. 3).праведного и нечестивого.
В наказание за грех люди смертны (Быт. 3,19) также, как и животные (ст. 18-20). Но при этом разделение на праведников и нечестивцев еще не происходит по смерти человека, окончательно оно свершится на суде Божием.3:21 Кто знает: дух сынов человеческих.
Иначе: "кто знает дух человека, который ...". Физическое тело вновь становится прахом, но дух человека возвращается к Богу (12,7).1Кор 6:12Лк 9:21
Иер 31:4
Лк 9:21
Еккл 2:248:15
Еккл 5:18
Дан 4:32
Еккл 1:9
Еккл 12:14
1Петр 3:12Пс 48:13
Еккл 12:7Быт 3:19Пс 145:4
Еккл 3:125:18
2 время рождаться и время умирать; время насаждать и время вырывать посаженное;
3:1 Всему свое время.
Времена и сроки назначены Богом ("под небом"; ср. 1,13). То, о чем говорится в парных противопоставлениях 3,2-8, также установлено свыше.3:9 – 6,7 Что пользы работающему.
Эта фраза начинает второй из трех циклов книги Екклесиаста (1,3 – 3,8, ком.; 6,8 – 12,7), посвященный противопоставлению временного труда человека непреходящим делам Божиим. Автор призывает людей наслаждаться теми благами, которые дает им Бог. (См. Введение: Особенности содержания и темы).3:9-14
Имеется в виду Бог как Творец. Его совершенные, вечные и непостижимые дела должны вызывать благоговение у Его народа.3:11 мир.
Евр.: "вечность". Люди бессильны полностью осознать смысл происходящих событий.3:12 ничего лучшего.
Автор придает первостепенную важность вновь и вновь повторяемому им совету (2,24-26; 3,12.22; 5,18-20; 8,15) и повелению (9,7-10) довольствоваться тем, что Бог назначил каждому человеку.3:13 дар Божий.
Ср. 2,26.3:14 благоговели.
Т.е. признавали и почитали Бога как суверенного Господа.3:15-21
Имеется в виду Бог как Судия.3:17 время.
Бог определяет, чему должно происходить на земле (ст. 1-8). Он назначил также день для суда над делами всех людей (Иоил. 3).праведного и нечестивого.
В наказание за грех люди смертны (Быт. 3,19) также, как и животные (ст. 18-20). Но при этом разделение на праведников и нечестивцев еще не происходит по смерти человека, окончательно оно свершится на суде Божием.3:21 Кто знает: дух сынов человеческих.
Иначе: "кто знает дух человека, который ...". Физическое тело вновь становится прахом, но дух человека возвращается к Богу (12,7).1Кор 6:12Лк 9:21
Иер 31:4
Лк 9:21
Еккл 2:248:15
Еккл 5:18
Дан 4:32
Еккл 1:9
Еккл 12:14
1Петр 3:12Пс 48:13
Еккл 12:7Быт 3:19Пс 145:4
Еккл 3:125:18
3 время убивать и время врачевать; время разрушать и время строить;
3:1 Всему свое время.
Времена и сроки назначены Богом ("под небом"; ср. 1,13). То, о чем говорится в парных противопоставлениях 3,2-8, также установлено свыше.3:9 – 6,7 Что пользы работающему.
Эта фраза начинает второй из трех циклов книги Екклесиаста (1,3 – 3,8, ком.; 6,8 – 12,7), посвященный противопоставлению временного труда человека непреходящим делам Божиим. Автор призывает людей наслаждаться теми благами, которые дает им Бог. (См. Введение: Особенности содержания и темы).3:9-14
Имеется в виду Бог как Творец. Его совершенные, вечные и непостижимые дела должны вызывать благоговение у Его народа.3:11 мир.
Евр.: "вечность". Люди бессильны полностью осознать смысл происходящих событий.3:12 ничего лучшего.
Автор придает первостепенную важность вновь и вновь повторяемому им совету (2,24-26; 3,12.22; 5,18-20; 8,15) и повелению (9,7-10) довольствоваться тем, что Бог назначил каждому человеку.3:13 дар Божий.
Ср. 2,26.3:14 благоговели.
Т.е. признавали и почитали Бога как суверенного Господа.3:15-21
Имеется в виду Бог как Судия.3:17 время.
Бог определяет, чему должно происходить на земле (ст. 1-8). Он назначил также день для суда над делами всех людей (Иоил. 3).праведного и нечестивого.
В наказание за грех люди смертны (Быт. 3,19) также, как и животные (ст. 18-20). Но при этом разделение на праведников и нечестивцев еще не происходит по смерти человека, окончательно оно свершится на суде Божием.3:21 Кто знает: дух сынов человеческих.
Иначе: "кто знает дух человека, который ...". Физическое тело вновь становится прахом, но дух человека возвращается к Богу (12,7).1Кор 6:12Лк 9:21
Иер 31:4
Лк 9:21
Еккл 2:248:15
Еккл 5:18
Дан 4:32
Еккл 1:9
Еккл 12:14
1Петр 3:12Пс 48:13
Еккл 12:7Быт 3:19Пс 145:4
Еккл 3:125:18
4 время плакать и время смеяться; время сетовать и время плясать;
3:1 Всему свое время.
Времена и сроки назначены Богом ("под небом"; ср. 1,13). То, о чем говорится в парных противопоставлениях 3,2-8, также установлено свыше.3:9 – 6,7 Что пользы работающему.
Эта фраза начинает второй из трех циклов книги Екклесиаста (1,3 – 3,8, ком.; 6,8 – 12,7), посвященный противопоставлению временного труда человека непреходящим делам Божиим. Автор призывает людей наслаждаться теми благами, которые дает им Бог. (См. Введение: Особенности содержания и темы).3:9-14
Имеется в виду Бог как Творец. Его совершенные, вечные и непостижимые дела должны вызывать благоговение у Его народа.3:11 мир.
Евр.: "вечность". Люди бессильны полностью осознать смысл происходящих событий.3:12 ничего лучшего.
Автор придает первостепенную важность вновь и вновь повторяемому им совету (2,24-26; 3,12.22; 5,18-20; 8,15) и повелению (9,7-10) довольствоваться тем, что Бог назначил каждому человеку.3:13 дар Божий.
Ср. 2,26.3:14 благоговели.
Т.е. признавали и почитали Бога как суверенного Господа.3:15-21
Имеется в виду Бог как Судия.3:17 время.
Бог определяет, чему должно происходить на земле (ст. 1-8). Он назначил также день для суда над делами всех людей (Иоил. 3).праведного и нечестивого.
В наказание за грех люди смертны (Быт. 3,19) также, как и животные (ст. 18-20). Но при этом разделение на праведников и нечестивцев еще не происходит по смерти человека, окончательно оно свершится на суде Божием.3:21 Кто знает: дух сынов человеческих.
Иначе: "кто знает дух человека, который ...". Физическое тело вновь становится прахом, но дух человека возвращается к Богу (12,7).1Кор 6:12Лк 9:21
Иер 31:4
Лк 9:21
Еккл 2:248:15
Еккл 5:18
Дан 4:32
Еккл 1:9
Еккл 12:14
1Петр 3:12Пс 48:13
Еккл 12:7Быт 3:19Пс 145:4
Еккл 3:125:18
5 время разбрасывать камни и время собирать камни; время обнимать и время уклоняться от объятий;
3:1 Всему свое время.
Времена и сроки назначены Богом ("под небом"; ср. 1,13). То, о чем говорится в парных противопоставлениях 3,2-8, также установлено свыше.3:9 – 6,7 Что пользы работающему.
Эта фраза начинает второй из трех циклов книги Екклесиаста (1,3 – 3,8, ком.; 6,8 – 12,7), посвященный противопоставлению временного труда человека непреходящим делам Божиим. Автор призывает людей наслаждаться теми благами, которые дает им Бог. (См. Введение: Особенности содержания и темы).3:9-14
Имеется в виду Бог как Творец. Его совершенные, вечные и непостижимые дела должны вызывать благоговение у Его народа.3:11 мир.
Евр.: "вечность". Люди бессильны полностью осознать смысл происходящих событий.3:12 ничего лучшего.
Автор придает первостепенную важность вновь и вновь повторяемому им совету (2,24-26; 3,12.22; 5,18-20; 8,15) и повелению (9,7-10) довольствоваться тем, что Бог назначил каждому человеку.3:13 дар Божий.
Ср. 2,26.3:14 благоговели.
Т.е. признавали и почитали Бога как суверенного Господа.3:15-21
Имеется в виду Бог как Судия.3:17 время.
Бог определяет, чему должно происходить на земле (ст. 1-8). Он назначил также день для суда над делами всех людей (Иоил. 3).праведного и нечестивого.
В наказание за грех люди смертны (Быт. 3,19) также, как и животные (ст. 18-20). Но при этом разделение на праведников и нечестивцев еще не происходит по смерти человека, окончательно оно свершится на суде Божием.3:21 Кто знает: дух сынов человеческих.
Иначе: "кто знает дух человека, который ...". Физическое тело вновь становится прахом, но дух человека возвращается к Богу (12,7).1Кор 6:12Лк 9:21
Иер 31:4
Лк 9:21
Еккл 2:248:15
Еккл 5:18
Дан 4:32
Еккл 1:9
Еккл 12:14
1Петр 3:12Пс 48:13
Еккл 12:7Быт 3:19Пс 145:4
Еккл 3:125:18
6 время искать и время терять; время сберегать и время бросать;
3:1 Всему свое время.
Времена и сроки назначены Богом ("под небом"; ср. 1,13). То, о чем говорится в парных противопоставлениях 3,2-8, также установлено свыше.3:9 – 6,7 Что пользы работающему.
Эта фраза начинает второй из трех циклов книги Екклесиаста (1,3 – 3,8, ком.; 6,8 – 12,7), посвященный противопоставлению временного труда человека непреходящим делам Божиим. Автор призывает людей наслаждаться теми благами, которые дает им Бог. (См. Введение: Особенности содержания и темы).3:9-14
Имеется в виду Бог как Творец. Его совершенные, вечные и непостижимые дела должны вызывать благоговение у Его народа.3:11 мир.
Евр.: "вечность". Люди бессильны полностью осознать смысл происходящих событий.3:12 ничего лучшего.
Автор придает первостепенную важность вновь и вновь повторяемому им совету (2,24-26; 3,12.22; 5,18-20; 8,15) и повелению (9,7-10) довольствоваться тем, что Бог назначил каждому человеку.3:13 дар Божий.
Ср. 2,26.3:14 благоговели.
Т.е. признавали и почитали Бога как суверенного Господа.3:15-21
Имеется в виду Бог как Судия.3:17 время.
Бог определяет, чему должно происходить на земле (ст. 1-8). Он назначил также день для суда над делами всех людей (Иоил. 3).праведного и нечестивого.
В наказание за грех люди смертны (Быт. 3,19) также, как и животные (ст. 18-20). Но при этом разделение на праведников и нечестивцев еще не происходит по смерти человека, окончательно оно свершится на суде Божием.3:21 Кто знает: дух сынов человеческих.
Иначе: "кто знает дух человека, который ...". Физическое тело вновь становится прахом, но дух человека возвращается к Богу (12,7).1Кор 6:12Лк 9:21
Иер 31:4
Лк 9:21
Еккл 2:248:15
Еккл 5:18
Дан 4:32
Еккл 1:9
Еккл 12:14
1Петр 3:12Пс 48:13
Еккл 12:7Быт 3:19Пс 145:4
Еккл 3:125:18
7 время раздирать и время сшивать; время молчать и время говорить;
3:1 Всему свое время.
Времена и сроки назначены Богом ("под небом"; ср. 1,13). То, о чем говорится в парных противопоставлениях 3,2-8, также установлено свыше.3:9 – 6,7 Что пользы работающему.
Эта фраза начинает второй из трех циклов книги Екклесиаста (1,3 – 3,8, ком.; 6,8 – 12,7), посвященный противопоставлению временного труда человека непреходящим делам Божиим. Автор призывает людей наслаждаться теми благами, которые дает им Бог. (См. Введение: Особенности содержания и темы).3:9-14
Имеется в виду Бог как Творец. Его совершенные, вечные и непостижимые дела должны вызывать благоговение у Его народа.3:11 мир.
Евр.: "вечность". Люди бессильны полностью осознать смысл происходящих событий.3:12 ничего лучшего.
Автор придает первостепенную важность вновь и вновь повторяемому им совету (2,24-26; 3,12.22; 5,18-20; 8,15) и повелению (9,7-10) довольствоваться тем, что Бог назначил каждому человеку.3:13 дар Божий.
Ср. 2,26.3:14 благоговели.
Т.е. признавали и почитали Бога как суверенного Господа.3:15-21
Имеется в виду Бог как Судия.3:17 время.
Бог определяет, чему должно происходить на земле (ст. 1-8). Он назначил также день для суда над делами всех людей (Иоил. 3).праведного и нечестивого.
В наказание за грех люди смертны (Быт. 3,19) также, как и животные (ст. 18-20). Но при этом разделение на праведников и нечестивцев еще не происходит по смерти человека, окончательно оно свершится на суде Божием.3:21 Кто знает: дух сынов человеческих.
Иначе: "кто знает дух человека, который ...". Физическое тело вновь становится прахом, но дух человека возвращается к Богу (12,7).1Кор 6:12Лк 9:21
Иер 31:4
Лк 9:21
Еккл 2:248:15
Еккл 5:18
Дан 4:32
Еккл 1:9
Еккл 12:14
1Петр 3:12Пс 48:13
Еккл 12:7Быт 3:19Пс 145:4
Еккл 3:125:18
8 время любить и время ненавидеть; время войне и время миру.
3:1 Всему свое время.
Времена и сроки назначены Богом ("под небом"; ср. 1,13). То, о чем говорится в парных противопоставлениях 3,2-8, также установлено свыше.3:9 – 6,7 Что пользы работающему.
Эта фраза начинает второй из трех циклов книги Екклесиаста (1,3 – 3,8, ком.; 6,8 – 12,7), посвященный противопоставлению временного труда человека непреходящим делам Божиим. Автор призывает людей наслаждаться теми благами, которые дает им Бог. (См. Введение: Особенности содержания и темы).3:9-14
Имеется в виду Бог как Творец. Его совершенные, вечные и непостижимые дела должны вызывать благоговение у Его народа.3:11 мир.
Евр.: "вечность". Люди бессильны полностью осознать смысл происходящих событий.3:12 ничего лучшего.
Автор придает первостепенную важность вновь и вновь повторяемому им совету (2,24-26; 3,12.22; 5,18-20; 8,15) и повелению (9,7-10) довольствоваться тем, что Бог назначил каждому человеку.3:13 дар Божий.
Ср. 2,26.3:14 благоговели.
Т.е. признавали и почитали Бога как суверенного Господа.3:15-21
Имеется в виду Бог как Судия.3:17 время.
Бог определяет, чему должно происходить на земле (ст. 1-8). Он назначил также день для суда над делами всех людей (Иоил. 3).праведного и нечестивого.
В наказание за грех люди смертны (Быт. 3,19) также, как и животные (ст. 18-20). Но при этом разделение на праведников и нечестивцев еще не происходит по смерти человека, окончательно оно свершится на суде Божием.3:21 Кто знает: дух сынов человеческих.
Иначе: "кто знает дух человека, который ...". Физическое тело вновь становится прахом, но дух человека возвращается к Богу (12,7).1Кор 6:12Лк 9:21
Иер 31:4
Лк 9:21
Еккл 2:248:15
Еккл 5:18
Дан 4:32
Еккл 1:9
Еккл 12:14
1Петр 3:12Пс 48:13
Еккл 12:7Быт 3:19Пс 145:4
Еккл 3:125:18
9 Что пользы работающему от того, над чем он трудится?
3:1 Всему свое время.
Времена и сроки назначены Богом ("под небом"; ср. 1,13). То, о чем говорится в парных противопоставлениях 3,2-8, также установлено свыше.3:9 – 6,7 Что пользы работающему.
Эта фраза начинает второй из трех циклов книги Екклесиаста (1,3 – 3,8, ком.; 6,8 – 12,7), посвященный противопоставлению временного труда человека непреходящим делам Божиим. Автор призывает людей наслаждаться теми благами, которые дает им Бог. (См. Введение: Особенности содержания и темы).3:9-14
Имеется в виду Бог как Творец. Его совершенные, вечные и непостижимые дела должны вызывать благоговение у Его народа.3:11 мир.
Евр.: "вечность". Люди бессильны полностью осознать смысл происходящих событий.3:12 ничего лучшего.
Автор придает первостепенную важность вновь и вновь повторяемому им совету (2,24-26; 3,12.22; 5,18-20; 8,15) и повелению (9,7-10) довольствоваться тем, что Бог назначил каждому человеку.3:13 дар Божий.
Ср. 2,26.3:14 благоговели.
Т.е. признавали и почитали Бога как суверенного Господа.3:15-21
Имеется в виду Бог как Судия.3:17 время.
Бог определяет, чему должно происходить на земле (ст. 1-8). Он назначил также день для суда над делами всех людей (Иоил. 3).праведного и нечестивого.
В наказание за грех люди смертны (Быт. 3,19) также, как и животные (ст. 18-20). Но при этом разделение на праведников и нечестивцев еще не происходит по смерти человека, окончательно оно свершится на суде Божием.3:21 Кто знает: дух сынов человеческих.
Иначе: "кто знает дух человека, который ...". Физическое тело вновь становится прахом, но дух человека возвращается к Богу (12,7).1Кор 6:12Лк 9:21
Иер 31:4
Лк 9:21
Еккл 2:248:15
Еккл 5:18
Дан 4:32
Еккл 1:9
Еккл 12:14
1Петр 3:12Пс 48:13
Еккл 12:7Быт 3:19Пс 145:4
Еккл 3:125:18
10 Видел я эту заботу, которую дал Бог сынам человеческим, чтобы они упражнялись в том.
3:1 Всему свое время.
Времена и сроки назначены Богом ("под небом"; ср. 1,13). То, о чем говорится в парных противопоставлениях 3,2-8, также установлено свыше.3:9 – 6,7 Что пользы работающему.
Эта фраза начинает второй из трех циклов книги Екклесиаста (1,3 – 3,8, ком.; 6,8 – 12,7), посвященный противопоставлению временного труда человека непреходящим делам Божиим. Автор призывает людей наслаждаться теми благами, которые дает им Бог. (См. Введение: Особенности содержания и темы).3:9-14
Имеется в виду Бог как Творец. Его совершенные, вечные и непостижимые дела должны вызывать благоговение у Его народа.3:11 мир.
Евр.: "вечность". Люди бессильны полностью осознать смысл происходящих событий.3:12 ничего лучшего.
Автор придает первостепенную важность вновь и вновь повторяемому им совету (2,24-26; 3,12.22; 5,18-20; 8,15) и повелению (9,7-10) довольствоваться тем, что Бог назначил каждому человеку.3:13 дар Божий.
Ср. 2,26.3:14 благоговели.
Т.е. признавали и почитали Бога как суверенного Господа.3:15-21
Имеется в виду Бог как Судия.3:17 время.
Бог определяет, чему должно происходить на земле (ст. 1-8). Он назначил также день для суда над делами всех людей (Иоил. 3).праведного и нечестивого.
В наказание за грех люди смертны (Быт. 3,19) также, как и животные (ст. 18-20). Но при этом разделение на праведников и нечестивцев еще не происходит по смерти человека, окончательно оно свершится на суде Божием.3:21 Кто знает: дух сынов человеческих.
Иначе: "кто знает дух человека, который ...". Физическое тело вновь становится прахом, но дух человека возвращается к Богу (12,7).1Кор 6:12Лк 9:21
Иер 31:4
Лк 9:21
Еккл 2:248:15
Еккл 5:18
Дан 4:32
Еккл 1:9
Еккл 12:14
1Петр 3:12Пс 48:13
Еккл 12:7Быт 3:19Пс 145:4
Еккл 3:125:18
11 Всё соделал Он прекрасным в свое время и вложил вечность в сердце их, хотя человек не может постигнуть дел, которые Бог делает, от начала до конца.
3:1 Всему свое время.
Времена и сроки назначены Богом ("под небом"; ср. 1,13). То, о чем говорится в парных противопоставлениях 3,2-8, также установлено свыше.3:9 – 6,7 Что пользы работающему.
Эта фраза начинает второй из трех циклов книги Екклесиаста (1,3 – 3,8, ком.; 6,8 – 12,7), посвященный противопоставлению временного труда человека непреходящим делам Божиим. Автор призывает людей наслаждаться теми благами, которые дает им Бог. (См. Введение: Особенности содержания и темы).3:9-14
Имеется в виду Бог как Творец. Его совершенные, вечные и непостижимые дела должны вызывать благоговение у Его народа.3:11 мир.
Евр.: "вечность". Люди бессильны полностью осознать смысл происходящих событий.3:12 ничего лучшего.
Автор придает первостепенную важность вновь и вновь повторяемому им совету (2,24-26; 3,12.22; 5,18-20; 8,15) и повелению (9,7-10) довольствоваться тем, что Бог назначил каждому человеку.3:13 дар Божий.
Ср. 2,26.3:14 благоговели.
Т.е. признавали и почитали Бога как суверенного Господа.3:15-21
Имеется в виду Бог как Судия.3:17 время.
Бог определяет, чему должно происходить на земле (ст. 1-8). Он назначил также день для суда над делами всех людей (Иоил. 3).праведного и нечестивого.
В наказание за грех люди смертны (Быт. 3,19) также, как и животные (ст. 18-20). Но при этом разделение на праведников и нечестивцев еще не происходит по смерти человека, окончательно оно свершится на суде Божием.3:21 Кто знает: дух сынов человеческих.
Иначе: "кто знает дух человека, который ...". Физическое тело вновь становится прахом, но дух человека возвращается к Богу (12,7).1Кор 6:12Лк 9:21
Иер 31:4
Лк 9:21
Еккл 2:248:15
Еккл 5:18
Дан 4:32
Еккл 1:9
Еккл 12:14
1Петр 3:12Пс 48:13
Еккл 12:7Быт 3:19Пс 145:4
Еккл 3:125:18
12 Познал я, что нет для них ничего лучшего, как веселиться и делать доброе в жизни своей.
3:1 Всему свое время.
Времена и сроки назначены Богом ("под небом"; ср. 1,13). То, о чем говорится в парных противопоставлениях 3,2-8, также установлено свыше.3:9 – 6,7 Что пользы работающему.
Эта фраза начинает второй из трех циклов книги Екклесиаста (1,3 – 3,8, ком.; 6,8 – 12,7), посвященный противопоставлению временного труда человека непреходящим делам Божиим. Автор призывает людей наслаждаться теми благами, которые дает им Бог. (См. Введение: Особенности содержания и темы).3:9-14
Имеется в виду Бог как Творец. Его совершенные, вечные и непостижимые дела должны вызывать благоговение у Его народа.3:11 мир.
Евр.: "вечность". Люди бессильны полностью осознать смысл происходящих событий.3:12 ничего лучшего.
Автор придает первостепенную важность вновь и вновь повторяемому им совету (2,24-26; 3,12.22; 5,18-20; 8,15) и повелению (9,7-10) довольствоваться тем, что Бог назначил каждому человеку.3:13 дар Божий.
Ср. 2,26.3:14 благоговели.
Т.е. признавали и почитали Бога как суверенного Господа.3:15-21
Имеется в виду Бог как Судия.3:17 время.
Бог определяет, чему должно происходить на земле (ст. 1-8). Он назначил также день для суда над делами всех людей (Иоил. 3).праведного и нечестивого.
В наказание за грех люди смертны (Быт. 3,19) также, как и животные (ст. 18-20). Но при этом разделение на праведников и нечестивцев еще не происходит по смерти человека, окончательно оно свершится на суде Божием.3:21 Кто знает: дух сынов человеческих.
Иначе: "кто знает дух человека, который ...". Физическое тело вновь становится прахом, но дух человека возвращается к Богу (12,7).1Кор 6:12Лк 9:21
Иер 31:4
Лк 9:21
Еккл 2:248:15
Еккл 5:18
Дан 4:32
Еккл 1:9
Еккл 12:14
1Петр 3:12Пс 48:13
Еккл 12:7Быт 3:19Пс 145:4
Еккл 3:125:18
13 И если какой человек ест, и пьет, и видит доброе во всяком труде своем, то это – дар Божий.
3:1 Всему свое время.
Времена и сроки назначены Богом ("под небом"; ср. 1,13). То, о чем говорится в парных противопоставлениях 3,2-8, также установлено свыше.3:9 – 6,7 Что пользы работающему.
Эта фраза начинает второй из трех циклов книги Екклесиаста (1,3 – 3,8, ком.; 6,8 – 12,7), посвященный противопоставлению временного труда человека непреходящим делам Божиим. Автор призывает людей наслаждаться теми благами, которые дает им Бог. (См. Введение: Особенности содержания и темы).3:9-14
Имеется в виду Бог как Творец. Его совершенные, вечные и непостижимые дела должны вызывать благоговение у Его народа.3:11 мир.
Евр.: "вечность". Люди бессильны полностью осознать смысл происходящих событий.3:12 ничего лучшего.
Автор придает первостепенную важность вновь и вновь повторяемому им совету (2,24-26; 3,12.22; 5,18-20; 8,15) и повелению (9,7-10) довольствоваться тем, что Бог назначил каждому человеку.3:13 дар Божий.
Ср. 2,26.3:14 благоговели.
Т.е. признавали и почитали Бога как суверенного Господа.3:15-21
Имеется в виду Бог как Судия.3:17 время.
Бог определяет, чему должно происходить на земле (ст. 1-8). Он назначил также день для суда над делами всех людей (Иоил. 3).праведного и нечестивого.
В наказание за грех люди смертны (Быт. 3,19) также, как и животные (ст. 18-20). Но при этом разделение на праведников и нечестивцев еще не происходит по смерти человека, окончательно оно свершится на суде Божием.3:21 Кто знает: дух сынов человеческих.
Иначе: "кто знает дух человека, который ...". Физическое тело вновь становится прахом, но дух человека возвращается к Богу (12,7).1Кор 6:12Лк 9:21
Иер 31:4
Лк 9:21
Еккл 2:248:15
Еккл 5:18
Дан 4:32
Еккл 1:9
Еккл 12:14
1Петр 3:12Пс 48:13
Еккл 12:7Быт 3:19Пс 145:4
Еккл 3:125:18
14 Познал я, что всё, что делает Бог, пребывает вовек: к тому нечего прибавить и от того нечего убавить. И Бог делает так, чтобы благоговели пред лицом Его.
3:1 Всему свое время.
Времена и сроки назначены Богом ("под небом"; ср. 1,13). То, о чем говорится в парных противопоставлениях 3,2-8, также установлено свыше.3:9 – 6,7 Что пользы работающему.
Эта фраза начинает второй из трех циклов книги Екклесиаста (1,3 – 3,8, ком.; 6,8 – 12,7), посвященный противопоставлению временного труда человека непреходящим делам Божиим. Автор призывает людей наслаждаться теми благами, которые дает им Бог. (См. Введение: Особенности содержания и темы).3:9-14
Имеется в виду Бог как Творец. Его совершенные, вечные и непостижимые дела должны вызывать благоговение у Его народа.3:11 мир.
Евр.: "вечность". Люди бессильны полностью осознать смысл происходящих событий.3:12 ничего лучшего.
Автор придает первостепенную важность вновь и вновь повторяемому им совету (2,24-26; 3,12.22; 5,18-20; 8,15) и повелению (9,7-10) довольствоваться тем, что Бог назначил каждому человеку.3:13 дар Божий.
Ср. 2,26.3:14 благоговели.
Т.е. признавали и почитали Бога как суверенного Господа.3:15-21
Имеется в виду Бог как Судия.3:17 время.
Бог определяет, чему должно происходить на земле (ст. 1-8). Он назначил также день для суда над делами всех людей (Иоил. 3).праведного и нечестивого.
В наказание за грех люди смертны (Быт. 3,19) также, как и животные (ст. 18-20). Но при этом разделение на праведников и нечестивцев еще не происходит по смерти человека, окончательно оно свершится на суде Божием.3:21 Кто знает: дух сынов человеческих.
Иначе: "кто знает дух человека, который ...". Физическое тело вновь становится прахом, но дух человека возвращается к Богу (12,7).1Кор 6:12Лк 9:21
Иер 31:4
Лк 9:21
Еккл 2:248:15
Еккл 5:18
Дан 4:32
Еккл 1:9
Еккл 12:14
1Петр 3:12Пс 48:13
Еккл 12:7Быт 3:19Пс 145:4
Еккл 3:125:18
15 Что было, то и теперь есть, и что будет, то уже было; и Бог взыщет прошедшее.
3:1 Всему свое время.
Времена и сроки назначены Богом ("под небом"; ср. 1,13). То, о чем говорится в парных противопоставлениях 3,2-8, также установлено свыше.3:9 – 6,7 Что пользы работающему.
Эта фраза начинает второй из трех циклов книги Екклесиаста (1,3 – 3,8, ком.; 6,8 – 12,7), посвященный противопоставлению временного труда человека непреходящим делам Божиим. Автор призывает людей наслаждаться теми благами, которые дает им Бог. (См. Введение: Особенности содержания и темы).3:9-14
Имеется в виду Бог как Творец. Его совершенные, вечные и непостижимые дела должны вызывать благоговение у Его народа.3:11 мир.
Евр.: "вечность". Люди бессильны полностью осознать смысл происходящих событий.3:12 ничего лучшего.
Автор придает первостепенную важность вновь и вновь повторяемому им совету (2,24-26; 3,12.22; 5,18-20; 8,15) и повелению (9,7-10) довольствоваться тем, что Бог назначил каждому человеку.3:13 дар Божий.
Ср. 2,26.3:14 благоговели.
Т.е. признавали и почитали Бога как суверенного Господа.3:15-21
Имеется в виду Бог как Судия.3:17 время.
Бог определяет, чему должно происходить на земле (ст. 1-8). Он назначил также день для суда над делами всех людей (Иоил. 3).праведного и нечестивого.
В наказание за грех люди смертны (Быт. 3,19) также, как и животные (ст. 18-20). Но при этом разделение на праведников и нечестивцев еще не происходит по смерти человека, окончательно оно свершится на суде Божием.3:21 Кто знает: дух сынов человеческих.
Иначе: "кто знает дух человека, который ...". Физическое тело вновь становится прахом, но дух человека возвращается к Богу (12,7).1Кор 6:12Лк 9:21
Иер 31:4
Лк 9:21
Еккл 2:248:15
Еккл 5:18
Дан 4:32
Еккл 1:9
Еккл 12:14
1Петр 3:12Пс 48:13
Еккл 12:7Быт 3:19Пс 145:4
Еккл 3:125:18
О несправедливости в мире
16 Еще видел я под солнцем: место суда – а там беззаконие; место правды – а там неправда.
3:1 Всему свое время.
Времена и сроки назначены Богом ("под небом"; ср. 1,13). То, о чем говорится в парных противопоставлениях 3,2-8, также установлено свыше.3:9 – 6,7 Что пользы работающему.
Эта фраза начинает второй из трех циклов книги Екклесиаста (1,3 – 3,8, ком.; 6,8 – 12,7), посвященный противопоставлению временного труда человека непреходящим делам Божиим. Автор призывает людей наслаждаться теми благами, которые дает им Бог. (См. Введение: Особенности содержания и темы).3:9-14
Имеется в виду Бог как Творец. Его совершенные, вечные и непостижимые дела должны вызывать благоговение у Его народа.3:11 мир.
Евр.: "вечность". Люди бессильны полностью осознать смысл происходящих событий.3:12 ничего лучшего.
Автор придает первостепенную важность вновь и вновь повторяемому им совету (2,24-26; 3,12.22; 5,18-20; 8,15) и повелению (9,7-10) довольствоваться тем, что Бог назначил каждому человеку.3:13 дар Божий.
Ср. 2,26.3:14 благоговели.
Т.е. признавали и почитали Бога как суверенного Господа.3:15-21
Имеется в виду Бог как Судия.3:17 время.
Бог определяет, чему должно происходить на земле (ст. 1-8). Он назначил также день для суда над делами всех людей (Иоил. 3).праведного и нечестивого.
В наказание за грех люди смертны (Быт. 3,19) также, как и животные (ст. 18-20). Но при этом разделение на праведников и нечестивцев еще не происходит по смерти человека, окончательно оно свершится на суде Божием.3:21 Кто знает: дух сынов человеческих.
Иначе: "кто знает дух человека, который ...". Физическое тело вновь становится прахом, но дух человека возвращается к Богу (12,7).1Кор 6:12Лк 9:21
Иер 31:4
Лк 9:21
Еккл 2:248:15
Еккл 5:18
Дан 4:32
Еккл 1:9
Еккл 12:14
1Петр 3:12Пс 48:13
Еккл 12:7Быт 3:19Пс 145:4
Еккл 3:125:18
17 И сказал я в сердце своем: „Праведного и нечестивого будет судить Бог; потому что время для всякой вещи и суд над всяким делом там“.
3:1 Всему свое время.
Времена и сроки назначены Богом ("под небом"; ср. 1,13). То, о чем говорится в парных противопоставлениях 3,2-8, также установлено свыше.3:9 – 6,7 Что пользы работающему.
Эта фраза начинает второй из трех циклов книги Екклесиаста (1,3 – 3,8, ком.; 6,8 – 12,7), посвященный противопоставлению временного труда человека непреходящим делам Божиим. Автор призывает людей наслаждаться теми благами, которые дает им Бог. (См. Введение: Особенности содержания и темы).3:9-14
Имеется в виду Бог как Творец. Его совершенные, вечные и непостижимые дела должны вызывать благоговение у Его народа.3:11 мир.
Евр.: "вечность". Люди бессильны полностью осознать смысл происходящих событий.3:12 ничего лучшего.
Автор придает первостепенную важность вновь и вновь повторяемому им совету (2,24-26; 3,12.22; 5,18-20; 8,15) и повелению (9,7-10) довольствоваться тем, что Бог назначил каждому человеку.3:13 дар Божий.
Ср. 2,26.3:14 благоговели.
Т.е. признавали и почитали Бога как суверенного Господа.3:15-21
Имеется в виду Бог как Судия.3:17 время.
Бог определяет, чему должно происходить на земле (ст. 1-8). Он назначил также день для суда над делами всех людей (Иоил. 3).праведного и нечестивого.
В наказание за грех люди смертны (Быт. 3,19) также, как и животные (ст. 18-20). Но при этом разделение на праведников и нечестивцев еще не происходит по смерти человека, окончательно оно свершится на суде Божием.3:21 Кто знает: дух сынов человеческих.
Иначе: "кто знает дух человека, который ...". Физическое тело вновь становится прахом, но дух человека возвращается к Богу (12,7).1Кор 6:12Лк 9:21
Иер 31:4
Лк 9:21
Еккл 2:248:15
Еккл 5:18
Дан 4:32
Еккл 1:9
Еккл 12:14
1Петр 3:12Пс 48:13
Еккл 12:7Быт 3:19Пс 145:4
Еккл 3:125:18
18 Сказал я в сердце своем о сынах человеческих, чтобы испытал их Бог и чтобы они видели, что они сами по себе животные;
3:1 Всему свое время.
Времена и сроки назначены Богом ("под небом"; ср. 1,13). То, о чем говорится в парных противопоставлениях 3,2-8, также установлено свыше.3:9 – 6,7 Что пользы работающему.
Эта фраза начинает второй из трех циклов книги Екклесиаста (1,3 – 3,8, ком.; 6,8 – 12,7), посвященный противопоставлению временного труда человека непреходящим делам Божиим. Автор призывает людей наслаждаться теми благами, которые дает им Бог. (См. Введение: Особенности содержания и темы).3:9-14
Имеется в виду Бог как Творец. Его совершенные, вечные и непостижимые дела должны вызывать благоговение у Его народа.3:11 мир.
Евр.: "вечность". Люди бессильны полностью осознать смысл происходящих событий.3:12 ничего лучшего.
Автор придает первостепенную важность вновь и вновь повторяемому им совету (2,24-26; 3,12.22; 5,18-20; 8,15) и повелению (9,7-10) довольствоваться тем, что Бог назначил каждому человеку.3:13 дар Божий.
Ср. 2,26.3:14 благоговели.
Т.е. признавали и почитали Бога как суверенного Господа.3:15-21
Имеется в виду Бог как Судия.3:17 время.
Бог определяет, чему должно происходить на земле (ст. 1-8). Он назначил также день для суда над делами всех людей (Иоил. 3).праведного и нечестивого.
В наказание за грех люди смертны (Быт. 3,19) также, как и животные (ст. 18-20). Но при этом разделение на праведников и нечестивцев еще не происходит по смерти человека, окончательно оно свершится на суде Божием.3:21 Кто знает: дух сынов человеческих.
Иначе: "кто знает дух человека, который ...". Физическое тело вновь становится прахом, но дух человека возвращается к Богу (12,7).1Кор 6:12Лк 9:21
Иер 31:4
Лк 9:21
Еккл 2:248:15
Еккл 5:18
Дан 4:32
Еккл 1:9
Еккл 12:14
1Петр 3:12Пс 48:13
Еккл 12:7Быт 3:19Пс 145:4
Еккл 3:125:18
19 потому что участь сынов человеческих и участь животных – участь одна: как те умирают, так умирают и эти, и одно дыхание у всех, и нет у человека преимущества перед скотом, потому что всё – суета!
3:1 Всему свое время.
Времена и сроки назначены Богом ("под небом"; ср. 1,13). То, о чем говорится в парных противопоставлениях 3,2-8, также установлено свыше.3:9 – 6,7 Что пользы работающему.
Эта фраза начинает второй из трех циклов книги Екклесиаста (1,3 – 3,8, ком.; 6,8 – 12,7), посвященный противопоставлению временного труда человека непреходящим делам Божиим. Автор призывает людей наслаждаться теми благами, которые дает им Бог. (См. Введение: Особенности содержания и темы).3:9-14
Имеется в виду Бог как Творец. Его совершенные, вечные и непостижимые дела должны вызывать благоговение у Его народа.3:11 мир.
Евр.: "вечность". Люди бессильны полностью осознать смысл происходящих событий.3:12 ничего лучшего.
Автор придает первостепенную важность вновь и вновь повторяемому им совету (2,24-26; 3,12.22; 5,18-20; 8,15) и повелению (9,7-10) довольствоваться тем, что Бог назначил каждому человеку.3:13 дар Божий.
Ср. 2,26.3:14 благоговели.
Т.е. признавали и почитали Бога как суверенного Господа.3:15-21
Имеется в виду Бог как Судия.3:17 время.
Бог определяет, чему должно происходить на земле (ст. 1-8). Он назначил также день для суда над делами всех людей (Иоил. 3).праведного и нечестивого.
В наказание за грех люди смертны (Быт. 3,19) также, как и животные (ст. 18-20). Но при этом разделение на праведников и нечестивцев еще не происходит по смерти человека, окончательно оно свершится на суде Божием.3:21 Кто знает: дух сынов человеческих.
Иначе: "кто знает дух человека, который ...". Физическое тело вновь становится прахом, но дух человека возвращается к Богу (12,7).1Кор 6:12Лк 9:21
Иер 31:4
Лк 9:21
Еккл 2:248:15
Еккл 5:18
Дан 4:32
Еккл 1:9
Еккл 12:14
1Петр 3:12Пс 48:13
Еккл 12:7Быт 3:19Пс 145:4
Еккл 3:125:18
20 Все идет в одно место: все произошло из праха, и все возвратится в прах.
3:1 Всему свое время.
Времена и сроки назначены Богом ("под небом"; ср. 1,13). То, о чем говорится в парных противопоставлениях 3,2-8, также установлено свыше.3:9 – 6,7 Что пользы работающему.
Эта фраза начинает второй из трех циклов книги Екклесиаста (1,3 – 3,8, ком.; 6,8 – 12,7), посвященный противопоставлению временного труда человека непреходящим делам Божиим. Автор призывает людей наслаждаться теми благами, которые дает им Бог. (См. Введение: Особенности содержания и темы).3:9-14
Имеется в виду Бог как Творец. Его совершенные, вечные и непостижимые дела должны вызывать благоговение у Его народа.3:11 мир.
Евр.: "вечность". Люди бессильны полностью осознать смысл происходящих событий.3:12 ничего лучшего.
Автор придает первостепенную важность вновь и вновь повторяемому им совету (2,24-26; 3,12.22; 5,18-20; 8,15) и повелению (9,7-10) довольствоваться тем, что Бог назначил каждому человеку.3:13 дар Божий.
Ср. 2,26.3:14 благоговели.
Т.е. признавали и почитали Бога как суверенного Господа.3:15-21
Имеется в виду Бог как Судия.3:17 время.
Бог определяет, чему должно происходить на земле (ст. 1-8). Он назначил также день для суда над делами всех людей (Иоил. 3).праведного и нечестивого.
В наказание за грех люди смертны (Быт. 3,19) также, как и животные (ст. 18-20). Но при этом разделение на праведников и нечестивцев еще не происходит по смерти человека, окончательно оно свершится на суде Божием.3:21 Кто знает: дух сынов человеческих.
Иначе: "кто знает дух человека, который ...". Физическое тело вновь становится прахом, но дух человека возвращается к Богу (12,7).1Кор 6:12Лк 9:21
Иер 31:4
Лк 9:21
Еккл 2:248:15
Еккл 5:18
Дан 4:32
Еккл 1:9
Еккл 12:14
1Петр 3:12Пс 48:13
Еккл 12:7Быт 3:19Пс 145:4
Еккл 3:125:18
21 Кто знает: дух сынов человеческих восходит ли вверх и дух животных сходит ли вниз, в землю?
3:1 Всему свое время.
Времена и сроки назначены Богом ("под небом"; ср. 1,13). То, о чем говорится в парных противопоставлениях 3,2-8, также установлено свыше.3:9 – 6,7 Что пользы работающему.
Эта фраза начинает второй из трех циклов книги Екклесиаста (1,3 – 3,8, ком.; 6,8 – 12,7), посвященный противопоставлению временного труда человека непреходящим делам Божиим. Автор призывает людей наслаждаться теми благами, которые дает им Бог. (См. Введение: Особенности содержания и темы).3:9-14
Имеется в виду Бог как Творец. Его совершенные, вечные и непостижимые дела должны вызывать благоговение у Его народа.3:11 мир.
Евр.: "вечность". Люди бессильны полностью осознать смысл происходящих событий.3:12 ничего лучшего.
Автор придает первостепенную важность вновь и вновь повторяемому им совету (2,24-26; 3,12.22; 5,18-20; 8,15) и повелению (9,7-10) довольствоваться тем, что Бог назначил каждому человеку.3:13 дар Божий.
Ср. 2,26.3:14 благоговели.
Т.е. признавали и почитали Бога как суверенного Господа.3:15-21
Имеется в виду Бог как Судия.3:17 время.
Бог определяет, чему должно происходить на земле (ст. 1-8). Он назначил также день для суда над делами всех людей (Иоил. 3).праведного и нечестивого.
В наказание за грех люди смертны (Быт. 3,19) также, как и животные (ст. 18-20). Но при этом разделение на праведников и нечестивцев еще не происходит по смерти человека, окончательно оно свершится на суде Божием.3:21 Кто знает: дух сынов человеческих.
Иначе: "кто знает дух человека, который ...". Физическое тело вновь становится прахом, но дух человека возвращается к Богу (12,7).1Кор 6:12Лк 9:21
Иер 31:4
Лк 9:21
Еккл 2:248:15
Еккл 5:18
Дан 4:32
Еккл 1:9
Еккл 12:14
1Петр 3:12Пс 48:13
Еккл 12:7Быт 3:19Пс 145:4
Еккл 3:125:18
22 Итак, увидел я, что нет ничего лучше, как наслаждаться человеку делами своими; потому что это – доля его. Ибо кто приведет его посмотреть на то, что будет после него?
3:1 Всему свое время.
Времена и сроки назначены Богом ("под небом"; ср. 1,13). То, о чем говорится в парных противопоставлениях 3,2-8, также установлено свыше.3:9 – 6,7 Что пользы работающему.
Эта фраза начинает второй из трех циклов книги Екклесиаста (1,3 – 3,8, ком.; 6,8 – 12,7), посвященный противопоставлению временного труда человека непреходящим делам Божиим. Автор призывает людей наслаждаться теми благами, которые дает им Бог. (См. Введение: Особенности содержания и темы).3:9-14
Имеется в виду Бог как Творец. Его совершенные, вечные и непостижимые дела должны вызывать благоговение у Его народа.3:11 мир.
Евр.: "вечность". Люди бессильны полностью осознать смысл происходящих событий.3:12 ничего лучшего.
Автор придает первостепенную важность вновь и вновь повторяемому им совету (2,24-26; 3,12.22; 5,18-20; 8,15) и повелению (9,7-10) довольствоваться тем, что Бог назначил каждому человеку.3:13 дар Божий.
Ср. 2,26.3:14 благоговели.
Т.е. признавали и почитали Бога как суверенного Господа.3:15-21
Имеется в виду Бог как Судия.3:17 время.
Бог определяет, чему должно происходить на земле (ст. 1-8). Он назначил также день для суда над делами всех людей (Иоил. 3).праведного и нечестивого.
В наказание за грех люди смертны (Быт. 3,19) также, как и животные (ст. 18-20). Но при этом разделение на праведников и нечестивцев еще не происходит по смерти человека, окончательно оно свершится на суде Божием.3:21 Кто знает: дух сынов человеческих.
Иначе: "кто знает дух человека, который ...". Физическое тело вновь становится прахом, но дух человека возвращается к Богу (12,7).1Кор 6:12Лк 9:21
Иер 31:4
Лк 9:21
Еккл 2:248:15
Еккл 5:18
Дан 4:32
Еккл 1:9
Еккл 12:14
1Петр 3:12Пс 48:13
Еккл 12:7Быт 3:19Пс 145:4
Еккл 3:125:18
3:1 Всему свое время.
Времена и сроки назначены Богом ("под небом"; ср. 1,13). То, о чем говорится в парных противопоставлениях 3,2-8, также установлено свыше.