Книга Екклесиаста
Глава 4 ⚑
1 И обратился я и увидел всякие угнетения, какие делаются под солнцем: и вот, слезы угнетенных, а утешителя у них нет; и в руке угнетающих их – сила, а утешителя у них нет.
злых дел.
Первопричина, которая заставила Соломона дать горькую оценку земному существованию, – зло.4:4-16
Недовольство и зависть питают суетное стремление человека к земному удовлетворению.4:6 с покоем.
Разумный достаток, дающий удовлетворение, лучше, чем нужда, порождаемая леностью (4,5), или избыток, сопровождаемый беспрерывным трудом (4,8).4:9-12 Двоим.
Сотрудничество, а не соперничество, порожденное завистью, приносит успех и обеспечивает защиту от алчных.4:13-16
Свойственная роду человеческому неудовлетворенность мешает людям видеть разницу между умными и глупыми правителями.4:17 – 5,6
В структуре проповеди этот раздел – центральный. Содержащееся в нем увещание жить в страхе Божием (5,6) завершает книгу (12,13).4:17 Наблюдай за ногою твоею.
Т.е. следи за собой во время богослужения. Богослужение должно быть сосредоточено на Боге ("будь готов более к слушанию"), а не на человеке (евр.: "нежели к жертвоприношению глупцов, которые не знают, что поступают неверно").2 И считал блаженными я мертвых, которые давно умерли, более живых, которые живут доселе;
4:1-3 увидел всякие угнетения... И ублажил мертвых.
Повсеместно царящая несправедливость привела Соломона к выводу, что умершим и неродившимся лучше, чем живущим.злых дел.
Первопричина, которая заставила Соломона дать горькую оценку земному существованию, – зло.4:4-16
Недовольство и зависть питают суетное стремление человека к земному удовлетворению.4:6 с покоем.
Разумный достаток, дающий удовлетворение, лучше, чем нужда, порождаемая леностью (4,5), или избыток, сопровождаемый беспрерывным трудом (4,8).4:9-12 Двоим.
Сотрудничество, а не соперничество, порожденное завистью, приносит успех и обеспечивает защиту от алчных.4:13-16
Свойственная роду человеческому неудовлетворенность мешает людям видеть разницу между умными и глупыми правителями.4:17 – 5,6
В структуре проповеди этот раздел – центральный. Содержащееся в нем увещание жить в страхе Божием (5,6) завершает книгу (12,13).4:17 Наблюдай за ногою твоею.
Т.е. следи за собой во время богослужения. Богослужение должно быть сосредоточено на Боге ("будь готов более к слушанию"), а не на человеке (евр.: "нежели к жертвоприношению глупцов, которые не знают, что поступают неверно").3 а блаженнее их обоих тот, кто еще не существовал, кто не видел злых дел, какие делаются под солнцем.
4:1-3 увидел всякие угнетения... И ублажил мертвых.
Повсеместно царящая несправедливость привела Соломона к выводу, что умершим и неродившимся лучше, чем живущим.злых дел.
Первопричина, которая заставила Соломона дать горькую оценку земному существованию, – зло.4:4-16
Недовольство и зависть питают суетное стремление человека к земному удовлетворению.4:6 с покоем.
Разумный достаток, дающий удовлетворение, лучше, чем нужда, порождаемая леностью (4,5), или избыток, сопровождаемый беспрерывным трудом (4,8).4:9-12 Двоим.
Сотрудничество, а не соперничество, порожденное завистью, приносит успех и обеспечивает защиту от алчных.4:13-16
Свойственная роду человеческому неудовлетворенность мешает людям видеть разницу между умными и глупыми правителями.4:17 – 5,6
В структуре проповеди этот раздел – центральный. Содержащееся в нем увещание жить в страхе Божием (5,6) завершает книгу (12,13).4:17 Наблюдай за ногою твоею.
Т.е. следи за собой во время богослужения. Богослужение должно быть сосредоточено на Боге ("будь готов более к слушанию"), а не на человеке (евр.: "нежели к жертвоприношению глупцов, которые не знают, что поступают неверно").4 Видел я также, что всякий труд и всякий успех в делах производят взаимную между людьми зависть. И это – суета и томление духа!
4:1-3 увидел всякие угнетения... И ублажил мертвых.
Повсеместно царящая несправедливость привела Соломона к выводу, что умершим и неродившимся лучше, чем живущим.злых дел.
Первопричина, которая заставила Соломона дать горькую оценку земному существованию, – зло.4:4-16
Недовольство и зависть питают суетное стремление человека к земному удовлетворению.4:6 с покоем.
Разумный достаток, дающий удовлетворение, лучше, чем нужда, порождаемая леностью (4,5), или избыток, сопровождаемый беспрерывным трудом (4,8).4:9-12 Двоим.
Сотрудничество, а не соперничество, порожденное завистью, приносит успех и обеспечивает защиту от алчных.4:13-16
Свойственная роду человеческому неудовлетворенность мешает людям видеть разницу между умными и глупыми правителями.4:17 – 5,6
В структуре проповеди этот раздел – центральный. Содержащееся в нем увещание жить в страхе Божием (5,6) завершает книгу (12,13).4:17 Наблюдай за ногою твоею.
Т.е. следи за собой во время богослужения. Богослужение должно быть сосредоточено на Боге ("будь готов более к слушанию"), а не на человеке (евр.: "нежели к жертвоприношению глупцов, которые не знают, что поступают неверно").5 Глупый сидит, сложив свои руки, и съедает плоть свою.
4:1-3 увидел всякие угнетения... И ублажил мертвых.
Повсеместно царящая несправедливость привела Соломона к выводу, что умершим и неродившимся лучше, чем живущим.злых дел.
Первопричина, которая заставила Соломона дать горькую оценку земному существованию, – зло.4:4-16
Недовольство и зависть питают суетное стремление человека к земному удовлетворению.4:6 с покоем.
Разумный достаток, дающий удовлетворение, лучше, чем нужда, порождаемая леностью (4,5), или избыток, сопровождаемый беспрерывным трудом (4,8).4:9-12 Двоим.
Сотрудничество, а не соперничество, порожденное завистью, приносит успех и обеспечивает защиту от алчных.4:13-16
Свойственная роду человеческому неудовлетворенность мешает людям видеть разницу между умными и глупыми правителями.4:17 – 5,6
В структуре проповеди этот раздел – центральный. Содержащееся в нем увещание жить в страхе Божием (5,6) завершает книгу (12,13).4:17 Наблюдай за ногою твоею.
Т.е. следи за собой во время богослужения. Богослужение должно быть сосредоточено на Боге ("будь готов более к слушанию"), а не на человеке (евр.: "нежели к жертвоприношению глупцов, которые не знают, что поступают неверно").6 Лучше горсть с покоем, нежели пригоршни с трудом и томлением духа.
4:1-3 увидел всякие угнетения... И ублажил мертвых.
Повсеместно царящая несправедливость привела Соломона к выводу, что умершим и неродившимся лучше, чем живущим.злых дел.
Первопричина, которая заставила Соломона дать горькую оценку земному существованию, – зло.4:4-16
Недовольство и зависть питают суетное стремление человека к земному удовлетворению.4:6 с покоем.
Разумный достаток, дающий удовлетворение, лучше, чем нужда, порождаемая леностью (4,5), или избыток, сопровождаемый беспрерывным трудом (4,8).4:9-12 Двоим.
Сотрудничество, а не соперничество, порожденное завистью, приносит успех и обеспечивает защиту от алчных.4:13-16
Свойственная роду человеческому неудовлетворенность мешает людям видеть разницу между умными и глупыми правителями.4:17 – 5,6
В структуре проповеди этот раздел – центральный. Содержащееся в нем увещание жить в страхе Божием (5,6) завершает книгу (12,13).4:17 Наблюдай за ногою твоею.
Т.е. следи за собой во время богослужения. Богослужение должно быть сосредоточено на Боге ("будь готов более к слушанию"), а не на человеке (евр.: "нежели к жертвоприношению глупцов, которые не знают, что поступают неверно").7 И обратился я и увидел еще суету под солнцем:
4:1-3 увидел всякие угнетения... И ублажил мертвых.
Повсеместно царящая несправедливость привела Соломона к выводу, что умершим и неродившимся лучше, чем живущим.злых дел.
Первопричина, которая заставила Соломона дать горькую оценку земному существованию, – зло.4:4-16
Недовольство и зависть питают суетное стремление человека к земному удовлетворению.4:6 с покоем.
Разумный достаток, дающий удовлетворение, лучше, чем нужда, порождаемая леностью (4,5), или избыток, сопровождаемый беспрерывным трудом (4,8).4:9-12 Двоим.
Сотрудничество, а не соперничество, порожденное завистью, приносит успех и обеспечивает защиту от алчных.4:13-16
Свойственная роду человеческому неудовлетворенность мешает людям видеть разницу между умными и глупыми правителями.4:17 – 5,6
В структуре проповеди этот раздел – центральный. Содержащееся в нем увещание жить в страхе Божием (5,6) завершает книгу (12,13).4:17 Наблюдай за ногою твоею.
Т.е. следи за собой во время богослужения. Богослужение должно быть сосредоточено на Боге ("будь готов более к слушанию"), а не на человеке (евр.: "нежели к жертвоприношению глупцов, которые не знают, что поступают неверно").8 человек одинокий, и другого нет: ни сына, ни брата нет у него; а всем трудам его нет конца, и глаз его не насыщается богатством. „Для кого же я тружусь и лишаю душу мою блага?“ И это – суета и недоброе дело!
4:1-3 увидел всякие угнетения... И ублажил мертвых.
Повсеместно царящая несправедливость привела Соломона к выводу, что умершим и неродившимся лучше, чем живущим.злых дел.
Первопричина, которая заставила Соломона дать горькую оценку земному существованию, – зло.4:4-16
Недовольство и зависть питают суетное стремление человека к земному удовлетворению.4:6 с покоем.
Разумный достаток, дающий удовлетворение, лучше, чем нужда, порождаемая леностью (4,5), или избыток, сопровождаемый беспрерывным трудом (4,8).4:9-12 Двоим.
Сотрудничество, а не соперничество, порожденное завистью, приносит успех и обеспечивает защиту от алчных.4:13-16
Свойственная роду человеческому неудовлетворенность мешает людям видеть разницу между умными и глупыми правителями.4:17 – 5,6
В структуре проповеди этот раздел – центральный. Содержащееся в нем увещание жить в страхе Божием (5,6) завершает книгу (12,13).4:17 Наблюдай за ногою твоею.
Т.е. следи за собой во время богослужения. Богослужение должно быть сосредоточено на Боге ("будь готов более к слушанию"), а не на человеке (евр.: "нежели к жертвоприношению глупцов, которые не знают, что поступают неверно").9 Двоим лучше, нежели одному, потому что у них есть доброе вознаграждение в труде их.
4:1-3 увидел всякие угнетения... И ублажил мертвых.
Повсеместно царящая несправедливость привела Соломона к выводу, что умершим и неродившимся лучше, чем живущим.злых дел.
Первопричина, которая заставила Соломона дать горькую оценку земному существованию, – зло.4:4-16
Недовольство и зависть питают суетное стремление человека к земному удовлетворению.4:6 с покоем.
Разумный достаток, дающий удовлетворение, лучше, чем нужда, порождаемая леностью (4,5), или избыток, сопровождаемый беспрерывным трудом (4,8).4:9-12 Двоим.
Сотрудничество, а не соперничество, порожденное завистью, приносит успех и обеспечивает защиту от алчных.4:13-16
Свойственная роду человеческому неудовлетворенность мешает людям видеть разницу между умными и глупыми правителями.4:17 – 5,6
В структуре проповеди этот раздел – центральный. Содержащееся в нем увещание жить в страхе Божием (5,6) завершает книгу (12,13).4:17 Наблюдай за ногою твоею.
Т.е. следи за собой во время богослужения. Богослужение должно быть сосредоточено на Боге ("будь готов более к слушанию"), а не на человеке (евр.: "нежели к жертвоприношению глупцов, которые не знают, что поступают неверно").10 Ибо если упадет один, то другой поднимет товарища своего. Но горе одному, когда упадет, а другого нет, который поднял бы его.
4:1-3 увидел всякие угнетения... И ублажил мертвых.
Повсеместно царящая несправедливость привела Соломона к выводу, что умершим и неродившимся лучше, чем живущим.злых дел.
Первопричина, которая заставила Соломона дать горькую оценку земному существованию, – зло.4:4-16
Недовольство и зависть питают суетное стремление человека к земному удовлетворению.4:6 с покоем.
Разумный достаток, дающий удовлетворение, лучше, чем нужда, порождаемая леностью (4,5), или избыток, сопровождаемый беспрерывным трудом (4,8).4:9-12 Двоим.
Сотрудничество, а не соперничество, порожденное завистью, приносит успех и обеспечивает защиту от алчных.4:13-16
Свойственная роду человеческому неудовлетворенность мешает людям видеть разницу между умными и глупыми правителями.4:17 – 5,6
В структуре проповеди этот раздел – центральный. Содержащееся в нем увещание жить в страхе Божием (5,6) завершает книгу (12,13).4:17 Наблюдай за ногою твоею.
Т.е. следи за собой во время богослужения. Богослужение должно быть сосредоточено на Боге ("будь готов более к слушанию"), а не на человеке (евр.: "нежели к жертвоприношению глупцов, которые не знают, что поступают неверно").11 Также если лежат двое, то тепло им. А одному как согреться?
4:1-3 увидел всякие угнетения... И ублажил мертвых.
Повсеместно царящая несправедливость привела Соломона к выводу, что умершим и неродившимся лучше, чем живущим.злых дел.
Первопричина, которая заставила Соломона дать горькую оценку земному существованию, – зло.4:4-16
Недовольство и зависть питают суетное стремление человека к земному удовлетворению.4:6 с покоем.
Разумный достаток, дающий удовлетворение, лучше, чем нужда, порождаемая леностью (4,5), или избыток, сопровождаемый беспрерывным трудом (4,8).4:9-12 Двоим.
Сотрудничество, а не соперничество, порожденное завистью, приносит успех и обеспечивает защиту от алчных.4:13-16
Свойственная роду человеческому неудовлетворенность мешает людям видеть разницу между умными и глупыми правителями.4:17 – 5,6
В структуре проповеди этот раздел – центральный. Содержащееся в нем увещание жить в страхе Божием (5,6) завершает книгу (12,13).4:17 Наблюдай за ногою твоею.
Т.е. следи за собой во время богослужения. Богослужение должно быть сосредоточено на Боге ("будь готов более к слушанию"), а не на человеке (евр.: "нежели к жертвоприношению глупцов, которые не знают, что поступают неверно").12 И если станет преодолевать кто-либо одного, то двое устоят против него; и нитка, втрое скрученная, не скоро порвется.
4:1-3 увидел всякие угнетения... И ублажил мертвых.
Повсеместно царящая несправедливость привела Соломона к выводу, что умершим и неродившимся лучше, чем живущим.злых дел.
Первопричина, которая заставила Соломона дать горькую оценку земному существованию, – зло.4:4-16
Недовольство и зависть питают суетное стремление человека к земному удовлетворению.4:6 с покоем.
Разумный достаток, дающий удовлетворение, лучше, чем нужда, порождаемая леностью (4,5), или избыток, сопровождаемый беспрерывным трудом (4,8).4:9-12 Двоим.
Сотрудничество, а не соперничество, порожденное завистью, приносит успех и обеспечивает защиту от алчных.4:13-16
Свойственная роду человеческому неудовлетворенность мешает людям видеть разницу между умными и глупыми правителями.4:17 – 5,6
В структуре проповеди этот раздел – центральный. Содержащееся в нем увещание жить в страхе Божием (5,6) завершает книгу (12,13).4:17 Наблюдай за ногою твоею.
Т.е. следи за собой во время богослужения. Богослужение должно быть сосредоточено на Боге ("будь готов более к слушанию"), а не на человеке (евр.: "нежели к жертвоприношению глупцов, которые не знают, что поступают неверно").13 Лучше бедный, но умный юноша, нежели старый, но неразумный царь, который не умеет принимать советы;
4:1-3 увидел всякие угнетения... И ублажил мертвых.
Повсеместно царящая несправедливость привела Соломона к выводу, что умершим и неродившимся лучше, чем живущим.злых дел.
Первопричина, которая заставила Соломона дать горькую оценку земному существованию, – зло.4:4-16
Недовольство и зависть питают суетное стремление человека к земному удовлетворению.4:6 с покоем.
Разумный достаток, дающий удовлетворение, лучше, чем нужда, порождаемая леностью (4,5), или избыток, сопровождаемый беспрерывным трудом (4,8).4:9-12 Двоим.
Сотрудничество, а не соперничество, порожденное завистью, приносит успех и обеспечивает защиту от алчных.4:13-16
Свойственная роду человеческому неудовлетворенность мешает людям видеть разницу между умными и глупыми правителями.4:17 – 5,6
В структуре проповеди этот раздел – центральный. Содержащееся в нем увещание жить в страхе Божием (5,6) завершает книгу (12,13).4:17 Наблюдай за ногою твоею.
Т.е. следи за собой во время богослужения. Богослужение должно быть сосредоточено на Боге ("будь готов более к слушанию"), а не на человеке (евр.: "нежели к жертвоприношению глупцов, которые не знают, что поступают неверно").14 ибо тот из темницы выйдет на царство, хотя родился в царстве своем бедным.
4:1-3 увидел всякие угнетения... И ублажил мертвых.
Повсеместно царящая несправедливость привела Соломона к выводу, что умершим и неродившимся лучше, чем живущим.злых дел.
Первопричина, которая заставила Соломона дать горькую оценку земному существованию, – зло.4:4-16
Недовольство и зависть питают суетное стремление человека к земному удовлетворению.4:6 с покоем.
Разумный достаток, дающий удовлетворение, лучше, чем нужда, порождаемая леностью (4,5), или избыток, сопровождаемый беспрерывным трудом (4,8).4:9-12 Двоим.
Сотрудничество, а не соперничество, порожденное завистью, приносит успех и обеспечивает защиту от алчных.4:13-16
Свойственная роду человеческому неудовлетворенность мешает людям видеть разницу между умными и глупыми правителями.4:17 – 5,6
В структуре проповеди этот раздел – центральный. Содержащееся в нем увещание жить в страхе Божием (5,6) завершает книгу (12,13).4:17 Наблюдай за ногою твоею.
Т.е. следи за собой во время богослужения. Богослужение должно быть сосредоточено на Боге ("будь готов более к слушанию"), а не на человеке (евр.: "нежели к жертвоприношению глупцов, которые не знают, что поступают неверно").15 Видел я всех живущих, которые ходят под солнцем, с этим другим юношей, который займет место того.
4:1-3 увидел всякие угнетения... И ублажил мертвых.
Повсеместно царящая несправедливость привела Соломона к выводу, что умершим и неродившимся лучше, чем живущим.злых дел.
Первопричина, которая заставила Соломона дать горькую оценку земному существованию, – зло.4:4-16
Недовольство и зависть питают суетное стремление человека к земному удовлетворению.4:6 с покоем.
Разумный достаток, дающий удовлетворение, лучше, чем нужда, порождаемая леностью (4,5), или избыток, сопровождаемый беспрерывным трудом (4,8).4:9-12 Двоим.
Сотрудничество, а не соперничество, порожденное завистью, приносит успех и обеспечивает защиту от алчных.4:13-16
Свойственная роду человеческому неудовлетворенность мешает людям видеть разницу между умными и глупыми правителями.4:17 – 5,6
В структуре проповеди этот раздел – центральный. Содержащееся в нем увещание жить в страхе Божием (5,6) завершает книгу (12,13).4:17 Наблюдай за ногою твоею.
Т.е. следи за собой во время богослужения. Богослужение должно быть сосредоточено на Боге ("будь готов более к слушанию"), а не на человеке (евр.: "нежели к жертвоприношению глупцов, которые не знают, что поступают неверно").16 Не было числа всему народу, который был перед ним, хотя позднейшие не порадуются им. И это – суета и томление духа!
4:1-3 увидел всякие угнетения... И ублажил мертвых.
Повсеместно царящая несправедливость привела Соломона к выводу, что умершим и неродившимся лучше, чем живущим.злых дел.
Первопричина, которая заставила Соломона дать горькую оценку земному существованию, – зло.4:4-16
Недовольство и зависть питают суетное стремление человека к земному удовлетворению.4:6 с покоем.
Разумный достаток, дающий удовлетворение, лучше, чем нужда, порождаемая леностью (4,5), или избыток, сопровождаемый беспрерывным трудом (4,8).4:9-12 Двоим.
Сотрудничество, а не соперничество, порожденное завистью, приносит успех и обеспечивает защиту от алчных.4:13-16
Свойственная роду человеческому неудовлетворенность мешает людям видеть разницу между умными и глупыми правителями.4:17 – 5,6
В структуре проповеди этот раздел – центральный. Содержащееся в нем увещание жить в страхе Божием (5,6) завершает книгу (12,13).4:17 Наблюдай за ногою твоею.
Т.е. следи за собой во время богослужения. Богослужение должно быть сосредоточено на Боге ("будь готов более к слушанию"), а не на человеке (евр.: "нежели к жертвоприношению глупцов, которые не знают, что поступают неверно").17 Наблюдай за ногою твоею, когда идешь в дом Божий, и будь готов более к слушанию, нежели к жертвоприношению; ибо они не думают, что худо делают.
4:1-3 увидел всякие угнетения... И ублажил мертвых.
Повсеместно царящая несправедливость привела Соломона к выводу, что умершим и неродившимся лучше, чем живущим.