Книга пророка Захарии, глава 4 - Женевская Библия онлайн

Видение светильника

¹ И возвратился тот ангел, который говорил со мной, и пробудил меня, как пробуждают человека от сна его.

4:1-14

В пятом видении предстает золотой светильник и два масличных дерева. Главный вопрос, ответ на который содержат эти видения, состоит в том, можно ли работу по восстановлению храма завершить собственными силами людей. Ответ гласит, что Иисус и Зоровавель – смертные люди с ограниченными возможностями. Силы, необходимые для выполнения данной задачи, исходят от Самого Бога.

Зах 1:9

² И сказал он мне: «Что ты видишь?» И отвечал я: «Вижу, вот светильник весь из золота, и чашечка для елея наверху его, и семь лампад на нем, и по семи трубочек у лампад, которые наверху его;

4:2 светильник весь из золота.

Этот светильник, вероятно, должен был напоминать народу о светильнике в скинии или храме (Исх. 25,31), хотя по форме они отличались. Светильник может также символизировать восстановление еврейского народа в роли "света народов" (Ис. 42,6; 49,6).

семь лампад... по семи трубочек.

Вероятно, следует понимать, что имелось семь лампад на ободке чаши и от каждой лампады вела трубочка к масличным ветвям (ст. 12).

Исх 25:31

³ и две маслины на нем, одна с правой стороны чашечки, другая с левой стороны ее».

4:3 две маслины.

См. ком. к 4,14.

Откр 11:4

⁴ И отвечал я и сказал ангелу, говорившему со мной: «Что это, господин мой?»

4:4 что это?

Внимание Захарии привлечено к масличным деревьям, а не к светильнику. См. 4,14 и ком.

⁵ И ангел, говоривший со мной, отвечал и сказал мне: «Ты не знаешь, что это?» И сказал я: «Не знаю, господин мой».

Обетование Зоровавелю

⁶ Тогда отвечал он и сказал мне так: «Это слово Господа к Зоровавелю, выражающее: „Не воинством и не силой, но Духом Моим“, – говорит Господь Саваоф. –

4:6

Этот стих служит ключом к пониманию всего видения.

Зоровавелю.

Хотя в этом видении Иисус также присутствует в образе одного из масличных деревьев, главное внимание привлечено к Зоровавелю (см. ст. 6,7,9,10.

не воинством.

Не военной силой. Народу Божиему неоднократно внушалось, что он не должен полагаться на военную силу и внешних союзников для исполнения того, к чему он призван (Ис. 31,1-3; Пс. 19,7-9).

не силою.

Нет такого источника силы ни на небе, ни на земле, чтобы исполнить стоящую перед Зоровавелем задачу без помощи Божией.

Духом Моим.

Дух Божий дает рабам Его способность преодолевать препятствия, стоящие перед ними. Пророки часто изображают Дух Божий сподобляющим рабов Его выполнить дело Божие. См. Ис. 11,2; 42,1; 61,1.

Ис 34:16Ин 2:15Лк 4:18

⁷ Кто ты, великая гора, перед Зоровавелем? Ты равнина, и вынесет он краеугольный камень при шумных восклицаниях: „Благодать, благодать на нем!“»

4:7 краеугольный камень.

Последний и самый важный камень, который, как предполагается, будет торжественно уложен в восстановленный храм.

благодать на нем!

Букв.: "благодать ему", или "милость ему". Еврейское слово может означать восхищение красотой храма и милостью Божией, благодаря которой восстановление храма завершено (ст. 9).

Езд 5:2Ис 49:11Мк 11:9

⁸ И было ко мне слово Господа:

⁹ «Руки Зоровавеля положили основание дому этому; его руки и окончат его, и узнаешь, что Господь Саваоф послал Меня к вам.

Езд 5:2Агг 2:19

¹⁰ Ибо кто может считать день этот маловажным, когда радостно смотрят на строительный отвес в руках Зоровавеля те семь – это очи Господа, которые объемлют взором всю землю?»

4:10 день сей маловажным.

Из-за медленного хода работ по восстановлению храма легко можно было впасть в уныние. Мы видим разочарование иудейского народа при закладке основания второго храма (Езд. 3,10-12), а также при восстановлении храма в дни пророка Аггея (520 г. до Р.Х.; Агг. 2,3). Но не следует судить о делах Божиих человеческими мерками.

очи Господа.

См. ком. к 3,9.

Езд 5:5Откр 5:6Зах 1:16

¹¹ Тогда отвечал я и сказал ему: «Что означают те две маслины с правой стороны светильника и с левой стороны его?»

Откр 11:4

¹² Вторично стал я говорить и сказал ему: «Что означают две масличные ветви, которые через две золотые трубочки изливают из себя золото?»

¹³ И сказал он мне: «Ты не знаешь, что это?» Я отвечал: «Не знаю, господин мой».

¹⁴ И сказал он: «Это двое помазанных елеем, предстоящих пред Господом всей земли».

4:14 это... помазанные елеем.

"Помазанные" (букв.: "сыновья свежего масла") относится здесь к Зоровавелю и Иисусу. Как избранные Богом вожди народа, они получат от Святого Духа необходимую силу, чтобы завершить храм. Вместе они являются прообразом Мессии, который соединит в одном лице функции священника и царя (6,12 и ком.). Поучение, содержащееся в этом видении, состоит в том, что Бог есть источник силы, необходимой для свершения Его дела, и что Он дарует Дух Свой избранным Своим для того дела, к которому Он их призвал.

Господу всей земли.

"Господь" здесь означает "хозяин". Это напоминание о том, что Бог, Которому мы служим, есть всемогущий Господь всех дел человеческих (Ис. 40,15.23.24).

Дан 7:10Откр 11:4Зах 6:5

Книга пророка Захарии

Глава 4 ⚑