Книга Чисел
Глава 13 ⚑
Соглядатаи
1 После этого народ двинулся из Асирофа и остановился в пустыне Фаран.
13:17 Осию ... Иисусом.
Первое имя означает "спасение", новое – "Господь спасает". Бог пожелал, чтобы человек, который впоследствии станет преемником Моисея, носил имя, указывающее на Господа, от Которого должно прийти спасение.13:23 до Хеврона.
Особое значение этого города подчеркивается тем, что: 1) он играл важную роль в жизни патриархов (Быт. 12,14-18; 14,13; 23,2; 25,9; 35,27-29; 50,13); 2) имел длительную историю, будучи построенным семью годами ранее Цоана – одного из городов Египта (ст. 23); 3) вокруг него лежали исключительно плодородные земли (ст. 24,25); 4) Хеврон стал достоянием Халева (Нав. 14,13-15). После того как Иисус Навин завоевал Ханаан, Хеврон стал одним из важнейших городов Израиля. Он был столицей Давида в течение первых семи лет его царствования (2 Цар. 5,5).Енаковы.
Енак – родоначальник племени высокорослых и сильных людей (ст. 29 и 34; см. также Втор. 1,28; 2,10.11; 9,2; Нав. 11,21.22; 14,12.15; 15,13.14; 21,11; Суд. 1,20).13:26 сорок дней.
Число "сорок" символически означает "срок, совершенно достаточный для чего-то".13:34 исполинов.
Это слово используется в Быт. 6,4 для описания сильных и рослых людей (нефилимов), которые жили на земле до потопа. Их присутствие в Ханаане символизирует близость Божиего суда над этой землей. Упоминание об исполинах свидетельствует также о том ужасе, который испытали десять соглядатаев, увидев громадных сыновей Енаковых (ст. 22,28,33).2 И сказал Господь Моисею, говоря:
13:4 из пустыни Фаран.
Пустынная горная страна, идущая вглубь Синайского полуострова (в северном направлении от будущих владений колена Иудина). Северная или северо-восточная ее часть называлась "пустыня Син" (см. 13,4.22.27; 20,1; 27,14).13:17 Осию ... Иисусом.
Первое имя означает "спасение", новое – "Господь спасает". Бог пожелал, чтобы человек, который впоследствии станет преемником Моисея, носил имя, указывающее на Господа, от Которого должно прийти спасение.13:23 до Хеврона.
Особое значение этого города подчеркивается тем, что: 1) он играл важную роль в жизни патриархов (Быт. 12,14-18; 14,13; 23,2; 25,9; 35,27-29; 50,13); 2) имел длительную историю, будучи построенным семью годами ранее Цоана – одного из городов Египта (ст. 23); 3) вокруг него лежали исключительно плодородные земли (ст. 24,25); 4) Хеврон стал достоянием Халева (Нав. 14,13-15). После того как Иисус Навин завоевал Ханаан, Хеврон стал одним из важнейших городов Израиля. Он был столицей Давида в течение первых семи лет его царствования (2 Цар. 5,5).Енаковы.
Енак – родоначальник племени высокорослых и сильных людей (ст. 29 и 34; см. также Втор. 1,28; 2,10.11; 9,2; Нав. 11,21.22; 14,12.15; 15,13.14; 21,11; Суд. 1,20).13:26 сорок дней.
Число "сорок" символически означает "срок, совершенно достаточный для чего-то".13:34 исполинов.
Это слово используется в Быт. 6,4 для описания сильных и рослых людей (нефилимов), которые жили на земле до потопа. Их присутствие в Ханаане символизирует близость Божиего суда над этой землей. Упоминание об исполинах свидетельствует также о том ужасе, который испытали десять соглядатаев, увидев громадных сыновей Енаковых (ст. 22,28,33).3 «Пошли от себя людей, чтобы они высмотрели землю ханаанскую, которую Я даю сынам Израилевым; по одному человеку от колена отцов их пошлите, главных из них».
13:4 из пустыни Фаран.
Пустынная горная страна, идущая вглубь Синайского полуострова (в северном направлении от будущих владений колена Иудина). Северная или северо-восточная ее часть называлась "пустыня Син" (см. 13,4.22.27; 20,1; 27,14).13:17 Осию ... Иисусом.
Первое имя означает "спасение", новое – "Господь спасает". Бог пожелал, чтобы человек, который впоследствии станет преемником Моисея, носил имя, указывающее на Господа, от Которого должно прийти спасение.13:23 до Хеврона.
Особое значение этого города подчеркивается тем, что: 1) он играл важную роль в жизни патриархов (Быт. 12,14-18; 14,13; 23,2; 25,9; 35,27-29; 50,13); 2) имел длительную историю, будучи построенным семью годами ранее Цоана – одного из городов Египта (ст. 23); 3) вокруг него лежали исключительно плодородные земли (ст. 24,25); 4) Хеврон стал достоянием Халева (Нав. 14,13-15). После того как Иисус Навин завоевал Ханаан, Хеврон стал одним из важнейших городов Израиля. Он был столицей Давида в течение первых семи лет его царствования (2 Цар. 5,5).Енаковы.
Енак – родоначальник племени высокорослых и сильных людей (ст. 29 и 34; см. также Втор. 1,28; 2,10.11; 9,2; Нав. 11,21.22; 14,12.15; 15,13.14; 21,11; Суд. 1,20).13:26 сорок дней.
Число "сорок" символически означает "срок, совершенно достаточный для чего-то".13:34 исполинов.
Это слово используется в Быт. 6,4 для описания сильных и рослых людей (нефилимов), которые жили на земле до потопа. Их присутствие в Ханаане символизирует близость Божиего суда над этой землей. Упоминание об исполинах свидетельствует также о том ужасе, который испытали десять соглядатаев, увидев громадных сыновей Енаковых (ст. 22,28,33).4 И послал их Моисей из пустыни Фаран, по повелению Господнему, и все они мужи главные у сынов Израилевых.
13:4 из пустыни Фаран.
Пустынная горная страна, идущая вглубь Синайского полуострова (в северном направлении от будущих владений колена Иудина). Северная или северо-восточная ее часть называлась "пустыня Син" (см. 13,4.22.27; 20,1; 27,14).13:17 Осию ... Иисусом.
Первое имя означает "спасение", новое – "Господь спасает". Бог пожелал, чтобы человек, который впоследствии станет преемником Моисея, носил имя, указывающее на Господа, от Которого должно прийти спасение.13:23 до Хеврона.
Особое значение этого города подчеркивается тем, что: 1) он играл важную роль в жизни патриархов (Быт. 12,14-18; 14,13; 23,2; 25,9; 35,27-29; 50,13); 2) имел длительную историю, будучи построенным семью годами ранее Цоана – одного из городов Египта (ст. 23); 3) вокруг него лежали исключительно плодородные земли (ст. 24,25); 4) Хеврон стал достоянием Халева (Нав. 14,13-15). После того как Иисус Навин завоевал Ханаан, Хеврон стал одним из важнейших городов Израиля. Он был столицей Давида в течение первых семи лет его царствования (2 Цар. 5,5).Енаковы.
Енак – родоначальник племени высокорослых и сильных людей (ст. 29 и 34; см. также Втор. 1,28; 2,10.11; 9,2; Нав. 11,21.22; 14,12.15; 15,13.14; 21,11; Суд. 1,20).13:26 сорок дней.
Число "сорок" символически означает "срок, совершенно достаточный для чего-то".13:34 исполинов.
Это слово используется в Быт. 6,4 для описания сильных и рослых людей (нефилимов), которые жили на земле до потопа. Их присутствие в Ханаане символизирует близость Божиего суда над этой землей. Упоминание об исполинах свидетельствует также о том ужасе, который испытали десять соглядатаев, увидев громадных сыновей Енаковых (ст. 22,28,33).5 Вот имена их: из колена Рувимова – Саммуа, сын Закхура,
13:4 из пустыни Фаран.
Пустынная горная страна, идущая вглубь Синайского полуострова (в северном направлении от будущих владений колена Иудина). Северная или северо-восточная ее часть называлась "пустыня Син" (см. 13,4.22.27; 20,1; 27,14).13:17 Осию ... Иисусом.
Первое имя означает "спасение", новое – "Господь спасает". Бог пожелал, чтобы человек, который впоследствии станет преемником Моисея, носил имя, указывающее на Господа, от Которого должно прийти спасение.13:23 до Хеврона.
Особое значение этого города подчеркивается тем, что: 1) он играл важную роль в жизни патриархов (Быт. 12,14-18; 14,13; 23,2; 25,9; 35,27-29; 50,13); 2) имел длительную историю, будучи построенным семью годами ранее Цоана – одного из городов Египта (ст. 23); 3) вокруг него лежали исключительно плодородные земли (ст. 24,25); 4) Хеврон стал достоянием Халева (Нав. 14,13-15). После того как Иисус Навин завоевал Ханаан, Хеврон стал одним из важнейших городов Израиля. Он был столицей Давида в течение первых семи лет его царствования (2 Цар. 5,5).Енаковы.
Енак – родоначальник племени высокорослых и сильных людей (ст. 29 и 34; см. также Втор. 1,28; 2,10.11; 9,2; Нав. 11,21.22; 14,12.15; 15,13.14; 21,11; Суд. 1,20).13:26 сорок дней.
Число "сорок" символически означает "срок, совершенно достаточный для чего-то".13:34 исполинов.
Это слово используется в Быт. 6,4 для описания сильных и рослых людей (нефилимов), которые жили на земле до потопа. Их присутствие в Ханаане символизирует близость Божиего суда над этой землей. Упоминание об исполинах свидетельствует также о том ужасе, который испытали десять соглядатаев, увидев громадных сыновей Енаковых (ст. 22,28,33).6 из колена Симеонова – Сафат, сын Хория,
13:4 из пустыни Фаран.
Пустынная горная страна, идущая вглубь Синайского полуострова (в северном направлении от будущих владений колена Иудина). Северная или северо-восточная ее часть называлась "пустыня Син" (см. 13,4.22.27; 20,1; 27,14).13:17 Осию ... Иисусом.
Первое имя означает "спасение", новое – "Господь спасает". Бог пожелал, чтобы человек, который впоследствии станет преемником Моисея, носил имя, указывающее на Господа, от Которого должно прийти спасение.13:23 до Хеврона.
Особое значение этого города подчеркивается тем, что: 1) он играл важную роль в жизни патриархов (Быт. 12,14-18; 14,13; 23,2; 25,9; 35,27-29; 50,13); 2) имел длительную историю, будучи построенным семью годами ранее Цоана – одного из городов Египта (ст. 23); 3) вокруг него лежали исключительно плодородные земли (ст. 24,25); 4) Хеврон стал достоянием Халева (Нав. 14,13-15). После того как Иисус Навин завоевал Ханаан, Хеврон стал одним из важнейших городов Израиля. Он был столицей Давида в течение первых семи лет его царствования (2 Цар. 5,5).Енаковы.
Енак – родоначальник племени высокорослых и сильных людей (ст. 29 и 34; см. также Втор. 1,28; 2,10.11; 9,2; Нав. 11,21.22; 14,12.15; 15,13.14; 21,11; Суд. 1,20).13:26 сорок дней.
Число "сорок" символически означает "срок, совершенно достаточный для чего-то".13:34 исполинов.
Это слово используется в Быт. 6,4 для описания сильных и рослых людей (нефилимов), которые жили на земле до потопа. Их присутствие в Ханаане символизирует близость Божиего суда над этой землей. Упоминание об исполинах свидетельствует также о том ужасе, который испытали десять соглядатаев, увидев громадных сыновей Енаковых (ст. 22,28,33).7 из колена Иудина – Халев, сын Иефоннии,
13:4 из пустыни Фаран.
Пустынная горная страна, идущая вглубь Синайского полуострова (в северном направлении от будущих владений колена Иудина). Северная или северо-восточная ее часть называлась "пустыня Син" (см. 13,4.22.27; 20,1; 27,14).13:17 Осию ... Иисусом.
Первое имя означает "спасение", новое – "Господь спасает". Бог пожелал, чтобы человек, который впоследствии станет преемником Моисея, носил имя, указывающее на Господа, от Которого должно прийти спасение.13:23 до Хеврона.
Особое значение этого города подчеркивается тем, что: 1) он играл важную роль в жизни патриархов (Быт. 12,14-18; 14,13; 23,2; 25,9; 35,27-29; 50,13); 2) имел длительную историю, будучи построенным семью годами ранее Цоана – одного из городов Египта (ст. 23); 3) вокруг него лежали исключительно плодородные земли (ст. 24,25); 4) Хеврон стал достоянием Халева (Нав. 14,13-15). После того как Иисус Навин завоевал Ханаан, Хеврон стал одним из важнейших городов Израиля. Он был столицей Давида в течение первых семи лет его царствования (2 Цар. 5,5).Енаковы.
Енак – родоначальник племени высокорослых и сильных людей (ст. 29 и 34; см. также Втор. 1,28; 2,10.11; 9,2; Нав. 11,21.22; 14,12.15; 15,13.14; 21,11; Суд. 1,20).13:26 сорок дней.
Число "сорок" символически означает "срок, совершенно достаточный для чего-то".13:34 исполинов.
Это слово используется в Быт. 6,4 для описания сильных и рослых людей (нефилимов), которые жили на земле до потопа. Их присутствие в Ханаане символизирует близость Божиего суда над этой землей. Упоминание об исполинах свидетельствует также о том ужасе, который испытали десять соглядатаев, увидев громадных сыновей Енаковых (ст. 22,28,33).8 из колена Иссахарова – Игал, сын Иосифов,
13:4 из пустыни Фаран.
Пустынная горная страна, идущая вглубь Синайского полуострова (в северном направлении от будущих владений колена Иудина). Северная или северо-восточная ее часть называлась "пустыня Син" (см. 13,4.22.27; 20,1; 27,14).13:17 Осию ... Иисусом.
Первое имя означает "спасение", новое – "Господь спасает". Бог пожелал, чтобы человек, который впоследствии станет преемником Моисея, носил имя, указывающее на Господа, от Которого должно прийти спасение.13:23 до Хеврона.
Особое значение этого города подчеркивается тем, что: 1) он играл важную роль в жизни патриархов (Быт. 12,14-18; 14,13; 23,2; 25,9; 35,27-29; 50,13); 2) имел длительную историю, будучи построенным семью годами ранее Цоана – одного из городов Египта (ст. 23); 3) вокруг него лежали исключительно плодородные земли (ст. 24,25); 4) Хеврон стал достоянием Халева (Нав. 14,13-15). После того как Иисус Навин завоевал Ханаан, Хеврон стал одним из важнейших городов Израиля. Он был столицей Давида в течение первых семи лет его царствования (2 Цар. 5,5).Енаковы.
Енак – родоначальник племени высокорослых и сильных людей (ст. 29 и 34; см. также Втор. 1,28; 2,10.11; 9,2; Нав. 11,21.22; 14,12.15; 15,13.14; 21,11; Суд. 1,20).13:26 сорок дней.
Число "сорок" символически означает "срок, совершенно достаточный для чего-то".13:34 исполинов.
Это слово используется в Быт. 6,4 для описания сильных и рослых людей (нефилимов), которые жили на земле до потопа. Их присутствие в Ханаане символизирует близость Божиего суда над этой землей. Упоминание об исполинах свидетельствует также о том ужасе, который испытали десять соглядатаев, увидев громадных сыновей Енаковых (ст. 22,28,33).9 из колена Ефремова – Осия, сын Навина,
13:4 из пустыни Фаран.
Пустынная горная страна, идущая вглубь Синайского полуострова (в северном направлении от будущих владений колена Иудина). Северная или северо-восточная ее часть называлась "пустыня Син" (см. 13,4.22.27; 20,1; 27,14).13:17 Осию ... Иисусом.
Первое имя означает "спасение", новое – "Господь спасает". Бог пожелал, чтобы человек, который впоследствии станет преемником Моисея, носил имя, указывающее на Господа, от Которого должно прийти спасение.13:23 до Хеврона.
Особое значение этого города подчеркивается тем, что: 1) он играл важную роль в жизни патриархов (Быт. 12,14-18; 14,13; 23,2; 25,9; 35,27-29; 50,13); 2) имел длительную историю, будучи построенным семью годами ранее Цоана – одного из городов Египта (ст. 23); 3) вокруг него лежали исключительно плодородные земли (ст. 24,25); 4) Хеврон стал достоянием Халева (Нав. 14,13-15). После того как Иисус Навин завоевал Ханаан, Хеврон стал одним из важнейших городов Израиля. Он был столицей Давида в течение первых семи лет его царствования (2 Цар. 5,5).Енаковы.
Енак – родоначальник племени высокорослых и сильных людей (ст. 29 и 34; см. также Втор. 1,28; 2,10.11; 9,2; Нав. 11,21.22; 14,12.15; 15,13.14; 21,11; Суд. 1,20).13:26 сорок дней.
Число "сорок" символически означает "срок, совершенно достаточный для чего-то".13:34 исполинов.
Это слово используется в Быт. 6,4 для описания сильных и рослых людей (нефилимов), которые жили на земле до потопа. Их присутствие в Ханаане символизирует близость Божиего суда над этой землей. Упоминание об исполинах свидетельствует также о том ужасе, который испытали десять соглядатаев, увидев громадных сыновей Енаковых (ст. 22,28,33).10 из колена Вениаминова – Фалтий, сын Рафуя,
13:4 из пустыни Фаран.
Пустынная горная страна, идущая вглубь Синайского полуострова (в северном направлении от будущих владений колена Иудина). Северная или северо-восточная ее часть называлась "пустыня Син" (см. 13,4.22.27; 20,1; 27,14).13:17 Осию ... Иисусом.
Первое имя означает "спасение", новое – "Господь спасает". Бог пожелал, чтобы человек, который впоследствии станет преемником Моисея, носил имя, указывающее на Господа, от Которого должно прийти спасение.13:23 до Хеврона.
Особое значение этого города подчеркивается тем, что: 1) он играл важную роль в жизни патриархов (Быт. 12,14-18; 14,13; 23,2; 25,9; 35,27-29; 50,13); 2) имел длительную историю, будучи построенным семью годами ранее Цоана – одного из городов Египта (ст. 23); 3) вокруг него лежали исключительно плодородные земли (ст. 24,25); 4) Хеврон стал достоянием Халева (Нав. 14,13-15). После того как Иисус Навин завоевал Ханаан, Хеврон стал одним из важнейших городов Израиля. Он был столицей Давида в течение первых семи лет его царствования (2 Цар. 5,5).Енаковы.
Енак – родоначальник племени высокорослых и сильных людей (ст. 29 и 34; см. также Втор. 1,28; 2,10.11; 9,2; Нав. 11,21.22; 14,12.15; 15,13.14; 21,11; Суд. 1,20).13:26 сорок дней.
Число "сорок" символически означает "срок, совершенно достаточный для чего-то".13:34 исполинов.
Это слово используется в Быт. 6,4 для описания сильных и рослых людей (нефилимов), которые жили на земле до потопа. Их присутствие в Ханаане символизирует близость Божиего суда над этой землей. Упоминание об исполинах свидетельствует также о том ужасе, который испытали десять соглядатаев, увидев громадных сыновей Енаковых (ст. 22,28,33).11 из колена Завулонова – Гаддиил, сын Содия,
13:4 из пустыни Фаран.
Пустынная горная страна, идущая вглубь Синайского полуострова (в северном направлении от будущих владений колена Иудина). Северная или северо-восточная ее часть называлась "пустыня Син" (см. 13,4.22.27; 20,1; 27,14).13:17 Осию ... Иисусом.
Первое имя означает "спасение", новое – "Господь спасает". Бог пожелал, чтобы человек, который впоследствии станет преемником Моисея, носил имя, указывающее на Господа, от Которого должно прийти спасение.13:23 до Хеврона.
Особое значение этого города подчеркивается тем, что: 1) он играл важную роль в жизни патриархов (Быт. 12,14-18; 14,13; 23,2; 25,9; 35,27-29; 50,13); 2) имел длительную историю, будучи построенным семью годами ранее Цоана – одного из городов Египта (ст. 23); 3) вокруг него лежали исключительно плодородные земли (ст. 24,25); 4) Хеврон стал достоянием Халева (Нав. 14,13-15). После того как Иисус Навин завоевал Ханаан, Хеврон стал одним из важнейших городов Израиля. Он был столицей Давида в течение первых семи лет его царствования (2 Цар. 5,5).Енаковы.
Енак – родоначальник племени высокорослых и сильных людей (ст. 29 и 34; см. также Втор. 1,28; 2,10.11; 9,2; Нав. 11,21.22; 14,12.15; 15,13.14; 21,11; Суд. 1,20).13:26 сорок дней.
Число "сорок" символически означает "срок, совершенно достаточный для чего-то".13:34 исполинов.
Это слово используется в Быт. 6,4 для описания сильных и рослых людей (нефилимов), которые жили на земле до потопа. Их присутствие в Ханаане символизирует близость Божиего суда над этой землей. Упоминание об исполинах свидетельствует также о том ужасе, который испытали десять соглядатаев, увидев громадных сыновей Енаковых (ст. 22,28,33).12 из колена Иосифова от Манассии – Гаддий, сын Сусия,
13:4 из пустыни Фаран.
Пустынная горная страна, идущая вглубь Синайского полуострова (в северном направлении от будущих владений колена Иудина). Северная или северо-восточная ее часть называлась "пустыня Син" (см. 13,4.22.27; 20,1; 27,14).13:17 Осию ... Иисусом.
Первое имя означает "спасение", новое – "Господь спасает". Бог пожелал, чтобы человек, который впоследствии станет преемником Моисея, носил имя, указывающее на Господа, от Которого должно прийти спасение.13:23 до Хеврона.
Особое значение этого города подчеркивается тем, что: 1) он играл важную роль в жизни патриархов (Быт. 12,14-18; 14,13; 23,2; 25,9; 35,27-29; 50,13); 2) имел длительную историю, будучи построенным семью годами ранее Цоана – одного из городов Египта (ст. 23); 3) вокруг него лежали исключительно плодородные земли (ст. 24,25); 4) Хеврон стал достоянием Халева (Нав. 14,13-15). После того как Иисус Навин завоевал Ханаан, Хеврон стал одним из важнейших городов Израиля. Он был столицей Давида в течение первых семи лет его царствования (2 Цар. 5,5).Енаковы.
Енак – родоначальник племени высокорослых и сильных людей (ст. 29 и 34; см. также Втор. 1,28; 2,10.11; 9,2; Нав. 11,21.22; 14,12.15; 15,13.14; 21,11; Суд. 1,20).13:26 сорок дней.
Число "сорок" символически означает "срок, совершенно достаточный для чего-то".13:34 исполинов.
Это слово используется в Быт. 6,4 для описания сильных и рослых людей (нефилимов), которые жили на земле до потопа. Их присутствие в Ханаане символизирует близость Божиего суда над этой землей. Упоминание об исполинах свидетельствует также о том ужасе, который испытали десять соглядатаев, увидев громадных сыновей Енаковых (ст. 22,28,33).13 из колена Данова – Аммиил, сын Гемаллия,
13:4 из пустыни Фаран.
Пустынная горная страна, идущая вглубь Синайского полуострова (в северном направлении от будущих владений колена Иудина). Северная или северо-восточная ее часть называлась "пустыня Син" (см. 13,4.22.27; 20,1; 27,14).13:17 Осию ... Иисусом.
Первое имя означает "спасение", новое – "Господь спасает". Бог пожелал, чтобы человек, который впоследствии станет преемником Моисея, носил имя, указывающее на Господа, от Которого должно прийти спасение.13:23 до Хеврона.
Особое значение этого города подчеркивается тем, что: 1) он играл важную роль в жизни патриархов (Быт. 12,14-18; 14,13; 23,2; 25,9; 35,27-29; 50,13); 2) имел длительную историю, будучи построенным семью годами ранее Цоана – одного из городов Египта (ст. 23); 3) вокруг него лежали исключительно плодородные земли (ст. 24,25); 4) Хеврон стал достоянием Халева (Нав. 14,13-15). После того как Иисус Навин завоевал Ханаан, Хеврон стал одним из важнейших городов Израиля. Он был столицей Давида в течение первых семи лет его царствования (2 Цар. 5,5).Енаковы.
Енак – родоначальник племени высокорослых и сильных людей (ст. 29 и 34; см. также Втор. 1,28; 2,10.11; 9,2; Нав. 11,21.22; 14,12.15; 15,13.14; 21,11; Суд. 1,20).13:26 сорок дней.
Число "сорок" символически означает "срок, совершенно достаточный для чего-то".13:34 исполинов.
Это слово используется в Быт. 6,4 для описания сильных и рослых людей (нефилимов), которые жили на земле до потопа. Их присутствие в Ханаане символизирует близость Божиего суда над этой землей. Упоминание об исполинах свидетельствует также о том ужасе, который испытали десять соглядатаев, увидев громадных сыновей Енаковых (ст. 22,28,33).14 из колена Асирова – Сефур, сын Михаила,
13:4 из пустыни Фаран.
Пустынная горная страна, идущая вглубь Синайского полуострова (в северном направлении от будущих владений колена Иудина). Северная или северо-восточная ее часть называлась "пустыня Син" (см. 13,4.22.27; 20,1; 27,14).13:17 Осию ... Иисусом.
Первое имя означает "спасение", новое – "Господь спасает". Бог пожелал, чтобы человек, который впоследствии станет преемником Моисея, носил имя, указывающее на Господа, от Которого должно прийти спасение.13:23 до Хеврона.
Особое значение этого города подчеркивается тем, что: 1) он играл важную роль в жизни патриархов (Быт. 12,14-18; 14,13; 23,2; 25,9; 35,27-29; 50,13); 2) имел длительную историю, будучи построенным семью годами ранее Цоана – одного из городов Египта (ст. 23); 3) вокруг него лежали исключительно плодородные земли (ст. 24,25); 4) Хеврон стал достоянием Халева (Нав. 14,13-15). После того как Иисус Навин завоевал Ханаан, Хеврон стал одним из важнейших городов Израиля. Он был столицей Давида в течение первых семи лет его царствования (2 Цар. 5,5).Енаковы.
Енак – родоначальник племени высокорослых и сильных людей (ст. 29 и 34; см. также Втор. 1,28; 2,10.11; 9,2; Нав. 11,21.22; 14,12.15; 15,13.14; 21,11; Суд. 1,20).13:26 сорок дней.
Число "сорок" символически означает "срок, совершенно достаточный для чего-то".13:34 исполинов.
Это слово используется в Быт. 6,4 для описания сильных и рослых людей (нефилимов), которые жили на земле до потопа. Их присутствие в Ханаане символизирует близость Божиего суда над этой землей. Упоминание об исполинах свидетельствует также о том ужасе, который испытали десять соглядатаев, увидев громадных сыновей Енаковых (ст. 22,28,33).15 из колена Неффалимова – Нахбий, сын Вофсия,
13:4 из пустыни Фаран.
Пустынная горная страна, идущая вглубь Синайского полуострова (в северном направлении от будущих владений колена Иудина). Северная или северо-восточная ее часть называлась "пустыня Син" (см. 13,4.22.27; 20,1; 27,14).13:17 Осию ... Иисусом.
Первое имя означает "спасение", новое – "Господь спасает". Бог пожелал, чтобы человек, который впоследствии станет преемником Моисея, носил имя, указывающее на Господа, от Которого должно прийти спасение.13:23 до Хеврона.
Особое значение этого города подчеркивается тем, что: 1) он играл важную роль в жизни патриархов (Быт. 12,14-18; 14,13; 23,2; 25,9; 35,27-29; 50,13); 2) имел длительную историю, будучи построенным семью годами ранее Цоана – одного из городов Египта (ст. 23); 3) вокруг него лежали исключительно плодородные земли (ст. 24,25); 4) Хеврон стал достоянием Халева (Нав. 14,13-15). После того как Иисус Навин завоевал Ханаан, Хеврон стал одним из важнейших городов Израиля. Он был столицей Давида в течение первых семи лет его царствования (2 Цар. 5,5).Енаковы.
Енак – родоначальник племени высокорослых и сильных людей (ст. 29 и 34; см. также Втор. 1,28; 2,10.11; 9,2; Нав. 11,21.22; 14,12.15; 15,13.14; 21,11; Суд. 1,20).13:26 сорок дней.
Число "сорок" символически означает "срок, совершенно достаточный для чего-то".13:34 исполинов.
Это слово используется в Быт. 6,4 для описания сильных и рослых людей (нефилимов), которые жили на земле до потопа. Их присутствие в Ханаане символизирует близость Божиего суда над этой землей. Упоминание об исполинах свидетельствует также о том ужасе, который испытали десять соглядатаев, увидев громадных сыновей Енаковых (ст. 22,28,33).16 из колена Гадова – Геуил, сын Махия.
13:4 из пустыни Фаран.
Пустынная горная страна, идущая вглубь Синайского полуострова (в северном направлении от будущих владений колена Иудина). Северная или северо-восточная ее часть называлась "пустыня Син" (см. 13,4.22.27; 20,1; 27,14).13:17 Осию ... Иисусом.
Первое имя означает "спасение", новое – "Господь спасает". Бог пожелал, чтобы человек, который впоследствии станет преемником Моисея, носил имя, указывающее на Господа, от Которого должно прийти спасение.13:23 до Хеврона.
Особое значение этого города подчеркивается тем, что: 1) он играл важную роль в жизни патриархов (Быт. 12,14-18; 14,13; 23,2; 25,9; 35,27-29; 50,13); 2) имел длительную историю, будучи построенным семью годами ранее Цоана – одного из городов Египта (ст. 23); 3) вокруг него лежали исключительно плодородные земли (ст. 24,25); 4) Хеврон стал достоянием Халева (Нав. 14,13-15). После того как Иисус Навин завоевал Ханаан, Хеврон стал одним из важнейших городов Израиля. Он был столицей Давида в течение первых семи лет его царствования (2 Цар. 5,5).Енаковы.
Енак – родоначальник племени высокорослых и сильных людей (ст. 29 и 34; см. также Втор. 1,28; 2,10.11; 9,2; Нав. 11,21.22; 14,12.15; 15,13.14; 21,11; Суд. 1,20).13:26 сорок дней.
Число "сорок" символически означает "срок, совершенно достаточный для чего-то".13:34 исполинов.
Это слово используется в Быт. 6,4 для описания сильных и рослых людей (нефилимов), которые жили на земле до потопа. Их присутствие в Ханаане символизирует близость Божиего суда над этой землей. Упоминание об исполинах свидетельствует также о том ужасе, который испытали десять соглядатаев, увидев громадных сыновей Енаковых (ст. 22,28,33).17 Вот имена мужей, которых посылал Моисей высмотреть землю. И назвал Моисей Осию, сына Навина, Иисусом.
13:4 из пустыни Фаран.
Пустынная горная страна, идущая вглубь Синайского полуострова (в северном направлении от будущих владений колена Иудина). Северная или северо-восточная ее часть называлась "пустыня Син" (см. 13,4.22.27; 20,1; 27,14).13:17 Осию ... Иисусом.
Первое имя означает "спасение", новое – "Господь спасает". Бог пожелал, чтобы человек, который впоследствии станет преемником Моисея, носил имя, указывающее на Господа, от Которого должно прийти спасение.13:23 до Хеврона.
Особое значение этого города подчеркивается тем, что: 1) он играл важную роль в жизни патриархов (Быт. 12,14-18; 14,13; 23,2; 25,9; 35,27-29; 50,13); 2) имел длительную историю, будучи построенным семью годами ранее Цоана – одного из городов Египта (ст. 23); 3) вокруг него лежали исключительно плодородные земли (ст. 24,25); 4) Хеврон стал достоянием Халева (Нав. 14,13-15). После того как Иисус Навин завоевал Ханаан, Хеврон стал одним из важнейших городов Израиля. Он был столицей Давида в течение первых семи лет его царствования (2 Цар. 5,5).Енаковы.
Енак – родоначальник племени высокорослых и сильных людей (ст. 29 и 34; см. также Втор. 1,28; 2,10.11; 9,2; Нав. 11,21.22; 14,12.15; 15,13.14; 21,11; Суд. 1,20).13:26 сорок дней.
Число "сорок" символически означает "срок, совершенно достаточный для чего-то".13:34 исполинов.
Это слово используется в Быт. 6,4 для описания сильных и рослых людей (нефилимов), которые жили на земле до потопа. Их присутствие в Ханаане символизирует близость Божиего суда над этой землей. Упоминание об исполинах свидетельствует также о том ужасе, который испытали десять соглядатаев, увидев громадных сыновей Енаковых (ст. 22,28,33).18 И послал их Моисей высмотреть землю ханаанскую и сказал им: «Пойдите в эту южную страну, и взойдите на гору,
13:4 из пустыни Фаран.
Пустынная горная страна, идущая вглубь Синайского полуострова (в северном направлении от будущих владений колена Иудина). Северная или северо-восточная ее часть называлась "пустыня Син" (см. 13,4.22.27; 20,1; 27,14).13:17 Осию ... Иисусом.
Первое имя означает "спасение", новое – "Господь спасает". Бог пожелал, чтобы человек, который впоследствии станет преемником Моисея, носил имя, указывающее на Господа, от Которого должно прийти спасение.13:23 до Хеврона.
Особое значение этого города подчеркивается тем, что: 1) он играл важную роль в жизни патриархов (Быт. 12,14-18; 14,13; 23,2; 25,9; 35,27-29; 50,13); 2) имел длительную историю, будучи построенным семью годами ранее Цоана – одного из городов Египта (ст. 23); 3) вокруг него лежали исключительно плодородные земли (ст. 24,25); 4) Хеврон стал достоянием Халева (Нав. 14,13-15). После того как Иисус Навин завоевал Ханаан, Хеврон стал одним из важнейших городов Израиля. Он был столицей Давида в течение первых семи лет его царствования (2 Цар. 5,5).Енаковы.
Енак – родоначальник племени высокорослых и сильных людей (ст. 29 и 34; см. также Втор. 1,28; 2,10.11; 9,2; Нав. 11,21.22; 14,12.15; 15,13.14; 21,11; Суд. 1,20).13:26 сорок дней.
Число "сорок" символически означает "срок, совершенно достаточный для чего-то".13:34 исполинов.
Это слово используется в Быт. 6,4 для описания сильных и рослых людей (нефилимов), которые жили на земле до потопа. Их присутствие в Ханаане символизирует близость Божиего суда над этой землей. Упоминание об исполинах свидетельствует также о том ужасе, который испытали десять соглядатаев, увидев громадных сыновей Енаковых (ст. 22,28,33).19 и осмотрите землю, какова она, и народ, живущий на ней: силен ли он или слаб, малочислен ли он или многочислен?
13:4 из пустыни Фаран.
Пустынная горная страна, идущая вглубь Синайского полуострова (в северном направлении от будущих владений колена Иудина). Северная или северо-восточная ее часть называлась "пустыня Син" (см. 13,4.22.27; 20,1; 27,14).13:17 Осию ... Иисусом.
Первое имя означает "спасение", новое – "Господь спасает". Бог пожелал, чтобы человек, который впоследствии станет преемником Моисея, носил имя, указывающее на Господа, от Которого должно прийти спасение.13:23 до Хеврона.
Особое значение этого города подчеркивается тем, что: 1) он играл важную роль в жизни патриархов (Быт. 12,14-18; 14,13; 23,2; 25,9; 35,27-29; 50,13); 2) имел длительную историю, будучи построенным семью годами ранее Цоана – одного из городов Египта (ст. 23); 3) вокруг него лежали исключительно плодородные земли (ст. 24,25); 4) Хеврон стал достоянием Халева (Нав. 14,13-15). После того как Иисус Навин завоевал Ханаан, Хеврон стал одним из важнейших городов Израиля. Он был столицей Давида в течение первых семи лет его царствования (2 Цар. 5,5).Енаковы.
Енак – родоначальник племени высокорослых и сильных людей (ст. 29 и 34; см. также Втор. 1,28; 2,10.11; 9,2; Нав. 11,21.22; 14,12.15; 15,13.14; 21,11; Суд. 1,20).13:26 сорок дней.
Число "сорок" символически означает "срок, совершенно достаточный для чего-то".13:34 исполинов.
Это слово используется в Быт. 6,4 для описания сильных и рослых людей (нефилимов), которые жили на земле до потопа. Их присутствие в Ханаане символизирует близость Божиего суда над этой землей. Упоминание об исполинах свидетельствует также о том ужасе, который испытали десять соглядатаев, увидев громадных сыновей Енаковых (ст. 22,28,33).20 И какова земля, на которой он живет: хороша ли она или худа? И каковы города, в которых он живет: в шатрах ли он живет или в укреплениях?
13:4 из пустыни Фаран.
Пустынная горная страна, идущая вглубь Синайского полуострова (в северном направлении от будущих владений колена Иудина). Северная или северо-восточная ее часть называлась "пустыня Син" (см. 13,4.22.27; 20,1; 27,14).13:17 Осию ... Иисусом.
Первое имя означает "спасение", новое – "Господь спасает". Бог пожелал, чтобы человек, который впоследствии станет преемником Моисея, носил имя, указывающее на Господа, от Которого должно прийти спасение.13:23 до Хеврона.
Особое значение этого города подчеркивается тем, что: 1) он играл важную роль в жизни патриархов (Быт. 12,14-18; 14,13; 23,2; 25,9; 35,27-29; 50,13); 2) имел длительную историю, будучи построенным семью годами ранее Цоана – одного из городов Египта (ст. 23); 3) вокруг него лежали исключительно плодородные земли (ст. 24,25); 4) Хеврон стал достоянием Халева (Нав. 14,13-15). После того как Иисус Навин завоевал Ханаан, Хеврон стал одним из важнейших городов Израиля. Он был столицей Давида в течение первых семи лет его царствования (2 Цар. 5,5).Енаковы.
Енак – родоначальник племени высокорослых и сильных людей (ст. 29 и 34; см. также Втор. 1,28; 2,10.11; 9,2; Нав. 11,21.22; 14,12.15; 15,13.14; 21,11; Суд. 1,20).13:26 сорок дней.
Число "сорок" символически означает "срок, совершенно достаточный для чего-то".13:34 исполинов.
Это слово используется в Быт. 6,4 для описания сильных и рослых людей (нефилимов), которые жили на земле до потопа. Их присутствие в Ханаане символизирует близость Божиего суда над этой землей. Упоминание об исполинах свидетельствует также о том ужасе, который испытали десять соглядатаев, увидев громадных сыновей Енаковых (ст. 22,28,33).21 И какова земля: тучна ли она или тоща? Есть ли на ней деревья или нет? Будьте смелы и возьмите от плодов земли». Было же это ко времени созревания винограда.
13:4 из пустыни Фаран.
Пустынная горная страна, идущая вглубь Синайского полуострова (в северном направлении от будущих владений колена Иудина). Северная или северо-восточная ее часть называлась "пустыня Син" (см. 13,4.22.27; 20,1; 27,14).13:17 Осию ... Иисусом.
Первое имя означает "спасение", новое – "Господь спасает". Бог пожелал, чтобы человек, который впоследствии станет преемником Моисея, носил имя, указывающее на Господа, от Которого должно прийти спасение.13:23 до Хеврона.
Особое значение этого города подчеркивается тем, что: 1) он играл важную роль в жизни патриархов (Быт. 12,14-18; 14,13; 23,2; 25,9; 35,27-29; 50,13); 2) имел длительную историю, будучи построенным семью годами ранее Цоана – одного из городов Египта (ст. 23); 3) вокруг него лежали исключительно плодородные земли (ст. 24,25); 4) Хеврон стал достоянием Халева (Нав. 14,13-15). После того как Иисус Навин завоевал Ханаан, Хеврон стал одним из важнейших городов Израиля. Он был столицей Давида в течение первых семи лет его царствования (2 Цар. 5,5).Енаковы.
Енак – родоначальник племени высокорослых и сильных людей (ст. 29 и 34; см. также Втор. 1,28; 2,10.11; 9,2; Нав. 11,21.22; 14,12.15; 15,13.14; 21,11; Суд. 1,20).13:26 сорок дней.
Число "сорок" символически означает "срок, совершенно достаточный для чего-то".13:34 исполинов.
Это слово используется в Быт. 6,4 для описания сильных и рослых людей (нефилимов), которые жили на земле до потопа. Их присутствие в Ханаане символизирует близость Божиего суда над этой землей. Упоминание об исполинах свидетельствует также о том ужасе, который испытали десять соглядатаев, увидев громадных сыновей Енаковых (ст. 22,28,33).22 Они пошли и высмотрели землю от пустыни Син даже до Рехова, близ Емафа.
13:4 из пустыни Фаран.
Пустынная горная страна, идущая вглубь Синайского полуострова (в северном направлении от будущих владений колена Иудина). Северная или северо-восточная ее часть называлась "пустыня Син" (см. 13,4.22.27; 20,1; 27,14).13:17 Осию ... Иисусом.
Первое имя означает "спасение", новое – "Господь спасает". Бог пожелал, чтобы человек, который впоследствии станет преемником Моисея, носил имя, указывающее на Господа, от Которого должно прийти спасение.13:23 до Хеврона.
Особое значение этого города подчеркивается тем, что: 1) он играл важную роль в жизни патриархов (Быт. 12,14-18; 14,13; 23,2; 25,9; 35,27-29; 50,13); 2) имел длительную историю, будучи построенным семью годами ранее Цоана – одного из городов Египта (ст. 23); 3) вокруг него лежали исключительно плодородные земли (ст. 24,25); 4) Хеврон стал достоянием Халева (Нав. 14,13-15). После того как Иисус Навин завоевал Ханаан, Хеврон стал одним из важнейших городов Израиля. Он был столицей Давида в течение первых семи лет его царствования (2 Цар. 5,5).Енаковы.
Енак – родоначальник племени высокорослых и сильных людей (ст. 29 и 34; см. также Втор. 1,28; 2,10.11; 9,2; Нав. 11,21.22; 14,12.15; 15,13.14; 21,11; Суд. 1,20).13:26 сорок дней.
Число "сорок" символически означает "срок, совершенно достаточный для чего-то".13:34 исполинов.
Это слово используется в Быт. 6,4 для описания сильных и рослых людей (нефилимов), которые жили на земле до потопа. Их присутствие в Ханаане символизирует близость Божиего суда над этой землей. Упоминание об исполинах свидетельствует также о том ужасе, который испытали десять соглядатаев, увидев громадных сыновей Енаковых (ст. 22,28,33).23 И пошли в южную страну, и дошли до Хеврона, где жили Ахиман, Сесай и Фалмай, дети Енаковы. Хеврон же построен был семью годами прежде Цоана, города египетского.
13:4 из пустыни Фаран.
Пустынная горная страна, идущая вглубь Синайского полуострова (в северном направлении от будущих владений колена Иудина). Северная или северо-восточная ее часть называлась "пустыня Син" (см. 13,4.22.27; 20,1; 27,14).13:17 Осию ... Иисусом.
Первое имя означает "спасение", новое – "Господь спасает". Бог пожелал, чтобы человек, который впоследствии станет преемником Моисея, носил имя, указывающее на Господа, от Которого должно прийти спасение.13:23 до Хеврона.
Особое значение этого города подчеркивается тем, что: 1) он играл важную роль в жизни патриархов (Быт. 12,14-18; 14,13; 23,2; 25,9; 35,27-29; 50,13); 2) имел длительную историю, будучи построенным семью годами ранее Цоана – одного из городов Египта (ст. 23); 3) вокруг него лежали исключительно плодородные земли (ст. 24,25); 4) Хеврон стал достоянием Халева (Нав. 14,13-15). После того как Иисус Навин завоевал Ханаан, Хеврон стал одним из важнейших городов Израиля. Он был столицей Давида в течение первых семи лет его царствования (2 Цар. 5,5).Енаковы.
Енак – родоначальник племени высокорослых и сильных людей (ст. 29 и 34; см. также Втор. 1,28; 2,10.11; 9,2; Нав. 11,21.22; 14,12.15; 15,13.14; 21,11; Суд. 1,20).13:26 сорок дней.
Число "сорок" символически означает "срок, совершенно достаточный для чего-то".13:34 исполинов.
Это слово используется в Быт. 6,4 для описания сильных и рослых людей (нефилимов), которые жили на земле до потопа. Их присутствие в Ханаане символизирует близость Божиего суда над этой землей. Упоминание об исполинах свидетельствует также о том ужасе, который испытали десять соглядатаев, увидев громадных сыновей Енаковых (ст. 22,28,33).24 И пришли к долине Есхол, и срезали там виноградную ветвь с одной кистью ягод, и понесли ее на шесте двое; взяли также гранатовых яблок и смокв.
13:4 из пустыни Фаран.
Пустынная горная страна, идущая вглубь Синайского полуострова (в северном направлении от будущих владений колена Иудина). Северная или северо-восточная ее часть называлась "пустыня Син" (см. 13,4.22.27; 20,1; 27,14).13:17 Осию ... Иисусом.
Первое имя означает "спасение", новое – "Господь спасает". Бог пожелал, чтобы человек, который впоследствии станет преемником Моисея, носил имя, указывающее на Господа, от Которого должно прийти спасение.13:23 до Хеврона.
Особое значение этого города подчеркивается тем, что: 1) он играл важную роль в жизни патриархов (Быт. 12,14-18; 14,13; 23,2; 25,9; 35,27-29; 50,13); 2) имел длительную историю, будучи построенным семью годами ранее Цоана – одного из городов Египта (ст. 23); 3) вокруг него лежали исключительно плодородные земли (ст. 24,25); 4) Хеврон стал достоянием Халева (Нав. 14,13-15). После того как Иисус Навин завоевал Ханаан, Хеврон стал одним из важнейших городов Израиля. Он был столицей Давида в течение первых семи лет его царствования (2 Цар. 5,5).Енаковы.
Енак – родоначальник племени высокорослых и сильных людей (ст. 29 и 34; см. также Втор. 1,28; 2,10.11; 9,2; Нав. 11,21.22; 14,12.15; 15,13.14; 21,11; Суд. 1,20).13:26 сорок дней.
Число "сорок" символически означает "срок, совершенно достаточный для чего-то".13:34 исполинов.
Это слово используется в Быт. 6,4 для описания сильных и рослых людей (нефилимов), которые жили на земле до потопа. Их присутствие в Ханаане символизирует близость Божиего суда над этой землей. Упоминание об исполинах свидетельствует также о том ужасе, который испытали десять соглядатаев, увидев громадных сыновей Енаковых (ст. 22,28,33).25 Место это назвали долиной Есхол, по причине виноградной кисти, которую срезали там сыны Израилевы.
13:4 из пустыни Фаран.
Пустынная горная страна, идущая вглубь Синайского полуострова (в северном направлении от будущих владений колена Иудина). Северная или северо-восточная ее часть называлась "пустыня Син" (см. 13,4.22.27; 20,1; 27,14).13:17 Осию ... Иисусом.
Первое имя означает "спасение", новое – "Господь спасает". Бог пожелал, чтобы человек, который впоследствии станет преемником Моисея, носил имя, указывающее на Господа, от Которого должно прийти спасение.13:23 до Хеврона.
Особое значение этого города подчеркивается тем, что: 1) он играл важную роль в жизни патриархов (Быт. 12,14-18; 14,13; 23,2; 25,9; 35,27-29; 50,13); 2) имел длительную историю, будучи построенным семью годами ранее Цоана – одного из городов Египта (ст. 23); 3) вокруг него лежали исключительно плодородные земли (ст. 24,25); 4) Хеврон стал достоянием Халева (Нав. 14,13-15). После того как Иисус Навин завоевал Ханаан, Хеврон стал одним из важнейших городов Израиля. Он был столицей Давида в течение первых семи лет его царствования (2 Цар. 5,5).Енаковы.
Енак – родоначальник племени высокорослых и сильных людей (ст. 29 и 34; см. также Втор. 1,28; 2,10.11; 9,2; Нав. 11,21.22; 14,12.15; 15,13.14; 21,11; Суд. 1,20).13:26 сорок дней.
Число "сорок" символически означает "срок, совершенно достаточный для чего-то".13:34 исполинов.
Это слово используется в Быт. 6,4 для описания сильных и рослых людей (нефилимов), которые жили на земле до потопа. Их присутствие в Ханаане символизирует близость Божиего суда над этой землей. Упоминание об исполинах свидетельствует также о том ужасе, который испытали десять соглядатаев, увидев громадных сыновей Енаковых (ст. 22,28,33).26 И, высмотрев землю, возвратились они через сорок дней.
13:4 из пустыни Фаран.
Пустынная горная страна, идущая вглубь Синайского полуострова (в северном направлении от будущих владений колена Иудина). Северная или северо-восточная ее часть называлась "пустыня Син" (см. 13,4.22.27; 20,1; 27,14).13:17 Осию ... Иисусом.
Первое имя означает "спасение", новое – "Господь спасает". Бог пожелал, чтобы человек, который впоследствии станет преемником Моисея, носил имя, указывающее на Господа, от Которого должно прийти спасение.13:23 до Хеврона.
Особое значение этого города подчеркивается тем, что: 1) он играл важную роль в жизни патриархов (Быт. 12,14-18; 14,13; 23,2; 25,9; 35,27-29; 50,13); 2) имел длительную историю, будучи построенным семью годами ранее Цоана – одного из городов Египта (ст. 23); 3) вокруг него лежали исключительно плодородные земли (ст. 24,25); 4) Хеврон стал достоянием Халева (Нав. 14,13-15). После того как Иисус Навин завоевал Ханаан, Хеврон стал одним из важнейших городов Израиля. Он был столицей Давида в течение первых семи лет его царствования (2 Цар. 5,5).Енаковы.
Енак – родоначальник племени высокорослых и сильных людей (ст. 29 и 34; см. также Втор. 1,28; 2,10.11; 9,2; Нав. 11,21.22; 14,12.15; 15,13.14; 21,11; Суд. 1,20).13:26 сорок дней.
Число "сорок" символически означает "срок, совершенно достаточный для чего-то".13:34 исполинов.
Это слово используется в Быт. 6,4 для описания сильных и рослых людей (нефилимов), которые жили на земле до потопа. Их присутствие в Ханаане символизирует близость Божиего суда над этой землей. Упоминание об исполинах свидетельствует также о том ужасе, который испытали десять соглядатаев, увидев громадных сыновей Енаковых (ст. 22,28,33).27 И пошли и пришли к Моисею и Аарону и ко всему обществу сынов Израилевых в пустыню Фаран, в Кадес, и принесли им и всему обществу ответ, и показали им плоды земли;
13:4 из пустыни Фаран.
Пустынная горная страна, идущая вглубь Синайского полуострова (в северном направлении от будущих владений колена Иудина). Северная или северо-восточная ее часть называлась "пустыня Син" (см. 13,4.22.27; 20,1; 27,14).13:17 Осию ... Иисусом.
Первое имя означает "спасение", новое – "Господь спасает". Бог пожелал, чтобы человек, который впоследствии станет преемником Моисея, носил имя, указывающее на Господа, от Которого должно прийти спасение.13:23 до Хеврона.
Особое значение этого города подчеркивается тем, что: 1) он играл важную роль в жизни патриархов (Быт. 12,14-18; 14,13; 23,2; 25,9; 35,27-29; 50,13); 2) имел длительную историю, будучи построенным семью годами ранее Цоана – одного из городов Египта (ст. 23); 3) вокруг него лежали исключительно плодородные земли (ст. 24,25); 4) Хеврон стал достоянием Халева (Нав. 14,13-15). После того как Иисус Навин завоевал Ханаан, Хеврон стал одним из важнейших городов Израиля. Он был столицей Давида в течение первых семи лет его царствования (2 Цар. 5,5).Енаковы.
Енак – родоначальник племени высокорослых и сильных людей (ст. 29 и 34; см. также Втор. 1,28; 2,10.11; 9,2; Нав. 11,21.22; 14,12.15; 15,13.14; 21,11; Суд. 1,20).13:26 сорок дней.
Число "сорок" символически означает "срок, совершенно достаточный для чего-то".13:34 исполинов.
Это слово используется в Быт. 6,4 для описания сильных и рослых людей (нефилимов), которые жили на земле до потопа. Их присутствие в Ханаане символизирует близость Божиего суда над этой землей. Упоминание об исполинах свидетельствует также о том ужасе, который испытали десять соглядатаев, увидев громадных сыновей Енаковых (ст. 22,28,33).28 и рассказывали ему и говорили: «Мы ходили в землю, в которую ты посылал нас; в ней подлинно течет молоко и мед, и вот плоды ее;
13:4 из пустыни Фаран.
Пустынная горная страна, идущая вглубь Синайского полуострова (в северном направлении от будущих владений колена Иудина). Северная или северо-восточная ее часть называлась "пустыня Син" (см. 13,4.22.27; 20,1; 27,14).13:17 Осию ... Иисусом.
Первое имя означает "спасение", новое – "Господь спасает". Бог пожелал, чтобы человек, который впоследствии станет преемником Моисея, носил имя, указывающее на Господа, от Которого должно прийти спасение.13:23 до Хеврона.
Особое значение этого города подчеркивается тем, что: 1) он играл важную роль в жизни патриархов (Быт. 12,14-18; 14,13; 23,2; 25,9; 35,27-29; 50,13); 2) имел длительную историю, будучи построенным семью годами ранее Цоана – одного из городов Египта (ст. 23); 3) вокруг него лежали исключительно плодородные земли (ст. 24,25); 4) Хеврон стал достоянием Халева (Нав. 14,13-15). После того как Иисус Навин завоевал Ханаан, Хеврон стал одним из важнейших городов Израиля. Он был столицей Давида в течение первых семи лет его царствования (2 Цар. 5,5).Енаковы.
Енак – родоначальник племени высокорослых и сильных людей (ст. 29 и 34; см. также Втор. 1,28; 2,10.11; 9,2; Нав. 11,21.22; 14,12.15; 15,13.14; 21,11; Суд. 1,20).13:26 сорок дней.
Число "сорок" символически означает "срок, совершенно достаточный для чего-то".13:34 исполинов.
Это слово используется в Быт. 6,4 для описания сильных и рослых людей (нефилимов), которые жили на земле до потопа. Их присутствие в Ханаане символизирует близость Божиего суда над этой землей. Упоминание об исполинах свидетельствует также о том ужасе, который испытали десять соглядатаев, увидев громадных сыновей Енаковых (ст. 22,28,33).29 но народ, живущий на земле той, силен, и города укрепленные, весьма большие, и сынов Енаковых мы видели там.
13:4 из пустыни Фаран.
Пустынная горная страна, идущая вглубь Синайского полуострова (в северном направлении от будущих владений колена Иудина). Северная или северо-восточная ее часть называлась "пустыня Син" (см. 13,4.22.27; 20,1; 27,14).13:17 Осию ... Иисусом.
Первое имя означает "спасение", новое – "Господь спасает". Бог пожелал, чтобы человек, который впоследствии станет преемником Моисея, носил имя, указывающее на Господа, от Которого должно прийти спасение.13:23 до Хеврона.
Особое значение этого города подчеркивается тем, что: 1) он играл важную роль в жизни патриархов (Быт. 12,14-18; 14,13; 23,2; 25,9; 35,27-29; 50,13); 2) имел длительную историю, будучи построенным семью годами ранее Цоана – одного из городов Египта (ст. 23); 3) вокруг него лежали исключительно плодородные земли (ст. 24,25); 4) Хеврон стал достоянием Халева (Нав. 14,13-15). После того как Иисус Навин завоевал Ханаан, Хеврон стал одним из важнейших городов Израиля. Он был столицей Давида в течение первых семи лет его царствования (2 Цар. 5,5).Енаковы.
Енак – родоначальник племени высокорослых и сильных людей (ст. 29 и 34; см. также Втор. 1,28; 2,10.11; 9,2; Нав. 11,21.22; 14,12.15; 15,13.14; 21,11; Суд. 1,20).13:26 сорок дней.
Число "сорок" символически означает "срок, совершенно достаточный для чего-то".13:34 исполинов.
Это слово используется в Быт. 6,4 для описания сильных и рослых людей (нефилимов), которые жили на земле до потопа. Их присутствие в Ханаане символизирует близость Божиего суда над этой землей. Упоминание об исполинах свидетельствует также о том ужасе, который испытали десять соглядатаев, увидев громадных сыновей Енаковых (ст. 22,28,33).30 Амалик живет в южной части земли, хетты, евеи, иевусеи и аморреи живут на горе, хананеи же живут при море и на берегу Иордана».
13:4 из пустыни Фаран.
Пустынная горная страна, идущая вглубь Синайского полуострова (в северном направлении от будущих владений колена Иудина). Северная или северо-восточная ее часть называлась "пустыня Син" (см. 13,4.22.27; 20,1; 27,14).13:17 Осию ... Иисусом.
Первое имя означает "спасение", новое – "Господь спасает". Бог пожелал, чтобы человек, который впоследствии станет преемником Моисея, носил имя, указывающее на Господа, от Которого должно прийти спасение.13:23 до Хеврона.
Особое значение этого города подчеркивается тем, что: 1) он играл важную роль в жизни патриархов (Быт. 12,14-18; 14,13; 23,2; 25,9; 35,27-29; 50,13); 2) имел длительную историю, будучи построенным семью годами ранее Цоана – одного из городов Египта (ст. 23); 3) вокруг него лежали исключительно плодородные земли (ст. 24,25); 4) Хеврон стал достоянием Халева (Нав. 14,13-15). После того как Иисус Навин завоевал Ханаан, Хеврон стал одним из важнейших городов Израиля. Он был столицей Давида в течение первых семи лет его царствования (2 Цар. 5,5).Енаковы.
Енак – родоначальник племени высокорослых и сильных людей (ст. 29 и 34; см. также Втор. 1,28; 2,10.11; 9,2; Нав. 11,21.22; 14,12.15; 15,13.14; 21,11; Суд. 1,20).13:26 сорок дней.
Число "сорок" символически означает "срок, совершенно достаточный для чего-то".13:34 исполинов.
Это слово используется в Быт. 6,4 для описания сильных и рослых людей (нефилимов), которые жили на земле до потопа. Их присутствие в Ханаане символизирует близость Божиего суда над этой землей. Упоминание об исполинах свидетельствует также о том ужасе, который испытали десять соглядатаев, увидев громадных сыновей Енаковых (ст. 22,28,33).31 Но Халев успокаивал народ пред Моисеем, говоря: «Пойдем и завладеем ею, потому что мы можем одолеть ее».
13:4 из пустыни Фаран.
Пустынная горная страна, идущая вглубь Синайского полуострова (в северном направлении от будущих владений колена Иудина). Северная или северо-восточная ее часть называлась "пустыня Син" (см. 13,4.22.27; 20,1; 27,14).13:17 Осию ... Иисусом.
Первое имя означает "спасение", новое – "Господь спасает". Бог пожелал, чтобы человек, который впоследствии станет преемником Моисея, носил имя, указывающее на Господа, от Которого должно прийти спасение.13:23 до Хеврона.
Особое значение этого города подчеркивается тем, что: 1) он играл важную роль в жизни патриархов (Быт. 12,14-18; 14,13; 23,2; 25,9; 35,27-29; 50,13); 2) имел длительную историю, будучи построенным семью годами ранее Цоана – одного из городов Египта (ст. 23); 3) вокруг него лежали исключительно плодородные земли (ст. 24,25); 4) Хеврон стал достоянием Халева (Нав. 14,13-15). После того как Иисус Навин завоевал Ханаан, Хеврон стал одним из важнейших городов Израиля. Он был столицей Давида в течение первых семи лет его царствования (2 Цар. 5,5).Енаковы.
Енак – родоначальник племени высокорослых и сильных людей (ст. 29 и 34; см. также Втор. 1,28; 2,10.11; 9,2; Нав. 11,21.22; 14,12.15; 15,13.14; 21,11; Суд. 1,20).13:26 сорок дней.
Число "сорок" символически означает "срок, совершенно достаточный для чего-то".13:34 исполинов.
Это слово используется в Быт. 6,4 для описания сильных и рослых людей (нефилимов), которые жили на земле до потопа. Их присутствие в Ханаане символизирует близость Божиего суда над этой землей. Упоминание об исполинах свидетельствует также о том ужасе, который испытали десять соглядатаев, увидев громадных сыновей Енаковых (ст. 22,28,33).32 А те, которые ходили с ним, говорили: «Не можем мы идти против народа этого, ибо он сильнее нас».
13:4 из пустыни Фаран.
Пустынная горная страна, идущая вглубь Синайского полуострова (в северном направлении от будущих владений колена Иудина). Северная или северо-восточная ее часть называлась "пустыня Син" (см. 13,4.22.27; 20,1; 27,14).13:17 Осию ... Иисусом.
Первое имя означает "спасение", новое – "Господь спасает". Бог пожелал, чтобы человек, который впоследствии станет преемником Моисея, носил имя, указывающее на Господа, от Которого должно прийти спасение.13:23 до Хеврона.
Особое значение этого города подчеркивается тем, что: 1) он играл важную роль в жизни патриархов (Быт. 12,14-18; 14,13; 23,2; 25,9; 35,27-29; 50,13); 2) имел длительную историю, будучи построенным семью годами ранее Цоана – одного из городов Египта (ст. 23); 3) вокруг него лежали исключительно плодородные земли (ст. 24,25); 4) Хеврон стал достоянием Халева (Нав. 14,13-15). После того как Иисус Навин завоевал Ханаан, Хеврон стал одним из важнейших городов Израиля. Он был столицей Давида в течение первых семи лет его царствования (2 Цар. 5,5).Енаковы.
Енак – родоначальник племени высокорослых и сильных людей (ст. 29 и 34; см. также Втор. 1,28; 2,10.11; 9,2; Нав. 11,21.22; 14,12.15; 15,13.14; 21,11; Суд. 1,20).13:26 сорок дней.
Число "сорок" символически означает "срок, совершенно достаточный для чего-то".13:34 исполинов.
Это слово используется в Быт. 6,4 для описания сильных и рослых людей (нефилимов), которые жили на земле до потопа. Их присутствие в Ханаане символизирует близость Божиего суда над этой землей. Упоминание об исполинах свидетельствует также о том ужасе, который испытали десять соглядатаев, увидев громадных сыновей Енаковых (ст. 22,28,33).33 И распускали худую молву о земле, которую они осматривали, между сынами Израилевыми, говоря: «Земля, которую проходили мы для осмотра, есть земля, поедающая живущих на ней, и весь народ, который видели мы на ней, люди великорослые.
13:4 из пустыни Фаран.
Пустынная горная страна, идущая вглубь Синайского полуострова (в северном направлении от будущих владений колена Иудина). Северная или северо-восточная ее часть называлась "пустыня Син" (см. 13,4.22.27; 20,1; 27,14).13:17 Осию ... Иисусом.
Первое имя означает "спасение", новое – "Господь спасает". Бог пожелал, чтобы человек, который впоследствии станет преемником Моисея, носил имя, указывающее на Господа, от Которого должно прийти спасение.13:23 до Хеврона.
Особое значение этого города подчеркивается тем, что: 1) он играл важную роль в жизни патриархов (Быт. 12,14-18; 14,13; 23,2; 25,9; 35,27-29; 50,13); 2) имел длительную историю, будучи построенным семью годами ранее Цоана – одного из городов Египта (ст. 23); 3) вокруг него лежали исключительно плодородные земли (ст. 24,25); 4) Хеврон стал достоянием Халева (Нав. 14,13-15). После того как Иисус Навин завоевал Ханаан, Хеврон стал одним из важнейших городов Израиля. Он был столицей Давида в течение первых семи лет его царствования (2 Цар. 5,5).Енаковы.
Енак – родоначальник племени высокорослых и сильных людей (ст. 29 и 34; см. также Втор. 1,28; 2,10.11; 9,2; Нав. 11,21.22; 14,12.15; 15,13.14; 21,11; Суд. 1,20).13:26 сорок дней.
Число "сорок" символически означает "срок, совершенно достаточный для чего-то".13:34 исполинов.
Это слово используется в Быт. 6,4 для описания сильных и рослых людей (нефилимов), которые жили на земле до потопа. Их присутствие в Ханаане символизирует близость Божиего суда над этой землей. Упоминание об исполинах свидетельствует также о том ужасе, который испытали десять соглядатаев, увидев громадных сыновей Енаковых (ст. 22,28,33).34 Там видели мы и исполинов, сынов Енаковых, от исполинского рода; и мы были в глазах наших пред ними как саранча, такими же были мы и в глазах их».