Книга Чисел
Глава 16 ⚑
Наказание Корея, Дафана и Авирона
1 Корей, сын Ицгара, сын Каафа, сын Левиин, и Дафан и Авирон, сыновья Елиава, и Авнан, сын Фалефа, сыны Рувимовы,
16:4-11
Моисей обращается к восставшим левитам, предлагая им зажечь кадильницы и предстать перед Господом, Который покажет, кто свят. Моисей напоминает левитам, что они воспротивились не Аарону, а Господу (ст. 11).16:11
См. статью "Божие установление относительно богопоклонения".16:13 из земли, в которой течет молоко и мед.
Ср. 13,28; Исх. 3,8; 13,5.16:22 Боже духов всякой плоти.
Такое обращение к Богу встречается только здесь и в 27,16.16:28-30
Тот факт, что страшная Божия кара постигла не только Корея, Дафана и Авирона, но также их жен и детей, подтверждает ветхозаветный принцип семейной солидарности и ответственности (Исх. 20,5.6; 34,6.7; Нав. 7,16-27). Слово "преисподняя" в данном контексте, скорее всего, означает трещину в земле.16:36-40
Бог приказывает извлечь из-под горящих обломков кадильницы и раскатать их в листы для покрытия жертвенника. Это будет постоянным напоминанием о том, что никто, кроме потомков Аарона, не может действовать в качестве священников.16:41-45
Все общество сынов израилевых упрекает Моисея и Аарона, и Бог угрожает теперь погубить весь народ.16:46 заступи их.
Аарон должен был "прикрыть" собою израильтян – молитвой отвратить от них гнев Божий (курение являлось символическим эквивалентом молитвы).2 восстали на Моисея, и с ними из сынов Израилевых двести пятьдесят мужей, начальники общества, призываемые на собрания, люди именитые.
16:1-3
В гл. 16 описана сложная цепь событий. В израильском обществе в то время существовали две сильные группировки. Одну из них возглавляли Дафан, Авирон и Авнан из колена Рувимова. Недовольные властью, установленной Самим Богом, они подняли восстание против Моисея и Аарона. В другую группировку входили сыны Каафовы из того же рода, к которому принадлежали Моисей и Аарон. Только сыны Каафовы имели прямой доступ к наиболее священным местам скинии.16:4-11
Моисей обращается к восставшим левитам, предлагая им зажечь кадильницы и предстать перед Господом, Который покажет, кто свят. Моисей напоминает левитам, что они воспротивились не Аарону, а Господу (ст. 11).16:11
См. статью "Божие установление относительно богопоклонения".16:13 из земли, в которой течет молоко и мед.
Ср. 13,28; Исх. 3,8; 13,5.16:22 Боже духов всякой плоти.
Такое обращение к Богу встречается только здесь и в 27,16.16:28-30
Тот факт, что страшная Божия кара постигла не только Корея, Дафана и Авирона, но также их жен и детей, подтверждает ветхозаветный принцип семейной солидарности и ответственности (Исх. 20,5.6; 34,6.7; Нав. 7,16-27). Слово "преисподняя" в данном контексте, скорее всего, означает трещину в земле.16:36-40
Бог приказывает извлечь из-под горящих обломков кадильницы и раскатать их в листы для покрытия жертвенника. Это будет постоянным напоминанием о том, что никто, кроме потомков Аарона, не может действовать в качестве священников.16:41-45
Все общество сынов израилевых упрекает Моисея и Аарона, и Бог угрожает теперь погубить весь народ.16:46 заступи их.
Аарон должен был "прикрыть" собою израильтян – молитвой отвратить от них гнев Божий (курение являлось символическим эквивалентом молитвы).3 И собрались против Моисея и Аарона и сказали им: «Полно вам; все общество, все святы, и среди них Господь! Почему же вы ставите себя выше народа Господнего?»
16:1-3
В гл. 16 описана сложная цепь событий. В израильском обществе в то время существовали две сильные группировки. Одну из них возглавляли Дафан, Авирон и Авнан из колена Рувимова. Недовольные властью, установленной Самим Богом, они подняли восстание против Моисея и Аарона. В другую группировку входили сыны Каафовы из того же рода, к которому принадлежали Моисей и Аарон. Только сыны Каафовы имели прямой доступ к наиболее священным местам скинии.16:4-11
Моисей обращается к восставшим левитам, предлагая им зажечь кадильницы и предстать перед Господом, Который покажет, кто свят. Моисей напоминает левитам, что они воспротивились не Аарону, а Господу (ст. 11).16:11
См. статью "Божие установление относительно богопоклонения".16:13 из земли, в которой течет молоко и мед.
Ср. 13,28; Исх. 3,8; 13,5.16:22 Боже духов всякой плоти.
Такое обращение к Богу встречается только здесь и в 27,16.16:28-30
Тот факт, что страшная Божия кара постигла не только Корея, Дафана и Авирона, но также их жен и детей, подтверждает ветхозаветный принцип семейной солидарности и ответственности (Исх. 20,5.6; 34,6.7; Нав. 7,16-27). Слово "преисподняя" в данном контексте, скорее всего, означает трещину в земле.16:36-40
Бог приказывает извлечь из-под горящих обломков кадильницы и раскатать их в листы для покрытия жертвенника. Это будет постоянным напоминанием о том, что никто, кроме потомков Аарона, не может действовать в качестве священников.16:41-45
Все общество сынов израилевых упрекает Моисея и Аарона, и Бог угрожает теперь погубить весь народ.16:46 заступи их.
Аарон должен был "прикрыть" собою израильтян – молитвой отвратить от них гнев Божий (курение являлось символическим эквивалентом молитвы).4 Моисей, услышав это, пал на лицо свое
16:1-3
В гл. 16 описана сложная цепь событий. В израильском обществе в то время существовали две сильные группировки. Одну из них возглавляли Дафан, Авирон и Авнан из колена Рувимова. Недовольные властью, установленной Самим Богом, они подняли восстание против Моисея и Аарона. В другую группировку входили сыны Каафовы из того же рода, к которому принадлежали Моисей и Аарон. Только сыны Каафовы имели прямой доступ к наиболее священным местам скинии.16:4-11
Моисей обращается к восставшим левитам, предлагая им зажечь кадильницы и предстать перед Господом, Который покажет, кто свят. Моисей напоминает левитам, что они воспротивились не Аарону, а Господу (ст. 11).16:11
См. статью "Божие установление относительно богопоклонения".16:13 из земли, в которой течет молоко и мед.
Ср. 13,28; Исх. 3,8; 13,5.16:22 Боже духов всякой плоти.
Такое обращение к Богу встречается только здесь и в 27,16.16:28-30
Тот факт, что страшная Божия кара постигла не только Корея, Дафана и Авирона, но также их жен и детей, подтверждает ветхозаветный принцип семейной солидарности и ответственности (Исх. 20,5.6; 34,6.7; Нав. 7,16-27). Слово "преисподняя" в данном контексте, скорее всего, означает трещину в земле.16:36-40
Бог приказывает извлечь из-под горящих обломков кадильницы и раскатать их в листы для покрытия жертвенника. Это будет постоянным напоминанием о том, что никто, кроме потомков Аарона, не может действовать в качестве священников.16:41-45
Все общество сынов израилевых упрекает Моисея и Аарона, и Бог угрожает теперь погубить весь народ.16:46 заступи их.
Аарон должен был "прикрыть" собою израильтян – молитвой отвратить от них гнев Божий (курение являлось символическим эквивалентом молитвы).5 и сказал Корею и всем сообщникам его, говоря: «Завтра покажет Господь, кто Его и кто свят, чтобы приблизить его к Себе; и кого Он изберет, того и приблизит к Себе.
16:1-3
В гл. 16 описана сложная цепь событий. В израильском обществе в то время существовали две сильные группировки. Одну из них возглавляли Дафан, Авирон и Авнан из колена Рувимова. Недовольные властью, установленной Самим Богом, они подняли восстание против Моисея и Аарона. В другую группировку входили сыны Каафовы из того же рода, к которому принадлежали Моисей и Аарон. Только сыны Каафовы имели прямой доступ к наиболее священным местам скинии.16:4-11
Моисей обращается к восставшим левитам, предлагая им зажечь кадильницы и предстать перед Господом, Который покажет, кто свят. Моисей напоминает левитам, что они воспротивились не Аарону, а Господу (ст. 11).16:11
См. статью "Божие установление относительно богопоклонения".16:13 из земли, в которой течет молоко и мед.
Ср. 13,28; Исх. 3,8; 13,5.16:22 Боже духов всякой плоти.
Такое обращение к Богу встречается только здесь и в 27,16.16:28-30
Тот факт, что страшная Божия кара постигла не только Корея, Дафана и Авирона, но также их жен и детей, подтверждает ветхозаветный принцип семейной солидарности и ответственности (Исх. 20,5.6; 34,6.7; Нав. 7,16-27). Слово "преисподняя" в данном контексте, скорее всего, означает трещину в земле.16:36-40
Бог приказывает извлечь из-под горящих обломков кадильницы и раскатать их в листы для покрытия жертвенника. Это будет постоянным напоминанием о том, что никто, кроме потомков Аарона, не может действовать в качестве священников.16:41-45
Все общество сынов израилевых упрекает Моисея и Аарона, и Бог угрожает теперь погубить весь народ.16:46 заступи их.
Аарон должен был "прикрыть" собою израильтян – молитвой отвратить от них гнев Божий (курение являлось символическим эквивалентом молитвы).6 Вот что сделайте: Корей и все сообщники его, возьмите себе кадильницы
16:1-3
В гл. 16 описана сложная цепь событий. В израильском обществе в то время существовали две сильные группировки. Одну из них возглавляли Дафан, Авирон и Авнан из колена Рувимова. Недовольные властью, установленной Самим Богом, они подняли восстание против Моисея и Аарона. В другую группировку входили сыны Каафовы из того же рода, к которому принадлежали Моисей и Аарон. Только сыны Каафовы имели прямой доступ к наиболее священным местам скинии.16:4-11
Моисей обращается к восставшим левитам, предлагая им зажечь кадильницы и предстать перед Господом, Который покажет, кто свят. Моисей напоминает левитам, что они воспротивились не Аарону, а Господу (ст. 11).16:11
См. статью "Божие установление относительно богопоклонения".16:13 из земли, в которой течет молоко и мед.
Ср. 13,28; Исх. 3,8; 13,5.16:22 Боже духов всякой плоти.
Такое обращение к Богу встречается только здесь и в 27,16.16:28-30
Тот факт, что страшная Божия кара постигла не только Корея, Дафана и Авирона, но также их жен и детей, подтверждает ветхозаветный принцип семейной солидарности и ответственности (Исх. 20,5.6; 34,6.7; Нав. 7,16-27). Слово "преисподняя" в данном контексте, скорее всего, означает трещину в земле.16:36-40
Бог приказывает извлечь из-под горящих обломков кадильницы и раскатать их в листы для покрытия жертвенника. Это будет постоянным напоминанием о том, что никто, кроме потомков Аарона, не может действовать в качестве священников.16:41-45
Все общество сынов израилевых упрекает Моисея и Аарона, и Бог угрожает теперь погубить весь народ.16:46 заступи их.
Аарон должен был "прикрыть" собою израильтян – молитвой отвратить от них гнев Божий (курение являлось символическим эквивалентом молитвы).7 и завтра положите в них огня и всыпьте в них курения пред Господом; и кого изберет Господь, тот и будет свят. Полно вам, сыны Левиины!»
16:1-3
В гл. 16 описана сложная цепь событий. В израильском обществе в то время существовали две сильные группировки. Одну из них возглавляли Дафан, Авирон и Авнан из колена Рувимова. Недовольные властью, установленной Самим Богом, они подняли восстание против Моисея и Аарона. В другую группировку входили сыны Каафовы из того же рода, к которому принадлежали Моисей и Аарон. Только сыны Каафовы имели прямой доступ к наиболее священным местам скинии.16:4-11
Моисей обращается к восставшим левитам, предлагая им зажечь кадильницы и предстать перед Господом, Который покажет, кто свят. Моисей напоминает левитам, что они воспротивились не Аарону, а Господу (ст. 11).16:11
См. статью "Божие установление относительно богопоклонения".16:13 из земли, в которой течет молоко и мед.
Ср. 13,28; Исх. 3,8; 13,5.16:22 Боже духов всякой плоти.
Такое обращение к Богу встречается только здесь и в 27,16.16:28-30
Тот факт, что страшная Божия кара постигла не только Корея, Дафана и Авирона, но также их жен и детей, подтверждает ветхозаветный принцип семейной солидарности и ответственности (Исх. 20,5.6; 34,6.7; Нав. 7,16-27). Слово "преисподняя" в данном контексте, скорее всего, означает трещину в земле.16:36-40
Бог приказывает извлечь из-под горящих обломков кадильницы и раскатать их в листы для покрытия жертвенника. Это будет постоянным напоминанием о том, что никто, кроме потомков Аарона, не может действовать в качестве священников.16:41-45
Все общество сынов израилевых упрекает Моисея и Аарона, и Бог угрожает теперь погубить весь народ.16:46 заступи их.
Аарон должен был "прикрыть" собою израильтян – молитвой отвратить от них гнев Божий (курение являлось символическим эквивалентом молитвы).8 И сказал Моисей Корею: «Послушайте, сыны Левиины!
16:1-3
В гл. 16 описана сложная цепь событий. В израильском обществе в то время существовали две сильные группировки. Одну из них возглавляли Дафан, Авирон и Авнан из колена Рувимова. Недовольные властью, установленной Самим Богом, они подняли восстание против Моисея и Аарона. В другую группировку входили сыны Каафовы из того же рода, к которому принадлежали Моисей и Аарон. Только сыны Каафовы имели прямой доступ к наиболее священным местам скинии.16:4-11
Моисей обращается к восставшим левитам, предлагая им зажечь кадильницы и предстать перед Господом, Который покажет, кто свят. Моисей напоминает левитам, что они воспротивились не Аарону, а Господу (ст. 11).16:11
См. статью "Божие установление относительно богопоклонения".16:13 из земли, в которой течет молоко и мед.
Ср. 13,28; Исх. 3,8; 13,5.16:22 Боже духов всякой плоти.
Такое обращение к Богу встречается только здесь и в 27,16.16:28-30
Тот факт, что страшная Божия кара постигла не только Корея, Дафана и Авирона, но также их жен и детей, подтверждает ветхозаветный принцип семейной солидарности и ответственности (Исх. 20,5.6; 34,6.7; Нав. 7,16-27). Слово "преисподняя" в данном контексте, скорее всего, означает трещину в земле.16:36-40
Бог приказывает извлечь из-под горящих обломков кадильницы и раскатать их в листы для покрытия жертвенника. Это будет постоянным напоминанием о том, что никто, кроме потомков Аарона, не может действовать в качестве священников.16:41-45
Все общество сынов израилевых упрекает Моисея и Аарона, и Бог угрожает теперь погубить весь народ.16:46 заступи их.
Аарон должен был "прикрыть" собою израильтян – молитвой отвратить от них гнев Божий (курение являлось символическим эквивалентом молитвы).9 Неужели мало вам того, что Бог Израилев отделил вас от общества израильского и приблизил вас к Себе, чтобы вы исполняли службы при скинии Господней и стояли пред обществом, служа для них?
16:1-3
В гл. 16 описана сложная цепь событий. В израильском обществе в то время существовали две сильные группировки. Одну из них возглавляли Дафан, Авирон и Авнан из колена Рувимова. Недовольные властью, установленной Самим Богом, они подняли восстание против Моисея и Аарона. В другую группировку входили сыны Каафовы из того же рода, к которому принадлежали Моисей и Аарон. Только сыны Каафовы имели прямой доступ к наиболее священным местам скинии.16:4-11
Моисей обращается к восставшим левитам, предлагая им зажечь кадильницы и предстать перед Господом, Который покажет, кто свят. Моисей напоминает левитам, что они воспротивились не Аарону, а Господу (ст. 11).16:11
См. статью "Божие установление относительно богопоклонения".16:13 из земли, в которой течет молоко и мед.
Ср. 13,28; Исх. 3,8; 13,5.16:22 Боже духов всякой плоти.
Такое обращение к Богу встречается только здесь и в 27,16.16:28-30
Тот факт, что страшная Божия кара постигла не только Корея, Дафана и Авирона, но также их жен и детей, подтверждает ветхозаветный принцип семейной солидарности и ответственности (Исх. 20,5.6; 34,6.7; Нав. 7,16-27). Слово "преисподняя" в данном контексте, скорее всего, означает трещину в земле.16:36-40
Бог приказывает извлечь из-под горящих обломков кадильницы и раскатать их в листы для покрытия жертвенника. Это будет постоянным напоминанием о том, что никто, кроме потомков Аарона, не может действовать в качестве священников.16:41-45
Все общество сынов израилевых упрекает Моисея и Аарона, и Бог угрожает теперь погубить весь народ.16:46 заступи их.
Аарон должен был "прикрыть" собою израильтян – молитвой отвратить от них гнев Божий (курение являлось символическим эквивалентом молитвы).10 Он приблизил тебя и с тобой всех братьев твоих, сынов Левииных, и вы домогаетесь еще и священства.
16:1-3
В гл. 16 описана сложная цепь событий. В израильском обществе в то время существовали две сильные группировки. Одну из них возглавляли Дафан, Авирон и Авнан из колена Рувимова. Недовольные властью, установленной Самим Богом, они подняли восстание против Моисея и Аарона. В другую группировку входили сыны Каафовы из того же рода, к которому принадлежали Моисей и Аарон. Только сыны Каафовы имели прямой доступ к наиболее священным местам скинии.16:4-11
Моисей обращается к восставшим левитам, предлагая им зажечь кадильницы и предстать перед Господом, Который покажет, кто свят. Моисей напоминает левитам, что они воспротивились не Аарону, а Господу (ст. 11).16:11
См. статью "Божие установление относительно богопоклонения".16:13 из земли, в которой течет молоко и мед.
Ср. 13,28; Исх. 3,8; 13,5.16:22 Боже духов всякой плоти.
Такое обращение к Богу встречается только здесь и в 27,16.16:28-30
Тот факт, что страшная Божия кара постигла не только Корея, Дафана и Авирона, но также их жен и детей, подтверждает ветхозаветный принцип семейной солидарности и ответственности (Исх. 20,5.6; 34,6.7; Нав. 7,16-27). Слово "преисподняя" в данном контексте, скорее всего, означает трещину в земле.16:36-40
Бог приказывает извлечь из-под горящих обломков кадильницы и раскатать их в листы для покрытия жертвенника. Это будет постоянным напоминанием о том, что никто, кроме потомков Аарона, не может действовать в качестве священников.16:41-45
Все общество сынов израилевых упрекает Моисея и Аарона, и Бог угрожает теперь погубить весь народ.16:46 заступи их.
Аарон должен был "прикрыть" собою израильтян – молитвой отвратить от них гнев Божий (курение являлось символическим эквивалентом молитвы).11 Итак, ты и все твое общество собрались против Господа. Что Аарон, что вы ропщете на него?»
16:1-3
В гл. 16 описана сложная цепь событий. В израильском обществе в то время существовали две сильные группировки. Одну из них возглавляли Дафан, Авирон и Авнан из колена Рувимова. Недовольные властью, установленной Самим Богом, они подняли восстание против Моисея и Аарона. В другую группировку входили сыны Каафовы из того же рода, к которому принадлежали Моисей и Аарон. Только сыны Каафовы имели прямой доступ к наиболее священным местам скинии.16:4-11
Моисей обращается к восставшим левитам, предлагая им зажечь кадильницы и предстать перед Господом, Который покажет, кто свят. Моисей напоминает левитам, что они воспротивились не Аарону, а Господу (ст. 11).16:11
См. статью "Божие установление относительно богопоклонения".16:13 из земли, в которой течет молоко и мед.
Ср. 13,28; Исх. 3,8; 13,5.16:22 Боже духов всякой плоти.
Такое обращение к Богу встречается только здесь и в 27,16.16:28-30
Тот факт, что страшная Божия кара постигла не только Корея, Дафана и Авирона, но также их жен и детей, подтверждает ветхозаветный принцип семейной солидарности и ответственности (Исх. 20,5.6; 34,6.7; Нав. 7,16-27). Слово "преисподняя" в данном контексте, скорее всего, означает трещину в земле.16:36-40
Бог приказывает извлечь из-под горящих обломков кадильницы и раскатать их в листы для покрытия жертвенника. Это будет постоянным напоминанием о том, что никто, кроме потомков Аарона, не может действовать в качестве священников.16:41-45
Все общество сынов израилевых упрекает Моисея и Аарона, и Бог угрожает теперь погубить весь народ.16:46 заступи их.
Аарон должен был "прикрыть" собою израильтян – молитвой отвратить от них гнев Божий (курение являлось символическим эквивалентом молитвы).12 И послал Моисей позвать Дафана и Авирона, сыновей Елиава. Но они сказали: «Не пойдем!
16:1-3
В гл. 16 описана сложная цепь событий. В израильском обществе в то время существовали две сильные группировки. Одну из них возглавляли Дафан, Авирон и Авнан из колена Рувимова. Недовольные властью, установленной Самим Богом, они подняли восстание против Моисея и Аарона. В другую группировку входили сыны Каафовы из того же рода, к которому принадлежали Моисей и Аарон. Только сыны Каафовы имели прямой доступ к наиболее священным местам скинии.16:4-11
Моисей обращается к восставшим левитам, предлагая им зажечь кадильницы и предстать перед Господом, Который покажет, кто свят. Моисей напоминает левитам, что они воспротивились не Аарону, а Господу (ст. 11).16:11
См. статью "Божие установление относительно богопоклонения".16:13 из земли, в которой течет молоко и мед.
Ср. 13,28; Исх. 3,8; 13,5.16:22 Боже духов всякой плоти.
Такое обращение к Богу встречается только здесь и в 27,16.16:28-30
Тот факт, что страшная Божия кара постигла не только Корея, Дафана и Авирона, но также их жен и детей, подтверждает ветхозаветный принцип семейной солидарности и ответственности (Исх. 20,5.6; 34,6.7; Нав. 7,16-27). Слово "преисподняя" в данном контексте, скорее всего, означает трещину в земле.16:36-40
Бог приказывает извлечь из-под горящих обломков кадильницы и раскатать их в листы для покрытия жертвенника. Это будет постоянным напоминанием о том, что никто, кроме потомков Аарона, не может действовать в качестве священников.16:41-45
Все общество сынов израилевых упрекает Моисея и Аарона, и Бог угрожает теперь погубить весь народ.16:46 заступи их.
Аарон должен был "прикрыть" собою израильтян – молитвой отвратить от них гнев Божий (курение являлось символическим эквивалентом молитвы).13 Разве мало того, что ты вывел нас из земли, в которой течет молоко и мед, чтобы погубить нас в пустыне? И ты еще хочешь властвовать над нами!
16:1-3
В гл. 16 описана сложная цепь событий. В израильском обществе в то время существовали две сильные группировки. Одну из них возглавляли Дафан, Авирон и Авнан из колена Рувимова. Недовольные властью, установленной Самим Богом, они подняли восстание против Моисея и Аарона. В другую группировку входили сыны Каафовы из того же рода, к которому принадлежали Моисей и Аарон. Только сыны Каафовы имели прямой доступ к наиболее священным местам скинии.16:4-11
Моисей обращается к восставшим левитам, предлагая им зажечь кадильницы и предстать перед Господом, Который покажет, кто свят. Моисей напоминает левитам, что они воспротивились не Аарону, а Господу (ст. 11).16:11
См. статью "Божие установление относительно богопоклонения".16:13 из земли, в которой течет молоко и мед.
Ср. 13,28; Исх. 3,8; 13,5.16:22 Боже духов всякой плоти.
Такое обращение к Богу встречается только здесь и в 27,16.16:28-30
Тот факт, что страшная Божия кара постигла не только Корея, Дафана и Авирона, но также их жен и детей, подтверждает ветхозаветный принцип семейной солидарности и ответственности (Исх. 20,5.6; 34,6.7; Нав. 7,16-27). Слово "преисподняя" в данном контексте, скорее всего, означает трещину в земле.16:36-40
Бог приказывает извлечь из-под горящих обломков кадильницы и раскатать их в листы для покрытия жертвенника. Это будет постоянным напоминанием о том, что никто, кроме потомков Аарона, не может действовать в качестве священников.16:41-45
Все общество сынов израилевых упрекает Моисея и Аарона, и Бог угрожает теперь погубить весь народ.16:46 заступи их.
Аарон должен был "прикрыть" собою израильтян – молитвой отвратить от них гнев Божий (курение являлось символическим эквивалентом молитвы).14 Привел ли ты нас в землю, где течет молоко и мед, и дал ли нам во владение поля и виноградники? Глаза людей этих ты хочешь ослепить? Не пойдем!»
16:1-3
В гл. 16 описана сложная цепь событий. В израильском обществе в то время существовали две сильные группировки. Одну из них возглавляли Дафан, Авирон и Авнан из колена Рувимова. Недовольные властью, установленной Самим Богом, они подняли восстание против Моисея и Аарона. В другую группировку входили сыны Каафовы из того же рода, к которому принадлежали Моисей и Аарон. Только сыны Каафовы имели прямой доступ к наиболее священным местам скинии.16:4-11
Моисей обращается к восставшим левитам, предлагая им зажечь кадильницы и предстать перед Господом, Который покажет, кто свят. Моисей напоминает левитам, что они воспротивились не Аарону, а Господу (ст. 11).16:11
См. статью "Божие установление относительно богопоклонения".16:13 из земли, в которой течет молоко и мед.
Ср. 13,28; Исх. 3,8; 13,5.16:22 Боже духов всякой плоти.
Такое обращение к Богу встречается только здесь и в 27,16.16:28-30
Тот факт, что страшная Божия кара постигла не только Корея, Дафана и Авирона, но также их жен и детей, подтверждает ветхозаветный принцип семейной солидарности и ответственности (Исх. 20,5.6; 34,6.7; Нав. 7,16-27). Слово "преисподняя" в данном контексте, скорее всего, означает трещину в земле.16:36-40
Бог приказывает извлечь из-под горящих обломков кадильницы и раскатать их в листы для покрытия жертвенника. Это будет постоянным напоминанием о том, что никто, кроме потомков Аарона, не может действовать в качестве священников.16:41-45
Все общество сынов израилевых упрекает Моисея и Аарона, и Бог угрожает теперь погубить весь народ.16:46 заступи их.
Аарон должен был "прикрыть" собою израильтян – молитвой отвратить от них гнев Божий (курение являлось символическим эквивалентом молитвы).15 Моисей весьма огорчился и сказал Господу: «Не обращай взора Твоего на приношение их; я не взял ни у одного из них осла и не сделал зла ни одному из них».
16:1-3
В гл. 16 описана сложная цепь событий. В израильском обществе в то время существовали две сильные группировки. Одну из них возглавляли Дафан, Авирон и Авнан из колена Рувимова. Недовольные властью, установленной Самим Богом, они подняли восстание против Моисея и Аарона. В другую группировку входили сыны Каафовы из того же рода, к которому принадлежали Моисей и Аарон. Только сыны Каафовы имели прямой доступ к наиболее священным местам скинии.16:4-11
Моисей обращается к восставшим левитам, предлагая им зажечь кадильницы и предстать перед Господом, Который покажет, кто свят. Моисей напоминает левитам, что они воспротивились не Аарону, а Господу (ст. 11).16:11
См. статью "Божие установление относительно богопоклонения".16:13 из земли, в которой течет молоко и мед.
Ср. 13,28; Исх. 3,8; 13,5.16:22 Боже духов всякой плоти.
Такое обращение к Богу встречается только здесь и в 27,16.16:28-30
Тот факт, что страшная Божия кара постигла не только Корея, Дафана и Авирона, но также их жен и детей, подтверждает ветхозаветный принцип семейной солидарности и ответственности (Исх. 20,5.6; 34,6.7; Нав. 7,16-27). Слово "преисподняя" в данном контексте, скорее всего, означает трещину в земле.16:36-40
Бог приказывает извлечь из-под горящих обломков кадильницы и раскатать их в листы для покрытия жертвенника. Это будет постоянным напоминанием о том, что никто, кроме потомков Аарона, не может действовать в качестве священников.16:41-45
Все общество сынов израилевых упрекает Моисея и Аарона, и Бог угрожает теперь погубить весь народ.16:46 заступи их.
Аарон должен был "прикрыть" собою израильтян – молитвой отвратить от них гнев Божий (курение являлось символическим эквивалентом молитвы).16 И сказал Моисей Корею: «Завтра ты и все общество твое будьте пред лицом Господа, ты, они и Аарон;
16:1-3
В гл. 16 описана сложная цепь событий. В израильском обществе в то время существовали две сильные группировки. Одну из них возглавляли Дафан, Авирон и Авнан из колена Рувимова. Недовольные властью, установленной Самим Богом, они подняли восстание против Моисея и Аарона. В другую группировку входили сыны Каафовы из того же рода, к которому принадлежали Моисей и Аарон. Только сыны Каафовы имели прямой доступ к наиболее священным местам скинии.16:4-11
Моисей обращается к восставшим левитам, предлагая им зажечь кадильницы и предстать перед Господом, Который покажет, кто свят. Моисей напоминает левитам, что они воспротивились не Аарону, а Господу (ст. 11).16:11
См. статью "Божие установление относительно богопоклонения".16:13 из земли, в которой течет молоко и мед.
Ср. 13,28; Исх. 3,8; 13,5.16:22 Боже духов всякой плоти.
Такое обращение к Богу встречается только здесь и в 27,16.16:28-30
Тот факт, что страшная Божия кара постигла не только Корея, Дафана и Авирона, но также их жен и детей, подтверждает ветхозаветный принцип семейной солидарности и ответственности (Исх. 20,5.6; 34,6.7; Нав. 7,16-27). Слово "преисподняя" в данном контексте, скорее всего, означает трещину в земле.16:36-40
Бог приказывает извлечь из-под горящих обломков кадильницы и раскатать их в листы для покрытия жертвенника. Это будет постоянным напоминанием о том, что никто, кроме потомков Аарона, не может действовать в качестве священников.16:41-45
Все общество сынов израилевых упрекает Моисея и Аарона, и Бог угрожает теперь погубить весь народ.16:46 заступи их.
Аарон должен был "прикрыть" собою израильтян – молитвой отвратить от них гнев Божий (курение являлось символическим эквивалентом молитвы).17 и возьмите каждый свою кадильницу, и положите в них курения, и принесите пред лицо Господа каждый свою кадильницу – двести пятьдесят кадильниц; ты и Аарон, каждый свою кадильницу».
16:1-3
В гл. 16 описана сложная цепь событий. В израильском обществе в то время существовали две сильные группировки. Одну из них возглавляли Дафан, Авирон и Авнан из колена Рувимова. Недовольные властью, установленной Самим Богом, они подняли восстание против Моисея и Аарона. В другую группировку входили сыны Каафовы из того же рода, к которому принадлежали Моисей и Аарон. Только сыны Каафовы имели прямой доступ к наиболее священным местам скинии.16:4-11
Моисей обращается к восставшим левитам, предлагая им зажечь кадильницы и предстать перед Господом, Который покажет, кто свят. Моисей напоминает левитам, что они воспротивились не Аарону, а Господу (ст. 11).16:11
См. статью "Божие установление относительно богопоклонения".16:13 из земли, в которой течет молоко и мед.
Ср. 13,28; Исх. 3,8; 13,5.16:22 Боже духов всякой плоти.
Такое обращение к Богу встречается только здесь и в 27,16.16:28-30
Тот факт, что страшная Божия кара постигла не только Корея, Дафана и Авирона, но также их жен и детей, подтверждает ветхозаветный принцип семейной солидарности и ответственности (Исх. 20,5.6; 34,6.7; Нав. 7,16-27). Слово "преисподняя" в данном контексте, скорее всего, означает трещину в земле.16:36-40
Бог приказывает извлечь из-под горящих обломков кадильницы и раскатать их в листы для покрытия жертвенника. Это будет постоянным напоминанием о том, что никто, кроме потомков Аарона, не может действовать в качестве священников.16:41-45
Все общество сынов израилевых упрекает Моисея и Аарона, и Бог угрожает теперь погубить весь народ.16:46 заступи их.
Аарон должен был "прикрыть" собою израильтян – молитвой отвратить от них гнев Божий (курение являлось символическим эквивалентом молитвы).18 И взял каждый свою кадильницу, и положили в них огня, и всыпали в них курения, и стали при входе в скинию собрания; также и Моисей и Аарон.
16:1-3
В гл. 16 описана сложная цепь событий. В израильском обществе в то время существовали две сильные группировки. Одну из них возглавляли Дафан, Авирон и Авнан из колена Рувимова. Недовольные властью, установленной Самим Богом, они подняли восстание против Моисея и Аарона. В другую группировку входили сыны Каафовы из того же рода, к которому принадлежали Моисей и Аарон. Только сыны Каафовы имели прямой доступ к наиболее священным местам скинии.16:4-11
Моисей обращается к восставшим левитам, предлагая им зажечь кадильницы и предстать перед Господом, Который покажет, кто свят. Моисей напоминает левитам, что они воспротивились не Аарону, а Господу (ст. 11).16:11
См. статью "Божие установление относительно богопоклонения".16:13 из земли, в которой течет молоко и мед.
Ср. 13,28; Исх. 3,8; 13,5.16:22 Боже духов всякой плоти.
Такое обращение к Богу встречается только здесь и в 27,16.16:28-30
Тот факт, что страшная Божия кара постигла не только Корея, Дафана и Авирона, но также их жен и детей, подтверждает ветхозаветный принцип семейной солидарности и ответственности (Исх. 20,5.6; 34,6.7; Нав. 7,16-27). Слово "преисподняя" в данном контексте, скорее всего, означает трещину в земле.16:36-40
Бог приказывает извлечь из-под горящих обломков кадильницы и раскатать их в листы для покрытия жертвенника. Это будет постоянным напоминанием о том, что никто, кроме потомков Аарона, не может действовать в качестве священников.16:41-45
Все общество сынов израилевых упрекает Моисея и Аарона, и Бог угрожает теперь погубить весь народ.16:46 заступи их.
Аарон должен был "прикрыть" собою израильтян – молитвой отвратить от них гнев Божий (курение являлось символическим эквивалентом молитвы).19 И собрал против них Корей все общество ко входу скинии собрания. И явилась слава Господа всему обществу.
16:1-3
В гл. 16 описана сложная цепь событий. В израильском обществе в то время существовали две сильные группировки. Одну из них возглавляли Дафан, Авирон и Авнан из колена Рувимова. Недовольные властью, установленной Самим Богом, они подняли восстание против Моисея и Аарона. В другую группировку входили сыны Каафовы из того же рода, к которому принадлежали Моисей и Аарон. Только сыны Каафовы имели прямой доступ к наиболее священным местам скинии.16:4-11
Моисей обращается к восставшим левитам, предлагая им зажечь кадильницы и предстать перед Господом, Который покажет, кто свят. Моисей напоминает левитам, что они воспротивились не Аарону, а Господу (ст. 11).16:11
См. статью "Божие установление относительно богопоклонения".16:13 из земли, в которой течет молоко и мед.
Ср. 13,28; Исх. 3,8; 13,5.16:22 Боже духов всякой плоти.
Такое обращение к Богу встречается только здесь и в 27,16.16:28-30
Тот факт, что страшная Божия кара постигла не только Корея, Дафана и Авирона, но также их жен и детей, подтверждает ветхозаветный принцип семейной солидарности и ответственности (Исх. 20,5.6; 34,6.7; Нав. 7,16-27). Слово "преисподняя" в данном контексте, скорее всего, означает трещину в земле.16:36-40
Бог приказывает извлечь из-под горящих обломков кадильницы и раскатать их в листы для покрытия жертвенника. Это будет постоянным напоминанием о том, что никто, кроме потомков Аарона, не может действовать в качестве священников.16:41-45
Все общество сынов израилевых упрекает Моисея и Аарона, и Бог угрожает теперь погубить весь народ.16:46 заступи их.
Аарон должен был "прикрыть" собою израильтян – молитвой отвратить от них гнев Божий (курение являлось символическим эквивалентом молитвы).20 И сказал Господь Моисею и Аарону, говоря:
16:1-3
В гл. 16 описана сложная цепь событий. В израильском обществе в то время существовали две сильные группировки. Одну из них возглавляли Дафан, Авирон и Авнан из колена Рувимова. Недовольные властью, установленной Самим Богом, они подняли восстание против Моисея и Аарона. В другую группировку входили сыны Каафовы из того же рода, к которому принадлежали Моисей и Аарон. Только сыны Каафовы имели прямой доступ к наиболее священным местам скинии.16:4-11
Моисей обращается к восставшим левитам, предлагая им зажечь кадильницы и предстать перед Господом, Который покажет, кто свят. Моисей напоминает левитам, что они воспротивились не Аарону, а Господу (ст. 11).16:11
См. статью "Божие установление относительно богопоклонения".16:13 из земли, в которой течет молоко и мед.
Ср. 13,28; Исх. 3,8; 13,5.16:22 Боже духов всякой плоти.
Такое обращение к Богу встречается только здесь и в 27,16.16:28-30
Тот факт, что страшная Божия кара постигла не только Корея, Дафана и Авирона, но также их жен и детей, подтверждает ветхозаветный принцип семейной солидарности и ответственности (Исх. 20,5.6; 34,6.7; Нав. 7,16-27). Слово "преисподняя" в данном контексте, скорее всего, означает трещину в земле.16:36-40
Бог приказывает извлечь из-под горящих обломков кадильницы и раскатать их в листы для покрытия жертвенника. Это будет постоянным напоминанием о том, что никто, кроме потомков Аарона, не может действовать в качестве священников.16:41-45
Все общество сынов израилевых упрекает Моисея и Аарона, и Бог угрожает теперь погубить весь народ.16:46 заступи их.
Аарон должен был "прикрыть" собою израильтян – молитвой отвратить от них гнев Божий (курение являлось символическим эквивалентом молитвы).21 «Отделитесь от общества этого, и Я истреблю их во мгновение».
16:1-3
В гл. 16 описана сложная цепь событий. В израильском обществе в то время существовали две сильные группировки. Одну из них возглавляли Дафан, Авирон и Авнан из колена Рувимова. Недовольные властью, установленной Самим Богом, они подняли восстание против Моисея и Аарона. В другую группировку входили сыны Каафовы из того же рода, к которому принадлежали Моисей и Аарон. Только сыны Каафовы имели прямой доступ к наиболее священным местам скинии.16:4-11
Моисей обращается к восставшим левитам, предлагая им зажечь кадильницы и предстать перед Господом, Который покажет, кто свят. Моисей напоминает левитам, что они воспротивились не Аарону, а Господу (ст. 11).16:11
См. статью "Божие установление относительно богопоклонения".16:13 из земли, в которой течет молоко и мед.
Ср. 13,28; Исх. 3,8; 13,5.16:22 Боже духов всякой плоти.
Такое обращение к Богу встречается только здесь и в 27,16.16:28-30
Тот факт, что страшная Божия кара постигла не только Корея, Дафана и Авирона, но также их жен и детей, подтверждает ветхозаветный принцип семейной солидарности и ответственности (Исх. 20,5.6; 34,6.7; Нав. 7,16-27). Слово "преисподняя" в данном контексте, скорее всего, означает трещину в земле.16:36-40
Бог приказывает извлечь из-под горящих обломков кадильницы и раскатать их в листы для покрытия жертвенника. Это будет постоянным напоминанием о том, что никто, кроме потомков Аарона, не может действовать в качестве священников.16:41-45
Все общество сынов израилевых упрекает Моисея и Аарона, и Бог угрожает теперь погубить весь народ.16:46 заступи их.
Аарон должен был "прикрыть" собою израильтян – молитвой отвратить от них гнев Божий (курение являлось символическим эквивалентом молитвы).22 Они же пали на лица свои и сказали: «Боже, Боже духов всякой плоти! Один человек согрешил, и Ты гневаешься на все общество?»
16:1-3
В гл. 16 описана сложная цепь событий. В израильском обществе в то время существовали две сильные группировки. Одну из них возглавляли Дафан, Авирон и Авнан из колена Рувимова. Недовольные властью, установленной Самим Богом, они подняли восстание против Моисея и Аарона. В другую группировку входили сыны Каафовы из того же рода, к которому принадлежали Моисей и Аарон. Только сыны Каафовы имели прямой доступ к наиболее священным местам скинии.16:4-11
Моисей обращается к восставшим левитам, предлагая им зажечь кадильницы и предстать перед Господом, Который покажет, кто свят. Моисей напоминает левитам, что они воспротивились не Аарону, а Господу (ст. 11).16:11
См. статью "Божие установление относительно богопоклонения".16:13 из земли, в которой течет молоко и мед.
Ср. 13,28; Исх. 3,8; 13,5.16:22 Боже духов всякой плоти.
Такое обращение к Богу встречается только здесь и в 27,16.16:28-30
Тот факт, что страшная Божия кара постигла не только Корея, Дафана и Авирона, но также их жен и детей, подтверждает ветхозаветный принцип семейной солидарности и ответственности (Исх. 20,5.6; 34,6.7; Нав. 7,16-27). Слово "преисподняя" в данном контексте, скорее всего, означает трещину в земле.16:36-40
Бог приказывает извлечь из-под горящих обломков кадильницы и раскатать их в листы для покрытия жертвенника. Это будет постоянным напоминанием о том, что никто, кроме потомков Аарона, не может действовать в качестве священников.16:41-45
Все общество сынов израилевых упрекает Моисея и Аарона, и Бог угрожает теперь погубить весь народ.16:46 заступи их.
Аарон должен был "прикрыть" собою израильтян – молитвой отвратить от них гнев Божий (курение являлось символическим эквивалентом молитвы).23 И сказал Господь Моисею, говоря:
16:1-3
В гл. 16 описана сложная цепь событий. В израильском обществе в то время существовали две сильные группировки. Одну из них возглавляли Дафан, Авирон и Авнан из колена Рувимова. Недовольные властью, установленной Самим Богом, они подняли восстание против Моисея и Аарона. В другую группировку входили сыны Каафовы из того же рода, к которому принадлежали Моисей и Аарон. Только сыны Каафовы имели прямой доступ к наиболее священным местам скинии.16:4-11
Моисей обращается к восставшим левитам, предлагая им зажечь кадильницы и предстать перед Господом, Который покажет, кто свят. Моисей напоминает левитам, что они воспротивились не Аарону, а Господу (ст. 11).16:11
См. статью "Божие установление относительно богопоклонения".16:13 из земли, в которой течет молоко и мед.
Ср. 13,28; Исх. 3,8; 13,5.16:22 Боже духов всякой плоти.
Такое обращение к Богу встречается только здесь и в 27,16.16:28-30
Тот факт, что страшная Божия кара постигла не только Корея, Дафана и Авирона, но также их жен и детей, подтверждает ветхозаветный принцип семейной солидарности и ответственности (Исх. 20,5.6; 34,6.7; Нав. 7,16-27). Слово "преисподняя" в данном контексте, скорее всего, означает трещину в земле.16:36-40
Бог приказывает извлечь из-под горящих обломков кадильницы и раскатать их в листы для покрытия жертвенника. Это будет постоянным напоминанием о том, что никто, кроме потомков Аарона, не может действовать в качестве священников.16:41-45
Все общество сынов израилевых упрекает Моисея и Аарона, и Бог угрожает теперь погубить весь народ.16:46 заступи их.
Аарон должен был "прикрыть" собою израильтян – молитвой отвратить от них гнев Божий (курение являлось символическим эквивалентом молитвы).24 «Скажи обществу: „Отступите со всех сторон от жилища Корея, Дафана и Авирона“».
16:1-3
В гл. 16 описана сложная цепь событий. В израильском обществе в то время существовали две сильные группировки. Одну из них возглавляли Дафан, Авирон и Авнан из колена Рувимова. Недовольные властью, установленной Самим Богом, они подняли восстание против Моисея и Аарона. В другую группировку входили сыны Каафовы из того же рода, к которому принадлежали Моисей и Аарон. Только сыны Каафовы имели прямой доступ к наиболее священным местам скинии.16:4-11
Моисей обращается к восставшим левитам, предлагая им зажечь кадильницы и предстать перед Господом, Который покажет, кто свят. Моисей напоминает левитам, что они воспротивились не Аарону, а Господу (ст. 11).16:11
См. статью "Божие установление относительно богопоклонения".16:13 из земли, в которой течет молоко и мед.
Ср. 13,28; Исх. 3,8; 13,5.16:22 Боже духов всякой плоти.
Такое обращение к Богу встречается только здесь и в 27,16.16:28-30
Тот факт, что страшная Божия кара постигла не только Корея, Дафана и Авирона, но также их жен и детей, подтверждает ветхозаветный принцип семейной солидарности и ответственности (Исх. 20,5.6; 34,6.7; Нав. 7,16-27). Слово "преисподняя" в данном контексте, скорее всего, означает трещину в земле.16:36-40
Бог приказывает извлечь из-под горящих обломков кадильницы и раскатать их в листы для покрытия жертвенника. Это будет постоянным напоминанием о том, что никто, кроме потомков Аарона, не может действовать в качестве священников.16:41-45
Все общество сынов израилевых упрекает Моисея и Аарона, и Бог угрожает теперь погубить весь народ.16:46 заступи их.
Аарон должен был "прикрыть" собою израильтян – молитвой отвратить от них гнев Божий (курение являлось символическим эквивалентом молитвы).25 И встал Моисей, и пошел к Дафану и Авирону, и за ним пошли старейшины Израилевы.
16:1-3
В гл. 16 описана сложная цепь событий. В израильском обществе в то время существовали две сильные группировки. Одну из них возглавляли Дафан, Авирон и Авнан из колена Рувимова. Недовольные властью, установленной Самим Богом, они подняли восстание против Моисея и Аарона. В другую группировку входили сыны Каафовы из того же рода, к которому принадлежали Моисей и Аарон. Только сыны Каафовы имели прямой доступ к наиболее священным местам скинии.16:4-11
Моисей обращается к восставшим левитам, предлагая им зажечь кадильницы и предстать перед Господом, Который покажет, кто свят. Моисей напоминает левитам, что они воспротивились не Аарону, а Господу (ст. 11).16:11
См. статью "Божие установление относительно богопоклонения".16:13 из земли, в которой течет молоко и мед.
Ср. 13,28; Исх. 3,8; 13,5.16:22 Боже духов всякой плоти.
Такое обращение к Богу встречается только здесь и в 27,16.16:28-30
Тот факт, что страшная Божия кара постигла не только Корея, Дафана и Авирона, но также их жен и детей, подтверждает ветхозаветный принцип семейной солидарности и ответственности (Исх. 20,5.6; 34,6.7; Нав. 7,16-27). Слово "преисподняя" в данном контексте, скорее всего, означает трещину в земле.16:36-40
Бог приказывает извлечь из-под горящих обломков кадильницы и раскатать их в листы для покрытия жертвенника. Это будет постоянным напоминанием о том, что никто, кроме потомков Аарона, не может действовать в качестве священников.16:41-45
Все общество сынов израилевых упрекает Моисея и Аарона, и Бог угрожает теперь погубить весь народ.16:46 заступи их.
Аарон должен был "прикрыть" собою израильтян – молитвой отвратить от них гнев Божий (курение являлось символическим эквивалентом молитвы).26 И сказал обществу: «Отойдите от шатров нечестивых людей этих и не прикасайтесь ни к чему, что принадлежит им, чтобы не погибнуть вам вместе во всех грехах их».
16:1-3
В гл. 16 описана сложная цепь событий. В израильском обществе в то время существовали две сильные группировки. Одну из них возглавляли Дафан, Авирон и Авнан из колена Рувимова. Недовольные властью, установленной Самим Богом, они подняли восстание против Моисея и Аарона. В другую группировку входили сыны Каафовы из того же рода, к которому принадлежали Моисей и Аарон. Только сыны Каафовы имели прямой доступ к наиболее священным местам скинии.16:4-11
Моисей обращается к восставшим левитам, предлагая им зажечь кадильницы и предстать перед Господом, Который покажет, кто свят. Моисей напоминает левитам, что они воспротивились не Аарону, а Господу (ст. 11).16:11
См. статью "Божие установление относительно богопоклонения".16:13 из земли, в которой течет молоко и мед.
Ср. 13,28; Исх. 3,8; 13,5.16:22 Боже духов всякой плоти.
Такое обращение к Богу встречается только здесь и в 27,16.16:28-30
Тот факт, что страшная Божия кара постигла не только Корея, Дафана и Авирона, но также их жен и детей, подтверждает ветхозаветный принцип семейной солидарности и ответственности (Исх. 20,5.6; 34,6.7; Нав. 7,16-27). Слово "преисподняя" в данном контексте, скорее всего, означает трещину в земле.16:36-40
Бог приказывает извлечь из-под горящих обломков кадильницы и раскатать их в листы для покрытия жертвенника. Это будет постоянным напоминанием о том, что никто, кроме потомков Аарона, не может действовать в качестве священников.16:41-45
Все общество сынов израилевых упрекает Моисея и Аарона, и Бог угрожает теперь погубить весь народ.16:46 заступи их.
Аарон должен был "прикрыть" собою израильтян – молитвой отвратить от них гнев Божий (курение являлось символическим эквивалентом молитвы).27 И отошли они со всех сторон от жилища Корея, Дафана и Авирона; а Дафан и Авирон вышли и стояли у дверей шатров своих с женами своими, и сыновьями своими, и с малыми детьми своими.
16:1-3
В гл. 16 описана сложная цепь событий. В израильском обществе в то время существовали две сильные группировки. Одну из них возглавляли Дафан, Авирон и Авнан из колена Рувимова. Недовольные властью, установленной Самим Богом, они подняли восстание против Моисея и Аарона. В другую группировку входили сыны Каафовы из того же рода, к которому принадлежали Моисей и Аарон. Только сыны Каафовы имели прямой доступ к наиболее священным местам скинии.16:4-11
Моисей обращается к восставшим левитам, предлагая им зажечь кадильницы и предстать перед Господом, Который покажет, кто свят. Моисей напоминает левитам, что они воспротивились не Аарону, а Господу (ст. 11).16:11
См. статью "Божие установление относительно богопоклонения".16:13 из земли, в которой течет молоко и мед.
Ср. 13,28; Исх. 3,8; 13,5.16:22 Боже духов всякой плоти.
Такое обращение к Богу встречается только здесь и в 27,16.16:28-30
Тот факт, что страшная Божия кара постигла не только Корея, Дафана и Авирона, но также их жен и детей, подтверждает ветхозаветный принцип семейной солидарности и ответственности (Исх. 20,5.6; 34,6.7; Нав. 7,16-27). Слово "преисподняя" в данном контексте, скорее всего, означает трещину в земле.16:36-40
Бог приказывает извлечь из-под горящих обломков кадильницы и раскатать их в листы для покрытия жертвенника. Это будет постоянным напоминанием о том, что никто, кроме потомков Аарона, не может действовать в качестве священников.16:41-45
Все общество сынов израилевых упрекает Моисея и Аарона, и Бог угрожает теперь погубить весь народ.16:46 заступи их.
Аарон должен был "прикрыть" собою израильтян – молитвой отвратить от них гнев Божий (курение являлось символическим эквивалентом молитвы).28 И сказал Моисей: «Из этого узнаете, что Господь послал меня делать все дела эти, а не по своему произволу я делаю это:
16:1-3
В гл. 16 описана сложная цепь событий. В израильском обществе в то время существовали две сильные группировки. Одну из них возглавляли Дафан, Авирон и Авнан из колена Рувимова. Недовольные властью, установленной Самим Богом, они подняли восстание против Моисея и Аарона. В другую группировку входили сыны Каафовы из того же рода, к которому принадлежали Моисей и Аарон. Только сыны Каафовы имели прямой доступ к наиболее священным местам скинии.16:4-11
Моисей обращается к восставшим левитам, предлагая им зажечь кадильницы и предстать перед Господом, Который покажет, кто свят. Моисей напоминает левитам, что они воспротивились не Аарону, а Господу (ст. 11).16:11
См. статью "Божие установление относительно богопоклонения".16:13 из земли, в которой течет молоко и мед.
Ср. 13,28; Исх. 3,8; 13,5.16:22 Боже духов всякой плоти.
Такое обращение к Богу встречается только здесь и в 27,16.16:28-30
Тот факт, что страшная Божия кара постигла не только Корея, Дафана и Авирона, но также их жен и детей, подтверждает ветхозаветный принцип семейной солидарности и ответственности (Исх. 20,5.6; 34,6.7; Нав. 7,16-27). Слово "преисподняя" в данном контексте, скорее всего, означает трещину в земле.16:36-40
Бог приказывает извлечь из-под горящих обломков кадильницы и раскатать их в листы для покрытия жертвенника. Это будет постоянным напоминанием о том, что никто, кроме потомков Аарона, не может действовать в качестве священников.16:41-45
Все общество сынов израилевых упрекает Моисея и Аарона, и Бог угрожает теперь погубить весь народ.16:46 заступи их.
Аарон должен был "прикрыть" собою израильтян – молитвой отвратить от них гнев Божий (курение являлось символическим эквивалентом молитвы).29 если они умрут, как умирают все люди, и постигнет их такое наказание, какое постигает всех людей, то не Господь послал меня.
16:1-3
В гл. 16 описана сложная цепь событий. В израильском обществе в то время существовали две сильные группировки. Одну из них возглавляли Дафан, Авирон и Авнан из колена Рувимова. Недовольные властью, установленной Самим Богом, они подняли восстание против Моисея и Аарона. В другую группировку входили сыны Каафовы из того же рода, к которому принадлежали Моисей и Аарон. Только сыны Каафовы имели прямой доступ к наиболее священным местам скинии.16:4-11
Моисей обращается к восставшим левитам, предлагая им зажечь кадильницы и предстать перед Господом, Который покажет, кто свят. Моисей напоминает левитам, что они воспротивились не Аарону, а Господу (ст. 11).16:11
См. статью "Божие установление относительно богопоклонения".16:13 из земли, в которой течет молоко и мед.
Ср. 13,28; Исх. 3,8; 13,5.16:22 Боже духов всякой плоти.
Такое обращение к Богу встречается только здесь и в 27,16.16:28-30
Тот факт, что страшная Божия кара постигла не только Корея, Дафана и Авирона, но также их жен и детей, подтверждает ветхозаветный принцип семейной солидарности и ответственности (Исх. 20,5.6; 34,6.7; Нав. 7,16-27). Слово "преисподняя" в данном контексте, скорее всего, означает трещину в земле.16:36-40
Бог приказывает извлечь из-под горящих обломков кадильницы и раскатать их в листы для покрытия жертвенника. Это будет постоянным напоминанием о том, что никто, кроме потомков Аарона, не может действовать в качестве священников.16:41-45
Все общество сынов израилевых упрекает Моисея и Аарона, и Бог угрожает теперь погубить весь народ.16:46 заступи их.
Аарон должен был "прикрыть" собою израильтян – молитвой отвратить от них гнев Божий (курение являлось символическим эквивалентом молитвы).30 А если Господь сотворит необычайное, и земля разверзнет уста свои и поглотит их и все, что у них, и они живые сойдут в преисподнюю, то знайте, что люди эти презрели Господа».
16:1-3
В гл. 16 описана сложная цепь событий. В израильском обществе в то время существовали две сильные группировки. Одну из них возглавляли Дафан, Авирон и Авнан из колена Рувимова. Недовольные властью, установленной Самим Богом, они подняли восстание против Моисея и Аарона. В другую группировку входили сыны Каафовы из того же рода, к которому принадлежали Моисей и Аарон. Только сыны Каафовы имели прямой доступ к наиболее священным местам скинии.16:4-11
Моисей обращается к восставшим левитам, предлагая им зажечь кадильницы и предстать перед Господом, Который покажет, кто свят. Моисей напоминает левитам, что они воспротивились не Аарону, а Господу (ст. 11).16:11
См. статью "Божие установление относительно богопоклонения".16:13 из земли, в которой течет молоко и мед.
Ср. 13,28; Исх. 3,8; 13,5.16:22 Боже духов всякой плоти.
Такое обращение к Богу встречается только здесь и в 27,16.16:28-30
Тот факт, что страшная Божия кара постигла не только Корея, Дафана и Авирона, но также их жен и детей, подтверждает ветхозаветный принцип семейной солидарности и ответственности (Исх. 20,5.6; 34,6.7; Нав. 7,16-27). Слово "преисподняя" в данном контексте, скорее всего, означает трещину в земле.16:36-40
Бог приказывает извлечь из-под горящих обломков кадильницы и раскатать их в листы для покрытия жертвенника. Это будет постоянным напоминанием о том, что никто, кроме потомков Аарона, не может действовать в качестве священников.16:41-45
Все общество сынов израилевых упрекает Моисея и Аарона, и Бог угрожает теперь погубить весь народ.16:46 заступи их.
Аарон должен был "прикрыть" собою израильтян – молитвой отвратить от них гнев Божий (курение являлось символическим эквивалентом молитвы).31 Лишь только он сказал слова эти, расселась земля под ними;
16:1-3
В гл. 16 описана сложная цепь событий. В израильском обществе в то время существовали две сильные группировки. Одну из них возглавляли Дафан, Авирон и Авнан из колена Рувимова. Недовольные властью, установленной Самим Богом, они подняли восстание против Моисея и Аарона. В другую группировку входили сыны Каафовы из того же рода, к которому принадлежали Моисей и Аарон. Только сыны Каафовы имели прямой доступ к наиболее священным местам скинии.16:4-11
Моисей обращается к восставшим левитам, предлагая им зажечь кадильницы и предстать перед Господом, Который покажет, кто свят. Моисей напоминает левитам, что они воспротивились не Аарону, а Господу (ст. 11).16:11
См. статью "Божие установление относительно богопоклонения".16:13 из земли, в которой течет молоко и мед.
Ср. 13,28; Исх. 3,8; 13,5.16:22 Боже духов всякой плоти.
Такое обращение к Богу встречается только здесь и в 27,16.16:28-30
Тот факт, что страшная Божия кара постигла не только Корея, Дафана и Авирона, но также их жен и детей, подтверждает ветхозаветный принцип семейной солидарности и ответственности (Исх. 20,5.6; 34,6.7; Нав. 7,16-27). Слово "преисподняя" в данном контексте, скорее всего, означает трещину в земле.16:36-40
Бог приказывает извлечь из-под горящих обломков кадильницы и раскатать их в листы для покрытия жертвенника. Это будет постоянным напоминанием о том, что никто, кроме потомков Аарона, не может действовать в качестве священников.16:41-45
Все общество сынов израилевых упрекает Моисея и Аарона, и Бог угрожает теперь погубить весь народ.16:46 заступи их.
Аарон должен был "прикрыть" собою израильтян – молитвой отвратить от них гнев Божий (курение являлось символическим эквивалентом молитвы).32 и разверзла земля уста свои, и поглотила их, и дома их, и всех людей Корея, и все имущество.
16:1-3
В гл. 16 описана сложная цепь событий. В израильском обществе в то время существовали две сильные группировки. Одну из них возглавляли Дафан, Авирон и Авнан из колена Рувимова. Недовольные властью, установленной Самим Богом, они подняли восстание против Моисея и Аарона. В другую группировку входили сыны Каафовы из того же рода, к которому принадлежали Моисей и Аарон. Только сыны Каафовы имели прямой доступ к наиболее священным местам скинии.16:4-11
Моисей обращается к восставшим левитам, предлагая им зажечь кадильницы и предстать перед Господом, Который покажет, кто свят. Моисей напоминает левитам, что они воспротивились не Аарону, а Господу (ст. 11).16:11
См. статью "Божие установление относительно богопоклонения".16:13 из земли, в которой течет молоко и мед.
Ср. 13,28; Исх. 3,8; 13,5.16:22 Боже духов всякой плоти.
Такое обращение к Богу встречается только здесь и в 27,16.16:28-30
Тот факт, что страшная Божия кара постигла не только Корея, Дафана и Авирона, но также их жен и детей, подтверждает ветхозаветный принцип семейной солидарности и ответственности (Исх. 20,5.6; 34,6.7; Нав. 7,16-27). Слово "преисподняя" в данном контексте, скорее всего, означает трещину в земле.16:36-40
Бог приказывает извлечь из-под горящих обломков кадильницы и раскатать их в листы для покрытия жертвенника. Это будет постоянным напоминанием о том, что никто, кроме потомков Аарона, не может действовать в качестве священников.16:41-45
Все общество сынов израилевых упрекает Моисея и Аарона, и Бог угрожает теперь погубить весь народ.16:46 заступи их.
Аарон должен был "прикрыть" собою израильтян – молитвой отвратить от них гнев Божий (курение являлось символическим эквивалентом молитвы).33 И сошли они со всем, что принадлежало им, живые в преисподнюю, и покрыла их земля, и погибли они из среды общества.
16:1-3
В гл. 16 описана сложная цепь событий. В израильском обществе в то время существовали две сильные группировки. Одну из них возглавляли Дафан, Авирон и Авнан из колена Рувимова. Недовольные властью, установленной Самим Богом, они подняли восстание против Моисея и Аарона. В другую группировку входили сыны Каафовы из того же рода, к которому принадлежали Моисей и Аарон. Только сыны Каафовы имели прямой доступ к наиболее священным местам скинии.16:4-11
Моисей обращается к восставшим левитам, предлагая им зажечь кадильницы и предстать перед Господом, Который покажет, кто свят. Моисей напоминает левитам, что они воспротивились не Аарону, а Господу (ст. 11).16:11
См. статью "Божие установление относительно богопоклонения".16:13 из земли, в которой течет молоко и мед.
Ср. 13,28; Исх. 3,8; 13,5.16:22 Боже духов всякой плоти.
Такое обращение к Богу встречается только здесь и в 27,16.16:28-30
Тот факт, что страшная Божия кара постигла не только Корея, Дафана и Авирона, но также их жен и детей, подтверждает ветхозаветный принцип семейной солидарности и ответственности (Исх. 20,5.6; 34,6.7; Нав. 7,16-27). Слово "преисподняя" в данном контексте, скорее всего, означает трещину в земле.16:36-40
Бог приказывает извлечь из-под горящих обломков кадильницы и раскатать их в листы для покрытия жертвенника. Это будет постоянным напоминанием о том, что никто, кроме потомков Аарона, не может действовать в качестве священников.16:41-45
Все общество сынов израилевых упрекает Моисея и Аарона, и Бог угрожает теперь погубить весь народ.16:46 заступи их.
Аарон должен был "прикрыть" собою израильтян – молитвой отвратить от них гнев Божий (курение являлось символическим эквивалентом молитвы).34 И все израильтяне, которые были вокруг них, побежали при их вопле, «дабы, – говорили они, – и нас не поглотила земля».
16:1-3
В гл. 16 описана сложная цепь событий. В израильском обществе в то время существовали две сильные группировки. Одну из них возглавляли Дафан, Авирон и Авнан из колена Рувимова. Недовольные властью, установленной Самим Богом, они подняли восстание против Моисея и Аарона. В другую группировку входили сыны Каафовы из того же рода, к которому принадлежали Моисей и Аарон. Только сыны Каафовы имели прямой доступ к наиболее священным местам скинии.16:4-11
Моисей обращается к восставшим левитам, предлагая им зажечь кадильницы и предстать перед Господом, Который покажет, кто свят. Моисей напоминает левитам, что они воспротивились не Аарону, а Господу (ст. 11).16:11
См. статью "Божие установление относительно богопоклонения".16:13 из земли, в которой течет молоко и мед.
Ср. 13,28; Исх. 3,8; 13,5.16:22 Боже духов всякой плоти.
Такое обращение к Богу встречается только здесь и в 27,16.16:28-30
Тот факт, что страшная Божия кара постигла не только Корея, Дафана и Авирона, но также их жен и детей, подтверждает ветхозаветный принцип семейной солидарности и ответственности (Исх. 20,5.6; 34,6.7; Нав. 7,16-27). Слово "преисподняя" в данном контексте, скорее всего, означает трещину в земле.16:36-40
Бог приказывает извлечь из-под горящих обломков кадильницы и раскатать их в листы для покрытия жертвенника. Это будет постоянным напоминанием о том, что никто, кроме потомков Аарона, не может действовать в качестве священников.16:41-45
Все общество сынов израилевых упрекает Моисея и Аарона, и Бог угрожает теперь погубить весь народ.16:46 заступи их.
Аарон должен был "прикрыть" собою израильтян – молитвой отвратить от них гнев Божий (курение являлось символическим эквивалентом молитвы).35 И вышел огонь от Господа и пожрал тех двести пятьдесят мужей, которые принесли курение.
16:1-3
В гл. 16 описана сложная цепь событий. В израильском обществе в то время существовали две сильные группировки. Одну из них возглавляли Дафан, Авирон и Авнан из колена Рувимова. Недовольные властью, установленной Самим Богом, они подняли восстание против Моисея и Аарона. В другую группировку входили сыны Каафовы из того же рода, к которому принадлежали Моисей и Аарон. Только сыны Каафовы имели прямой доступ к наиболее священным местам скинии.16:4-11
Моисей обращается к восставшим левитам, предлагая им зажечь кадильницы и предстать перед Господом, Который покажет, кто свят. Моисей напоминает левитам, что они воспротивились не Аарону, а Господу (ст. 11).16:11
См. статью "Божие установление относительно богопоклонения".16:13 из земли, в которой течет молоко и мед.
Ср. 13,28; Исх. 3,8; 13,5.16:22 Боже духов всякой плоти.
Такое обращение к Богу встречается только здесь и в 27,16.16:28-30
Тот факт, что страшная Божия кара постигла не только Корея, Дафана и Авирона, но также их жен и детей, подтверждает ветхозаветный принцип семейной солидарности и ответственности (Исх. 20,5.6; 34,6.7; Нав. 7,16-27). Слово "преисподняя" в данном контексте, скорее всего, означает трещину в земле.16:36-40
Бог приказывает извлечь из-под горящих обломков кадильницы и раскатать их в листы для покрытия жертвенника. Это будет постоянным напоминанием о том, что никто, кроме потомков Аарона, не может действовать в качестве священников.16:41-45
Все общество сынов израилевых упрекает Моисея и Аарона, и Бог угрожает теперь погубить весь народ.16:46 заступи их.
Аарон должен был "прикрыть" собою израильтян – молитвой отвратить от них гнев Божий (курение являлось символическим эквивалентом молитвы).О кадильницах
36 И сказал Господь Моисею, говоря:
16:1-3
В гл. 16 описана сложная цепь событий. В израильском обществе в то время существовали две сильные группировки. Одну из них возглавляли Дафан, Авирон и Авнан из колена Рувимова. Недовольные властью, установленной Самим Богом, они подняли восстание против Моисея и Аарона. В другую группировку входили сыны Каафовы из того же рода, к которому принадлежали Моисей и Аарон. Только сыны Каафовы имели прямой доступ к наиболее священным местам скинии.16:4-11
Моисей обращается к восставшим левитам, предлагая им зажечь кадильницы и предстать перед Господом, Который покажет, кто свят. Моисей напоминает левитам, что они воспротивились не Аарону, а Господу (ст. 11).16:11
См. статью "Божие установление относительно богопоклонения".16:13 из земли, в которой течет молоко и мед.
Ср. 13,28; Исх. 3,8; 13,5.16:22 Боже духов всякой плоти.
Такое обращение к Богу встречается только здесь и в 27,16.16:28-30
Тот факт, что страшная Божия кара постигла не только Корея, Дафана и Авирона, но также их жен и детей, подтверждает ветхозаветный принцип семейной солидарности и ответственности (Исх. 20,5.6; 34,6.7; Нав. 7,16-27). Слово "преисподняя" в данном контексте, скорее всего, означает трещину в земле.16:36-40
Бог приказывает извлечь из-под горящих обломков кадильницы и раскатать их в листы для покрытия жертвенника. Это будет постоянным напоминанием о том, что никто, кроме потомков Аарона, не может действовать в качестве священников.16:41-45
Все общество сынов израилевых упрекает Моисея и Аарона, и Бог угрожает теперь погубить весь народ.16:46 заступи их.
Аарон должен был "прикрыть" собою израильтян – молитвой отвратить от них гнев Божий (курение являлось символическим эквивалентом молитвы).37 «Скажи Елеазару, сыну Аарона, священнику, пусть он соберет медные кадильницы сожженных и огонь выбросит вон; ибо освятились
16:1-3
В гл. 16 описана сложная цепь событий. В израильском обществе в то время существовали две сильные группировки. Одну из них возглавляли Дафан, Авирон и Авнан из колена Рувимова. Недовольные властью, установленной Самим Богом, они подняли восстание против Моисея и Аарона. В другую группировку входили сыны Каафовы из того же рода, к которому принадлежали Моисей и Аарон. Только сыны Каафовы имели прямой доступ к наиболее священным местам скинии.16:4-11
Моисей обращается к восставшим левитам, предлагая им зажечь кадильницы и предстать перед Господом, Который покажет, кто свят. Моисей напоминает левитам, что они воспротивились не Аарону, а Господу (ст. 11).16:11
См. статью "Божие установление относительно богопоклонения".16:13 из земли, в которой течет молоко и мед.
Ср. 13,28; Исх. 3,8; 13,5.16:22 Боже духов всякой плоти.
Такое обращение к Богу встречается только здесь и в 27,16.16:28-30
Тот факт, что страшная Божия кара постигла не только Корея, Дафана и Авирона, но также их жен и детей, подтверждает ветхозаветный принцип семейной солидарности и ответственности (Исх. 20,5.6; 34,6.7; Нав. 7,16-27). Слово "преисподняя" в данном контексте, скорее всего, означает трещину в земле.16:36-40
Бог приказывает извлечь из-под горящих обломков кадильницы и раскатать их в листы для покрытия жертвенника. Это будет постоянным напоминанием о том, что никто, кроме потомков Аарона, не может действовать в качестве священников.16:41-45
Все общество сынов израилевых упрекает Моисея и Аарона, и Бог угрожает теперь погубить весь народ.16:46 заступи их.
Аарон должен был "прикрыть" собою израильтян – молитвой отвратить от них гнев Божий (курение являлось символическим эквивалентом молитвы).38 кадильницы грешников этих смертью их, и пусть разобьют их в листы для покрытия жертвенника, ибо они принесли их пред лицо Господа, и они сделались освященными; и будут они знамением для сынов Израилевых».
16:1-3
В гл. 16 описана сложная цепь событий. В израильском обществе в то время существовали две сильные группировки. Одну из них возглавляли Дафан, Авирон и Авнан из колена Рувимова. Недовольные властью, установленной Самим Богом, они подняли восстание против Моисея и Аарона. В другую группировку входили сыны Каафовы из того же рода, к которому принадлежали Моисей и Аарон. Только сыны Каафовы имели прямой доступ к наиболее священным местам скинии.16:4-11
Моисей обращается к восставшим левитам, предлагая им зажечь кадильницы и предстать перед Господом, Который покажет, кто свят. Моисей напоминает левитам, что они воспротивились не Аарону, а Господу (ст. 11).16:11
См. статью "Божие установление относительно богопоклонения".16:13 из земли, в которой течет молоко и мед.
Ср. 13,28; Исх. 3,8; 13,5.16:22 Боже духов всякой плоти.
Такое обращение к Богу встречается только здесь и в 27,16.16:28-30
Тот факт, что страшная Божия кара постигла не только Корея, Дафана и Авирона, но также их жен и детей, подтверждает ветхозаветный принцип семейной солидарности и ответственности (Исх. 20,5.6; 34,6.7; Нав. 7,16-27). Слово "преисподняя" в данном контексте, скорее всего, означает трещину в земле.16:36-40
Бог приказывает извлечь из-под горящих обломков кадильницы и раскатать их в листы для покрытия жертвенника. Это будет постоянным напоминанием о том, что никто, кроме потомков Аарона, не может действовать в качестве священников.16:41-45
Все общество сынов израилевых упрекает Моисея и Аарона, и Бог угрожает теперь погубить весь народ.16:46 заступи их.
Аарон должен был "прикрыть" собою израильтян – молитвой отвратить от них гнев Божий (курение являлось символическим эквивалентом молитвы).39 И взял Елеазар, священник, медные кадильницы, которые принесли сожженные, и разбили их в листы для покрытия жертвенника,
16:1-3
В гл. 16 описана сложная цепь событий. В израильском обществе в то время существовали две сильные группировки. Одну из них возглавляли Дафан, Авирон и Авнан из колена Рувимова. Недовольные властью, установленной Самим Богом, они подняли восстание против Моисея и Аарона. В другую группировку входили сыны Каафовы из того же рода, к которому принадлежали Моисей и Аарон. Только сыны Каафовы имели прямой доступ к наиболее священным местам скинии.16:4-11
Моисей обращается к восставшим левитам, предлагая им зажечь кадильницы и предстать перед Господом, Который покажет, кто свят. Моисей напоминает левитам, что они воспротивились не Аарону, а Господу (ст. 11).16:11
См. статью "Божие установление относительно богопоклонения".16:13 из земли, в которой течет молоко и мед.
Ср. 13,28; Исх. 3,8; 13,5.16:22 Боже духов всякой плоти.
Такое обращение к Богу встречается только здесь и в 27,16.16:28-30
Тот факт, что страшная Божия кара постигла не только Корея, Дафана и Авирона, но также их жен и детей, подтверждает ветхозаветный принцип семейной солидарности и ответственности (Исх. 20,5.6; 34,6.7; Нав. 7,16-27). Слово "преисподняя" в данном контексте, скорее всего, означает трещину в земле.16:36-40
Бог приказывает извлечь из-под горящих обломков кадильницы и раскатать их в листы для покрытия жертвенника. Это будет постоянным напоминанием о том, что никто, кроме потомков Аарона, не может действовать в качестве священников.16:41-45
Все общество сынов израилевых упрекает Моисея и Аарона, и Бог угрожает теперь погубить весь народ.16:46 заступи их.
Аарон должен был "прикрыть" собою израильтян – молитвой отвратить от них гнев Божий (курение являлось символическим эквивалентом молитвы).40 в память сынам Израилевым, чтобы никто посторонний, который не от семени Аарона, не приступал приносить курение пред лицо Господа и не было с ним, что с Кореем и сообщниками его, как говорил ему Господь через Моисея.
16:1-3
В гл. 16 описана сложная цепь событий. В израильском обществе в то время существовали две сильные группировки. Одну из них возглавляли Дафан, Авирон и Авнан из колена Рувимова. Недовольные властью, установленной Самим Богом, они подняли восстание против Моисея и Аарона. В другую группировку входили сыны Каафовы из того же рода, к которому принадлежали Моисей и Аарон. Только сыны Каафовы имели прямой доступ к наиболее священным местам скинии.16:4-11
Моисей обращается к восставшим левитам, предлагая им зажечь кадильницы и предстать перед Господом, Который покажет, кто свят. Моисей напоминает левитам, что они воспротивились не Аарону, а Господу (ст. 11).16:11
См. статью "Божие установление относительно богопоклонения".16:13 из земли, в которой течет молоко и мед.
Ср. 13,28; Исх. 3,8; 13,5.16:22 Боже духов всякой плоти.
Такое обращение к Богу встречается только здесь и в 27,16.16:28-30
Тот факт, что страшная Божия кара постигла не только Корея, Дафана и Авирона, но также их жен и детей, подтверждает ветхозаветный принцип семейной солидарности и ответственности (Исх. 20,5.6; 34,6.7; Нав. 7,16-27). Слово "преисподняя" в данном контексте, скорее всего, означает трещину в земле.16:36-40
Бог приказывает извлечь из-под горящих обломков кадильницы и раскатать их в листы для покрытия жертвенника. Это будет постоянным напоминанием о том, что никто, кроме потомков Аарона, не может действовать в качестве священников.16:41-45
Все общество сынов израилевых упрекает Моисея и Аарона, и Бог угрожает теперь погубить весь народ.16:46 заступи их.
Аарон должен был "прикрыть" собою израильтян – молитвой отвратить от них гнев Божий (курение являлось символическим эквивалентом молитвы).Заступничество Аарона за народ
41 На другой день все общество сынов Израилевых возроптало на Моисея и Аарона и говорило: «Вы умертвили народ Господен».
16:1-3
В гл. 16 описана сложная цепь событий. В израильском обществе в то время существовали две сильные группировки. Одну из них возглавляли Дафан, Авирон и Авнан из колена Рувимова. Недовольные властью, установленной Самим Богом, они подняли восстание против Моисея и Аарона. В другую группировку входили сыны Каафовы из того же рода, к которому принадлежали Моисей и Аарон. Только сыны Каафовы имели прямой доступ к наиболее священным местам скинии.16:4-11
Моисей обращается к восставшим левитам, предлагая им зажечь кадильницы и предстать перед Господом, Который покажет, кто свят. Моисей напоминает левитам, что они воспротивились не Аарону, а Господу (ст. 11).16:11
См. статью "Божие установление относительно богопоклонения".16:13 из земли, в которой течет молоко и мед.
Ср. 13,28; Исх. 3,8; 13,5.16:22 Боже духов всякой плоти.
Такое обращение к Богу встречается только здесь и в 27,16.16:28-30
Тот факт, что страшная Божия кара постигла не только Корея, Дафана и Авирона, но также их жен и детей, подтверждает ветхозаветный принцип семейной солидарности и ответственности (Исх. 20,5.6; 34,6.7; Нав. 7,16-27). Слово "преисподняя" в данном контексте, скорее всего, означает трещину в земле.16:36-40
Бог приказывает извлечь из-под горящих обломков кадильницы и раскатать их в листы для покрытия жертвенника. Это будет постоянным напоминанием о том, что никто, кроме потомков Аарона, не может действовать в качестве священников.16:41-45
Все общество сынов израилевых упрекает Моисея и Аарона, и Бог угрожает теперь погубить весь народ.16:46 заступи их.
Аарон должен был "прикрыть" собою израильтян – молитвой отвратить от них гнев Божий (курение являлось символическим эквивалентом молитвы).42 И когда собралось общество против Моисея и Аарона, они обратились к скинии собрания, и вот, облако покрыло ее, и явилась слава Господа.
16:1-3
В гл. 16 описана сложная цепь событий. В израильском обществе в то время существовали две сильные группировки. Одну из них возглавляли Дафан, Авирон и Авнан из колена Рувимова. Недовольные властью, установленной Самим Богом, они подняли восстание против Моисея и Аарона. В другую группировку входили сыны Каафовы из того же рода, к которому принадлежали Моисей и Аарон. Только сыны Каафовы имели прямой доступ к наиболее священным местам скинии.16:4-11
Моисей обращается к восставшим левитам, предлагая им зажечь кадильницы и предстать перед Господом, Который покажет, кто свят. Моисей напоминает левитам, что они воспротивились не Аарону, а Господу (ст. 11).16:11
См. статью "Божие установление относительно богопоклонения".16:13 из земли, в которой течет молоко и мед.
Ср. 13,28; Исх. 3,8; 13,5.16:22 Боже духов всякой плоти.
Такое обращение к Богу встречается только здесь и в 27,16.16:28-30
Тот факт, что страшная Божия кара постигла не только Корея, Дафана и Авирона, но также их жен и детей, подтверждает ветхозаветный принцип семейной солидарности и ответственности (Исх. 20,5.6; 34,6.7; Нав. 7,16-27). Слово "преисподняя" в данном контексте, скорее всего, означает трещину в земле.16:36-40
Бог приказывает извлечь из-под горящих обломков кадильницы и раскатать их в листы для покрытия жертвенника. Это будет постоянным напоминанием о том, что никто, кроме потомков Аарона, не может действовать в качестве священников.16:41-45
Все общество сынов израилевых упрекает Моисея и Аарона, и Бог угрожает теперь погубить весь народ.16:46 заступи их.
Аарон должен был "прикрыть" собою израильтян – молитвой отвратить от них гнев Божий (курение являлось символическим эквивалентом молитвы).43 И пришел Моисей и Аарон к скинии собрания.
16:1-3
В гл. 16 описана сложная цепь событий. В израильском обществе в то время существовали две сильные группировки. Одну из них возглавляли Дафан, Авирон и Авнан из колена Рувимова. Недовольные властью, установленной Самим Богом, они подняли восстание против Моисея и Аарона. В другую группировку входили сыны Каафовы из того же рода, к которому принадлежали Моисей и Аарон. Только сыны Каафовы имели прямой доступ к наиболее священным местам скинии.16:4-11
Моисей обращается к восставшим левитам, предлагая им зажечь кадильницы и предстать перед Господом, Который покажет, кто свят. Моисей напоминает левитам, что они воспротивились не Аарону, а Господу (ст. 11).16:11
См. статью "Божие установление относительно богопоклонения".16:13 из земли, в которой течет молоко и мед.
Ср. 13,28; Исх. 3,8; 13,5.16:22 Боже духов всякой плоти.
Такое обращение к Богу встречается только здесь и в 27,16.16:28-30
Тот факт, что страшная Божия кара постигла не только Корея, Дафана и Авирона, но также их жен и детей, подтверждает ветхозаветный принцип семейной солидарности и ответственности (Исх. 20,5.6; 34,6.7; Нав. 7,16-27). Слово "преисподняя" в данном контексте, скорее всего, означает трещину в земле.16:36-40
Бог приказывает извлечь из-под горящих обломков кадильницы и раскатать их в листы для покрытия жертвенника. Это будет постоянным напоминанием о том, что никто, кроме потомков Аарона, не может действовать в качестве священников.16:41-45
Все общество сынов израилевых упрекает Моисея и Аарона, и Бог угрожает теперь погубить весь народ.16:46 заступи их.
Аарон должен был "прикрыть" собою израильтян – молитвой отвратить от них гнев Божий (курение являлось символическим эквивалентом молитвы).44 И сказал Господь Моисею и Аарону, говоря:
16:1-3
В гл. 16 описана сложная цепь событий. В израильском обществе в то время существовали две сильные группировки. Одну из них возглавляли Дафан, Авирон и Авнан из колена Рувимова. Недовольные властью, установленной Самим Богом, они подняли восстание против Моисея и Аарона. В другую группировку входили сыны Каафовы из того же рода, к которому принадлежали Моисей и Аарон. Только сыны Каафовы имели прямой доступ к наиболее священным местам скинии.16:4-11
Моисей обращается к восставшим левитам, предлагая им зажечь кадильницы и предстать перед Господом, Который покажет, кто свят. Моисей напоминает левитам, что они воспротивились не Аарону, а Господу (ст. 11).16:11
См. статью "Божие установление относительно богопоклонения".16:13 из земли, в которой течет молоко и мед.
Ср. 13,28; Исх. 3,8; 13,5.16:22 Боже духов всякой плоти.
Такое обращение к Богу встречается только здесь и в 27,16.16:28-30
Тот факт, что страшная Божия кара постигла не только Корея, Дафана и Авирона, но также их жен и детей, подтверждает ветхозаветный принцип семейной солидарности и ответственности (Исх. 20,5.6; 34,6.7; Нав. 7,16-27). Слово "преисподняя" в данном контексте, скорее всего, означает трещину в земле.16:36-40
Бог приказывает извлечь из-под горящих обломков кадильницы и раскатать их в листы для покрытия жертвенника. Это будет постоянным напоминанием о том, что никто, кроме потомков Аарона, не может действовать в качестве священников.16:41-45
Все общество сынов израилевых упрекает Моисея и Аарона, и Бог угрожает теперь погубить весь народ.16:46 заступи их.
Аарон должен был "прикрыть" собою израильтян – молитвой отвратить от них гнев Божий (курение являлось символическим эквивалентом молитвы).45 «Отсторонитесь от общества этого, и Я погублю их во мгновение». Но они пали на лица свои.
16:1-3
В гл. 16 описана сложная цепь событий. В израильском обществе в то время существовали две сильные группировки. Одну из них возглавляли Дафан, Авирон и Авнан из колена Рувимова. Недовольные властью, установленной Самим Богом, они подняли восстание против Моисея и Аарона. В другую группировку входили сыны Каафовы из того же рода, к которому принадлежали Моисей и Аарон. Только сыны Каафовы имели прямой доступ к наиболее священным местам скинии.16:4-11
Моисей обращается к восставшим левитам, предлагая им зажечь кадильницы и предстать перед Господом, Который покажет, кто свят. Моисей напоминает левитам, что они воспротивились не Аарону, а Господу (ст. 11).16:11
См. статью "Божие установление относительно богопоклонения".16:13 из земли, в которой течет молоко и мед.
Ср. 13,28; Исх. 3,8; 13,5.16:22 Боже духов всякой плоти.
Такое обращение к Богу встречается только здесь и в 27,16.16:28-30
Тот факт, что страшная Божия кара постигла не только Корея, Дафана и Авирона, но также их жен и детей, подтверждает ветхозаветный принцип семейной солидарности и ответственности (Исх. 20,5.6; 34,6.7; Нав. 7,16-27). Слово "преисподняя" в данном контексте, скорее всего, означает трещину в земле.16:36-40
Бог приказывает извлечь из-под горящих обломков кадильницы и раскатать их в листы для покрытия жертвенника. Это будет постоянным напоминанием о том, что никто, кроме потомков Аарона, не может действовать в качестве священников.16:41-45
Все общество сынов израилевых упрекает Моисея и Аарона, и Бог угрожает теперь погубить весь народ.16:46 заступи их.
Аарон должен был "прикрыть" собою израильтян – молитвой отвратить от них гнев Божий (курение являлось символическим эквивалентом молитвы).46 И сказал Моисей Аарону: «Возьми кадильницу, и положи в нее огня с жертвенника, и всыпь курения, и неси скорее к обществу и заступи их, ибо вышел гнев от Господа, и началось поражение».
16:1-3
В гл. 16 описана сложная цепь событий. В израильском обществе в то время существовали две сильные группировки. Одну из них возглавляли Дафан, Авирон и Авнан из колена Рувимова. Недовольные властью, установленной Самим Богом, они подняли восстание против Моисея и Аарона. В другую группировку входили сыны Каафовы из того же рода, к которому принадлежали Моисей и Аарон. Только сыны Каафовы имели прямой доступ к наиболее священным местам скинии.16:4-11
Моисей обращается к восставшим левитам, предлагая им зажечь кадильницы и предстать перед Господом, Который покажет, кто свят. Моисей напоминает левитам, что они воспротивились не Аарону, а Господу (ст. 11).16:11
См. статью "Божие установление относительно богопоклонения".16:13 из земли, в которой течет молоко и мед.
Ср. 13,28; Исх. 3,8; 13,5.16:22 Боже духов всякой плоти.
Такое обращение к Богу встречается только здесь и в 27,16.16:28-30
Тот факт, что страшная Божия кара постигла не только Корея, Дафана и Авирона, но также их жен и детей, подтверждает ветхозаветный принцип семейной солидарности и ответственности (Исх. 20,5.6; 34,6.7; Нав. 7,16-27). Слово "преисподняя" в данном контексте, скорее всего, означает трещину в земле.16:36-40
Бог приказывает извлечь из-под горящих обломков кадильницы и раскатать их в листы для покрытия жертвенника. Это будет постоянным напоминанием о том, что никто, кроме потомков Аарона, не может действовать в качестве священников.16:41-45
Все общество сынов израилевых упрекает Моисея и Аарона, и Бог угрожает теперь погубить весь народ.16:46 заступи их.
Аарон должен был "прикрыть" собою израильтян – молитвой отвратить от них гнев Божий (курение являлось символическим эквивалентом молитвы).47 И взял Аарон, как сказал Моисей, и побежал в среду общества, и вот, уже началось поражение в народе. И он положил курения и заступил народ.
16:1-3
В гл. 16 описана сложная цепь событий. В израильском обществе в то время существовали две сильные группировки. Одну из них возглавляли Дафан, Авирон и Авнан из колена Рувимова. Недовольные властью, установленной Самим Богом, они подняли восстание против Моисея и Аарона. В другую группировку входили сыны Каафовы из того же рода, к которому принадлежали Моисей и Аарон. Только сыны Каафовы имели прямой доступ к наиболее священным местам скинии.16:4-11
Моисей обращается к восставшим левитам, предлагая им зажечь кадильницы и предстать перед Господом, Который покажет, кто свят. Моисей напоминает левитам, что они воспротивились не Аарону, а Господу (ст. 11).16:11
См. статью "Божие установление относительно богопоклонения".16:13 из земли, в которой течет молоко и мед.
Ср. 13,28; Исх. 3,8; 13,5.16:22 Боже духов всякой плоти.
Такое обращение к Богу встречается только здесь и в 27,16.16:28-30
Тот факт, что страшная Божия кара постигла не только Корея, Дафана и Авирона, но также их жен и детей, подтверждает ветхозаветный принцип семейной солидарности и ответственности (Исх. 20,5.6; 34,6.7; Нав. 7,16-27). Слово "преисподняя" в данном контексте, скорее всего, означает трещину в земле.16:36-40
Бог приказывает извлечь из-под горящих обломков кадильницы и раскатать их в листы для покрытия жертвенника. Это будет постоянным напоминанием о том, что никто, кроме потомков Аарона, не может действовать в качестве священников.16:41-45
Все общество сынов израилевых упрекает Моисея и Аарона, и Бог угрожает теперь погубить весь народ.16:46 заступи их.
Аарон должен был "прикрыть" собою израильтян – молитвой отвратить от них гнев Божий (курение являлось символическим эквивалентом молитвы).48 Стал он между мертвыми и живыми, и поражение прекратилось.
16:1-3
В гл. 16 описана сложная цепь событий. В израильском обществе в то время существовали две сильные группировки. Одну из них возглавляли Дафан, Авирон и Авнан из колена Рувимова. Недовольные властью, установленной Самим Богом, они подняли восстание против Моисея и Аарона. В другую группировку входили сыны Каафовы из того же рода, к которому принадлежали Моисей и Аарон. Только сыны Каафовы имели прямой доступ к наиболее священным местам скинии.16:4-11
Моисей обращается к восставшим левитам, предлагая им зажечь кадильницы и предстать перед Господом, Который покажет, кто свят. Моисей напоминает левитам, что они воспротивились не Аарону, а Господу (ст. 11).16:11
См. статью "Божие установление относительно богопоклонения".16:13 из земли, в которой течет молоко и мед.
Ср. 13,28; Исх. 3,8; 13,5.16:22 Боже духов всякой плоти.
Такое обращение к Богу встречается только здесь и в 27,16.16:28-30
Тот факт, что страшная Божия кара постигла не только Корея, Дафана и Авирона, но также их жен и детей, подтверждает ветхозаветный принцип семейной солидарности и ответственности (Исх. 20,5.6; 34,6.7; Нав. 7,16-27). Слово "преисподняя" в данном контексте, скорее всего, означает трещину в земле.16:36-40
Бог приказывает извлечь из-под горящих обломков кадильницы и раскатать их в листы для покрытия жертвенника. Это будет постоянным напоминанием о том, что никто, кроме потомков Аарона, не может действовать в качестве священников.16:41-45
Все общество сынов израилевых упрекает Моисея и Аарона, и Бог угрожает теперь погубить весь народ.16:46 заступи их.
Аарон должен был "прикрыть" собою израильтян – молитвой отвратить от них гнев Божий (курение являлось символическим эквивалентом молитвы).49 И умерло от поражения четырнадцать тысяч семьсот человек, кроме умерших по делу Корея.
16:1-3
В гл. 16 описана сложная цепь событий. В израильском обществе в то время существовали две сильные группировки. Одну из них возглавляли Дафан, Авирон и Авнан из колена Рувимова. Недовольные властью, установленной Самим Богом, они подняли восстание против Моисея и Аарона. В другую группировку входили сыны Каафовы из того же рода, к которому принадлежали Моисей и Аарон. Только сыны Каафовы имели прямой доступ к наиболее священным местам скинии.16:4-11
Моисей обращается к восставшим левитам, предлагая им зажечь кадильницы и предстать перед Господом, Который покажет, кто свят. Моисей напоминает левитам, что они воспротивились не Аарону, а Господу (ст. 11).16:11
См. статью "Божие установление относительно богопоклонения".16:13 из земли, в которой течет молоко и мед.
Ср. 13,28; Исх. 3,8; 13,5.16:22 Боже духов всякой плоти.
Такое обращение к Богу встречается только здесь и в 27,16.16:28-30
Тот факт, что страшная Божия кара постигла не только Корея, Дафана и Авирона, но также их жен и детей, подтверждает ветхозаветный принцип семейной солидарности и ответственности (Исх. 20,5.6; 34,6.7; Нав. 7,16-27). Слово "преисподняя" в данном контексте, скорее всего, означает трещину в земле.16:36-40
Бог приказывает извлечь из-под горящих обломков кадильницы и раскатать их в листы для покрытия жертвенника. Это будет постоянным напоминанием о том, что никто, кроме потомков Аарона, не может действовать в качестве священников.16:41-45
Все общество сынов израилевых упрекает Моисея и Аарона, и Бог угрожает теперь погубить весь народ.16:46 заступи их.
Аарон должен был "прикрыть" собою израильтян – молитвой отвратить от них гнев Божий (курение являлось символическим эквивалентом молитвы).50 И возвратился Аарон к Моисею, ко входу скинии собрания, после того как поражение прекратилось.
16:1-3
В гл. 16 описана сложная цепь событий. В израильском обществе в то время существовали две сильные группировки. Одну из них возглавляли Дафан, Авирон и Авнан из колена Рувимова. Недовольные властью, установленной Самим Богом, они подняли восстание против Моисея и Аарона. В другую группировку входили сыны Каафовы из того же рода, к которому принадлежали Моисей и Аарон. Только сыны Каафовы имели прямой доступ к наиболее священным местам скинии.