2-е послание к Коринфянам
Глава 7 ⚑
1 Итак, возлюбленные, имея такие обетования, очистим себя от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе Божием.
очистим себя.
Освящение предполагает активное соучастие самого освящаемого (Флп. 2,12.13).от всякой скверны плоти и духа.
Некоторые грехи (напр., пьянство или обжорство) оскверняют тело, иные же (такие, как злобность или зависть) оскверняют душу. Очиститься следует от тех и других.7:4
Хотя лжеапостолы, а с ними, возможно, и некоторые члены общины еще противились Павлу, сам Павел относился к коринфской общине с большой любовью и доверием.7:5
Отсюда следует продолжение повествования, прерванного на 2,13. Этот стих позволяет понять, в какое смятение была повергнута душа Павла тем, что глубоко любимая им община вышла из повиновения Господу.в Македонию.
Область на севере Греции, через которую лежал путь Павла в Коринф (см. ком. к 2,12.13).7:6
Тит, наконец, прибыл в Македонию с утешительными для Павла вестями о коринфянах.7:8
См. ком. к 2,3; 2,4.7:9 ради Бога.
Т.е. осознали вину перед Богом.7:10 покаяние.
Это – отвращение от греха и искренняя решимость бросить определенный грех (или грехи) и отдаться в повиновение Богу. Здесь это слово не означает первоначальное покаянное обращение, которое неизменно сопутствует истинной спасающей вере (Мк. 1,15; Деян. 3,19; 17,30; 26,20), а обращение от греха к жизни, достойной христианина.ко спасению.
Здесь это слово указывает на возрастание в христианской жизни. Печаль ради Бога (см. ком. к ст. 9) и покаяние ведут к духовному возрастанию христианина.печаль мирская.
Сожаление о благах мира сего.7:11
Когда Тит доставил коринфянам "строгое послание" (см. ком. к 2,3; 2,4), они отозвались на него именно так, как надеялся Павел.7:12 не ради оскорбителя.
Вряд ли это был человек, обвиненный в кровосмесительной связи (см. 1 Кор. 5,1); хотя на протяжении истории Церкви многие придерживались именно такого толкования этого стиха.7:15 вы приняли его со страхом и трепетом.
Эти слова следует понимать в контексте ст. 9-11.2Кор 1:4
1Петр 2:19
Радость Павла
2 Вместите нас. Мы никого не обидели, никому не повредили, ни от кого не искали корысти.
7:1 такие обетования.
Имеются в виду ветхозаветные обетования, цитированные в 6,16-18.очистим себя.
Освящение предполагает активное соучастие самого освящаемого (Флп. 2,12.13).от всякой скверны плоти и духа.
Некоторые грехи (напр., пьянство или обжорство) оскверняют тело, иные же (такие, как злобность или зависть) оскверняют душу. Очиститься следует от тех и других.7:4
Хотя лжеапостолы, а с ними, возможно, и некоторые члены общины еще противились Павлу, сам Павел относился к коринфской общине с большой любовью и доверием.7:5
Отсюда следует продолжение повествования, прерванного на 2,13. Этот стих позволяет понять, в какое смятение была повергнута душа Павла тем, что глубоко любимая им община вышла из повиновения Господу.в Македонию.
Область на севере Греции, через которую лежал путь Павла в Коринф (см. ком. к 2,12.13).7:6
Тит, наконец, прибыл в Македонию с утешительными для Павла вестями о коринфянах.7:8
См. ком. к 2,3; 2,4.7:9 ради Бога.
Т.е. осознали вину перед Богом.7:10 покаяние.
Это – отвращение от греха и искренняя решимость бросить определенный грех (или грехи) и отдаться в повиновение Богу. Здесь это слово не означает первоначальное покаянное обращение, которое неизменно сопутствует истинной спасающей вере (Мк. 1,15; Деян. 3,19; 17,30; 26,20), а обращение от греха к жизни, достойной христианина.ко спасению.
Здесь это слово указывает на возрастание в христианской жизни. Печаль ради Бога (см. ком. к ст. 9) и покаяние ведут к духовному возрастанию христианина.печаль мирская.
Сожаление о благах мира сего.7:11
Когда Тит доставил коринфянам "строгое послание" (см. ком. к 2,3; 2,4), они отозвались на него именно так, как надеялся Павел.7:12 не ради оскорбителя.
Вряд ли это был человек, обвиненный в кровосмесительной связи (см. 1 Кор. 5,1); хотя на протяжении истории Церкви многие придерживались именно такого толкования этого стиха.7:15 вы приняли его со страхом и трепетом.
Эти слова следует понимать в контексте ст. 9-11.2Кор 1:4
1Петр 2:19
3 Не в осуждение говорю; ибо я прежде сказал, что вы в сердцах наших, так чтобы вместе и умереть, и жить.
7:1 такие обетования.
Имеются в виду ветхозаветные обетования, цитированные в 6,16-18.очистим себя.
Освящение предполагает активное соучастие самого освящаемого (Флп. 2,12.13).от всякой скверны плоти и духа.
Некоторые грехи (напр., пьянство или обжорство) оскверняют тело, иные же (такие, как злобность или зависть) оскверняют душу. Очиститься следует от тех и других.7:4
Хотя лжеапостолы, а с ними, возможно, и некоторые члены общины еще противились Павлу, сам Павел относился к коринфской общине с большой любовью и доверием.7:5
Отсюда следует продолжение повествования, прерванного на 2,13. Этот стих позволяет понять, в какое смятение была повергнута душа Павла тем, что глубоко любимая им община вышла из повиновения Господу.в Македонию.
Область на севере Греции, через которую лежал путь Павла в Коринф (см. ком. к 2,12.13).7:6
Тит, наконец, прибыл в Македонию с утешительными для Павла вестями о коринфянах.7:8
См. ком. к 2,3; 2,4.7:9 ради Бога.
Т.е. осознали вину перед Богом.7:10 покаяние.
Это – отвращение от греха и искренняя решимость бросить определенный грех (или грехи) и отдаться в повиновение Богу. Здесь это слово не означает первоначальное покаянное обращение, которое неизменно сопутствует истинной спасающей вере (Мк. 1,15; Деян. 3,19; 17,30; 26,20), а обращение от греха к жизни, достойной христианина.ко спасению.
Здесь это слово указывает на возрастание в христианской жизни. Печаль ради Бога (см. ком. к ст. 9) и покаяние ведут к духовному возрастанию христианина.печаль мирская.
Сожаление о благах мира сего.7:11
Когда Тит доставил коринфянам "строгое послание" (см. ком. к 2,3; 2,4), они отозвались на него именно так, как надеялся Павел.7:12 не ради оскорбителя.
Вряд ли это был человек, обвиненный в кровосмесительной связи (см. 1 Кор. 5,1); хотя на протяжении истории Церкви многие придерживались именно такого толкования этого стиха.7:15 вы приняли его со страхом и трепетом.
Эти слова следует понимать в контексте ст. 9-11.2Кор 1:4
1Петр 2:19
4 Я очень надеюсь на вас, много хвалюсь вами; я исполнен утешением, преизобилую радостью при всей скорби нашей.
7:1 такие обетования.
Имеются в виду ветхозаветные обетования, цитированные в 6,16-18.очистим себя.
Освящение предполагает активное соучастие самого освящаемого (Флп. 2,12.13).от всякой скверны плоти и духа.
Некоторые грехи (напр., пьянство или обжорство) оскверняют тело, иные же (такие, как злобность или зависть) оскверняют душу. Очиститься следует от тех и других.7:4
Хотя лжеапостолы, а с ними, возможно, и некоторые члены общины еще противились Павлу, сам Павел относился к коринфской общине с большой любовью и доверием.7:5
Отсюда следует продолжение повествования, прерванного на 2,13. Этот стих позволяет понять, в какое смятение была повергнута душа Павла тем, что глубоко любимая им община вышла из повиновения Господу.в Македонию.
Область на севере Греции, через которую лежал путь Павла в Коринф (см. ком. к 2,12.13).7:6
Тит, наконец, прибыл в Македонию с утешительными для Павла вестями о коринфянах.7:8
См. ком. к 2,3; 2,4.7:9 ради Бога.
Т.е. осознали вину перед Богом.7:10 покаяние.
Это – отвращение от греха и искренняя решимость бросить определенный грех (или грехи) и отдаться в повиновение Богу. Здесь это слово не означает первоначальное покаянное обращение, которое неизменно сопутствует истинной спасающей вере (Мк. 1,15; Деян. 3,19; 17,30; 26,20), а обращение от греха к жизни, достойной христианина.ко спасению.
Здесь это слово указывает на возрастание в христианской жизни. Печаль ради Бога (см. ком. к ст. 9) и покаяние ведут к духовному возрастанию христианина.печаль мирская.
Сожаление о благах мира сего.7:11
Когда Тит доставил коринфянам "строгое послание" (см. ком. к 2,3; 2,4), они отозвались на него именно так, как надеялся Павел.7:12 не ради оскорбителя.
Вряд ли это был человек, обвиненный в кровосмесительной связи (см. 1 Кор. 5,1); хотя на протяжении истории Церкви многие придерживались именно такого толкования этого стиха.7:15 вы приняли его со страхом и трепетом.
Эти слова следует понимать в контексте ст. 9-11.2Кор 1:4
1Петр 2:19
5 Ибо, когда пришли мы в Македонию, плоть наша не имела никакого покоя, но мы были стеснены отовсюду: извне – нападения, внутри – страхи.
7:1 такие обетования.
Имеются в виду ветхозаветные обетования, цитированные в 6,16-18.очистим себя.
Освящение предполагает активное соучастие самого освящаемого (Флп. 2,12.13).от всякой скверны плоти и духа.
Некоторые грехи (напр., пьянство или обжорство) оскверняют тело, иные же (такие, как злобность или зависть) оскверняют душу. Очиститься следует от тех и других.7:4
Хотя лжеапостолы, а с ними, возможно, и некоторые члены общины еще противились Павлу, сам Павел относился к коринфской общине с большой любовью и доверием.7:5
Отсюда следует продолжение повествования, прерванного на 2,13. Этот стих позволяет понять, в какое смятение была повергнута душа Павла тем, что глубоко любимая им община вышла из повиновения Господу.в Македонию.
Область на севере Греции, через которую лежал путь Павла в Коринф (см. ком. к 2,12.13).7:6
Тит, наконец, прибыл в Македонию с утешительными для Павла вестями о коринфянах.7:8
См. ком. к 2,3; 2,4.7:9 ради Бога.
Т.е. осознали вину перед Богом.7:10 покаяние.
Это – отвращение от греха и искренняя решимость бросить определенный грех (или грехи) и отдаться в повиновение Богу. Здесь это слово не означает первоначальное покаянное обращение, которое неизменно сопутствует истинной спасающей вере (Мк. 1,15; Деян. 3,19; 17,30; 26,20), а обращение от греха к жизни, достойной христианина.ко спасению.
Здесь это слово указывает на возрастание в христианской жизни. Печаль ради Бога (см. ком. к ст. 9) и покаяние ведут к духовному возрастанию христианина.печаль мирская.
Сожаление о благах мира сего.7:11
Когда Тит доставил коринфянам "строгое послание" (см. ком. к 2,3; 2,4), они отозвались на него именно так, как надеялся Павел.7:12 не ради оскорбителя.
Вряд ли это был человек, обвиненный в кровосмесительной связи (см. 1 Кор. 5,1); хотя на протяжении истории Церкви многие придерживались именно такого толкования этого стиха.7:15 вы приняли его со страхом и трепетом.
Эти слова следует понимать в контексте ст. 9-11.2Кор 1:4
1Петр 2:19
6 Но Бог, утешающий смиренных, утешил нас прибытием Тита,
7:1 такие обетования.
Имеются в виду ветхозаветные обетования, цитированные в 6,16-18.очистим себя.
Освящение предполагает активное соучастие самого освящаемого (Флп. 2,12.13).от всякой скверны плоти и духа.
Некоторые грехи (напр., пьянство или обжорство) оскверняют тело, иные же (такие, как злобность или зависть) оскверняют душу. Очиститься следует от тех и других.7:4
Хотя лжеапостолы, а с ними, возможно, и некоторые члены общины еще противились Павлу, сам Павел относился к коринфской общине с большой любовью и доверием.7:5
Отсюда следует продолжение повествования, прерванного на 2,13. Этот стих позволяет понять, в какое смятение была повергнута душа Павла тем, что глубоко любимая им община вышла из повиновения Господу.в Македонию.
Область на севере Греции, через которую лежал путь Павла в Коринф (см. ком. к 2,12.13).7:6
Тит, наконец, прибыл в Македонию с утешительными для Павла вестями о коринфянах.7:8
См. ком. к 2,3; 2,4.7:9 ради Бога.
Т.е. осознали вину перед Богом.7:10 покаяние.
Это – отвращение от греха и искренняя решимость бросить определенный грех (или грехи) и отдаться в повиновение Богу. Здесь это слово не означает первоначальное покаянное обращение, которое неизменно сопутствует истинной спасающей вере (Мк. 1,15; Деян. 3,19; 17,30; 26,20), а обращение от греха к жизни, достойной христианина.ко спасению.
Здесь это слово указывает на возрастание в христианской жизни. Печаль ради Бога (см. ком. к ст. 9) и покаяние ведут к духовному возрастанию христианина.печаль мирская.
Сожаление о благах мира сего.7:11
Когда Тит доставил коринфянам "строгое послание" (см. ком. к 2,3; 2,4), они отозвались на него именно так, как надеялся Павел.7:12 не ради оскорбителя.
Вряд ли это был человек, обвиненный в кровосмесительной связи (см. 1 Кор. 5,1); хотя на протяжении истории Церкви многие придерживались именно такого толкования этого стиха.7:15 вы приняли его со страхом и трепетом.
Эти слова следует понимать в контексте ст. 9-11.2Кор 1:4
1Петр 2:19
7 и не только прибытием его, но и утешением, которым он утешился у вас, пересказывая нам о вашем усердии, о вашем плаче, о вашей ревности по мне, так что я еще более обрадовался.
7:1 такие обетования.
Имеются в виду ветхозаветные обетования, цитированные в 6,16-18.очистим себя.
Освящение предполагает активное соучастие самого освящаемого (Флп. 2,12.13).от всякой скверны плоти и духа.
Некоторые грехи (напр., пьянство или обжорство) оскверняют тело, иные же (такие, как злобность или зависть) оскверняют душу. Очиститься следует от тех и других.7:4
Хотя лжеапостолы, а с ними, возможно, и некоторые члены общины еще противились Павлу, сам Павел относился к коринфской общине с большой любовью и доверием.7:5
Отсюда следует продолжение повествования, прерванного на 2,13. Этот стих позволяет понять, в какое смятение была повергнута душа Павла тем, что глубоко любимая им община вышла из повиновения Господу.в Македонию.
Область на севере Греции, через которую лежал путь Павла в Коринф (см. ком. к 2,12.13).7:6
Тит, наконец, прибыл в Македонию с утешительными для Павла вестями о коринфянах.7:8
См. ком. к 2,3; 2,4.7:9 ради Бога.
Т.е. осознали вину перед Богом.7:10 покаяние.
Это – отвращение от греха и искренняя решимость бросить определенный грех (или грехи) и отдаться в повиновение Богу. Здесь это слово не означает первоначальное покаянное обращение, которое неизменно сопутствует истинной спасающей вере (Мк. 1,15; Деян. 3,19; 17,30; 26,20), а обращение от греха к жизни, достойной христианина.ко спасению.
Здесь это слово указывает на возрастание в христианской жизни. Печаль ради Бога (см. ком. к ст. 9) и покаяние ведут к духовному возрастанию христианина.печаль мирская.
Сожаление о благах мира сего.7:11
Когда Тит доставил коринфянам "строгое послание" (см. ком. к 2,3; 2,4), они отозвались на него именно так, как надеялся Павел.7:12 не ради оскорбителя.
Вряд ли это был человек, обвиненный в кровосмесительной связи (см. 1 Кор. 5,1); хотя на протяжении истории Церкви многие придерживались именно такого толкования этого стиха.7:15 вы приняли его со страхом и трепетом.
Эти слова следует понимать в контексте ст. 9-11.2Кор 1:4
1Петр 2:19
8 Поэтому, если я опечалил вас посланием, не жалею, хотя и пожалел было; ибо вижу, что послание то опечалило вас, впрочем, на время.
7:1 такие обетования.
Имеются в виду ветхозаветные обетования, цитированные в 6,16-18.очистим себя.
Освящение предполагает активное соучастие самого освящаемого (Флп. 2,12.13).от всякой скверны плоти и духа.
Некоторые грехи (напр., пьянство или обжорство) оскверняют тело, иные же (такие, как злобность или зависть) оскверняют душу. Очиститься следует от тех и других.7:4
Хотя лжеапостолы, а с ними, возможно, и некоторые члены общины еще противились Павлу, сам Павел относился к коринфской общине с большой любовью и доверием.7:5
Отсюда следует продолжение повествования, прерванного на 2,13. Этот стих позволяет понять, в какое смятение была повергнута душа Павла тем, что глубоко любимая им община вышла из повиновения Господу.в Македонию.
Область на севере Греции, через которую лежал путь Павла в Коринф (см. ком. к 2,12.13).7:6
Тит, наконец, прибыл в Македонию с утешительными для Павла вестями о коринфянах.7:8
См. ком. к 2,3; 2,4.7:9 ради Бога.
Т.е. осознали вину перед Богом.7:10 покаяние.
Это – отвращение от греха и искренняя решимость бросить определенный грех (или грехи) и отдаться в повиновение Богу. Здесь это слово не означает первоначальное покаянное обращение, которое неизменно сопутствует истинной спасающей вере (Мк. 1,15; Деян. 3,19; 17,30; 26,20), а обращение от греха к жизни, достойной христианина.ко спасению.
Здесь это слово указывает на возрастание в христианской жизни. Печаль ради Бога (см. ком. к ст. 9) и покаяние ведут к духовному возрастанию христианина.печаль мирская.
Сожаление о благах мира сего.7:11
Когда Тит доставил коринфянам "строгое послание" (см. ком. к 2,3; 2,4), они отозвались на него именно так, как надеялся Павел.7:12 не ради оскорбителя.
Вряд ли это был человек, обвиненный в кровосмесительной связи (см. 1 Кор. 5,1); хотя на протяжении истории Церкви многие придерживались именно такого толкования этого стиха.7:15 вы приняли его со страхом и трепетом.
Эти слова следует понимать в контексте ст. 9-11.2Кор 1:4
1Петр 2:19
9 Теперь я радуюсь не потому, что вы опечалились, но что вы опечалились к покаянию; ибо опечалились ради Бога, так что нисколько не потерпели от нас вреда.
7:1 такие обетования.
Имеются в виду ветхозаветные обетования, цитированные в 6,16-18.очистим себя.
Освящение предполагает активное соучастие самого освящаемого (Флп. 2,12.13).от всякой скверны плоти и духа.
Некоторые грехи (напр., пьянство или обжорство) оскверняют тело, иные же (такие, как злобность или зависть) оскверняют душу. Очиститься следует от тех и других.7:4
Хотя лжеапостолы, а с ними, возможно, и некоторые члены общины еще противились Павлу, сам Павел относился к коринфской общине с большой любовью и доверием.7:5
Отсюда следует продолжение повествования, прерванного на 2,13. Этот стих позволяет понять, в какое смятение была повергнута душа Павла тем, что глубоко любимая им община вышла из повиновения Господу.в Македонию.
Область на севере Греции, через которую лежал путь Павла в Коринф (см. ком. к 2,12.13).7:6
Тит, наконец, прибыл в Македонию с утешительными для Павла вестями о коринфянах.7:8
См. ком. к 2,3; 2,4.7:9 ради Бога.
Т.е. осознали вину перед Богом.7:10 покаяние.
Это – отвращение от греха и искренняя решимость бросить определенный грех (или грехи) и отдаться в повиновение Богу. Здесь это слово не означает первоначальное покаянное обращение, которое неизменно сопутствует истинной спасающей вере (Мк. 1,15; Деян. 3,19; 17,30; 26,20), а обращение от греха к жизни, достойной христианина.ко спасению.
Здесь это слово указывает на возрастание в христианской жизни. Печаль ради Бога (см. ком. к ст. 9) и покаяние ведут к духовному возрастанию христианина.печаль мирская.
Сожаление о благах мира сего.7:11
Когда Тит доставил коринфянам "строгое послание" (см. ком. к 2,3; 2,4), они отозвались на него именно так, как надеялся Павел.7:12 не ради оскорбителя.
Вряд ли это был человек, обвиненный в кровосмесительной связи (см. 1 Кор. 5,1); хотя на протяжении истории Церкви многие придерживались именно такого толкования этого стиха.7:15 вы приняли его со страхом и трепетом.
Эти слова следует понимать в контексте ст. 9-11.2Кор 1:4
1Петр 2:19
10 Ибо печаль ради Бога производит неизменное покаяние ко спасению, а печаль мирская производит смерть.
7:1 такие обетования.
Имеются в виду ветхозаветные обетования, цитированные в 6,16-18.очистим себя.
Освящение предполагает активное соучастие самого освящаемого (Флп. 2,12.13).от всякой скверны плоти и духа.
Некоторые грехи (напр., пьянство или обжорство) оскверняют тело, иные же (такие, как злобность или зависть) оскверняют душу. Очиститься следует от тех и других.7:4
Хотя лжеапостолы, а с ними, возможно, и некоторые члены общины еще противились Павлу, сам Павел относился к коринфской общине с большой любовью и доверием.7:5
Отсюда следует продолжение повествования, прерванного на 2,13. Этот стих позволяет понять, в какое смятение была повергнута душа Павла тем, что глубоко любимая им община вышла из повиновения Господу.в Македонию.
Область на севере Греции, через которую лежал путь Павла в Коринф (см. ком. к 2,12.13).7:6
Тит, наконец, прибыл в Македонию с утешительными для Павла вестями о коринфянах.7:8
См. ком. к 2,3; 2,4.7:9 ради Бога.
Т.е. осознали вину перед Богом.7:10 покаяние.
Это – отвращение от греха и искренняя решимость бросить определенный грех (или грехи) и отдаться в повиновение Богу. Здесь это слово не означает первоначальное покаянное обращение, которое неизменно сопутствует истинной спасающей вере (Мк. 1,15; Деян. 3,19; 17,30; 26,20), а обращение от греха к жизни, достойной христианина.ко спасению.
Здесь это слово указывает на возрастание в христианской жизни. Печаль ради Бога (см. ком. к ст. 9) и покаяние ведут к духовному возрастанию христианина.печаль мирская.
Сожаление о благах мира сего.7:11
Когда Тит доставил коринфянам "строгое послание" (см. ком. к 2,3; 2,4), они отозвались на него именно так, как надеялся Павел.7:12 не ради оскорбителя.
Вряд ли это был человек, обвиненный в кровосмесительной связи (см. 1 Кор. 5,1); хотя на протяжении истории Церкви многие придерживались именно такого толкования этого стиха.7:15 вы приняли его со страхом и трепетом.
Эти слова следует понимать в контексте ст. 9-11.2Кор 1:4
1Петр 2:19
11 Ибо то самое, что вы опечалились ради Бога, смотрите, какое произвело в вас усердие, какие извинения, какое негодование, какой страх, какое желание, какую ревность, какое взыскание! Во всём вы показали себя чистыми в этом деле.
7:1 такие обетования.
Имеются в виду ветхозаветные обетования, цитированные в 6,16-18.очистим себя.
Освящение предполагает активное соучастие самого освящаемого (Флп. 2,12.13).от всякой скверны плоти и духа.
Некоторые грехи (напр., пьянство или обжорство) оскверняют тело, иные же (такие, как злобность или зависть) оскверняют душу. Очиститься следует от тех и других.7:4
Хотя лжеапостолы, а с ними, возможно, и некоторые члены общины еще противились Павлу, сам Павел относился к коринфской общине с большой любовью и доверием.7:5
Отсюда следует продолжение повествования, прерванного на 2,13. Этот стих позволяет понять, в какое смятение была повергнута душа Павла тем, что глубоко любимая им община вышла из повиновения Господу.в Македонию.
Область на севере Греции, через которую лежал путь Павла в Коринф (см. ком. к 2,12.13).7:6
Тит, наконец, прибыл в Македонию с утешительными для Павла вестями о коринфянах.7:8
См. ком. к 2,3; 2,4.7:9 ради Бога.
Т.е. осознали вину перед Богом.7:10 покаяние.
Это – отвращение от греха и искренняя решимость бросить определенный грех (или грехи) и отдаться в повиновение Богу. Здесь это слово не означает первоначальное покаянное обращение, которое неизменно сопутствует истинной спасающей вере (Мк. 1,15; Деян. 3,19; 17,30; 26,20), а обращение от греха к жизни, достойной христианина.ко спасению.
Здесь это слово указывает на возрастание в христианской жизни. Печаль ради Бога (см. ком. к ст. 9) и покаяние ведут к духовному возрастанию христианина.печаль мирская.
Сожаление о благах мира сего.7:11
Когда Тит доставил коринфянам "строгое послание" (см. ком. к 2,3; 2,4), они отозвались на него именно так, как надеялся Павел.7:12 не ради оскорбителя.
Вряд ли это был человек, обвиненный в кровосмесительной связи (см. 1 Кор. 5,1); хотя на протяжении истории Церкви многие придерживались именно такого толкования этого стиха.7:15 вы приняли его со страхом и трепетом.
Эти слова следует понимать в контексте ст. 9-11.2Кор 1:4
1Петр 2:19
12 Итак, если я писал вам, то не из-за оскорбителя и не ради оскорбленного, но чтобы вам открылось попечение наше о вас пред Богом.
7:1 такие обетования.
Имеются в виду ветхозаветные обетования, цитированные в 6,16-18.очистим себя.
Освящение предполагает активное соучастие самого освящаемого (Флп. 2,12.13).от всякой скверны плоти и духа.
Некоторые грехи (напр., пьянство или обжорство) оскверняют тело, иные же (такие, как злобность или зависть) оскверняют душу. Очиститься следует от тех и других.7:4
Хотя лжеапостолы, а с ними, возможно, и некоторые члены общины еще противились Павлу, сам Павел относился к коринфской общине с большой любовью и доверием.7:5
Отсюда следует продолжение повествования, прерванного на 2,13. Этот стих позволяет понять, в какое смятение была повергнута душа Павла тем, что глубоко любимая им община вышла из повиновения Господу.в Македонию.
Область на севере Греции, через которую лежал путь Павла в Коринф (см. ком. к 2,12.13).7:6
Тит, наконец, прибыл в Македонию с утешительными для Павла вестями о коринфянах.7:8
См. ком. к 2,3; 2,4.7:9 ради Бога.
Т.е. осознали вину перед Богом.7:10 покаяние.
Это – отвращение от греха и искренняя решимость бросить определенный грех (или грехи) и отдаться в повиновение Богу. Здесь это слово не означает первоначальное покаянное обращение, которое неизменно сопутствует истинной спасающей вере (Мк. 1,15; Деян. 3,19; 17,30; 26,20), а обращение от греха к жизни, достойной христианина.ко спасению.
Здесь это слово указывает на возрастание в христианской жизни. Печаль ради Бога (см. ком. к ст. 9) и покаяние ведут к духовному возрастанию христианина.печаль мирская.
Сожаление о благах мира сего.7:11
Когда Тит доставил коринфянам "строгое послание" (см. ком. к 2,3; 2,4), они отозвались на него именно так, как надеялся Павел.7:12 не ради оскорбителя.
Вряд ли это был человек, обвиненный в кровосмесительной связи (см. 1 Кор. 5,1); хотя на протяжении истории Церкви многие придерживались именно такого толкования этого стиха.7:15 вы приняли его со страхом и трепетом.
Эти слова следует понимать в контексте ст. 9-11.2Кор 1:4
1Петр 2:19
13 Поэтому мы утешились утешением вашим; а еще более обрадованы мы радостью Тита, что вы все успокоили дух его.
7:1 такие обетования.
Имеются в виду ветхозаветные обетования, цитированные в 6,16-18.очистим себя.
Освящение предполагает активное соучастие самого освящаемого (Флп. 2,12.13).от всякой скверны плоти и духа.
Некоторые грехи (напр., пьянство или обжорство) оскверняют тело, иные же (такие, как злобность или зависть) оскверняют душу. Очиститься следует от тех и других.7:4
Хотя лжеапостолы, а с ними, возможно, и некоторые члены общины еще противились Павлу, сам Павел относился к коринфской общине с большой любовью и доверием.7:5
Отсюда следует продолжение повествования, прерванного на 2,13. Этот стих позволяет понять, в какое смятение была повергнута душа Павла тем, что глубоко любимая им община вышла из повиновения Господу.в Македонию.
Область на севере Греции, через которую лежал путь Павла в Коринф (см. ком. к 2,12.13).7:6
Тит, наконец, прибыл в Македонию с утешительными для Павла вестями о коринфянах.7:8
См. ком. к 2,3; 2,4.7:9 ради Бога.
Т.е. осознали вину перед Богом.7:10 покаяние.
Это – отвращение от греха и искренняя решимость бросить определенный грех (или грехи) и отдаться в повиновение Богу. Здесь это слово не означает первоначальное покаянное обращение, которое неизменно сопутствует истинной спасающей вере (Мк. 1,15; Деян. 3,19; 17,30; 26,20), а обращение от греха к жизни, достойной христианина.ко спасению.
Здесь это слово указывает на возрастание в христианской жизни. Печаль ради Бога (см. ком. к ст. 9) и покаяние ведут к духовному возрастанию христианина.печаль мирская.
Сожаление о благах мира сего.7:11
Когда Тит доставил коринфянам "строгое послание" (см. ком. к 2,3; 2,4), они отозвались на него именно так, как надеялся Павел.7:12 не ради оскорбителя.
Вряд ли это был человек, обвиненный в кровосмесительной связи (см. 1 Кор. 5,1); хотя на протяжении истории Церкви многие придерживались именно такого толкования этого стиха.7:15 вы приняли его со страхом и трепетом.
Эти слова следует понимать в контексте ст. 9-11.2Кор 1:4
1Петр 2:19
14 Итак, я не остался в стыде, если чем-либо о вас похвалился перед ним, но как вам мы говорили всё в истине, так и перед Титом похвала наша оказалась истинной.
7:1 такие обетования.
Имеются в виду ветхозаветные обетования, цитированные в 6,16-18.очистим себя.
Освящение предполагает активное соучастие самого освящаемого (Флп. 2,12.13).от всякой скверны плоти и духа.
Некоторые грехи (напр., пьянство или обжорство) оскверняют тело, иные же (такие, как злобность или зависть) оскверняют душу. Очиститься следует от тех и других.7:4
Хотя лжеапостолы, а с ними, возможно, и некоторые члены общины еще противились Павлу, сам Павел относился к коринфской общине с большой любовью и доверием.7:5
Отсюда следует продолжение повествования, прерванного на 2,13. Этот стих позволяет понять, в какое смятение была повергнута душа Павла тем, что глубоко любимая им община вышла из повиновения Господу.в Македонию.
Область на севере Греции, через которую лежал путь Павла в Коринф (см. ком. к 2,12.13).7:6
Тит, наконец, прибыл в Македонию с утешительными для Павла вестями о коринфянах.7:8
См. ком. к 2,3; 2,4.7:9 ради Бога.
Т.е. осознали вину перед Богом.7:10 покаяние.
Это – отвращение от греха и искренняя решимость бросить определенный грех (или грехи) и отдаться в повиновение Богу. Здесь это слово не означает первоначальное покаянное обращение, которое неизменно сопутствует истинной спасающей вере (Мк. 1,15; Деян. 3,19; 17,30; 26,20), а обращение от греха к жизни, достойной христианина.ко спасению.
Здесь это слово указывает на возрастание в христианской жизни. Печаль ради Бога (см. ком. к ст. 9) и покаяние ведут к духовному возрастанию христианина.печаль мирская.
Сожаление о благах мира сего.7:11
Когда Тит доставил коринфянам "строгое послание" (см. ком. к 2,3; 2,4), они отозвались на него именно так, как надеялся Павел.7:12 не ради оскорбителя.
Вряд ли это был человек, обвиненный в кровосмесительной связи (см. 1 Кор. 5,1); хотя на протяжении истории Церкви многие придерживались именно такого толкования этого стиха.7:15 вы приняли его со страхом и трепетом.
Эти слова следует понимать в контексте ст. 9-11.2Кор 1:4
1Петр 2:19
15 И сердце его весьма расположено к вам при воспоминании о вашем послушании, как вы приняли его со страхом и трепетом.
7:1 такие обетования.
Имеются в виду ветхозаветные обетования, цитированные в 6,16-18.очистим себя.
Освящение предполагает активное соучастие самого освящаемого (Флп. 2,12.13).от всякой скверны плоти и духа.
Некоторые грехи (напр., пьянство или обжорство) оскверняют тело, иные же (такие, как злобность или зависть) оскверняют душу. Очиститься следует от тех и других.7:4
Хотя лжеапостолы, а с ними, возможно, и некоторые члены общины еще противились Павлу, сам Павел относился к коринфской общине с большой любовью и доверием.7:5
Отсюда следует продолжение повествования, прерванного на 2,13. Этот стих позволяет понять, в какое смятение была повергнута душа Павла тем, что глубоко любимая им община вышла из повиновения Господу.в Македонию.
Область на севере Греции, через которую лежал путь Павла в Коринф (см. ком. к 2,12.13).7:6
Тит, наконец, прибыл в Македонию с утешительными для Павла вестями о коринфянах.7:8
См. ком. к 2,3; 2,4.7:9 ради Бога.
Т.е. осознали вину перед Богом.7:10 покаяние.
Это – отвращение от греха и искренняя решимость бросить определенный грех (или грехи) и отдаться в повиновение Богу. Здесь это слово не означает первоначальное покаянное обращение, которое неизменно сопутствует истинной спасающей вере (Мк. 1,15; Деян. 3,19; 17,30; 26,20), а обращение от греха к жизни, достойной христианина.ко спасению.
Здесь это слово указывает на возрастание в христианской жизни. Печаль ради Бога (см. ком. к ст. 9) и покаяние ведут к духовному возрастанию христианина.печаль мирская.
Сожаление о благах мира сего.7:11
Когда Тит доставил коринфянам "строгое послание" (см. ком. к 2,3; 2,4), они отозвались на него именно так, как надеялся Павел.7:12 не ради оскорбителя.
Вряд ли это был человек, обвиненный в кровосмесительной связи (см. 1 Кор. 5,1); хотя на протяжении истории Церкви многие придерживались именно такого толкования этого стиха.7:15 вы приняли его со страхом и трепетом.
Эти слова следует понимать в контексте ст. 9-11.2Кор 1:4
1Петр 2:19
16 Итак, радуюсь, что во всем могу положиться на вас.
7:1 такие обетования.
Имеются в виду ветхозаветные обетования, цитированные в 6,16-18.очистим себя.
Освящение предполагает активное соучастие самого освящаемого (Флп. 2,12.13).от всякой скверны плоти и духа.
Некоторые грехи (напр., пьянство или обжорство) оскверняют тело, иные же (такие, как злобность или зависть) оскверняют душу. Очиститься следует от тех и других.7:4
Хотя лжеапостолы, а с ними, возможно, и некоторые члены общины еще противились Павлу, сам Павел относился к коринфской общине с большой любовью и доверием.7:5
Отсюда следует продолжение повествования, прерванного на 2,13. Этот стих позволяет понять, в какое смятение была повергнута душа Павла тем, что глубоко любимая им община вышла из повиновения Господу.в Македонию.
Область на севере Греции, через которую лежал путь Павла в Коринф (см. ком. к 2,12.13).7:6
Тит, наконец, прибыл в Македонию с утешительными для Павла вестями о коринфянах.7:8
См. ком. к 2,3; 2,4.7:9 ради Бога.
Т.е. осознали вину перед Богом.7:10 покаяние.
Это – отвращение от греха и искренняя решимость бросить определенный грех (или грехи) и отдаться в повиновение Богу. Здесь это слово не означает первоначальное покаянное обращение, которое неизменно сопутствует истинной спасающей вере (Мк. 1,15; Деян. 3,19; 17,30; 26,20), а обращение от греха к жизни, достойной христианина.ко спасению.
Здесь это слово указывает на возрастание в христианской жизни. Печаль ради Бога (см. ком. к ст. 9) и покаяние ведут к духовному возрастанию христианина.печаль мирская.
Сожаление о благах мира сего.7:11
Когда Тит доставил коринфянам "строгое послание" (см. ком. к 2,3; 2,4), они отозвались на него именно так, как надеялся Павел.7:12 не ради оскорбителя.
Вряд ли это был человек, обвиненный в кровосмесительной связи (см. 1 Кор. 5,1); хотя на протяжении истории Церкви многие придерживались именно такого толкования этого стиха.7:15 вы приняли его со страхом и трепетом.
Эти слова следует понимать в контексте ст. 9-11.2Кор 1:4
1Петр 2:19
7:1 такие обетования.
Имеются в виду ветхозаветные обетования, цитированные в 6,16-18.