✟
☰
✖

Четвёртая книга Царств

Глава 16 ⚑

Ахаз – царь иудейский

1 В семнадцатый год Факея, сына Ремалии, воцарился Ахаз, сын Иоафама, царя иудейского.

16:1 В семнадцатый год Факея. Т.е. в 735 г. до Р.Х. Мнения исследователей относительно хронологии царствования Ахаза и ее соотнесенности с хронологией царствований израильских, а также иудейских царей в значительной степени расходятся между собой (ср. 15,33.37; 17,1; 18,1; см. также: Третья книга Царств. Введение: Характерные особенности и темы).
16:2 Двадцати лет был Ахаз. По всей видимости, в течение нескольких лет Ахаз являлся соправителем своего отца Иоафама (см. ком. к 15,33).
шестнадцать лет царствовал. Ахаз царствовал в 732-715 гг. до Р.Х.
16:3 ходил путем царей Израильских. Главный грех Иеровоама I, повторяемый всеми последующими израильскими царями, заключался во введении богослужений противоречивших установлениям закона, и устройстве новых культовых центров в Вефиле и Дане (3 Цар. 12,26-33). Эти культовые центры способствовали распространению в северном царстве языческих верований и обрядов.
даже сына своего провел через огонь. Бесчеловечные жертвоприношения детей практиковались у соседних с Иудеей народов, евреям же они строго возбранялись законом (3,27; Лев. 18,21; Втор. 18,10). Ахаз, однако, был не единственным царем Иудеи, нарушившим этот запрет (17,17; 21,6; 23,10; Иер. 7,31; 32,35).
подражая мерзостям народов, которых прогнал Господь от лица сынов Израилевых. Своим поведением избранный народ фактически приравнял себя к народам которых Господь изгнал из Ханаана, дабы отдать эту землю Израилю. Тем самым он изменил своему призванию стать "царством священников и народом святым" (Исх. 19,6).
16:5 Тогда пошел Рецин... Факей. Цари Израиля и Сирии стремились подчинить себе Иудею, чтобы заставить ее выступить на своей стороне против Ассирии (15,19.25.37). В этой ситуации в качестве мудрого советника Ахаза проявил себя пророк Исаия (Ис. 7,1-17).
16:6 Рецин... возвратил Сирии Елаф. Тем самым сирийцы свели на нет результаты победы, ранее одержанной над ними Азарией (14,22).
Идумеяне вступили в Елаф. Идумеяне, таким образом, обратили себе на пользу поражение Иудеи.
до сего дня. См. ком. к 3 Цар. 8,8.
16:7 к Феглаффелласару. См. ком. к 15,19.29.
16:8 взял Ахаз серебро и золото. Ахаз, как и многие иудейские цари до него предпринимает попытку обеспечить безопасность страны, богато одаривая враждебного царя (12,18; Исх. 23,8; 3 Цар. 15,18; Ис. 5,23; Иез. 22,12). В ассирийских источниках отмечается, что в 734 г. до Р.Х. Иоахаз (т.е. Ахаз, царь иудейский) заплатил даньТиглатпаласару III (Феглаффелласару).
16:9 переселил жителей его в Кир. Падение Сирии явилось исполнением предсказанного пророками Амосом (Ам. 1,5) и Исаией (Ис. 7,16). Точное местоположение Кира не установлено (Ис. 22,6; Ам. 9,7).
16:13 мирной жертвы. См. Лев. 7,11-21. Перечисленные жертвоприношения были совершены и при освящении Соломонова храма (3 Цар. 8,64). Это обстоятельство свидетельствует о том, какое важное значение придавал Ахаз сооружению в Иерусалиме языческого жертвенника.
16:14 поставил его сбоку сего жертвенника на север. Новый жертвенник, таким образом, потеснил старый на его центральном месте в храме, и, соответственно старый жертвенник был лишен своей функции в богослужении.
16:15 утреннее всесожжение. См. Исх. 29,38.39.
вечернее хлебное приношение. См. ком. к 3 Цар. 18,36.
жертвенник медный останется до моего усмотрения. Возможный перевод: "жертвенник медный останется у меня для гадания". Т.е. Ахаз использует старый жертвенник не по его настоящему назначению, а для гадания по внутренностям жертвенных животных. Такое гадание было распространено среди соседних с Израилем языческих народов, евреям же закон категорически воспрещал прибегать к нему (Лев. 19,26; Втор. 18,10).
16:17 ободки у подстав... умывальницы. См. 3 Цар. 7,27-37.
море. См. 3 Цар. 7,22-26.
с медных волов. По всей видимости, медь, из которой были сделаны эти волы, также пошла на уплату дани ассирийцам.
16:19 в летописи царей Иудейских. См. ком. к 3 Цар. 11,41.
16:20 воцарился Езекия. См. 18,1 – 20,21.
2Пар 28:1
2Пар 28:24Цар 8:18Лев 18:21
Ис 7:1
4Цар 14:22
2Пар 28:16Ос 7:11Иер 50:17
3Цар 15:184Цар 12:18Ис 7:20
2Пар 28:23
2Пар 4:1
3Цар 7:2328
2Пар 28:24
2Пар 28:1
2Пар 28:27Ис 14:28

2 Двадцати лет был Ахаз, когда воцарился, и шестнадцать лет царствовал в Иерусалиме, и не делал угодного в очах Господа, Бога своего, как Давид, отец его,

16:1 В семнадцатый год Факея. Т.е. в 735 г. до Р.Х. Мнения исследователей относительно хронологии царствования Ахаза и ее соотнесенности с хронологией царствований израильских, а также иудейских царей в значительной степени расходятся между собой (ср. 15,33.37; 17,1; 18,1; см. также: Третья книга Царств. Введение: Характерные особенности и темы).
16:2 Двадцати лет был Ахаз. По всей видимости, в течение нескольких лет Ахаз являлся соправителем своего отца Иоафама (см. ком. к 15,33).
шестнадцать лет царствовал. Ахаз царствовал в 732-715 гг. до Р.Х.
16:3 ходил путем царей Израильских. Главный грех Иеровоама I, повторяемый всеми последующими израильскими царями, заключался во введении богослужений противоречивших установлениям закона, и устройстве новых культовых центров в Вефиле и Дане (3 Цар. 12,26-33). Эти культовые центры способствовали распространению в северном царстве языческих верований и обрядов.
даже сына своего провел через огонь. Бесчеловечные жертвоприношения детей практиковались у соседних с Иудеей народов, евреям же они строго возбранялись законом (3,27; Лев. 18,21; Втор. 18,10). Ахаз, однако, был не единственным царем Иудеи, нарушившим этот запрет (17,17; 21,6; 23,10; Иер. 7,31; 32,35).
подражая мерзостям народов, которых прогнал Господь от лица сынов Израилевых. Своим поведением избранный народ фактически приравнял себя к народам которых Господь изгнал из Ханаана, дабы отдать эту землю Израилю. Тем самым он изменил своему призванию стать "царством священников и народом святым" (Исх. 19,6).
16:5 Тогда пошел Рецин... Факей. Цари Израиля и Сирии стремились подчинить себе Иудею, чтобы заставить ее выступить на своей стороне против Ассирии (15,19.25.37). В этой ситуации в качестве мудрого советника Ахаза проявил себя пророк Исаия (Ис. 7,1-17).
16:6 Рецин... возвратил Сирии Елаф. Тем самым сирийцы свели на нет результаты победы, ранее одержанной над ними Азарией (14,22).
Идумеяне вступили в Елаф. Идумеяне, таким образом, обратили себе на пользу поражение Иудеи.
до сего дня. См. ком. к 3 Цар. 8,8.
16:7 к Феглаффелласару. См. ком. к 15,19.29.
16:8 взял Ахаз серебро и золото. Ахаз, как и многие иудейские цари до него предпринимает попытку обеспечить безопасность страны, богато одаривая враждебного царя (12,18; Исх. 23,8; 3 Цар. 15,18; Ис. 5,23; Иез. 22,12). В ассирийских источниках отмечается, что в 734 г. до Р.Х. Иоахаз (т.е. Ахаз, царь иудейский) заплатил даньТиглатпаласару III (Феглаффелласару).
16:9 переселил жителей его в Кир. Падение Сирии явилось исполнением предсказанного пророками Амосом (Ам. 1,5) и Исаией (Ис. 7,16). Точное местоположение Кира не установлено (Ис. 22,6; Ам. 9,7).
16:13 мирной жертвы. См. Лев. 7,11-21. Перечисленные жертвоприношения были совершены и при освящении Соломонова храма (3 Цар. 8,64). Это обстоятельство свидетельствует о том, какое важное значение придавал Ахаз сооружению в Иерусалиме языческого жертвенника.
16:14 поставил его сбоку сего жертвенника на север. Новый жертвенник, таким образом, потеснил старый на его центральном месте в храме, и, соответственно старый жертвенник был лишен своей функции в богослужении.
16:15 утреннее всесожжение. См. Исх. 29,38.39.
вечернее хлебное приношение. См. ком. к 3 Цар. 18,36.
жертвенник медный останется до моего усмотрения. Возможный перевод: "жертвенник медный останется у меня для гадания". Т.е. Ахаз использует старый жертвенник не по его настоящему назначению, а для гадания по внутренностям жертвенных животных. Такое гадание было распространено среди соседних с Израилем языческих народов, евреям же закон категорически воспрещал прибегать к нему (Лев. 19,26; Втор. 18,10).
16:17 ободки у подстав... умывальницы. См. 3 Цар. 7,27-37.
море. См. 3 Цар. 7,22-26.
с медных волов. По всей видимости, медь, из которой были сделаны эти волы, также пошла на уплату дани ассирийцам.
16:19 в летописи царей Иудейских. См. ком. к 3 Цар. 11,41.
16:20 воцарился Езекия. См. 18,1 – 20,21.
2Пар 28:1
2Пар 28:24Цар 8:18Лев 18:21
Ис 7:1
4Цар 14:22
2Пар 28:16Ос 7:11Иер 50:17
3Цар 15:184Цар 12:18Ис 7:20
2Пар 28:23
2Пар 4:1
3Цар 7:2328
2Пар 28:24
2Пар 28:1
2Пар 28:27Ис 14:28

3 но ходил путем царей израильских, и даже сына своего провел через огонь, подражая мерзостям народов, которых прогнал Господь от лица сынов Израилевых,

16:1 В семнадцатый год Факея. Т.е. в 735 г. до Р.Х. Мнения исследователей относительно хронологии царствования Ахаза и ее соотнесенности с хронологией царствований израильских, а также иудейских царей в значительной степени расходятся между собой (ср. 15,33.37; 17,1; 18,1; см. также: Третья книга Царств. Введение: Характерные особенности и темы).
16:2 Двадцати лет был Ахаз. По всей видимости, в течение нескольких лет Ахаз являлся соправителем своего отца Иоафама (см. ком. к 15,33).
шестнадцать лет царствовал. Ахаз царствовал в 732-715 гг. до Р.Х.
16:3 ходил путем царей Израильских. Главный грех Иеровоама I, повторяемый всеми последующими израильскими царями, заключался во введении богослужений противоречивших установлениям закона, и устройстве новых культовых центров в Вефиле и Дане (3 Цар. 12,26-33). Эти культовые центры способствовали распространению в северном царстве языческих верований и обрядов.
даже сына своего провел через огонь. Бесчеловечные жертвоприношения детей практиковались у соседних с Иудеей народов, евреям же они строго возбранялись законом (3,27; Лев. 18,21; Втор. 18,10). Ахаз, однако, был не единственным царем Иудеи, нарушившим этот запрет (17,17; 21,6; 23,10; Иер. 7,31; 32,35).
подражая мерзостям народов, которых прогнал Господь от лица сынов Израилевых. Своим поведением избранный народ фактически приравнял себя к народам которых Господь изгнал из Ханаана, дабы отдать эту землю Израилю. Тем самым он изменил своему призванию стать "царством священников и народом святым" (Исх. 19,6).
16:5 Тогда пошел Рецин... Факей. Цари Израиля и Сирии стремились подчинить себе Иудею, чтобы заставить ее выступить на своей стороне против Ассирии (15,19.25.37). В этой ситуации в качестве мудрого советника Ахаза проявил себя пророк Исаия (Ис. 7,1-17).
16:6 Рецин... возвратил Сирии Елаф. Тем самым сирийцы свели на нет результаты победы, ранее одержанной над ними Азарией (14,22).
Идумеяне вступили в Елаф. Идумеяне, таким образом, обратили себе на пользу поражение Иудеи.
до сего дня. См. ком. к 3 Цар. 8,8.
16:7 к Феглаффелласару. См. ком. к 15,19.29.
16:8 взял Ахаз серебро и золото. Ахаз, как и многие иудейские цари до него предпринимает попытку обеспечить безопасность страны, богато одаривая враждебного царя (12,18; Исх. 23,8; 3 Цар. 15,18; Ис. 5,23; Иез. 22,12). В ассирийских источниках отмечается, что в 734 г. до Р.Х. Иоахаз (т.е. Ахаз, царь иудейский) заплатил даньТиглатпаласару III (Феглаффелласару).
16:9 переселил жителей его в Кир. Падение Сирии явилось исполнением предсказанного пророками Амосом (Ам. 1,5) и Исаией (Ис. 7,16). Точное местоположение Кира не установлено (Ис. 22,6; Ам. 9,7).
16:13 мирной жертвы. См. Лев. 7,11-21. Перечисленные жертвоприношения были совершены и при освящении Соломонова храма (3 Цар. 8,64). Это обстоятельство свидетельствует о том, какое важное значение придавал Ахаз сооружению в Иерусалиме языческого жертвенника.
16:14 поставил его сбоку сего жертвенника на север. Новый жертвенник, таким образом, потеснил старый на его центральном месте в храме, и, соответственно старый жертвенник был лишен своей функции в богослужении.
16:15 утреннее всесожжение. См. Исх. 29,38.39.
вечернее хлебное приношение. См. ком. к 3 Цар. 18,36.
жертвенник медный останется до моего усмотрения. Возможный перевод: "жертвенник медный останется у меня для гадания". Т.е. Ахаз использует старый жертвенник не по его настоящему назначению, а для гадания по внутренностям жертвенных животных. Такое гадание было распространено среди соседних с Израилем языческих народов, евреям же закон категорически воспрещал прибегать к нему (Лев. 19,26; Втор. 18,10).
16:17 ободки у подстав... умывальницы. См. 3 Цар. 7,27-37.
море. См. 3 Цар. 7,22-26.
с медных волов. По всей видимости, медь, из которой были сделаны эти волы, также пошла на уплату дани ассирийцам.
16:19 в летописи царей Иудейских. См. ком. к 3 Цар. 11,41.
16:20 воцарился Езекия. См. 18,1 – 20,21.
2Пар 28:1
2Пар 28:24Цар 8:18Лев 18:21
Ис 7:1
4Цар 14:22
2Пар 28:16Ос 7:11Иер 50:17
3Цар 15:184Цар 12:18Ис 7:20
2Пар 28:23
2Пар 4:1
3Цар 7:2328
2Пар 28:24
2Пар 28:1
2Пар 28:27Ис 14:28

4 и совершал жертвы и курения на высотах, и на холмах, и под всяким тенистым деревом.

16:1 В семнадцатый год Факея. Т.е. в 735 г. до Р.Х. Мнения исследователей относительно хронологии царствования Ахаза и ее соотнесенности с хронологией царствований израильских, а также иудейских царей в значительной степени расходятся между собой (ср. 15,33.37; 17,1; 18,1; см. также: Третья книга Царств. Введение: Характерные особенности и темы).
16:2 Двадцати лет был Ахаз. По всей видимости, в течение нескольких лет Ахаз являлся соправителем своего отца Иоафама (см. ком. к 15,33).
шестнадцать лет царствовал. Ахаз царствовал в 732-715 гг. до Р.Х.
16:3 ходил путем царей Израильских. Главный грех Иеровоама I, повторяемый всеми последующими израильскими царями, заключался во введении богослужений противоречивших установлениям закона, и устройстве новых культовых центров в Вефиле и Дане (3 Цар. 12,26-33). Эти культовые центры способствовали распространению в северном царстве языческих верований и обрядов.
даже сына своего провел через огонь. Бесчеловечные жертвоприношения детей практиковались у соседних с Иудеей народов, евреям же они строго возбранялись законом (3,27; Лев. 18,21; Втор. 18,10). Ахаз, однако, был не единственным царем Иудеи, нарушившим этот запрет (17,17; 21,6; 23,10; Иер. 7,31; 32,35).
подражая мерзостям народов, которых прогнал Господь от лица сынов Израилевых. Своим поведением избранный народ фактически приравнял себя к народам которых Господь изгнал из Ханаана, дабы отдать эту землю Израилю. Тем самым он изменил своему призванию стать "царством священников и народом святым" (Исх. 19,6).
16:5 Тогда пошел Рецин... Факей. Цари Израиля и Сирии стремились подчинить себе Иудею, чтобы заставить ее выступить на своей стороне против Ассирии (15,19.25.37). В этой ситуации в качестве мудрого советника Ахаза проявил себя пророк Исаия (Ис. 7,1-17).
16:6 Рецин... возвратил Сирии Елаф. Тем самым сирийцы свели на нет результаты победы, ранее одержанной над ними Азарией (14,22).
Идумеяне вступили в Елаф. Идумеяне, таким образом, обратили себе на пользу поражение Иудеи.
до сего дня. См. ком. к 3 Цар. 8,8.
16:7 к Феглаффелласару. См. ком. к 15,19.29.
16:8 взял Ахаз серебро и золото. Ахаз, как и многие иудейские цари до него предпринимает попытку обеспечить безопасность страны, богато одаривая враждебного царя (12,18; Исх. 23,8; 3 Цар. 15,18; Ис. 5,23; Иез. 22,12). В ассирийских источниках отмечается, что в 734 г. до Р.Х. Иоахаз (т.е. Ахаз, царь иудейский) заплатил даньТиглатпаласару III (Феглаффелласару).
16:9 переселил жителей его в Кир. Падение Сирии явилось исполнением предсказанного пророками Амосом (Ам. 1,5) и Исаией (Ис. 7,16). Точное местоположение Кира не установлено (Ис. 22,6; Ам. 9,7).
16:13 мирной жертвы. См. Лев. 7,11-21. Перечисленные жертвоприношения были совершены и при освящении Соломонова храма (3 Цар. 8,64). Это обстоятельство свидетельствует о том, какое важное значение придавал Ахаз сооружению в Иерусалиме языческого жертвенника.
16:14 поставил его сбоку сего жертвенника на север. Новый жертвенник, таким образом, потеснил старый на его центральном месте в храме, и, соответственно старый жертвенник был лишен своей функции в богослужении.
16:15 утреннее всесожжение. См. Исх. 29,38.39.
вечернее хлебное приношение. См. ком. к 3 Цар. 18,36.
жертвенник медный останется до моего усмотрения. Возможный перевод: "жертвенник медный останется у меня для гадания". Т.е. Ахаз использует старый жертвенник не по его настоящему назначению, а для гадания по внутренностям жертвенных животных. Такое гадание было распространено среди соседних с Израилем языческих народов, евреям же закон категорически воспрещал прибегать к нему (Лев. 19,26; Втор. 18,10).
16:17 ободки у подстав... умывальницы. См. 3 Цар. 7,27-37.
море. См. 3 Цар. 7,22-26.
с медных волов. По всей видимости, медь, из которой были сделаны эти волы, также пошла на уплату дани ассирийцам.
16:19 в летописи царей Иудейских. См. ком. к 3 Цар. 11,41.
16:20 воцарился Езекия. См. 18,1 – 20,21.
2Пар 28:1
2Пар 28:24Цар 8:18Лев 18:21
Ис 7:1
4Цар 14:22
2Пар 28:16Ос 7:11Иер 50:17
3Цар 15:184Цар 12:18Ис 7:20
2Пар 28:23
2Пар 4:1
3Цар 7:2328
2Пар 28:24
2Пар 28:1
2Пар 28:27Ис 14:28

5 Тогда пошел Рецин, царь сирийский, и Факей, сын Ремалии, царь израильский, против Иерусалима, чтобы завоевать его, и держали Ахаза в осаде, но одолеть не могли.

16:1 В семнадцатый год Факея. Т.е. в 735 г. до Р.Х. Мнения исследователей относительно хронологии царствования Ахаза и ее соотнесенности с хронологией царствований израильских, а также иудейских царей в значительной степени расходятся между собой (ср. 15,33.37; 17,1; 18,1; см. также: Третья книга Царств. Введение: Характерные особенности и темы).
16:2 Двадцати лет был Ахаз. По всей видимости, в течение нескольких лет Ахаз являлся соправителем своего отца Иоафама (см. ком. к 15,33).
шестнадцать лет царствовал. Ахаз царствовал в 732-715 гг. до Р.Х.
16:3 ходил путем царей Израильских. Главный грех Иеровоама I, повторяемый всеми последующими израильскими царями, заключался во введении богослужений противоречивших установлениям закона, и устройстве новых культовых центров в Вефиле и Дане (3 Цар. 12,26-33). Эти культовые центры способствовали распространению в северном царстве языческих верований и обрядов.
даже сына своего провел через огонь. Бесчеловечные жертвоприношения детей практиковались у соседних с Иудеей народов, евреям же они строго возбранялись законом (3,27; Лев. 18,21; Втор. 18,10). Ахаз, однако, был не единственным царем Иудеи, нарушившим этот запрет (17,17; 21,6; 23,10; Иер. 7,31; 32,35).
подражая мерзостям народов, которых прогнал Господь от лица сынов Израилевых. Своим поведением избранный народ фактически приравнял себя к народам которых Господь изгнал из Ханаана, дабы отдать эту землю Израилю. Тем самым он изменил своему призванию стать "царством священников и народом святым" (Исх. 19,6).
16:5 Тогда пошел Рецин... Факей. Цари Израиля и Сирии стремились подчинить себе Иудею, чтобы заставить ее выступить на своей стороне против Ассирии (15,19.25.37). В этой ситуации в качестве мудрого советника Ахаза проявил себя пророк Исаия (Ис. 7,1-17).
16:6 Рецин... возвратил Сирии Елаф. Тем самым сирийцы свели на нет результаты победы, ранее одержанной над ними Азарией (14,22).
Идумеяне вступили в Елаф. Идумеяне, таким образом, обратили себе на пользу поражение Иудеи.
до сего дня. См. ком. к 3 Цар. 8,8.
16:7 к Феглаффелласару. См. ком. к 15,19.29.
16:8 взял Ахаз серебро и золото. Ахаз, как и многие иудейские цари до него предпринимает попытку обеспечить безопасность страны, богато одаривая враждебного царя (12,18; Исх. 23,8; 3 Цар. 15,18; Ис. 5,23; Иез. 22,12). В ассирийских источниках отмечается, что в 734 г. до Р.Х. Иоахаз (т.е. Ахаз, царь иудейский) заплатил даньТиглатпаласару III (Феглаффелласару).
16:9 переселил жителей его в Кир. Падение Сирии явилось исполнением предсказанного пророками Амосом (Ам. 1,5) и Исаией (Ис. 7,16). Точное местоположение Кира не установлено (Ис. 22,6; Ам. 9,7).
16:13 мирной жертвы. См. Лев. 7,11-21. Перечисленные жертвоприношения были совершены и при освящении Соломонова храма (3 Цар. 8,64). Это обстоятельство свидетельствует о том, какое важное значение придавал Ахаз сооружению в Иерусалиме языческого жертвенника.
16:14 поставил его сбоку сего жертвенника на север. Новый жертвенник, таким образом, потеснил старый на его центральном месте в храме, и, соответственно старый жертвенник был лишен своей функции в богослужении.
16:15 утреннее всесожжение. См. Исх. 29,38.39.
вечернее хлебное приношение. См. ком. к 3 Цар. 18,36.
жертвенник медный останется до моего усмотрения. Возможный перевод: "жертвенник медный останется у меня для гадания". Т.е. Ахаз использует старый жертвенник не по его настоящему назначению, а для гадания по внутренностям жертвенных животных. Такое гадание было распространено среди соседних с Израилем языческих народов, евреям же закон категорически воспрещал прибегать к нему (Лев. 19,26; Втор. 18,10).
16:17 ободки у подстав... умывальницы. См. 3 Цар. 7,27-37.
море. См. 3 Цар. 7,22-26.
с медных волов. По всей видимости, медь, из которой были сделаны эти волы, также пошла на уплату дани ассирийцам.
16:19 в летописи царей Иудейских. См. ком. к 3 Цар. 11,41.
16:20 воцарился Езекия. См. 18,1 – 20,21.
2Пар 28:1
2Пар 28:24Цар 8:18Лев 18:21
Ис 7:1
4Цар 14:22
2Пар 28:16Ос 7:11Иер 50:17
3Цар 15:184Цар 12:18Ис 7:20
2Пар 28:23
2Пар 4:1
3Цар 7:2328
2Пар 28:24
2Пар 28:1
2Пар 28:27Ис 14:28

6 В то время Рецин, царь сирийский, возвратил Сирии Елаф и изгнал иудеев из Елафа; и идумеи вступили в Елаф и живут там до сего дня.

16:1 В семнадцатый год Факея. Т.е. в 735 г. до Р.Х. Мнения исследователей относительно хронологии царствования Ахаза и ее соотнесенности с хронологией царствований израильских, а также иудейских царей в значительной степени расходятся между собой (ср. 15,33.37; 17,1; 18,1; см. также: Третья книга Царств. Введение: Характерные особенности и темы).
16:2 Двадцати лет был Ахаз. По всей видимости, в течение нескольких лет Ахаз являлся соправителем своего отца Иоафама (см. ком. к 15,33).
шестнадцать лет царствовал. Ахаз царствовал в 732-715 гг. до Р.Х.
16:3 ходил путем царей Израильских. Главный грех Иеровоама I, повторяемый всеми последующими израильскими царями, заключался во введении богослужений противоречивших установлениям закона, и устройстве новых культовых центров в Вефиле и Дане (3 Цар. 12,26-33). Эти культовые центры способствовали распространению в северном царстве языческих верований и обрядов.
даже сына своего провел через огонь. Бесчеловечные жертвоприношения детей практиковались у соседних с Иудеей народов, евреям же они строго возбранялись законом (3,27; Лев. 18,21; Втор. 18,10). Ахаз, однако, был не единственным царем Иудеи, нарушившим этот запрет (17,17; 21,6; 23,10; Иер. 7,31; 32,35).
подражая мерзостям народов, которых прогнал Господь от лица сынов Израилевых. Своим поведением избранный народ фактически приравнял себя к народам которых Господь изгнал из Ханаана, дабы отдать эту землю Израилю. Тем самым он изменил своему призванию стать "царством священников и народом святым" (Исх. 19,6).
16:5 Тогда пошел Рецин... Факей. Цари Израиля и Сирии стремились подчинить себе Иудею, чтобы заставить ее выступить на своей стороне против Ассирии (15,19.25.37). В этой ситуации в качестве мудрого советника Ахаза проявил себя пророк Исаия (Ис. 7,1-17).
16:6 Рецин... возвратил Сирии Елаф. Тем самым сирийцы свели на нет результаты победы, ранее одержанной над ними Азарией (14,22).
Идумеяне вступили в Елаф. Идумеяне, таким образом, обратили себе на пользу поражение Иудеи.
до сего дня. См. ком. к 3 Цар. 8,8.
16:7 к Феглаффелласару. См. ком. к 15,19.29.
16:8 взял Ахаз серебро и золото. Ахаз, как и многие иудейские цари до него предпринимает попытку обеспечить безопасность страны, богато одаривая враждебного царя (12,18; Исх. 23,8; 3 Цар. 15,18; Ис. 5,23; Иез. 22,12). В ассирийских источниках отмечается, что в 734 г. до Р.Х. Иоахаз (т.е. Ахаз, царь иудейский) заплатил даньТиглатпаласару III (Феглаффелласару).
16:9 переселил жителей его в Кир. Падение Сирии явилось исполнением предсказанного пророками Амосом (Ам. 1,5) и Исаией (Ис. 7,16). Точное местоположение Кира не установлено (Ис. 22,6; Ам. 9,7).
16:13 мирной жертвы. См. Лев. 7,11-21. Перечисленные жертвоприношения были совершены и при освящении Соломонова храма (3 Цар. 8,64). Это обстоятельство свидетельствует о том, какое важное значение придавал Ахаз сооружению в Иерусалиме языческого жертвенника.
16:14 поставил его сбоку сего жертвенника на север. Новый жертвенник, таким образом, потеснил старый на его центральном месте в храме, и, соответственно старый жертвенник был лишен своей функции в богослужении.
16:15 утреннее всесожжение. См. Исх. 29,38.39.
вечернее хлебное приношение. См. ком. к 3 Цар. 18,36.
жертвенник медный останется до моего усмотрения. Возможный перевод: "жертвенник медный останется у меня для гадания". Т.е. Ахаз использует старый жертвенник не по его настоящему назначению, а для гадания по внутренностям жертвенных животных. Такое гадание было распространено среди соседних с Израилем языческих народов, евреям же закон категорически воспрещал прибегать к нему (Лев. 19,26; Втор. 18,10).
16:17 ободки у подстав... умывальницы. См. 3 Цар. 7,27-37.
море. См. 3 Цар. 7,22-26.
с медных волов. По всей видимости, медь, из которой были сделаны эти волы, также пошла на уплату дани ассирийцам.
16:19 в летописи царей Иудейских. См. ком. к 3 Цар. 11,41.
16:20 воцарился Езекия. См. 18,1 – 20,21.
2Пар 28:1
2Пар 28:24Цар 8:18Лев 18:21
Ис 7:1
4Цар 14:22
2Пар 28:16Ос 7:11Иер 50:17
3Цар 15:184Цар 12:18Ис 7:20
2Пар 28:23
2Пар 4:1
3Цар 7:2328
2Пар 28:24
2Пар 28:1
2Пар 28:27Ис 14:28

7 И послал Ахаз послов к Феглаффелласару, царю ассирийскому, сказать: «Раб твой и сын твой я; приди и защити меня от руки царя сирийского и от руки царя израильского, восставших на меня».

16:1 В семнадцатый год Факея. Т.е. в 735 г. до Р.Х. Мнения исследователей относительно хронологии царствования Ахаза и ее соотнесенности с хронологией царствований израильских, а также иудейских царей в значительной степени расходятся между собой (ср. 15,33.37; 17,1; 18,1; см. также: Третья книга Царств. Введение: Характерные особенности и темы).
16:2 Двадцати лет был Ахаз. По всей видимости, в течение нескольких лет Ахаз являлся соправителем своего отца Иоафама (см. ком. к 15,33).
шестнадцать лет царствовал. Ахаз царствовал в 732-715 гг. до Р.Х.
16:3 ходил путем царей Израильских. Главный грех Иеровоама I, повторяемый всеми последующими израильскими царями, заключался во введении богослужений противоречивших установлениям закона, и устройстве новых культовых центров в Вефиле и Дане (3 Цар. 12,26-33). Эти культовые центры способствовали распространению в северном царстве языческих верований и обрядов.
даже сына своего провел через огонь. Бесчеловечные жертвоприношения детей практиковались у соседних с Иудеей народов, евреям же они строго возбранялись законом (3,27; Лев. 18,21; Втор. 18,10). Ахаз, однако, был не единственным царем Иудеи, нарушившим этот запрет (17,17; 21,6; 23,10; Иер. 7,31; 32,35).
подражая мерзостям народов, которых прогнал Господь от лица сынов Израилевых. Своим поведением избранный народ фактически приравнял себя к народам которых Господь изгнал из Ханаана, дабы отдать эту землю Израилю. Тем самым он изменил своему призванию стать "царством священников и народом святым" (Исх. 19,6).
16:5 Тогда пошел Рецин... Факей. Цари Израиля и Сирии стремились подчинить себе Иудею, чтобы заставить ее выступить на своей стороне против Ассирии (15,19.25.37). В этой ситуации в качестве мудрого советника Ахаза проявил себя пророк Исаия (Ис. 7,1-17).
16:6 Рецин... возвратил Сирии Елаф. Тем самым сирийцы свели на нет результаты победы, ранее одержанной над ними Азарией (14,22).
Идумеяне вступили в Елаф. Идумеяне, таким образом, обратили себе на пользу поражение Иудеи.
до сего дня. См. ком. к 3 Цар. 8,8.
16:7 к Феглаффелласару. См. ком. к 15,19.29.
16:8 взял Ахаз серебро и золото. Ахаз, как и многие иудейские цари до него предпринимает попытку обеспечить безопасность страны, богато одаривая враждебного царя (12,18; Исх. 23,8; 3 Цар. 15,18; Ис. 5,23; Иез. 22,12). В ассирийских источниках отмечается, что в 734 г. до Р.Х. Иоахаз (т.е. Ахаз, царь иудейский) заплатил даньТиглатпаласару III (Феглаффелласару).
16:9 переселил жителей его в Кир. Падение Сирии явилось исполнением предсказанного пророками Амосом (Ам. 1,5) и Исаией (Ис. 7,16). Точное местоположение Кира не установлено (Ис. 22,6; Ам. 9,7).
16:13 мирной жертвы. См. Лев. 7,11-21. Перечисленные жертвоприношения были совершены и при освящении Соломонова храма (3 Цар. 8,64). Это обстоятельство свидетельствует о том, какое важное значение придавал Ахаз сооружению в Иерусалиме языческого жертвенника.
16:14 поставил его сбоку сего жертвенника на север. Новый жертвенник, таким образом, потеснил старый на его центральном месте в храме, и, соответственно старый жертвенник был лишен своей функции в богослужении.
16:15 утреннее всесожжение. См. Исх. 29,38.39.
вечернее хлебное приношение. См. ком. к 3 Цар. 18,36.
жертвенник медный останется до моего усмотрения. Возможный перевод: "жертвенник медный останется у меня для гадания". Т.е. Ахаз использует старый жертвенник не по его настоящему назначению, а для гадания по внутренностям жертвенных животных. Такое гадание было распространено среди соседних с Израилем языческих народов, евреям же закон категорически воспрещал прибегать к нему (Лев. 19,26; Втор. 18,10).
16:17 ободки у подстав... умывальницы. См. 3 Цар. 7,27-37.
море. См. 3 Цар. 7,22-26.
с медных волов. По всей видимости, медь, из которой были сделаны эти волы, также пошла на уплату дани ассирийцам.
16:19 в летописи царей Иудейских. См. ком. к 3 Цар. 11,41.
16:20 воцарился Езекия. См. 18,1 – 20,21.
2Пар 28:1
2Пар 28:24Цар 8:18Лев 18:21
Ис 7:1
4Цар 14:22
2Пар 28:16Ос 7:11Иер 50:17
3Цар 15:184Цар 12:18Ис 7:20
2Пар 28:23
2Пар 4:1
3Цар 7:2328
2Пар 28:24
2Пар 28:1
2Пар 28:27Ис 14:28

8 И взял Ахаз серебро и золото, какое нашлось в доме Господнем и в сокровищницах дома царского, и послал царю ассирийскому в дар.

16:1 В семнадцатый год Факея. Т.е. в 735 г. до Р.Х. Мнения исследователей относительно хронологии царствования Ахаза и ее соотнесенности с хронологией царствований израильских, а также иудейских царей в значительной степени расходятся между собой (ср. 15,33.37; 17,1; 18,1; см. также: Третья книга Царств. Введение: Характерные особенности и темы).
16:2 Двадцати лет был Ахаз. По всей видимости, в течение нескольких лет Ахаз являлся соправителем своего отца Иоафама (см. ком. к 15,33).
шестнадцать лет царствовал. Ахаз царствовал в 732-715 гг. до Р.Х.
16:3 ходил путем царей Израильских. Главный грех Иеровоама I, повторяемый всеми последующими израильскими царями, заключался во введении богослужений противоречивших установлениям закона, и устройстве новых культовых центров в Вефиле и Дане (3 Цар. 12,26-33). Эти культовые центры способствовали распространению в северном царстве языческих верований и обрядов.
даже сына своего провел через огонь. Бесчеловечные жертвоприношения детей практиковались у соседних с Иудеей народов, евреям же они строго возбранялись законом (3,27; Лев. 18,21; Втор. 18,10). Ахаз, однако, был не единственным царем Иудеи, нарушившим этот запрет (17,17; 21,6; 23,10; Иер. 7,31; 32,35).
подражая мерзостям народов, которых прогнал Господь от лица сынов Израилевых. Своим поведением избранный народ фактически приравнял себя к народам которых Господь изгнал из Ханаана, дабы отдать эту землю Израилю. Тем самым он изменил своему призванию стать "царством священников и народом святым" (Исх. 19,6).
16:5 Тогда пошел Рецин... Факей. Цари Израиля и Сирии стремились подчинить себе Иудею, чтобы заставить ее выступить на своей стороне против Ассирии (15,19.25.37). В этой ситуации в качестве мудрого советника Ахаза проявил себя пророк Исаия (Ис. 7,1-17).
16:6 Рецин... возвратил Сирии Елаф. Тем самым сирийцы свели на нет результаты победы, ранее одержанной над ними Азарией (14,22).
Идумеяне вступили в Елаф. Идумеяне, таким образом, обратили себе на пользу поражение Иудеи.
до сего дня. См. ком. к 3 Цар. 8,8.
16:7 к Феглаффелласару. См. ком. к 15,19.29.
16:8 взял Ахаз серебро и золото. Ахаз, как и многие иудейские цари до него предпринимает попытку обеспечить безопасность страны, богато одаривая враждебного царя (12,18; Исх. 23,8; 3 Цар. 15,18; Ис. 5,23; Иез. 22,12). В ассирийских источниках отмечается, что в 734 г. до Р.Х. Иоахаз (т.е. Ахаз, царь иудейский) заплатил даньТиглатпаласару III (Феглаффелласару).
16:9 переселил жителей его в Кир. Падение Сирии явилось исполнением предсказанного пророками Амосом (Ам. 1,5) и Исаией (Ис. 7,16). Точное местоположение Кира не установлено (Ис. 22,6; Ам. 9,7).
16:13 мирной жертвы. См. Лев. 7,11-21. Перечисленные жертвоприношения были совершены и при освящении Соломонова храма (3 Цар. 8,64). Это обстоятельство свидетельствует о том, какое важное значение придавал Ахаз сооружению в Иерусалиме языческого жертвенника.
16:14 поставил его сбоку сего жертвенника на север. Новый жертвенник, таким образом, потеснил старый на его центральном месте в храме, и, соответственно старый жертвенник был лишен своей функции в богослужении.
16:15 утреннее всесожжение. См. Исх. 29,38.39.
вечернее хлебное приношение. См. ком. к 3 Цар. 18,36.
жертвенник медный останется до моего усмотрения. Возможный перевод: "жертвенник медный останется у меня для гадания". Т.е. Ахаз использует старый жертвенник не по его настоящему назначению, а для гадания по внутренностям жертвенных животных. Такое гадание было распространено среди соседних с Израилем языческих народов, евреям же закон категорически воспрещал прибегать к нему (Лев. 19,26; Втор. 18,10).
16:17 ободки у подстав... умывальницы. См. 3 Цар. 7,27-37.
море. См. 3 Цар. 7,22-26.
с медных волов. По всей видимости, медь, из которой были сделаны эти волы, также пошла на уплату дани ассирийцам.
16:19 в летописи царей Иудейских. См. ком. к 3 Цар. 11,41.
16:20 воцарился Езекия. См. 18,1 – 20,21.
2Пар 28:1
2Пар 28:24Цар 8:18Лев 18:21
Ис 7:1
4Цар 14:22
2Пар 28:16Ос 7:11Иер 50:17
3Цар 15:184Цар 12:18Ис 7:20
2Пар 28:23
2Пар 4:1
3Цар 7:2328
2Пар 28:24
2Пар 28:1
2Пар 28:27Ис 14:28

9 И послушал его царь ассирийский; и пошел царь ассирийский в Дамаск, и взял его, и переселил жителей его в Кир, а Рецина умертвил.

16:1 В семнадцатый год Факея. Т.е. в 735 г. до Р.Х. Мнения исследователей относительно хронологии царствования Ахаза и ее соотнесенности с хронологией царствований израильских, а также иудейских царей в значительной степени расходятся между собой (ср. 15,33.37; 17,1; 18,1; см. также: Третья книга Царств. Введение: Характерные особенности и темы).
16:2 Двадцати лет был Ахаз. По всей видимости, в течение нескольких лет Ахаз являлся соправителем своего отца Иоафама (см. ком. к 15,33).
шестнадцать лет царствовал. Ахаз царствовал в 732-715 гг. до Р.Х.
16:3 ходил путем царей Израильских. Главный грех Иеровоама I, повторяемый всеми последующими израильскими царями, заключался во введении богослужений противоречивших установлениям закона, и устройстве новых культовых центров в Вефиле и Дане (3 Цар. 12,26-33). Эти культовые центры способствовали распространению в северном царстве языческих верований и обрядов.
даже сына своего провел через огонь. Бесчеловечные жертвоприношения детей практиковались у соседних с Иудеей народов, евреям же они строго возбранялись законом (3,27; Лев. 18,21; Втор. 18,10). Ахаз, однако, был не единственным царем Иудеи, нарушившим этот запрет (17,17; 21,6; 23,10; Иер. 7,31; 32,35).
подражая мерзостям народов, которых прогнал Господь от лица сынов Израилевых. Своим поведением избранный народ фактически приравнял себя к народам которых Господь изгнал из Ханаана, дабы отдать эту землю Израилю. Тем самым он изменил своему призванию стать "царством священников и народом святым" (Исх. 19,6).
16:5 Тогда пошел Рецин... Факей. Цари Израиля и Сирии стремились подчинить себе Иудею, чтобы заставить ее выступить на своей стороне против Ассирии (15,19.25.37). В этой ситуации в качестве мудрого советника Ахаза проявил себя пророк Исаия (Ис. 7,1-17).
16:6 Рецин... возвратил Сирии Елаф. Тем самым сирийцы свели на нет результаты победы, ранее одержанной над ними Азарией (14,22).
Идумеяне вступили в Елаф. Идумеяне, таким образом, обратили себе на пользу поражение Иудеи.
до сего дня. См. ком. к 3 Цар. 8,8.
16:7 к Феглаффелласару. См. ком. к 15,19.29.
16:8 взял Ахаз серебро и золото. Ахаз, как и многие иудейские цари до него предпринимает попытку обеспечить безопасность страны, богато одаривая враждебного царя (12,18; Исх. 23,8; 3 Цар. 15,18; Ис. 5,23; Иез. 22,12). В ассирийских источниках отмечается, что в 734 г. до Р.Х. Иоахаз (т.е. Ахаз, царь иудейский) заплатил даньТиглатпаласару III (Феглаффелласару).
16:9 переселил жителей его в Кир. Падение Сирии явилось исполнением предсказанного пророками Амосом (Ам. 1,5) и Исаией (Ис. 7,16). Точное местоположение Кира не установлено (Ис. 22,6; Ам. 9,7).
16:13 мирной жертвы. См. Лев. 7,11-21. Перечисленные жертвоприношения были совершены и при освящении Соломонова храма (3 Цар. 8,64). Это обстоятельство свидетельствует о том, какое важное значение придавал Ахаз сооружению в Иерусалиме языческого жертвенника.
16:14 поставил его сбоку сего жертвенника на север. Новый жертвенник, таким образом, потеснил старый на его центральном месте в храме, и, соответственно старый жертвенник был лишен своей функции в богослужении.
16:15 утреннее всесожжение. См. Исх. 29,38.39.
вечернее хлебное приношение. См. ком. к 3 Цар. 18,36.
жертвенник медный останется до моего усмотрения. Возможный перевод: "жертвенник медный останется у меня для гадания". Т.е. Ахаз использует старый жертвенник не по его настоящему назначению, а для гадания по внутренностям жертвенных животных. Такое гадание было распространено среди соседних с Израилем языческих народов, евреям же закон категорически воспрещал прибегать к нему (Лев. 19,26; Втор. 18,10).
16:17 ободки у подстав... умывальницы. См. 3 Цар. 7,27-37.
море. См. 3 Цар. 7,22-26.
с медных волов. По всей видимости, медь, из которой были сделаны эти волы, также пошла на уплату дани ассирийцам.
16:19 в летописи царей Иудейских. См. ком. к 3 Цар. 11,41.
16:20 воцарился Езекия. См. 18,1 – 20,21.
2Пар 28:1
2Пар 28:24Цар 8:18Лев 18:21
Ис 7:1
4Цар 14:22
2Пар 28:16Ос 7:11Иер 50:17
3Цар 15:184Цар 12:18Ис 7:20
2Пар 28:23
2Пар 4:1
3Цар 7:2328
2Пар 28:24
2Пар 28:1
2Пар 28:27Ис 14:28

10 И пошел царь Ахаз навстречу Феглаффелласару, царю ассирийскому, в Дамаск, и увидел жертвенник, который в Дамаске, и послал царь Ахаз к Урии, священнику, изображение жертвенника и чертеж всего устройства его.

16:1 В семнадцатый год Факея. Т.е. в 735 г. до Р.Х. Мнения исследователей относительно хронологии царствования Ахаза и ее соотнесенности с хронологией царствований израильских, а также иудейских царей в значительной степени расходятся между собой (ср. 15,33.37; 17,1; 18,1; см. также: Третья книга Царств. Введение: Характерные особенности и темы).
16:2 Двадцати лет был Ахаз. По всей видимости, в течение нескольких лет Ахаз являлся соправителем своего отца Иоафама (см. ком. к 15,33).
шестнадцать лет царствовал. Ахаз царствовал в 732-715 гг. до Р.Х.
16:3 ходил путем царей Израильских. Главный грех Иеровоама I, повторяемый всеми последующими израильскими царями, заключался во введении богослужений противоречивших установлениям закона, и устройстве новых культовых центров в Вефиле и Дане (3 Цар. 12,26-33). Эти культовые центры способствовали распространению в северном царстве языческих верований и обрядов.
даже сына своего провел через огонь. Бесчеловечные жертвоприношения детей практиковались у соседних с Иудеей народов, евреям же они строго возбранялись законом (3,27; Лев. 18,21; Втор. 18,10). Ахаз, однако, был не единственным царем Иудеи, нарушившим этот запрет (17,17; 21,6; 23,10; Иер. 7,31; 32,35).
подражая мерзостям народов, которых прогнал Господь от лица сынов Израилевых. Своим поведением избранный народ фактически приравнял себя к народам которых Господь изгнал из Ханаана, дабы отдать эту землю Израилю. Тем самым он изменил своему призванию стать "царством священников и народом святым" (Исх. 19,6).
16:5 Тогда пошел Рецин... Факей. Цари Израиля и Сирии стремились подчинить себе Иудею, чтобы заставить ее выступить на своей стороне против Ассирии (15,19.25.37). В этой ситуации в качестве мудрого советника Ахаза проявил себя пророк Исаия (Ис. 7,1-17).
16:6 Рецин... возвратил Сирии Елаф. Тем самым сирийцы свели на нет результаты победы, ранее одержанной над ними Азарией (14,22).
Идумеяне вступили в Елаф. Идумеяне, таким образом, обратили себе на пользу поражение Иудеи.
до сего дня. См. ком. к 3 Цар. 8,8.
16:7 к Феглаффелласару. См. ком. к 15,19.29.
16:8 взял Ахаз серебро и золото. Ахаз, как и многие иудейские цари до него предпринимает попытку обеспечить безопасность страны, богато одаривая враждебного царя (12,18; Исх. 23,8; 3 Цар. 15,18; Ис. 5,23; Иез. 22,12). В ассирийских источниках отмечается, что в 734 г. до Р.Х. Иоахаз (т.е. Ахаз, царь иудейский) заплатил даньТиглатпаласару III (Феглаффелласару).
16:9 переселил жителей его в Кир. Падение Сирии явилось исполнением предсказанного пророками Амосом (Ам. 1,5) и Исаией (Ис. 7,16). Точное местоположение Кира не установлено (Ис. 22,6; Ам. 9,7).
16:13 мирной жертвы. См. Лев. 7,11-21. Перечисленные жертвоприношения были совершены и при освящении Соломонова храма (3 Цар. 8,64). Это обстоятельство свидетельствует о том, какое важное значение придавал Ахаз сооружению в Иерусалиме языческого жертвенника.
16:14 поставил его сбоку сего жертвенника на север. Новый жертвенник, таким образом, потеснил старый на его центральном месте в храме, и, соответственно старый жертвенник был лишен своей функции в богослужении.
16:15 утреннее всесожжение. См. Исх. 29,38.39.
вечернее хлебное приношение. См. ком. к 3 Цар. 18,36.
жертвенник медный останется до моего усмотрения. Возможный перевод: "жертвенник медный останется у меня для гадания". Т.е. Ахаз использует старый жертвенник не по его настоящему назначению, а для гадания по внутренностям жертвенных животных. Такое гадание было распространено среди соседних с Израилем языческих народов, евреям же закон категорически воспрещал прибегать к нему (Лев. 19,26; Втор. 18,10).
16:17 ободки у подстав... умывальницы. См. 3 Цар. 7,27-37.
море. См. 3 Цар. 7,22-26.
с медных волов. По всей видимости, медь, из которой были сделаны эти волы, также пошла на уплату дани ассирийцам.
16:19 в летописи царей Иудейских. См. ком. к 3 Цар. 11,41.
16:20 воцарился Езекия. См. 18,1 – 20,21.
2Пар 28:1
2Пар 28:24Цар 8:18Лев 18:21
Ис 7:1
4Цар 14:22
2Пар 28:16Ос 7:11Иер 50:17
3Цар 15:184Цар 12:18Ис 7:20
2Пар 28:23
2Пар 4:1
3Цар 7:2328
2Пар 28:24
2Пар 28:1
2Пар 28:27Ис 14:28

11 И построил священник Урия жертвенник по образцу, который прислал царь Ахаз из Дамаска; и сделал так священник Урия до прибытия царя Ахаза из Дамаска.

16:1 В семнадцатый год Факея. Т.е. в 735 г. до Р.Х. Мнения исследователей относительно хронологии царствования Ахаза и ее соотнесенности с хронологией царствований израильских, а также иудейских царей в значительной степени расходятся между собой (ср. 15,33.37; 17,1; 18,1; см. также: Третья книга Царств. Введение: Характерные особенности и темы).
16:2 Двадцати лет был Ахаз. По всей видимости, в течение нескольких лет Ахаз являлся соправителем своего отца Иоафама (см. ком. к 15,33).
шестнадцать лет царствовал. Ахаз царствовал в 732-715 гг. до Р.Х.
16:3 ходил путем царей Израильских. Главный грех Иеровоама I, повторяемый всеми последующими израильскими царями, заключался во введении богослужений противоречивших установлениям закона, и устройстве новых культовых центров в Вефиле и Дане (3 Цар. 12,26-33). Эти культовые центры способствовали распространению в северном царстве языческих верований и обрядов.
даже сына своего провел через огонь. Бесчеловечные жертвоприношения детей практиковались у соседних с Иудеей народов, евреям же они строго возбранялись законом (3,27; Лев. 18,21; Втор. 18,10). Ахаз, однако, был не единственным царем Иудеи, нарушившим этот запрет (17,17; 21,6; 23,10; Иер. 7,31; 32,35).
подражая мерзостям народов, которых прогнал Господь от лица сынов Израилевых. Своим поведением избранный народ фактически приравнял себя к народам которых Господь изгнал из Ханаана, дабы отдать эту землю Израилю. Тем самым он изменил своему призванию стать "царством священников и народом святым" (Исх. 19,6).
16:5 Тогда пошел Рецин... Факей. Цари Израиля и Сирии стремились подчинить себе Иудею, чтобы заставить ее выступить на своей стороне против Ассирии (15,19.25.37). В этой ситуации в качестве мудрого советника Ахаза проявил себя пророк Исаия (Ис. 7,1-17).
16:6 Рецин... возвратил Сирии Елаф. Тем самым сирийцы свели на нет результаты победы, ранее одержанной над ними Азарией (14,22).
Идумеяне вступили в Елаф. Идумеяне, таким образом, обратили себе на пользу поражение Иудеи.
до сего дня. См. ком. к 3 Цар. 8,8.
16:7 к Феглаффелласару. См. ком. к 15,19.29.
16:8 взял Ахаз серебро и золото. Ахаз, как и многие иудейские цари до него предпринимает попытку обеспечить безопасность страны, богато одаривая враждебного царя (12,18; Исх. 23,8; 3 Цар. 15,18; Ис. 5,23; Иез. 22,12). В ассирийских источниках отмечается, что в 734 г. до Р.Х. Иоахаз (т.е. Ахаз, царь иудейский) заплатил даньТиглатпаласару III (Феглаффелласару).
16:9 переселил жителей его в Кир. Падение Сирии явилось исполнением предсказанного пророками Амосом (Ам. 1,5) и Исаией (Ис. 7,16). Точное местоположение Кира не установлено (Ис. 22,6; Ам. 9,7).
16:13 мирной жертвы. См. Лев. 7,11-21. Перечисленные жертвоприношения были совершены и при освящении Соломонова храма (3 Цар. 8,64). Это обстоятельство свидетельствует о том, какое важное значение придавал Ахаз сооружению в Иерусалиме языческого жертвенника.
16:14 поставил его сбоку сего жертвенника на север. Новый жертвенник, таким образом, потеснил старый на его центральном месте в храме, и, соответственно старый жертвенник был лишен своей функции в богослужении.
16:15 утреннее всесожжение. См. Исх. 29,38.39.
вечернее хлебное приношение. См. ком. к 3 Цар. 18,36.
жертвенник медный останется до моего усмотрения. Возможный перевод: "жертвенник медный останется у меня для гадания". Т.е. Ахаз использует старый жертвенник не по его настоящему назначению, а для гадания по внутренностям жертвенных животных. Такое гадание было распространено среди соседних с Израилем языческих народов, евреям же закон категорически воспрещал прибегать к нему (Лев. 19,26; Втор. 18,10).
16:17 ободки у подстав... умывальницы. См. 3 Цар. 7,27-37.
море. См. 3 Цар. 7,22-26.
с медных волов. По всей видимости, медь, из которой были сделаны эти волы, также пошла на уплату дани ассирийцам.
16:19 в летописи царей Иудейских. См. ком. к 3 Цар. 11,41.
16:20 воцарился Езекия. См. 18,1 – 20,21.
2Пар 28:1
2Пар 28:24Цар 8:18Лев 18:21
Ис 7:1
4Цар 14:22
2Пар 28:16Ос 7:11Иер 50:17
3Цар 15:184Цар 12:18Ис 7:20
2Пар 28:23
2Пар 4:1
3Цар 7:2328
2Пар 28:24
2Пар 28:1
2Пар 28:27Ис 14:28

12 И пришел царь из Дамаска, и увидел царь жертвенник, и подошел царь к жертвеннику, и принес на нем жертву;

16:1 В семнадцатый год Факея. Т.е. в 735 г. до Р.Х. Мнения исследователей относительно хронологии царствования Ахаза и ее соотнесенности с хронологией царствований израильских, а также иудейских царей в значительной степени расходятся между собой (ср. 15,33.37; 17,1; 18,1; см. также: Третья книга Царств. Введение: Характерные особенности и темы).
16:2 Двадцати лет был Ахаз. По всей видимости, в течение нескольких лет Ахаз являлся соправителем своего отца Иоафама (см. ком. к 15,33).
шестнадцать лет царствовал. Ахаз царствовал в 732-715 гг. до Р.Х.
16:3 ходил путем царей Израильских. Главный грех Иеровоама I, повторяемый всеми последующими израильскими царями, заключался во введении богослужений противоречивших установлениям закона, и устройстве новых культовых центров в Вефиле и Дане (3 Цар. 12,26-33). Эти культовые центры способствовали распространению в северном царстве языческих верований и обрядов.
даже сына своего провел через огонь. Бесчеловечные жертвоприношения детей практиковались у соседних с Иудеей народов, евреям же они строго возбранялись законом (3,27; Лев. 18,21; Втор. 18,10). Ахаз, однако, был не единственным царем Иудеи, нарушившим этот запрет (17,17; 21,6; 23,10; Иер. 7,31; 32,35).
подражая мерзостям народов, которых прогнал Господь от лица сынов Израилевых. Своим поведением избранный народ фактически приравнял себя к народам которых Господь изгнал из Ханаана, дабы отдать эту землю Израилю. Тем самым он изменил своему призванию стать "царством священников и народом святым" (Исх. 19,6).
16:5 Тогда пошел Рецин... Факей. Цари Израиля и Сирии стремились подчинить себе Иудею, чтобы заставить ее выступить на своей стороне против Ассирии (15,19.25.37). В этой ситуации в качестве мудрого советника Ахаза проявил себя пророк Исаия (Ис. 7,1-17).
16:6 Рецин... возвратил Сирии Елаф. Тем самым сирийцы свели на нет результаты победы, ранее одержанной над ними Азарией (14,22).
Идумеяне вступили в Елаф. Идумеяне, таким образом, обратили себе на пользу поражение Иудеи.
до сего дня. См. ком. к 3 Цар. 8,8.
16:7 к Феглаффелласару. См. ком. к 15,19.29.
16:8 взял Ахаз серебро и золото. Ахаз, как и многие иудейские цари до него предпринимает попытку обеспечить безопасность страны, богато одаривая враждебного царя (12,18; Исх. 23,8; 3 Цар. 15,18; Ис. 5,23; Иез. 22,12). В ассирийских источниках отмечается, что в 734 г. до Р.Х. Иоахаз (т.е. Ахаз, царь иудейский) заплатил даньТиглатпаласару III (Феглаффелласару).
16:9 переселил жителей его в Кир. Падение Сирии явилось исполнением предсказанного пророками Амосом (Ам. 1,5) и Исаией (Ис. 7,16). Точное местоположение Кира не установлено (Ис. 22,6; Ам. 9,7).
16:13 мирной жертвы. См. Лев. 7,11-21. Перечисленные жертвоприношения были совершены и при освящении Соломонова храма (3 Цар. 8,64). Это обстоятельство свидетельствует о том, какое важное значение придавал Ахаз сооружению в Иерусалиме языческого жертвенника.
16:14 поставил его сбоку сего жертвенника на север. Новый жертвенник, таким образом, потеснил старый на его центральном месте в храме, и, соответственно старый жертвенник был лишен своей функции в богослужении.
16:15 утреннее всесожжение. См. Исх. 29,38.39.
вечернее хлебное приношение. См. ком. к 3 Цар. 18,36.
жертвенник медный останется до моего усмотрения. Возможный перевод: "жертвенник медный останется у меня для гадания". Т.е. Ахаз использует старый жертвенник не по его настоящему назначению, а для гадания по внутренностям жертвенных животных. Такое гадание было распространено среди соседних с Израилем языческих народов, евреям же закон категорически воспрещал прибегать к нему (Лев. 19,26; Втор. 18,10).
16:17 ободки у подстав... умывальницы. См. 3 Цар. 7,27-37.
море. См. 3 Цар. 7,22-26.
с медных волов. По всей видимости, медь, из которой были сделаны эти волы, также пошла на уплату дани ассирийцам.
16:19 в летописи царей Иудейских. См. ком. к 3 Цар. 11,41.
16:20 воцарился Езекия. См. 18,1 – 20,21.
2Пар 28:1
2Пар 28:24Цар 8:18Лев 18:21
Ис 7:1
4Цар 14:22
2Пар 28:16Ос 7:11Иер 50:17
3Цар 15:184Цар 12:18Ис 7:20
2Пар 28:23
2Пар 4:1
3Цар 7:2328
2Пар 28:24
2Пар 28:1
2Пар 28:27Ис 14:28

13 и сжег всесожжение свое и хлебное приношение, и совершил возлияние свое, и окропил кровью мирной жертвы своей жертвенник.

16:1 В семнадцатый год Факея. Т.е. в 735 г. до Р.Х. Мнения исследователей относительно хронологии царствования Ахаза и ее соотнесенности с хронологией царствований израильских, а также иудейских царей в значительной степени расходятся между собой (ср. 15,33.37; 17,1; 18,1; см. также: Третья книга Царств. Введение: Характерные особенности и темы).
16:2 Двадцати лет был Ахаз. По всей видимости, в течение нескольких лет Ахаз являлся соправителем своего отца Иоафама (см. ком. к 15,33).
шестнадцать лет царствовал. Ахаз царствовал в 732-715 гг. до Р.Х.
16:3 ходил путем царей Израильских. Главный грех Иеровоама I, повторяемый всеми последующими израильскими царями, заключался во введении богослужений противоречивших установлениям закона, и устройстве новых культовых центров в Вефиле и Дане (3 Цар. 12,26-33). Эти культовые центры способствовали распространению в северном царстве языческих верований и обрядов.
даже сына своего провел через огонь. Бесчеловечные жертвоприношения детей практиковались у соседних с Иудеей народов, евреям же они строго возбранялись законом (3,27; Лев. 18,21; Втор. 18,10). Ахаз, однако, был не единственным царем Иудеи, нарушившим этот запрет (17,17; 21,6; 23,10; Иер. 7,31; 32,35).
подражая мерзостям народов, которых прогнал Господь от лица сынов Израилевых. Своим поведением избранный народ фактически приравнял себя к народам которых Господь изгнал из Ханаана, дабы отдать эту землю Израилю. Тем самым он изменил своему призванию стать "царством священников и народом святым" (Исх. 19,6).
16:5 Тогда пошел Рецин... Факей. Цари Израиля и Сирии стремились подчинить себе Иудею, чтобы заставить ее выступить на своей стороне против Ассирии (15,19.25.37). В этой ситуации в качестве мудрого советника Ахаза проявил себя пророк Исаия (Ис. 7,1-17).
16:6 Рецин... возвратил Сирии Елаф. Тем самым сирийцы свели на нет результаты победы, ранее одержанной над ними Азарией (14,22).
Идумеяне вступили в Елаф. Идумеяне, таким образом, обратили себе на пользу поражение Иудеи.
до сего дня. См. ком. к 3 Цар. 8,8.
16:7 к Феглаффелласару. См. ком. к 15,19.29.
16:8 взял Ахаз серебро и золото. Ахаз, как и многие иудейские цари до него предпринимает попытку обеспечить безопасность страны, богато одаривая враждебного царя (12,18; Исх. 23,8; 3 Цар. 15,18; Ис. 5,23; Иез. 22,12). В ассирийских источниках отмечается, что в 734 г. до Р.Х. Иоахаз (т.е. Ахаз, царь иудейский) заплатил даньТиглатпаласару III (Феглаффелласару).
16:9 переселил жителей его в Кир. Падение Сирии явилось исполнением предсказанного пророками Амосом (Ам. 1,5) и Исаией (Ис. 7,16). Точное местоположение Кира не установлено (Ис. 22,6; Ам. 9,7).
16:13 мирной жертвы. См. Лев. 7,11-21. Перечисленные жертвоприношения были совершены и при освящении Соломонова храма (3 Цар. 8,64). Это обстоятельство свидетельствует о том, какое важное значение придавал Ахаз сооружению в Иерусалиме языческого жертвенника.
16:14 поставил его сбоку сего жертвенника на север. Новый жертвенник, таким образом, потеснил старый на его центральном месте в храме, и, соответственно старый жертвенник был лишен своей функции в богослужении.
16:15 утреннее всесожжение. См. Исх. 29,38.39.
вечернее хлебное приношение. См. ком. к 3 Цар. 18,36.
жертвенник медный останется до моего усмотрения. Возможный перевод: "жертвенник медный останется у меня для гадания". Т.е. Ахаз использует старый жертвенник не по его настоящему назначению, а для гадания по внутренностям жертвенных животных. Такое гадание было распространено среди соседних с Израилем языческих народов, евреям же закон категорически воспрещал прибегать к нему (Лев. 19,26; Втор. 18,10).
16:17 ободки у подстав... умывальницы. См. 3 Цар. 7,27-37.
море. См. 3 Цар. 7,22-26.
с медных волов. По всей видимости, медь, из которой были сделаны эти волы, также пошла на уплату дани ассирийцам.
16:19 в летописи царей Иудейских. См. ком. к 3 Цар. 11,41.
16:20 воцарился Езекия. См. 18,1 – 20,21.
2Пар 28:1
2Пар 28:24Цар 8:18Лев 18:21
Ис 7:1
4Цар 14:22
2Пар 28:16Ос 7:11Иер 50:17
3Цар 15:184Цар 12:18Ис 7:20
2Пар 28:23
2Пар 4:1
3Цар 7:2328
2Пар 28:24
2Пар 28:1
2Пар 28:27Ис 14:28

14 А медный жертвенник, который пред лицом Господним, он передвинул с передней стороны храма, с места между жертвенником новым и домом Господним, и поставил его сбоку этого жертвенника на север.

16:1 В семнадцатый год Факея. Т.е. в 735 г. до Р.Х. Мнения исследователей относительно хронологии царствования Ахаза и ее соотнесенности с хронологией царствований израильских, а также иудейских царей в значительной степени расходятся между собой (ср. 15,33.37; 17,1; 18,1; см. также: Третья книга Царств. Введение: Характерные особенности и темы).
16:2 Двадцати лет был Ахаз. По всей видимости, в течение нескольких лет Ахаз являлся соправителем своего отца Иоафама (см. ком. к 15,33).
шестнадцать лет царствовал. Ахаз царствовал в 732-715 гг. до Р.Х.
16:3 ходил путем царей Израильских. Главный грех Иеровоама I, повторяемый всеми последующими израильскими царями, заключался во введении богослужений противоречивших установлениям закона, и устройстве новых культовых центров в Вефиле и Дане (3 Цар. 12,26-33). Эти культовые центры способствовали распространению в северном царстве языческих верований и обрядов.
даже сына своего провел через огонь. Бесчеловечные жертвоприношения детей практиковались у соседних с Иудеей народов, евреям же они строго возбранялись законом (3,27; Лев. 18,21; Втор. 18,10). Ахаз, однако, был не единственным царем Иудеи, нарушившим этот запрет (17,17; 21,6; 23,10; Иер. 7,31; 32,35).
подражая мерзостям народов, которых прогнал Господь от лица сынов Израилевых. Своим поведением избранный народ фактически приравнял себя к народам которых Господь изгнал из Ханаана, дабы отдать эту землю Израилю. Тем самым он изменил своему призванию стать "царством священников и народом святым" (Исх. 19,6).
16:5 Тогда пошел Рецин... Факей. Цари Израиля и Сирии стремились подчинить себе Иудею, чтобы заставить ее выступить на своей стороне против Ассирии (15,19.25.37). В этой ситуации в качестве мудрого советника Ахаза проявил себя пророк Исаия (Ис. 7,1-17).
16:6 Рецин... возвратил Сирии Елаф. Тем самым сирийцы свели на нет результаты победы, ранее одержанной над ними Азарией (14,22).
Идумеяне вступили в Елаф. Идумеяне, таким образом, обратили себе на пользу поражение Иудеи.
до сего дня. См. ком. к 3 Цар. 8,8.
16:7 к Феглаффелласару. См. ком. к 15,19.29.
16:8 взял Ахаз серебро и золото. Ахаз, как и многие иудейские цари до него предпринимает попытку обеспечить безопасность страны, богато одаривая враждебного царя (12,18; Исх. 23,8; 3 Цар. 15,18; Ис. 5,23; Иез. 22,12). В ассирийских источниках отмечается, что в 734 г. до Р.Х. Иоахаз (т.е. Ахаз, царь иудейский) заплатил даньТиглатпаласару III (Феглаффелласару).
16:9 переселил жителей его в Кир. Падение Сирии явилось исполнением предсказанного пророками Амосом (Ам. 1,5) и Исаией (Ис. 7,16). Точное местоположение Кира не установлено (Ис. 22,6; Ам. 9,7).
16:13 мирной жертвы. См. Лев. 7,11-21. Перечисленные жертвоприношения были совершены и при освящении Соломонова храма (3 Цар. 8,64). Это обстоятельство свидетельствует о том, какое важное значение придавал Ахаз сооружению в Иерусалиме языческого жертвенника.
16:14 поставил его сбоку сего жертвенника на север. Новый жертвенник, таким образом, потеснил старый на его центральном месте в храме, и, соответственно старый жертвенник был лишен своей функции в богослужении.
16:15 утреннее всесожжение. См. Исх. 29,38.39.
вечернее хлебное приношение. См. ком. к 3 Цар. 18,36.
жертвенник медный останется до моего усмотрения. Возможный перевод: "жертвенник медный останется у меня для гадания". Т.е. Ахаз использует старый жертвенник не по его настоящему назначению, а для гадания по внутренностям жертвенных животных. Такое гадание было распространено среди соседних с Израилем языческих народов, евреям же закон категорически воспрещал прибегать к нему (Лев. 19,26; Втор. 18,10).
16:17 ободки у подстав... умывальницы. См. 3 Цар. 7,27-37.
море. См. 3 Цар. 7,22-26.
с медных волов. По всей видимости, медь, из которой были сделаны эти волы, также пошла на уплату дани ассирийцам.
16:19 в летописи царей Иудейских. См. ком. к 3 Цар. 11,41.
16:20 воцарился Езекия. См. 18,1 – 20,21.
2Пар 28:1
2Пар 28:24Цар 8:18Лев 18:21
Ис 7:1
4Цар 14:22
2Пар 28:16Ос 7:11Иер 50:17
3Цар 15:184Цар 12:18Ис 7:20
2Пар 28:23
2Пар 4:1
3Цар 7:2328
2Пар 28:24
2Пар 28:1
2Пар 28:27Ис 14:28

15 И дал приказание царь Ахаз священнику Урии, сказав: «На большом жертвеннике сжигай утреннее всесожжение и вечернее хлебное приношение, и всесожжение от царя и хлебное приношение от него, и всесожжение от всех людей земли и хлебное приношение от них, и возлияние от них, и всякой кровью всесожжений и всякой кровью жертв окропляй его, а жертвенник медный останется до моего усмотрения».

16:1 В семнадцатый год Факея. Т.е. в 735 г. до Р.Х. Мнения исследователей относительно хронологии царствования Ахаза и ее соотнесенности с хронологией царствований израильских, а также иудейских царей в значительной степени расходятся между собой (ср. 15,33.37; 17,1; 18,1; см. также: Третья книга Царств. Введение: Характерные особенности и темы).
16:2 Двадцати лет был Ахаз. По всей видимости, в течение нескольких лет Ахаз являлся соправителем своего отца Иоафама (см. ком. к 15,33).
шестнадцать лет царствовал. Ахаз царствовал в 732-715 гг. до Р.Х.
16:3 ходил путем царей Израильских. Главный грех Иеровоама I, повторяемый всеми последующими израильскими царями, заключался во введении богослужений противоречивших установлениям закона, и устройстве новых культовых центров в Вефиле и Дане (3 Цар. 12,26-33). Эти культовые центры способствовали распространению в северном царстве языческих верований и обрядов.
даже сына своего провел через огонь. Бесчеловечные жертвоприношения детей практиковались у соседних с Иудеей народов, евреям же они строго возбранялись законом (3,27; Лев. 18,21; Втор. 18,10). Ахаз, однако, был не единственным царем Иудеи, нарушившим этот запрет (17,17; 21,6; 23,10; Иер. 7,31; 32,35).
подражая мерзостям народов, которых прогнал Господь от лица сынов Израилевых. Своим поведением избранный народ фактически приравнял себя к народам которых Господь изгнал из Ханаана, дабы отдать эту землю Израилю. Тем самым он изменил своему призванию стать "царством священников и народом святым" (Исх. 19,6).
16:5 Тогда пошел Рецин... Факей. Цари Израиля и Сирии стремились подчинить себе Иудею, чтобы заставить ее выступить на своей стороне против Ассирии (15,19.25.37). В этой ситуации в качестве мудрого советника Ахаза проявил себя пророк Исаия (Ис. 7,1-17).
16:6 Рецин... возвратил Сирии Елаф. Тем самым сирийцы свели на нет результаты победы, ранее одержанной над ними Азарией (14,22).
Идумеяне вступили в Елаф. Идумеяне, таким образом, обратили себе на пользу поражение Иудеи.
до сего дня. См. ком. к 3 Цар. 8,8.
16:7 к Феглаффелласару. См. ком. к 15,19.29.
16:8 взял Ахаз серебро и золото. Ахаз, как и многие иудейские цари до него предпринимает попытку обеспечить безопасность страны, богато одаривая враждебного царя (12,18; Исх. 23,8; 3 Цар. 15,18; Ис. 5,23; Иез. 22,12). В ассирийских источниках отмечается, что в 734 г. до Р.Х. Иоахаз (т.е. Ахаз, царь иудейский) заплатил даньТиглатпаласару III (Феглаффелласару).
16:9 переселил жителей его в Кир. Падение Сирии явилось исполнением предсказанного пророками Амосом (Ам. 1,5) и Исаией (Ис. 7,16). Точное местоположение Кира не установлено (Ис. 22,6; Ам. 9,7).
16:13 мирной жертвы. См. Лев. 7,11-21. Перечисленные жертвоприношения были совершены и при освящении Соломонова храма (3 Цар. 8,64). Это обстоятельство свидетельствует о том, какое важное значение придавал Ахаз сооружению в Иерусалиме языческого жертвенника.
16:14 поставил его сбоку сего жертвенника на север. Новый жертвенник, таким образом, потеснил старый на его центральном месте в храме, и, соответственно старый жертвенник был лишен своей функции в богослужении.
16:15 утреннее всесожжение. См. Исх. 29,38.39.
вечернее хлебное приношение. См. ком. к 3 Цар. 18,36.
жертвенник медный останется до моего усмотрения. Возможный перевод: "жертвенник медный останется у меня для гадания". Т.е. Ахаз использует старый жертвенник не по его настоящему назначению, а для гадания по внутренностям жертвенных животных. Такое гадание было распространено среди соседних с Израилем языческих народов, евреям же закон категорически воспрещал прибегать к нему (Лев. 19,26; Втор. 18,10).
16:17 ободки у подстав... умывальницы. См. 3 Цар. 7,27-37.
море. См. 3 Цар. 7,22-26.
с медных волов. По всей видимости, медь, из которой были сделаны эти волы, также пошла на уплату дани ассирийцам.
16:19 в летописи царей Иудейских. См. ком. к 3 Цар. 11,41.
16:20 воцарился Езекия. См. 18,1 – 20,21.
2Пар 28:1
2Пар 28:24Цар 8:18Лев 18:21
Ис 7:1
4Цар 14:22
2Пар 28:16Ос 7:11Иер 50:17
3Цар 15:184Цар 12:18Ис 7:20
2Пар 28:23
2Пар 4:1
3Цар 7:2328
2Пар 28:24
2Пар 28:1
2Пар 28:27Ис 14:28

16 И сделал священник Урия все так, как приказал царь Ахаз.

16:1 В семнадцатый год Факея. Т.е. в 735 г. до Р.Х. Мнения исследователей относительно хронологии царствования Ахаза и ее соотнесенности с хронологией царствований израильских, а также иудейских царей в значительной степени расходятся между собой (ср. 15,33.37; 17,1; 18,1; см. также: Третья книга Царств. Введение: Характерные особенности и темы).
16:2 Двадцати лет был Ахаз. По всей видимости, в течение нескольких лет Ахаз являлся соправителем своего отца Иоафама (см. ком. к 15,33).
шестнадцать лет царствовал. Ахаз царствовал в 732-715 гг. до Р.Х.
16:3 ходил путем царей Израильских. Главный грех Иеровоама I, повторяемый всеми последующими израильскими царями, заключался во введении богослужений противоречивших установлениям закона, и устройстве новых культовых центров в Вефиле и Дане (3 Цар. 12,26-33). Эти культовые центры способствовали распространению в северном царстве языческих верований и обрядов.
даже сына своего провел через огонь. Бесчеловечные жертвоприношения детей практиковались у соседних с Иудеей народов, евреям же они строго возбранялись законом (3,27; Лев. 18,21; Втор. 18,10). Ахаз, однако, был не единственным царем Иудеи, нарушившим этот запрет (17,17; 21,6; 23,10; Иер. 7,31; 32,35).
подражая мерзостям народов, которых прогнал Господь от лица сынов Израилевых. Своим поведением избранный народ фактически приравнял себя к народам которых Господь изгнал из Ханаана, дабы отдать эту землю Израилю. Тем самым он изменил своему призванию стать "царством священников и народом святым" (Исх. 19,6).
16:5 Тогда пошел Рецин... Факей. Цари Израиля и Сирии стремились подчинить себе Иудею, чтобы заставить ее выступить на своей стороне против Ассирии (15,19.25.37). В этой ситуации в качестве мудрого советника Ахаза проявил себя пророк Исаия (Ис. 7,1-17).
16:6 Рецин... возвратил Сирии Елаф. Тем самым сирийцы свели на нет результаты победы, ранее одержанной над ними Азарией (14,22).
Идумеяне вступили в Елаф. Идумеяне, таким образом, обратили себе на пользу поражение Иудеи.
до сего дня. См. ком. к 3 Цар. 8,8.
16:7 к Феглаффелласару. См. ком. к 15,19.29.
16:8 взял Ахаз серебро и золото. Ахаз, как и многие иудейские цари до него предпринимает попытку обеспечить безопасность страны, богато одаривая враждебного царя (12,18; Исх. 23,8; 3 Цар. 15,18; Ис. 5,23; Иез. 22,12). В ассирийских источниках отмечается, что в 734 г. до Р.Х. Иоахаз (т.е. Ахаз, царь иудейский) заплатил даньТиглатпаласару III (Феглаффелласару).
16:9 переселил жителей его в Кир. Падение Сирии явилось исполнением предсказанного пророками Амосом (Ам. 1,5) и Исаией (Ис. 7,16). Точное местоположение Кира не установлено (Ис. 22,6; Ам. 9,7).
16:13 мирной жертвы. См. Лев. 7,11-21. Перечисленные жертвоприношения были совершены и при освящении Соломонова храма (3 Цар. 8,64). Это обстоятельство свидетельствует о том, какое важное значение придавал Ахаз сооружению в Иерусалиме языческого жертвенника.
16:14 поставил его сбоку сего жертвенника на север. Новый жертвенник, таким образом, потеснил старый на его центральном месте в храме, и, соответственно старый жертвенник был лишен своей функции в богослужении.
16:15 утреннее всесожжение. См. Исх. 29,38.39.
вечернее хлебное приношение. См. ком. к 3 Цар. 18,36.
жертвенник медный останется до моего усмотрения. Возможный перевод: "жертвенник медный останется у меня для гадания". Т.е. Ахаз использует старый жертвенник не по его настоящему назначению, а для гадания по внутренностям жертвенных животных. Такое гадание было распространено среди соседних с Израилем языческих народов, евреям же закон категорически воспрещал прибегать к нему (Лев. 19,26; Втор. 18,10).
16:17 ободки у подстав... умывальницы. См. 3 Цар. 7,27-37.
море. См. 3 Цар. 7,22-26.
с медных волов. По всей видимости, медь, из которой были сделаны эти волы, также пошла на уплату дани ассирийцам.
16:19 в летописи царей Иудейских. См. ком. к 3 Цар. 11,41.
16:20 воцарился Езекия. См. 18,1 – 20,21.
2Пар 28:1
2Пар 28:24Цар 8:18Лев 18:21
Ис 7:1
4Цар 14:22
2Пар 28:16Ос 7:11Иер 50:17
3Цар 15:184Цар 12:18Ис 7:20
2Пар 28:23
2Пар 4:1
3Цар 7:2328
2Пар 28:24
2Пар 28:1
2Пар 28:27Ис 14:28

17 И обломал царь Ахаз ободки у подстав, и снял с них умывальницы, и море снял с медных волов, которые были под ним, и поставил его на каменный пол.

16:1 В семнадцатый год Факея. Т.е. в 735 г. до Р.Х. Мнения исследователей относительно хронологии царствования Ахаза и ее соотнесенности с хронологией царствований израильских, а также иудейских царей в значительной степени расходятся между собой (ср. 15,33.37; 17,1; 18,1; см. также: Третья книга Царств. Введение: Характерные особенности и темы).
16:2 Двадцати лет был Ахаз. По всей видимости, в течение нескольких лет Ахаз являлся соправителем своего отца Иоафама (см. ком. к 15,33).
шестнадцать лет царствовал. Ахаз царствовал в 732-715 гг. до Р.Х.
16:3 ходил путем царей Израильских. Главный грех Иеровоама I, повторяемый всеми последующими израильскими царями, заключался во введении богослужений противоречивших установлениям закона, и устройстве новых культовых центров в Вефиле и Дане (3 Цар. 12,26-33). Эти культовые центры способствовали распространению в северном царстве языческих верований и обрядов.
даже сына своего провел через огонь. Бесчеловечные жертвоприношения детей практиковались у соседних с Иудеей народов, евреям же они строго возбранялись законом (3,27; Лев. 18,21; Втор. 18,10). Ахаз, однако, был не единственным царем Иудеи, нарушившим этот запрет (17,17; 21,6; 23,10; Иер. 7,31; 32,35).
подражая мерзостям народов, которых прогнал Господь от лица сынов Израилевых. Своим поведением избранный народ фактически приравнял себя к народам которых Господь изгнал из Ханаана, дабы отдать эту землю Израилю. Тем самым он изменил своему призванию стать "царством священников и народом святым" (Исх. 19,6).
16:5 Тогда пошел Рецин... Факей. Цари Израиля и Сирии стремились подчинить себе Иудею, чтобы заставить ее выступить на своей стороне против Ассирии (15,19.25.37). В этой ситуации в качестве мудрого советника Ахаза проявил себя пророк Исаия (Ис. 7,1-17).
16:6 Рецин... возвратил Сирии Елаф. Тем самым сирийцы свели на нет результаты победы, ранее одержанной над ними Азарией (14,22).
Идумеяне вступили в Елаф. Идумеяне, таким образом, обратили себе на пользу поражение Иудеи.
до сего дня. См. ком. к 3 Цар. 8,8.
16:7 к Феглаффелласару. См. ком. к 15,19.29.
16:8 взял Ахаз серебро и золото. Ахаз, как и многие иудейские цари до него предпринимает попытку обеспечить безопасность страны, богато одаривая враждебного царя (12,18; Исх. 23,8; 3 Цар. 15,18; Ис. 5,23; Иез. 22,12). В ассирийских источниках отмечается, что в 734 г. до Р.Х. Иоахаз (т.е. Ахаз, царь иудейский) заплатил даньТиглатпаласару III (Феглаффелласару).
16:9 переселил жителей его в Кир. Падение Сирии явилось исполнением предсказанного пророками Амосом (Ам. 1,5) и Исаией (Ис. 7,16). Точное местоположение Кира не установлено (Ис. 22,6; Ам. 9,7).
16:13 мирной жертвы. См. Лев. 7,11-21. Перечисленные жертвоприношения были совершены и при освящении Соломонова храма (3 Цар. 8,64). Это обстоятельство свидетельствует о том, какое важное значение придавал Ахаз сооружению в Иерусалиме языческого жертвенника.
16:14 поставил его сбоку сего жертвенника на север. Новый жертвенник, таким образом, потеснил старый на его центральном месте в храме, и, соответственно старый жертвенник был лишен своей функции в богослужении.
16:15 утреннее всесожжение. См. Исх. 29,38.39.
вечернее хлебное приношение. См. ком. к 3 Цар. 18,36.
жертвенник медный останется до моего усмотрения. Возможный перевод: "жертвенник медный останется у меня для гадания". Т.е. Ахаз использует старый жертвенник не по его настоящему назначению, а для гадания по внутренностям жертвенных животных. Такое гадание было распространено среди соседних с Израилем языческих народов, евреям же закон категорически воспрещал прибегать к нему (Лев. 19,26; Втор. 18,10).
16:17 ободки у подстав... умывальницы. См. 3 Цар. 7,27-37.
море. См. 3 Цар. 7,22-26.
с медных волов. По всей видимости, медь, из которой были сделаны эти волы, также пошла на уплату дани ассирийцам.
16:19 в летописи царей Иудейских. См. ком. к 3 Цар. 11,41.
16:20 воцарился Езекия. См. 18,1 – 20,21.
2Пар 28:1
2Пар 28:24Цар 8:18Лев 18:21
Ис 7:1
4Цар 14:22
2Пар 28:16Ос 7:11Иер 50:17
3Цар 15:184Цар 12:18Ис 7:20
2Пар 28:23
2Пар 4:1
3Цар 7:2328
2Пар 28:24
2Пар 28:1
2Пар 28:27Ис 14:28

18 И отменил крытый субботний ход, который построили при храме, и внешний царский вход к дому Господнему, ради царя ассирийского.

16:1 В семнадцатый год Факея. Т.е. в 735 г. до Р.Х. Мнения исследователей относительно хронологии царствования Ахаза и ее соотнесенности с хронологией царствований израильских, а также иудейских царей в значительной степени расходятся между собой (ср. 15,33.37; 17,1; 18,1; см. также: Третья книга Царств. Введение: Характерные особенности и темы).
16:2 Двадцати лет был Ахаз. По всей видимости, в течение нескольких лет Ахаз являлся соправителем своего отца Иоафама (см. ком. к 15,33).
шестнадцать лет царствовал. Ахаз царствовал в 732-715 гг. до Р.Х.
16:3 ходил путем царей Израильских. Главный грех Иеровоама I, повторяемый всеми последующими израильскими царями, заключался во введении богослужений противоречивших установлениям закона, и устройстве новых культовых центров в Вефиле и Дане (3 Цар. 12,26-33). Эти культовые центры способствовали распространению в северном царстве языческих верований и обрядов.
даже сына своего провел через огонь. Бесчеловечные жертвоприношения детей практиковались у соседних с Иудеей народов, евреям же они строго возбранялись законом (3,27; Лев. 18,21; Втор. 18,10). Ахаз, однако, был не единственным царем Иудеи, нарушившим этот запрет (17,17; 21,6; 23,10; Иер. 7,31; 32,35).
подражая мерзостям народов, которых прогнал Господь от лица сынов Израилевых. Своим поведением избранный народ фактически приравнял себя к народам которых Господь изгнал из Ханаана, дабы отдать эту землю Израилю. Тем самым он изменил своему призванию стать "царством священников и народом святым" (Исх. 19,6).
16:5 Тогда пошел Рецин... Факей. Цари Израиля и Сирии стремились подчинить себе Иудею, чтобы заставить ее выступить на своей стороне против Ассирии (15,19.25.37). В этой ситуации в качестве мудрого советника Ахаза проявил себя пророк Исаия (Ис. 7,1-17).
16:6 Рецин... возвратил Сирии Елаф. Тем самым сирийцы свели на нет результаты победы, ранее одержанной над ними Азарией (14,22).
Идумеяне вступили в Елаф. Идумеяне, таким образом, обратили себе на пользу поражение Иудеи.
до сего дня. См. ком. к 3 Цар. 8,8.
16:7 к Феглаффелласару. См. ком. к 15,19.29.
16:8 взял Ахаз серебро и золото. Ахаз, как и многие иудейские цари до него предпринимает попытку обеспечить безопасность страны, богато одаривая враждебного царя (12,18; Исх. 23,8; 3 Цар. 15,18; Ис. 5,23; Иез. 22,12). В ассирийских источниках отмечается, что в 734 г. до Р.Х. Иоахаз (т.е. Ахаз, царь иудейский) заплатил даньТиглатпаласару III (Феглаффелласару).
16:9 переселил жителей его в Кир. Падение Сирии явилось исполнением предсказанного пророками Амосом (Ам. 1,5) и Исаией (Ис. 7,16). Точное местоположение Кира не установлено (Ис. 22,6; Ам. 9,7).
16:13 мирной жертвы. См. Лев. 7,11-21. Перечисленные жертвоприношения были совершены и при освящении Соломонова храма (3 Цар. 8,64). Это обстоятельство свидетельствует о том, какое важное значение придавал Ахаз сооружению в Иерусалиме языческого жертвенника.
16:14 поставил его сбоку сего жертвенника на север. Новый жертвенник, таким образом, потеснил старый на его центральном месте в храме, и, соответственно старый жертвенник был лишен своей функции в богослужении.
16:15 утреннее всесожжение. См. Исх. 29,38.39.
вечернее хлебное приношение. См. ком. к 3 Цар. 18,36.
жертвенник медный останется до моего усмотрения. Возможный перевод: "жертвенник медный останется у меня для гадания". Т.е. Ахаз использует старый жертвенник не по его настоящему назначению, а для гадания по внутренностям жертвенных животных. Такое гадание было распространено среди соседних с Израилем языческих народов, евреям же закон категорически воспрещал прибегать к нему (Лев. 19,26; Втор. 18,10).
16:17 ободки у подстав... умывальницы. См. 3 Цар. 7,27-37.
море. См. 3 Цар. 7,22-26.
с медных волов. По всей видимости, медь, из которой были сделаны эти волы, также пошла на уплату дани ассирийцам.
16:19 в летописи царей Иудейских. См. ком. к 3 Цар. 11,41.
16:20 воцарился Езекия. См. 18,1 – 20,21.
2Пар 28:1
2Пар 28:24Цар 8:18Лев 18:21
Ис 7:1
4Цар 14:22
2Пар 28:16Ос 7:11Иер 50:17
3Цар 15:184Цар 12:18Ис 7:20
2Пар 28:23
2Пар 4:1
3Цар 7:2328
2Пар 28:24
2Пар 28:1
2Пар 28:27Ис 14:28

19 Прочее об Ахазе, что он сделал, написано в летописи царей иудейских.

16:1 В семнадцатый год Факея. Т.е. в 735 г. до Р.Х. Мнения исследователей относительно хронологии царствования Ахаза и ее соотнесенности с хронологией царствований израильских, а также иудейских царей в значительной степени расходятся между собой (ср. 15,33.37; 17,1; 18,1; см. также: Третья книга Царств. Введение: Характерные особенности и темы).
16:2 Двадцати лет был Ахаз. По всей видимости, в течение нескольких лет Ахаз являлся соправителем своего отца Иоафама (см. ком. к 15,33).
шестнадцать лет царствовал. Ахаз царствовал в 732-715 гг. до Р.Х.
16:3 ходил путем царей Израильских. Главный грех Иеровоама I, повторяемый всеми последующими израильскими царями, заключался во введении богослужений противоречивших установлениям закона, и устройстве новых культовых центров в Вефиле и Дане (3 Цар. 12,26-33). Эти культовые центры способствовали распространению в северном царстве языческих верований и обрядов.
даже сына своего провел через огонь. Бесчеловечные жертвоприношения детей практиковались у соседних с Иудеей народов, евреям же они строго возбранялись законом (3,27; Лев. 18,21; Втор. 18,10). Ахаз, однако, был не единственным царем Иудеи, нарушившим этот запрет (17,17; 21,6; 23,10; Иер. 7,31; 32,35).
подражая мерзостям народов, которых прогнал Господь от лица сынов Израилевых. Своим поведением избранный народ фактически приравнял себя к народам которых Господь изгнал из Ханаана, дабы отдать эту землю Израилю. Тем самым он изменил своему призванию стать "царством священников и народом святым" (Исх. 19,6).
16:5 Тогда пошел Рецин... Факей. Цари Израиля и Сирии стремились подчинить себе Иудею, чтобы заставить ее выступить на своей стороне против Ассирии (15,19.25.37). В этой ситуации в качестве мудрого советника Ахаза проявил себя пророк Исаия (Ис. 7,1-17).
16:6 Рецин... возвратил Сирии Елаф. Тем самым сирийцы свели на нет результаты победы, ранее одержанной над ними Азарией (14,22).
Идумеяне вступили в Елаф. Идумеяне, таким образом, обратили себе на пользу поражение Иудеи.
до сего дня. См. ком. к 3 Цар. 8,8.
16:7 к Феглаффелласару. См. ком. к 15,19.29.
16:8 взял Ахаз серебро и золото. Ахаз, как и многие иудейские цари до него предпринимает попытку обеспечить безопасность страны, богато одаривая враждебного царя (12,18; Исх. 23,8; 3 Цар. 15,18; Ис. 5,23; Иез. 22,12). В ассирийских источниках отмечается, что в 734 г. до Р.Х. Иоахаз (т.е. Ахаз, царь иудейский) заплатил даньТиглатпаласару III (Феглаффелласару).
16:9 переселил жителей его в Кир. Падение Сирии явилось исполнением предсказанного пророками Амосом (Ам. 1,5) и Исаией (Ис. 7,16). Точное местоположение Кира не установлено (Ис. 22,6; Ам. 9,7).
16:13 мирной жертвы. См. Лев. 7,11-21. Перечисленные жертвоприношения были совершены и при освящении Соломонова храма (3 Цар. 8,64). Это обстоятельство свидетельствует о том, какое важное значение придавал Ахаз сооружению в Иерусалиме языческого жертвенника.
16:14 поставил его сбоку сего жертвенника на север. Новый жертвенник, таким образом, потеснил старый на его центральном месте в храме, и, соответственно старый жертвенник был лишен своей функции в богослужении.
16:15 утреннее всесожжение. См. Исх. 29,38.39.
вечернее хлебное приношение. См. ком. к 3 Цар. 18,36.
жертвенник медный останется до моего усмотрения. Возможный перевод: "жертвенник медный останется у меня для гадания". Т.е. Ахаз использует старый жертвенник не по его настоящему назначению, а для гадания по внутренностям жертвенных животных. Такое гадание было распространено среди соседних с Израилем языческих народов, евреям же закон категорически воспрещал прибегать к нему (Лев. 19,26; Втор. 18,10).
16:17 ободки у подстав... умывальницы. См. 3 Цар. 7,27-37.
море. См. 3 Цар. 7,22-26.
с медных волов. По всей видимости, медь, из которой были сделаны эти волы, также пошла на уплату дани ассирийцам.
16:19 в летописи царей Иудейских. См. ком. к 3 Цар. 11,41.
16:20 воцарился Езекия. См. 18,1 – 20,21.
2Пар 28:1
2Пар 28:24Цар 8:18Лев 18:21
Ис 7:1
4Цар 14:22
2Пар 28:16Ос 7:11Иер 50:17
3Цар 15:184Цар 12:18Ис 7:20
2Пар 28:23
2Пар 4:1
3Цар 7:2328
2Пар 28:24
2Пар 28:1
2Пар 28:27Ис 14:28

20 И почил Ахаз с отцами своими, и погребен с отцами своими в городе Давидовом. И воцарился Езекия, сын его, вместо него.

16:1 В семнадцатый год Факея. Т.е. в 735 г. до Р.Х. Мнения исследователей относительно хронологии царствования Ахаза и ее соотнесенности с хронологией царствований израильских, а также иудейских царей в значительной степени расходятся между собой (ср. 15,33.37; 17,1; 18,1; см. также: Третья книга Царств. Введение: Характерные особенности и темы).
16:2 Двадцати лет был Ахаз. По всей видимости, в течение нескольких лет Ахаз являлся соправителем своего отца Иоафама (см. ком. к 15,33).
шестнадцать лет царствовал. Ахаз царствовал в 732-715 гг. до Р.Х.
16:3 ходил путем царей Израильских. Главный грех Иеровоама I, повторяемый всеми последующими израильскими царями, заключался во введении богослужений противоречивших установлениям закона, и устройстве новых культовых центров в Вефиле и Дане (3 Цар. 12,26-33). Эти культовые центры способствовали распространению в северном царстве языческих верований и обрядов.
даже сына своего провел через огонь. Бесчеловечные жертвоприношения детей практиковались у соседних с Иудеей народов, евреям же они строго возбранялись законом (3,27; Лев. 18,21; Втор. 18,10). Ахаз, однако, был не единственным царем Иудеи, нарушившим этот запрет (17,17; 21,6; 23,10; Иер. 7,31; 32,35).
подражая мерзостям народов, которых прогнал Господь от лица сынов Израилевых. Своим поведением избранный народ фактически приравнял себя к народам которых Господь изгнал из Ханаана, дабы отдать эту землю Израилю. Тем самым он изменил своему призванию стать "царством священников и народом святым" (Исх. 19,6).
16:5 Тогда пошел Рецин... Факей. Цари Израиля и Сирии стремились подчинить себе Иудею, чтобы заставить ее выступить на своей стороне против Ассирии (15,19.25.37). В этой ситуации в качестве мудрого советника Ахаза проявил себя пророк Исаия (Ис. 7,1-17).
16:6 Рецин... возвратил Сирии Елаф. Тем самым сирийцы свели на нет результаты победы, ранее одержанной над ними Азарией (14,22).
Идумеяне вступили в Елаф. Идумеяне, таким образом, обратили себе на пользу поражение Иудеи.
до сего дня. См. ком. к 3 Цар. 8,8.
16:7 к Феглаффелласару. См. ком. к 15,19.29.
16:8 взял Ахаз серебро и золото. Ахаз, как и многие иудейские цари до него предпринимает попытку обеспечить безопасность страны, богато одаривая враждебного царя (12,18; Исх. 23,8; 3 Цар. 15,18; Ис. 5,23; Иез. 22,12). В ассирийских источниках отмечается, что в 734 г. до Р.Х. Иоахаз (т.е. Ахаз, царь иудейский) заплатил даньТиглатпаласару III (Феглаффелласару).
16:9 переселил жителей его в Кир. Падение Сирии явилось исполнением предсказанного пророками Амосом (Ам. 1,5) и Исаией (Ис. 7,16). Точное местоположение Кира не установлено (Ис. 22,6; Ам. 9,7).
16:13 мирной жертвы. См. Лев. 7,11-21. Перечисленные жертвоприношения были совершены и при освящении Соломонова храма (3 Цар. 8,64). Это обстоятельство свидетельствует о том, какое важное значение придавал Ахаз сооружению в Иерусалиме языческого жертвенника.
16:14 поставил его сбоку сего жертвенника на север. Новый жертвенник, таким образом, потеснил старый на его центральном месте в храме, и, соответственно старый жертвенник был лишен своей функции в богослужении.
16:15 утреннее всесожжение. См. Исх. 29,38.39.
вечернее хлебное приношение. См. ком. к 3 Цар. 18,36.
жертвенник медный останется до моего усмотрения. Возможный перевод: "жертвенник медный останется у меня для гадания". Т.е. Ахаз использует старый жертвенник не по его настоящему назначению, а для гадания по внутренностям жертвенных животных. Такое гадание было распространено среди соседних с Израилем языческих народов, евреям же закон категорически воспрещал прибегать к нему (Лев. 19,26; Втор. 18,10).
16:17 ободки у подстав... умывальницы. См. 3 Цар. 7,27-37.
море. См. 3 Цар. 7,22-26.
с медных волов. По всей видимости, медь, из которой были сделаны эти волы, также пошла на уплату дани ассирийцам.
16:19 в летописи царей Иудейских. См. ком. к 3 Цар. 11,41.
16:20 воцарился Езекия. См. 18,1 – 20,21.
2Пар 28:1
2Пар 28:24Цар 8:18Лев 18:21
Ис 7:1
4Цар 14:22
2Пар 28:16Ос 7:11Иер 50:17
3Цар 15:184Цар 12:18Ис 7:20
2Пар 28:23
2Пар 4:1
3Цар 7:2328
2Пар 28:24
2Пар 28:1
2Пар 28:27Ис 14:28