Четвёртая книга Царств

Глава 19

Езекия обращается к Исаии

1 Когда услышал это царь Езекия, то разодрал одежды свои, и покрылся вретищем, и пошел в дом Господен.

19:1 разодрал одежды свои. См. 3 Цар. 21,27.
покрылся вретищем. См. ком. к 6,30.
19:2 начальника дворца. См. 3 Цар. 4,6.
писца. См. 2 Цар. 8,17.
старших священников. Возможно, имеются в виду старейшины живших в Иерусалиме священнических семей.
к Исаии пророку. В трудное для Иудеи время пророк Исаия был мудрым советником Езекии (см. также Ис. 37).
19:4 об оставшихся, которые находятся еще в живых. Имеются в виду уцелевшие после ассирийских нашествий жители Иудеи, а также представители северных племен, нашедших убежище в Иудее после падения Израильского царства (см. ком. к 17,6).
19:8 против Ливны. Ливна располагалась неподалеку от границы Филистинии, примерно в двадцати километрах к юго-востоку от Азота. В летописи Сеннахирима сообщается, что своими военными успехами ассирийцы вынудили Езекию отпустить на свободу царя Екрона, содержавшегося в заключении в Иерусалиме. Таким образом Сеннахириму удалось свести на нет плоды победы Езекии над филистимлянами (18,8).
от Лахиса. См. 18,17.
19:9 о Тиргаке, царе Ефиопском. Тиргак был братом фараона Шабаки, который предпринял попытку противостоять ассирийскому вторжению в Палестину. Царем Тиргак стал только в 690 или 688 г. до Р.Х., однако ко времени написания Третьей и Четвертой книг Царств он был известен именно в таком качестве, так что употребление здесь царского титула вполне уместно.
19:12 Гозан. См. 17,6.
Харан. См. Быт. 11,31.
Рецев. Город в Сирии, располагавшийся к северу от Емафа.
сынов Едена, что в Фалассаре. Еден – область в Сирии.
Емафа... Иввы. См. 17,24; 18,34. Сеннахирим приводит перечень городов, в которые были переселены жители северного царства (17,24), желая внушить Езекии опасение, как бы Иудея не разделила судьбу Израильского царства.
19:18 это не боги. Боги побежденных Ассирией народов в действительности были не боги, а "изделие рук человеческих, дерево и камень" (Втор. 4,28.35; 32,17-21; Ис. 40,13-24; 44,9-20).
19:20 И послал Исаия, сын Амосов, к Езекии сказать. Исаия сообщает Езекии ответ Господа на его молитву об избавлении от ассирийцев.
19:21 девствующая дочь Сиона. Этим образным выражением назван здесь Иерусалим (ср. Ис. 1,8).
19:25 Разве ты не слышал. Ассирийцы ошибочно полагали, что своими великими победами они были обязаны лишь собственной силе. В действительности же их успехи в конечном счете зависели от воли Господа (Ис. 10,12-19; 14,24-27).
19:28 Я вложу кольцо Мое в ноздри твои и удила Мои в рот твой. Ассирийцы имели обыкновение обращаться с пленными как с домашним скотом (2 Пар. 33,11; Иез. 19,4.9). Такое же обращение Господь теперь обещает самим ассирийцам.
19:29 знамение. Т.е. подтверждение того, что все предсказанное Исаией сбудется (см. ком. к 3 Цар. 13,3).
19:31 остаток. См. ком. к ст. 4. Этот остаток не только останется в живых, но и умножится.
19:34 Я буду охранять город сей. Исаия возвращается к тому, с чего он начал свою речь: по милости Господа Иерусалим будет спасен (ст. 21).
ради Давида, раба Моего. См. ком. к 3 Цар. 11,36.
19:35 пошел Ангел Господень и поразил... сто восемьдесят пять тысяч. См. Быт. 19,15; Исх. 12,12; 2 Цар. 24,16. Тяжелые потери, понесенные ассирийским войском явились исполнением пророчеств, содержащихся в ст. 21,32-34.
19:36 в Ниневии. Ниневия была столицей Ассирийской империи.
19:37 в доме Нисроха, бога своего. В ассирийских письменных источниках имя этого божества не встречается.
сыновья его, убили его мечом. Согласно ассирийским письменным источникам, в 681 г. до Р.Х. Сеннахирим был убит собственным сыном, жаждавшим занять отцовский престол.
в землю Араратскую. Так иногда называли государство Урарту, занимавшее территорию нынешней Армении (ср. Быт. 8,4).
воцарился Асардан. Асардан правил Ассирией с 681 по 669 г. до Р.Х.

2 И послал Елиакима, начальника дворца, и Севну, писца, и старших священников, покрытых вретищами, к Исаии, пророку, сыну Амоса.

19:1 разодрал одежды свои. См. 3 Цар. 21,27.
покрылся вретищем. См. ком. к 6,30.
19:2 начальника дворца. См. 3 Цар. 4,6.
писца. См. 2 Цар. 8,17.
старших священников. Возможно, имеются в виду старейшины живших в Иерусалиме священнических семей.
к Исаии пророку. В трудное для Иудеи время пророк Исаия был мудрым советником Езекии (см. также Ис. 37).
19:4 об оставшихся, которые находятся еще в живых. Имеются в виду уцелевшие после ассирийских нашествий жители Иудеи, а также представители северных племен, нашедших убежище в Иудее после падения Израильского царства (см. ком. к 17,6).
19:8 против Ливны. Ливна располагалась неподалеку от границы Филистинии, примерно в двадцати километрах к юго-востоку от Азота. В летописи Сеннахирима сообщается, что своими военными успехами ассирийцы вынудили Езекию отпустить на свободу царя Екрона, содержавшегося в заключении в Иерусалиме. Таким образом Сеннахириму удалось свести на нет плоды победы Езекии над филистимлянами (18,8).
от Лахиса. См. 18,17.
19:9 о Тиргаке, царе Ефиопском. Тиргак был братом фараона Шабаки, который предпринял попытку противостоять ассирийскому вторжению в Палестину. Царем Тиргак стал только в 690 или 688 г. до Р.Х., однако ко времени написания Третьей и Четвертой книг Царств он был известен именно в таком качестве, так что употребление здесь царского титула вполне уместно.
19:12 Гозан. См. 17,6.
Харан. См. Быт. 11,31.
Рецев. Город в Сирии, располагавшийся к северу от Емафа.
сынов Едена, что в Фалассаре. Еден – область в Сирии.
Емафа... Иввы. См. 17,24; 18,34. Сеннахирим приводит перечень городов, в которые были переселены жители северного царства (17,24), желая внушить Езекии опасение, как бы Иудея не разделила судьбу Израильского царства.
19:18 это не боги. Боги побежденных Ассирией народов в действительности были не боги, а "изделие рук человеческих, дерево и камень" (Втор. 4,28.35; 32,17-21; Ис. 40,13-24; 44,9-20).
19:20 И послал Исаия, сын Амосов, к Езекии сказать. Исаия сообщает Езекии ответ Господа на его молитву об избавлении от ассирийцев.
19:21 девствующая дочь Сиона. Этим образным выражением назван здесь Иерусалим (ср. Ис. 1,8).
19:25 Разве ты не слышал. Ассирийцы ошибочно полагали, что своими великими победами они были обязаны лишь собственной силе. В действительности же их успехи в конечном счете зависели от воли Господа (Ис. 10,12-19; 14,24-27).
19:28 Я вложу кольцо Мое в ноздри твои и удила Мои в рот твой. Ассирийцы имели обыкновение обращаться с пленными как с домашним скотом (2 Пар. 33,11; Иез. 19,4.9). Такое же обращение Господь теперь обещает самим ассирийцам.
19:29 знамение. Т.е. подтверждение того, что все предсказанное Исаией сбудется (см. ком. к 3 Цар. 13,3).
19:31 остаток. См. ком. к ст. 4. Этот остаток не только останется в живых, но и умножится.
19:34 Я буду охранять город сей. Исаия возвращается к тому, с чего он начал свою речь: по милости Господа Иерусалим будет спасен (ст. 21).
ради Давида, раба Моего. См. ком. к 3 Цар. 11,36.
19:35 пошел Ангел Господень и поразил... сто восемьдесят пять тысяч. См. Быт. 19,15; Исх. 12,12; 2 Цар. 24,16. Тяжелые потери, понесенные ассирийским войском явились исполнением пророчеств, содержащихся в ст. 21,32-34.
19:36 в Ниневии. Ниневия была столицей Ассирийской империи.
19:37 в доме Нисроха, бога своего. В ассирийских письменных источниках имя этого божества не встречается.
сыновья его, убили его мечом. Согласно ассирийским письменным источникам, в 681 г. до Р.Х. Сеннахирим был убит собственным сыном, жаждавшим занять отцовский престол.
в землю Араратскую. Так иногда называли государство Урарту, занимавшее территорию нынешней Армении (ср. Быт. 8,4).
воцарился Асардан. Асардан правил Ассирией с 681 по 669 г. до Р.Х.

3 И они сказали ему: «Так говорит Езекия: „День скорби и наказания и посрамления – день этот; ибо дошли младенцы до отверстия утробы материнской, а силы нет родить.

19:1 разодрал одежды свои. См. 3 Цар. 21,27.
покрылся вретищем. См. ком. к 6,30.
19:2 начальника дворца. См. 3 Цар. 4,6.
писца. См. 2 Цар. 8,17.
старших священников. Возможно, имеются в виду старейшины живших в Иерусалиме священнических семей.
к Исаии пророку. В трудное для Иудеи время пророк Исаия был мудрым советником Езекии (см. также Ис. 37).
19:4 об оставшихся, которые находятся еще в живых. Имеются в виду уцелевшие после ассирийских нашествий жители Иудеи, а также представители северных племен, нашедших убежище в Иудее после падения Израильского царства (см. ком. к 17,6).
19:8 против Ливны. Ливна располагалась неподалеку от границы Филистинии, примерно в двадцати километрах к юго-востоку от Азота. В летописи Сеннахирима сообщается, что своими военными успехами ассирийцы вынудили Езекию отпустить на свободу царя Екрона, содержавшегося в заключении в Иерусалиме. Таким образом Сеннахириму удалось свести на нет плоды победы Езекии над филистимлянами (18,8).
от Лахиса. См. 18,17.
19:9 о Тиргаке, царе Ефиопском. Тиргак был братом фараона Шабаки, который предпринял попытку противостоять ассирийскому вторжению в Палестину. Царем Тиргак стал только в 690 или 688 г. до Р.Х., однако ко времени написания Третьей и Четвертой книг Царств он был известен именно в таком качестве, так что употребление здесь царского титула вполне уместно.
19:12 Гозан. См. 17,6.
Харан. См. Быт. 11,31.
Рецев. Город в Сирии, располагавшийся к северу от Емафа.
сынов Едена, что в Фалассаре. Еден – область в Сирии.
Емафа... Иввы. См. 17,24; 18,34. Сеннахирим приводит перечень городов, в которые были переселены жители северного царства (17,24), желая внушить Езекии опасение, как бы Иудея не разделила судьбу Израильского царства.
19:18 это не боги. Боги побежденных Ассирией народов в действительности были не боги, а "изделие рук человеческих, дерево и камень" (Втор. 4,28.35; 32,17-21; Ис. 40,13-24; 44,9-20).
19:20 И послал Исаия, сын Амосов, к Езекии сказать. Исаия сообщает Езекии ответ Господа на его молитву об избавлении от ассирийцев.
19:21 девствующая дочь Сиона. Этим образным выражением назван здесь Иерусалим (ср. Ис. 1,8).
19:25 Разве ты не слышал. Ассирийцы ошибочно полагали, что своими великими победами они были обязаны лишь собственной силе. В действительности же их успехи в конечном счете зависели от воли Господа (Ис. 10,12-19; 14,24-27).
19:28 Я вложу кольцо Мое в ноздри твои и удила Мои в рот твой. Ассирийцы имели обыкновение обращаться с пленными как с домашним скотом (2 Пар. 33,11; Иез. 19,4.9). Такое же обращение Господь теперь обещает самим ассирийцам.
19:29 знамение. Т.е. подтверждение того, что все предсказанное Исаией сбудется (см. ком. к 3 Цар. 13,3).
19:31 остаток. См. ком. к ст. 4. Этот остаток не только останется в живых, но и умножится.
19:34 Я буду охранять город сей. Исаия возвращается к тому, с чего он начал свою речь: по милости Господа Иерусалим будет спасен (ст. 21).
ради Давида, раба Моего. См. ком. к 3 Цар. 11,36.
19:35 пошел Ангел Господень и поразил... сто восемьдесят пять тысяч. См. Быт. 19,15; Исх. 12,12; 2 Цар. 24,16. Тяжелые потери, понесенные ассирийским войском явились исполнением пророчеств, содержащихся в ст. 21,32-34.
19:36 в Ниневии. Ниневия была столицей Ассирийской империи.
19:37 в доме Нисроха, бога своего. В ассирийских письменных источниках имя этого божества не встречается.
сыновья его, убили его мечом. Согласно ассирийским письменным источникам, в 681 г. до Р.Х. Сеннахирим был убит собственным сыном, жаждавшим занять отцовский престол.
в землю Араратскую. Так иногда называли государство Урарту, занимавшее территорию нынешней Армении (ср. Быт. 8,4).
воцарился Асардан. Асардан правил Ассирией с 681 по 669 г. до Р.Х.

4 Может быть, услышит Господь, Бог твой, все слова рабсака, которого послал царь ассирийский, господин его, хулить Бога живого и поносить словами, какие слышал Господь, Бог твой. Принеси же молитву об оставшихся, которые находятся еще в живых“».

19:1 разодрал одежды свои. См. 3 Цар. 21,27.
покрылся вретищем. См. ком. к 6,30.
19:2 начальника дворца. См. 3 Цар. 4,6.
писца. См. 2 Цар. 8,17.
старших священников. Возможно, имеются в виду старейшины живших в Иерусалиме священнических семей.
к Исаии пророку. В трудное для Иудеи время пророк Исаия был мудрым советником Езекии (см. также Ис. 37).
19:4 об оставшихся, которые находятся еще в живых. Имеются в виду уцелевшие после ассирийских нашествий жители Иудеи, а также представители северных племен, нашедших убежище в Иудее после падения Израильского царства (см. ком. к 17,6).
19:8 против Ливны. Ливна располагалась неподалеку от границы Филистинии, примерно в двадцати километрах к юго-востоку от Азота. В летописи Сеннахирима сообщается, что своими военными успехами ассирийцы вынудили Езекию отпустить на свободу царя Екрона, содержавшегося в заключении в Иерусалиме. Таким образом Сеннахириму удалось свести на нет плоды победы Езекии над филистимлянами (18,8).
от Лахиса. См. 18,17.
19:9 о Тиргаке, царе Ефиопском. Тиргак был братом фараона Шабаки, который предпринял попытку противостоять ассирийскому вторжению в Палестину. Царем Тиргак стал только в 690 или 688 г. до Р.Х., однако ко времени написания Третьей и Четвертой книг Царств он был известен именно в таком качестве, так что употребление здесь царского титула вполне уместно.
19:12 Гозан. См. 17,6.
Харан. См. Быт. 11,31.
Рецев. Город в Сирии, располагавшийся к северу от Емафа.
сынов Едена, что в Фалассаре. Еден – область в Сирии.
Емафа... Иввы. См. 17,24; 18,34. Сеннахирим приводит перечень городов, в которые были переселены жители северного царства (17,24), желая внушить Езекии опасение, как бы Иудея не разделила судьбу Израильского царства.
19:18 это не боги. Боги побежденных Ассирией народов в действительности были не боги, а "изделие рук человеческих, дерево и камень" (Втор. 4,28.35; 32,17-21; Ис. 40,13-24; 44,9-20).
19:20 И послал Исаия, сын Амосов, к Езекии сказать. Исаия сообщает Езекии ответ Господа на его молитву об избавлении от ассирийцев.
19:21 девствующая дочь Сиона. Этим образным выражением назван здесь Иерусалим (ср. Ис. 1,8).
19:25 Разве ты не слышал. Ассирийцы ошибочно полагали, что своими великими победами они были обязаны лишь собственной силе. В действительности же их успехи в конечном счете зависели от воли Господа (Ис. 10,12-19; 14,24-27).
19:28 Я вложу кольцо Мое в ноздри твои и удила Мои в рот твой. Ассирийцы имели обыкновение обращаться с пленными как с домашним скотом (2 Пар. 33,11; Иез. 19,4.9). Такое же обращение Господь теперь обещает самим ассирийцам.
19:29 знамение. Т.е. подтверждение того, что все предсказанное Исаией сбудется (см. ком. к 3 Цар. 13,3).
19:31 остаток. См. ком. к ст. 4. Этот остаток не только останется в живых, но и умножится.
19:34 Я буду охранять город сей. Исаия возвращается к тому, с чего он начал свою речь: по милости Господа Иерусалим будет спасен (ст. 21).
ради Давида, раба Моего. См. ком. к 3 Цар. 11,36.
19:35 пошел Ангел Господень и поразил... сто восемьдесят пять тысяч. См. Быт. 19,15; Исх. 12,12; 2 Цар. 24,16. Тяжелые потери, понесенные ассирийским войском явились исполнением пророчеств, содержащихся в ст. 21,32-34.
19:36 в Ниневии. Ниневия была столицей Ассирийской империи.
19:37 в доме Нисроха, бога своего. В ассирийских письменных источниках имя этого божества не встречается.
сыновья его, убили его мечом. Согласно ассирийским письменным источникам, в 681 г. до Р.Х. Сеннахирим был убит собственным сыном, жаждавшим занять отцовский престол.
в землю Араратскую. Так иногда называли государство Урарту, занимавшее территорию нынешней Армении (ср. Быт. 8,4).
воцарился Асардан. Асардан правил Ассирией с 681 по 669 г. до Р.Х.

5 И пришли слуги царя Езекии к Исаии,

19:1 разодрал одежды свои. См. 3 Цар. 21,27.
покрылся вретищем. См. ком. к 6,30.
19:2 начальника дворца. См. 3 Цар. 4,6.
писца. См. 2 Цар. 8,17.
старших священников. Возможно, имеются в виду старейшины живших в Иерусалиме священнических семей.
к Исаии пророку. В трудное для Иудеи время пророк Исаия был мудрым советником Езекии (см. также Ис. 37).
19:4 об оставшихся, которые находятся еще в живых. Имеются в виду уцелевшие после ассирийских нашествий жители Иудеи, а также представители северных племен, нашедших убежище в Иудее после падения Израильского царства (см. ком. к 17,6).
19:8 против Ливны. Ливна располагалась неподалеку от границы Филистинии, примерно в двадцати километрах к юго-востоку от Азота. В летописи Сеннахирима сообщается, что своими военными успехами ассирийцы вынудили Езекию отпустить на свободу царя Екрона, содержавшегося в заключении в Иерусалиме. Таким образом Сеннахириму удалось свести на нет плоды победы Езекии над филистимлянами (18,8).
от Лахиса. См. 18,17.
19:9 о Тиргаке, царе Ефиопском. Тиргак был братом фараона Шабаки, который предпринял попытку противостоять ассирийскому вторжению в Палестину. Царем Тиргак стал только в 690 или 688 г. до Р.Х., однако ко времени написания Третьей и Четвертой книг Царств он был известен именно в таком качестве, так что употребление здесь царского титула вполне уместно.
19:12 Гозан. См. 17,6.
Харан. См. Быт. 11,31.
Рецев. Город в Сирии, располагавшийся к северу от Емафа.
сынов Едена, что в Фалассаре. Еден – область в Сирии.
Емафа... Иввы. См. 17,24; 18,34. Сеннахирим приводит перечень городов, в которые были переселены жители северного царства (17,24), желая внушить Езекии опасение, как бы Иудея не разделила судьбу Израильского царства.
19:18 это не боги. Боги побежденных Ассирией народов в действительности были не боги, а "изделие рук человеческих, дерево и камень" (Втор. 4,28.35; 32,17-21; Ис. 40,13-24; 44,9-20).
19:20 И послал Исаия, сын Амосов, к Езекии сказать. Исаия сообщает Езекии ответ Господа на его молитву об избавлении от ассирийцев.
19:21 девствующая дочь Сиона. Этим образным выражением назван здесь Иерусалим (ср. Ис. 1,8).
19:25 Разве ты не слышал. Ассирийцы ошибочно полагали, что своими великими победами они были обязаны лишь собственной силе. В действительности же их успехи в конечном счете зависели от воли Господа (Ис. 10,12-19; 14,24-27).
19:28 Я вложу кольцо Мое в ноздри твои и удила Мои в рот твой. Ассирийцы имели обыкновение обращаться с пленными как с домашним скотом (2 Пар. 33,11; Иез. 19,4.9). Такое же обращение Господь теперь обещает самим ассирийцам.
19:29 знамение. Т.е. подтверждение того, что все предсказанное Исаией сбудется (см. ком. к 3 Цар. 13,3).
19:31 остаток. См. ком. к ст. 4. Этот остаток не только останется в живых, но и умножится.
19:34 Я буду охранять город сей. Исаия возвращается к тому, с чего он начал свою речь: по милости Господа Иерусалим будет спасен (ст. 21).
ради Давида, раба Моего. См. ком. к 3 Цар. 11,36.
19:35 пошел Ангел Господень и поразил... сто восемьдесят пять тысяч. См. Быт. 19,15; Исх. 12,12; 2 Цар. 24,16. Тяжелые потери, понесенные ассирийским войском явились исполнением пророчеств, содержащихся в ст. 21,32-34.
19:36 в Ниневии. Ниневия была столицей Ассирийской империи.
19:37 в доме Нисроха, бога своего. В ассирийских письменных источниках имя этого божества не встречается.
сыновья его, убили его мечом. Согласно ассирийским письменным источникам, в 681 г. до Р.Х. Сеннахирим был убит собственным сыном, жаждавшим занять отцовский престол.
в землю Араратскую. Так иногда называли государство Урарту, занимавшее территорию нынешней Армении (ср. Быт. 8,4).
воцарился Асардан. Асардан правил Ассирией с 681 по 669 г. до Р.Х.

6 и сказал им Исаия: «Так скажите господину вашему – так говорит Господь: „Не бойся слов, которые ты слышал, которыми поносили Меня слуги царя ассирийского.

19:1 разодрал одежды свои. См. 3 Цар. 21,27.
покрылся вретищем. См. ком. к 6,30.
19:2 начальника дворца. См. 3 Цар. 4,6.
писца. См. 2 Цар. 8,17.
старших священников. Возможно, имеются в виду старейшины живших в Иерусалиме священнических семей.
к Исаии пророку. В трудное для Иудеи время пророк Исаия был мудрым советником Езекии (см. также Ис. 37).
19:4 об оставшихся, которые находятся еще в живых. Имеются в виду уцелевшие после ассирийских нашествий жители Иудеи, а также представители северных племен, нашедших убежище в Иудее после падения Израильского царства (см. ком. к 17,6).
19:8 против Ливны. Ливна располагалась неподалеку от границы Филистинии, примерно в двадцати километрах к юго-востоку от Азота. В летописи Сеннахирима сообщается, что своими военными успехами ассирийцы вынудили Езекию отпустить на свободу царя Екрона, содержавшегося в заключении в Иерусалиме. Таким образом Сеннахириму удалось свести на нет плоды победы Езекии над филистимлянами (18,8).
от Лахиса. См. 18,17.
19:9 о Тиргаке, царе Ефиопском. Тиргак был братом фараона Шабаки, который предпринял попытку противостоять ассирийскому вторжению в Палестину. Царем Тиргак стал только в 690 или 688 г. до Р.Х., однако ко времени написания Третьей и Четвертой книг Царств он был известен именно в таком качестве, так что употребление здесь царского титула вполне уместно.
19:12 Гозан. См. 17,6.
Харан. См. Быт. 11,31.
Рецев. Город в Сирии, располагавшийся к северу от Емафа.
сынов Едена, что в Фалассаре. Еден – область в Сирии.
Емафа... Иввы. См. 17,24; 18,34. Сеннахирим приводит перечень городов, в которые были переселены жители северного царства (17,24), желая внушить Езекии опасение, как бы Иудея не разделила судьбу Израильского царства.
19:18 это не боги. Боги побежденных Ассирией народов в действительности были не боги, а "изделие рук человеческих, дерево и камень" (Втор. 4,28.35; 32,17-21; Ис. 40,13-24; 44,9-20).
19:20 И послал Исаия, сын Амосов, к Езекии сказать. Исаия сообщает Езекии ответ Господа на его молитву об избавлении от ассирийцев.
19:21 девствующая дочь Сиона. Этим образным выражением назван здесь Иерусалим (ср. Ис. 1,8).
19:25 Разве ты не слышал. Ассирийцы ошибочно полагали, что своими великими победами они были обязаны лишь собственной силе. В действительности же их успехи в конечном счете зависели от воли Господа (Ис. 10,12-19; 14,24-27).
19:28 Я вложу кольцо Мое в ноздри твои и удила Мои в рот твой. Ассирийцы имели обыкновение обращаться с пленными как с домашним скотом (2 Пар. 33,11; Иез. 19,4.9). Такое же обращение Господь теперь обещает самим ассирийцам.
19:29 знамение. Т.е. подтверждение того, что все предсказанное Исаией сбудется (см. ком. к 3 Цар. 13,3).
19:31 остаток. См. ком. к ст. 4. Этот остаток не только останется в живых, но и умножится.
19:34 Я буду охранять город сей. Исаия возвращается к тому, с чего он начал свою речь: по милости Господа Иерусалим будет спасен (ст. 21).
ради Давида, раба Моего. См. ком. к 3 Цар. 11,36.
19:35 пошел Ангел Господень и поразил... сто восемьдесят пять тысяч. См. Быт. 19,15; Исх. 12,12; 2 Цар. 24,16. Тяжелые потери, понесенные ассирийским войском явились исполнением пророчеств, содержащихся в ст. 21,32-34.
19:36 в Ниневии. Ниневия была столицей Ассирийской империи.
19:37 в доме Нисроха, бога своего. В ассирийских письменных источниках имя этого божества не встречается.
сыновья его, убили его мечом. Согласно ассирийским письменным источникам, в 681 г. до Р.Х. Сеннахирим был убит собственным сыном, жаждавшим занять отцовский престол.
в землю Араратскую. Так иногда называли государство Урарту, занимавшее территорию нынешней Армении (ср. Быт. 8,4).
воцарился Асардан. Асардан правил Ассирией с 681 по 669 г. до Р.Х.

7 Вот Я пошлю в него дух, и он услышит весть, и возвратится в землю свою, и Я поражу его мечом в земле его“».

19:1 разодрал одежды свои. См. 3 Цар. 21,27.
покрылся вретищем. См. ком. к 6,30.
19:2 начальника дворца. См. 3 Цар. 4,6.
писца. См. 2 Цар. 8,17.
старших священников. Возможно, имеются в виду старейшины живших в Иерусалиме священнических семей.
к Исаии пророку. В трудное для Иудеи время пророк Исаия был мудрым советником Езекии (см. также Ис. 37).
19:4 об оставшихся, которые находятся еще в живых. Имеются в виду уцелевшие после ассирийских нашествий жители Иудеи, а также представители северных племен, нашедших убежище в Иудее после падения Израильского царства (см. ком. к 17,6).
19:8 против Ливны. Ливна располагалась неподалеку от границы Филистинии, примерно в двадцати километрах к юго-востоку от Азота. В летописи Сеннахирима сообщается, что своими военными успехами ассирийцы вынудили Езекию отпустить на свободу царя Екрона, содержавшегося в заключении в Иерусалиме. Таким образом Сеннахириму удалось свести на нет плоды победы Езекии над филистимлянами (18,8).
от Лахиса. См. 18,17.
19:9 о Тиргаке, царе Ефиопском. Тиргак был братом фараона Шабаки, который предпринял попытку противостоять ассирийскому вторжению в Палестину. Царем Тиргак стал только в 690 или 688 г. до Р.Х., однако ко времени написания Третьей и Четвертой книг Царств он был известен именно в таком качестве, так что употребление здесь царского титула вполне уместно.
19:12 Гозан. См. 17,6.
Харан. См. Быт. 11,31.
Рецев. Город в Сирии, располагавшийся к северу от Емафа.
сынов Едена, что в Фалассаре. Еден – область в Сирии.
Емафа... Иввы. См. 17,24; 18,34. Сеннахирим приводит перечень городов, в которые были переселены жители северного царства (17,24), желая внушить Езекии опасение, как бы Иудея не разделила судьбу Израильского царства.
19:18 это не боги. Боги побежденных Ассирией народов в действительности были не боги, а "изделие рук человеческих, дерево и камень" (Втор. 4,28.35; 32,17-21; Ис. 40,13-24; 44,9-20).
19:20 И послал Исаия, сын Амосов, к Езекии сказать. Исаия сообщает Езекии ответ Господа на его молитву об избавлении от ассирийцев.
19:21 девствующая дочь Сиона. Этим образным выражением назван здесь Иерусалим (ср. Ис. 1,8).
19:25 Разве ты не слышал. Ассирийцы ошибочно полагали, что своими великими победами они были обязаны лишь собственной силе. В действительности же их успехи в конечном счете зависели от воли Господа (Ис. 10,12-19; 14,24-27).
19:28 Я вложу кольцо Мое в ноздри твои и удила Мои в рот твой. Ассирийцы имели обыкновение обращаться с пленными как с домашним скотом (2 Пар. 33,11; Иез. 19,4.9). Такое же обращение Господь теперь обещает самим ассирийцам.
19:29 знамение. Т.е. подтверждение того, что все предсказанное Исаией сбудется (см. ком. к 3 Цар. 13,3).
19:31 остаток. См. ком. к ст. 4. Этот остаток не только останется в живых, но и умножится.
19:34 Я буду охранять город сей. Исаия возвращается к тому, с чего он начал свою речь: по милости Господа Иерусалим будет спасен (ст. 21).
ради Давида, раба Моего. См. ком. к 3 Цар. 11,36.
19:35 пошел Ангел Господень и поразил... сто восемьдесят пять тысяч. См. Быт. 19,15; Исх. 12,12; 2 Цар. 24,16. Тяжелые потери, понесенные ассирийским войском явились исполнением пророчеств, содержащихся в ст. 21,32-34.
19:36 в Ниневии. Ниневия была столицей Ассирийской империи.
19:37 в доме Нисроха, бога своего. В ассирийских письменных источниках имя этого божества не встречается.
сыновья его, убили его мечом. Согласно ассирийским письменным источникам, в 681 г. до Р.Х. Сеннахирим был убит собственным сыном, жаждавшим занять отцовский престол.
в землю Араратскую. Так иногда называли государство Урарту, занимавшее территорию нынешней Армении (ср. Быт. 8,4).
воцарился Асардан. Асардан правил Ассирией с 681 по 669 г. до Р.Х.

Угроза рабсака и молитва Езекии

8 И возвратился рабсак, и нашел царя ассирийского воюющим против Ливны, ибо он слышал, что тот отошел от Лахиса.

19:1 разодрал одежды свои. См. 3 Цар. 21,27.
покрылся вретищем. См. ком. к 6,30.
19:2 начальника дворца. См. 3 Цар. 4,6.
писца. См. 2 Цар. 8,17.
старших священников. Возможно, имеются в виду старейшины живших в Иерусалиме священнических семей.
к Исаии пророку. В трудное для Иудеи время пророк Исаия был мудрым советником Езекии (см. также Ис. 37).
19:4 об оставшихся, которые находятся еще в живых. Имеются в виду уцелевшие после ассирийских нашествий жители Иудеи, а также представители северных племен, нашедших убежище в Иудее после падения Израильского царства (см. ком. к 17,6).
19:8 против Ливны. Ливна располагалась неподалеку от границы Филистинии, примерно в двадцати километрах к юго-востоку от Азота. В летописи Сеннахирима сообщается, что своими военными успехами ассирийцы вынудили Езекию отпустить на свободу царя Екрона, содержавшегося в заключении в Иерусалиме. Таким образом Сеннахириму удалось свести на нет плоды победы Езекии над филистимлянами (18,8).
от Лахиса. См. 18,17.
19:9 о Тиргаке, царе Ефиопском. Тиргак был братом фараона Шабаки, который предпринял попытку противостоять ассирийскому вторжению в Палестину. Царем Тиргак стал только в 690 или 688 г. до Р.Х., однако ко времени написания Третьей и Четвертой книг Царств он был известен именно в таком качестве, так что употребление здесь царского титула вполне уместно.
19:12 Гозан. См. 17,6.
Харан. См. Быт. 11,31.
Рецев. Город в Сирии, располагавшийся к северу от Емафа.
сынов Едена, что в Фалассаре. Еден – область в Сирии.
Емафа... Иввы. См. 17,24; 18,34. Сеннахирим приводит перечень городов, в которые были переселены жители северного царства (17,24), желая внушить Езекии опасение, как бы Иудея не разделила судьбу Израильского царства.
19:18 это не боги. Боги побежденных Ассирией народов в действительности были не боги, а "изделие рук человеческих, дерево и камень" (Втор. 4,28.35; 32,17-21; Ис. 40,13-24; 44,9-20).
19:20 И послал Исаия, сын Амосов, к Езекии сказать. Исаия сообщает Езекии ответ Господа на его молитву об избавлении от ассирийцев.
19:21 девствующая дочь Сиона. Этим образным выражением назван здесь Иерусалим (ср. Ис. 1,8).
19:25 Разве ты не слышал. Ассирийцы ошибочно полагали, что своими великими победами они были обязаны лишь собственной силе. В действительности же их успехи в конечном счете зависели от воли Господа (Ис. 10,12-19; 14,24-27).
19:28 Я вложу кольцо Мое в ноздри твои и удила Мои в рот твой. Ассирийцы имели обыкновение обращаться с пленными как с домашним скотом (2 Пар. 33,11; Иез. 19,4.9). Такое же обращение Господь теперь обещает самим ассирийцам.
19:29 знамение. Т.е. подтверждение того, что все предсказанное Исаией сбудется (см. ком. к 3 Цар. 13,3).
19:31 остаток. См. ком. к ст. 4. Этот остаток не только останется в живых, но и умножится.
19:34 Я буду охранять город сей. Исаия возвращается к тому, с чего он начал свою речь: по милости Господа Иерусалим будет спасен (ст. 21).
ради Давида, раба Моего. См. ком. к 3 Цар. 11,36.
19:35 пошел Ангел Господень и поразил... сто восемьдесят пять тысяч. См. Быт. 19,15; Исх. 12,12; 2 Цар. 24,16. Тяжелые потери, понесенные ассирийским войском явились исполнением пророчеств, содержащихся в ст. 21,32-34.
19:36 в Ниневии. Ниневия была столицей Ассирийской империи.
19:37 в доме Нисроха, бога своего. В ассирийских письменных источниках имя этого божества не встречается.
сыновья его, убили его мечом. Согласно ассирийским письменным источникам, в 681 г. до Р.Х. Сеннахирим был убит собственным сыном, жаждавшим занять отцовский престол.
в землю Араратскую. Так иногда называли государство Урарту, занимавшее территорию нынешней Армении (ср. Быт. 8,4).
воцарился Асардан. Асардан правил Ассирией с 681 по 669 г. до Р.Х.

9 И услышал он о Тиргаке, царе эфиопском; ему сказали: «Вот, он вышел сразиться с тобой». И снова послал он послов к Езекии сказать:

19:1 разодрал одежды свои. См. 3 Цар. 21,27.
покрылся вретищем. См. ком. к 6,30.
19:2 начальника дворца. См. 3 Цар. 4,6.
писца. См. 2 Цар. 8,17.
старших священников. Возможно, имеются в виду старейшины живших в Иерусалиме священнических семей.
к Исаии пророку. В трудное для Иудеи время пророк Исаия был мудрым советником Езекии (см. также Ис. 37).
19:4 об оставшихся, которые находятся еще в живых. Имеются в виду уцелевшие после ассирийских нашествий жители Иудеи, а также представители северных племен, нашедших убежище в Иудее после падения Израильского царства (см. ком. к 17,6).
19:8 против Ливны. Ливна располагалась неподалеку от границы Филистинии, примерно в двадцати километрах к юго-востоку от Азота. В летописи Сеннахирима сообщается, что своими военными успехами ассирийцы вынудили Езекию отпустить на свободу царя Екрона, содержавшегося в заключении в Иерусалиме. Таким образом Сеннахириму удалось свести на нет плоды победы Езекии над филистимлянами (18,8).
от Лахиса. См. 18,17.
19:9 о Тиргаке, царе Ефиопском. Тиргак был братом фараона Шабаки, который предпринял попытку противостоять ассирийскому вторжению в Палестину. Царем Тиргак стал только в 690 или 688 г. до Р.Х., однако ко времени написания Третьей и Четвертой книг Царств он был известен именно в таком качестве, так что употребление здесь царского титула вполне уместно.
19:12 Гозан. См. 17,6.
Харан. См. Быт. 11,31.
Рецев. Город в Сирии, располагавшийся к северу от Емафа.
сынов Едена, что в Фалассаре. Еден – область в Сирии.
Емафа... Иввы. См. 17,24; 18,34. Сеннахирим приводит перечень городов, в которые были переселены жители северного царства (17,24), желая внушить Езекии опасение, как бы Иудея не разделила судьбу Израильского царства.
19:18 это не боги. Боги побежденных Ассирией народов в действительности были не боги, а "изделие рук человеческих, дерево и камень" (Втор. 4,28.35; 32,17-21; Ис. 40,13-24; 44,9-20).
19:20 И послал Исаия, сын Амосов, к Езекии сказать. Исаия сообщает Езекии ответ Господа на его молитву об избавлении от ассирийцев.
19:21 девствующая дочь Сиона. Этим образным выражением назван здесь Иерусалим (ср. Ис. 1,8).
19:25 Разве ты не слышал. Ассирийцы ошибочно полагали, что своими великими победами они были обязаны лишь собственной силе. В действительности же их успехи в конечном счете зависели от воли Господа (Ис. 10,12-19; 14,24-27).
19:28 Я вложу кольцо Мое в ноздри твои и удила Мои в рот твой. Ассирийцы имели обыкновение обращаться с пленными как с домашним скотом (2 Пар. 33,11; Иез. 19,4.9). Такое же обращение Господь теперь обещает самим ассирийцам.
19:29 знамение. Т.е. подтверждение того, что все предсказанное Исаией сбудется (см. ком. к 3 Цар. 13,3).
19:31 остаток. См. ком. к ст. 4. Этот остаток не только останется в живых, но и умножится.
19:34 Я буду охранять город сей. Исаия возвращается к тому, с чего он начал свою речь: по милости Господа Иерусалим будет спасен (ст. 21).
ради Давида, раба Моего. См. ком. к 3 Цар. 11,36.
19:35 пошел Ангел Господень и поразил... сто восемьдесят пять тысяч. См. Быт. 19,15; Исх. 12,12; 2 Цар. 24,16. Тяжелые потери, понесенные ассирийским войском явились исполнением пророчеств, содержащихся в ст. 21,32-34.
19:36 в Ниневии. Ниневия была столицей Ассирийской империи.
19:37 в доме Нисроха, бога своего. В ассирийских письменных источниках имя этого божества не встречается.
сыновья его, убили его мечом. Согласно ассирийским письменным источникам, в 681 г. до Р.Х. Сеннахирим был убит собственным сыном, жаждавшим занять отцовский престол.
в землю Араратскую. Так иногда называли государство Урарту, занимавшее территорию нынешней Армении (ср. Быт. 8,4).
воцарился Асардан. Асардан правил Ассирией с 681 по 669 г. до Р.Х.

10 «Так скажите Езекии, царю иудейскому: „Пусть не обманывает тебя Бог твой, на Которого ты уповаешь, думая: не будет отдан Иерусалим в руки царя ассирийского.

19:1 разодрал одежды свои. См. 3 Цар. 21,27.
покрылся вретищем. См. ком. к 6,30.
19:2 начальника дворца. См. 3 Цар. 4,6.
писца. См. 2 Цар. 8,17.
старших священников. Возможно, имеются в виду старейшины живших в Иерусалиме священнических семей.
к Исаии пророку. В трудное для Иудеи время пророк Исаия был мудрым советником Езекии (см. также Ис. 37).
19:4 об оставшихся, которые находятся еще в живых. Имеются в виду уцелевшие после ассирийских нашествий жители Иудеи, а также представители северных племен, нашедших убежище в Иудее после падения Израильского царства (см. ком. к 17,6).
19:8 против Ливны. Ливна располагалась неподалеку от границы Филистинии, примерно в двадцати километрах к юго-востоку от Азота. В летописи Сеннахирима сообщается, что своими военными успехами ассирийцы вынудили Езекию отпустить на свободу царя Екрона, содержавшегося в заключении в Иерусалиме. Таким образом Сеннахириму удалось свести на нет плоды победы Езекии над филистимлянами (18,8).
от Лахиса. См. 18,17.
19:9 о Тиргаке, царе Ефиопском. Тиргак был братом фараона Шабаки, который предпринял попытку противостоять ассирийскому вторжению в Палестину. Царем Тиргак стал только в 690 или 688 г. до Р.Х., однако ко времени написания Третьей и Четвертой книг Царств он был известен именно в таком качестве, так что употребление здесь царского титула вполне уместно.
19:12 Гозан. См. 17,6.
Харан. См. Быт. 11,31.
Рецев. Город в Сирии, располагавшийся к северу от Емафа.
сынов Едена, что в Фалассаре. Еден – область в Сирии.
Емафа... Иввы. См. 17,24; 18,34. Сеннахирим приводит перечень городов, в которые были переселены жители северного царства (17,24), желая внушить Езекии опасение, как бы Иудея не разделила судьбу Израильского царства.
19:18 это не боги. Боги побежденных Ассирией народов в действительности были не боги, а "изделие рук человеческих, дерево и камень" (Втор. 4,28.35; 32,17-21; Ис. 40,13-24; 44,9-20).
19:20 И послал Исаия, сын Амосов, к Езекии сказать. Исаия сообщает Езекии ответ Господа на его молитву об избавлении от ассирийцев.
19:21 девствующая дочь Сиона. Этим образным выражением назван здесь Иерусалим (ср. Ис. 1,8).
19:25 Разве ты не слышал. Ассирийцы ошибочно полагали, что своими великими победами они были обязаны лишь собственной силе. В действительности же их успехи в конечном счете зависели от воли Господа (Ис. 10,12-19; 14,24-27).
19:28 Я вложу кольцо Мое в ноздри твои и удила Мои в рот твой. Ассирийцы имели обыкновение обращаться с пленными как с домашним скотом (2 Пар. 33,11; Иез. 19,4.9). Такое же обращение Господь теперь обещает самим ассирийцам.
19:29 знамение. Т.е. подтверждение того, что все предсказанное Исаией сбудется (см. ком. к 3 Цар. 13,3).
19:31 остаток. См. ком. к ст. 4. Этот остаток не только останется в живых, но и умножится.
19:34 Я буду охранять город сей. Исаия возвращается к тому, с чего он начал свою речь: по милости Господа Иерусалим будет спасен (ст. 21).
ради Давида, раба Моего. См. ком. к 3 Цар. 11,36.
19:35 пошел Ангел Господень и поразил... сто восемьдесят пять тысяч. См. Быт. 19,15; Исх. 12,12; 2 Цар. 24,16. Тяжелые потери, понесенные ассирийским войском явились исполнением пророчеств, содержащихся в ст. 21,32-34.
19:36 в Ниневии. Ниневия была столицей Ассирийской империи.
19:37 в доме Нисроха, бога своего. В ассирийских письменных источниках имя этого божества не встречается.
сыновья его, убили его мечом. Согласно ассирийским письменным источникам, в 681 г. до Р.Х. Сеннахирим был убит собственным сыном, жаждавшим занять отцовский престол.
в землю Араратскую. Так иногда называли государство Урарту, занимавшее территорию нынешней Армении (ср. Быт. 8,4).
воцарился Асардан. Асардан правил Ассирией с 681 по 669 г. до Р.Х.

11 Ведь ты слышал, что сделали цари ассирийские со всеми землями, положив на них заклятие, – и ты ли уцелеешь?

19:1 разодрал одежды свои. См. 3 Цар. 21,27.
покрылся вретищем. См. ком. к 6,30.
19:2 начальника дворца. См. 3 Цар. 4,6.
писца. См. 2 Цар. 8,17.
старших священников. Возможно, имеются в виду старейшины живших в Иерусалиме священнических семей.
к Исаии пророку. В трудное для Иудеи время пророк Исаия был мудрым советником Езекии (см. также Ис. 37).
19:4 об оставшихся, которые находятся еще в живых. Имеются в виду уцелевшие после ассирийских нашествий жители Иудеи, а также представители северных племен, нашедших убежище в Иудее после падения Израильского царства (см. ком. к 17,6).
19:8 против Ливны. Ливна располагалась неподалеку от границы Филистинии, примерно в двадцати километрах к юго-востоку от Азота. В летописи Сеннахирима сообщается, что своими военными успехами ассирийцы вынудили Езекию отпустить на свободу царя Екрона, содержавшегося в заключении в Иерусалиме. Таким образом Сеннахириму удалось свести на нет плоды победы Езекии над филистимлянами (18,8).
от Лахиса. См. 18,17.
19:9 о Тиргаке, царе Ефиопском. Тиргак был братом фараона Шабаки, который предпринял попытку противостоять ассирийскому вторжению в Палестину. Царем Тиргак стал только в 690 или 688 г. до Р.Х., однако ко времени написания Третьей и Четвертой книг Царств он был известен именно в таком качестве, так что употребление здесь царского титула вполне уместно.
19:12 Гозан. См. 17,6.
Харан. См. Быт. 11,31.
Рецев. Город в Сирии, располагавшийся к северу от Емафа.
сынов Едена, что в Фалассаре. Еден – область в Сирии.
Емафа... Иввы. См. 17,24; 18,34. Сеннахирим приводит перечень городов, в которые были переселены жители северного царства (17,24), желая внушить Езекии опасение, как бы Иудея не разделила судьбу Израильского царства.
19:18 это не боги. Боги побежденных Ассирией народов в действительности были не боги, а "изделие рук человеческих, дерево и камень" (Втор. 4,28.35; 32,17-21; Ис. 40,13-24; 44,9-20).
19:20 И послал Исаия, сын Амосов, к Езекии сказать. Исаия сообщает Езекии ответ Господа на его молитву об избавлении от ассирийцев.
19:21 девствующая дочь Сиона. Этим образным выражением назван здесь Иерусалим (ср. Ис. 1,8).
19:25 Разве ты не слышал. Ассирийцы ошибочно полагали, что своими великими победами они были обязаны лишь собственной силе. В действительности же их успехи в конечном счете зависели от воли Господа (Ис. 10,12-19; 14,24-27).
19:28 Я вложу кольцо Мое в ноздри твои и удила Мои в рот твой. Ассирийцы имели обыкновение обращаться с пленными как с домашним скотом (2 Пар. 33,11; Иез. 19,4.9). Такое же обращение Господь теперь обещает самим ассирийцам.
19:29 знамение. Т.е. подтверждение того, что все предсказанное Исаией сбудется (см. ком. к 3 Цар. 13,3).
19:31 остаток. См. ком. к ст. 4. Этот остаток не только останется в живых, но и умножится.
19:34 Я буду охранять город сей. Исаия возвращается к тому, с чего он начал свою речь: по милости Господа Иерусалим будет спасен (ст. 21).
ради Давида, раба Моего. См. ком. к 3 Цар. 11,36.
19:35 пошел Ангел Господень и поразил... сто восемьдесят пять тысяч. См. Быт. 19,15; Исх. 12,12; 2 Цар. 24,16. Тяжелые потери, понесенные ассирийским войском явились исполнением пророчеств, содержащихся в ст. 21,32-34.
19:36 в Ниневии. Ниневия была столицей Ассирийской империи.
19:37 в доме Нисроха, бога своего. В ассирийских письменных источниках имя этого божества не встречается.
сыновья его, убили его мечом. Согласно ассирийским письменным источникам, в 681 г. до Р.Х. Сеннахирим был убит собственным сыном, жаждавшим занять отцовский престол.
в землю Араратскую. Так иногда называли государство Урарту, занимавшее территорию нынешней Армении (ср. Быт. 8,4).
воцарился Асардан. Асардан правил Ассирией с 681 по 669 г. до Р.Х.

12 Боги народов, которых разорили отцы мои, спасли ли их? Спасли ли Гозан, и Харран, и Рецеф, и сынов Едена, что в Фалассаре?

19:1 разодрал одежды свои. См. 3 Цар. 21,27.
покрылся вретищем. См. ком. к 6,30.
19:2 начальника дворца. См. 3 Цар. 4,6.
писца. См. 2 Цар. 8,17.
старших священников. Возможно, имеются в виду старейшины живших в Иерусалиме священнических семей.
к Исаии пророку. В трудное для Иудеи время пророк Исаия был мудрым советником Езекии (см. также Ис. 37).
19:4 об оставшихся, которые находятся еще в живых. Имеются в виду уцелевшие после ассирийских нашествий жители Иудеи, а также представители северных племен, нашедших убежище в Иудее после падения Израильского царства (см. ком. к 17,6).
19:8 против Ливны. Ливна располагалась неподалеку от границы Филистинии, примерно в двадцати километрах к юго-востоку от Азота. В летописи Сеннахирима сообщается, что своими военными успехами ассирийцы вынудили Езекию отпустить на свободу царя Екрона, содержавшегося в заключении в Иерусалиме. Таким образом Сеннахириму удалось свести на нет плоды победы Езекии над филистимлянами (18,8).
от Лахиса. См. 18,17.
19:9 о Тиргаке, царе Ефиопском. Тиргак был братом фараона Шабаки, который предпринял попытку противостоять ассирийскому вторжению в Палестину. Царем Тиргак стал только в 690 или 688 г. до Р.Х., однако ко времени написания Третьей и Четвертой книг Царств он был известен именно в таком качестве, так что употребление здесь царского титула вполне уместно.
19:12 Гозан. См. 17,6.
Харан. См. Быт. 11,31.
Рецев. Город в Сирии, располагавшийся к северу от Емафа.
сынов Едена, что в Фалассаре. Еден – область в Сирии.
Емафа... Иввы. См. 17,24; 18,34. Сеннахирим приводит перечень городов, в которые были переселены жители северного царства (17,24), желая внушить Езекии опасение, как бы Иудея не разделила судьбу Израильского царства.
19:18 это не боги. Боги побежденных Ассирией народов в действительности были не боги, а "изделие рук человеческих, дерево и камень" (Втор. 4,28.35; 32,17-21; Ис. 40,13-24; 44,9-20).
19:20 И послал Исаия, сын Амосов, к Езекии сказать. Исаия сообщает Езекии ответ Господа на его молитву об избавлении от ассирийцев.
19:21 девствующая дочь Сиона. Этим образным выражением назван здесь Иерусалим (ср. Ис. 1,8).
19:25 Разве ты не слышал. Ассирийцы ошибочно полагали, что своими великими победами они были обязаны лишь собственной силе. В действительности же их успехи в конечном счете зависели от воли Господа (Ис. 10,12-19; 14,24-27).
19:28 Я вложу кольцо Мое в ноздри твои и удила Мои в рот твой. Ассирийцы имели обыкновение обращаться с пленными как с домашним скотом (2 Пар. 33,11; Иез. 19,4.9). Такое же обращение Господь теперь обещает самим ассирийцам.
19:29 знамение. Т.е. подтверждение того, что все предсказанное Исаией сбудется (см. ком. к 3 Цар. 13,3).
19:31 остаток. См. ком. к ст. 4. Этот остаток не только останется в живых, но и умножится.
19:34 Я буду охранять город сей. Исаия возвращается к тому, с чего он начал свою речь: по милости Господа Иерусалим будет спасен (ст. 21).
ради Давида, раба Моего. См. ком. к 3 Цар. 11,36.
19:35 пошел Ангел Господень и поразил... сто восемьдесят пять тысяч. См. Быт. 19,15; Исх. 12,12; 2 Цар. 24,16. Тяжелые потери, понесенные ассирийским войском явились исполнением пророчеств, содержащихся в ст. 21,32-34.
19:36 в Ниневии. Ниневия была столицей Ассирийской империи.
19:37 в доме Нисроха, бога своего. В ассирийских письменных источниках имя этого божества не встречается.
сыновья его, убили его мечом. Согласно ассирийским письменным источникам, в 681 г. до Р.Х. Сеннахирим был убит собственным сыном, жаждавшим занять отцовский престол.
в землю Араратскую. Так иногда называли государство Урарту, занимавшее территорию нынешней Армении (ср. Быт. 8,4).
воцарился Асардан. Асардан правил Ассирией с 681 по 669 г. до Р.Х.

13 Где царь Емафа, и царь Арпада, и царь города Сепарваима, Ены и Иввы?“»

19:1 разодрал одежды свои. См. 3 Цар. 21,27.
покрылся вретищем. См. ком. к 6,30.
19:2 начальника дворца. См. 3 Цар. 4,6.
писца. См. 2 Цар. 8,17.
старших священников. Возможно, имеются в виду старейшины живших в Иерусалиме священнических семей.
к Исаии пророку. В трудное для Иудеи время пророк Исаия был мудрым советником Езекии (см. также Ис. 37).
19:4 об оставшихся, которые находятся еще в живых. Имеются в виду уцелевшие после ассирийских нашествий жители Иудеи, а также представители северных племен, нашедших убежище в Иудее после падения Израильского царства (см. ком. к 17,6).
19:8 против Ливны. Ливна располагалась неподалеку от границы Филистинии, примерно в двадцати километрах к юго-востоку от Азота. В летописи Сеннахирима сообщается, что своими военными успехами ассирийцы вынудили Езекию отпустить на свободу царя Екрона, содержавшегося в заключении в Иерусалиме. Таким образом Сеннахириму удалось свести на нет плоды победы Езекии над филистимлянами (18,8).
от Лахиса. См. 18,17.
19:9 о Тиргаке, царе Ефиопском. Тиргак был братом фараона Шабаки, который предпринял попытку противостоять ассирийскому вторжению в Палестину. Царем Тиргак стал только в 690 или 688 г. до Р.Х., однако ко времени написания Третьей и Четвертой книг Царств он был известен именно в таком качестве, так что употребление здесь царского титула вполне уместно.
19:12 Гозан. См. 17,6.
Харан. См. Быт. 11,31.
Рецев. Город в Сирии, располагавшийся к северу от Емафа.
сынов Едена, что в Фалассаре. Еден – область в Сирии.
Емафа... Иввы. См. 17,24; 18,34. Сеннахирим приводит перечень городов, в которые были переселены жители северного царства (17,24), желая внушить Езекии опасение, как бы Иудея не разделила судьбу Израильского царства.
19:18 это не боги. Боги побежденных Ассирией народов в действительности были не боги, а "изделие рук человеческих, дерево и камень" (Втор. 4,28.35; 32,17-21; Ис. 40,13-24; 44,9-20).
19:20 И послал Исаия, сын Амосов, к Езекии сказать. Исаия сообщает Езекии ответ Господа на его молитву об избавлении от ассирийцев.
19:21 девствующая дочь Сиона. Этим образным выражением назван здесь Иерусалим (ср. Ис. 1,8).
19:25 Разве ты не слышал. Ассирийцы ошибочно полагали, что своими великими победами они были обязаны лишь собственной силе. В действительности же их успехи в конечном счете зависели от воли Господа (Ис. 10,12-19; 14,24-27).
19:28 Я вложу кольцо Мое в ноздри твои и удила Мои в рот твой. Ассирийцы имели обыкновение обращаться с пленными как с домашним скотом (2 Пар. 33,11; Иез. 19,4.9). Такое же обращение Господь теперь обещает самим ассирийцам.
19:29 знамение. Т.е. подтверждение того, что все предсказанное Исаией сбудется (см. ком. к 3 Цар. 13,3).
19:31 остаток. См. ком. к ст. 4. Этот остаток не только останется в живых, но и умножится.
19:34 Я буду охранять город сей. Исаия возвращается к тому, с чего он начал свою речь: по милости Господа Иерусалим будет спасен (ст. 21).
ради Давида, раба Моего. См. ком. к 3 Цар. 11,36.
19:35 пошел Ангел Господень и поразил... сто восемьдесят пять тысяч. См. Быт. 19,15; Исх. 12,12; 2 Цар. 24,16. Тяжелые потери, понесенные ассирийским войском явились исполнением пророчеств, содержащихся в ст. 21,32-34.
19:36 в Ниневии. Ниневия была столицей Ассирийской империи.
19:37 в доме Нисроха, бога своего. В ассирийских письменных источниках имя этого божества не встречается.
сыновья его, убили его мечом. Согласно ассирийским письменным источникам, в 681 г. до Р.Х. Сеннахирим был убит собственным сыном, жаждавшим занять отцовский престол.
в землю Араратскую. Так иногда называли государство Урарту, занимавшее территорию нынешней Армении (ср. Быт. 8,4).
воцарился Асардан. Асардан правил Ассирией с 681 по 669 г. до Р.Х.

14 И взял Езекия письмо из руки послов, и прочитал его, и пошел в дом Господен, и развернул его Езекия перед лицом Господним,

19:1 разодрал одежды свои. См. 3 Цар. 21,27.
покрылся вретищем. См. ком. к 6,30.
19:2 начальника дворца. См. 3 Цар. 4,6.
писца. См. 2 Цар. 8,17.
старших священников. Возможно, имеются в виду старейшины живших в Иерусалиме священнических семей.
к Исаии пророку. В трудное для Иудеи время пророк Исаия был мудрым советником Езекии (см. также Ис. 37).
19:4 об оставшихся, которые находятся еще в живых. Имеются в виду уцелевшие после ассирийских нашествий жители Иудеи, а также представители северных племен, нашедших убежище в Иудее после падения Израильского царства (см. ком. к 17,6).
19:8 против Ливны. Ливна располагалась неподалеку от границы Филистинии, примерно в двадцати километрах к юго-востоку от Азота. В летописи Сеннахирима сообщается, что своими военными успехами ассирийцы вынудили Езекию отпустить на свободу царя Екрона, содержавшегося в заключении в Иерусалиме. Таким образом Сеннахириму удалось свести на нет плоды победы Езекии над филистимлянами (18,8).
от Лахиса. См. 18,17.
19:9 о Тиргаке, царе Ефиопском. Тиргак был братом фараона Шабаки, который предпринял попытку противостоять ассирийскому вторжению в Палестину. Царем Тиргак стал только в 690 или 688 г. до Р.Х., однако ко времени написания Третьей и Четвертой книг Царств он был известен именно в таком качестве, так что употребление здесь царского титула вполне уместно.
19:12 Гозан. См. 17,6.
Харан. См. Быт. 11,31.
Рецев. Город в Сирии, располагавшийся к северу от Емафа.
сынов Едена, что в Фалассаре. Еден – область в Сирии.
Емафа... Иввы. См. 17,24; 18,34. Сеннахирим приводит перечень городов, в которые были переселены жители северного царства (17,24), желая внушить Езекии опасение, как бы Иудея не разделила судьбу Израильского царства.
19:18 это не боги. Боги побежденных Ассирией народов в действительности были не боги, а "изделие рук человеческих, дерево и камень" (Втор. 4,28.35; 32,17-21; Ис. 40,13-24; 44,9-20).
19:20 И послал Исаия, сын Амосов, к Езекии сказать. Исаия сообщает Езекии ответ Господа на его молитву об избавлении от ассирийцев.
19:21 девствующая дочь Сиона. Этим образным выражением назван здесь Иерусалим (ср. Ис. 1,8).
19:25 Разве ты не слышал. Ассирийцы ошибочно полагали, что своими великими победами они были обязаны лишь собственной силе. В действительности же их успехи в конечном счете зависели от воли Господа (Ис. 10,12-19; 14,24-27).
19:28 Я вложу кольцо Мое в ноздри твои и удила Мои в рот твой. Ассирийцы имели обыкновение обращаться с пленными как с домашним скотом (2 Пар. 33,11; Иез. 19,4.9). Такое же обращение Господь теперь обещает самим ассирийцам.
19:29 знамение. Т.е. подтверждение того, что все предсказанное Исаией сбудется (см. ком. к 3 Цар. 13,3).
19:31 остаток. См. ком. к ст. 4. Этот остаток не только останется в живых, но и умножится.
19:34 Я буду охранять город сей. Исаия возвращается к тому, с чего он начал свою речь: по милости Господа Иерусалим будет спасен (ст. 21).
ради Давида, раба Моего. См. ком. к 3 Цар. 11,36.
19:35 пошел Ангел Господень и поразил... сто восемьдесят пять тысяч. См. Быт. 19,15; Исх. 12,12; 2 Цар. 24,16. Тяжелые потери, понесенные ассирийским войском явились исполнением пророчеств, содержащихся в ст. 21,32-34.
19:36 в Ниневии. Ниневия была столицей Ассирийской империи.
19:37 в доме Нисроха, бога своего. В ассирийских письменных источниках имя этого божества не встречается.
сыновья его, убили его мечом. Согласно ассирийским письменным источникам, в 681 г. до Р.Х. Сеннахирим был убит собственным сыном, жаждавшим занять отцовский престол.
в землю Араратскую. Так иногда называли государство Урарту, занимавшее территорию нынешней Армении (ср. Быт. 8,4).
воцарился Асардан. Асардан правил Ассирией с 681 по 669 г. до Р.Х.

15 и молился Езекия пред лицом Господним и говорил: «Господи, Боже Израилев, сидящий на херувимах! Ты один Бог всех царств земли, Ты сотворил небо и землю.

19:1 разодрал одежды свои. См. 3 Цар. 21,27.
покрылся вретищем. См. ком. к 6,30.
19:2 начальника дворца. См. 3 Цар. 4,6.
писца. См. 2 Цар. 8,17.
старших священников. Возможно, имеются в виду старейшины живших в Иерусалиме священнических семей.
к Исаии пророку. В трудное для Иудеи время пророк Исаия был мудрым советником Езекии (см. также Ис. 37).
19:4 об оставшихся, которые находятся еще в живых. Имеются в виду уцелевшие после ассирийских нашествий жители Иудеи, а также представители северных племен, нашедших убежище в Иудее после падения Израильского царства (см. ком. к 17,6).
19:8 против Ливны. Ливна располагалась неподалеку от границы Филистинии, примерно в двадцати километрах к юго-востоку от Азота. В летописи Сеннахирима сообщается, что своими военными успехами ассирийцы вынудили Езекию отпустить на свободу царя Екрона, содержавшегося в заключении в Иерусалиме. Таким образом Сеннахириму удалось свести на нет плоды победы Езекии над филистимлянами (18,8).
от Лахиса. См. 18,17.
19:9 о Тиргаке, царе Ефиопском. Тиргак был братом фараона Шабаки, который предпринял попытку противостоять ассирийскому вторжению в Палестину. Царем Тиргак стал только в 690 или 688 г. до Р.Х., однако ко времени написания Третьей и Четвертой книг Царств он был известен именно в таком качестве, так что употребление здесь царского титула вполне уместно.
19:12 Гозан. См. 17,6.
Харан. См. Быт. 11,31.
Рецев. Город в Сирии, располагавшийся к северу от Емафа.
сынов Едена, что в Фалассаре. Еден – область в Сирии.
Емафа... Иввы. См. 17,24; 18,34. Сеннахирим приводит перечень городов, в которые были переселены жители северного царства (17,24), желая внушить Езекии опасение, как бы Иудея не разделила судьбу Израильского царства.
19:18 это не боги. Боги побежденных Ассирией народов в действительности были не боги, а "изделие рук человеческих, дерево и камень" (Втор. 4,28.35; 32,17-21; Ис. 40,13-24; 44,9-20).
19:20 И послал Исаия, сын Амосов, к Езекии сказать. Исаия сообщает Езекии ответ Господа на его молитву об избавлении от ассирийцев.
19:21 девствующая дочь Сиона. Этим образным выражением назван здесь Иерусалим (ср. Ис. 1,8).
19:25 Разве ты не слышал. Ассирийцы ошибочно полагали, что своими великими победами они были обязаны лишь собственной силе. В действительности же их успехи в конечном счете зависели от воли Господа (Ис. 10,12-19; 14,24-27).
19:28 Я вложу кольцо Мое в ноздри твои и удила Мои в рот твой. Ассирийцы имели обыкновение обращаться с пленными как с домашним скотом (2 Пар. 33,11; Иез. 19,4.9). Такое же обращение Господь теперь обещает самим ассирийцам.
19:29 знамение. Т.е. подтверждение того, что все предсказанное Исаией сбудется (см. ком. к 3 Цар. 13,3).
19:31 остаток. См. ком. к ст. 4. Этот остаток не только останется в живых, но и умножится.
19:34 Я буду охранять город сей. Исаия возвращается к тому, с чего он начал свою речь: по милости Господа Иерусалим будет спасен (ст. 21).
ради Давида, раба Моего. См. ком. к 3 Цар. 11,36.
19:35 пошел Ангел Господень и поразил... сто восемьдесят пять тысяч. См. Быт. 19,15; Исх. 12,12; 2 Цар. 24,16. Тяжелые потери, понесенные ассирийским войском явились исполнением пророчеств, содержащихся в ст. 21,32-34.
19:36 в Ниневии. Ниневия была столицей Ассирийской империи.
19:37 в доме Нисроха, бога своего. В ассирийских письменных источниках имя этого божества не встречается.
сыновья его, убили его мечом. Согласно ассирийским письменным источникам, в 681 г. до Р.Х. Сеннахирим был убит собственным сыном, жаждавшим занять отцовский престол.
в землю Араратскую. Так иногда называли государство Урарту, занимавшее территорию нынешней Армении (ср. Быт. 8,4).
воцарился Асардан. Асардан правил Ассирией с 681 по 669 г. до Р.Х.

16 Приклони, Господи, ухо Твое и услышь меня; открой, Господи, очи Твои и воззри, и услышь слова Сеннахирима, который послал поносить Тебя, Бога живого!

19:1 разодрал одежды свои. См. 3 Цар. 21,27.
покрылся вретищем. См. ком. к 6,30.
19:2 начальника дворца. См. 3 Цар. 4,6.
писца. См. 2 Цар. 8,17.
старших священников. Возможно, имеются в виду старейшины живших в Иерусалиме священнических семей.
к Исаии пророку. В трудное для Иудеи время пророк Исаия был мудрым советником Езекии (см. также Ис. 37).
19:4 об оставшихся, которые находятся еще в живых. Имеются в виду уцелевшие после ассирийских нашествий жители Иудеи, а также представители северных племен, нашедших убежище в Иудее после падения Израильского царства (см. ком. к 17,6).
19:8 против Ливны. Ливна располагалась неподалеку от границы Филистинии, примерно в двадцати километрах к юго-востоку от Азота. В летописи Сеннахирима сообщается, что своими военными успехами ассирийцы вынудили Езекию отпустить на свободу царя Екрона, содержавшегося в заключении в Иерусалиме. Таким образом Сеннахириму удалось свести на нет плоды победы Езекии над филистимлянами (18,8).
от Лахиса. См. 18,17.
19:9 о Тиргаке, царе Ефиопском. Тиргак был братом фараона Шабаки, который предпринял попытку противостоять ассирийскому вторжению в Палестину. Царем Тиргак стал только в 690 или 688 г. до Р.Х., однако ко времени написания Третьей и Четвертой книг Царств он был известен именно в таком качестве, так что употребление здесь царского титула вполне уместно.
19:12 Гозан. См. 17,6.
Харан. См. Быт. 11,31.
Рецев. Город в Сирии, располагавшийся к северу от Емафа.
сынов Едена, что в Фалассаре. Еден – область в Сирии.
Емафа... Иввы. См. 17,24; 18,34. Сеннахирим приводит перечень городов, в которые были переселены жители северного царства (17,24), желая внушить Езекии опасение, как бы Иудея не разделила судьбу Израильского царства.
19:18 это не боги. Боги побежденных Ассирией народов в действительности были не боги, а "изделие рук человеческих, дерево и камень" (Втор. 4,28.35; 32,17-21; Ис. 40,13-24; 44,9-20).
19:20 И послал Исаия, сын Амосов, к Езекии сказать. Исаия сообщает Езекии ответ Господа на его молитву об избавлении от ассирийцев.
19:21 девствующая дочь Сиона. Этим образным выражением назван здесь Иерусалим (ср. Ис. 1,8).
19:25 Разве ты не слышал. Ассирийцы ошибочно полагали, что своими великими победами они были обязаны лишь собственной силе. В действительности же их успехи в конечном счете зависели от воли Господа (Ис. 10,12-19; 14,24-27).
19:28 Я вложу кольцо Мое в ноздри твои и удила Мои в рот твой. Ассирийцы имели обыкновение обращаться с пленными как с домашним скотом (2 Пар. 33,11; Иез. 19,4.9). Такое же обращение Господь теперь обещает самим ассирийцам.
19:29 знамение. Т.е. подтверждение того, что все предсказанное Исаией сбудется (см. ком. к 3 Цар. 13,3).
19:31 остаток. См. ком. к ст. 4. Этот остаток не только останется в живых, но и умножится.
19:34 Я буду охранять город сей. Исаия возвращается к тому, с чего он начал свою речь: по милости Господа Иерусалим будет спасен (ст. 21).
ради Давида, раба Моего. См. ком. к 3 Цар. 11,36.
19:35 пошел Ангел Господень и поразил... сто восемьдесят пять тысяч. См. Быт. 19,15; Исх. 12,12; 2 Цар. 24,16. Тяжелые потери, понесенные ассирийским войском явились исполнением пророчеств, содержащихся в ст. 21,32-34.
19:36 в Ниневии. Ниневия была столицей Ассирийской империи.
19:37 в доме Нисроха, бога своего. В ассирийских письменных источниках имя этого божества не встречается.
сыновья его, убили его мечом. Согласно ассирийским письменным источникам, в 681 г. до Р.Х. Сеннахирим был убит собственным сыном, жаждавшим занять отцовский престол.
в землю Араратскую. Так иногда называли государство Урарту, занимавшее территорию нынешней Армении (ср. Быт. 8,4).
воцарился Асардан. Асардан правил Ассирией с 681 по 669 г. до Р.Х.

17 Правда, о Господи, цари ассирийские разорили народы и земли их

19:1 разодрал одежды свои. См. 3 Цар. 21,27.
покрылся вретищем. См. ком. к 6,30.
19:2 начальника дворца. См. 3 Цар. 4,6.
писца. См. 2 Цар. 8,17.
старших священников. Возможно, имеются в виду старейшины живших в Иерусалиме священнических семей.
к Исаии пророку. В трудное для Иудеи время пророк Исаия был мудрым советником Езекии (см. также Ис. 37).
19:4 об оставшихся, которые находятся еще в живых. Имеются в виду уцелевшие после ассирийских нашествий жители Иудеи, а также представители северных племен, нашедших убежище в Иудее после падения Израильского царства (см. ком. к 17,6).
19:8 против Ливны. Ливна располагалась неподалеку от границы Филистинии, примерно в двадцати километрах к юго-востоку от Азота. В летописи Сеннахирима сообщается, что своими военными успехами ассирийцы вынудили Езекию отпустить на свободу царя Екрона, содержавшегося в заключении в Иерусалиме. Таким образом Сеннахириму удалось свести на нет плоды победы Езекии над филистимлянами (18,8).
от Лахиса. См. 18,17.
19:9 о Тиргаке, царе Ефиопском. Тиргак был братом фараона Шабаки, который предпринял попытку противостоять ассирийскому вторжению в Палестину. Царем Тиргак стал только в 690 или 688 г. до Р.Х., однако ко времени написания Третьей и Четвертой книг Царств он был известен именно в таком качестве, так что употребление здесь царского титула вполне уместно.
19:12 Гозан. См. 17,6.
Харан. См. Быт. 11,31.
Рецев. Город в Сирии, располагавшийся к северу от Емафа.
сынов Едена, что в Фалассаре. Еден – область в Сирии.
Емафа... Иввы. См. 17,24; 18,34. Сеннахирим приводит перечень городов, в которые были переселены жители северного царства (17,24), желая внушить Езекии опасение, как бы Иудея не разделила судьбу Израильского царства.
19:18 это не боги. Боги побежденных Ассирией народов в действительности были не боги, а "изделие рук человеческих, дерево и камень" (Втор. 4,28.35; 32,17-21; Ис. 40,13-24; 44,9-20).
19:20 И послал Исаия, сын Амосов, к Езекии сказать. Исаия сообщает Езекии ответ Господа на его молитву об избавлении от ассирийцев.
19:21 девствующая дочь Сиона. Этим образным выражением назван здесь Иерусалим (ср. Ис. 1,8).
19:25 Разве ты не слышал. Ассирийцы ошибочно полагали, что своими великими победами они были обязаны лишь собственной силе. В действительности же их успехи в конечном счете зависели от воли Господа (Ис. 10,12-19; 14,24-27).
19:28 Я вложу кольцо Мое в ноздри твои и удила Мои в рот твой. Ассирийцы имели обыкновение обращаться с пленными как с домашним скотом (2 Пар. 33,11; Иез. 19,4.9). Такое же обращение Господь теперь обещает самим ассирийцам.
19:29 знамение. Т.е. подтверждение того, что все предсказанное Исаией сбудется (см. ком. к 3 Цар. 13,3).
19:31 остаток. См. ком. к ст. 4. Этот остаток не только останется в живых, но и умножится.
19:34 Я буду охранять город сей. Исаия возвращается к тому, с чего он начал свою речь: по милости Господа Иерусалим будет спасен (ст. 21).
ради Давида, раба Моего. См. ком. к 3 Цар. 11,36.
19:35 пошел Ангел Господень и поразил... сто восемьдесят пять тысяч. См. Быт. 19,15; Исх. 12,12; 2 Цар. 24,16. Тяжелые потери, понесенные ассирийским войском явились исполнением пророчеств, содержащихся в ст. 21,32-34.
19:36 в Ниневии. Ниневия была столицей Ассирийской империи.
19:37 в доме Нисроха, бога своего. В ассирийских письменных источниках имя этого божества не встречается.
сыновья его, убили его мечом. Согласно ассирийским письменным источникам, в 681 г. до Р.Х. Сеннахирим был убит собственным сыном, жаждавшим занять отцовский престол.
в землю Араратскую. Так иногда называли государство Урарту, занимавшее территорию нынешней Армении (ср. Быт. 8,4).
воцарился Асардан. Асардан правил Ассирией с 681 по 669 г. до Р.Х.

18 и побросали богов их в огонь; но это не боги, а изделие рук человеческих, дерево и камень; потому и истребили их.

19:1 разодрал одежды свои. См. 3 Цар. 21,27.
покрылся вретищем. См. ком. к 6,30.
19:2 начальника дворца. См. 3 Цар. 4,6.
писца. См. 2 Цар. 8,17.
старших священников. Возможно, имеются в виду старейшины живших в Иерусалиме священнических семей.
к Исаии пророку. В трудное для Иудеи время пророк Исаия был мудрым советником Езекии (см. также Ис. 37).
19:4 об оставшихся, которые находятся еще в живых. Имеются в виду уцелевшие после ассирийских нашествий жители Иудеи, а также представители северных племен, нашедших убежище в Иудее после падения Израильского царства (см. ком. к 17,6).
19:8 против Ливны. Ливна располагалась неподалеку от границы Филистинии, примерно в двадцати километрах к юго-востоку от Азота. В летописи Сеннахирима сообщается, что своими военными успехами ассирийцы вынудили Езекию отпустить на свободу царя Екрона, содержавшегося в заключении в Иерусалиме. Таким образом Сеннахириму удалось свести на нет плоды победы Езекии над филистимлянами (18,8).
от Лахиса. См. 18,17.
19:9 о Тиргаке, царе Ефиопском. Тиргак был братом фараона Шабаки, который предпринял попытку противостоять ассирийскому вторжению в Палестину. Царем Тиргак стал только в 690 или 688 г. до Р.Х., однако ко времени написания Третьей и Четвертой книг Царств он был известен именно в таком качестве, так что употребление здесь царского титула вполне уместно.
19:12 Гозан. См. 17,6.
Харан. См. Быт. 11,31.
Рецев. Город в Сирии, располагавшийся к северу от Емафа.
сынов Едена, что в Фалассаре. Еден – область в Сирии.
Емафа... Иввы. См. 17,24; 18,34. Сеннахирим приводит перечень городов, в которые были переселены жители северного царства (17,24), желая внушить Езекии опасение, как бы Иудея не разделила судьбу Израильского царства.
19:18 это не боги. Боги побежденных Ассирией народов в действительности были не боги, а "изделие рук человеческих, дерево и камень" (Втор. 4,28.35; 32,17-21; Ис. 40,13-24; 44,9-20).
19:20 И послал Исаия, сын Амосов, к Езекии сказать. Исаия сообщает Езекии ответ Господа на его молитву об избавлении от ассирийцев.
19:21 девствующая дочь Сиона. Этим образным выражением назван здесь Иерусалим (ср. Ис. 1,8).
19:25 Разве ты не слышал. Ассирийцы ошибочно полагали, что своими великими победами они были обязаны лишь собственной силе. В действительности же их успехи в конечном счете зависели от воли Господа (Ис. 10,12-19; 14,24-27).
19:28 Я вложу кольцо Мое в ноздри твои и удила Мои в рот твой. Ассирийцы имели обыкновение обращаться с пленными как с домашним скотом (2 Пар. 33,11; Иез. 19,4.9). Такое же обращение Господь теперь обещает самим ассирийцам.
19:29 знамение. Т.е. подтверждение того, что все предсказанное Исаией сбудется (см. ком. к 3 Цар. 13,3).
19:31 остаток. См. ком. к ст. 4. Этот остаток не только останется в живых, но и умножится.
19:34 Я буду охранять город сей. Исаия возвращается к тому, с чего он начал свою речь: по милости Господа Иерусалим будет спасен (ст. 21).
ради Давида, раба Моего. См. ком. к 3 Цар. 11,36.
19:35 пошел Ангел Господень и поразил... сто восемьдесят пять тысяч. См. Быт. 19,15; Исх. 12,12; 2 Цар. 24,16. Тяжелые потери, понесенные ассирийским войском явились исполнением пророчеств, содержащихся в ст. 21,32-34.
19:36 в Ниневии. Ниневия была столицей Ассирийской империи.
19:37 в доме Нисроха, бога своего. В ассирийских письменных источниках имя этого божества не встречается.
сыновья его, убили его мечом. Согласно ассирийским письменным источникам, в 681 г. до Р.Х. Сеннахирим был убит собственным сыном, жаждавшим занять отцовский престол.
в землю Араратскую. Так иногда называли государство Урарту, занимавшее территорию нынешней Армении (ср. Быт. 8,4).
воцарился Асардан. Асардан правил Ассирией с 681 по 669 г. до Р.Х.

19 И ныне, Господи, Боже наш, спаси нас от руки его, и узнают все царства земли, что Ты, Господи, Бог один».

19:1 разодрал одежды свои. См. 3 Цар. 21,27.
покрылся вретищем. См. ком. к 6,30.
19:2 начальника дворца. См. 3 Цар. 4,6.
писца. См. 2 Цар. 8,17.
старших священников. Возможно, имеются в виду старейшины живших в Иерусалиме священнических семей.
к Исаии пророку. В трудное для Иудеи время пророк Исаия был мудрым советником Езекии (см. также Ис. 37).
19:4 об оставшихся, которые находятся еще в живых. Имеются в виду уцелевшие после ассирийских нашествий жители Иудеи, а также представители северных племен, нашедших убежище в Иудее после падения Израильского царства (см. ком. к 17,6).
19:8 против Ливны. Ливна располагалась неподалеку от границы Филистинии, примерно в двадцати километрах к юго-востоку от Азота. В летописи Сеннахирима сообщается, что своими военными успехами ассирийцы вынудили Езекию отпустить на свободу царя Екрона, содержавшегося в заключении в Иерусалиме. Таким образом Сеннахириму удалось свести на нет плоды победы Езекии над филистимлянами (18,8).
от Лахиса. См. 18,17.
19:9 о Тиргаке, царе Ефиопском. Тиргак был братом фараона Шабаки, который предпринял попытку противостоять ассирийскому вторжению в Палестину. Царем Тиргак стал только в 690 или 688 г. до Р.Х., однако ко времени написания Третьей и Четвертой книг Царств он был известен именно в таком качестве, так что употребление здесь царского титула вполне уместно.
19:12 Гозан. См. 17,6.
Харан. См. Быт. 11,31.
Рецев. Город в Сирии, располагавшийся к северу от Емафа.
сынов Едена, что в Фалассаре. Еден – область в Сирии.
Емафа... Иввы. См. 17,24; 18,34. Сеннахирим приводит перечень городов, в которые были переселены жители северного царства (17,24), желая внушить Езекии опасение, как бы Иудея не разделила судьбу Израильского царства.
19:18 это не боги. Боги побежденных Ассирией народов в действительности были не боги, а "изделие рук человеческих, дерево и камень" (Втор. 4,28.35; 32,17-21; Ис. 40,13-24; 44,9-20).
19:20 И послал Исаия, сын Амосов, к Езекии сказать. Исаия сообщает Езекии ответ Господа на его молитву об избавлении от ассирийцев.
19:21 девствующая дочь Сиона. Этим образным выражением назван здесь Иерусалим (ср. Ис. 1,8).
19:25 Разве ты не слышал. Ассирийцы ошибочно полагали, что своими великими победами они были обязаны лишь собственной силе. В действительности же их успехи в конечном счете зависели от воли Господа (Ис. 10,12-19; 14,24-27).
19:28 Я вложу кольцо Мое в ноздри твои и удила Мои в рот твой. Ассирийцы имели обыкновение обращаться с пленными как с домашним скотом (2 Пар. 33,11; Иез. 19,4.9). Такое же обращение Господь теперь обещает самим ассирийцам.
19:29 знамение. Т.е. подтверждение того, что все предсказанное Исаией сбудется (см. ком. к 3 Цар. 13,3).
19:31 остаток. См. ком. к ст. 4. Этот остаток не только останется в живых, но и умножится.
19:34 Я буду охранять город сей. Исаия возвращается к тому, с чего он начал свою речь: по милости Господа Иерусалим будет спасен (ст. 21).
ради Давида, раба Моего. См. ком. к 3 Цар. 11,36.
19:35 пошел Ангел Господень и поразил... сто восемьдесят пять тысяч. См. Быт. 19,15; Исх. 12,12; 2 Цар. 24,16. Тяжелые потери, понесенные ассирийским войском явились исполнением пророчеств, содержащихся в ст. 21,32-34.
19:36 в Ниневии. Ниневия была столицей Ассирийской империи.
19:37 в доме Нисроха, бога своего. В ассирийских письменных источниках имя этого божества не встречается.
сыновья его, убили его мечом. Согласно ассирийским письменным источникам, в 681 г. до Р.Х. Сеннахирим был убит собственным сыном, жаждавшим занять отцовский престол.
в землю Араратскую. Так иногда называли государство Урарту, занимавшее территорию нынешней Армении (ср. Быт. 8,4).
воцарился Асардан. Асардан правил Ассирией с 681 по 669 г. до Р.Х.

Божий ответ царю устами Исаии

20 И послал Исаия, сын Амоса, к Езекии сказать: «Так говорит Господь, Бог Израилев: „То, о чем ты молился Мне против Сеннахирима, царя ассирийского, Я услышал“.

19:1 разодрал одежды свои. См. 3 Цар. 21,27.
покрылся вретищем. См. ком. к 6,30.
19:2 начальника дворца. См. 3 Цар. 4,6.
писца. См. 2 Цар. 8,17.
старших священников. Возможно, имеются в виду старейшины живших в Иерусалиме священнических семей.
к Исаии пророку. В трудное для Иудеи время пророк Исаия был мудрым советником Езекии (см. также Ис. 37).
19:4 об оставшихся, которые находятся еще в живых. Имеются в виду уцелевшие после ассирийских нашествий жители Иудеи, а также представители северных племен, нашедших убежище в Иудее после падения Израильского царства (см. ком. к 17,6).
19:8 против Ливны. Ливна располагалась неподалеку от границы Филистинии, примерно в двадцати километрах к юго-востоку от Азота. В летописи Сеннахирима сообщается, что своими военными успехами ассирийцы вынудили Езекию отпустить на свободу царя Екрона, содержавшегося в заключении в Иерусалиме. Таким образом Сеннахириму удалось свести на нет плоды победы Езекии над филистимлянами (18,8).
от Лахиса. См. 18,17.
19:9 о Тиргаке, царе Ефиопском. Тиргак был братом фараона Шабаки, который предпринял попытку противостоять ассирийскому вторжению в Палестину. Царем Тиргак стал только в 690 или 688 г. до Р.Х., однако ко времени написания Третьей и Четвертой книг Царств он был известен именно в таком качестве, так что употребление здесь царского титула вполне уместно.
19:12 Гозан. См. 17,6.
Харан. См. Быт. 11,31.
Рецев. Город в Сирии, располагавшийся к северу от Емафа.
сынов Едена, что в Фалассаре. Еден – область в Сирии.
Емафа... Иввы. См. 17,24; 18,34. Сеннахирим приводит перечень городов, в которые были переселены жители северного царства (17,24), желая внушить Езекии опасение, как бы Иудея не разделила судьбу Израильского царства.
19:18 это не боги. Боги побежденных Ассирией народов в действительности были не боги, а "изделие рук человеческих, дерево и камень" (Втор. 4,28.35; 32,17-21; Ис. 40,13-24; 44,9-20).
19:20 И послал Исаия, сын Амосов, к Езекии сказать. Исаия сообщает Езекии ответ Господа на его молитву об избавлении от ассирийцев.
19:21 девствующая дочь Сиона. Этим образным выражением назван здесь Иерусалим (ср. Ис. 1,8).
19:25 Разве ты не слышал. Ассирийцы ошибочно полагали, что своими великими победами они были обязаны лишь собственной силе. В действительности же их успехи в конечном счете зависели от воли Господа (Ис. 10,12-19; 14,24-27).
19:28 Я вложу кольцо Мое в ноздри твои и удила Мои в рот твой. Ассирийцы имели обыкновение обращаться с пленными как с домашним скотом (2 Пар. 33,11; Иез. 19,4.9). Такое же обращение Господь теперь обещает самим ассирийцам.
19:29 знамение. Т.е. подтверждение того, что все предсказанное Исаией сбудется (см. ком. к 3 Цар. 13,3).
19:31 остаток. См. ком. к ст. 4. Этот остаток не только останется в живых, но и умножится.
19:34 Я буду охранять город сей. Исаия возвращается к тому, с чего он начал свою речь: по милости Господа Иерусалим будет спасен (ст. 21).
ради Давида, раба Моего. См. ком. к 3 Цар. 11,36.
19:35 пошел Ангел Господень и поразил... сто восемьдесят пять тысяч. См. Быт. 19,15; Исх. 12,12; 2 Цар. 24,16. Тяжелые потери, понесенные ассирийским войском явились исполнением пророчеств, содержащихся в ст. 21,32-34.
19:36 в Ниневии. Ниневия была столицей Ассирийской империи.
19:37 в доме Нисроха, бога своего. В ассирийских письменных источниках имя этого божества не встречается.
сыновья его, убили его мечом. Согласно ассирийским письменным источникам, в 681 г. до Р.Х. Сеннахирим был убит собственным сыном, жаждавшим занять отцовский престол.
в землю Араратскую. Так иногда называли государство Урарту, занимавшее территорию нынешней Армении (ср. Быт. 8,4).
воцарился Асардан. Асардан правил Ассирией с 681 по 669 г. до Р.Х.

21 Вот слово, которое изрек Господь о нем: „Презрит тебя, посмеется над тобой девствующая дочь Сиона; вслед тебе покачает головой дочь Иерусалима.

19:1 разодрал одежды свои. См. 3 Цар. 21,27.
покрылся вретищем. См. ком. к 6,30.
19:2 начальника дворца. См. 3 Цар. 4,6.
писца. См. 2 Цар. 8,17.
старших священников. Возможно, имеются в виду старейшины живших в Иерусалиме священнических семей.
к Исаии пророку. В трудное для Иудеи время пророк Исаия был мудрым советником Езекии (см. также Ис. 37).
19:4 об оставшихся, которые находятся еще в живых. Имеются в виду уцелевшие после ассирийских нашествий жители Иудеи, а также представители северных племен, нашедших убежище в Иудее после падения Израильского царства (см. ком. к 17,6).
19:8 против Ливны. Ливна располагалась неподалеку от границы Филистинии, примерно в двадцати километрах к юго-востоку от Азота. В летописи Сеннахирима сообщается, что своими военными успехами ассирийцы вынудили Езекию отпустить на свободу царя Екрона, содержавшегося в заключении в Иерусалиме. Таким образом Сеннахириму удалось свести на нет плоды победы Езекии над филистимлянами (18,8).
от Лахиса. См. 18,17.
19:9 о Тиргаке, царе Ефиопском. Тиргак был братом фараона Шабаки, который предпринял попытку противостоять ассирийскому вторжению в Палестину. Царем Тиргак стал только в 690 или 688 г. до Р.Х., однако ко времени написания Третьей и Четвертой книг Царств он был известен именно в таком качестве, так что употребление здесь царского титула вполне уместно.
19:12 Гозан. См. 17,6.
Харан. См. Быт. 11,31.
Рецев. Город в Сирии, располагавшийся к северу от Емафа.
сынов Едена, что в Фалассаре. Еден – область в Сирии.
Емафа... Иввы. См. 17,24; 18,34. Сеннахирим приводит перечень городов, в которые были переселены жители северного царства (17,24), желая внушить Езекии опасение, как бы Иудея не разделила судьбу Израильского царства.
19:18 это не боги. Боги побежденных Ассирией народов в действительности были не боги, а "изделие рук человеческих, дерево и камень" (Втор. 4,28.35; 32,17-21; Ис. 40,13-24; 44,9-20).
19:20 И послал Исаия, сын Амосов, к Езекии сказать. Исаия сообщает Езекии ответ Господа на его молитву об избавлении от ассирийцев.
19:21 девствующая дочь Сиона. Этим образным выражением назван здесь Иерусалим (ср. Ис. 1,8).
19:25 Разве ты не слышал. Ассирийцы ошибочно полагали, что своими великими победами они были обязаны лишь собственной силе. В действительности же их успехи в конечном счете зависели от воли Господа (Ис. 10,12-19; 14,24-27).
19:28 Я вложу кольцо Мое в ноздри твои и удила Мои в рот твой. Ассирийцы имели обыкновение обращаться с пленными как с домашним скотом (2 Пар. 33,11; Иез. 19,4.9). Такое же обращение Господь теперь обещает самим ассирийцам.
19:29 знамение. Т.е. подтверждение того, что все предсказанное Исаией сбудется (см. ком. к 3 Цар. 13,3).
19:31 остаток. См. ком. к ст. 4. Этот остаток не только останется в живых, но и умножится.
19:34 Я буду охранять город сей. Исаия возвращается к тому, с чего он начал свою речь: по милости Господа Иерусалим будет спасен (ст. 21).
ради Давида, раба Моего. См. ком. к 3 Цар. 11,36.
19:35 пошел Ангел Господень и поразил... сто восемьдесят пять тысяч. См. Быт. 19,15; Исх. 12,12; 2 Цар. 24,16. Тяжелые потери, понесенные ассирийским войском явились исполнением пророчеств, содержащихся в ст. 21,32-34.
19:36 в Ниневии. Ниневия была столицей Ассирийской империи.
19:37 в доме Нисроха, бога своего. В ассирийских письменных источниках имя этого божества не встречается.
сыновья его, убили его мечом. Согласно ассирийским письменным источникам, в 681 г. до Р.Х. Сеннахирим был убит собственным сыном, жаждавшим занять отцовский престол.
в землю Араратскую. Так иногда называли государство Урарту, занимавшее территорию нынешней Армении (ср. Быт. 8,4).
воцарился Асардан. Асардан правил Ассирией с 681 по 669 г. до Р.Х.

22 Кого ты порицал и поносил? И на кого ты возвысил голос и поднял так высоко глаза свои? На Святого Израилева!

19:1 разодрал одежды свои. См. 3 Цар. 21,27.
покрылся вретищем. См. ком. к 6,30.
19:2 начальника дворца. См. 3 Цар. 4,6.
писца. См. 2 Цар. 8,17.
старших священников. Возможно, имеются в виду старейшины живших в Иерусалиме священнических семей.
к Исаии пророку. В трудное для Иудеи время пророк Исаия был мудрым советником Езекии (см. также Ис. 37).
19:4 об оставшихся, которые находятся еще в живых. Имеются в виду уцелевшие после ассирийских нашествий жители Иудеи, а также представители северных племен, нашедших убежище в Иудее после падения Израильского царства (см. ком. к 17,6).
19:8 против Ливны. Ливна располагалась неподалеку от границы Филистинии, примерно в двадцати километрах к юго-востоку от Азота. В летописи Сеннахирима сообщается, что своими военными успехами ассирийцы вынудили Езекию отпустить на свободу царя Екрона, содержавшегося в заключении в Иерусалиме. Таким образом Сеннахириму удалось свести на нет плоды победы Езекии над филистимлянами (18,8).
от Лахиса. См. 18,17.
19:9 о Тиргаке, царе Ефиопском. Тиргак был братом фараона Шабаки, который предпринял попытку противостоять ассирийскому вторжению в Палестину. Царем Тиргак стал только в 690 или 688 г. до Р.Х., однако ко времени написания Третьей и Четвертой книг Царств он был известен именно в таком качестве, так что употребление здесь царского титула вполне уместно.
19:12 Гозан. См. 17,6.
Харан. См. Быт. 11,31.
Рецев. Город в Сирии, располагавшийся к северу от Емафа.
сынов Едена, что в Фалассаре. Еден – область в Сирии.
Емафа... Иввы. См. 17,24; 18,34. Сеннахирим приводит перечень городов, в которые были переселены жители северного царства (17,24), желая внушить Езекии опасение, как бы Иудея не разделила судьбу Израильского царства.
19:18 это не боги. Боги побежденных Ассирией народов в действительности были не боги, а "изделие рук человеческих, дерево и камень" (Втор. 4,28.35; 32,17-21; Ис. 40,13-24; 44,9-20).
19:20 И послал Исаия, сын Амосов, к Езекии сказать. Исаия сообщает Езекии ответ Господа на его молитву об избавлении от ассирийцев.
19:21 девствующая дочь Сиона. Этим образным выражением назван здесь Иерусалим (ср. Ис. 1,8).
19:25 Разве ты не слышал. Ассирийцы ошибочно полагали, что своими великими победами они были обязаны лишь собственной силе. В действительности же их успехи в конечном счете зависели от воли Господа (Ис. 10,12-19; 14,24-27).
19:28 Я вложу кольцо Мое в ноздри твои и удила Мои в рот твой. Ассирийцы имели обыкновение обращаться с пленными как с домашним скотом (2 Пар. 33,11; Иез. 19,4.9). Такое же обращение Господь теперь обещает самим ассирийцам.
19:29 знамение. Т.е. подтверждение того, что все предсказанное Исаией сбудется (см. ком. к 3 Цар. 13,3).
19:31 остаток. См. ком. к ст. 4. Этот остаток не только останется в живых, но и умножится.
19:34 Я буду охранять город сей. Исаия возвращается к тому, с чего он начал свою речь: по милости Господа Иерусалим будет спасен (ст. 21).
ради Давида, раба Моего. См. ком. к 3 Цар. 11,36.
19:35 пошел Ангел Господень и поразил... сто восемьдесят пять тысяч. См. Быт. 19,15; Исх. 12,12; 2 Цар. 24,16. Тяжелые потери, понесенные ассирийским войском явились исполнением пророчеств, содержащихся в ст. 21,32-34.
19:36 в Ниневии. Ниневия была столицей Ассирийской империи.
19:37 в доме Нисроха, бога своего. В ассирийских письменных источниках имя этого божества не встречается.
сыновья его, убили его мечом. Согласно ассирийским письменным источникам, в 681 г. до Р.Х. Сеннахирим был убит собственным сыном, жаждавшим занять отцовский престол.
в землю Араратскую. Так иногда называли государство Урарту, занимавшее территорию нынешней Армении (ср. Быт. 8,4).
воцарился Асардан. Асардан правил Ассирией с 681 по 669 г. до Р.Х.

23 Через послов твоих ты порицал Господа и сказал: "Со множеством колесниц моих я взошел на высоту гор, на ребра Ливана, и срубил рослые кедры его, отличные кипарисы его, и пришел на самое крайнее пристанище его, в рощу сада его;

19:1 разодрал одежды свои. См. 3 Цар. 21,27.
покрылся вретищем. См. ком. к 6,30.
19:2 начальника дворца. См. 3 Цар. 4,6.
писца. См. 2 Цар. 8,17.
старших священников. Возможно, имеются в виду старейшины живших в Иерусалиме священнических семей.
к Исаии пророку. В трудное для Иудеи время пророк Исаия был мудрым советником Езекии (см. также Ис. 37).
19:4 об оставшихся, которые находятся еще в живых. Имеются в виду уцелевшие после ассирийских нашествий жители Иудеи, а также представители северных племен, нашедших убежище в Иудее после падения Израильского царства (см. ком. к 17,6).
19:8 против Ливны. Ливна располагалась неподалеку от границы Филистинии, примерно в двадцати километрах к юго-востоку от Азота. В летописи Сеннахирима сообщается, что своими военными успехами ассирийцы вынудили Езекию отпустить на свободу царя Екрона, содержавшегося в заключении в Иерусалиме. Таким образом Сеннахириму удалось свести на нет плоды победы Езекии над филистимлянами (18,8).
от Лахиса. См. 18,17.
19:9 о Тиргаке, царе Ефиопском. Тиргак был братом фараона Шабаки, который предпринял попытку противостоять ассирийскому вторжению в Палестину. Царем Тиргак стал только в 690 или 688 г. до Р.Х., однако ко времени написания Третьей и Четвертой книг Царств он был известен именно в таком качестве, так что употребление здесь царского титула вполне уместно.
19:12 Гозан. См. 17,6.
Харан. См. Быт. 11,31.
Рецев. Город в Сирии, располагавшийся к северу от Емафа.
сынов Едена, что в Фалассаре. Еден – область в Сирии.
Емафа... Иввы. См. 17,24; 18,34. Сеннахирим приводит перечень городов, в которые были переселены жители северного царства (17,24), желая внушить Езекии опасение, как бы Иудея не разделила судьбу Израильского царства.
19:18 это не боги. Боги побежденных Ассирией народов в действительности были не боги, а "изделие рук человеческих, дерево и камень" (Втор. 4,28.35; 32,17-21; Ис. 40,13-24; 44,9-20).
19:20 И послал Исаия, сын Амосов, к Езекии сказать. Исаия сообщает Езекии ответ Господа на его молитву об избавлении от ассирийцев.
19:21 девствующая дочь Сиона. Этим образным выражением назван здесь Иерусалим (ср. Ис. 1,8).
19:25 Разве ты не слышал. Ассирийцы ошибочно полагали, что своими великими победами они были обязаны лишь собственной силе. В действительности же их успехи в конечном счете зависели от воли Господа (Ис. 10,12-19; 14,24-27).
19:28 Я вложу кольцо Мое в ноздри твои и удила Мои в рот твой. Ассирийцы имели обыкновение обращаться с пленными как с домашним скотом (2 Пар. 33,11; Иез. 19,4.9). Такое же обращение Господь теперь обещает самим ассирийцам.
19:29 знамение. Т.е. подтверждение того, что все предсказанное Исаией сбудется (см. ком. к 3 Цар. 13,3).
19:31 остаток. См. ком. к ст. 4. Этот остаток не только останется в живых, но и умножится.
19:34 Я буду охранять город сей. Исаия возвращается к тому, с чего он начал свою речь: по милости Господа Иерусалим будет спасен (ст. 21).
ради Давида, раба Моего. См. ком. к 3 Цар. 11,36.
19:35 пошел Ангел Господень и поразил... сто восемьдесят пять тысяч. См. Быт. 19,15; Исх. 12,12; 2 Цар. 24,16. Тяжелые потери, понесенные ассирийским войском явились исполнением пророчеств, содержащихся в ст. 21,32-34.
19:36 в Ниневии. Ниневия была столицей Ассирийской империи.
19:37 в доме Нисроха, бога своего. В ассирийских письменных источниках имя этого божества не встречается.
сыновья его, убили его мечом. Согласно ассирийским письменным источникам, в 681 г. до Р.Х. Сеннахирим был убит собственным сыном, жаждавшим занять отцовский престол.
в землю Араратскую. Так иногда называли государство Урарту, занимавшее территорию нынешней Армении (ср. Быт. 8,4).
воцарился Асардан. Асардан правил Ассирией с 681 по 669 г. до Р.Х.

24 и откапывал я и пил воду чужую, и осушу ступнями ног моих все реки египетские".

19:1 разодрал одежды свои. См. 3 Цар. 21,27.
покрылся вретищем. См. ком. к 6,30.
19:2 начальника дворца. См. 3 Цар. 4,6.
писца. См. 2 Цар. 8,17.
старших священников. Возможно, имеются в виду старейшины живших в Иерусалиме священнических семей.
к Исаии пророку. В трудное для Иудеи время пророк Исаия был мудрым советником Езекии (см. также Ис. 37).
19:4 об оставшихся, которые находятся еще в живых. Имеются в виду уцелевшие после ассирийских нашествий жители Иудеи, а также представители северных племен, нашедших убежище в Иудее после падения Израильского царства (см. ком. к 17,6).
19:8 против Ливны. Ливна располагалась неподалеку от границы Филистинии, примерно в двадцати километрах к юго-востоку от Азота. В летописи Сеннахирима сообщается, что своими военными успехами ассирийцы вынудили Езекию отпустить на свободу царя Екрона, содержавшегося в заключении в Иерусалиме. Таким образом Сеннахириму удалось свести на нет плоды победы Езекии над филистимлянами (18,8).
от Лахиса. См. 18,17.
19:9 о Тиргаке, царе Ефиопском. Тиргак был братом фараона Шабаки, который предпринял попытку противостоять ассирийскому вторжению в Палестину. Царем Тиргак стал только в 690 или 688 г. до Р.Х., однако ко времени написания Третьей и Четвертой книг Царств он был известен именно в таком качестве, так что употребление здесь царского титула вполне уместно.
19:12 Гозан. См. 17,6.
Харан. См. Быт. 11,31.
Рецев. Город в Сирии, располагавшийся к северу от Емафа.
сынов Едена, что в Фалассаре. Еден – область в Сирии.
Емафа... Иввы. См. 17,24; 18,34. Сеннахирим приводит перечень городов, в которые были переселены жители северного царства (17,24), желая внушить Езекии опасение, как бы Иудея не разделила судьбу Израильского царства.
19:18 это не боги. Боги побежденных Ассирией народов в действительности были не боги, а "изделие рук человеческих, дерево и камень" (Втор. 4,28.35; 32,17-21; Ис. 40,13-24; 44,9-20).
19:20 И послал Исаия, сын Амосов, к Езекии сказать. Исаия сообщает Езекии ответ Господа на его молитву об избавлении от ассирийцев.
19:21 девствующая дочь Сиона. Этим образным выражением назван здесь Иерусалим (ср. Ис. 1,8).
19:25 Разве ты не слышал. Ассирийцы ошибочно полагали, что своими великими победами они были обязаны лишь собственной силе. В действительности же их успехи в конечном счете зависели от воли Господа (Ис. 10,12-19; 14,24-27).
19:28 Я вложу кольцо Мое в ноздри твои и удила Мои в рот твой. Ассирийцы имели обыкновение обращаться с пленными как с домашним скотом (2 Пар. 33,11; Иез. 19,4.9). Такое же обращение Господь теперь обещает самим ассирийцам.
19:29 знамение. Т.е. подтверждение того, что все предсказанное Исаией сбудется (см. ком. к 3 Цар. 13,3).
19:31 остаток. См. ком. к ст. 4. Этот остаток не только останется в живых, но и умножится.
19:34 Я буду охранять город сей. Исаия возвращается к тому, с чего он начал свою речь: по милости Господа Иерусалим будет спасен (ст. 21).
ради Давида, раба Моего. См. ком. к 3 Цар. 11,36.
19:35 пошел Ангел Господень и поразил... сто восемьдесят пять тысяч. См. Быт. 19,15; Исх. 12,12; 2 Цар. 24,16. Тяжелые потери, понесенные ассирийским войском явились исполнением пророчеств, содержащихся в ст. 21,32-34.
19:36 в Ниневии. Ниневия была столицей Ассирийской империи.
19:37 в доме Нисроха, бога своего. В ассирийских письменных источниках имя этого божества не встречается.
сыновья его, убили его мечом. Согласно ассирийским письменным источникам, в 681 г. до Р.Х. Сеннахирим был убит собственным сыном, жаждавшим занять отцовский престол.
в землю Араратскую. Так иногда называли государство Урарту, занимавшее территорию нынешней Армении (ср. Быт. 8,4).
воцарился Асардан. Асардан правил Ассирией с 681 по 669 г. до Р.Х.

25 Разве ты не слышал, что Я издавна сделал это, в древние дни предначертал это, а ныне выполнил тем, что ты опустошаешь укрепленные города, превращая в груды развалин?

19:1 разодрал одежды свои. См. 3 Цар. 21,27.
покрылся вретищем. См. ком. к 6,30.
19:2 начальника дворца. См. 3 Цар. 4,6.
писца. См. 2 Цар. 8,17.
старших священников. Возможно, имеются в виду старейшины живших в Иерусалиме священнических семей.
к Исаии пророку. В трудное для Иудеи время пророк Исаия был мудрым советником Езекии (см. также Ис. 37).
19:4 об оставшихся, которые находятся еще в живых. Имеются в виду уцелевшие после ассирийских нашествий жители Иудеи, а также представители северных племен, нашедших убежище в Иудее после падения Израильского царства (см. ком. к 17,6).
19:8 против Ливны. Ливна располагалась неподалеку от границы Филистинии, примерно в двадцати километрах к юго-востоку от Азота. В летописи Сеннахирима сообщается, что своими военными успехами ассирийцы вынудили Езекию отпустить на свободу царя Екрона, содержавшегося в заключении в Иерусалиме. Таким образом Сеннахириму удалось свести на нет плоды победы Езекии над филистимлянами (18,8).
от Лахиса. См. 18,17.
19:9 о Тиргаке, царе Ефиопском. Тиргак был братом фараона Шабаки, который предпринял попытку противостоять ассирийскому вторжению в Палестину. Царем Тиргак стал только в 690 или 688 г. до Р.Х., однако ко времени написания Третьей и Четвертой книг Царств он был известен именно в таком качестве, так что употребление здесь царского титула вполне уместно.
19:12 Гозан. См. 17,6.
Харан. См. Быт. 11,31.
Рецев. Город в Сирии, располагавшийся к северу от Емафа.
сынов Едена, что в Фалассаре. Еден – область в Сирии.
Емафа... Иввы. См. 17,24; 18,34. Сеннахирим приводит перечень городов, в которые были переселены жители северного царства (17,24), желая внушить Езекии опасение, как бы Иудея не разделила судьбу Израильского царства.
19:18 это не боги. Боги побежденных Ассирией народов в действительности были не боги, а "изделие рук человеческих, дерево и камень" (Втор. 4,28.35; 32,17-21; Ис. 40,13-24; 44,9-20).
19:20 И послал Исаия, сын Амосов, к Езекии сказать. Исаия сообщает Езекии ответ Господа на его молитву об избавлении от ассирийцев.
19:21 девствующая дочь Сиона. Этим образным выражением назван здесь Иерусалим (ср. Ис. 1,8).
19:25 Разве ты не слышал. Ассирийцы ошибочно полагали, что своими великими победами они были обязаны лишь собственной силе. В действительности же их успехи в конечном счете зависели от воли Господа (Ис. 10,12-19; 14,24-27).
19:28 Я вложу кольцо Мое в ноздри твои и удила Мои в рот твой. Ассирийцы имели обыкновение обращаться с пленными как с домашним скотом (2 Пар. 33,11; Иез. 19,4.9). Такое же обращение Господь теперь обещает самим ассирийцам.
19:29 знамение. Т.е. подтверждение того, что все предсказанное Исаией сбудется (см. ком. к 3 Цар. 13,3).
19:31 остаток. См. ком. к ст. 4. Этот остаток не только останется в живых, но и умножится.
19:34 Я буду охранять город сей. Исаия возвращается к тому, с чего он начал свою речь: по милости Господа Иерусалим будет спасен (ст. 21).
ради Давида, раба Моего. См. ком. к 3 Цар. 11,36.
19:35 пошел Ангел Господень и поразил... сто восемьдесят пять тысяч. См. Быт. 19,15; Исх. 12,12; 2 Цар. 24,16. Тяжелые потери, понесенные ассирийским войском явились исполнением пророчеств, содержащихся в ст. 21,32-34.
19:36 в Ниневии. Ниневия была столицей Ассирийской империи.
19:37 в доме Нисроха, бога своего. В ассирийских письменных источниках имя этого божества не встречается.
сыновья его, убили его мечом. Согласно ассирийским письменным источникам, в 681 г. до Р.Х. Сеннахирим был убит собственным сыном, жаждавшим занять отцовский престол.
в землю Араратскую. Так иногда называли государство Урарту, занимавшее территорию нынешней Армении (ср. Быт. 8,4).
воцарился Асардан. Асардан правил Ассирией с 681 по 669 г. до Р.Х.

26 И жители их сделались маломощны, трепещут и остаются в стыде. Они стали как трава на поле и нежная зелень, как порост на кровлях и опаленный хлеб, прежде нежели выколосился.

19:1 разодрал одежды свои. См. 3 Цар. 21,27.
покрылся вретищем. См. ком. к 6,30.
19:2 начальника дворца. См. 3 Цар. 4,6.
писца. См. 2 Цар. 8,17.
старших священников. Возможно, имеются в виду старейшины живших в Иерусалиме священнических семей.
к Исаии пророку. В трудное для Иудеи время пророк Исаия был мудрым советником Езекии (см. также Ис. 37).
19:4 об оставшихся, которые находятся еще в живых. Имеются в виду уцелевшие после ассирийских нашествий жители Иудеи, а также представители северных племен, нашедших убежище в Иудее после падения Израильского царства (см. ком. к 17,6).
19:8 против Ливны. Ливна располагалась неподалеку от границы Филистинии, примерно в двадцати километрах к юго-востоку от Азота. В летописи Сеннахирима сообщается, что своими военными успехами ассирийцы вынудили Езекию отпустить на свободу царя Екрона, содержавшегося в заключении в Иерусалиме. Таким образом Сеннахириму удалось свести на нет плоды победы Езекии над филистимлянами (18,8).
от Лахиса. См. 18,17.
19:9 о Тиргаке, царе Ефиопском. Тиргак был братом фараона Шабаки, который предпринял попытку противостоять ассирийскому вторжению в Палестину. Царем Тиргак стал только в 690 или 688 г. до Р.Х., однако ко времени написания Третьей и Четвертой книг Царств он был известен именно в таком качестве, так что употребление здесь царского титула вполне уместно.
19:12 Гозан. См. 17,6.
Харан. См. Быт. 11,31.
Рецев. Город в Сирии, располагавшийся к северу от Емафа.
сынов Едена, что в Фалассаре. Еден – область в Сирии.
Емафа... Иввы. См. 17,24; 18,34. Сеннахирим приводит перечень городов, в которые были переселены жители северного царства (17,24), желая внушить Езекии опасение, как бы Иудея не разделила судьбу Израильского царства.
19:18 это не боги. Боги побежденных Ассирией народов в действительности были не боги, а "изделие рук человеческих, дерево и камень" (Втор. 4,28.35; 32,17-21; Ис. 40,13-24; 44,9-20).
19:20 И послал Исаия, сын Амосов, к Езекии сказать. Исаия сообщает Езекии ответ Господа на его молитву об избавлении от ассирийцев.
19:21 девствующая дочь Сиона. Этим образным выражением назван здесь Иерусалим (ср. Ис. 1,8).
19:25 Разве ты не слышал. Ассирийцы ошибочно полагали, что своими великими победами они были обязаны лишь собственной силе. В действительности же их успехи в конечном счете зависели от воли Господа (Ис. 10,12-19; 14,24-27).
19:28 Я вложу кольцо Мое в ноздри твои и удила Мои в рот твой. Ассирийцы имели обыкновение обращаться с пленными как с домашним скотом (2 Пар. 33,11; Иез. 19,4.9). Такое же обращение Господь теперь обещает самим ассирийцам.
19:29 знамение. Т.е. подтверждение того, что все предсказанное Исаией сбудется (см. ком. к 3 Цар. 13,3).
19:31 остаток. См. ком. к ст. 4. Этот остаток не только останется в живых, но и умножится.
19:34 Я буду охранять город сей. Исаия возвращается к тому, с чего он начал свою речь: по милости Господа Иерусалим будет спасен (ст. 21).
ради Давида, раба Моего. См. ком. к 3 Цар. 11,36.
19:35 пошел Ангел Господень и поразил... сто восемьдесят пять тысяч. См. Быт. 19,15; Исх. 12,12; 2 Цар. 24,16. Тяжелые потери, понесенные ассирийским войском явились исполнением пророчеств, содержащихся в ст. 21,32-34.
19:36 в Ниневии. Ниневия была столицей Ассирийской империи.
19:37 в доме Нисроха, бога своего. В ассирийских письменных источниках имя этого божества не встречается.
сыновья его, убили его мечом. Согласно ассирийским письменным источникам, в 681 г. до Р.Х. Сеннахирим был убит собственным сыном, жаждавшим занять отцовский престол.
в землю Араратскую. Так иногда называли государство Урарту, занимавшее территорию нынешней Армении (ср. Быт. 8,4).
воцарился Асардан. Асардан правил Ассирией с 681 по 669 г. до Р.Х.

27 Сядешь ли ты, выйдешь ли, войдешь ли, Я все знаю; знаю и дерзость твою против Меня.

19:1 разодрал одежды свои. См. 3 Цар. 21,27.
покрылся вретищем. См. ком. к 6,30.
19:2 начальника дворца. См. 3 Цар. 4,6.
писца. См. 2 Цар. 8,17.
старших священников. Возможно, имеются в виду старейшины живших в Иерусалиме священнических семей.
к Исаии пророку. В трудное для Иудеи время пророк Исаия был мудрым советником Езекии (см. также Ис. 37).
19:4 об оставшихся, которые находятся еще в живых. Имеются в виду уцелевшие после ассирийских нашествий жители Иудеи, а также представители северных племен, нашедших убежище в Иудее после падения Израильского царства (см. ком. к 17,6).
19:8 против Ливны. Ливна располагалась неподалеку от границы Филистинии, примерно в двадцати километрах к юго-востоку от Азота. В летописи Сеннахирима сообщается, что своими военными успехами ассирийцы вынудили Езекию отпустить на свободу царя Екрона, содержавшегося в заключении в Иерусалиме. Таким образом Сеннахириму удалось свести на нет плоды победы Езекии над филистимлянами (18,8).
от Лахиса. См. 18,17.
19:9 о Тиргаке, царе Ефиопском. Тиргак был братом фараона Шабаки, который предпринял попытку противостоять ассирийскому вторжению в Палестину. Царем Тиргак стал только в 690 или 688 г. до Р.Х., однако ко времени написания Третьей и Четвертой книг Царств он был известен именно в таком качестве, так что употребление здесь царского титула вполне уместно.
19:12 Гозан. См. 17,6.
Харан. См. Быт. 11,31.
Рецев. Город в Сирии, располагавшийся к северу от Емафа.
сынов Едена, что в Фалассаре. Еден – область в Сирии.
Емафа... Иввы. См. 17,24; 18,34. Сеннахирим приводит перечень городов, в которые были переселены жители северного царства (17,24), желая внушить Езекии опасение, как бы Иудея не разделила судьбу Израильского царства.
19:18 это не боги. Боги побежденных Ассирией народов в действительности были не боги, а "изделие рук человеческих, дерево и камень" (Втор. 4,28.35; 32,17-21; Ис. 40,13-24; 44,9-20).
19:20 И послал Исаия, сын Амосов, к Езекии сказать. Исаия сообщает Езекии ответ Господа на его молитву об избавлении от ассирийцев.
19:21 девствующая дочь Сиона. Этим образным выражением назван здесь Иерусалим (ср. Ис. 1,8).
19:25 Разве ты не слышал. Ассирийцы ошибочно полагали, что своими великими победами они были обязаны лишь собственной силе. В действительности же их успехи в конечном счете зависели от воли Господа (Ис. 10,12-19; 14,24-27).
19:28 Я вложу кольцо Мое в ноздри твои и удила Мои в рот твой. Ассирийцы имели обыкновение обращаться с пленными как с домашним скотом (2 Пар. 33,11; Иез. 19,4.9). Такое же обращение Господь теперь обещает самим ассирийцам.
19:29 знамение. Т.е. подтверждение того, что все предсказанное Исаией сбудется (см. ком. к 3 Цар. 13,3).
19:31 остаток. См. ком. к ст. 4. Этот остаток не только останется в живых, но и умножится.
19:34 Я буду охранять город сей. Исаия возвращается к тому, с чего он начал свою речь: по милости Господа Иерусалим будет спасен (ст. 21).
ради Давида, раба Моего. См. ком. к 3 Цар. 11,36.
19:35 пошел Ангел Господень и поразил... сто восемьдесят пять тысяч. См. Быт. 19,15; Исх. 12,12; 2 Цар. 24,16. Тяжелые потери, понесенные ассирийским войском явились исполнением пророчеств, содержащихся в ст. 21,32-34.
19:36 в Ниневии. Ниневия была столицей Ассирийской империи.
19:37 в доме Нисроха, бога своего. В ассирийских письменных источниках имя этого божества не встречается.
сыновья его, убили его мечом. Согласно ассирийским письменным источникам, в 681 г. до Р.Х. Сеннахирим был убит собственным сыном, жаждавшим занять отцовский престол.
в землю Араратскую. Так иногда называли государство Урарту, занимавшее территорию нынешней Армении (ср. Быт. 8,4).
воцарился Асардан. Асардан правил Ассирией с 681 по 669 г. до Р.Х.

28 За твою дерзость против Меня и за то, что надмение твое дошло до ушей Моих, Я вложу кольцо Мое в ноздри твои и удила Мои в рот твой и возвращу тебя назад той же дорогой, которой пришел ты“.

19:1 разодрал одежды свои. См. 3 Цар. 21,27.
покрылся вретищем. См. ком. к 6,30.
19:2 начальника дворца. См. 3 Цар. 4,6.
писца. См. 2 Цар. 8,17.
старших священников. Возможно, имеются в виду старейшины живших в Иерусалиме священнических семей.
к Исаии пророку. В трудное для Иудеи время пророк Исаия был мудрым советником Езекии (см. также Ис. 37).
19:4 об оставшихся, которые находятся еще в живых. Имеются в виду уцелевшие после ассирийских нашествий жители Иудеи, а также представители северных племен, нашедших убежище в Иудее после падения Израильского царства (см. ком. к 17,6).
19:8 против Ливны. Ливна располагалась неподалеку от границы Филистинии, примерно в двадцати километрах к юго-востоку от Азота. В летописи Сеннахирима сообщается, что своими военными успехами ассирийцы вынудили Езекию отпустить на свободу царя Екрона, содержавшегося в заключении в Иерусалиме. Таким образом Сеннахириму удалось свести на нет плоды победы Езекии над филистимлянами (18,8).
от Лахиса. См. 18,17.
19:9 о Тиргаке, царе Ефиопском. Тиргак был братом фараона Шабаки, который предпринял попытку противостоять ассирийскому вторжению в Палестину. Царем Тиргак стал только в 690 или 688 г. до Р.Х., однако ко времени написания Третьей и Четвертой книг Царств он был известен именно в таком качестве, так что употребление здесь царского титула вполне уместно.
19:12 Гозан. См. 17,6.
Харан. См. Быт. 11,31.
Рецев. Город в Сирии, располагавшийся к северу от Емафа.
сынов Едена, что в Фалассаре. Еден – область в Сирии.
Емафа... Иввы. См. 17,24; 18,34. Сеннахирим приводит перечень городов, в которые были переселены жители северного царства (17,24), желая внушить Езекии опасение, как бы Иудея не разделила судьбу Израильского царства.
19:18 это не боги. Боги побежденных Ассирией народов в действительности были не боги, а "изделие рук человеческих, дерево и камень" (Втор. 4,28.35; 32,17-21; Ис. 40,13-24; 44,9-20).
19:20 И послал Исаия, сын Амосов, к Езекии сказать. Исаия сообщает Езекии ответ Господа на его молитву об избавлении от ассирийцев.
19:21 девствующая дочь Сиона. Этим образным выражением назван здесь Иерусалим (ср. Ис. 1,8).
19:25 Разве ты не слышал. Ассирийцы ошибочно полагали, что своими великими победами они были обязаны лишь собственной силе. В действительности же их успехи в конечном счете зависели от воли Господа (Ис. 10,12-19; 14,24-27).
19:28 Я вложу кольцо Мое в ноздри твои и удила Мои в рот твой. Ассирийцы имели обыкновение обращаться с пленными как с домашним скотом (2 Пар. 33,11; Иез. 19,4.9). Такое же обращение Господь теперь обещает самим ассирийцам.
19:29 знамение. Т.е. подтверждение того, что все предсказанное Исаией сбудется (см. ком. к 3 Цар. 13,3).
19:31 остаток. См. ком. к ст. 4. Этот остаток не только останется в живых, но и умножится.
19:34 Я буду охранять город сей. Исаия возвращается к тому, с чего он начал свою речь: по милости Господа Иерусалим будет спасен (ст. 21).
ради Давида, раба Моего. См. ком. к 3 Цар. 11,36.
19:35 пошел Ангел Господень и поразил... сто восемьдесят пять тысяч. См. Быт. 19,15; Исх. 12,12; 2 Цар. 24,16. Тяжелые потери, понесенные ассирийским войском явились исполнением пророчеств, содержащихся в ст. 21,32-34.
19:36 в Ниневии. Ниневия была столицей Ассирийской империи.
19:37 в доме Нисроха, бога своего. В ассирийских письменных источниках имя этого божества не встречается.
сыновья его, убили его мечом. Согласно ассирийским письменным источникам, в 681 г. до Р.Х. Сеннахирим был убит собственным сыном, жаждавшим занять отцовский престол.
в землю Араратскую. Так иногда называли государство Урарту, занимавшее территорию нынешней Армении (ср. Быт. 8,4).
воцарился Асардан. Асардан правил Ассирией с 681 по 669 г. до Р.Х.

29 И вот тебе, Езекия, знамение: ешьте в этот год выросшее от упавшего зерна, и в другой год – самородное, а на третий год сейте и жните, и сажайте виноградные сады и ешьте плоды их.

19:1 разодрал одежды свои. См. 3 Цар. 21,27.
покрылся вретищем. См. ком. к 6,30.
19:2 начальника дворца. См. 3 Цар. 4,6.
писца. См. 2 Цар. 8,17.
старших священников. Возможно, имеются в виду старейшины живших в Иерусалиме священнических семей.
к Исаии пророку. В трудное для Иудеи время пророк Исаия был мудрым советником Езекии (см. также Ис. 37).
19:4 об оставшихся, которые находятся еще в живых. Имеются в виду уцелевшие после ассирийских нашествий жители Иудеи, а также представители северных племен, нашедших убежище в Иудее после падения Израильского царства (см. ком. к 17,6).
19:8 против Ливны. Ливна располагалась неподалеку от границы Филистинии, примерно в двадцати километрах к юго-востоку от Азота. В летописи Сеннахирима сообщается, что своими военными успехами ассирийцы вынудили Езекию отпустить на свободу царя Екрона, содержавшегося в заключении в Иерусалиме. Таким образом Сеннахириму удалось свести на нет плоды победы Езекии над филистимлянами (18,8).
от Лахиса. См. 18,17.
19:9 о Тиргаке, царе Ефиопском. Тиргак был братом фараона Шабаки, который предпринял попытку противостоять ассирийскому вторжению в Палестину. Царем Тиргак стал только в 690 или 688 г. до Р.Х., однако ко времени написания Третьей и Четвертой книг Царств он был известен именно в таком качестве, так что употребление здесь царского титула вполне уместно.
19:12 Гозан. См. 17,6.
Харан. См. Быт. 11,31.
Рецев. Город в Сирии, располагавшийся к северу от Емафа.
сынов Едена, что в Фалассаре. Еден – область в Сирии.
Емафа... Иввы. См. 17,24; 18,34. Сеннахирим приводит перечень городов, в которые были переселены жители северного царства (17,24), желая внушить Езекии опасение, как бы Иудея не разделила судьбу Израильского царства.
19:18 это не боги. Боги побежденных Ассирией народов в действительности были не боги, а "изделие рук человеческих, дерево и камень" (Втор. 4,28.35; 32,17-21; Ис. 40,13-24; 44,9-20).
19:20 И послал Исаия, сын Амосов, к Езекии сказать. Исаия сообщает Езекии ответ Господа на его молитву об избавлении от ассирийцев.
19:21 девствующая дочь Сиона. Этим образным выражением назван здесь Иерусалим (ср. Ис. 1,8).
19:25 Разве ты не слышал. Ассирийцы ошибочно полагали, что своими великими победами они были обязаны лишь собственной силе. В действительности же их успехи в конечном счете зависели от воли Господа (Ис. 10,12-19; 14,24-27).
19:28 Я вложу кольцо Мое в ноздри твои и удила Мои в рот твой. Ассирийцы имели обыкновение обращаться с пленными как с домашним скотом (2 Пар. 33,11; Иез. 19,4.9). Такое же обращение Господь теперь обещает самим ассирийцам.
19:29 знамение. Т.е. подтверждение того, что все предсказанное Исаией сбудется (см. ком. к 3 Цар. 13,3).
19:31 остаток. См. ком. к ст. 4. Этот остаток не только останется в живых, но и умножится.
19:34 Я буду охранять город сей. Исаия возвращается к тому, с чего он начал свою речь: по милости Господа Иерусалим будет спасен (ст. 21).
ради Давида, раба Моего. См. ком. к 3 Цар. 11,36.
19:35 пошел Ангел Господень и поразил... сто восемьдесят пять тысяч. См. Быт. 19,15; Исх. 12,12; 2 Цар. 24,16. Тяжелые потери, понесенные ассирийским войском явились исполнением пророчеств, содержащихся в ст. 21,32-34.
19:36 в Ниневии. Ниневия была столицей Ассирийской империи.
19:37 в доме Нисроха, бога своего. В ассирийских письменных источниках имя этого божества не встречается.
сыновья его, убили его мечом. Согласно ассирийским письменным источникам, в 681 г. до Р.Х. Сеннахирим был убит собственным сыном, жаждавшим занять отцовский престол.
в землю Араратскую. Так иногда называли государство Урарту, занимавшее территорию нынешней Армении (ср. Быт. 8,4).
воцарился Асардан. Асардан правил Ассирией с 681 по 669 г. до Р.Х.

30 И уцелевшее в доме Иудином, оставшееся пустит опять корень внизу и принесет плод вверху,

19:1 разодрал одежды свои. См. 3 Цар. 21,27.
покрылся вретищем. См. ком. к 6,30.
19:2 начальника дворца. См. 3 Цар. 4,6.
писца. См. 2 Цар. 8,17.
старших священников. Возможно, имеются в виду старейшины живших в Иерусалиме священнических семей.
к Исаии пророку. В трудное для Иудеи время пророк Исаия был мудрым советником Езекии (см. также Ис. 37).
19:4 об оставшихся, которые находятся еще в живых. Имеются в виду уцелевшие после ассирийских нашествий жители Иудеи, а также представители северных племен, нашедших убежище в Иудее после падения Израильского царства (см. ком. к 17,6).
19:8 против Ливны. Ливна располагалась неподалеку от границы Филистинии, примерно в двадцати километрах к юго-востоку от Азота. В летописи Сеннахирима сообщается, что своими военными успехами ассирийцы вынудили Езекию отпустить на свободу царя Екрона, содержавшегося в заключении в Иерусалиме. Таким образом Сеннахириму удалось свести на нет плоды победы Езекии над филистимлянами (18,8).
от Лахиса. См. 18,17.
19:9 о Тиргаке, царе Ефиопском. Тиргак был братом фараона Шабаки, который предпринял попытку противостоять ассирийскому вторжению в Палестину. Царем Тиргак стал только в 690 или 688 г. до Р.Х., однако ко времени написания Третьей и Четвертой книг Царств он был известен именно в таком качестве, так что употребление здесь царского титула вполне уместно.
19:12 Гозан. См. 17,6.
Харан. См. Быт. 11,31.
Рецев. Город в Сирии, располагавшийся к северу от Емафа.
сынов Едена, что в Фалассаре. Еден – область в Сирии.
Емафа... Иввы. См. 17,24; 18,34. Сеннахирим приводит перечень городов, в которые были переселены жители северного царства (17,24), желая внушить Езекии опасение, как бы Иудея не разделила судьбу Израильского царства.
19:18 это не боги. Боги побежденных Ассирией народов в действительности были не боги, а "изделие рук человеческих, дерево и камень" (Втор. 4,28.35; 32,17-21; Ис. 40,13-24; 44,9-20).
19:20 И послал Исаия, сын Амосов, к Езекии сказать. Исаия сообщает Езекии ответ Господа на его молитву об избавлении от ассирийцев.
19:21 девствующая дочь Сиона. Этим образным выражением назван здесь Иерусалим (ср. Ис. 1,8).
19:25 Разве ты не слышал. Ассирийцы ошибочно полагали, что своими великими победами они были обязаны лишь собственной силе. В действительности же их успехи в конечном счете зависели от воли Господа (Ис. 10,12-19; 14,24-27).
19:28 Я вложу кольцо Мое в ноздри твои и удила Мои в рот твой. Ассирийцы имели обыкновение обращаться с пленными как с домашним скотом (2 Пар. 33,11; Иез. 19,4.9). Такое же обращение Господь теперь обещает самим ассирийцам.
19:29 знамение. Т.е. подтверждение того, что все предсказанное Исаией сбудется (см. ком. к 3 Цар. 13,3).
19:31 остаток. См. ком. к ст. 4. Этот остаток не только останется в живых, но и умножится.
19:34 Я буду охранять город сей. Исаия возвращается к тому, с чего он начал свою речь: по милости Господа Иерусалим будет спасен (ст. 21).
ради Давида, раба Моего. См. ком. к 3 Цар. 11,36.
19:35 пошел Ангел Господень и поразил... сто восемьдесят пять тысяч. См. Быт. 19,15; Исх. 12,12; 2 Цар. 24,16. Тяжелые потери, понесенные ассирийским войском явились исполнением пророчеств, содержащихся в ст. 21,32-34.
19:36 в Ниневии. Ниневия была столицей Ассирийской империи.
19:37 в доме Нисроха, бога своего. В ассирийских письменных источниках имя этого божества не встречается.
сыновья его, убили его мечом. Согласно ассирийским письменным источникам, в 681 г. до Р.Х. Сеннахирим был убит собственным сыном, жаждавшим занять отцовский престол.
в землю Араратскую. Так иногда называли государство Урарту, занимавшее территорию нынешней Армении (ср. Быт. 8,4).
воцарился Асардан. Асардан правил Ассирией с 681 по 669 г. до Р.Х.

31 ибо из Иерусалима произойдет остаток, и спасенное – от горы Сион. Ревность Господа Саваофа сделает это.

19:1 разодрал одежды свои. См. 3 Цар. 21,27.
покрылся вретищем. См. ком. к 6,30.
19:2 начальника дворца. См. 3 Цар. 4,6.
писца. См. 2 Цар. 8,17.
старших священников. Возможно, имеются в виду старейшины живших в Иерусалиме священнических семей.
к Исаии пророку. В трудное для Иудеи время пророк Исаия был мудрым советником Езекии (см. также Ис. 37).
19:4 об оставшихся, которые находятся еще в живых. Имеются в виду уцелевшие после ассирийских нашествий жители Иудеи, а также представители северных племен, нашедших убежище в Иудее после падения Израильского царства (см. ком. к 17,6).
19:8 против Ливны. Ливна располагалась неподалеку от границы Филистинии, примерно в двадцати километрах к юго-востоку от Азота. В летописи Сеннахирима сообщается, что своими военными успехами ассирийцы вынудили Езекию отпустить на свободу царя Екрона, содержавшегося в заключении в Иерусалиме. Таким образом Сеннахириму удалось свести на нет плоды победы Езекии над филистимлянами (18,8).
от Лахиса. См. 18,17.
19:9 о Тиргаке, царе Ефиопском. Тиргак был братом фараона Шабаки, который предпринял попытку противостоять ассирийскому вторжению в Палестину. Царем Тиргак стал только в 690 или 688 г. до Р.Х., однако ко времени написания Третьей и Четвертой книг Царств он был известен именно в таком качестве, так что употребление здесь царского титула вполне уместно.
19:12 Гозан. См. 17,6.
Харан. См. Быт. 11,31.
Рецев. Город в Сирии, располагавшийся к северу от Емафа.
сынов Едена, что в Фалассаре. Еден – область в Сирии.
Емафа... Иввы. См. 17,24; 18,34. Сеннахирим приводит перечень городов, в которые были переселены жители северного царства (17,24), желая внушить Езекии опасение, как бы Иудея не разделила судьбу Израильского царства.
19:18 это не боги. Боги побежденных Ассирией народов в действительности были не боги, а "изделие рук человеческих, дерево и камень" (Втор. 4,28.35; 32,17-21; Ис. 40,13-24; 44,9-20).
19:20 И послал Исаия, сын Амосов, к Езекии сказать. Исаия сообщает Езекии ответ Господа на его молитву об избавлении от ассирийцев.
19:21 девствующая дочь Сиона. Этим образным выражением назван здесь Иерусалим (ср. Ис. 1,8).
19:25 Разве ты не слышал. Ассирийцы ошибочно полагали, что своими великими победами они были обязаны лишь собственной силе. В действительности же их успехи в конечном счете зависели от воли Господа (Ис. 10,12-19; 14,24-27).
19:28 Я вложу кольцо Мое в ноздри твои и удила Мои в рот твой. Ассирийцы имели обыкновение обращаться с пленными как с домашним скотом (2 Пар. 33,11; Иез. 19,4.9). Такое же обращение Господь теперь обещает самим ассирийцам.
19:29 знамение. Т.е. подтверждение того, что все предсказанное Исаией сбудется (см. ком. к 3 Цар. 13,3).
19:31 остаток. См. ком. к ст. 4. Этот остаток не только останется в живых, но и умножится.
19:34 Я буду охранять город сей. Исаия возвращается к тому, с чего он начал свою речь: по милости Господа Иерусалим будет спасен (ст. 21).
ради Давида, раба Моего. См. ком. к 3 Цар. 11,36.
19:35 пошел Ангел Господень и поразил... сто восемьдесят пять тысяч. См. Быт. 19,15; Исх. 12,12; 2 Цар. 24,16. Тяжелые потери, понесенные ассирийским войском явились исполнением пророчеств, содержащихся в ст. 21,32-34.
19:36 в Ниневии. Ниневия была столицей Ассирийской империи.
19:37 в доме Нисроха, бога своего. В ассирийских письменных источниках имя этого божества не встречается.
сыновья его, убили его мечом. Согласно ассирийским письменным источникам, в 681 г. до Р.Х. Сеннахирим был убит собственным сыном, жаждавшим занять отцовский престол.
в землю Араратскую. Так иногда называли государство Урарту, занимавшее территорию нынешней Армении (ср. Быт. 8,4).
воцарился Асардан. Асардан правил Ассирией с 681 по 669 г. до Р.Х.

32 Поэтому так говорит Господь о царе ассирийском: „Не войдет он в этот город, и не бросит туда стрелы, и не приступит к нему со щитом, и не насыплет против него вала.

19:1 разодрал одежды свои. См. 3 Цар. 21,27.
покрылся вретищем. См. ком. к 6,30.
19:2 начальника дворца. См. 3 Цар. 4,6.
писца. См. 2 Цар. 8,17.
старших священников. Возможно, имеются в виду старейшины живших в Иерусалиме священнических семей.
к Исаии пророку. В трудное для Иудеи время пророк Исаия был мудрым советником Езекии (см. также Ис. 37).
19:4 об оставшихся, которые находятся еще в живых. Имеются в виду уцелевшие после ассирийских нашествий жители Иудеи, а также представители северных племен, нашедших убежище в Иудее после падения Израильского царства (см. ком. к 17,6).
19:8 против Ливны. Ливна располагалась неподалеку от границы Филистинии, примерно в двадцати километрах к юго-востоку от Азота. В летописи Сеннахирима сообщается, что своими военными успехами ассирийцы вынудили Езекию отпустить на свободу царя Екрона, содержавшегося в заключении в Иерусалиме. Таким образом Сеннахириму удалось свести на нет плоды победы Езекии над филистимлянами (18,8).
от Лахиса. См. 18,17.
19:9 о Тиргаке, царе Ефиопском. Тиргак был братом фараона Шабаки, который предпринял попытку противостоять ассирийскому вторжению в Палестину. Царем Тиргак стал только в 690 или 688 г. до Р.Х., однако ко времени написания Третьей и Четвертой книг Царств он был известен именно в таком качестве, так что употребление здесь царского титула вполне уместно.
19:12 Гозан. См. 17,6.
Харан. См. Быт. 11,31.
Рецев. Город в Сирии, располагавшийся к северу от Емафа.
сынов Едена, что в Фалассаре. Еден – область в Сирии.
Емафа... Иввы. См. 17,24; 18,34. Сеннахирим приводит перечень городов, в которые были переселены жители северного царства (17,24), желая внушить Езекии опасение, как бы Иудея не разделила судьбу Израильского царства.
19:18 это не боги. Боги побежденных Ассирией народов в действительности были не боги, а "изделие рук человеческих, дерево и камень" (Втор. 4,28.35; 32,17-21; Ис. 40,13-24; 44,9-20).
19:20 И послал Исаия, сын Амосов, к Езекии сказать. Исаия сообщает Езекии ответ Господа на его молитву об избавлении от ассирийцев.
19:21 девствующая дочь Сиона. Этим образным выражением назван здесь Иерусалим (ср. Ис. 1,8).
19:25 Разве ты не слышал. Ассирийцы ошибочно полагали, что своими великими победами они были обязаны лишь собственной силе. В действительности же их успехи в конечном счете зависели от воли Господа (Ис. 10,12-19; 14,24-27).
19:28 Я вложу кольцо Мое в ноздри твои и удила Мои в рот твой. Ассирийцы имели обыкновение обращаться с пленными как с домашним скотом (2 Пар. 33,11; Иез. 19,4.9). Такое же обращение Господь теперь обещает самим ассирийцам.
19:29 знамение. Т.е. подтверждение того, что все предсказанное Исаией сбудется (см. ком. к 3 Цар. 13,3).
19:31 остаток. См. ком. к ст. 4. Этот остаток не только останется в живых, но и умножится.
19:34 Я буду охранять город сей. Исаия возвращается к тому, с чего он начал свою речь: по милости Господа Иерусалим будет спасен (ст. 21).
ради Давида, раба Моего. См. ком. к 3 Цар. 11,36.
19:35 пошел Ангел Господень и поразил... сто восемьдесят пять тысяч. См. Быт. 19,15; Исх. 12,12; 2 Цар. 24,16. Тяжелые потери, понесенные ассирийским войском явились исполнением пророчеств, содержащихся в ст. 21,32-34.
19:36 в Ниневии. Ниневия была столицей Ассирийской империи.
19:37 в доме Нисроха, бога своего. В ассирийских письменных источниках имя этого божества не встречается.
сыновья его, убили его мечом. Согласно ассирийским письменным источникам, в 681 г. до Р.Х. Сеннахирим был убит собственным сыном, жаждавшим занять отцовский престол.
в землю Араратскую. Так иногда называли государство Урарту, занимавшее территорию нынешней Армении (ср. Быт. 8,4).
воцарился Асардан. Асардан правил Ассирией с 681 по 669 г. до Р.Х.

33 Той же дорогой, которой пришел, возвратится, и в город этот не войдет, – говорит Господь. –

19:1 разодрал одежды свои. См. 3 Цар. 21,27.
покрылся вретищем. См. ком. к 6,30.
19:2 начальника дворца. См. 3 Цар. 4,6.
писца. См. 2 Цар. 8,17.
старших священников. Возможно, имеются в виду старейшины живших в Иерусалиме священнических семей.
к Исаии пророку. В трудное для Иудеи время пророк Исаия был мудрым советником Езекии (см. также Ис. 37).
19:4 об оставшихся, которые находятся еще в живых. Имеются в виду уцелевшие после ассирийских нашествий жители Иудеи, а также представители северных племен, нашедших убежище в Иудее после падения Израильского царства (см. ком. к 17,6).
19:8 против Ливны. Ливна располагалась неподалеку от границы Филистинии, примерно в двадцати километрах к юго-востоку от Азота. В летописи Сеннахирима сообщается, что своими военными успехами ассирийцы вынудили Езекию отпустить на свободу царя Екрона, содержавшегося в заключении в Иерусалиме. Таким образом Сеннахириму удалось свести на нет плоды победы Езекии над филистимлянами (18,8).
от Лахиса. См. 18,17.
19:9 о Тиргаке, царе Ефиопском. Тиргак был братом фараона Шабаки, который предпринял попытку противостоять ассирийскому вторжению в Палестину. Царем Тиргак стал только в 690 или 688 г. до Р.Х., однако ко времени написания Третьей и Четвертой книг Царств он был известен именно в таком качестве, так что употребление здесь царского титула вполне уместно.
19:12 Гозан. См. 17,6.
Харан. См. Быт. 11,31.
Рецев. Город в Сирии, располагавшийся к северу от Емафа.
сынов Едена, что в Фалассаре. Еден – область в Сирии.
Емафа... Иввы. См. 17,24; 18,34. Сеннахирим приводит перечень городов, в которые были переселены жители северного царства (17,24), желая внушить Езекии опасение, как бы Иудея не разделила судьбу Израильского царства.
19:18 это не боги. Боги побежденных Ассирией народов в действительности были не боги, а "изделие рук человеческих, дерево и камень" (Втор. 4,28.35; 32,17-21; Ис. 40,13-24; 44,9-20).
19:20 И послал Исаия, сын Амосов, к Езекии сказать. Исаия сообщает Езекии ответ Господа на его молитву об избавлении от ассирийцев.
19:21 девствующая дочь Сиона. Этим образным выражением назван здесь Иерусалим (ср. Ис. 1,8).
19:25 Разве ты не слышал. Ассирийцы ошибочно полагали, что своими великими победами они были обязаны лишь собственной силе. В действительности же их успехи в конечном счете зависели от воли Господа (Ис. 10,12-19; 14,24-27).
19:28 Я вложу кольцо Мое в ноздри твои и удила Мои в рот твой. Ассирийцы имели обыкновение обращаться с пленными как с домашним скотом (2 Пар. 33,11; Иез. 19,4.9). Такое же обращение Господь теперь обещает самим ассирийцам.
19:29 знамение. Т.е. подтверждение того, что все предсказанное Исаией сбудется (см. ком. к 3 Цар. 13,3).
19:31 остаток. См. ком. к ст. 4. Этот остаток не только останется в живых, но и умножится.
19:34 Я буду охранять город сей. Исаия возвращается к тому, с чего он начал свою речь: по милости Господа Иерусалим будет спасен (ст. 21).
ради Давида, раба Моего. См. ком. к 3 Цар. 11,36.
19:35 пошел Ангел Господень и поразил... сто восемьдесят пять тысяч. См. Быт. 19,15; Исх. 12,12; 2 Цар. 24,16. Тяжелые потери, понесенные ассирийским войском явились исполнением пророчеств, содержащихся в ст. 21,32-34.
19:36 в Ниневии. Ниневия была столицей Ассирийской империи.
19:37 в доме Нисроха, бога своего. В ассирийских письменных источниках имя этого божества не встречается.
сыновья его, убили его мечом. Согласно ассирийским письменным источникам, в 681 г. до Р.Х. Сеннахирим был убит собственным сыном, жаждавшим занять отцовский престол.
в землю Араратскую. Так иногда называли государство Урарту, занимавшее территорию нынешней Армении (ср. Быт. 8,4).
воцарился Асардан. Асардан правил Ассирией с 681 по 669 г. до Р.Х.

34 Я буду охранять город этот, чтобы спасти его ради Себя и ради Давида, раба Моего“».

19:1 разодрал одежды свои. См. 3 Цар. 21,27.
покрылся вретищем. См. ком. к 6,30.
19:2 начальника дворца. См. 3 Цар. 4,6.
писца. См. 2 Цар. 8,17.
старших священников. Возможно, имеются в виду старейшины живших в Иерусалиме священнических семей.
к Исаии пророку. В трудное для Иудеи время пророк Исаия был мудрым советником Езекии (см. также Ис. 37).
19:4 об оставшихся, которые находятся еще в живых. Имеются в виду уцелевшие после ассирийских нашествий жители Иудеи, а также представители северных племен, нашедших убежище в Иудее после падения Израильского царства (см. ком. к 17,6).
19:8 против Ливны. Ливна располагалась неподалеку от границы Филистинии, примерно в двадцати километрах к юго-востоку от Азота. В летописи Сеннахирима сообщается, что своими военными успехами ассирийцы вынудили Езекию отпустить на свободу царя Екрона, содержавшегося в заключении в Иерусалиме. Таким образом Сеннахириму удалось свести на нет плоды победы Езекии над филистимлянами (18,8).
от Лахиса. См. 18,17.
19:9 о Тиргаке, царе Ефиопском. Тиргак был братом фараона Шабаки, который предпринял попытку противостоять ассирийскому вторжению в Палестину. Царем Тиргак стал только в 690 или 688 г. до Р.Х., однако ко времени написания Третьей и Четвертой книг Царств он был известен именно в таком качестве, так что употребление здесь царского титула вполне уместно.
19:12 Гозан. См. 17,6.
Харан. См. Быт. 11,31.
Рецев. Город в Сирии, располагавшийся к северу от Емафа.
сынов Едена, что в Фалассаре. Еден – область в Сирии.
Емафа... Иввы. См. 17,24; 18,34. Сеннахирим приводит перечень городов, в которые были переселены жители северного царства (17,24), желая внушить Езекии опасение, как бы Иудея не разделила судьбу Израильского царства.
19:18 это не боги. Боги побежденных Ассирией народов в действительности были не боги, а "изделие рук человеческих, дерево и камень" (Втор. 4,28.35; 32,17-21; Ис. 40,13-24; 44,9-20).
19:20 И послал Исаия, сын Амосов, к Езекии сказать. Исаия сообщает Езекии ответ Господа на его молитву об избавлении от ассирийцев.
19:21 девствующая дочь Сиона. Этим образным выражением назван здесь Иерусалим (ср. Ис. 1,8).
19:25 Разве ты не слышал. Ассирийцы ошибочно полагали, что своими великими победами они были обязаны лишь собственной силе. В действительности же их успехи в конечном счете зависели от воли Господа (Ис. 10,12-19; 14,24-27).
19:28 Я вложу кольцо Мое в ноздри твои и удила Мои в рот твой. Ассирийцы имели обыкновение обращаться с пленными как с домашним скотом (2 Пар. 33,11; Иез. 19,4.9). Такое же обращение Господь теперь обещает самим ассирийцам.
19:29 знамение. Т.е. подтверждение того, что все предсказанное Исаией сбудется (см. ком. к 3 Цар. 13,3).
19:31 остаток. См. ком. к ст. 4. Этот остаток не только останется в живых, но и умножится.
19:34 Я буду охранять город сей. Исаия возвращается к тому, с чего он начал свою речь: по милости Господа Иерусалим будет спасен (ст. 21).
ради Давида, раба Моего. См. ком. к 3 Цар. 11,36.
19:35 пошел Ангел Господень и поразил... сто восемьдесят пять тысяч. См. Быт. 19,15; Исх. 12,12; 2 Цар. 24,16. Тяжелые потери, понесенные ассирийским войском явились исполнением пророчеств, содержащихся в ст. 21,32-34.
19:36 в Ниневии. Ниневия была столицей Ассирийской империи.
19:37 в доме Нисроха, бога своего. В ассирийских письменных источниках имя этого божества не встречается.
сыновья его, убили его мечом. Согласно ассирийским письменным источникам, в 681 г. до Р.Х. Сеннахирим был убит собственным сыном, жаждавшим занять отцовский престол.
в землю Араратскую. Так иногда называли государство Урарту, занимавшее территорию нынешней Армении (ср. Быт. 8,4).
воцарился Асардан. Асардан правил Ассирией с 681 по 669 г. до Р.Х.

35 И случилось в ту ночь: пошел ангел Господен и поразил в стане ассирийском сто восемьдесят пять тысяч. И встали поутру, и вот все тела мертвые.

19:1 разодрал одежды свои. См. 3 Цар. 21,27.
покрылся вретищем. См. ком. к 6,30.
19:2 начальника дворца. См. 3 Цар. 4,6.
писца. См. 2 Цар. 8,17.
старших священников. Возможно, имеются в виду старейшины живших в Иерусалиме священнических семей.
к Исаии пророку. В трудное для Иудеи время пророк Исаия был мудрым советником Езекии (см. также Ис. 37).
19:4 об оставшихся, которые находятся еще в живых. Имеются в виду уцелевшие после ассирийских нашествий жители Иудеи, а также представители северных племен, нашедших убежище в Иудее после падения Израильского царства (см. ком. к 17,6).
19:8 против Ливны. Ливна располагалась неподалеку от границы Филистинии, примерно в двадцати километрах к юго-востоку от Азота. В летописи Сеннахирима сообщается, что своими военными успехами ассирийцы вынудили Езекию отпустить на свободу царя Екрона, содержавшегося в заключении в Иерусалиме. Таким образом Сеннахириму удалось свести на нет плоды победы Езекии над филистимлянами (18,8).
от Лахиса. См. 18,17.
19:9 о Тиргаке, царе Ефиопском. Тиргак был братом фараона Шабаки, который предпринял попытку противостоять ассирийскому вторжению в Палестину. Царем Тиргак стал только в 690 или 688 г. до Р.Х., однако ко времени написания Третьей и Четвертой книг Царств он был известен именно в таком качестве, так что употребление здесь царского титула вполне уместно.
19:12 Гозан. См. 17,6.
Харан. См. Быт. 11,31.
Рецев. Город в Сирии, располагавшийся к северу от Емафа.
сынов Едена, что в Фалассаре. Еден – область в Сирии.
Емафа... Иввы. См. 17,24; 18,34. Сеннахирим приводит перечень городов, в которые были переселены жители северного царства (17,24), желая внушить Езекии опасение, как бы Иудея не разделила судьбу Израильского царства.
19:18 это не боги. Боги побежденных Ассирией народов в действительности были не боги, а "изделие рук человеческих, дерево и камень" (Втор. 4,28.35; 32,17-21; Ис. 40,13-24; 44,9-20).
19:20 И послал Исаия, сын Амосов, к Езекии сказать. Исаия сообщает Езекии ответ Господа на его молитву об избавлении от ассирийцев.
19:21 девствующая дочь Сиона. Этим образным выражением назван здесь Иерусалим (ср. Ис. 1,8).
19:25 Разве ты не слышал. Ассирийцы ошибочно полагали, что своими великими победами они были обязаны лишь собственной силе. В действительности же их успехи в конечном счете зависели от воли Господа (Ис. 10,12-19; 14,24-27).
19:28 Я вложу кольцо Мое в ноздри твои и удила Мои в рот твой. Ассирийцы имели обыкновение обращаться с пленными как с домашним скотом (2 Пар. 33,11; Иез. 19,4.9). Такое же обращение Господь теперь обещает самим ассирийцам.
19:29 знамение. Т.е. подтверждение того, что все предсказанное Исаией сбудется (см. ком. к 3 Цар. 13,3).
19:31 остаток. См. ком. к ст. 4. Этот остаток не только останется в живых, но и умножится.
19:34 Я буду охранять город сей. Исаия возвращается к тому, с чего он начал свою речь: по милости Господа Иерусалим будет спасен (ст. 21).
ради Давида, раба Моего. См. ком. к 3 Цар. 11,36.
19:35 пошел Ангел Господень и поразил... сто восемьдесят пять тысяч. См. Быт. 19,15; Исх. 12,12; 2 Цар. 24,16. Тяжелые потери, понесенные ассирийским войском явились исполнением пророчеств, содержащихся в ст. 21,32-34.
19:36 в Ниневии. Ниневия была столицей Ассирийской империи.
19:37 в доме Нисроха, бога своего. В ассирийских письменных источниках имя этого божества не встречается.
сыновья его, убили его мечом. Согласно ассирийским письменным источникам, в 681 г. до Р.Х. Сеннахирим был убит собственным сыном, жаждавшим занять отцовский престол.
в землю Араратскую. Так иногда называли государство Урарту, занимавшее территорию нынешней Армении (ср. Быт. 8,4).
воцарился Асардан. Асардан правил Ассирией с 681 по 669 г. до Р.Х.

36 И отправился, и пошел, и возвратился Сеннахирим, царь ассирийский, и жил в Ниневии.

19:1 разодрал одежды свои. См. 3 Цар. 21,27.
покрылся вретищем. См. ком. к 6,30.
19:2 начальника дворца. См. 3 Цар. 4,6.
писца. См. 2 Цар. 8,17.
старших священников. Возможно, имеются в виду старейшины живших в Иерусалиме священнических семей.
к Исаии пророку. В трудное для Иудеи время пророк Исаия был мудрым советником Езекии (см. также Ис. 37).
19:4 об оставшихся, которые находятся еще в живых. Имеются в виду уцелевшие после ассирийских нашествий жители Иудеи, а также представители северных племен, нашедших убежище в Иудее после падения Израильского царства (см. ком. к 17,6).
19:8 против Ливны. Ливна располагалась неподалеку от границы Филистинии, примерно в двадцати километрах к юго-востоку от Азота. В летописи Сеннахирима сообщается, что своими военными успехами ассирийцы вынудили Езекию отпустить на свободу царя Екрона, содержавшегося в заключении в Иерусалиме. Таким образом Сеннахириму удалось свести на нет плоды победы Езекии над филистимлянами (18,8).
от Лахиса. См. 18,17.
19:9 о Тиргаке, царе Ефиопском. Тиргак был братом фараона Шабаки, который предпринял попытку противостоять ассирийскому вторжению в Палестину. Царем Тиргак стал только в 690 или 688 г. до Р.Х., однако ко времени написания Третьей и Четвертой книг Царств он был известен именно в таком качестве, так что употребление здесь царского титула вполне уместно.
19:12 Гозан. См. 17,6.
Харан. См. Быт. 11,31.
Рецев. Город в Сирии, располагавшийся к северу от Емафа.
сынов Едена, что в Фалассаре. Еден – область в Сирии.
Емафа... Иввы. См. 17,24; 18,34. Сеннахирим приводит перечень городов, в которые были переселены жители северного царства (17,24), желая внушить Езекии опасение, как бы Иудея не разделила судьбу Израильского царства.
19:18 это не боги. Боги побежденных Ассирией народов в действительности были не боги, а "изделие рук человеческих, дерево и камень" (Втор. 4,28.35; 32,17-21; Ис. 40,13-24; 44,9-20).
19:20 И послал Исаия, сын Амосов, к Езекии сказать. Исаия сообщает Езекии ответ Господа на его молитву об избавлении от ассирийцев.
19:21 девствующая дочь Сиона. Этим образным выражением назван здесь Иерусалим (ср. Ис. 1,8).
19:25 Разве ты не слышал. Ассирийцы ошибочно полагали, что своими великими победами они были обязаны лишь собственной силе. В действительности же их успехи в конечном счете зависели от воли Господа (Ис. 10,12-19; 14,24-27).
19:28 Я вложу кольцо Мое в ноздри твои и удила Мои в рот твой. Ассирийцы имели обыкновение обращаться с пленными как с домашним скотом (2 Пар. 33,11; Иез. 19,4.9). Такое же обращение Господь теперь обещает самим ассирийцам.
19:29 знамение. Т.е. подтверждение того, что все предсказанное Исаией сбудется (см. ком. к 3 Цар. 13,3).
19:31 остаток. См. ком. к ст. 4. Этот остаток не только останется в живых, но и умножится.
19:34 Я буду охранять город сей. Исаия возвращается к тому, с чего он начал свою речь: по милости Господа Иерусалим будет спасен (ст. 21).
ради Давида, раба Моего. См. ком. к 3 Цар. 11,36.
19:35 пошел Ангел Господень и поразил... сто восемьдесят пять тысяч. См. Быт. 19,15; Исх. 12,12; 2 Цар. 24,16. Тяжелые потери, понесенные ассирийским войском явились исполнением пророчеств, содержащихся в ст. 21,32-34.
19:36 в Ниневии. Ниневия была столицей Ассирийской империи.
19:37 в доме Нисроха, бога своего. В ассирийских письменных источниках имя этого божества не встречается.
сыновья его, убили его мечом. Согласно ассирийским письменным источникам, в 681 г. до Р.Х. Сеннахирим был убит собственным сыном, жаждавшим занять отцовский престол.
в землю Араратскую. Так иногда называли государство Урарту, занимавшее территорию нынешней Армении (ср. Быт. 8,4).
воцарился Асардан. Асардан правил Ассирией с 681 по 669 г. до Р.Х.

37 И когда он поклонялся в доме Нисроха, бога своего, то Адрамелех и Шарецер, сыновья его, убили его мечом, а сами убежали в землю араратскую. И воцарился Асардан, сын его, вместо него.

19:1 разодрал одежды свои. См. 3 Цар. 21,27.
покрылся вретищем. См. ком. к 6,30.
19:2 начальника дворца. См. 3 Цар. 4,6.
писца. См. 2 Цар. 8,17.
старших священников. Возможно, имеются в виду старейшины живших в Иерусалиме священнических семей.
к Исаии пророку. В трудное для Иудеи время пророк Исаия был мудрым советником Езекии (см. также Ис. 37).
19:4 об оставшихся, которые находятся еще в живых. Имеются в виду уцелевшие после ассирийских нашествий жители Иудеи, а также представители северных племен, нашедших убежище в Иудее после падения Израильского царства (см. ком. к 17,6).
19:8 против Ливны. Ливна располагалась неподалеку от границы Филистинии, примерно в двадцати километрах к юго-востоку от Азота. В летописи Сеннахирима сообщается, что своими военными успехами ассирийцы вынудили Езекию отпустить на свободу царя Екрона, содержавшегося в заключении в Иерусалиме. Таким образом Сеннахириму удалось свести на нет плоды победы Езекии над филистимлянами (18,8).
от Лахиса. См. 18,17.
19:9 о Тиргаке, царе Ефиопском. Тиргак был братом фараона Шабаки, который предпринял попытку противостоять ассирийскому вторжению в Палестину. Царем Тиргак стал только в 690 или 688 г. до Р.Х., однако ко времени написания Третьей и Четвертой книг Царств он был известен именно в таком качестве, так что употребление здесь царского титула вполне уместно.
19:12 Гозан. См. 17,6.
Харан. См. Быт. 11,31.
Рецев. Город в Сирии, располагавшийся к северу от Емафа.
сынов Едена, что в Фалассаре. Еден – область в Сирии.
Емафа... Иввы. См. 17,24; 18,34. Сеннахирим приводит перечень городов, в которые были переселены жители северного царства (17,24), желая внушить Езекии опасение, как бы Иудея не разделила судьбу Израильского царства.
19:18 это не боги. Боги побежденных Ассирией народов в действительности были не боги, а "изделие рук человеческих, дерево и камень" (Втор. 4,28.35; 32,17-21; Ис. 40,13-24; 44,9-20).
19:20 И послал Исаия, сын Амосов, к Езекии сказать. Исаия сообщает Езекии ответ Господа на его молитву об избавлении от ассирийцев.
19:21 девствующая дочь Сиона. Этим образным выражением назван здесь Иерусалим (ср. Ис. 1,8).
19:25 Разве ты не слышал. Ассирийцы ошибочно полагали, что своими великими победами они были обязаны лишь собственной силе. В действительности же их успехи в конечном счете зависели от воли Господа (Ис. 10,12-19; 14,24-27).
19:28 Я вложу кольцо Мое в ноздри твои и удила Мои в рот твой. Ассирийцы имели обыкновение обращаться с пленными как с домашним скотом (2 Пар. 33,11; Иез. 19,4.9). Такое же обращение Господь теперь обещает самим ассирийцам.
19:29 знамение. Т.е. подтверждение того, что все предсказанное Исаией сбудется (см. ком. к 3 Цар. 13,3).
19:31 остаток. См. ком. к ст. 4. Этот остаток не только останется в живых, но и умножится.
19:34 Я буду охранять город сей. Исаия возвращается к тому, с чего он начал свою речь: по милости Господа Иерусалим будет спасен (ст. 21).
ради Давида, раба Моего. См. ком. к 3 Цар. 11,36.
19:35 пошел Ангел Господень и поразил... сто восемьдесят пять тысяч. См. Быт. 19,15; Исх. 12,12; 2 Цар. 24,16. Тяжелые потери, понесенные ассирийским войском явились исполнением пророчеств, содержащихся в ст. 21,32-34.
19:36 в Ниневии. Ниневия была столицей Ассирийской империи.
19:37 в доме Нисроха, бога своего. В ассирийских письменных источниках имя этого божества не встречается.
сыновья его, убили его мечом. Согласно ассирийским письменным источникам, в 681 г. до Р.Х. Сеннахирим был убит собственным сыном, жаждавшим занять отцовский престол.
в землю Араратскую. Так иногда называли государство Урарту, занимавшее территорию нынешней Армении (ср. Быт. 8,4).
воцарился Асардан. Асардан правил Ассирией с 681 по 669 г. до Р.Х.