Четвёртая книга Царств
Глава 19 ⚑
Езекия обращается к Исаии
1 Когда услышал это царь Езекия, то разодрал одежды свои, и покрылся вретищем, и пошел в дом Господен.
покрылся вретищем.
См. ком. к 6,30.19:2 начальника дворца.
См. 3 Цар. 4,6.писца.
См. 2 Цар. 8,17.старших священников.
Возможно, имеются в виду старейшины живших в Иерусалиме священнических семей.к Исаии пророку.
В трудное для Иудеи время пророк Исаия был мудрым советником Езекии (см. также Ис. 37).19:4 об оставшихся, которые находятся еще в живых.
Имеются в виду уцелевшие после ассирийских нашествий жители Иудеи, а также представители северных племен, нашедших убежище в Иудее после падения Израильского царства (см. ком. к 17,6).19:8 против Ливны.
Ливна располагалась неподалеку от границы Филистинии, примерно в двадцати километрах к юго-востоку от Азота. В летописи Сеннахирима сообщается, что своими военными успехами ассирийцы вынудили Езекию отпустить на свободу царя Екрона, содержавшегося в заключении в Иерусалиме. Таким образом Сеннахириму удалось свести на нет плоды победы Езекии над филистимлянами (18,8).от Лахиса.
См. 18,17.19:9 о Тиргаке, царе Ефиопском.
Тиргак был братом фараона Шабаки, который предпринял попытку противостоять ассирийскому вторжению в Палестину. Царем Тиргак стал только в 690 или 688 г. до Р.Х., однако ко времени написания Третьей и Четвертой книг Царств он был известен именно в таком качестве, так что употребление здесь царского титула вполне уместно.19:12 Гозан.
См. 17,6.Харан.
См. Быт. 11,31.Рецев.
Город в Сирии, располагавшийся к северу от Емафа.сынов Едена, что в Фалассаре.
Еден – область в Сирии.Емафа... Иввы.
См. 17,24; 18,34. Сеннахирим приводит перечень городов, в которые были переселены жители северного царства (17,24), желая внушить Езекии опасение, как бы Иудея не разделила судьбу Израильского царства.19:18 это не боги.
Боги побежденных Ассирией народов в действительности были не боги, а "изделие рук человеческих, дерево и камень" (Втор. 4,28.35; 32,17-21; Ис. 40,13-24; 44,9-20).19:20 И послал Исаия, сын Амосов, к Езекии сказать.
Исаия сообщает Езекии ответ Господа на его молитву об избавлении от ассирийцев.19:21 девствующая дочь Сиона.
Этим образным выражением назван здесь Иерусалим (ср. Ис. 1,8).19:25 Разве ты не слышал.
Ассирийцы ошибочно полагали, что своими великими победами они были обязаны лишь собственной силе. В действительности же их успехи в конечном счете зависели от воли Господа (Ис. 10,12-19; 14,24-27).19:28 Я вложу кольцо Мое в ноздри твои и удила Мои в рот твой.
Ассирийцы имели обыкновение обращаться с пленными как с домашним скотом (2 Пар. 33,11; Иез. 19,4.9). Такое же обращение Господь теперь обещает самим ассирийцам.19:29 знамение.
Т.е. подтверждение того, что все предсказанное Исаией сбудется (см. ком. к 3 Цар. 13,3).19:31 остаток.
См. ком. к ст. 4. Этот остаток не только останется в живых, но и умножится.19:34 Я буду охранять город сей.
Исаия возвращается к тому, с чего он начал свою речь: по милости Господа Иерусалим будет спасен (ст. 21).ради Давида, раба Моего.
См. ком. к 3 Цар. 11,36.19:35 пошел Ангел Господень и поразил... сто восемьдесят пять тысяч.
См. Быт. 19,15; Исх. 12,12; 2 Цар. 24,16. Тяжелые потери, понесенные ассирийским войском явились исполнением пророчеств, содержащихся в ст. 21,32-34.19:36 в Ниневии.
Ниневия была столицей Ассирийской империи.19:37 в доме Нисроха, бога своего.
В ассирийских письменных источниках имя этого божества не встречается.сыновья его, убили его мечом.
Согласно ассирийским письменным источникам, в 681 г. до Р.Х. Сеннахирим был убит собственным сыном, жаждавшим занять отцовский престол.в землю Араратскую.
Так иногда называли государство Урарту, занимавшее территорию нынешней Армении (ср. Быт. 8,4).воцарился Асардан.
Асардан правил Ассирией с 681 по 669 г. до Р.Х.2 И послал Елиакима, начальника дворца, и Севну, писца, и старших священников, покрытых вретищами, к Исаии, пророку, сыну Амоса.
19:1 разодрал одежды свои.
См. 3 Цар. 21,27.покрылся вретищем.
См. ком. к 6,30.19:2 начальника дворца.
См. 3 Цар. 4,6.писца.
См. 2 Цар. 8,17.старших священников.
Возможно, имеются в виду старейшины живших в Иерусалиме священнических семей.к Исаии пророку.
В трудное для Иудеи время пророк Исаия был мудрым советником Езекии (см. также Ис. 37).19:4 об оставшихся, которые находятся еще в живых.
Имеются в виду уцелевшие после ассирийских нашествий жители Иудеи, а также представители северных племен, нашедших убежище в Иудее после падения Израильского царства (см. ком. к 17,6).19:8 против Ливны.
Ливна располагалась неподалеку от границы Филистинии, примерно в двадцати километрах к юго-востоку от Азота. В летописи Сеннахирима сообщается, что своими военными успехами ассирийцы вынудили Езекию отпустить на свободу царя Екрона, содержавшегося в заключении в Иерусалиме. Таким образом Сеннахириму удалось свести на нет плоды победы Езекии над филистимлянами (18,8).от Лахиса.
См. 18,17.19:9 о Тиргаке, царе Ефиопском.
Тиргак был братом фараона Шабаки, который предпринял попытку противостоять ассирийскому вторжению в Палестину. Царем Тиргак стал только в 690 или 688 г. до Р.Х., однако ко времени написания Третьей и Четвертой книг Царств он был известен именно в таком качестве, так что употребление здесь царского титула вполне уместно.19:12 Гозан.
См. 17,6.Харан.
См. Быт. 11,31.Рецев.
Город в Сирии, располагавшийся к северу от Емафа.сынов Едена, что в Фалассаре.
Еден – область в Сирии.Емафа... Иввы.
См. 17,24; 18,34. Сеннахирим приводит перечень городов, в которые были переселены жители северного царства (17,24), желая внушить Езекии опасение, как бы Иудея не разделила судьбу Израильского царства.19:18 это не боги.
Боги побежденных Ассирией народов в действительности были не боги, а "изделие рук человеческих, дерево и камень" (Втор. 4,28.35; 32,17-21; Ис. 40,13-24; 44,9-20).19:20 И послал Исаия, сын Амосов, к Езекии сказать.
Исаия сообщает Езекии ответ Господа на его молитву об избавлении от ассирийцев.19:21 девствующая дочь Сиона.
Этим образным выражением назван здесь Иерусалим (ср. Ис. 1,8).19:25 Разве ты не слышал.
Ассирийцы ошибочно полагали, что своими великими победами они были обязаны лишь собственной силе. В действительности же их успехи в конечном счете зависели от воли Господа (Ис. 10,12-19; 14,24-27).19:28 Я вложу кольцо Мое в ноздри твои и удила Мои в рот твой.
Ассирийцы имели обыкновение обращаться с пленными как с домашним скотом (2 Пар. 33,11; Иез. 19,4.9). Такое же обращение Господь теперь обещает самим ассирийцам.19:29 знамение.
Т.е. подтверждение того, что все предсказанное Исаией сбудется (см. ком. к 3 Цар. 13,3).19:31 остаток.
См. ком. к ст. 4. Этот остаток не только останется в живых, но и умножится.19:34 Я буду охранять город сей.
Исаия возвращается к тому, с чего он начал свою речь: по милости Господа Иерусалим будет спасен (ст. 21).ради Давида, раба Моего.
См. ком. к 3 Цар. 11,36.19:35 пошел Ангел Господень и поразил... сто восемьдесят пять тысяч.
См. Быт. 19,15; Исх. 12,12; 2 Цар. 24,16. Тяжелые потери, понесенные ассирийским войском явились исполнением пророчеств, содержащихся в ст. 21,32-34.19:36 в Ниневии.
Ниневия была столицей Ассирийской империи.19:37 в доме Нисроха, бога своего.
В ассирийских письменных источниках имя этого божества не встречается.сыновья его, убили его мечом.
Согласно ассирийским письменным источникам, в 681 г. до Р.Х. Сеннахирим был убит собственным сыном, жаждавшим занять отцовский престол.в землю Араратскую.
Так иногда называли государство Урарту, занимавшее территорию нынешней Армении (ср. Быт. 8,4).воцарился Асардан.
Асардан правил Ассирией с 681 по 669 г. до Р.Х.3 И они сказали ему: «Так говорит Езекия: „День скорби и наказания и посрамления – день этот; ибо дошли младенцы до отверстия утробы материнской, а силы нет родить.
19:1 разодрал одежды свои.
См. 3 Цар. 21,27.покрылся вретищем.
См. ком. к 6,30.19:2 начальника дворца.
См. 3 Цар. 4,6.писца.
См. 2 Цар. 8,17.старших священников.
Возможно, имеются в виду старейшины живших в Иерусалиме священнических семей.к Исаии пророку.
В трудное для Иудеи время пророк Исаия был мудрым советником Езекии (см. также Ис. 37).19:4 об оставшихся, которые находятся еще в живых.
Имеются в виду уцелевшие после ассирийских нашествий жители Иудеи, а также представители северных племен, нашедших убежище в Иудее после падения Израильского царства (см. ком. к 17,6).19:8 против Ливны.
Ливна располагалась неподалеку от границы Филистинии, примерно в двадцати километрах к юго-востоку от Азота. В летописи Сеннахирима сообщается, что своими военными успехами ассирийцы вынудили Езекию отпустить на свободу царя Екрона, содержавшегося в заключении в Иерусалиме. Таким образом Сеннахириму удалось свести на нет плоды победы Езекии над филистимлянами (18,8).от Лахиса.
См. 18,17.19:9 о Тиргаке, царе Ефиопском.
Тиргак был братом фараона Шабаки, который предпринял попытку противостоять ассирийскому вторжению в Палестину. Царем Тиргак стал только в 690 или 688 г. до Р.Х., однако ко времени написания Третьей и Четвертой книг Царств он был известен именно в таком качестве, так что употребление здесь царского титула вполне уместно.19:12 Гозан.
См. 17,6.Харан.
См. Быт. 11,31.Рецев.
Город в Сирии, располагавшийся к северу от Емафа.сынов Едена, что в Фалассаре.
Еден – область в Сирии.Емафа... Иввы.
См. 17,24; 18,34. Сеннахирим приводит перечень городов, в которые были переселены жители северного царства (17,24), желая внушить Езекии опасение, как бы Иудея не разделила судьбу Израильского царства.19:18 это не боги.
Боги побежденных Ассирией народов в действительности были не боги, а "изделие рук человеческих, дерево и камень" (Втор. 4,28.35; 32,17-21; Ис. 40,13-24; 44,9-20).19:20 И послал Исаия, сын Амосов, к Езекии сказать.
Исаия сообщает Езекии ответ Господа на его молитву об избавлении от ассирийцев.19:21 девствующая дочь Сиона.
Этим образным выражением назван здесь Иерусалим (ср. Ис. 1,8).19:25 Разве ты не слышал.
Ассирийцы ошибочно полагали, что своими великими победами они были обязаны лишь собственной силе. В действительности же их успехи в конечном счете зависели от воли Господа (Ис. 10,12-19; 14,24-27).19:28 Я вложу кольцо Мое в ноздри твои и удила Мои в рот твой.
Ассирийцы имели обыкновение обращаться с пленными как с домашним скотом (2 Пар. 33,11; Иез. 19,4.9). Такое же обращение Господь теперь обещает самим ассирийцам.19:29 знамение.
Т.е. подтверждение того, что все предсказанное Исаией сбудется (см. ком. к 3 Цар. 13,3).19:31 остаток.
См. ком. к ст. 4. Этот остаток не только останется в живых, но и умножится.19:34 Я буду охранять город сей.
Исаия возвращается к тому, с чего он начал свою речь: по милости Господа Иерусалим будет спасен (ст. 21).ради Давида, раба Моего.
См. ком. к 3 Цар. 11,36.19:35 пошел Ангел Господень и поразил... сто восемьдесят пять тысяч.
См. Быт. 19,15; Исх. 12,12; 2 Цар. 24,16. Тяжелые потери, понесенные ассирийским войском явились исполнением пророчеств, содержащихся в ст. 21,32-34.19:36 в Ниневии.
Ниневия была столицей Ассирийской империи.19:37 в доме Нисроха, бога своего.
В ассирийских письменных источниках имя этого божества не встречается.сыновья его, убили его мечом.
Согласно ассирийским письменным источникам, в 681 г. до Р.Х. Сеннахирим был убит собственным сыном, жаждавшим занять отцовский престол.в землю Араратскую.
Так иногда называли государство Урарту, занимавшее территорию нынешней Армении (ср. Быт. 8,4).воцарился Асардан.
Асардан правил Ассирией с 681 по 669 г. до Р.Х.4 Может быть, услышит Господь, Бог твой, все слова рабсака, которого послал царь ассирийский, господин его, хулить Бога живого и поносить словами, какие слышал Господь, Бог твой. Принеси же молитву об оставшихся, которые находятся еще в живых“».
19:1 разодрал одежды свои.
См. 3 Цар. 21,27.покрылся вретищем.
См. ком. к 6,30.19:2 начальника дворца.
См. 3 Цар. 4,6.писца.
См. 2 Цар. 8,17.старших священников.
Возможно, имеются в виду старейшины живших в Иерусалиме священнических семей.к Исаии пророку.
В трудное для Иудеи время пророк Исаия был мудрым советником Езекии (см. также Ис. 37).19:4 об оставшихся, которые находятся еще в живых.
Имеются в виду уцелевшие после ассирийских нашествий жители Иудеи, а также представители северных племен, нашедших убежище в Иудее после падения Израильского царства (см. ком. к 17,6).19:8 против Ливны.
Ливна располагалась неподалеку от границы Филистинии, примерно в двадцати километрах к юго-востоку от Азота. В летописи Сеннахирима сообщается, что своими военными успехами ассирийцы вынудили Езекию отпустить на свободу царя Екрона, содержавшегося в заключении в Иерусалиме. Таким образом Сеннахириму удалось свести на нет плоды победы Езекии над филистимлянами (18,8).от Лахиса.
См. 18,17.19:9 о Тиргаке, царе Ефиопском.
Тиргак был братом фараона Шабаки, который предпринял попытку противостоять ассирийскому вторжению в Палестину. Царем Тиргак стал только в 690 или 688 г. до Р.Х., однако ко времени написания Третьей и Четвертой книг Царств он был известен именно в таком качестве, так что употребление здесь царского титула вполне уместно.19:12 Гозан.
См. 17,6.Харан.
См. Быт. 11,31.Рецев.
Город в Сирии, располагавшийся к северу от Емафа.сынов Едена, что в Фалассаре.
Еден – область в Сирии.Емафа... Иввы.
См. 17,24; 18,34. Сеннахирим приводит перечень городов, в которые были переселены жители северного царства (17,24), желая внушить Езекии опасение, как бы Иудея не разделила судьбу Израильского царства.19:18 это не боги.
Боги побежденных Ассирией народов в действительности были не боги, а "изделие рук человеческих, дерево и камень" (Втор. 4,28.35; 32,17-21; Ис. 40,13-24; 44,9-20).19:20 И послал Исаия, сын Амосов, к Езекии сказать.
Исаия сообщает Езекии ответ Господа на его молитву об избавлении от ассирийцев.19:21 девствующая дочь Сиона.
Этим образным выражением назван здесь Иерусалим (ср. Ис. 1,8).19:25 Разве ты не слышал.
Ассирийцы ошибочно полагали, что своими великими победами они были обязаны лишь собственной силе. В действительности же их успехи в конечном счете зависели от воли Господа (Ис. 10,12-19; 14,24-27).19:28 Я вложу кольцо Мое в ноздри твои и удила Мои в рот твой.
Ассирийцы имели обыкновение обращаться с пленными как с домашним скотом (2 Пар. 33,11; Иез. 19,4.9). Такое же обращение Господь теперь обещает самим ассирийцам.19:29 знамение.
Т.е. подтверждение того, что все предсказанное Исаией сбудется (см. ком. к 3 Цар. 13,3).19:31 остаток.
См. ком. к ст. 4. Этот остаток не только останется в живых, но и умножится.19:34 Я буду охранять город сей.
Исаия возвращается к тому, с чего он начал свою речь: по милости Господа Иерусалим будет спасен (ст. 21).ради Давида, раба Моего.
См. ком. к 3 Цар. 11,36.19:35 пошел Ангел Господень и поразил... сто восемьдесят пять тысяч.
См. Быт. 19,15; Исх. 12,12; 2 Цар. 24,16. Тяжелые потери, понесенные ассирийским войском явились исполнением пророчеств, содержащихся в ст. 21,32-34.19:36 в Ниневии.
Ниневия была столицей Ассирийской империи.19:37 в доме Нисроха, бога своего.
В ассирийских письменных источниках имя этого божества не встречается.сыновья его, убили его мечом.
Согласно ассирийским письменным источникам, в 681 г. до Р.Х. Сеннахирим был убит собственным сыном, жаждавшим занять отцовский престол.в землю Араратскую.
Так иногда называли государство Урарту, занимавшее территорию нынешней Армении (ср. Быт. 8,4).воцарился Асардан.
Асардан правил Ассирией с 681 по 669 г. до Р.Х.5 И пришли слуги царя Езекии к Исаии,
19:1 разодрал одежды свои.
См. 3 Цар. 21,27.покрылся вретищем.
См. ком. к 6,30.19:2 начальника дворца.
См. 3 Цар. 4,6.писца.
См. 2 Цар. 8,17.старших священников.
Возможно, имеются в виду старейшины живших в Иерусалиме священнических семей.к Исаии пророку.
В трудное для Иудеи время пророк Исаия был мудрым советником Езекии (см. также Ис. 37).19:4 об оставшихся, которые находятся еще в живых.
Имеются в виду уцелевшие после ассирийских нашествий жители Иудеи, а также представители северных племен, нашедших убежище в Иудее после падения Израильского царства (см. ком. к 17,6).19:8 против Ливны.
Ливна располагалась неподалеку от границы Филистинии, примерно в двадцати километрах к юго-востоку от Азота. В летописи Сеннахирима сообщается, что своими военными успехами ассирийцы вынудили Езекию отпустить на свободу царя Екрона, содержавшегося в заключении в Иерусалиме. Таким образом Сеннахириму удалось свести на нет плоды победы Езекии над филистимлянами (18,8).от Лахиса.
См. 18,17.19:9 о Тиргаке, царе Ефиопском.
Тиргак был братом фараона Шабаки, который предпринял попытку противостоять ассирийскому вторжению в Палестину. Царем Тиргак стал только в 690 или 688 г. до Р.Х., однако ко времени написания Третьей и Четвертой книг Царств он был известен именно в таком качестве, так что употребление здесь царского титула вполне уместно.19:12 Гозан.
См. 17,6.Харан.
См. Быт. 11,31.Рецев.
Город в Сирии, располагавшийся к северу от Емафа.сынов Едена, что в Фалассаре.
Еден – область в Сирии.Емафа... Иввы.
См. 17,24; 18,34. Сеннахирим приводит перечень городов, в которые были переселены жители северного царства (17,24), желая внушить Езекии опасение, как бы Иудея не разделила судьбу Израильского царства.19:18 это не боги.
Боги побежденных Ассирией народов в действительности были не боги, а "изделие рук человеческих, дерево и камень" (Втор. 4,28.35; 32,17-21; Ис. 40,13-24; 44,9-20).19:20 И послал Исаия, сын Амосов, к Езекии сказать.
Исаия сообщает Езекии ответ Господа на его молитву об избавлении от ассирийцев.19:21 девствующая дочь Сиона.
Этим образным выражением назван здесь Иерусалим (ср. Ис. 1,8).19:25 Разве ты не слышал.
Ассирийцы ошибочно полагали, что своими великими победами они были обязаны лишь собственной силе. В действительности же их успехи в конечном счете зависели от воли Господа (Ис. 10,12-19; 14,24-27).19:28 Я вложу кольцо Мое в ноздри твои и удила Мои в рот твой.
Ассирийцы имели обыкновение обращаться с пленными как с домашним скотом (2 Пар. 33,11; Иез. 19,4.9). Такое же обращение Господь теперь обещает самим ассирийцам.19:29 знамение.
Т.е. подтверждение того, что все предсказанное Исаией сбудется (см. ком. к 3 Цар. 13,3).19:31 остаток.
См. ком. к ст. 4. Этот остаток не только останется в живых, но и умножится.19:34 Я буду охранять город сей.
Исаия возвращается к тому, с чего он начал свою речь: по милости Господа Иерусалим будет спасен (ст. 21).ради Давида, раба Моего.
См. ком. к 3 Цар. 11,36.19:35 пошел Ангел Господень и поразил... сто восемьдесят пять тысяч.
См. Быт. 19,15; Исх. 12,12; 2 Цар. 24,16. Тяжелые потери, понесенные ассирийским войском явились исполнением пророчеств, содержащихся в ст. 21,32-34.19:36 в Ниневии.
Ниневия была столицей Ассирийской империи.19:37 в доме Нисроха, бога своего.
В ассирийских письменных источниках имя этого божества не встречается.сыновья его, убили его мечом.
Согласно ассирийским письменным источникам, в 681 г. до Р.Х. Сеннахирим был убит собственным сыном, жаждавшим занять отцовский престол.в землю Араратскую.
Так иногда называли государство Урарту, занимавшее территорию нынешней Армении (ср. Быт. 8,4).воцарился Асардан.
Асардан правил Ассирией с 681 по 669 г. до Р.Х.6 и сказал им Исаия: «Так скажите господину вашему – так говорит Господь: „Не бойся слов, которые ты слышал, которыми поносили Меня слуги царя ассирийского.
19:1 разодрал одежды свои.
См. 3 Цар. 21,27.покрылся вретищем.
См. ком. к 6,30.19:2 начальника дворца.
См. 3 Цар. 4,6.писца.
См. 2 Цар. 8,17.старших священников.
Возможно, имеются в виду старейшины живших в Иерусалиме священнических семей.к Исаии пророку.
В трудное для Иудеи время пророк Исаия был мудрым советником Езекии (см. также Ис. 37).19:4 об оставшихся, которые находятся еще в живых.
Имеются в виду уцелевшие после ассирийских нашествий жители Иудеи, а также представители северных племен, нашедших убежище в Иудее после падения Израильского царства (см. ком. к 17,6).19:8 против Ливны.
Ливна располагалась неподалеку от границы Филистинии, примерно в двадцати километрах к юго-востоку от Азота. В летописи Сеннахирима сообщается, что своими военными успехами ассирийцы вынудили Езекию отпустить на свободу царя Екрона, содержавшегося в заключении в Иерусалиме. Таким образом Сеннахириму удалось свести на нет плоды победы Езекии над филистимлянами (18,8).от Лахиса.
См. 18,17.19:9 о Тиргаке, царе Ефиопском.
Тиргак был братом фараона Шабаки, который предпринял попытку противостоять ассирийскому вторжению в Палестину. Царем Тиргак стал только в 690 или 688 г. до Р.Х., однако ко времени написания Третьей и Четвертой книг Царств он был известен именно в таком качестве, так что употребление здесь царского титула вполне уместно.19:12 Гозан.
См. 17,6.Харан.
См. Быт. 11,31.Рецев.
Город в Сирии, располагавшийся к северу от Емафа.сынов Едена, что в Фалассаре.
Еден – область в Сирии.Емафа... Иввы.
См. 17,24; 18,34. Сеннахирим приводит перечень городов, в которые были переселены жители северного царства (17,24), желая внушить Езекии опасение, как бы Иудея не разделила судьбу Израильского царства.19:18 это не боги.
Боги побежденных Ассирией народов в действительности были не боги, а "изделие рук человеческих, дерево и камень" (Втор. 4,28.35; 32,17-21; Ис. 40,13-24; 44,9-20).19:20 И послал Исаия, сын Амосов, к Езекии сказать.
Исаия сообщает Езекии ответ Господа на его молитву об избавлении от ассирийцев.19:21 девствующая дочь Сиона.
Этим образным выражением назван здесь Иерусалим (ср. Ис. 1,8).19:25 Разве ты не слышал.
Ассирийцы ошибочно полагали, что своими великими победами они были обязаны лишь собственной силе. В действительности же их успехи в конечном счете зависели от воли Господа (Ис. 10,12-19; 14,24-27).19:28 Я вложу кольцо Мое в ноздри твои и удила Мои в рот твой.
Ассирийцы имели обыкновение обращаться с пленными как с домашним скотом (2 Пар. 33,11; Иез. 19,4.9). Такое же обращение Господь теперь обещает самим ассирийцам.19:29 знамение.
Т.е. подтверждение того, что все предсказанное Исаией сбудется (см. ком. к 3 Цар. 13,3).19:31 остаток.
См. ком. к ст. 4. Этот остаток не только останется в живых, но и умножится.19:34 Я буду охранять город сей.
Исаия возвращается к тому, с чего он начал свою речь: по милости Господа Иерусалим будет спасен (ст. 21).ради Давида, раба Моего.
См. ком. к 3 Цар. 11,36.19:35 пошел Ангел Господень и поразил... сто восемьдесят пять тысяч.
См. Быт. 19,15; Исх. 12,12; 2 Цар. 24,16. Тяжелые потери, понесенные ассирийским войском явились исполнением пророчеств, содержащихся в ст. 21,32-34.19:36 в Ниневии.
Ниневия была столицей Ассирийской империи.19:37 в доме Нисроха, бога своего.
В ассирийских письменных источниках имя этого божества не встречается.сыновья его, убили его мечом.
Согласно ассирийским письменным источникам, в 681 г. до Р.Х. Сеннахирим был убит собственным сыном, жаждавшим занять отцовский престол.в землю Араратскую.
Так иногда называли государство Урарту, занимавшее территорию нынешней Армении (ср. Быт. 8,4).воцарился Асардан.
Асардан правил Ассирией с 681 по 669 г. до Р.Х.7 Вот Я пошлю в него дух, и он услышит весть, и возвратится в землю свою, и Я поражу его мечом в земле его“».
19:1 разодрал одежды свои.
См. 3 Цар. 21,27.покрылся вретищем.
См. ком. к 6,30.19:2 начальника дворца.
См. 3 Цар. 4,6.писца.
См. 2 Цар. 8,17.старших священников.
Возможно, имеются в виду старейшины живших в Иерусалиме священнических семей.к Исаии пророку.
В трудное для Иудеи время пророк Исаия был мудрым советником Езекии (см. также Ис. 37).19:4 об оставшихся, которые находятся еще в живых.
Имеются в виду уцелевшие после ассирийских нашествий жители Иудеи, а также представители северных племен, нашедших убежище в Иудее после падения Израильского царства (см. ком. к 17,6).19:8 против Ливны.
Ливна располагалась неподалеку от границы Филистинии, примерно в двадцати километрах к юго-востоку от Азота. В летописи Сеннахирима сообщается, что своими военными успехами ассирийцы вынудили Езекию отпустить на свободу царя Екрона, содержавшегося в заключении в Иерусалиме. Таким образом Сеннахириму удалось свести на нет плоды победы Езекии над филистимлянами (18,8).от Лахиса.
См. 18,17.19:9 о Тиргаке, царе Ефиопском.
Тиргак был братом фараона Шабаки, который предпринял попытку противостоять ассирийскому вторжению в Палестину. Царем Тиргак стал только в 690 или 688 г. до Р.Х., однако ко времени написания Третьей и Четвертой книг Царств он был известен именно в таком качестве, так что употребление здесь царского титула вполне уместно.19:12 Гозан.
См. 17,6.Харан.
См. Быт. 11,31.Рецев.
Город в Сирии, располагавшийся к северу от Емафа.сынов Едена, что в Фалассаре.
Еден – область в Сирии.Емафа... Иввы.
См. 17,24; 18,34. Сеннахирим приводит перечень городов, в которые были переселены жители северного царства (17,24), желая внушить Езекии опасение, как бы Иудея не разделила судьбу Израильского царства.19:18 это не боги.
Боги побежденных Ассирией народов в действительности были не боги, а "изделие рук человеческих, дерево и камень" (Втор. 4,28.35; 32,17-21; Ис. 40,13-24; 44,9-20).19:20 И послал Исаия, сын Амосов, к Езекии сказать.
Исаия сообщает Езекии ответ Господа на его молитву об избавлении от ассирийцев.19:21 девствующая дочь Сиона.
Этим образным выражением назван здесь Иерусалим (ср. Ис. 1,8).19:25 Разве ты не слышал.
Ассирийцы ошибочно полагали, что своими великими победами они были обязаны лишь собственной силе. В действительности же их успехи в конечном счете зависели от воли Господа (Ис. 10,12-19; 14,24-27).19:28 Я вложу кольцо Мое в ноздри твои и удила Мои в рот твой.
Ассирийцы имели обыкновение обращаться с пленными как с домашним скотом (2 Пар. 33,11; Иез. 19,4.9). Такое же обращение Господь теперь обещает самим ассирийцам.19:29 знамение.
Т.е. подтверждение того, что все предсказанное Исаией сбудется (см. ком. к 3 Цар. 13,3).19:31 остаток.
См. ком. к ст. 4. Этот остаток не только останется в живых, но и умножится.19:34 Я буду охранять город сей.
Исаия возвращается к тому, с чего он начал свою речь: по милости Господа Иерусалим будет спасен (ст. 21).ради Давида, раба Моего.
См. ком. к 3 Цар. 11,36.19:35 пошел Ангел Господень и поразил... сто восемьдесят пять тысяч.
См. Быт. 19,15; Исх. 12,12; 2 Цар. 24,16. Тяжелые потери, понесенные ассирийским войском явились исполнением пророчеств, содержащихся в ст. 21,32-34.19:36 в Ниневии.
Ниневия была столицей Ассирийской империи.19:37 в доме Нисроха, бога своего.
В ассирийских письменных источниках имя этого божества не встречается.сыновья его, убили его мечом.
Согласно ассирийским письменным источникам, в 681 г. до Р.Х. Сеннахирим был убит собственным сыном, жаждавшим занять отцовский престол.в землю Араратскую.
Так иногда называли государство Урарту, занимавшее территорию нынешней Армении (ср. Быт. 8,4).воцарился Асардан.
Асардан правил Ассирией с 681 по 669 г. до Р.Х.Угроза рабсака и молитва Езекии
8 И возвратился рабсак, и нашел царя ассирийского воюющим против Ливны, ибо он слышал, что тот отошел от Лахиса.
19:1 разодрал одежды свои.
См. 3 Цар. 21,27.покрылся вретищем.
См. ком. к 6,30.19:2 начальника дворца.
См. 3 Цар. 4,6.писца.
См. 2 Цар. 8,17.старших священников.
Возможно, имеются в виду старейшины живших в Иерусалиме священнических семей.к Исаии пророку.
В трудное для Иудеи время пророк Исаия был мудрым советником Езекии (см. также Ис. 37).19:4 об оставшихся, которые находятся еще в живых.
Имеются в виду уцелевшие после ассирийских нашествий жители Иудеи, а также представители северных племен, нашедших убежище в Иудее после падения Израильского царства (см. ком. к 17,6).19:8 против Ливны.
Ливна располагалась неподалеку от границы Филистинии, примерно в двадцати километрах к юго-востоку от Азота. В летописи Сеннахирима сообщается, что своими военными успехами ассирийцы вынудили Езекию отпустить на свободу царя Екрона, содержавшегося в заключении в Иерусалиме. Таким образом Сеннахириму удалось свести на нет плоды победы Езекии над филистимлянами (18,8).от Лахиса.
См. 18,17.19:9 о Тиргаке, царе Ефиопском.
Тиргак был братом фараона Шабаки, который предпринял попытку противостоять ассирийскому вторжению в Палестину. Царем Тиргак стал только в 690 или 688 г. до Р.Х., однако ко времени написания Третьей и Четвертой книг Царств он был известен именно в таком качестве, так что употребление здесь царского титула вполне уместно.19:12 Гозан.
См. 17,6.Харан.
См. Быт. 11,31.Рецев.
Город в Сирии, располагавшийся к северу от Емафа.сынов Едена, что в Фалассаре.
Еден – область в Сирии.Емафа... Иввы.
См. 17,24; 18,34. Сеннахирим приводит перечень городов, в которые были переселены жители северного царства (17,24), желая внушить Езекии опасение, как бы Иудея не разделила судьбу Израильского царства.19:18 это не боги.
Боги побежденных Ассирией народов в действительности были не боги, а "изделие рук человеческих, дерево и камень" (Втор. 4,28.35; 32,17-21; Ис. 40,13-24; 44,9-20).19:20 И послал Исаия, сын Амосов, к Езекии сказать.
Исаия сообщает Езекии ответ Господа на его молитву об избавлении от ассирийцев.19:21 девствующая дочь Сиона.
Этим образным выражением назван здесь Иерусалим (ср. Ис. 1,8).19:25 Разве ты не слышал.
Ассирийцы ошибочно полагали, что своими великими победами они были обязаны лишь собственной силе. В действительности же их успехи в конечном счете зависели от воли Господа (Ис. 10,12-19; 14,24-27).19:28 Я вложу кольцо Мое в ноздри твои и удила Мои в рот твой.
Ассирийцы имели обыкновение обращаться с пленными как с домашним скотом (2 Пар. 33,11; Иез. 19,4.9). Такое же обращение Господь теперь обещает самим ассирийцам.19:29 знамение.
Т.е. подтверждение того, что все предсказанное Исаией сбудется (см. ком. к 3 Цар. 13,3).19:31 остаток.
См. ком. к ст. 4. Этот остаток не только останется в живых, но и умножится.19:34 Я буду охранять город сей.
Исаия возвращается к тому, с чего он начал свою речь: по милости Господа Иерусалим будет спасен (ст. 21).ради Давида, раба Моего.
См. ком. к 3 Цар. 11,36.19:35 пошел Ангел Господень и поразил... сто восемьдесят пять тысяч.
См. Быт. 19,15; Исх. 12,12; 2 Цар. 24,16. Тяжелые потери, понесенные ассирийским войском явились исполнением пророчеств, содержащихся в ст. 21,32-34.19:36 в Ниневии.
Ниневия была столицей Ассирийской империи.19:37 в доме Нисроха, бога своего.
В ассирийских письменных источниках имя этого божества не встречается.сыновья его, убили его мечом.
Согласно ассирийским письменным источникам, в 681 г. до Р.Х. Сеннахирим был убит собственным сыном, жаждавшим занять отцовский престол.в землю Араратскую.
Так иногда называли государство Урарту, занимавшее территорию нынешней Армении (ср. Быт. 8,4).воцарился Асардан.
Асардан правил Ассирией с 681 по 669 г. до Р.Х.9 И услышал он о Тиргаке, царе эфиопском; ему сказали: «Вот, он вышел сразиться с тобой». И снова послал он послов к Езекии сказать:
19:1 разодрал одежды свои.
См. 3 Цар. 21,27.покрылся вретищем.
См. ком. к 6,30.19:2 начальника дворца.
См. 3 Цар. 4,6.писца.
См. 2 Цар. 8,17.старших священников.
Возможно, имеются в виду старейшины живших в Иерусалиме священнических семей.к Исаии пророку.
В трудное для Иудеи время пророк Исаия был мудрым советником Езекии (см. также Ис. 37).19:4 об оставшихся, которые находятся еще в живых.
Имеются в виду уцелевшие после ассирийских нашествий жители Иудеи, а также представители северных племен, нашедших убежище в Иудее после падения Израильского царства (см. ком. к 17,6).19:8 против Ливны.
Ливна располагалась неподалеку от границы Филистинии, примерно в двадцати километрах к юго-востоку от Азота. В летописи Сеннахирима сообщается, что своими военными успехами ассирийцы вынудили Езекию отпустить на свободу царя Екрона, содержавшегося в заключении в Иерусалиме. Таким образом Сеннахириму удалось свести на нет плоды победы Езекии над филистимлянами (18,8).от Лахиса.
См. 18,17.19:9 о Тиргаке, царе Ефиопском.
Тиргак был братом фараона Шабаки, который предпринял попытку противостоять ассирийскому вторжению в Палестину. Царем Тиргак стал только в 690 или 688 г. до Р.Х., однако ко времени написания Третьей и Четвертой книг Царств он был известен именно в таком качестве, так что употребление здесь царского титула вполне уместно.19:12 Гозан.
См. 17,6.Харан.
См. Быт. 11,31.Рецев.
Город в Сирии, располагавшийся к северу от Емафа.сынов Едена, что в Фалассаре.
Еден – область в Сирии.Емафа... Иввы.
См. 17,24; 18,34. Сеннахирим приводит перечень городов, в которые были переселены жители северного царства (17,24), желая внушить Езекии опасение, как бы Иудея не разделила судьбу Израильского царства.19:18 это не боги.
Боги побежденных Ассирией народов в действительности были не боги, а "изделие рук человеческих, дерево и камень" (Втор. 4,28.35; 32,17-21; Ис. 40,13-24; 44,9-20).19:20 И послал Исаия, сын Амосов, к Езекии сказать.
Исаия сообщает Езекии ответ Господа на его молитву об избавлении от ассирийцев.19:21 девствующая дочь Сиона.
Этим образным выражением назван здесь Иерусалим (ср. Ис. 1,8).19:25 Разве ты не слышал.
Ассирийцы ошибочно полагали, что своими великими победами они были обязаны лишь собственной силе. В действительности же их успехи в конечном счете зависели от воли Господа (Ис. 10,12-19; 14,24-27).19:28 Я вложу кольцо Мое в ноздри твои и удила Мои в рот твой.
Ассирийцы имели обыкновение обращаться с пленными как с домашним скотом (2 Пар. 33,11; Иез. 19,4.9). Такое же обращение Господь теперь обещает самим ассирийцам.19:29 знамение.
Т.е. подтверждение того, что все предсказанное Исаией сбудется (см. ком. к 3 Цар. 13,3).19:31 остаток.
См. ком. к ст. 4. Этот остаток не только останется в живых, но и умножится.19:34 Я буду охранять город сей.
Исаия возвращается к тому, с чего он начал свою речь: по милости Господа Иерусалим будет спасен (ст. 21).ради Давида, раба Моего.
См. ком. к 3 Цар. 11,36.19:35 пошел Ангел Господень и поразил... сто восемьдесят пять тысяч.
См. Быт. 19,15; Исх. 12,12; 2 Цар. 24,16. Тяжелые потери, понесенные ассирийским войском явились исполнением пророчеств, содержащихся в ст. 21,32-34.19:36 в Ниневии.
Ниневия была столицей Ассирийской империи.19:37 в доме Нисроха, бога своего.
В ассирийских письменных источниках имя этого божества не встречается.сыновья его, убили его мечом.
Согласно ассирийским письменным источникам, в 681 г. до Р.Х. Сеннахирим был убит собственным сыном, жаждавшим занять отцовский престол.в землю Араратскую.
Так иногда называли государство Урарту, занимавшее территорию нынешней Армении (ср. Быт. 8,4).воцарился Асардан.
Асардан правил Ассирией с 681 по 669 г. до Р.Х.10 «Так скажите Езекии, царю иудейскому: „Пусть не обманывает тебя Бог твой, на Которого ты уповаешь, думая: не будет отдан Иерусалим в руки царя ассирийского.
19:1 разодрал одежды свои.
См. 3 Цар. 21,27.покрылся вретищем.
См. ком. к 6,30.19:2 начальника дворца.
См. 3 Цар. 4,6.писца.
См. 2 Цар. 8,17.старших священников.
Возможно, имеются в виду старейшины живших в Иерусалиме священнических семей.к Исаии пророку.
В трудное для Иудеи время пророк Исаия был мудрым советником Езекии (см. также Ис. 37).19:4 об оставшихся, которые находятся еще в живых.
Имеются в виду уцелевшие после ассирийских нашествий жители Иудеи, а также представители северных племен, нашедших убежище в Иудее после падения Израильского царства (см. ком. к 17,6).19:8 против Ливны.
Ливна располагалась неподалеку от границы Филистинии, примерно в двадцати километрах к юго-востоку от Азота. В летописи Сеннахирима сообщается, что своими военными успехами ассирийцы вынудили Езекию отпустить на свободу царя Екрона, содержавшегося в заключении в Иерусалиме. Таким образом Сеннахириму удалось свести на нет плоды победы Езекии над филистимлянами (18,8).от Лахиса.
См. 18,17.19:9 о Тиргаке, царе Ефиопском.
Тиргак был братом фараона Шабаки, который предпринял попытку противостоять ассирийскому вторжению в Палестину. Царем Тиргак стал только в 690 или 688 г. до Р.Х., однако ко времени написания Третьей и Четвертой книг Царств он был известен именно в таком качестве, так что употребление здесь царского титула вполне уместно.19:12 Гозан.
См. 17,6.Харан.
См. Быт. 11,31.Рецев.
Город в Сирии, располагавшийся к северу от Емафа.сынов Едена, что в Фалассаре.
Еден – область в Сирии.Емафа... Иввы.
См. 17,24; 18,34. Сеннахирим приводит перечень городов, в которые были переселены жители северного царства (17,24), желая внушить Езекии опасение, как бы Иудея не разделила судьбу Израильского царства.19:18 это не боги.
Боги побежденных Ассирией народов в действительности были не боги, а "изделие рук человеческих, дерево и камень" (Втор. 4,28.35; 32,17-21; Ис. 40,13-24; 44,9-20).19:20 И послал Исаия, сын Амосов, к Езекии сказать.
Исаия сообщает Езекии ответ Господа на его молитву об избавлении от ассирийцев.19:21 девствующая дочь Сиона.
Этим образным выражением назван здесь Иерусалим (ср. Ис. 1,8).19:25 Разве ты не слышал.
Ассирийцы ошибочно полагали, что своими великими победами они были обязаны лишь собственной силе. В действительности же их успехи в конечном счете зависели от воли Господа (Ис. 10,12-19; 14,24-27).19:28 Я вложу кольцо Мое в ноздри твои и удила Мои в рот твой.
Ассирийцы имели обыкновение обращаться с пленными как с домашним скотом (2 Пар. 33,11; Иез. 19,4.9). Такое же обращение Господь теперь обещает самим ассирийцам.19:29 знамение.
Т.е. подтверждение того, что все предсказанное Исаией сбудется (см. ком. к 3 Цар. 13,3).19:31 остаток.
См. ком. к ст. 4. Этот остаток не только останется в живых, но и умножится.19:34 Я буду охранять город сей.
Исаия возвращается к тому, с чего он начал свою речь: по милости Господа Иерусалим будет спасен (ст. 21).ради Давида, раба Моего.
См. ком. к 3 Цар. 11,36.19:35 пошел Ангел Господень и поразил... сто восемьдесят пять тысяч.
См. Быт. 19,15; Исх. 12,12; 2 Цар. 24,16. Тяжелые потери, понесенные ассирийским войском явились исполнением пророчеств, содержащихся в ст. 21,32-34.19:36 в Ниневии.
Ниневия была столицей Ассирийской империи.19:37 в доме Нисроха, бога своего.
В ассирийских письменных источниках имя этого божества не встречается.сыновья его, убили его мечом.
Согласно ассирийским письменным источникам, в 681 г. до Р.Х. Сеннахирим был убит собственным сыном, жаждавшим занять отцовский престол.в землю Араратскую.
Так иногда называли государство Урарту, занимавшее территорию нынешней Армении (ср. Быт. 8,4).воцарился Асардан.
Асардан правил Ассирией с 681 по 669 г. до Р.Х.11 Ведь ты слышал, что сделали цари ассирийские со всеми землями, положив на них заклятие, – и ты ли уцелеешь?
19:1 разодрал одежды свои.
См. 3 Цар. 21,27.покрылся вретищем.
См. ком. к 6,30.19:2 начальника дворца.
См. 3 Цар. 4,6.писца.
См. 2 Цар. 8,17.старших священников.
Возможно, имеются в виду старейшины живших в Иерусалиме священнических семей.к Исаии пророку.
В трудное для Иудеи время пророк Исаия был мудрым советником Езекии (см. также Ис. 37).19:4 об оставшихся, которые находятся еще в живых.
Имеются в виду уцелевшие после ассирийских нашествий жители Иудеи, а также представители северных племен, нашедших убежище в Иудее после падения Израильского царства (см. ком. к 17,6).19:8 против Ливны.
Ливна располагалась неподалеку от границы Филистинии, примерно в двадцати километрах к юго-востоку от Азота. В летописи Сеннахирима сообщается, что своими военными успехами ассирийцы вынудили Езекию отпустить на свободу царя Екрона, содержавшегося в заключении в Иерусалиме. Таким образом Сеннахириму удалось свести на нет плоды победы Езекии над филистимлянами (18,8).от Лахиса.
См. 18,17.19:9 о Тиргаке, царе Ефиопском.
Тиргак был братом фараона Шабаки, который предпринял попытку противостоять ассирийскому вторжению в Палестину. Царем Тиргак стал только в 690 или 688 г. до Р.Х., однако ко времени написания Третьей и Четвертой книг Царств он был известен именно в таком качестве, так что употребление здесь царского титула вполне уместно.19:12 Гозан.
См. 17,6.Харан.
См. Быт. 11,31.Рецев.
Город в Сирии, располагавшийся к северу от Емафа.сынов Едена, что в Фалассаре.
Еден – область в Сирии.Емафа... Иввы.
См. 17,24; 18,34. Сеннахирим приводит перечень городов, в которые были переселены жители северного царства (17,24), желая внушить Езекии опасение, как бы Иудея не разделила судьбу Израильского царства.19:18 это не боги.
Боги побежденных Ассирией народов в действительности были не боги, а "изделие рук человеческих, дерево и камень" (Втор. 4,28.35; 32,17-21; Ис. 40,13-24; 44,9-20).19:20 И послал Исаия, сын Амосов, к Езекии сказать.
Исаия сообщает Езекии ответ Господа на его молитву об избавлении от ассирийцев.19:21 девствующая дочь Сиона.
Этим образным выражением назван здесь Иерусалим (ср. Ис. 1,8).19:25 Разве ты не слышал.
Ассирийцы ошибочно полагали, что своими великими победами они были обязаны лишь собственной силе. В действительности же их успехи в конечном счете зависели от воли Господа (Ис. 10,12-19; 14,24-27).19:28 Я вложу кольцо Мое в ноздри твои и удила Мои в рот твой.
Ассирийцы имели обыкновение обращаться с пленными как с домашним скотом (2 Пар. 33,11; Иез. 19,4.9). Такое же обращение Господь теперь обещает самим ассирийцам.19:29 знамение.
Т.е. подтверждение того, что все предсказанное Исаией сбудется (см. ком. к 3 Цар. 13,3).19:31 остаток.
См. ком. к ст. 4. Этот остаток не только останется в живых, но и умножится.19:34 Я буду охранять город сей.
Исаия возвращается к тому, с чего он начал свою речь: по милости Господа Иерусалим будет спасен (ст. 21).ради Давида, раба Моего.
См. ком. к 3 Цар. 11,36.19:35 пошел Ангел Господень и поразил... сто восемьдесят пять тысяч.
См. Быт. 19,15; Исх. 12,12; 2 Цар. 24,16. Тяжелые потери, понесенные ассирийским войском явились исполнением пророчеств, содержащихся в ст. 21,32-34.19:36 в Ниневии.
Ниневия была столицей Ассирийской империи.19:37 в доме Нисроха, бога своего.
В ассирийских письменных источниках имя этого божества не встречается.сыновья его, убили его мечом.
Согласно ассирийским письменным источникам, в 681 г. до Р.Х. Сеннахирим был убит собственным сыном, жаждавшим занять отцовский престол.в землю Араратскую.
Так иногда называли государство Урарту, занимавшее территорию нынешней Армении (ср. Быт. 8,4).воцарился Асардан.
Асардан правил Ассирией с 681 по 669 г. до Р.Х.12 Боги народов, которых разорили отцы мои, спасли ли их? Спасли ли Гозан, и Харран, и Рецеф, и сынов Едена, что в Фалассаре?
19:1 разодрал одежды свои.
См. 3 Цар. 21,27.покрылся вретищем.
См. ком. к 6,30.19:2 начальника дворца.
См. 3 Цар. 4,6.писца.
См. 2 Цар. 8,17.старших священников.
Возможно, имеются в виду старейшины живших в Иерусалиме священнических семей.к Исаии пророку.
В трудное для Иудеи время пророк Исаия был мудрым советником Езекии (см. также Ис. 37).19:4 об оставшихся, которые находятся еще в живых.
Имеются в виду уцелевшие после ассирийских нашествий жители Иудеи, а также представители северных племен, нашедших убежище в Иудее после падения Израильского царства (см. ком. к 17,6).19:8 против Ливны.
Ливна располагалась неподалеку от границы Филистинии, примерно в двадцати километрах к юго-востоку от Азота. В летописи Сеннахирима сообщается, что своими военными успехами ассирийцы вынудили Езекию отпустить на свободу царя Екрона, содержавшегося в заключении в Иерусалиме. Таким образом Сеннахириму удалось свести на нет плоды победы Езекии над филистимлянами (18,8).от Лахиса.
См. 18,17.19:9 о Тиргаке, царе Ефиопском.
Тиргак был братом фараона Шабаки, который предпринял попытку противостоять ассирийскому вторжению в Палестину. Царем Тиргак стал только в 690 или 688 г. до Р.Х., однако ко времени написания Третьей и Четвертой книг Царств он был известен именно в таком качестве, так что употребление здесь царского титула вполне уместно.19:12 Гозан.
См. 17,6.Харан.
См. Быт. 11,31.Рецев.
Город в Сирии, располагавшийся к северу от Емафа.сынов Едена, что в Фалассаре.
Еден – область в Сирии.Емафа... Иввы.
См. 17,24; 18,34. Сеннахирим приводит перечень городов, в которые были переселены жители северного царства (17,24), желая внушить Езекии опасение, как бы Иудея не разделила судьбу Израильского царства.19:18 это не боги.
Боги побежденных Ассирией народов в действительности были не боги, а "изделие рук человеческих, дерево и камень" (Втор. 4,28.35; 32,17-21; Ис. 40,13-24; 44,9-20).19:20 И послал Исаия, сын Амосов, к Езекии сказать.
Исаия сообщает Езекии ответ Господа на его молитву об избавлении от ассирийцев.19:21 девствующая дочь Сиона.
Этим образным выражением назван здесь Иерусалим (ср. Ис. 1,8).19:25 Разве ты не слышал.
Ассирийцы ошибочно полагали, что своими великими победами они были обязаны лишь собственной силе. В действительности же их успехи в конечном счете зависели от воли Господа (Ис. 10,12-19; 14,24-27).19:28 Я вложу кольцо Мое в ноздри твои и удила Мои в рот твой.
Ассирийцы имели обыкновение обращаться с пленными как с домашним скотом (2 Пар. 33,11; Иез. 19,4.9). Такое же обращение Господь теперь обещает самим ассирийцам.19:29 знамение.
Т.е. подтверждение того, что все предсказанное Исаией сбудется (см. ком. к 3 Цар. 13,3).19:31 остаток.
См. ком. к ст. 4. Этот остаток не только останется в живых, но и умножится.19:34 Я буду охранять город сей.
Исаия возвращается к тому, с чего он начал свою речь: по милости Господа Иерусалим будет спасен (ст. 21).ради Давида, раба Моего.
См. ком. к 3 Цар. 11,36.19:35 пошел Ангел Господень и поразил... сто восемьдесят пять тысяч.
См. Быт. 19,15; Исх. 12,12; 2 Цар. 24,16. Тяжелые потери, понесенные ассирийским войском явились исполнением пророчеств, содержащихся в ст. 21,32-34.19:36 в Ниневии.
Ниневия была столицей Ассирийской империи.19:37 в доме Нисроха, бога своего.
В ассирийских письменных источниках имя этого божества не встречается.сыновья его, убили его мечом.
Согласно ассирийским письменным источникам, в 681 г. до Р.Х. Сеннахирим был убит собственным сыном, жаждавшим занять отцовский престол.в землю Араратскую.
Так иногда называли государство Урарту, занимавшее территорию нынешней Армении (ср. Быт. 8,4).воцарился Асардан.
Асардан правил Ассирией с 681 по 669 г. до Р.Х.13 Где царь Емафа, и царь Арпада, и царь города Сепарваима, Ены и Иввы?“»
19:1 разодрал одежды свои.
См. 3 Цар. 21,27.покрылся вретищем.
См. ком. к 6,30.19:2 начальника дворца.
См. 3 Цар. 4,6.писца.
См. 2 Цар. 8,17.старших священников.
Возможно, имеются в виду старейшины живших в Иерусалиме священнических семей.к Исаии пророку.
В трудное для Иудеи время пророк Исаия был мудрым советником Езекии (см. также Ис. 37).19:4 об оставшихся, которые находятся еще в живых.
Имеются в виду уцелевшие после ассирийских нашествий жители Иудеи, а также представители северных племен, нашедших убежище в Иудее после падения Израильского царства (см. ком. к 17,6).19:8 против Ливны.
Ливна располагалась неподалеку от границы Филистинии, примерно в двадцати километрах к юго-востоку от Азота. В летописи Сеннахирима сообщается, что своими военными успехами ассирийцы вынудили Езекию отпустить на свободу царя Екрона, содержавшегося в заключении в Иерусалиме. Таким образом Сеннахириму удалось свести на нет плоды победы Езекии над филистимлянами (18,8).от Лахиса.
См. 18,17.19:9 о Тиргаке, царе Ефиопском.
Тиргак был братом фараона Шабаки, который предпринял попытку противостоять ассирийскому вторжению в Палестину. Царем Тиргак стал только в 690 или 688 г. до Р.Х., однако ко времени написания Третьей и Четвертой книг Царств он был известен именно в таком качестве, так что употребление здесь царского титула вполне уместно.19:12 Гозан.
См. 17,6.Харан.
См. Быт. 11,31.Рецев.
Город в Сирии, располагавшийся к северу от Емафа.сынов Едена, что в Фалассаре.
Еден – область в Сирии.Емафа... Иввы.
См. 17,24; 18,34. Сеннахирим приводит перечень городов, в которые были переселены жители северного царства (17,24), желая внушить Езекии опасение, как бы Иудея не разделила судьбу Израильского царства.19:18 это не боги.
Боги побежденных Ассирией народов в действительности были не боги, а "изделие рук человеческих, дерево и камень" (Втор. 4,28.35; 32,17-21; Ис. 40,13-24; 44,9-20).19:20 И послал Исаия, сын Амосов, к Езекии сказать.
Исаия сообщает Езекии ответ Господа на его молитву об избавлении от ассирийцев.19:21 девствующая дочь Сиона.
Этим образным выражением назван здесь Иерусалим (ср. Ис. 1,8).19:25 Разве ты не слышал.
Ассирийцы ошибочно полагали, что своими великими победами они были обязаны лишь собственной силе. В действительности же их успехи в конечном счете зависели от воли Господа (Ис. 10,12-19; 14,24-27).19:28 Я вложу кольцо Мое в ноздри твои и удила Мои в рот твой.
Ассирийцы имели обыкновение обращаться с пленными как с домашним скотом (2 Пар. 33,11; Иез. 19,4.9). Такое же обращение Господь теперь обещает самим ассирийцам.19:29 знамение.
Т.е. подтверждение того, что все предсказанное Исаией сбудется (см. ком. к 3 Цар. 13,3).19:31 остаток.
См. ком. к ст. 4. Этот остаток не только останется в живых, но и умножится.19:34 Я буду охранять город сей.
Исаия возвращается к тому, с чего он начал свою речь: по милости Господа Иерусалим будет спасен (ст. 21).ради Давида, раба Моего.
См. ком. к 3 Цар. 11,36.19:35 пошел Ангел Господень и поразил... сто восемьдесят пять тысяч.
См. Быт. 19,15; Исх. 12,12; 2 Цар. 24,16. Тяжелые потери, понесенные ассирийским войском явились исполнением пророчеств, содержащихся в ст. 21,32-34.19:36 в Ниневии.
Ниневия была столицей Ассирийской империи.19:37 в доме Нисроха, бога своего.
В ассирийских письменных источниках имя этого божества не встречается.сыновья его, убили его мечом.
Согласно ассирийским письменным источникам, в 681 г. до Р.Х. Сеннахирим был убит собственным сыном, жаждавшим занять отцовский престол.в землю Араратскую.
Так иногда называли государство Урарту, занимавшее территорию нынешней Армении (ср. Быт. 8,4).воцарился Асардан.
Асардан правил Ассирией с 681 по 669 г. до Р.Х.14 И взял Езекия письмо из руки послов, и прочитал его, и пошел в дом Господен, и развернул его Езекия перед лицом Господним,
19:1 разодрал одежды свои.
См. 3 Цар. 21,27.покрылся вретищем.
См. ком. к 6,30.19:2 начальника дворца.
См. 3 Цар. 4,6.писца.
См. 2 Цар. 8,17.старших священников.
Возможно, имеются в виду старейшины живших в Иерусалиме священнических семей.к Исаии пророку.
В трудное для Иудеи время пророк Исаия был мудрым советником Езекии (см. также Ис. 37).19:4 об оставшихся, которые находятся еще в живых.
Имеются в виду уцелевшие после ассирийских нашествий жители Иудеи, а также представители северных племен, нашедших убежище в Иудее после падения Израильского царства (см. ком. к 17,6).19:8 против Ливны.
Ливна располагалась неподалеку от границы Филистинии, примерно в двадцати километрах к юго-востоку от Азота. В летописи Сеннахирима сообщается, что своими военными успехами ассирийцы вынудили Езекию отпустить на свободу царя Екрона, содержавшегося в заключении в Иерусалиме. Таким образом Сеннахириму удалось свести на нет плоды победы Езекии над филистимлянами (18,8).от Лахиса.
См. 18,17.19:9 о Тиргаке, царе Ефиопском.
Тиргак был братом фараона Шабаки, который предпринял попытку противостоять ассирийскому вторжению в Палестину. Царем Тиргак стал только в 690 или 688 г. до Р.Х., однако ко времени написания Третьей и Четвертой книг Царств он был известен именно в таком качестве, так что употребление здесь царского титула вполне уместно.19:12 Гозан.
См. 17,6.Харан.
См. Быт. 11,31.Рецев.
Город в Сирии, располагавшийся к северу от Емафа.сынов Едена, что в Фалассаре.
Еден – область в Сирии.Емафа... Иввы.
См. 17,24; 18,34. Сеннахирим приводит перечень городов, в которые были переселены жители северного царства (17,24), желая внушить Езекии опасение, как бы Иудея не разделила судьбу Израильского царства.19:18 это не боги.
Боги побежденных Ассирией народов в действительности были не боги, а "изделие рук человеческих, дерево и камень" (Втор. 4,28.35; 32,17-21; Ис. 40,13-24; 44,9-20).19:20 И послал Исаия, сын Амосов, к Езекии сказать.
Исаия сообщает Езекии ответ Господа на его молитву об избавлении от ассирийцев.19:21 девствующая дочь Сиона.
Этим образным выражением назван здесь Иерусалим (ср. Ис. 1,8).19:25 Разве ты не слышал.
Ассирийцы ошибочно полагали, что своими великими победами они были обязаны лишь собственной силе. В действительности же их успехи в конечном счете зависели от воли Господа (Ис. 10,12-19; 14,24-27).19:28 Я вложу кольцо Мое в ноздри твои и удила Мои в рот твой.
Ассирийцы имели обыкновение обращаться с пленными как с домашним скотом (2 Пар. 33,11; Иез. 19,4.9). Такое же обращение Господь теперь обещает самим ассирийцам.19:29 знамение.
Т.е. подтверждение того, что все предсказанное Исаией сбудется (см. ком. к 3 Цар. 13,3).19:31 остаток.
См. ком. к ст. 4. Этот остаток не только останется в живых, но и умножится.19:34 Я буду охранять город сей.
Исаия возвращается к тому, с чего он начал свою речь: по милости Господа Иерусалим будет спасен (ст. 21).ради Давида, раба Моего.
См. ком. к 3 Цар. 11,36.19:35 пошел Ангел Господень и поразил... сто восемьдесят пять тысяч.
См. Быт. 19,15; Исх. 12,12; 2 Цар. 24,16. Тяжелые потери, понесенные ассирийским войском явились исполнением пророчеств, содержащихся в ст. 21,32-34.19:36 в Ниневии.
Ниневия была столицей Ассирийской империи.19:37 в доме Нисроха, бога своего.
В ассирийских письменных источниках имя этого божества не встречается.сыновья его, убили его мечом.
Согласно ассирийским письменным источникам, в 681 г. до Р.Х. Сеннахирим был убит собственным сыном, жаждавшим занять отцовский престол.в землю Араратскую.
Так иногда называли государство Урарту, занимавшее территорию нынешней Армении (ср. Быт. 8,4).воцарился Асардан.
Асардан правил Ассирией с 681 по 669 г. до Р.Х.15 и молился Езекия пред лицом Господним и говорил: «Господи, Боже Израилев, сидящий на херувимах! Ты один Бог всех царств земли, Ты сотворил небо и землю.
19:1 разодрал одежды свои.
См. 3 Цар. 21,27.покрылся вретищем.
См. ком. к 6,30.19:2 начальника дворца.
См. 3 Цар. 4,6.писца.
См. 2 Цар. 8,17.старших священников.
Возможно, имеются в виду старейшины живших в Иерусалиме священнических семей.к Исаии пророку.
В трудное для Иудеи время пророк Исаия был мудрым советником Езекии (см. также Ис. 37).19:4 об оставшихся, которые находятся еще в живых.
Имеются в виду уцелевшие после ассирийских нашествий жители Иудеи, а также представители северных племен, нашедших убежище в Иудее после падения Израильского царства (см. ком. к 17,6).19:8 против Ливны.
Ливна располагалась неподалеку от границы Филистинии, примерно в двадцати километрах к юго-востоку от Азота. В летописи Сеннахирима сообщается, что своими военными успехами ассирийцы вынудили Езекию отпустить на свободу царя Екрона, содержавшегося в заключении в Иерусалиме. Таким образом Сеннахириму удалось свести на нет плоды победы Езекии над филистимлянами (18,8).от Лахиса.
См. 18,17.19:9 о Тиргаке, царе Ефиопском.
Тиргак был братом фараона Шабаки, который предпринял попытку противостоять ассирийскому вторжению в Палестину. Царем Тиргак стал только в 690 или 688 г. до Р.Х., однако ко времени написания Третьей и Четвертой книг Царств он был известен именно в таком качестве, так что употребление здесь царского титула вполне уместно.19:12 Гозан.
См. 17,6.Харан.
См. Быт. 11,31.Рецев.
Город в Сирии, располагавшийся к северу от Емафа.сынов Едена, что в Фалассаре.
Еден – область в Сирии.Емафа... Иввы.
См. 17,24; 18,34. Сеннахирим приводит перечень городов, в которые были переселены жители северного царства (17,24), желая внушить Езекии опасение, как бы Иудея не разделила судьбу Израильского царства.19:18 это не боги.
Боги побежденных Ассирией народов в действительности были не боги, а "изделие рук человеческих, дерево и камень" (Втор. 4,28.35; 32,17-21; Ис. 40,13-24; 44,9-20).19:20 И послал Исаия, сын Амосов, к Езекии сказать.
Исаия сообщает Езекии ответ Господа на его молитву об избавлении от ассирийцев.19:21 девствующая дочь Сиона.
Этим образным выражением назван здесь Иерусалим (ср. Ис. 1,8).19:25 Разве ты не слышал.
Ассирийцы ошибочно полагали, что своими великими победами они были обязаны лишь собственной силе. В действительности же их успехи в конечном счете зависели от воли Господа (Ис. 10,12-19; 14,24-27).19:28 Я вложу кольцо Мое в ноздри твои и удила Мои в рот твой.
Ассирийцы имели обыкновение обращаться с пленными как с домашним скотом (2 Пар. 33,11; Иез. 19,4.9). Такое же обращение Господь теперь обещает самим ассирийцам.19:29 знамение.
Т.е. подтверждение того, что все предсказанное Исаией сбудется (см. ком. к 3 Цар. 13,3).19:31 остаток.
См. ком. к ст. 4. Этот остаток не только останется в живых, но и умножится.19:34 Я буду охранять город сей.
Исаия возвращается к тому, с чего он начал свою речь: по милости Господа Иерусалим будет спасен (ст. 21).ради Давида, раба Моего.
См. ком. к 3 Цар. 11,36.19:35 пошел Ангел Господень и поразил... сто восемьдесят пять тысяч.
См. Быт. 19,15; Исх. 12,12; 2 Цар. 24,16. Тяжелые потери, понесенные ассирийским войском явились исполнением пророчеств, содержащихся в ст. 21,32-34.19:36 в Ниневии.
Ниневия была столицей Ассирийской империи.19:37 в доме Нисроха, бога своего.
В ассирийских письменных источниках имя этого божества не встречается.сыновья его, убили его мечом.
Согласно ассирийским письменным источникам, в 681 г. до Р.Х. Сеннахирим был убит собственным сыном, жаждавшим занять отцовский престол.в землю Араратскую.
Так иногда называли государство Урарту, занимавшее территорию нынешней Армении (ср. Быт. 8,4).воцарился Асардан.
Асардан правил Ассирией с 681 по 669 г. до Р.Х.16 Приклони, Господи, ухо Твое и услышь меня; открой, Господи, очи Твои и воззри, и услышь слова Сеннахирима, который послал поносить Тебя, Бога живого!
19:1 разодрал одежды свои.
См. 3 Цар. 21,27.покрылся вретищем.
См. ком. к 6,30.19:2 начальника дворца.
См. 3 Цар. 4,6.писца.
См. 2 Цар. 8,17.старших священников.
Возможно, имеются в виду старейшины живших в Иерусалиме священнических семей.к Исаии пророку.
В трудное для Иудеи время пророк Исаия был мудрым советником Езекии (см. также Ис. 37).19:4 об оставшихся, которые находятся еще в живых.
Имеются в виду уцелевшие после ассирийских нашествий жители Иудеи, а также представители северных племен, нашедших убежище в Иудее после падения Израильского царства (см. ком. к 17,6).19:8 против Ливны.
Ливна располагалась неподалеку от границы Филистинии, примерно в двадцати километрах к юго-востоку от Азота. В летописи Сеннахирима сообщается, что своими военными успехами ассирийцы вынудили Езекию отпустить на свободу царя Екрона, содержавшегося в заключении в Иерусалиме. Таким образом Сеннахириму удалось свести на нет плоды победы Езекии над филистимлянами (18,8).от Лахиса.
См. 18,17.19:9 о Тиргаке, царе Ефиопском.
Тиргак был братом фараона Шабаки, который предпринял попытку противостоять ассирийскому вторжению в Палестину. Царем Тиргак стал только в 690 или 688 г. до Р.Х., однако ко времени написания Третьей и Четвертой книг Царств он был известен именно в таком качестве, так что употребление здесь царского титула вполне уместно.19:12 Гозан.
См. 17,6.Харан.
См. Быт. 11,31.Рецев.
Город в Сирии, располагавшийся к северу от Емафа.сынов Едена, что в Фалассаре.
Еден – область в Сирии.Емафа... Иввы.
См. 17,24; 18,34. Сеннахирим приводит перечень городов, в которые были переселены жители северного царства (17,24), желая внушить Езекии опасение, как бы Иудея не разделила судьбу Израильского царства.19:18 это не боги.
Боги побежденных Ассирией народов в действительности были не боги, а "изделие рук человеческих, дерево и камень" (Втор. 4,28.35; 32,17-21; Ис. 40,13-24; 44,9-20).19:20 И послал Исаия, сын Амосов, к Езекии сказать.
Исаия сообщает Езекии ответ Господа на его молитву об избавлении от ассирийцев.19:21 девствующая дочь Сиона.
Этим образным выражением назван здесь Иерусалим (ср. Ис. 1,8).19:25 Разве ты не слышал.
Ассирийцы ошибочно полагали, что своими великими победами они были обязаны лишь собственной силе. В действительности же их успехи в конечном счете зависели от воли Господа (Ис. 10,12-19; 14,24-27).19:28 Я вложу кольцо Мое в ноздри твои и удила Мои в рот твой.
Ассирийцы имели обыкновение обращаться с пленными как с домашним скотом (2 Пар. 33,11; Иез. 19,4.9). Такое же обращение Господь теперь обещает самим ассирийцам.19:29 знамение.
Т.е. подтверждение того, что все предсказанное Исаией сбудется (см. ком. к 3 Цар. 13,3).19:31 остаток.
См. ком. к ст. 4. Этот остаток не только останется в живых, но и умножится.19:34 Я буду охранять город сей.
Исаия возвращается к тому, с чего он начал свою речь: по милости Господа Иерусалим будет спасен (ст. 21).ради Давида, раба Моего.
См. ком. к 3 Цар. 11,36.19:35 пошел Ангел Господень и поразил... сто восемьдесят пять тысяч.
См. Быт. 19,15; Исх. 12,12; 2 Цар. 24,16. Тяжелые потери, понесенные ассирийским войском явились исполнением пророчеств, содержащихся в ст. 21,32-34.19:36 в Ниневии.
Ниневия была столицей Ассирийской империи.19:37 в доме Нисроха, бога своего.
В ассирийских письменных источниках имя этого божества не встречается.сыновья его, убили его мечом.
Согласно ассирийским письменным источникам, в 681 г. до Р.Х. Сеннахирим был убит собственным сыном, жаждавшим занять отцовский престол.в землю Араратскую.
Так иногда называли государство Урарту, занимавшее территорию нынешней Армении (ср. Быт. 8,4).воцарился Асардан.
Асардан правил Ассирией с 681 по 669 г. до Р.Х.17 Правда, о Господи, цари ассирийские разорили народы и земли их
19:1 разодрал одежды свои.
См. 3 Цар. 21,27.покрылся вретищем.
См. ком. к 6,30.19:2 начальника дворца.
См. 3 Цар. 4,6.писца.
См. 2 Цар. 8,17.старших священников.
Возможно, имеются в виду старейшины живших в Иерусалиме священнических семей.к Исаии пророку.
В трудное для Иудеи время пророк Исаия был мудрым советником Езекии (см. также Ис. 37).19:4 об оставшихся, которые находятся еще в живых.
Имеются в виду уцелевшие после ассирийских нашествий жители Иудеи, а также представители северных племен, нашедших убежище в Иудее после падения Израильского царства (см. ком. к 17,6).19:8 против Ливны.
Ливна располагалась неподалеку от границы Филистинии, примерно в двадцати километрах к юго-востоку от Азота. В летописи Сеннахирима сообщается, что своими военными успехами ассирийцы вынудили Езекию отпустить на свободу царя Екрона, содержавшегося в заключении в Иерусалиме. Таким образом Сеннахириму удалось свести на нет плоды победы Езекии над филистимлянами (18,8).от Лахиса.
См. 18,17.19:9 о Тиргаке, царе Ефиопском.
Тиргак был братом фараона Шабаки, который предпринял попытку противостоять ассирийскому вторжению в Палестину. Царем Тиргак стал только в 690 или 688 г. до Р.Х., однако ко времени написания Третьей и Четвертой книг Царств он был известен именно в таком качестве, так что употребление здесь царского титула вполне уместно.19:12 Гозан.
См. 17,6.Харан.
См. Быт. 11,31.Рецев.
Город в Сирии, располагавшийся к северу от Емафа.сынов Едена, что в Фалассаре.
Еден – область в Сирии.Емафа... Иввы.
См. 17,24; 18,34. Сеннахирим приводит перечень городов, в которые были переселены жители северного царства (17,24), желая внушить Езекии опасение, как бы Иудея не разделила судьбу Израильского царства.19:18 это не боги.
Боги побежденных Ассирией народов в действительности были не боги, а "изделие рук человеческих, дерево и камень" (Втор. 4,28.35; 32,17-21; Ис. 40,13-24; 44,9-20).19:20 И послал Исаия, сын Амосов, к Езекии сказать.
Исаия сообщает Езекии ответ Господа на его молитву об избавлении от ассирийцев.19:21 девствующая дочь Сиона.
Этим образным выражением назван здесь Иерусалим (ср. Ис. 1,8).19:25 Разве ты не слышал.
Ассирийцы ошибочно полагали, что своими великими победами они были обязаны лишь собственной силе. В действительности же их успехи в конечном счете зависели от воли Господа (Ис. 10,12-19; 14,24-27).19:28 Я вложу кольцо Мое в ноздри твои и удила Мои в рот твой.
Ассирийцы имели обыкновение обращаться с пленными как с домашним скотом (2 Пар. 33,11; Иез. 19,4.9). Такое же обращение Господь теперь обещает самим ассирийцам.19:29 знамение.
Т.е. подтверждение того, что все предсказанное Исаией сбудется (см. ком. к 3 Цар. 13,3).19:31 остаток.
См. ком. к ст. 4. Этот остаток не только останется в живых, но и умножится.19:34 Я буду охранять город сей.
Исаия возвращается к тому, с чего он начал свою речь: по милости Господа Иерусалим будет спасен (ст. 21).ради Давида, раба Моего.
См. ком. к 3 Цар. 11,36.19:35 пошел Ангел Господень и поразил... сто восемьдесят пять тысяч.
См. Быт. 19,15; Исх. 12,12; 2 Цар. 24,16. Тяжелые потери, понесенные ассирийским войском явились исполнением пророчеств, содержащихся в ст. 21,32-34.19:36 в Ниневии.
Ниневия была столицей Ассирийской империи.19:37 в доме Нисроха, бога своего.
В ассирийских письменных источниках имя этого божества не встречается.сыновья его, убили его мечом.
Согласно ассирийским письменным источникам, в 681 г. до Р.Х. Сеннахирим был убит собственным сыном, жаждавшим занять отцовский престол.в землю Араратскую.
Так иногда называли государство Урарту, занимавшее территорию нынешней Армении (ср. Быт. 8,4).воцарился Асардан.
Асардан правил Ассирией с 681 по 669 г. до Р.Х.18 и побросали богов их в огонь; но это не боги, а изделие рук человеческих, дерево и камень; потому и истребили их.
19:1 разодрал одежды свои.
См. 3 Цар. 21,27.покрылся вретищем.
См. ком. к 6,30.19:2 начальника дворца.
См. 3 Цар. 4,6.писца.
См. 2 Цар. 8,17.старших священников.
Возможно, имеются в виду старейшины живших в Иерусалиме священнических семей.к Исаии пророку.
В трудное для Иудеи время пророк Исаия был мудрым советником Езекии (см. также Ис. 37).19:4 об оставшихся, которые находятся еще в живых.
Имеются в виду уцелевшие после ассирийских нашествий жители Иудеи, а также представители северных племен, нашедших убежище в Иудее после падения Израильского царства (см. ком. к 17,6).19:8 против Ливны.
Ливна располагалась неподалеку от границы Филистинии, примерно в двадцати километрах к юго-востоку от Азота. В летописи Сеннахирима сообщается, что своими военными успехами ассирийцы вынудили Езекию отпустить на свободу царя Екрона, содержавшегося в заключении в Иерусалиме. Таким образом Сеннахириму удалось свести на нет плоды победы Езекии над филистимлянами (18,8).от Лахиса.
См. 18,17.19:9 о Тиргаке, царе Ефиопском.
Тиргак был братом фараона Шабаки, который предпринял попытку противостоять ассирийскому вторжению в Палестину. Царем Тиргак стал только в 690 или 688 г. до Р.Х., однако ко времени написания Третьей и Четвертой книг Царств он был известен именно в таком качестве, так что употребление здесь царского титула вполне уместно.19:12 Гозан.
См. 17,6.Харан.
См. Быт. 11,31.Рецев.
Город в Сирии, располагавшийся к северу от Емафа.сынов Едена, что в Фалассаре.
Еден – область в Сирии.Емафа... Иввы.
См. 17,24; 18,34. Сеннахирим приводит перечень городов, в которые были переселены жители северного царства (17,24), желая внушить Езекии опасение, как бы Иудея не разделила судьбу Израильского царства.19:18 это не боги.
Боги побежденных Ассирией народов в действительности были не боги, а "изделие рук человеческих, дерево и камень" (Втор. 4,28.35; 32,17-21; Ис. 40,13-24; 44,9-20).19:20 И послал Исаия, сын Амосов, к Езекии сказать.
Исаия сообщает Езекии ответ Господа на его молитву об избавлении от ассирийцев.19:21 девствующая дочь Сиона.
Этим образным выражением назван здесь Иерусалим (ср. Ис. 1,8).19:25 Разве ты не слышал.
Ассирийцы ошибочно полагали, что своими великими победами они были обязаны лишь собственной силе. В действительности же их успехи в конечном счете зависели от воли Господа (Ис. 10,12-19; 14,24-27).19:28 Я вложу кольцо Мое в ноздри твои и удила Мои в рот твой.
Ассирийцы имели обыкновение обращаться с пленными как с домашним скотом (2 Пар. 33,11; Иез. 19,4.9). Такое же обращение Господь теперь обещает самим ассирийцам.19:29 знамение.
Т.е. подтверждение того, что все предсказанное Исаией сбудется (см. ком. к 3 Цар. 13,3).19:31 остаток.
См. ком. к ст. 4. Этот остаток не только останется в живых, но и умножится.19:34 Я буду охранять город сей.
Исаия возвращается к тому, с чего он начал свою речь: по милости Господа Иерусалим будет спасен (ст. 21).ради Давида, раба Моего.
См. ком. к 3 Цар. 11,36.19:35 пошел Ангел Господень и поразил... сто восемьдесят пять тысяч.
См. Быт. 19,15; Исх. 12,12; 2 Цар. 24,16. Тяжелые потери, понесенные ассирийским войском явились исполнением пророчеств, содержащихся в ст. 21,32-34.19:36 в Ниневии.
Ниневия была столицей Ассирийской империи.19:37 в доме Нисроха, бога своего.
В ассирийских письменных источниках имя этого божества не встречается.сыновья его, убили его мечом.
Согласно ассирийским письменным источникам, в 681 г. до Р.Х. Сеннахирим был убит собственным сыном, жаждавшим занять отцовский престол.в землю Араратскую.
Так иногда называли государство Урарту, занимавшее территорию нынешней Армении (ср. Быт. 8,4).воцарился Асардан.
Асардан правил Ассирией с 681 по 669 г. до Р.Х.19 И ныне, Господи, Боже наш, спаси нас от руки его, и узнают все царства земли, что Ты, Господи, Бог один».
19:1 разодрал одежды свои.
См. 3 Цар. 21,27.покрылся вретищем.
См. ком. к 6,30.19:2 начальника дворца.
См. 3 Цар. 4,6.писца.
См. 2 Цар. 8,17.старших священников.
Возможно, имеются в виду старейшины живших в Иерусалиме священнических семей.к Исаии пророку.
В трудное для Иудеи время пророк Исаия был мудрым советником Езекии (см. также Ис. 37).19:4 об оставшихся, которые находятся еще в живых.
Имеются в виду уцелевшие после ассирийских нашествий жители Иудеи, а также представители северных племен, нашедших убежище в Иудее после падения Израильского царства (см. ком. к 17,6).19:8 против Ливны.
Ливна располагалась неподалеку от границы Филистинии, примерно в двадцати километрах к юго-востоку от Азота. В летописи Сеннахирима сообщается, что своими военными успехами ассирийцы вынудили Езекию отпустить на свободу царя Екрона, содержавшегося в заключении в Иерусалиме. Таким образом Сеннахириму удалось свести на нет плоды победы Езекии над филистимлянами (18,8).от Лахиса.
См. 18,17.19:9 о Тиргаке, царе Ефиопском.
Тиргак был братом фараона Шабаки, который предпринял попытку противостоять ассирийскому вторжению в Палестину. Царем Тиргак стал только в 690 или 688 г. до Р.Х., однако ко времени написания Третьей и Четвертой книг Царств он был известен именно в таком качестве, так что употребление здесь царского титула вполне уместно.19:12 Гозан.
См. 17,6.Харан.
См. Быт. 11,31.Рецев.
Город в Сирии, располагавшийся к северу от Емафа.сынов Едена, что в Фалассаре.
Еден – область в Сирии.Емафа... Иввы.
См. 17,24; 18,34. Сеннахирим приводит перечень городов, в которые были переселены жители северного царства (17,24), желая внушить Езекии опасение, как бы Иудея не разделила судьбу Израильского царства.19:18 это не боги.
Боги побежденных Ассирией народов в действительности были не боги, а "изделие рук человеческих, дерево и камень" (Втор. 4,28.35; 32,17-21; Ис. 40,13-24; 44,9-20).19:20 И послал Исаия, сын Амосов, к Езекии сказать.
Исаия сообщает Езекии ответ Господа на его молитву об избавлении от ассирийцев.19:21 девствующая дочь Сиона.
Этим образным выражением назван здесь Иерусалим (ср. Ис. 1,8).19:25 Разве ты не слышал.
Ассирийцы ошибочно полагали, что своими великими победами они были обязаны лишь собственной силе. В действительности же их успехи в конечном счете зависели от воли Господа (Ис. 10,12-19; 14,24-27).19:28 Я вложу кольцо Мое в ноздри твои и удила Мои в рот твой.
Ассирийцы имели обыкновение обращаться с пленными как с домашним скотом (2 Пар. 33,11; Иез. 19,4.9). Такое же обращение Господь теперь обещает самим ассирийцам.19:29 знамение.
Т.е. подтверждение того, что все предсказанное Исаией сбудется (см. ком. к 3 Цар. 13,3).19:31 остаток.
См. ком. к ст. 4. Этот остаток не только останется в живых, но и умножится.19:34 Я буду охранять город сей.
Исаия возвращается к тому, с чего он начал свою речь: по милости Господа Иерусалим будет спасен (ст. 21).ради Давида, раба Моего.
См. ком. к 3 Цар. 11,36.19:35 пошел Ангел Господень и поразил... сто восемьдесят пять тысяч.
См. Быт. 19,15; Исх. 12,12; 2 Цар. 24,16. Тяжелые потери, понесенные ассирийским войском явились исполнением пророчеств, содержащихся в ст. 21,32-34.19:36 в Ниневии.
Ниневия была столицей Ассирийской империи.19:37 в доме Нисроха, бога своего.
В ассирийских письменных источниках имя этого божества не встречается.сыновья его, убили его мечом.
Согласно ассирийским письменным источникам, в 681 г. до Р.Х. Сеннахирим был убит собственным сыном, жаждавшим занять отцовский престол.в землю Араратскую.
Так иногда называли государство Урарту, занимавшее территорию нынешней Армении (ср. Быт. 8,4).воцарился Асардан.
Асардан правил Ассирией с 681 по 669 г. до Р.Х.Божий ответ царю устами Исаии
20 И послал Исаия, сын Амоса, к Езекии сказать: «Так говорит Господь, Бог Израилев: „То, о чем ты молился Мне против Сеннахирима, царя ассирийского, Я услышал“.
19:1 разодрал одежды свои.
См. 3 Цар. 21,27.покрылся вретищем.
См. ком. к 6,30.19:2 начальника дворца.
См. 3 Цар. 4,6.писца.
См. 2 Цар. 8,17.старших священников.
Возможно, имеются в виду старейшины живших в Иерусалиме священнических семей.к Исаии пророку.
В трудное для Иудеи время пророк Исаия был мудрым советником Езекии (см. также Ис. 37).19:4 об оставшихся, которые находятся еще в живых.
Имеются в виду уцелевшие после ассирийских нашествий жители Иудеи, а также представители северных племен, нашедших убежище в Иудее после падения Израильского царства (см. ком. к 17,6).19:8 против Ливны.
Ливна располагалась неподалеку от границы Филистинии, примерно в двадцати километрах к юго-востоку от Азота. В летописи Сеннахирима сообщается, что своими военными успехами ассирийцы вынудили Езекию отпустить на свободу царя Екрона, содержавшегося в заключении в Иерусалиме. Таким образом Сеннахириму удалось свести на нет плоды победы Езекии над филистимлянами (18,8).от Лахиса.
См. 18,17.19:9 о Тиргаке, царе Ефиопском.
Тиргак был братом фараона Шабаки, который предпринял попытку противостоять ассирийскому вторжению в Палестину. Царем Тиргак стал только в 690 или 688 г. до Р.Х., однако ко времени написания Третьей и Четвертой книг Царств он был известен именно в таком качестве, так что употребление здесь царского титула вполне уместно.19:12 Гозан.
См. 17,6.Харан.
См. Быт. 11,31.Рецев.
Город в Сирии, располагавшийся к северу от Емафа.сынов Едена, что в Фалассаре.
Еден – область в Сирии.Емафа... Иввы.
См. 17,24; 18,34. Сеннахирим приводит перечень городов, в которые были переселены жители северного царства (17,24), желая внушить Езекии опасение, как бы Иудея не разделила судьбу Израильского царства.19:18 это не боги.
Боги побежденных Ассирией народов в действительности были не боги, а "изделие рук человеческих, дерево и камень" (Втор. 4,28.35; 32,17-21; Ис. 40,13-24; 44,9-20).19:20 И послал Исаия, сын Амосов, к Езекии сказать.
Исаия сообщает Езекии ответ Господа на его молитву об избавлении от ассирийцев.19:21 девствующая дочь Сиона.
Этим образным выражением назван здесь Иерусалим (ср. Ис. 1,8).19:25 Разве ты не слышал.
Ассирийцы ошибочно полагали, что своими великими победами они были обязаны лишь собственной силе. В действительности же их успехи в конечном счете зависели от воли Господа (Ис. 10,12-19; 14,24-27).19:28 Я вложу кольцо Мое в ноздри твои и удила Мои в рот твой.
Ассирийцы имели обыкновение обращаться с пленными как с домашним скотом (2 Пар. 33,11; Иез. 19,4.9). Такое же обращение Господь теперь обещает самим ассирийцам.19:29 знамение.
Т.е. подтверждение того, что все предсказанное Исаией сбудется (см. ком. к 3 Цар. 13,3).19:31 остаток.
См. ком. к ст. 4. Этот остаток не только останется в живых, но и умножится.19:34 Я буду охранять город сей.
Исаия возвращается к тому, с чего он начал свою речь: по милости Господа Иерусалим будет спасен (ст. 21).ради Давида, раба Моего.
См. ком. к 3 Цар. 11,36.19:35 пошел Ангел Господень и поразил... сто восемьдесят пять тысяч.
См. Быт. 19,15; Исх. 12,12; 2 Цар. 24,16. Тяжелые потери, понесенные ассирийским войском явились исполнением пророчеств, содержащихся в ст. 21,32-34.19:36 в Ниневии.
Ниневия была столицей Ассирийской империи.19:37 в доме Нисроха, бога своего.
В ассирийских письменных источниках имя этого божества не встречается.сыновья его, убили его мечом.
Согласно ассирийским письменным источникам, в 681 г. до Р.Х. Сеннахирим был убит собственным сыном, жаждавшим занять отцовский престол.в землю Араратскую.
Так иногда называли государство Урарту, занимавшее территорию нынешней Армении (ср. Быт. 8,4).воцарился Асардан.
Асардан правил Ассирией с 681 по 669 г. до Р.Х.21 Вот слово, которое изрек Господь о нем: „Презрит тебя, посмеется над тобой девствующая дочь Сиона; вслед тебе покачает головой дочь Иерусалима.
19:1 разодрал одежды свои.
См. 3 Цар. 21,27.покрылся вретищем.
См. ком. к 6,30.19:2 начальника дворца.
См. 3 Цар. 4,6.писца.
См. 2 Цар. 8,17.старших священников.
Возможно, имеются в виду старейшины живших в Иерусалиме священнических семей.к Исаии пророку.
В трудное для Иудеи время пророк Исаия был мудрым советником Езекии (см. также Ис. 37).19:4 об оставшихся, которые находятся еще в живых.
Имеются в виду уцелевшие после ассирийских нашествий жители Иудеи, а также представители северных племен, нашедших убежище в Иудее после падения Израильского царства (см. ком. к 17,6).19:8 против Ливны.
Ливна располагалась неподалеку от границы Филистинии, примерно в двадцати километрах к юго-востоку от Азота. В летописи Сеннахирима сообщается, что своими военными успехами ассирийцы вынудили Езекию отпустить на свободу царя Екрона, содержавшегося в заключении в Иерусалиме. Таким образом Сеннахириму удалось свести на нет плоды победы Езекии над филистимлянами (18,8).от Лахиса.
См. 18,17.19:9 о Тиргаке, царе Ефиопском.
Тиргак был братом фараона Шабаки, который предпринял попытку противостоять ассирийскому вторжению в Палестину. Царем Тиргак стал только в 690 или 688 г. до Р.Х., однако ко времени написания Третьей и Четвертой книг Царств он был известен именно в таком качестве, так что употребление здесь царского титула вполне уместно.19:12 Гозан.
См. 17,6.Харан.
См. Быт. 11,31.Рецев.
Город в Сирии, располагавшийся к северу от Емафа.сынов Едена, что в Фалассаре.
Еден – область в Сирии.Емафа... Иввы.
См. 17,24; 18,34. Сеннахирим приводит перечень городов, в которые были переселены жители северного царства (17,24), желая внушить Езекии опасение, как бы Иудея не разделила судьбу Израильского царства.19:18 это не боги.
Боги побежденных Ассирией народов в действительности были не боги, а "изделие рук человеческих, дерево и камень" (Втор. 4,28.35; 32,17-21; Ис. 40,13-24; 44,9-20).19:20 И послал Исаия, сын Амосов, к Езекии сказать.
Исаия сообщает Езекии ответ Господа на его молитву об избавлении от ассирийцев.19:21 девствующая дочь Сиона.
Этим образным выражением назван здесь Иерусалим (ср. Ис. 1,8).19:25 Разве ты не слышал.
Ассирийцы ошибочно полагали, что своими великими победами они были обязаны лишь собственной силе. В действительности же их успехи в конечном счете зависели от воли Господа (Ис. 10,12-19; 14,24-27).19:28 Я вложу кольцо Мое в ноздри твои и удила Мои в рот твой.
Ассирийцы имели обыкновение обращаться с пленными как с домашним скотом (2 Пар. 33,11; Иез. 19,4.9). Такое же обращение Господь теперь обещает самим ассирийцам.19:29 знамение.
Т.е. подтверждение того, что все предсказанное Исаией сбудется (см. ком. к 3 Цар. 13,3).19:31 остаток.
См. ком. к ст. 4. Этот остаток не только останется в живых, но и умножится.19:34 Я буду охранять город сей.
Исаия возвращается к тому, с чего он начал свою речь: по милости Господа Иерусалим будет спасен (ст. 21).ради Давида, раба Моего.
См. ком. к 3 Цар. 11,36.19:35 пошел Ангел Господень и поразил... сто восемьдесят пять тысяч.
См. Быт. 19,15; Исх. 12,12; 2 Цар. 24,16. Тяжелые потери, понесенные ассирийским войском явились исполнением пророчеств, содержащихся в ст. 21,32-34.19:36 в Ниневии.
Ниневия была столицей Ассирийской империи.19:37 в доме Нисроха, бога своего.
В ассирийских письменных источниках имя этого божества не встречается.сыновья его, убили его мечом.
Согласно ассирийским письменным источникам, в 681 г. до Р.Х. Сеннахирим был убит собственным сыном, жаждавшим занять отцовский престол.в землю Араратскую.
Так иногда называли государство Урарту, занимавшее территорию нынешней Армении (ср. Быт. 8,4).воцарился Асардан.
Асардан правил Ассирией с 681 по 669 г. до Р.Х.22 Кого ты порицал и поносил? И на кого ты возвысил голос и поднял так высоко глаза свои? На Святого Израилева!
19:1 разодрал одежды свои.
См. 3 Цар. 21,27.покрылся вретищем.
См. ком. к 6,30.19:2 начальника дворца.
См. 3 Цар. 4,6.писца.
См. 2 Цар. 8,17.старших священников.
Возможно, имеются в виду старейшины живших в Иерусалиме священнических семей.к Исаии пророку.
В трудное для Иудеи время пророк Исаия был мудрым советником Езекии (см. также Ис. 37).19:4 об оставшихся, которые находятся еще в живых.
Имеются в виду уцелевшие после ассирийских нашествий жители Иудеи, а также представители северных племен, нашедших убежище в Иудее после падения Израильского царства (см. ком. к 17,6).19:8 против Ливны.
Ливна располагалась неподалеку от границы Филистинии, примерно в двадцати километрах к юго-востоку от Азота. В летописи Сеннахирима сообщается, что своими военными успехами ассирийцы вынудили Езекию отпустить на свободу царя Екрона, содержавшегося в заключении в Иерусалиме. Таким образом Сеннахириму удалось свести на нет плоды победы Езекии над филистимлянами (18,8).от Лахиса.
См. 18,17.19:9 о Тиргаке, царе Ефиопском.
Тиргак был братом фараона Шабаки, который предпринял попытку противостоять ассирийскому вторжению в Палестину. Царем Тиргак стал только в 690 или 688 г. до Р.Х., однако ко времени написания Третьей и Четвертой книг Царств он был известен именно в таком качестве, так что употребление здесь царского титула вполне уместно.19:12 Гозан.
См. 17,6.Харан.
См. Быт. 11,31.Рецев.
Город в Сирии, располагавшийся к северу от Емафа.сынов Едена, что в Фалассаре.
Еден – область в Сирии.Емафа... Иввы.
См. 17,24; 18,34. Сеннахирим приводит перечень городов, в которые были переселены жители северного царства (17,24), желая внушить Езекии опасение, как бы Иудея не разделила судьбу Израильского царства.19:18 это не боги.
Боги побежденных Ассирией народов в действительности были не боги, а "изделие рук человеческих, дерево и камень" (Втор. 4,28.35; 32,17-21; Ис. 40,13-24; 44,9-20).19:20 И послал Исаия, сын Амосов, к Езекии сказать.
Исаия сообщает Езекии ответ Господа на его молитву об избавлении от ассирийцев.19:21 девствующая дочь Сиона.
Этим образным выражением назван здесь Иерусалим (ср. Ис. 1,8).19:25 Разве ты не слышал.
Ассирийцы ошибочно полагали, что своими великими победами они были обязаны лишь собственной силе. В действительности же их успехи в конечном счете зависели от воли Господа (Ис. 10,12-19; 14,24-27).19:28 Я вложу кольцо Мое в ноздри твои и удила Мои в рот твой.
Ассирийцы имели обыкновение обращаться с пленными как с домашним скотом (2 Пар. 33,11; Иез. 19,4.9). Такое же обращение Господь теперь обещает самим ассирийцам.19:29 знамение.
Т.е. подтверждение того, что все предсказанное Исаией сбудется (см. ком. к 3 Цар. 13,3).19:31 остаток.
См. ком. к ст. 4. Этот остаток не только останется в живых, но и умножится.19:34 Я буду охранять город сей.
Исаия возвращается к тому, с чего он начал свою речь: по милости Господа Иерусалим будет спасен (ст. 21).ради Давида, раба Моего.
См. ком. к 3 Цар. 11,36.19:35 пошел Ангел Господень и поразил... сто восемьдесят пять тысяч.
См. Быт. 19,15; Исх. 12,12; 2 Цар. 24,16. Тяжелые потери, понесенные ассирийским войском явились исполнением пророчеств, содержащихся в ст. 21,32-34.19:36 в Ниневии.
Ниневия была столицей Ассирийской империи.19:37 в доме Нисроха, бога своего.
В ассирийских письменных источниках имя этого божества не встречается.сыновья его, убили его мечом.
Согласно ассирийским письменным источникам, в 681 г. до Р.Х. Сеннахирим был убит собственным сыном, жаждавшим занять отцовский престол.в землю Араратскую.
Так иногда называли государство Урарту, занимавшее территорию нынешней Армении (ср. Быт. 8,4).воцарился Асардан.
Асардан правил Ассирией с 681 по 669 г. до Р.Х.23 Через послов твоих ты порицал Господа и сказал: "Со множеством колесниц моих я взошел на высоту гор, на ребра Ливана, и срубил рослые кедры его, отличные кипарисы его, и пришел на самое крайнее пристанище его, в рощу сада его;
19:1 разодрал одежды свои.
См. 3 Цар. 21,27.покрылся вретищем.
См. ком. к 6,30.19:2 начальника дворца.
См. 3 Цар. 4,6.писца.
См. 2 Цар. 8,17.старших священников.
Возможно, имеются в виду старейшины живших в Иерусалиме священнических семей.к Исаии пророку.
В трудное для Иудеи время пророк Исаия был мудрым советником Езекии (см. также Ис. 37).19:4 об оставшихся, которые находятся еще в живых.
Имеются в виду уцелевшие после ассирийских нашествий жители Иудеи, а также представители северных племен, нашедших убежище в Иудее после падения Израильского царства (см. ком. к 17,6).19:8 против Ливны.
Ливна располагалась неподалеку от границы Филистинии, примерно в двадцати километрах к юго-востоку от Азота. В летописи Сеннахирима сообщается, что своими военными успехами ассирийцы вынудили Езекию отпустить на свободу царя Екрона, содержавшегося в заключении в Иерусалиме. Таким образом Сеннахириму удалось свести на нет плоды победы Езекии над филистимлянами (18,8).от Лахиса.
См. 18,17.19:9 о Тиргаке, царе Ефиопском.
Тиргак был братом фараона Шабаки, который предпринял попытку противостоять ассирийскому вторжению в Палестину. Царем Тиргак стал только в 690 или 688 г. до Р.Х., однако ко времени написания Третьей и Четвертой книг Царств он был известен именно в таком качестве, так что употребление здесь царского титула вполне уместно.19:12 Гозан.
См. 17,6.Харан.
См. Быт. 11,31.Рецев.
Город в Сирии, располагавшийся к северу от Емафа.сынов Едена, что в Фалассаре.
Еден – область в Сирии.Емафа... Иввы.
См. 17,24; 18,34. Сеннахирим приводит перечень городов, в которые были переселены жители северного царства (17,24), желая внушить Езекии опасение, как бы Иудея не разделила судьбу Израильского царства.19:18 это не боги.
Боги побежденных Ассирией народов в действительности были не боги, а "изделие рук человеческих, дерево и камень" (Втор. 4,28.35; 32,17-21; Ис. 40,13-24; 44,9-20).19:20 И послал Исаия, сын Амосов, к Езекии сказать.
Исаия сообщает Езекии ответ Господа на его молитву об избавлении от ассирийцев.19:21 девствующая дочь Сиона.
Этим образным выражением назван здесь Иерусалим (ср. Ис. 1,8).19:25 Разве ты не слышал.
Ассирийцы ошибочно полагали, что своими великими победами они были обязаны лишь собственной силе. В действительности же их успехи в конечном счете зависели от воли Господа (Ис. 10,12-19; 14,24-27).19:28 Я вложу кольцо Мое в ноздри твои и удила Мои в рот твой.
Ассирийцы имели обыкновение обращаться с пленными как с домашним скотом (2 Пар. 33,11; Иез. 19,4.9). Такое же обращение Господь теперь обещает самим ассирийцам.19:29 знамение.
Т.е. подтверждение того, что все предсказанное Исаией сбудется (см. ком. к 3 Цар. 13,3).19:31 остаток.
См. ком. к ст. 4. Этот остаток не только останется в живых, но и умножится.19:34 Я буду охранять город сей.
Исаия возвращается к тому, с чего он начал свою речь: по милости Господа Иерусалим будет спасен (ст. 21).ради Давида, раба Моего.
См. ком. к 3 Цар. 11,36.19:35 пошел Ангел Господень и поразил... сто восемьдесят пять тысяч.
См. Быт. 19,15; Исх. 12,12; 2 Цар. 24,16. Тяжелые потери, понесенные ассирийским войском явились исполнением пророчеств, содержащихся в ст. 21,32-34.19:36 в Ниневии.
Ниневия была столицей Ассирийской империи.19:37 в доме Нисроха, бога своего.
В ассирийских письменных источниках имя этого божества не встречается.сыновья его, убили его мечом.
Согласно ассирийским письменным источникам, в 681 г. до Р.Х. Сеннахирим был убит собственным сыном, жаждавшим занять отцовский престол.в землю Араратскую.
Так иногда называли государство Урарту, занимавшее территорию нынешней Армении (ср. Быт. 8,4).воцарился Асардан.
Асардан правил Ассирией с 681 по 669 г. до Р.Х.24 и откапывал я и пил воду чужую, и осушу ступнями ног моих все реки египетские".
19:1 разодрал одежды свои.
См. 3 Цар. 21,27.покрылся вретищем.
См. ком. к 6,30.19:2 начальника дворца.
См. 3 Цар. 4,6.писца.
См. 2 Цар. 8,17.старших священников.
Возможно, имеются в виду старейшины живших в Иерусалиме священнических семей.к Исаии пророку.
В трудное для Иудеи время пророк Исаия был мудрым советником Езекии (см. также Ис. 37).19:4 об оставшихся, которые находятся еще в живых.
Имеются в виду уцелевшие после ассирийских нашествий жители Иудеи, а также представители северных племен, нашедших убежище в Иудее после падения Израильского царства (см. ком. к 17,6).19:8 против Ливны.
Ливна располагалась неподалеку от границы Филистинии, примерно в двадцати километрах к юго-востоку от Азота. В летописи Сеннахирима сообщается, что своими военными успехами ассирийцы вынудили Езекию отпустить на свободу царя Екрона, содержавшегося в заключении в Иерусалиме. Таким образом Сеннахириму удалось свести на нет плоды победы Езекии над филистимлянами (18,8).от Лахиса.
См. 18,17.19:9 о Тиргаке, царе Ефиопском.
Тиргак был братом фараона Шабаки, который предпринял попытку противостоять ассирийскому вторжению в Палестину. Царем Тиргак стал только в 690 или 688 г. до Р.Х., однако ко времени написания Третьей и Четвертой книг Царств он был известен именно в таком качестве, так что употребление здесь царского титула вполне уместно.19:12 Гозан.
См. 17,6.Харан.
См. Быт. 11,31.Рецев.
Город в Сирии, располагавшийся к северу от Емафа.сынов Едена, что в Фалассаре.
Еден – область в Сирии.Емафа... Иввы.
См. 17,24; 18,34. Сеннахирим приводит перечень городов, в которые были переселены жители северного царства (17,24), желая внушить Езекии опасение, как бы Иудея не разделила судьбу Израильского царства.19:18 это не боги.
Боги побежденных Ассирией народов в действительности были не боги, а "изделие рук человеческих, дерево и камень" (Втор. 4,28.35; 32,17-21; Ис. 40,13-24; 44,9-20).19:20 И послал Исаия, сын Амосов, к Езекии сказать.
Исаия сообщает Езекии ответ Господа на его молитву об избавлении от ассирийцев.19:21 девствующая дочь Сиона.
Этим образным выражением назван здесь Иерусалим (ср. Ис. 1,8).19:25 Разве ты не слышал.
Ассирийцы ошибочно полагали, что своими великими победами они были обязаны лишь собственной силе. В действительности же их успехи в конечном счете зависели от воли Господа (Ис. 10,12-19; 14,24-27).19:28 Я вложу кольцо Мое в ноздри твои и удила Мои в рот твой.
Ассирийцы имели обыкновение обращаться с пленными как с домашним скотом (2 Пар. 33,11; Иез. 19,4.9). Такое же обращение Господь теперь обещает самим ассирийцам.19:29 знамение.
Т.е. подтверждение того, что все предсказанное Исаией сбудется (см. ком. к 3 Цар. 13,3).19:31 остаток.
См. ком. к ст. 4. Этот остаток не только останется в живых, но и умножится.19:34 Я буду охранять город сей.
Исаия возвращается к тому, с чего он начал свою речь: по милости Господа Иерусалим будет спасен (ст. 21).ради Давида, раба Моего.
См. ком. к 3 Цар. 11,36.19:35 пошел Ангел Господень и поразил... сто восемьдесят пять тысяч.
См. Быт. 19,15; Исх. 12,12; 2 Цар. 24,16. Тяжелые потери, понесенные ассирийским войском явились исполнением пророчеств, содержащихся в ст. 21,32-34.19:36 в Ниневии.
Ниневия была столицей Ассирийской империи.19:37 в доме Нисроха, бога своего.
В ассирийских письменных источниках имя этого божества не встречается.сыновья его, убили его мечом.
Согласно ассирийским письменным источникам, в 681 г. до Р.Х. Сеннахирим был убит собственным сыном, жаждавшим занять отцовский престол.в землю Араратскую.
Так иногда называли государство Урарту, занимавшее территорию нынешней Армении (ср. Быт. 8,4).воцарился Асардан.
Асардан правил Ассирией с 681 по 669 г. до Р.Х.25 Разве ты не слышал, что Я издавна сделал это, в древние дни предначертал это, а ныне выполнил тем, что ты опустошаешь укрепленные города, превращая в груды развалин?
19:1 разодрал одежды свои.
См. 3 Цар. 21,27.покрылся вретищем.
См. ком. к 6,30.19:2 начальника дворца.
См. 3 Цар. 4,6.писца.
См. 2 Цар. 8,17.старших священников.
Возможно, имеются в виду старейшины живших в Иерусалиме священнических семей.к Исаии пророку.
В трудное для Иудеи время пророк Исаия был мудрым советником Езекии (см. также Ис. 37).19:4 об оставшихся, которые находятся еще в живых.
Имеются в виду уцелевшие после ассирийских нашествий жители Иудеи, а также представители северных племен, нашедших убежище в Иудее после падения Израильского царства (см. ком. к 17,6).19:8 против Ливны.
Ливна располагалась неподалеку от границы Филистинии, примерно в двадцати километрах к юго-востоку от Азота. В летописи Сеннахирима сообщается, что своими военными успехами ассирийцы вынудили Езекию отпустить на свободу царя Екрона, содержавшегося в заключении в Иерусалиме. Таким образом Сеннахириму удалось свести на нет плоды победы Езекии над филистимлянами (18,8).от Лахиса.
См. 18,17.19:9 о Тиргаке, царе Ефиопском.
Тиргак был братом фараона Шабаки, который предпринял попытку противостоять ассирийскому вторжению в Палестину. Царем Тиргак стал только в 690 или 688 г. до Р.Х., однако ко времени написания Третьей и Четвертой книг Царств он был известен именно в таком качестве, так что употребление здесь царского титула вполне уместно.19:12 Гозан.
См. 17,6.Харан.
См. Быт. 11,31.Рецев.
Город в Сирии, располагавшийся к северу от Емафа.сынов Едена, что в Фалассаре.
Еден – область в Сирии.Емафа... Иввы.
См. 17,24; 18,34. Сеннахирим приводит перечень городов, в которые были переселены жители северного царства (17,24), желая внушить Езекии опасение, как бы Иудея не разделила судьбу Израильского царства.19:18 это не боги.
Боги побежденных Ассирией народов в действительности были не боги, а "изделие рук человеческих, дерево и камень" (Втор. 4,28.35; 32,17-21; Ис. 40,13-24; 44,9-20).19:20 И послал Исаия, сын Амосов, к Езекии сказать.
Исаия сообщает Езекии ответ Господа на его молитву об избавлении от ассирийцев.19:21 девствующая дочь Сиона.
Этим образным выражением назван здесь Иерусалим (ср. Ис. 1,8).19:25 Разве ты не слышал.
Ассирийцы ошибочно полагали, что своими великими победами они были обязаны лишь собственной силе. В действительности же их успехи в конечном счете зависели от воли Господа (Ис. 10,12-19; 14,24-27).19:28 Я вложу кольцо Мое в ноздри твои и удила Мои в рот твой.
Ассирийцы имели обыкновение обращаться с пленными как с домашним скотом (2 Пар. 33,11; Иез. 19,4.9). Такое же обращение Господь теперь обещает самим ассирийцам.19:29 знамение.
Т.е. подтверждение того, что все предсказанное Исаией сбудется (см. ком. к 3 Цар. 13,3).19:31 остаток.
См. ком. к ст. 4. Этот остаток не только останется в живых, но и умножится.19:34 Я буду охранять город сей.
Исаия возвращается к тому, с чего он начал свою речь: по милости Господа Иерусалим будет спасен (ст. 21).ради Давида, раба Моего.
См. ком. к 3 Цар. 11,36.19:35 пошел Ангел Господень и поразил... сто восемьдесят пять тысяч.
См. Быт. 19,15; Исх. 12,12; 2 Цар. 24,16. Тяжелые потери, понесенные ассирийским войском явились исполнением пророчеств, содержащихся в ст. 21,32-34.19:36 в Ниневии.
Ниневия была столицей Ассирийской империи.19:37 в доме Нисроха, бога своего.
В ассирийских письменных источниках имя этого божества не встречается.сыновья его, убили его мечом.
Согласно ассирийским письменным источникам, в 681 г. до Р.Х. Сеннахирим был убит собственным сыном, жаждавшим занять отцовский престол.в землю Араратскую.
Так иногда называли государство Урарту, занимавшее территорию нынешней Армении (ср. Быт. 8,4).воцарился Асардан.
Асардан правил Ассирией с 681 по 669 г. до Р.Х.26 И жители их сделались маломощны, трепещут и остаются в стыде. Они стали как трава на поле и нежная зелень, как порост на кровлях и опаленный хлеб, прежде нежели выколосился.
19:1 разодрал одежды свои.
См. 3 Цар. 21,27.покрылся вретищем.
См. ком. к 6,30.19:2 начальника дворца.
См. 3 Цар. 4,6.писца.
См. 2 Цар. 8,17.старших священников.
Возможно, имеются в виду старейшины живших в Иерусалиме священнических семей.к Исаии пророку.
В трудное для Иудеи время пророк Исаия был мудрым советником Езекии (см. также Ис. 37).19:4 об оставшихся, которые находятся еще в живых.
Имеются в виду уцелевшие после ассирийских нашествий жители Иудеи, а также представители северных племен, нашедших убежище в Иудее после падения Израильского царства (см. ком. к 17,6).19:8 против Ливны.
Ливна располагалась неподалеку от границы Филистинии, примерно в двадцати километрах к юго-востоку от Азота. В летописи Сеннахирима сообщается, что своими военными успехами ассирийцы вынудили Езекию отпустить на свободу царя Екрона, содержавшегося в заключении в Иерусалиме. Таким образом Сеннахириму удалось свести на нет плоды победы Езекии над филистимлянами (18,8).от Лахиса.
См. 18,17.19:9 о Тиргаке, царе Ефиопском.
Тиргак был братом фараона Шабаки, который предпринял попытку противостоять ассирийскому вторжению в Палестину. Царем Тиргак стал только в 690 или 688 г. до Р.Х., однако ко времени написания Третьей и Четвертой книг Царств он был известен именно в таком качестве, так что употребление здесь царского титула вполне уместно.19:12 Гозан.
См. 17,6.Харан.
См. Быт. 11,31.Рецев.
Город в Сирии, располагавшийся к северу от Емафа.сынов Едена, что в Фалассаре.
Еден – область в Сирии.Емафа... Иввы.
См. 17,24; 18,34. Сеннахирим приводит перечень городов, в которые были переселены жители северного царства (17,24), желая внушить Езекии опасение, как бы Иудея не разделила судьбу Израильского царства.19:18 это не боги.
Боги побежденных Ассирией народов в действительности были не боги, а "изделие рук человеческих, дерево и камень" (Втор. 4,28.35; 32,17-21; Ис. 40,13-24; 44,9-20).19:20 И послал Исаия, сын Амосов, к Езекии сказать.
Исаия сообщает Езекии ответ Господа на его молитву об избавлении от ассирийцев.19:21 девствующая дочь Сиона.
Этим образным выражением назван здесь Иерусалим (ср. Ис. 1,8).19:25 Разве ты не слышал.
Ассирийцы ошибочно полагали, что своими великими победами они были обязаны лишь собственной силе. В действительности же их успехи в конечном счете зависели от воли Господа (Ис. 10,12-19; 14,24-27).19:28 Я вложу кольцо Мое в ноздри твои и удила Мои в рот твой.
Ассирийцы имели обыкновение обращаться с пленными как с домашним скотом (2 Пар. 33,11; Иез. 19,4.9). Такое же обращение Господь теперь обещает самим ассирийцам.19:29 знамение.
Т.е. подтверждение того, что все предсказанное Исаией сбудется (см. ком. к 3 Цар. 13,3).19:31 остаток.
См. ком. к ст. 4. Этот остаток не только останется в живых, но и умножится.19:34 Я буду охранять город сей.
Исаия возвращается к тому, с чего он начал свою речь: по милости Господа Иерусалим будет спасен (ст. 21).ради Давида, раба Моего.
См. ком. к 3 Цар. 11,36.19:35 пошел Ангел Господень и поразил... сто восемьдесят пять тысяч.
См. Быт. 19,15; Исх. 12,12; 2 Цар. 24,16. Тяжелые потери, понесенные ассирийским войском явились исполнением пророчеств, содержащихся в ст. 21,32-34.19:36 в Ниневии.
Ниневия была столицей Ассирийской империи.19:37 в доме Нисроха, бога своего.
В ассирийских письменных источниках имя этого божества не встречается.сыновья его, убили его мечом.
Согласно ассирийским письменным источникам, в 681 г. до Р.Х. Сеннахирим был убит собственным сыном, жаждавшим занять отцовский престол.в землю Араратскую.
Так иногда называли государство Урарту, занимавшее территорию нынешней Армении (ср. Быт. 8,4).воцарился Асардан.
Асардан правил Ассирией с 681 по 669 г. до Р.Х.27 Сядешь ли ты, выйдешь ли, войдешь ли, Я все знаю; знаю и дерзость твою против Меня.
19:1 разодрал одежды свои.
См. 3 Цар. 21,27.покрылся вретищем.
См. ком. к 6,30.19:2 начальника дворца.
См. 3 Цар. 4,6.писца.
См. 2 Цар. 8,17.старших священников.
Возможно, имеются в виду старейшины живших в Иерусалиме священнических семей.к Исаии пророку.
В трудное для Иудеи время пророк Исаия был мудрым советником Езекии (см. также Ис. 37).19:4 об оставшихся, которые находятся еще в живых.
Имеются в виду уцелевшие после ассирийских нашествий жители Иудеи, а также представители северных племен, нашедших убежище в Иудее после падения Израильского царства (см. ком. к 17,6).19:8 против Ливны.
Ливна располагалась неподалеку от границы Филистинии, примерно в двадцати километрах к юго-востоку от Азота. В летописи Сеннахирима сообщается, что своими военными успехами ассирийцы вынудили Езекию отпустить на свободу царя Екрона, содержавшегося в заключении в Иерусалиме. Таким образом Сеннахириму удалось свести на нет плоды победы Езекии над филистимлянами (18,8).от Лахиса.
См. 18,17.19:9 о Тиргаке, царе Ефиопском.
Тиргак был братом фараона Шабаки, который предпринял попытку противостоять ассирийскому вторжению в Палестину. Царем Тиргак стал только в 690 или 688 г. до Р.Х., однако ко времени написания Третьей и Четвертой книг Царств он был известен именно в таком качестве, так что употребление здесь царского титула вполне уместно.19:12 Гозан.
См. 17,6.Харан.
См. Быт. 11,31.Рецев.
Город в Сирии, располагавшийся к северу от Емафа.сынов Едена, что в Фалассаре.
Еден – область в Сирии.Емафа... Иввы.
См. 17,24; 18,34. Сеннахирим приводит перечень городов, в которые были переселены жители северного царства (17,24), желая внушить Езекии опасение, как бы Иудея не разделила судьбу Израильского царства.19:18 это не боги.
Боги побежденных Ассирией народов в действительности были не боги, а "изделие рук человеческих, дерево и камень" (Втор. 4,28.35; 32,17-21; Ис. 40,13-24; 44,9-20).19:20 И послал Исаия, сын Амосов, к Езекии сказать.
Исаия сообщает Езекии ответ Господа на его молитву об избавлении от ассирийцев.19:21 девствующая дочь Сиона.
Этим образным выражением назван здесь Иерусалим (ср. Ис. 1,8).19:25 Разве ты не слышал.
Ассирийцы ошибочно полагали, что своими великими победами они были обязаны лишь собственной силе. В действительности же их успехи в конечном счете зависели от воли Господа (Ис. 10,12-19; 14,24-27).19:28 Я вложу кольцо Мое в ноздри твои и удила Мои в рот твой.
Ассирийцы имели обыкновение обращаться с пленными как с домашним скотом (2 Пар. 33,11; Иез. 19,4.9). Такое же обращение Господь теперь обещает самим ассирийцам.19:29 знамение.
Т.е. подтверждение того, что все предсказанное Исаией сбудется (см. ком. к 3 Цар. 13,3).19:31 остаток.
См. ком. к ст. 4. Этот остаток не только останется в живых, но и умножится.19:34 Я буду охранять город сей.
Исаия возвращается к тому, с чего он начал свою речь: по милости Господа Иерусалим будет спасен (ст. 21).ради Давида, раба Моего.
См. ком. к 3 Цар. 11,36.19:35 пошел Ангел Господень и поразил... сто восемьдесят пять тысяч.
См. Быт. 19,15; Исх. 12,12; 2 Цар. 24,16. Тяжелые потери, понесенные ассирийским войском явились исполнением пророчеств, содержащихся в ст. 21,32-34.19:36 в Ниневии.
Ниневия была столицей Ассирийской империи.19:37 в доме Нисроха, бога своего.
В ассирийских письменных источниках имя этого божества не встречается.сыновья его, убили его мечом.
Согласно ассирийским письменным источникам, в 681 г. до Р.Х. Сеннахирим был убит собственным сыном, жаждавшим занять отцовский престол.в землю Араратскую.
Так иногда называли государство Урарту, занимавшее территорию нынешней Армении (ср. Быт. 8,4).воцарился Асардан.
Асардан правил Ассирией с 681 по 669 г. до Р.Х.28 За твою дерзость против Меня и за то, что надмение твое дошло до ушей Моих, Я вложу кольцо Мое в ноздри твои и удила Мои в рот твой и возвращу тебя назад той же дорогой, которой пришел ты“.
19:1 разодрал одежды свои.
См. 3 Цар. 21,27.покрылся вретищем.
См. ком. к 6,30.19:2 начальника дворца.
См. 3 Цар. 4,6.писца.
См. 2 Цар. 8,17.старших священников.
Возможно, имеются в виду старейшины живших в Иерусалиме священнических семей.к Исаии пророку.
В трудное для Иудеи время пророк Исаия был мудрым советником Езекии (см. также Ис. 37).19:4 об оставшихся, которые находятся еще в живых.
Имеются в виду уцелевшие после ассирийских нашествий жители Иудеи, а также представители северных племен, нашедших убежище в Иудее после падения Израильского царства (см. ком. к 17,6).19:8 против Ливны.
Ливна располагалась неподалеку от границы Филистинии, примерно в двадцати километрах к юго-востоку от Азота. В летописи Сеннахирима сообщается, что своими военными успехами ассирийцы вынудили Езекию отпустить на свободу царя Екрона, содержавшегося в заключении в Иерусалиме. Таким образом Сеннахириму удалось свести на нет плоды победы Езекии над филистимлянами (18,8).от Лахиса.
См. 18,17.19:9 о Тиргаке, царе Ефиопском.
Тиргак был братом фараона Шабаки, который предпринял попытку противостоять ассирийскому вторжению в Палестину. Царем Тиргак стал только в 690 или 688 г. до Р.Х., однако ко времени написания Третьей и Четвертой книг Царств он был известен именно в таком качестве, так что употребление здесь царского титула вполне уместно.19:12 Гозан.
См. 17,6.Харан.
См. Быт. 11,31.Рецев.
Город в Сирии, располагавшийся к северу от Емафа.сынов Едена, что в Фалассаре.
Еден – область в Сирии.Емафа... Иввы.
См. 17,24; 18,34. Сеннахирим приводит перечень городов, в которые были переселены жители северного царства (17,24), желая внушить Езекии опасение, как бы Иудея не разделила судьбу Израильского царства.19:18 это не боги.
Боги побежденных Ассирией народов в действительности были не боги, а "изделие рук человеческих, дерево и камень" (Втор. 4,28.35; 32,17-21; Ис. 40,13-24; 44,9-20).19:20 И послал Исаия, сын Амосов, к Езекии сказать.
Исаия сообщает Езекии ответ Господа на его молитву об избавлении от ассирийцев.19:21 девствующая дочь Сиона.
Этим образным выражением назван здесь Иерусалим (ср. Ис. 1,8).19:25 Разве ты не слышал.
Ассирийцы ошибочно полагали, что своими великими победами они были обязаны лишь собственной силе. В действительности же их успехи в конечном счете зависели от воли Господа (Ис. 10,12-19; 14,24-27).19:28 Я вложу кольцо Мое в ноздри твои и удила Мои в рот твой.
Ассирийцы имели обыкновение обращаться с пленными как с домашним скотом (2 Пар. 33,11; Иез. 19,4.9). Такое же обращение Господь теперь обещает самим ассирийцам.19:29 знамение.
Т.е. подтверждение того, что все предсказанное Исаией сбудется (см. ком. к 3 Цар. 13,3).19:31 остаток.
См. ком. к ст. 4. Этот остаток не только останется в живых, но и умножится.19:34 Я буду охранять город сей.
Исаия возвращается к тому, с чего он начал свою речь: по милости Господа Иерусалим будет спасен (ст. 21).ради Давида, раба Моего.
См. ком. к 3 Цар. 11,36.19:35 пошел Ангел Господень и поразил... сто восемьдесят пять тысяч.
См. Быт. 19,15; Исх. 12,12; 2 Цар. 24,16. Тяжелые потери, понесенные ассирийским войском явились исполнением пророчеств, содержащихся в ст. 21,32-34.19:36 в Ниневии.
Ниневия была столицей Ассирийской империи.19:37 в доме Нисроха, бога своего.
В ассирийских письменных источниках имя этого божества не встречается.сыновья его, убили его мечом.
Согласно ассирийским письменным источникам, в 681 г. до Р.Х. Сеннахирим был убит собственным сыном, жаждавшим занять отцовский престол.в землю Араратскую.
Так иногда называли государство Урарту, занимавшее территорию нынешней Армении (ср. Быт. 8,4).воцарился Асардан.
Асардан правил Ассирией с 681 по 669 г. до Р.Х.29 И вот тебе, Езекия, знамение: ешьте в этот год выросшее от упавшего зерна, и в другой год – самородное, а на третий год сейте и жните, и сажайте виноградные сады и ешьте плоды их.
19:1 разодрал одежды свои.
См. 3 Цар. 21,27.покрылся вретищем.
См. ком. к 6,30.19:2 начальника дворца.
См. 3 Цар. 4,6.писца.
См. 2 Цар. 8,17.старших священников.
Возможно, имеются в виду старейшины живших в Иерусалиме священнических семей.к Исаии пророку.
В трудное для Иудеи время пророк Исаия был мудрым советником Езекии (см. также Ис. 37).19:4 об оставшихся, которые находятся еще в живых.
Имеются в виду уцелевшие после ассирийских нашествий жители Иудеи, а также представители северных племен, нашедших убежище в Иудее после падения Израильского царства (см. ком. к 17,6).19:8 против Ливны.
Ливна располагалась неподалеку от границы Филистинии, примерно в двадцати километрах к юго-востоку от Азота. В летописи Сеннахирима сообщается, что своими военными успехами ассирийцы вынудили Езекию отпустить на свободу царя Екрона, содержавшегося в заключении в Иерусалиме. Таким образом Сеннахириму удалось свести на нет плоды победы Езекии над филистимлянами (18,8).от Лахиса.
См. 18,17.19:9 о Тиргаке, царе Ефиопском.
Тиргак был братом фараона Шабаки, который предпринял попытку противостоять ассирийскому вторжению в Палестину. Царем Тиргак стал только в 690 или 688 г. до Р.Х., однако ко времени написания Третьей и Четвертой книг Царств он был известен именно в таком качестве, так что употребление здесь царского титула вполне уместно.19:12 Гозан.
См. 17,6.Харан.
См. Быт. 11,31.Рецев.
Город в Сирии, располагавшийся к северу от Емафа.сынов Едена, что в Фалассаре.
Еден – область в Сирии.Емафа... Иввы.
См. 17,24; 18,34. Сеннахирим приводит перечень городов, в которые были переселены жители северного царства (17,24), желая внушить Езекии опасение, как бы Иудея не разделила судьбу Израильского царства.19:18 это не боги.
Боги побежденных Ассирией народов в действительности были не боги, а "изделие рук человеческих, дерево и камень" (Втор. 4,28.35; 32,17-21; Ис. 40,13-24; 44,9-20).19:20 И послал Исаия, сын Амосов, к Езекии сказать.
Исаия сообщает Езекии ответ Господа на его молитву об избавлении от ассирийцев.19:21 девствующая дочь Сиона.
Этим образным выражением назван здесь Иерусалим (ср. Ис. 1,8).19:25 Разве ты не слышал.
Ассирийцы ошибочно полагали, что своими великими победами они были обязаны лишь собственной силе. В действительности же их успехи в конечном счете зависели от воли Господа (Ис. 10,12-19; 14,24-27).19:28 Я вложу кольцо Мое в ноздри твои и удила Мои в рот твой.
Ассирийцы имели обыкновение обращаться с пленными как с домашним скотом (2 Пар. 33,11; Иез. 19,4.9). Такое же обращение Господь теперь обещает самим ассирийцам.19:29 знамение.
Т.е. подтверждение того, что все предсказанное Исаией сбудется (см. ком. к 3 Цар. 13,3).19:31 остаток.
См. ком. к ст. 4. Этот остаток не только останется в живых, но и умножится.19:34 Я буду охранять город сей.
Исаия возвращается к тому, с чего он начал свою речь: по милости Господа Иерусалим будет спасен (ст. 21).ради Давида, раба Моего.
См. ком. к 3 Цар. 11,36.19:35 пошел Ангел Господень и поразил... сто восемьдесят пять тысяч.
См. Быт. 19,15; Исх. 12,12; 2 Цар. 24,16. Тяжелые потери, понесенные ассирийским войском явились исполнением пророчеств, содержащихся в ст. 21,32-34.19:36 в Ниневии.
Ниневия была столицей Ассирийской империи.19:37 в доме Нисроха, бога своего.
В ассирийских письменных источниках имя этого божества не встречается.сыновья его, убили его мечом.
Согласно ассирийским письменным источникам, в 681 г. до Р.Х. Сеннахирим был убит собственным сыном, жаждавшим занять отцовский престол.в землю Араратскую.
Так иногда называли государство Урарту, занимавшее территорию нынешней Армении (ср. Быт. 8,4).воцарился Асардан.
Асардан правил Ассирией с 681 по 669 г. до Р.Х.30 И уцелевшее в доме Иудином, оставшееся пустит опять корень внизу и принесет плод вверху,
19:1 разодрал одежды свои.
См. 3 Цар. 21,27.покрылся вретищем.
См. ком. к 6,30.19:2 начальника дворца.
См. 3 Цар. 4,6.писца.
См. 2 Цар. 8,17.старших священников.
Возможно, имеются в виду старейшины живших в Иерусалиме священнических семей.к Исаии пророку.
В трудное для Иудеи время пророк Исаия был мудрым советником Езекии (см. также Ис. 37).19:4 об оставшихся, которые находятся еще в живых.
Имеются в виду уцелевшие после ассирийских нашествий жители Иудеи, а также представители северных племен, нашедших убежище в Иудее после падения Израильского царства (см. ком. к 17,6).19:8 против Ливны.
Ливна располагалась неподалеку от границы Филистинии, примерно в двадцати километрах к юго-востоку от Азота. В летописи Сеннахирима сообщается, что своими военными успехами ассирийцы вынудили Езекию отпустить на свободу царя Екрона, содержавшегося в заключении в Иерусалиме. Таким образом Сеннахириму удалось свести на нет плоды победы Езекии над филистимлянами (18,8).от Лахиса.
См. 18,17.19:9 о Тиргаке, царе Ефиопском.
Тиргак был братом фараона Шабаки, который предпринял попытку противостоять ассирийскому вторжению в Палестину. Царем Тиргак стал только в 690 или 688 г. до Р.Х., однако ко времени написания Третьей и Четвертой книг Царств он был известен именно в таком качестве, так что употребление здесь царского титула вполне уместно.19:12 Гозан.
См. 17,6.Харан.
См. Быт. 11,31.Рецев.
Город в Сирии, располагавшийся к северу от Емафа.сынов Едена, что в Фалассаре.
Еден – область в Сирии.Емафа... Иввы.
См. 17,24; 18,34. Сеннахирим приводит перечень городов, в которые были переселены жители северного царства (17,24), желая внушить Езекии опасение, как бы Иудея не разделила судьбу Израильского царства.19:18 это не боги.
Боги побежденных Ассирией народов в действительности были не боги, а "изделие рук человеческих, дерево и камень" (Втор. 4,28.35; 32,17-21; Ис. 40,13-24; 44,9-20).19:20 И послал Исаия, сын Амосов, к Езекии сказать.
Исаия сообщает Езекии ответ Господа на его молитву об избавлении от ассирийцев.19:21 девствующая дочь Сиона.
Этим образным выражением назван здесь Иерусалим (ср. Ис. 1,8).19:25 Разве ты не слышал.
Ассирийцы ошибочно полагали, что своими великими победами они были обязаны лишь собственной силе. В действительности же их успехи в конечном счете зависели от воли Господа (Ис. 10,12-19; 14,24-27).19:28 Я вложу кольцо Мое в ноздри твои и удила Мои в рот твой.
Ассирийцы имели обыкновение обращаться с пленными как с домашним скотом (2 Пар. 33,11; Иез. 19,4.9). Такое же обращение Господь теперь обещает самим ассирийцам.19:29 знамение.
Т.е. подтверждение того, что все предсказанное Исаией сбудется (см. ком. к 3 Цар. 13,3).19:31 остаток.
См. ком. к ст. 4. Этот остаток не только останется в живых, но и умножится.19:34 Я буду охранять город сей.
Исаия возвращается к тому, с чего он начал свою речь: по милости Господа Иерусалим будет спасен (ст. 21).ради Давида, раба Моего.
См. ком. к 3 Цар. 11,36.19:35 пошел Ангел Господень и поразил... сто восемьдесят пять тысяч.
См. Быт. 19,15; Исх. 12,12; 2 Цар. 24,16. Тяжелые потери, понесенные ассирийским войском явились исполнением пророчеств, содержащихся в ст. 21,32-34.19:36 в Ниневии.
Ниневия была столицей Ассирийской империи.19:37 в доме Нисроха, бога своего.
В ассирийских письменных источниках имя этого божества не встречается.сыновья его, убили его мечом.
Согласно ассирийским письменным источникам, в 681 г. до Р.Х. Сеннахирим был убит собственным сыном, жаждавшим занять отцовский престол.в землю Араратскую.
Так иногда называли государство Урарту, занимавшее территорию нынешней Армении (ср. Быт. 8,4).воцарился Асардан.
Асардан правил Ассирией с 681 по 669 г. до Р.Х.31 ибо из Иерусалима произойдет остаток, и спасенное – от горы Сион. Ревность Господа Саваофа сделает это.
19:1 разодрал одежды свои.
См. 3 Цар. 21,27.покрылся вретищем.
См. ком. к 6,30.19:2 начальника дворца.
См. 3 Цар. 4,6.писца.
См. 2 Цар. 8,17.старших священников.
Возможно, имеются в виду старейшины живших в Иерусалиме священнических семей.к Исаии пророку.
В трудное для Иудеи время пророк Исаия был мудрым советником Езекии (см. также Ис. 37).19:4 об оставшихся, которые находятся еще в живых.
Имеются в виду уцелевшие после ассирийских нашествий жители Иудеи, а также представители северных племен, нашедших убежище в Иудее после падения Израильского царства (см. ком. к 17,6).19:8 против Ливны.
Ливна располагалась неподалеку от границы Филистинии, примерно в двадцати километрах к юго-востоку от Азота. В летописи Сеннахирима сообщается, что своими военными успехами ассирийцы вынудили Езекию отпустить на свободу царя Екрона, содержавшегося в заключении в Иерусалиме. Таким образом Сеннахириму удалось свести на нет плоды победы Езекии над филистимлянами (18,8).от Лахиса.
См. 18,17.19:9 о Тиргаке, царе Ефиопском.
Тиргак был братом фараона Шабаки, который предпринял попытку противостоять ассирийскому вторжению в Палестину. Царем Тиргак стал только в 690 или 688 г. до Р.Х., однако ко времени написания Третьей и Четвертой книг Царств он был известен именно в таком качестве, так что употребление здесь царского титула вполне уместно.19:12 Гозан.
См. 17,6.Харан.
См. Быт. 11,31.Рецев.
Город в Сирии, располагавшийся к северу от Емафа.сынов Едена, что в Фалассаре.
Еден – область в Сирии.Емафа... Иввы.
См. 17,24; 18,34. Сеннахирим приводит перечень городов, в которые были переселены жители северного царства (17,24), желая внушить Езекии опасение, как бы Иудея не разделила судьбу Израильского царства.19:18 это не боги.
Боги побежденных Ассирией народов в действительности были не боги, а "изделие рук человеческих, дерево и камень" (Втор. 4,28.35; 32,17-21; Ис. 40,13-24; 44,9-20).19:20 И послал Исаия, сын Амосов, к Езекии сказать.
Исаия сообщает Езекии ответ Господа на его молитву об избавлении от ассирийцев.19:21 девствующая дочь Сиона.
Этим образным выражением назван здесь Иерусалим (ср. Ис. 1,8).19:25 Разве ты не слышал.
Ассирийцы ошибочно полагали, что своими великими победами они были обязаны лишь собственной силе. В действительности же их успехи в конечном счете зависели от воли Господа (Ис. 10,12-19; 14,24-27).19:28 Я вложу кольцо Мое в ноздри твои и удила Мои в рот твой.
Ассирийцы имели обыкновение обращаться с пленными как с домашним скотом (2 Пар. 33,11; Иез. 19,4.9). Такое же обращение Господь теперь обещает самим ассирийцам.19:29 знамение.
Т.е. подтверждение того, что все предсказанное Исаией сбудется (см. ком. к 3 Цар. 13,3).19:31 остаток.
См. ком. к ст. 4. Этот остаток не только останется в живых, но и умножится.19:34 Я буду охранять город сей.
Исаия возвращается к тому, с чего он начал свою речь: по милости Господа Иерусалим будет спасен (ст. 21).ради Давида, раба Моего.
См. ком. к 3 Цар. 11,36.19:35 пошел Ангел Господень и поразил... сто восемьдесят пять тысяч.
См. Быт. 19,15; Исх. 12,12; 2 Цар. 24,16. Тяжелые потери, понесенные ассирийским войском явились исполнением пророчеств, содержащихся в ст. 21,32-34.19:36 в Ниневии.
Ниневия была столицей Ассирийской империи.19:37 в доме Нисроха, бога своего.
В ассирийских письменных источниках имя этого божества не встречается.сыновья его, убили его мечом.
Согласно ассирийским письменным источникам, в 681 г. до Р.Х. Сеннахирим был убит собственным сыном, жаждавшим занять отцовский престол.в землю Араратскую.
Так иногда называли государство Урарту, занимавшее территорию нынешней Армении (ср. Быт. 8,4).воцарился Асардан.
Асардан правил Ассирией с 681 по 669 г. до Р.Х.32 Поэтому так говорит Господь о царе ассирийском: „Не войдет он в этот город, и не бросит туда стрелы, и не приступит к нему со щитом, и не насыплет против него вала.
19:1 разодрал одежды свои.
См. 3 Цар. 21,27.покрылся вретищем.
См. ком. к 6,30.19:2 начальника дворца.
См. 3 Цар. 4,6.писца.
См. 2 Цар. 8,17.старших священников.
Возможно, имеются в виду старейшины живших в Иерусалиме священнических семей.к Исаии пророку.
В трудное для Иудеи время пророк Исаия был мудрым советником Езекии (см. также Ис. 37).19:4 об оставшихся, которые находятся еще в живых.
Имеются в виду уцелевшие после ассирийских нашествий жители Иудеи, а также представители северных племен, нашедших убежище в Иудее после падения Израильского царства (см. ком. к 17,6).19:8 против Ливны.
Ливна располагалась неподалеку от границы Филистинии, примерно в двадцати километрах к юго-востоку от Азота. В летописи Сеннахирима сообщается, что своими военными успехами ассирийцы вынудили Езекию отпустить на свободу царя Екрона, содержавшегося в заключении в Иерусалиме. Таким образом Сеннахириму удалось свести на нет плоды победы Езекии над филистимлянами (18,8).от Лахиса.
См. 18,17.19:9 о Тиргаке, царе Ефиопском.
Тиргак был братом фараона Шабаки, который предпринял попытку противостоять ассирийскому вторжению в Палестину. Царем Тиргак стал только в 690 или 688 г. до Р.Х., однако ко времени написания Третьей и Четвертой книг Царств он был известен именно в таком качестве, так что употребление здесь царского титула вполне уместно.19:12 Гозан.
См. 17,6.Харан.
См. Быт. 11,31.Рецев.
Город в Сирии, располагавшийся к северу от Емафа.сынов Едена, что в Фалассаре.
Еден – область в Сирии.Емафа... Иввы.
См. 17,24; 18,34. Сеннахирим приводит перечень городов, в которые были переселены жители северного царства (17,24), желая внушить Езекии опасение, как бы Иудея не разделила судьбу Израильского царства.19:18 это не боги.
Боги побежденных Ассирией народов в действительности были не боги, а "изделие рук человеческих, дерево и камень" (Втор. 4,28.35; 32,17-21; Ис. 40,13-24; 44,9-20).19:20 И послал Исаия, сын Амосов, к Езекии сказать.
Исаия сообщает Езекии ответ Господа на его молитву об избавлении от ассирийцев.19:21 девствующая дочь Сиона.
Этим образным выражением назван здесь Иерусалим (ср. Ис. 1,8).19:25 Разве ты не слышал.
Ассирийцы ошибочно полагали, что своими великими победами они были обязаны лишь собственной силе. В действительности же их успехи в конечном счете зависели от воли Господа (Ис. 10,12-19; 14,24-27).19:28 Я вложу кольцо Мое в ноздри твои и удила Мои в рот твой.
Ассирийцы имели обыкновение обращаться с пленными как с домашним скотом (2 Пар. 33,11; Иез. 19,4.9). Такое же обращение Господь теперь обещает самим ассирийцам.19:29 знамение.
Т.е. подтверждение того, что все предсказанное Исаией сбудется (см. ком. к 3 Цар. 13,3).19:31 остаток.
См. ком. к ст. 4. Этот остаток не только останется в живых, но и умножится.19:34 Я буду охранять город сей.
Исаия возвращается к тому, с чего он начал свою речь: по милости Господа Иерусалим будет спасен (ст. 21).ради Давида, раба Моего.
См. ком. к 3 Цар. 11,36.19:35 пошел Ангел Господень и поразил... сто восемьдесят пять тысяч.
См. Быт. 19,15; Исх. 12,12; 2 Цар. 24,16. Тяжелые потери, понесенные ассирийским войском явились исполнением пророчеств, содержащихся в ст. 21,32-34.19:36 в Ниневии.
Ниневия была столицей Ассирийской империи.19:37 в доме Нисроха, бога своего.
В ассирийских письменных источниках имя этого божества не встречается.сыновья его, убили его мечом.
Согласно ассирийским письменным источникам, в 681 г. до Р.Х. Сеннахирим был убит собственным сыном, жаждавшим занять отцовский престол.в землю Араратскую.
Так иногда называли государство Урарту, занимавшее территорию нынешней Армении (ср. Быт. 8,4).воцарился Асардан.
Асардан правил Ассирией с 681 по 669 г. до Р.Х.33 Той же дорогой, которой пришел, возвратится, и в город этот не войдет, – говорит Господь. –
19:1 разодрал одежды свои.
См. 3 Цар. 21,27.покрылся вретищем.
См. ком. к 6,30.19:2 начальника дворца.
См. 3 Цар. 4,6.писца.
См. 2 Цар. 8,17.старших священников.
Возможно, имеются в виду старейшины живших в Иерусалиме священнических семей.к Исаии пророку.
В трудное для Иудеи время пророк Исаия был мудрым советником Езекии (см. также Ис. 37).19:4 об оставшихся, которые находятся еще в живых.
Имеются в виду уцелевшие после ассирийских нашествий жители Иудеи, а также представители северных племен, нашедших убежище в Иудее после падения Израильского царства (см. ком. к 17,6).19:8 против Ливны.
Ливна располагалась неподалеку от границы Филистинии, примерно в двадцати километрах к юго-востоку от Азота. В летописи Сеннахирима сообщается, что своими военными успехами ассирийцы вынудили Езекию отпустить на свободу царя Екрона, содержавшегося в заключении в Иерусалиме. Таким образом Сеннахириму удалось свести на нет плоды победы Езекии над филистимлянами (18,8).от Лахиса.
См. 18,17.19:9 о Тиргаке, царе Ефиопском.
Тиргак был братом фараона Шабаки, который предпринял попытку противостоять ассирийскому вторжению в Палестину. Царем Тиргак стал только в 690 или 688 г. до Р.Х., однако ко времени написания Третьей и Четвертой книг Царств он был известен именно в таком качестве, так что употребление здесь царского титула вполне уместно.19:12 Гозан.
См. 17,6.Харан.
См. Быт. 11,31.Рецев.
Город в Сирии, располагавшийся к северу от Емафа.сынов Едена, что в Фалассаре.
Еден – область в Сирии.Емафа... Иввы.
См. 17,24; 18,34. Сеннахирим приводит перечень городов, в которые были переселены жители северного царства (17,24), желая внушить Езекии опасение, как бы Иудея не разделила судьбу Израильского царства.19:18 это не боги.
Боги побежденных Ассирией народов в действительности были не боги, а "изделие рук человеческих, дерево и камень" (Втор. 4,28.35; 32,17-21; Ис. 40,13-24; 44,9-20).19:20 И послал Исаия, сын Амосов, к Езекии сказать.
Исаия сообщает Езекии ответ Господа на его молитву об избавлении от ассирийцев.19:21 девствующая дочь Сиона.
Этим образным выражением назван здесь Иерусалим (ср. Ис. 1,8).19:25 Разве ты не слышал.
Ассирийцы ошибочно полагали, что своими великими победами они были обязаны лишь собственной силе. В действительности же их успехи в конечном счете зависели от воли Господа (Ис. 10,12-19; 14,24-27).19:28 Я вложу кольцо Мое в ноздри твои и удила Мои в рот твой.
Ассирийцы имели обыкновение обращаться с пленными как с домашним скотом (2 Пар. 33,11; Иез. 19,4.9). Такое же обращение Господь теперь обещает самим ассирийцам.19:29 знамение.
Т.е. подтверждение того, что все предсказанное Исаией сбудется (см. ком. к 3 Цар. 13,3).19:31 остаток.
См. ком. к ст. 4. Этот остаток не только останется в живых, но и умножится.19:34 Я буду охранять город сей.
Исаия возвращается к тому, с чего он начал свою речь: по милости Господа Иерусалим будет спасен (ст. 21).ради Давида, раба Моего.
См. ком. к 3 Цар. 11,36.19:35 пошел Ангел Господень и поразил... сто восемьдесят пять тысяч.
См. Быт. 19,15; Исх. 12,12; 2 Цар. 24,16. Тяжелые потери, понесенные ассирийским войском явились исполнением пророчеств, содержащихся в ст. 21,32-34.19:36 в Ниневии.
Ниневия была столицей Ассирийской империи.19:37 в доме Нисроха, бога своего.
В ассирийских письменных источниках имя этого божества не встречается.сыновья его, убили его мечом.
Согласно ассирийским письменным источникам, в 681 г. до Р.Х. Сеннахирим был убит собственным сыном, жаждавшим занять отцовский престол.в землю Араратскую.
Так иногда называли государство Урарту, занимавшее территорию нынешней Армении (ср. Быт. 8,4).воцарился Асардан.
Асардан правил Ассирией с 681 по 669 г. до Р.Х.34 Я буду охранять город этот, чтобы спасти его ради Себя и ради Давида, раба Моего“».
19:1 разодрал одежды свои.
См. 3 Цар. 21,27.покрылся вретищем.
См. ком. к 6,30.19:2 начальника дворца.
См. 3 Цар. 4,6.писца.
См. 2 Цар. 8,17.старших священников.
Возможно, имеются в виду старейшины живших в Иерусалиме священнических семей.к Исаии пророку.
В трудное для Иудеи время пророк Исаия был мудрым советником Езекии (см. также Ис. 37).19:4 об оставшихся, которые находятся еще в живых.
Имеются в виду уцелевшие после ассирийских нашествий жители Иудеи, а также представители северных племен, нашедших убежище в Иудее после падения Израильского царства (см. ком. к 17,6).19:8 против Ливны.
Ливна располагалась неподалеку от границы Филистинии, примерно в двадцати километрах к юго-востоку от Азота. В летописи Сеннахирима сообщается, что своими военными успехами ассирийцы вынудили Езекию отпустить на свободу царя Екрона, содержавшегося в заключении в Иерусалиме. Таким образом Сеннахириму удалось свести на нет плоды победы Езекии над филистимлянами (18,8).от Лахиса.
См. 18,17.19:9 о Тиргаке, царе Ефиопском.
Тиргак был братом фараона Шабаки, который предпринял попытку противостоять ассирийскому вторжению в Палестину. Царем Тиргак стал только в 690 или 688 г. до Р.Х., однако ко времени написания Третьей и Четвертой книг Царств он был известен именно в таком качестве, так что употребление здесь царского титула вполне уместно.19:12 Гозан.
См. 17,6.Харан.
См. Быт. 11,31.Рецев.
Город в Сирии, располагавшийся к северу от Емафа.сынов Едена, что в Фалассаре.
Еден – область в Сирии.Емафа... Иввы.
См. 17,24; 18,34. Сеннахирим приводит перечень городов, в которые были переселены жители северного царства (17,24), желая внушить Езекии опасение, как бы Иудея не разделила судьбу Израильского царства.19:18 это не боги.
Боги побежденных Ассирией народов в действительности были не боги, а "изделие рук человеческих, дерево и камень" (Втор. 4,28.35; 32,17-21; Ис. 40,13-24; 44,9-20).19:20 И послал Исаия, сын Амосов, к Езекии сказать.
Исаия сообщает Езекии ответ Господа на его молитву об избавлении от ассирийцев.19:21 девствующая дочь Сиона.
Этим образным выражением назван здесь Иерусалим (ср. Ис. 1,8).19:25 Разве ты не слышал.
Ассирийцы ошибочно полагали, что своими великими победами они были обязаны лишь собственной силе. В действительности же их успехи в конечном счете зависели от воли Господа (Ис. 10,12-19; 14,24-27).19:28 Я вложу кольцо Мое в ноздри твои и удила Мои в рот твой.
Ассирийцы имели обыкновение обращаться с пленными как с домашним скотом (2 Пар. 33,11; Иез. 19,4.9). Такое же обращение Господь теперь обещает самим ассирийцам.19:29 знамение.
Т.е. подтверждение того, что все предсказанное Исаией сбудется (см. ком. к 3 Цар. 13,3).19:31 остаток.
См. ком. к ст. 4. Этот остаток не только останется в живых, но и умножится.19:34 Я буду охранять город сей.
Исаия возвращается к тому, с чего он начал свою речь: по милости Господа Иерусалим будет спасен (ст. 21).ради Давида, раба Моего.
См. ком. к 3 Цар. 11,36.19:35 пошел Ангел Господень и поразил... сто восемьдесят пять тысяч.
См. Быт. 19,15; Исх. 12,12; 2 Цар. 24,16. Тяжелые потери, понесенные ассирийским войском явились исполнением пророчеств, содержащихся в ст. 21,32-34.19:36 в Ниневии.
Ниневия была столицей Ассирийской империи.19:37 в доме Нисроха, бога своего.
В ассирийских письменных источниках имя этого божества не встречается.сыновья его, убили его мечом.
Согласно ассирийским письменным источникам, в 681 г. до Р.Х. Сеннахирим был убит собственным сыном, жаждавшим занять отцовский престол.в землю Араратскую.
Так иногда называли государство Урарту, занимавшее территорию нынешней Армении (ср. Быт. 8,4).воцарился Асардан.
Асардан правил Ассирией с 681 по 669 г. до Р.Х.35 И случилось в ту ночь: пошел ангел Господен и поразил в стане ассирийском сто восемьдесят пять тысяч. И встали поутру, и вот все тела мертвые.
19:1 разодрал одежды свои.
См. 3 Цар. 21,27.покрылся вретищем.
См. ком. к 6,30.19:2 начальника дворца.
См. 3 Цар. 4,6.писца.
См. 2 Цар. 8,17.старших священников.
Возможно, имеются в виду старейшины живших в Иерусалиме священнических семей.к Исаии пророку.
В трудное для Иудеи время пророк Исаия был мудрым советником Езекии (см. также Ис. 37).19:4 об оставшихся, которые находятся еще в живых.
Имеются в виду уцелевшие после ассирийских нашествий жители Иудеи, а также представители северных племен, нашедших убежище в Иудее после падения Израильского царства (см. ком. к 17,6).19:8 против Ливны.
Ливна располагалась неподалеку от границы Филистинии, примерно в двадцати километрах к юго-востоку от Азота. В летописи Сеннахирима сообщается, что своими военными успехами ассирийцы вынудили Езекию отпустить на свободу царя Екрона, содержавшегося в заключении в Иерусалиме. Таким образом Сеннахириму удалось свести на нет плоды победы Езекии над филистимлянами (18,8).от Лахиса.
См. 18,17.19:9 о Тиргаке, царе Ефиопском.
Тиргак был братом фараона Шабаки, который предпринял попытку противостоять ассирийскому вторжению в Палестину. Царем Тиргак стал только в 690 или 688 г. до Р.Х., однако ко времени написания Третьей и Четвертой книг Царств он был известен именно в таком качестве, так что употребление здесь царского титула вполне уместно.19:12 Гозан.
См. 17,6.Харан.
См. Быт. 11,31.Рецев.
Город в Сирии, располагавшийся к северу от Емафа.сынов Едена, что в Фалассаре.
Еден – область в Сирии.Емафа... Иввы.
См. 17,24; 18,34. Сеннахирим приводит перечень городов, в которые были переселены жители северного царства (17,24), желая внушить Езекии опасение, как бы Иудея не разделила судьбу Израильского царства.19:18 это не боги.
Боги побежденных Ассирией народов в действительности были не боги, а "изделие рук человеческих, дерево и камень" (Втор. 4,28.35; 32,17-21; Ис. 40,13-24; 44,9-20).19:20 И послал Исаия, сын Амосов, к Езекии сказать.
Исаия сообщает Езекии ответ Господа на его молитву об избавлении от ассирийцев.19:21 девствующая дочь Сиона.
Этим образным выражением назван здесь Иерусалим (ср. Ис. 1,8).19:25 Разве ты не слышал.
Ассирийцы ошибочно полагали, что своими великими победами они были обязаны лишь собственной силе. В действительности же их успехи в конечном счете зависели от воли Господа (Ис. 10,12-19; 14,24-27).19:28 Я вложу кольцо Мое в ноздри твои и удила Мои в рот твой.
Ассирийцы имели обыкновение обращаться с пленными как с домашним скотом (2 Пар. 33,11; Иез. 19,4.9). Такое же обращение Господь теперь обещает самим ассирийцам.19:29 знамение.
Т.е. подтверждение того, что все предсказанное Исаией сбудется (см. ком. к 3 Цар. 13,3).19:31 остаток.
См. ком. к ст. 4. Этот остаток не только останется в живых, но и умножится.19:34 Я буду охранять город сей.
Исаия возвращается к тому, с чего он начал свою речь: по милости Господа Иерусалим будет спасен (ст. 21).ради Давида, раба Моего.
См. ком. к 3 Цар. 11,36.19:35 пошел Ангел Господень и поразил... сто восемьдесят пять тысяч.
См. Быт. 19,15; Исх. 12,12; 2 Цар. 24,16. Тяжелые потери, понесенные ассирийским войском явились исполнением пророчеств, содержащихся в ст. 21,32-34.19:36 в Ниневии.
Ниневия была столицей Ассирийской империи.19:37 в доме Нисроха, бога своего.
В ассирийских письменных источниках имя этого божества не встречается.сыновья его, убили его мечом.
Согласно ассирийским письменным источникам, в 681 г. до Р.Х. Сеннахирим был убит собственным сыном, жаждавшим занять отцовский престол.в землю Араратскую.
Так иногда называли государство Урарту, занимавшее территорию нынешней Армении (ср. Быт. 8,4).воцарился Асардан.
Асардан правил Ассирией с 681 по 669 г. до Р.Х.36 И отправился, и пошел, и возвратился Сеннахирим, царь ассирийский, и жил в Ниневии.
19:1 разодрал одежды свои.
См. 3 Цар. 21,27.покрылся вретищем.
См. ком. к 6,30.19:2 начальника дворца.
См. 3 Цар. 4,6.писца.
См. 2 Цар. 8,17.старших священников.
Возможно, имеются в виду старейшины живших в Иерусалиме священнических семей.к Исаии пророку.
В трудное для Иудеи время пророк Исаия был мудрым советником Езекии (см. также Ис. 37).19:4 об оставшихся, которые находятся еще в живых.
Имеются в виду уцелевшие после ассирийских нашествий жители Иудеи, а также представители северных племен, нашедших убежище в Иудее после падения Израильского царства (см. ком. к 17,6).19:8 против Ливны.
Ливна располагалась неподалеку от границы Филистинии, примерно в двадцати километрах к юго-востоку от Азота. В летописи Сеннахирима сообщается, что своими военными успехами ассирийцы вынудили Езекию отпустить на свободу царя Екрона, содержавшегося в заключении в Иерусалиме. Таким образом Сеннахириму удалось свести на нет плоды победы Езекии над филистимлянами (18,8).от Лахиса.
См. 18,17.19:9 о Тиргаке, царе Ефиопском.
Тиргак был братом фараона Шабаки, который предпринял попытку противостоять ассирийскому вторжению в Палестину. Царем Тиргак стал только в 690 или 688 г. до Р.Х., однако ко времени написания Третьей и Четвертой книг Царств он был известен именно в таком качестве, так что употребление здесь царского титула вполне уместно.19:12 Гозан.
См. 17,6.Харан.
См. Быт. 11,31.Рецев.
Город в Сирии, располагавшийся к северу от Емафа.сынов Едена, что в Фалассаре.
Еден – область в Сирии.Емафа... Иввы.
См. 17,24; 18,34. Сеннахирим приводит перечень городов, в которые были переселены жители северного царства (17,24), желая внушить Езекии опасение, как бы Иудея не разделила судьбу Израильского царства.19:18 это не боги.
Боги побежденных Ассирией народов в действительности были не боги, а "изделие рук человеческих, дерево и камень" (Втор. 4,28.35; 32,17-21; Ис. 40,13-24; 44,9-20).19:20 И послал Исаия, сын Амосов, к Езекии сказать.
Исаия сообщает Езекии ответ Господа на его молитву об избавлении от ассирийцев.19:21 девствующая дочь Сиона.
Этим образным выражением назван здесь Иерусалим (ср. Ис. 1,8).19:25 Разве ты не слышал.
Ассирийцы ошибочно полагали, что своими великими победами они были обязаны лишь собственной силе. В действительности же их успехи в конечном счете зависели от воли Господа (Ис. 10,12-19; 14,24-27).19:28 Я вложу кольцо Мое в ноздри твои и удила Мои в рот твой.
Ассирийцы имели обыкновение обращаться с пленными как с домашним скотом (2 Пар. 33,11; Иез. 19,4.9). Такое же обращение Господь теперь обещает самим ассирийцам.19:29 знамение.
Т.е. подтверждение того, что все предсказанное Исаией сбудется (см. ком. к 3 Цар. 13,3).19:31 остаток.
См. ком. к ст. 4. Этот остаток не только останется в живых, но и умножится.19:34 Я буду охранять город сей.
Исаия возвращается к тому, с чего он начал свою речь: по милости Господа Иерусалим будет спасен (ст. 21).ради Давида, раба Моего.
См. ком. к 3 Цар. 11,36.19:35 пошел Ангел Господень и поразил... сто восемьдесят пять тысяч.
См. Быт. 19,15; Исх. 12,12; 2 Цар. 24,16. Тяжелые потери, понесенные ассирийским войском явились исполнением пророчеств, содержащихся в ст. 21,32-34.19:36 в Ниневии.
Ниневия была столицей Ассирийской империи.19:37 в доме Нисроха, бога своего.
В ассирийских письменных источниках имя этого божества не встречается.сыновья его, убили его мечом.
Согласно ассирийским письменным источникам, в 681 г. до Р.Х. Сеннахирим был убит собственным сыном, жаждавшим занять отцовский престол.в землю Араратскую.
Так иногда называли государство Урарту, занимавшее территорию нынешней Армении (ср. Быт. 8,4).воцарился Асардан.
Асардан правил Ассирией с 681 по 669 г. до Р.Х.37 И когда он поклонялся в доме Нисроха, бога своего, то Адрамелех и Шарецер, сыновья его, убили его мечом, а сами убежали в землю араратскую. И воцарился Асардан, сын его, вместо него.
19:1 разодрал одежды свои.
См. 3 Цар. 21,27.