Книга Левит
Глава 7 ⚑
Закон о жертве повинности
1 Вот закон о жертве повинности. Это великая святыня.
7:11-36
Установление о мирной жертве, или жертве общения (ср. гл. 3). Здесь даны предписания, касающиеся мирной жертвы и, в частности, хлебного приношения, а также описывается, как надо употреблять мясо жертвы (7,15.16).7:12 при жертве благодарности.
Можно было бы назвать эту жертву "жертвой исповедания", поскольку она приносилась также при исповедании грехов и в случае оказанных Богом милостей. Эта жертва служила для того, чтобы усилить молитвы о прощении или об исцелении, или же выразить благодарность за услышанные молитвы.7:16 по обету.
Находясь в затруднительном положении, люди клялись принести жертву Богу, если Он ответит на их молитвы (Быт. 28,20-22; 1 Цар. 1,11; 2,21.24); подобные клятвы обычно сопровождались мирной жертвой.от усердия.
Такая добровольная жертва служила выражением благодарности Богу.7:20 нечистоту.
Определение понятия нечистоты см. в гл. 12-15, истребитсятакое выражение является общим для описания Божиего проклятия, его точный смысл в каждом конкретном случае определяется контекстом Священного Писания. Оно может означать смертную казнь (напр., Исх. 31,14.15) или обреченность остаться бездетным (18,14.19; 20,20).7:26 крови не ешьте.
Имеется в виду мясо, из которого не выпущена кровь (1 Цар. 14,33). Богословское обоснование этого запрета дается в 17,11 и Быт. 9,4.2 Жертву повинности должно заколоть на том месте, где закалывается всесожжение, и кровью ее кропить на жертвенник со всех сторон.
7:1-10
Процедура принесения жертвы повинности.7:11-36
Установление о мирной жертве, или жертве общения (ср. гл. 3). Здесь даны предписания, касающиеся мирной жертвы и, в частности, хлебного приношения, а также описывается, как надо употреблять мясо жертвы (7,15.16).7:12 при жертве благодарности.
Можно было бы назвать эту жертву "жертвой исповедания", поскольку она приносилась также при исповедании грехов и в случае оказанных Богом милостей. Эта жертва служила для того, чтобы усилить молитвы о прощении или об исцелении, или же выразить благодарность за услышанные молитвы.7:16 по обету.
Находясь в затруднительном положении, люди клялись принести жертву Богу, если Он ответит на их молитвы (Быт. 28,20-22; 1 Цар. 1,11; 2,21.24); подобные клятвы обычно сопровождались мирной жертвой.от усердия.
Такая добровольная жертва служила выражением благодарности Богу.7:20 нечистоту.
Определение понятия нечистоты см. в гл. 12-15, истребитсятакое выражение является общим для описания Божиего проклятия, его точный смысл в каждом конкретном случае определяется контекстом Священного Писания. Оно может означать смертную казнь (напр., Исх. 31,14.15) или обреченность остаться бездетным (18,14.19; 20,20).7:26 крови не ешьте.
Имеется в виду мясо, из которого не выпущена кровь (1 Цар. 14,33). Богословское обоснование этого запрета дается в 17,11 и Быт. 9,4.3 Приносящий должен представить из нее весь тук, курдюк и тук, покрывающий внутренности,
7:1-10
Процедура принесения жертвы повинности.7:11-36
Установление о мирной жертве, или жертве общения (ср. гл. 3). Здесь даны предписания, касающиеся мирной жертвы и, в частности, хлебного приношения, а также описывается, как надо употреблять мясо жертвы (7,15.16).7:12 при жертве благодарности.
Можно было бы назвать эту жертву "жертвой исповедания", поскольку она приносилась также при исповедании грехов и в случае оказанных Богом милостей. Эта жертва служила для того, чтобы усилить молитвы о прощении или об исцелении, или же выразить благодарность за услышанные молитвы.7:16 по обету.
Находясь в затруднительном положении, люди клялись принести жертву Богу, если Он ответит на их молитвы (Быт. 28,20-22; 1 Цар. 1,11; 2,21.24); подобные клятвы обычно сопровождались мирной жертвой.от усердия.
Такая добровольная жертва служила выражением благодарности Богу.7:20 нечистоту.
Определение понятия нечистоты см. в гл. 12-15, истребитсятакое выражение является общим для описания Божиего проклятия, его точный смысл в каждом конкретном случае определяется контекстом Священного Писания. Оно может означать смертную казнь (напр., Исх. 31,14.15) или обреченность остаться бездетным (18,14.19; 20,20).7:26 крови не ешьте.
Имеется в виду мясо, из которого не выпущена кровь (1 Цар. 14,33). Богословское обоснование этого запрета дается в 17,11 и Быт. 9,4.4 и обе почки и тук, который на них, который на стегнах, и сальник, который на печени, – с почками пусть он отделит это.
7:1-10
Процедура принесения жертвы повинности.7:11-36
Установление о мирной жертве, или жертве общения (ср. гл. 3). Здесь даны предписания, касающиеся мирной жертвы и, в частности, хлебного приношения, а также описывается, как надо употреблять мясо жертвы (7,15.16).7:12 при жертве благодарности.
Можно было бы назвать эту жертву "жертвой исповедания", поскольку она приносилась также при исповедании грехов и в случае оказанных Богом милостей. Эта жертва служила для того, чтобы усилить молитвы о прощении или об исцелении, или же выразить благодарность за услышанные молитвы.7:16 по обету.
Находясь в затруднительном положении, люди клялись принести жертву Богу, если Он ответит на их молитвы (Быт. 28,20-22; 1 Цар. 1,11; 2,21.24); подобные клятвы обычно сопровождались мирной жертвой.от усердия.
Такая добровольная жертва служила выражением благодарности Богу.7:20 нечистоту.
Определение понятия нечистоты см. в гл. 12-15, истребитсятакое выражение является общим для описания Божиего проклятия, его точный смысл в каждом конкретном случае определяется контекстом Священного Писания. Оно может означать смертную казнь (напр., Исх. 31,14.15) или обреченность остаться бездетным (18,14.19; 20,20).7:26 крови не ешьте.
Имеется в виду мясо, из которого не выпущена кровь (1 Цар. 14,33). Богословское обоснование этого запрета дается в 17,11 и Быт. 9,4.5 И сожжет это священник на жертвеннике в жертву Господу. Это жертва повинности.
7:1-10
Процедура принесения жертвы повинности.7:11-36
Установление о мирной жертве, или жертве общения (ср. гл. 3). Здесь даны предписания, касающиеся мирной жертвы и, в частности, хлебного приношения, а также описывается, как надо употреблять мясо жертвы (7,15.16).7:12 при жертве благодарности.
Можно было бы назвать эту жертву "жертвой исповедания", поскольку она приносилась также при исповедании грехов и в случае оказанных Богом милостей. Эта жертва служила для того, чтобы усилить молитвы о прощении или об исцелении, или же выразить благодарность за услышанные молитвы.7:16 по обету.
Находясь в затруднительном положении, люди клялись принести жертву Богу, если Он ответит на их молитвы (Быт. 28,20-22; 1 Цар. 1,11; 2,21.24); подобные клятвы обычно сопровождались мирной жертвой.от усердия.
Такая добровольная жертва служила выражением благодарности Богу.7:20 нечистоту.
Определение понятия нечистоты см. в гл. 12-15, истребитсятакое выражение является общим для описания Божиего проклятия, его точный смысл в каждом конкретном случае определяется контекстом Священного Писания. Оно может означать смертную казнь (напр., Исх. 31,14.15) или обреченность остаться бездетным (18,14.19; 20,20).7:26 крови не ешьте.
Имеется в виду мясо, из которого не выпущена кровь (1 Цар. 14,33). Богословское обоснование этого запрета дается в 17,11 и Быт. 9,4.6 Весь мужской пол священнического рода может есть ее; на святом месте должно есть ее. Это великая святыня.
7:1-10
Процедура принесения жертвы повинности.7:11-36
Установление о мирной жертве, или жертве общения (ср. гл. 3). Здесь даны предписания, касающиеся мирной жертвы и, в частности, хлебного приношения, а также описывается, как надо употреблять мясо жертвы (7,15.16).7:12 при жертве благодарности.
Можно было бы назвать эту жертву "жертвой исповедания", поскольку она приносилась также при исповедании грехов и в случае оказанных Богом милостей. Эта жертва служила для того, чтобы усилить молитвы о прощении или об исцелении, или же выразить благодарность за услышанные молитвы.7:16 по обету.
Находясь в затруднительном положении, люди клялись принести жертву Богу, если Он ответит на их молитвы (Быт. 28,20-22; 1 Цар. 1,11; 2,21.24); подобные клятвы обычно сопровождались мирной жертвой.от усердия.
Такая добровольная жертва служила выражением благодарности Богу.7:20 нечистоту.
Определение понятия нечистоты см. в гл. 12-15, истребитсятакое выражение является общим для описания Божиего проклятия, его точный смысл в каждом конкретном случае определяется контекстом Священного Писания. Оно может означать смертную казнь (напр., Исх. 31,14.15) или обреченность остаться бездетным (18,14.19; 20,20).7:26 крови не ешьте.
Имеется в виду мясо, из которого не выпущена кровь (1 Цар. 14,33). Богословское обоснование этого запрета дается в 17,11 и Быт. 9,4.7 Как о жертве за грех, так и о жертве повинности закон один: она принадлежит священнику, который очищает посредством ее.
7:1-10
Процедура принесения жертвы повинности.7:11-36
Установление о мирной жертве, или жертве общения (ср. гл. 3). Здесь даны предписания, касающиеся мирной жертвы и, в частности, хлебного приношения, а также описывается, как надо употреблять мясо жертвы (7,15.16).7:12 при жертве благодарности.
Можно было бы назвать эту жертву "жертвой исповедания", поскольку она приносилась также при исповедании грехов и в случае оказанных Богом милостей. Эта жертва служила для того, чтобы усилить молитвы о прощении или об исцелении, или же выразить благодарность за услышанные молитвы.7:16 по обету.
Находясь в затруднительном положении, люди клялись принести жертву Богу, если Он ответит на их молитвы (Быт. 28,20-22; 1 Цар. 1,11; 2,21.24); подобные клятвы обычно сопровождались мирной жертвой.от усердия.
Такая добровольная жертва служила выражением благодарности Богу.7:20 нечистоту.
Определение понятия нечистоты см. в гл. 12-15, истребитсятакое выражение является общим для описания Божиего проклятия, его точный смысл в каждом конкретном случае определяется контекстом Священного Писания. Оно может означать смертную казнь (напр., Исх. 31,14.15) или обреченность остаться бездетным (18,14.19; 20,20).7:26 крови не ешьте.
Имеется в виду мясо, из которого не выпущена кровь (1 Цар. 14,33). Богословское обоснование этого запрета дается в 17,11 и Быт. 9,4.8 И когда священник приносит чью-нибудь жертву всесожжения, кожа от жертвы всесожжения, которое он приносит, принадлежит священнику;
7:1-10
Процедура принесения жертвы повинности.7:11-36
Установление о мирной жертве, или жертве общения (ср. гл. 3). Здесь даны предписания, касающиеся мирной жертвы и, в частности, хлебного приношения, а также описывается, как надо употреблять мясо жертвы (7,15.16).7:12 при жертве благодарности.
Можно было бы назвать эту жертву "жертвой исповедания", поскольку она приносилась также при исповедании грехов и в случае оказанных Богом милостей. Эта жертва служила для того, чтобы усилить молитвы о прощении или об исцелении, или же выразить благодарность за услышанные молитвы.7:16 по обету.
Находясь в затруднительном положении, люди клялись принести жертву Богу, если Он ответит на их молитвы (Быт. 28,20-22; 1 Цар. 1,11; 2,21.24); подобные клятвы обычно сопровождались мирной жертвой.от усердия.
Такая добровольная жертва служила выражением благодарности Богу.7:20 нечистоту.
Определение понятия нечистоты см. в гл. 12-15, истребитсятакое выражение является общим для описания Божиего проклятия, его точный смысл в каждом конкретном случае определяется контекстом Священного Писания. Оно может означать смертную казнь (напр., Исх. 31,14.15) или обреченность остаться бездетным (18,14.19; 20,20).7:26 крови не ешьте.
Имеется в виду мясо, из которого не выпущена кровь (1 Цар. 14,33). Богословское обоснование этого запрета дается в 17,11 и Быт. 9,4.9 и всякое приношение хлебное, которое печено в печи, и всякое приготовленное в горшке или на сковороде, принадлежит священнику, приносящему его.
7:1-10
Процедура принесения жертвы повинности.7:11-36
Установление о мирной жертве, или жертве общения (ср. гл. 3). Здесь даны предписания, касающиеся мирной жертвы и, в частности, хлебного приношения, а также описывается, как надо употреблять мясо жертвы (7,15.16).7:12 при жертве благодарности.
Можно было бы назвать эту жертву "жертвой исповедания", поскольку она приносилась также при исповедании грехов и в случае оказанных Богом милостей. Эта жертва служила для того, чтобы усилить молитвы о прощении или об исцелении, или же выразить благодарность за услышанные молитвы.7:16 по обету.
Находясь в затруднительном положении, люди клялись принести жертву Богу, если Он ответит на их молитвы (Быт. 28,20-22; 1 Цар. 1,11; 2,21.24); подобные клятвы обычно сопровождались мирной жертвой.от усердия.
Такая добровольная жертва служила выражением благодарности Богу.7:20 нечистоту.
Определение понятия нечистоты см. в гл. 12-15, истребитсятакое выражение является общим для описания Божиего проклятия, его точный смысл в каждом конкретном случае определяется контекстом Священного Писания. Оно может означать смертную казнь (напр., Исх. 31,14.15) или обреченность остаться бездетным (18,14.19; 20,20).7:26 крови не ешьте.
Имеется в виду мясо, из которого не выпущена кровь (1 Цар. 14,33). Богословское обоснование этого запрета дается в 17,11 и Быт. 9,4.10 И всякое приношение хлебное, смешанное с елеем и сухое, принадлежит всем сыновьям Аарона, как одному, так и другому.
7:1-10
Процедура принесения жертвы повинности.7:11-36
Установление о мирной жертве, или жертве общения (ср. гл. 3). Здесь даны предписания, касающиеся мирной жертвы и, в частности, хлебного приношения, а также описывается, как надо употреблять мясо жертвы (7,15.16).7:12 при жертве благодарности.
Можно было бы назвать эту жертву "жертвой исповедания", поскольку она приносилась также при исповедании грехов и в случае оказанных Богом милостей. Эта жертва служила для того, чтобы усилить молитвы о прощении или об исцелении, или же выразить благодарность за услышанные молитвы.7:16 по обету.
Находясь в затруднительном положении, люди клялись принести жертву Богу, если Он ответит на их молитвы (Быт. 28,20-22; 1 Цар. 1,11; 2,21.24); подобные клятвы обычно сопровождались мирной жертвой.от усердия.
Такая добровольная жертва служила выражением благодарности Богу.7:20 нечистоту.
Определение понятия нечистоты см. в гл. 12-15, истребитсятакое выражение является общим для описания Божиего проклятия, его точный смысл в каждом конкретном случае определяется контекстом Священного Писания. Оно может означать смертную казнь (напр., Исх. 31,14.15) или обреченность остаться бездетным (18,14.19; 20,20).7:26 крови не ешьте.
Имеется в виду мясо, из которого не выпущена кровь (1 Цар. 14,33). Богословское обоснование этого запрета дается в 17,11 и Быт. 9,4.Закон о жертве мирной
11 Вот закон о жертве мирной, которую приносят Господу.
7:1-10
Процедура принесения жертвы повинности.7:11-36
Установление о мирной жертве, или жертве общения (ср. гл. 3). Здесь даны предписания, касающиеся мирной жертвы и, в частности, хлебного приношения, а также описывается, как надо употреблять мясо жертвы (7,15.16).7:12 при жертве благодарности.
Можно было бы назвать эту жертву "жертвой исповедания", поскольку она приносилась также при исповедании грехов и в случае оказанных Богом милостей. Эта жертва служила для того, чтобы усилить молитвы о прощении или об исцелении, или же выразить благодарность за услышанные молитвы.7:16 по обету.
Находясь в затруднительном положении, люди клялись принести жертву Богу, если Он ответит на их молитвы (Быт. 28,20-22; 1 Цар. 1,11; 2,21.24); подобные клятвы обычно сопровождались мирной жертвой.от усердия.
Такая добровольная жертва служила выражением благодарности Богу.7:20 нечистоту.
Определение понятия нечистоты см. в гл. 12-15, истребитсятакое выражение является общим для описания Божиего проклятия, его точный смысл в каждом конкретном случае определяется контекстом Священного Писания. Оно может означать смертную казнь (напр., Исх. 31,14.15) или обреченность остаться бездетным (18,14.19; 20,20).7:26 крови не ешьте.
Имеется в виду мясо, из которого не выпущена кровь (1 Цар. 14,33). Богословское обоснование этого запрета дается в 17,11 и Быт. 9,4.12 Если кто в благодарность приносит ее, то при жертве благодарности он должен принести пресные хлебы, смешанные с елеем, и пресные лепешки, помазанные елеем, и пшеничную муку, напитанную елеем, хлебы, смешанные с елеем.
7:1-10
Процедура принесения жертвы повинности.7:11-36
Установление о мирной жертве, или жертве общения (ср. гл. 3). Здесь даны предписания, касающиеся мирной жертвы и, в частности, хлебного приношения, а также описывается, как надо употреблять мясо жертвы (7,15.16).7:12 при жертве благодарности.
Можно было бы назвать эту жертву "жертвой исповедания", поскольку она приносилась также при исповедании грехов и в случае оказанных Богом милостей. Эта жертва служила для того, чтобы усилить молитвы о прощении или об исцелении, или же выразить благодарность за услышанные молитвы.7:16 по обету.
Находясь в затруднительном положении, люди клялись принести жертву Богу, если Он ответит на их молитвы (Быт. 28,20-22; 1 Цар. 1,11; 2,21.24); подобные клятвы обычно сопровождались мирной жертвой.от усердия.
Такая добровольная жертва служила выражением благодарности Богу.7:20 нечистоту.
Определение понятия нечистоты см. в гл. 12-15, истребитсятакое выражение является общим для описания Божиего проклятия, его точный смысл в каждом конкретном случае определяется контекстом Священного Писания. Оно может означать смертную казнь (напр., Исх. 31,14.15) или обреченность остаться бездетным (18,14.19; 20,20).7:26 крови не ешьте.
Имеется в виду мясо, из которого не выпущена кровь (1 Цар. 14,33). Богословское обоснование этого запрета дается в 17,11 и Быт. 9,4.13 Кроме лепешек, пусть он приносит в приношение свое квасный хлеб, при мирной жертве благодарной.
7:1-10
Процедура принесения жертвы повинности.7:11-36
Установление о мирной жертве, или жертве общения (ср. гл. 3). Здесь даны предписания, касающиеся мирной жертвы и, в частности, хлебного приношения, а также описывается, как надо употреблять мясо жертвы (7,15.16).7:12 при жертве благодарности.
Можно было бы назвать эту жертву "жертвой исповедания", поскольку она приносилась также при исповедании грехов и в случае оказанных Богом милостей. Эта жертва служила для того, чтобы усилить молитвы о прощении или об исцелении, или же выразить благодарность за услышанные молитвы.7:16 по обету.
Находясь в затруднительном положении, люди клялись принести жертву Богу, если Он ответит на их молитвы (Быт. 28,20-22; 1 Цар. 1,11; 2,21.24); подобные клятвы обычно сопровождались мирной жертвой.от усердия.
Такая добровольная жертва служила выражением благодарности Богу.7:20 нечистоту.
Определение понятия нечистоты см. в гл. 12-15, истребитсятакое выражение является общим для описания Божиего проклятия, его точный смысл в каждом конкретном случае определяется контекстом Священного Писания. Оно может означать смертную казнь (напр., Исх. 31,14.15) или обреченность остаться бездетным (18,14.19; 20,20).7:26 крови не ешьте.
Имеется в виду мясо, из которого не выпущена кровь (1 Цар. 14,33). Богословское обоснование этого запрета дается в 17,11 и Быт. 9,4.14 Одно что-нибудь из всего приношения своего пусть принесет он в возношение Господу; это принадлежит священнику, кропящему кровью мирной жертвы.
7:1-10
Процедура принесения жертвы повинности.7:11-36
Установление о мирной жертве, или жертве общения (ср. гл. 3). Здесь даны предписания, касающиеся мирной жертвы и, в частности, хлебного приношения, а также описывается, как надо употреблять мясо жертвы (7,15.16).7:12 при жертве благодарности.
Можно было бы назвать эту жертву "жертвой исповедания", поскольку она приносилась также при исповедании грехов и в случае оказанных Богом милостей. Эта жертва служила для того, чтобы усилить молитвы о прощении или об исцелении, или же выразить благодарность за услышанные молитвы.7:16 по обету.
Находясь в затруднительном положении, люди клялись принести жертву Богу, если Он ответит на их молитвы (Быт. 28,20-22; 1 Цар. 1,11; 2,21.24); подобные клятвы обычно сопровождались мирной жертвой.от усердия.
Такая добровольная жертва служила выражением благодарности Богу.7:20 нечистоту.
Определение понятия нечистоты см. в гл. 12-15, истребитсятакое выражение является общим для описания Божиего проклятия, его точный смысл в каждом конкретном случае определяется контекстом Священного Писания. Оно может означать смертную казнь (напр., Исх. 31,14.15) или обреченность остаться бездетным (18,14.19; 20,20).7:26 крови не ешьте.
Имеется в виду мясо, из которого не выпущена кровь (1 Цар. 14,33). Богословское обоснование этого запрета дается в 17,11 и Быт. 9,4.15 Мясо мирной жертвы благодарности должно съесть в день приношения ее; не должно оставлять от него до утра.
7:1-10
Процедура принесения жертвы повинности.7:11-36
Установление о мирной жертве, или жертве общения (ср. гл. 3). Здесь даны предписания, касающиеся мирной жертвы и, в частности, хлебного приношения, а также описывается, как надо употреблять мясо жертвы (7,15.16).7:12 при жертве благодарности.
Можно было бы назвать эту жертву "жертвой исповедания", поскольку она приносилась также при исповедании грехов и в случае оказанных Богом милостей. Эта жертва служила для того, чтобы усилить молитвы о прощении или об исцелении, или же выразить благодарность за услышанные молитвы.7:16 по обету.
Находясь в затруднительном положении, люди клялись принести жертву Богу, если Он ответит на их молитвы (Быт. 28,20-22; 1 Цар. 1,11; 2,21.24); подобные клятвы обычно сопровождались мирной жертвой.от усердия.
Такая добровольная жертва служила выражением благодарности Богу.7:20 нечистоту.
Определение понятия нечистоты см. в гл. 12-15, истребитсятакое выражение является общим для описания Божиего проклятия, его точный смысл в каждом конкретном случае определяется контекстом Священного Писания. Оно может означать смертную казнь (напр., Исх. 31,14.15) или обреченность остаться бездетным (18,14.19; 20,20).7:26 крови не ешьте.
Имеется в виду мясо, из которого не выпущена кровь (1 Цар. 14,33). Богословское обоснование этого запрета дается в 17,11 и Быт. 9,4.16 Если же кто приносит жертву по обету или от усердия, то жертву его должно есть в день приношения и на другой день оставшееся от нее есть можно,
7:1-10
Процедура принесения жертвы повинности.7:11-36
Установление о мирной жертве, или жертве общения (ср. гл. 3). Здесь даны предписания, касающиеся мирной жертвы и, в частности, хлебного приношения, а также описывается, как надо употреблять мясо жертвы (7,15.16).7:12 при жертве благодарности.
Можно было бы назвать эту жертву "жертвой исповедания", поскольку она приносилась также при исповедании грехов и в случае оказанных Богом милостей. Эта жертва служила для того, чтобы усилить молитвы о прощении или об исцелении, или же выразить благодарность за услышанные молитвы.7:16 по обету.
Находясь в затруднительном положении, люди клялись принести жертву Богу, если Он ответит на их молитвы (Быт. 28,20-22; 1 Цар. 1,11; 2,21.24); подобные клятвы обычно сопровождались мирной жертвой.от усердия.
Такая добровольная жертва служила выражением благодарности Богу.7:20 нечистоту.
Определение понятия нечистоты см. в гл. 12-15, истребитсятакое выражение является общим для описания Божиего проклятия, его точный смысл в каждом конкретном случае определяется контекстом Священного Писания. Оно может означать смертную казнь (напр., Исх. 31,14.15) или обреченность остаться бездетным (18,14.19; 20,20).7:26 крови не ешьте.
Имеется в виду мясо, из которого не выпущена кровь (1 Цар. 14,33). Богословское обоснование этого запрета дается в 17,11 и Быт. 9,4.17 а оставшееся от жертвенного мяса к третьему дню должно сжечь на огне.
7:1-10
Процедура принесения жертвы повинности.7:11-36
Установление о мирной жертве, или жертве общения (ср. гл. 3). Здесь даны предписания, касающиеся мирной жертвы и, в частности, хлебного приношения, а также описывается, как надо употреблять мясо жертвы (7,15.16).7:12 при жертве благодарности.
Можно было бы назвать эту жертву "жертвой исповедания", поскольку она приносилась также при исповедании грехов и в случае оказанных Богом милостей. Эта жертва служила для того, чтобы усилить молитвы о прощении или об исцелении, или же выразить благодарность за услышанные молитвы.7:16 по обету.
Находясь в затруднительном положении, люди клялись принести жертву Богу, если Он ответит на их молитвы (Быт. 28,20-22; 1 Цар. 1,11; 2,21.24); подобные клятвы обычно сопровождались мирной жертвой.от усердия.
Такая добровольная жертва служила выражением благодарности Богу.7:20 нечистоту.
Определение понятия нечистоты см. в гл. 12-15, истребитсятакое выражение является общим для описания Божиего проклятия, его точный смысл в каждом конкретном случае определяется контекстом Священного Писания. Оно может означать смертную казнь (напр., Исх. 31,14.15) или обреченность остаться бездетным (18,14.19; 20,20).7:26 крови не ешьте.
Имеется в виду мясо, из которого не выпущена кровь (1 Цар. 14,33). Богословское обоснование этого запрета дается в 17,11 и Быт. 9,4.18 Если же будут есть мясо мирной жертвы на третий день, то она не будет благоприятна. Кто ее принесет, тому ни во что не вменится. Это осквернение, и кто будет есть ее, тот понесет на себе грех.
7:1-10
Процедура принесения жертвы повинности.7:11-36
Установление о мирной жертве, или жертве общения (ср. гл. 3). Здесь даны предписания, касающиеся мирной жертвы и, в частности, хлебного приношения, а также описывается, как надо употреблять мясо жертвы (7,15.16).7:12 при жертве благодарности.
Можно было бы назвать эту жертву "жертвой исповедания", поскольку она приносилась также при исповедании грехов и в случае оказанных Богом милостей. Эта жертва служила для того, чтобы усилить молитвы о прощении или об исцелении, или же выразить благодарность за услышанные молитвы.7:16 по обету.
Находясь в затруднительном положении, люди клялись принести жертву Богу, если Он ответит на их молитвы (Быт. 28,20-22; 1 Цар. 1,11; 2,21.24); подобные клятвы обычно сопровождались мирной жертвой.от усердия.
Такая добровольная жертва служила выражением благодарности Богу.7:20 нечистоту.
Определение понятия нечистоты см. в гл. 12-15, истребитсятакое выражение является общим для описания Божиего проклятия, его точный смысл в каждом конкретном случае определяется контекстом Священного Писания. Оно может означать смертную казнь (напр., Исх. 31,14.15) или обреченность остаться бездетным (18,14.19; 20,20).7:26 крови не ешьте.
Имеется в виду мясо, из которого не выпущена кровь (1 Цар. 14,33). Богословское обоснование этого запрета дается в 17,11 и Быт. 9,4.19 Мяса этого, если оно прикоснется к чему-либо нечистому, не должно есть, но должно сжечь его на огне; а мясо чистое может есть всякий чистый.
7:1-10
Процедура принесения жертвы повинности.7:11-36
Установление о мирной жертве, или жертве общения (ср. гл. 3). Здесь даны предписания, касающиеся мирной жертвы и, в частности, хлебного приношения, а также описывается, как надо употреблять мясо жертвы (7,15.16).7:12 при жертве благодарности.
Можно было бы назвать эту жертву "жертвой исповедания", поскольку она приносилась также при исповедании грехов и в случае оказанных Богом милостей. Эта жертва служила для того, чтобы усилить молитвы о прощении или об исцелении, или же выразить благодарность за услышанные молитвы.7:16 по обету.
Находясь в затруднительном положении, люди клялись принести жертву Богу, если Он ответит на их молитвы (Быт. 28,20-22; 1 Цар. 1,11; 2,21.24); подобные клятвы обычно сопровождались мирной жертвой.от усердия.
Такая добровольная жертва служила выражением благодарности Богу.7:20 нечистоту.
Определение понятия нечистоты см. в гл. 12-15, истребитсятакое выражение является общим для описания Божиего проклятия, его точный смысл в каждом конкретном случае определяется контекстом Священного Писания. Оно может означать смертную казнь (напр., Исх. 31,14.15) или обреченность остаться бездетным (18,14.19; 20,20).7:26 крови не ешьте.
Имеется в виду мясо, из которого не выпущена кровь (1 Цар. 14,33). Богословское обоснование этого запрета дается в 17,11 и Быт. 9,4.20 Если же какая душа, имея на себе нечистоту, будет есть мясо мирной жертвы Господа, то истребится душа та из народа своего;
7:1-10
Процедура принесения жертвы повинности.7:11-36
Установление о мирной жертве, или жертве общения (ср. гл. 3). Здесь даны предписания, касающиеся мирной жертвы и, в частности, хлебного приношения, а также описывается, как надо употреблять мясо жертвы (7,15.16).7:12 при жертве благодарности.
Можно было бы назвать эту жертву "жертвой исповедания", поскольку она приносилась также при исповедании грехов и в случае оказанных Богом милостей. Эта жертва служила для того, чтобы усилить молитвы о прощении или об исцелении, или же выразить благодарность за услышанные молитвы.7:16 по обету.
Находясь в затруднительном положении, люди клялись принести жертву Богу, если Он ответит на их молитвы (Быт. 28,20-22; 1 Цар. 1,11; 2,21.24); подобные клятвы обычно сопровождались мирной жертвой.от усердия.
Такая добровольная жертва служила выражением благодарности Богу.7:20 нечистоту.
Определение понятия нечистоты см. в гл. 12-15, истребитсятакое выражение является общим для описания Божиего проклятия, его точный смысл в каждом конкретном случае определяется контекстом Священного Писания. Оно может означать смертную казнь (напр., Исх. 31,14.15) или обреченность остаться бездетным (18,14.19; 20,20).7:26 крови не ешьте.
Имеется в виду мясо, из которого не выпущена кровь (1 Цар. 14,33). Богословское обоснование этого запрета дается в 17,11 и Быт. 9,4.21 и если какая душа, прикоснувшись к чему-нибудь нечистому: к нечистоте человеческой, или к нечистому скоту, или какому-нибудь нечистому гаду, – будет есть мясо мирной жертвы Господа, то истребится душа та из народа своего“».
7:1-10
Процедура принесения жертвы повинности.7:11-36
Установление о мирной жертве, или жертве общения (ср. гл. 3). Здесь даны предписания, касающиеся мирной жертвы и, в частности, хлебного приношения, а также описывается, как надо употреблять мясо жертвы (7,15.16).7:12 при жертве благодарности.
Можно было бы назвать эту жертву "жертвой исповедания", поскольку она приносилась также при исповедании грехов и в случае оказанных Богом милостей. Эта жертва служила для того, чтобы усилить молитвы о прощении или об исцелении, или же выразить благодарность за услышанные молитвы.7:16 по обету.
Находясь в затруднительном положении, люди клялись принести жертву Богу, если Он ответит на их молитвы (Быт. 28,20-22; 1 Цар. 1,11; 2,21.24); подобные клятвы обычно сопровождались мирной жертвой.от усердия.
Такая добровольная жертва служила выражением благодарности Богу.7:20 нечистоту.
Определение понятия нечистоты см. в гл. 12-15, истребитсятакое выражение является общим для описания Божиего проклятия, его точный смысл в каждом конкретном случае определяется контекстом Священного Писания. Оно может означать смертную казнь (напр., Исх. 31,14.15) или обреченность остаться бездетным (18,14.19; 20,20).7:26 крови не ешьте.
Имеется в виду мясо, из которого не выпущена кровь (1 Цар. 14,33). Богословское обоснование этого запрета дается в 17,11 и Быт. 9,4.22 И сказал Господь Моисею, говоря:
7:1-10
Процедура принесения жертвы повинности.7:11-36
Установление о мирной жертве, или жертве общения (ср. гл. 3). Здесь даны предписания, касающиеся мирной жертвы и, в частности, хлебного приношения, а также описывается, как надо употреблять мясо жертвы (7,15.16).7:12 при жертве благодарности.
Можно было бы назвать эту жертву "жертвой исповедания", поскольку она приносилась также при исповедании грехов и в случае оказанных Богом милостей. Эта жертва служила для того, чтобы усилить молитвы о прощении или об исцелении, или же выразить благодарность за услышанные молитвы.7:16 по обету.
Находясь в затруднительном положении, люди клялись принести жертву Богу, если Он ответит на их молитвы (Быт. 28,20-22; 1 Цар. 1,11; 2,21.24); подобные клятвы обычно сопровождались мирной жертвой.от усердия.
Такая добровольная жертва служила выражением благодарности Богу.7:20 нечистоту.
Определение понятия нечистоты см. в гл. 12-15, истребитсятакое выражение является общим для описания Божиего проклятия, его точный смысл в каждом конкретном случае определяется контекстом Священного Писания. Оно может означать смертную казнь (напр., Исх. 31,14.15) или обреченность остаться бездетным (18,14.19; 20,20).7:26 крови не ешьте.
Имеется в виду мясо, из которого не выпущена кровь (1 Цар. 14,33). Богословское обоснование этого запрета дается в 17,11 и Быт. 9,4.23 «Скажи сынам Израилевым: „Никакого тука ни из вола, ни из овцы, ни из козла не ешьте.
7:1-10
Процедура принесения жертвы повинности.7:11-36
Установление о мирной жертве, или жертве общения (ср. гл. 3). Здесь даны предписания, касающиеся мирной жертвы и, в частности, хлебного приношения, а также описывается, как надо употреблять мясо жертвы (7,15.16).7:12 при жертве благодарности.
Можно было бы назвать эту жертву "жертвой исповедания", поскольку она приносилась также при исповедании грехов и в случае оказанных Богом милостей. Эта жертва служила для того, чтобы усилить молитвы о прощении или об исцелении, или же выразить благодарность за услышанные молитвы.7:16 по обету.
Находясь в затруднительном положении, люди клялись принести жертву Богу, если Он ответит на их молитвы (Быт. 28,20-22; 1 Цар. 1,11; 2,21.24); подобные клятвы обычно сопровождались мирной жертвой.от усердия.
Такая добровольная жертва служила выражением благодарности Богу.7:20 нечистоту.
Определение понятия нечистоты см. в гл. 12-15, истребитсятакое выражение является общим для описания Божиего проклятия, его точный смысл в каждом конкретном случае определяется контекстом Священного Писания. Оно может означать смертную казнь (напр., Исх. 31,14.15) или обреченность остаться бездетным (18,14.19; 20,20).7:26 крови не ешьте.
Имеется в виду мясо, из которого не выпущена кровь (1 Цар. 14,33). Богословское обоснование этого запрета дается в 17,11 и Быт. 9,4.24 Тук из мертвого и тук из растерзанного зверем можно употреблять на всякое дело, а есть не ешьте его.
7:1-10
Процедура принесения жертвы повинности.7:11-36
Установление о мирной жертве, или жертве общения (ср. гл. 3). Здесь даны предписания, касающиеся мирной жертвы и, в частности, хлебного приношения, а также описывается, как надо употреблять мясо жертвы (7,15.16).7:12 при жертве благодарности.
Можно было бы назвать эту жертву "жертвой исповедания", поскольку она приносилась также при исповедании грехов и в случае оказанных Богом милостей. Эта жертва служила для того, чтобы усилить молитвы о прощении или об исцелении, или же выразить благодарность за услышанные молитвы.7:16 по обету.
Находясь в затруднительном положении, люди клялись принести жертву Богу, если Он ответит на их молитвы (Быт. 28,20-22; 1 Цар. 1,11; 2,21.24); подобные клятвы обычно сопровождались мирной жертвой.от усердия.
Такая добровольная жертва служила выражением благодарности Богу.7:20 нечистоту.
Определение понятия нечистоты см. в гл. 12-15, истребитсятакое выражение является общим для описания Божиего проклятия, его точный смысл в каждом конкретном случае определяется контекстом Священного Писания. Оно может означать смертную казнь (напр., Исх. 31,14.15) или обреченность остаться бездетным (18,14.19; 20,20).7:26 крови не ешьте.
Имеется в виду мясо, из которого не выпущена кровь (1 Цар. 14,33). Богословское обоснование этого запрета дается в 17,11 и Быт. 9,4.25 Ибо кто будет есть тук из скота, который приносится в жертву Господу, истребится душа та из народа своего.
7:1-10
Процедура принесения жертвы повинности.7:11-36
Установление о мирной жертве, или жертве общения (ср. гл. 3). Здесь даны предписания, касающиеся мирной жертвы и, в частности, хлебного приношения, а также описывается, как надо употреблять мясо жертвы (7,15.16).7:12 при жертве благодарности.
Можно было бы назвать эту жертву "жертвой исповедания", поскольку она приносилась также при исповедании грехов и в случае оказанных Богом милостей. Эта жертва служила для того, чтобы усилить молитвы о прощении или об исцелении, или же выразить благодарность за услышанные молитвы.7:16 по обету.
Находясь в затруднительном положении, люди клялись принести жертву Богу, если Он ответит на их молитвы (Быт. 28,20-22; 1 Цар. 1,11; 2,21.24); подобные клятвы обычно сопровождались мирной жертвой.от усердия.
Такая добровольная жертва служила выражением благодарности Богу.7:20 нечистоту.
Определение понятия нечистоты см. в гл. 12-15, истребитсятакое выражение является общим для описания Божиего проклятия, его точный смысл в каждом конкретном случае определяется контекстом Священного Писания. Оно может означать смертную казнь (напр., Исх. 31,14.15) или обреченность остаться бездетным (18,14.19; 20,20).7:26 крови не ешьте.
Имеется в виду мясо, из которого не выпущена кровь (1 Цар. 14,33). Богословское обоснование этого запрета дается в 17,11 и Быт. 9,4.26 И никакой крови не ешьте во всех жилищах ваших ни из птиц, ни из скота.
7:1-10
Процедура принесения жертвы повинности.7:11-36
Установление о мирной жертве, или жертве общения (ср. гл. 3). Здесь даны предписания, касающиеся мирной жертвы и, в частности, хлебного приношения, а также описывается, как надо употреблять мясо жертвы (7,15.16).7:12 при жертве благодарности.
Можно было бы назвать эту жертву "жертвой исповедания", поскольку она приносилась также при исповедании грехов и в случае оказанных Богом милостей. Эта жертва служила для того, чтобы усилить молитвы о прощении или об исцелении, или же выразить благодарность за услышанные молитвы.7:16 по обету.
Находясь в затруднительном положении, люди клялись принести жертву Богу, если Он ответит на их молитвы (Быт. 28,20-22; 1 Цар. 1,11; 2,21.24); подобные клятвы обычно сопровождались мирной жертвой.от усердия.
Такая добровольная жертва служила выражением благодарности Богу.7:20 нечистоту.
Определение понятия нечистоты см. в гл. 12-15, истребитсятакое выражение является общим для описания Божиего проклятия, его точный смысл в каждом конкретном случае определяется контекстом Священного Писания. Оно может означать смертную казнь (напр., Исх. 31,14.15) или обреченность остаться бездетным (18,14.19; 20,20).7:26 крови не ешьте.
Имеется в виду мясо, из которого не выпущена кровь (1 Цар. 14,33). Богословское обоснование этого запрета дается в 17,11 и Быт. 9,4.27 А кто будет есть какую-нибудь кровь, истребится душа та из народа своего“».
7:1-10
Процедура принесения жертвы повинности.7:11-36
Установление о мирной жертве, или жертве общения (ср. гл. 3). Здесь даны предписания, касающиеся мирной жертвы и, в частности, хлебного приношения, а также описывается, как надо употреблять мясо жертвы (7,15.16).7:12 при жертве благодарности.
Можно было бы назвать эту жертву "жертвой исповедания", поскольку она приносилась также при исповедании грехов и в случае оказанных Богом милостей. Эта жертва служила для того, чтобы усилить молитвы о прощении или об исцелении, или же выразить благодарность за услышанные молитвы.7:16 по обету.
Находясь в затруднительном положении, люди клялись принести жертву Богу, если Он ответит на их молитвы (Быт. 28,20-22; 1 Цар. 1,11; 2,21.24); подобные клятвы обычно сопровождались мирной жертвой.от усердия.
Такая добровольная жертва служила выражением благодарности Богу.7:20 нечистоту.
Определение понятия нечистоты см. в гл. 12-15, истребитсятакое выражение является общим для описания Божиего проклятия, его точный смысл в каждом конкретном случае определяется контекстом Священного Писания. Оно может означать смертную казнь (напр., Исх. 31,14.15) или обреченность остаться бездетным (18,14.19; 20,20).7:26 крови не ешьте.
Имеется в виду мясо, из которого не выпущена кровь (1 Цар. 14,33). Богословское обоснование этого запрета дается в 17,11 и Быт. 9,4.28 И сказал Господь Моисею, говоря:
7:1-10
Процедура принесения жертвы повинности.7:11-36
Установление о мирной жертве, или жертве общения (ср. гл. 3). Здесь даны предписания, касающиеся мирной жертвы и, в частности, хлебного приношения, а также описывается, как надо употреблять мясо жертвы (7,15.16).7:12 при жертве благодарности.
Можно было бы назвать эту жертву "жертвой исповедания", поскольку она приносилась также при исповедании грехов и в случае оказанных Богом милостей. Эта жертва служила для того, чтобы усилить молитвы о прощении или об исцелении, или же выразить благодарность за услышанные молитвы.7:16 по обету.
Находясь в затруднительном положении, люди клялись принести жертву Богу, если Он ответит на их молитвы (Быт. 28,20-22; 1 Цар. 1,11; 2,21.24); подобные клятвы обычно сопровождались мирной жертвой.от усердия.
Такая добровольная жертва служила выражением благодарности Богу.7:20 нечистоту.
Определение понятия нечистоты см. в гл. 12-15, истребитсятакое выражение является общим для описания Божиего проклятия, его точный смысл в каждом конкретном случае определяется контекстом Священного Писания. Оно может означать смертную казнь (напр., Исх. 31,14.15) или обреченность остаться бездетным (18,14.19; 20,20).7:26 крови не ешьте.
Имеется в виду мясо, из которого не выпущена кровь (1 Цар. 14,33). Богословское обоснование этого запрета дается в 17,11 и Быт. 9,4.29 «Скажи сынам Израилевым: „Кто представляет мирную жертву свою Господу, тот из мирной жертвы часть должен принести в приношение Господу;
7:1-10
Процедура принесения жертвы повинности.7:11-36
Установление о мирной жертве, или жертве общения (ср. гл. 3). Здесь даны предписания, касающиеся мирной жертвы и, в частности, хлебного приношения, а также описывается, как надо употреблять мясо жертвы (7,15.16).7:12 при жертве благодарности.
Можно было бы назвать эту жертву "жертвой исповедания", поскольку она приносилась также при исповедании грехов и в случае оказанных Богом милостей. Эта жертва служила для того, чтобы усилить молитвы о прощении или об исцелении, или же выразить благодарность за услышанные молитвы.7:16 по обету.
Находясь в затруднительном положении, люди клялись принести жертву Богу, если Он ответит на их молитвы (Быт. 28,20-22; 1 Цар. 1,11; 2,21.24); подобные клятвы обычно сопровождались мирной жертвой.от усердия.
Такая добровольная жертва служила выражением благодарности Богу.7:20 нечистоту.
Определение понятия нечистоты см. в гл. 12-15, истребитсятакое выражение является общим для описания Божиего проклятия, его точный смысл в каждом конкретном случае определяется контекстом Священного Писания. Оно может означать смертную казнь (напр., Исх. 31,14.15) или обреченность остаться бездетным (18,14.19; 20,20).7:26 крови не ешьте.
Имеется в виду мясо, из которого не выпущена кровь (1 Цар. 14,33). Богословское обоснование этого запрета дается в 17,11 и Быт. 9,4.30 своими руками должен он принести в жертву Господу: тук с грудиной должен он принести, потрясая грудиной пред лицом Господа.
7:1-10
Процедура принесения жертвы повинности.7:11-36
Установление о мирной жертве, или жертве общения (ср. гл. 3). Здесь даны предписания, касающиеся мирной жертвы и, в частности, хлебного приношения, а также описывается, как надо употреблять мясо жертвы (7,15.16).7:12 при жертве благодарности.
Можно было бы назвать эту жертву "жертвой исповедания", поскольку она приносилась также при исповедании грехов и в случае оказанных Богом милостей. Эта жертва служила для того, чтобы усилить молитвы о прощении или об исцелении, или же выразить благодарность за услышанные молитвы.7:16 по обету.
Находясь в затруднительном положении, люди клялись принести жертву Богу, если Он ответит на их молитвы (Быт. 28,20-22; 1 Цар. 1,11; 2,21.24); подобные клятвы обычно сопровождались мирной жертвой.от усердия.
Такая добровольная жертва служила выражением благодарности Богу.7:20 нечистоту.
Определение понятия нечистоты см. в гл. 12-15, истребитсятакое выражение является общим для описания Божиего проклятия, его точный смысл в каждом конкретном случае определяется контекстом Священного Писания. Оно может означать смертную казнь (напр., Исх. 31,14.15) или обреченность остаться бездетным (18,14.19; 20,20).7:26 крови не ешьте.
Имеется в виду мясо, из которого не выпущена кровь (1 Цар. 14,33). Богословское обоснование этого запрета дается в 17,11 и Быт. 9,4.31 Тук сожжет священник на жертвеннике, а грудина принадлежит Аарону и сыновьям его.
7:1-10
Процедура принесения жертвы повинности.7:11-36
Установление о мирной жертве, или жертве общения (ср. гл. 3). Здесь даны предписания, касающиеся мирной жертвы и, в частности, хлебного приношения, а также описывается, как надо употреблять мясо жертвы (7,15.16).7:12 при жертве благодарности.
Можно было бы назвать эту жертву "жертвой исповедания", поскольку она приносилась также при исповедании грехов и в случае оказанных Богом милостей. Эта жертва служила для того, чтобы усилить молитвы о прощении или об исцелении, или же выразить благодарность за услышанные молитвы.7:16 по обету.
Находясь в затруднительном положении, люди клялись принести жертву Богу, если Он ответит на их молитвы (Быт. 28,20-22; 1 Цар. 1,11; 2,21.24); подобные клятвы обычно сопровождались мирной жертвой.от усердия.
Такая добровольная жертва служила выражением благодарности Богу.7:20 нечистоту.
Определение понятия нечистоты см. в гл. 12-15, истребитсятакое выражение является общим для описания Божиего проклятия, его точный смысл в каждом конкретном случае определяется контекстом Священного Писания. Оно может означать смертную казнь (напр., Исх. 31,14.15) или обреченность остаться бездетным (18,14.19; 20,20).7:26 крови не ешьте.
Имеется в виду мясо, из которого не выпущена кровь (1 Цар. 14,33). Богословское обоснование этого запрета дается в 17,11 и Быт. 9,4.32 И правое плечо как возношение из мирных жертв ваших отдавайте священнику.
7:1-10
Процедура принесения жертвы повинности.7:11-36
Установление о мирной жертве, или жертве общения (ср. гл. 3). Здесь даны предписания, касающиеся мирной жертвы и, в частности, хлебного приношения, а также описывается, как надо употреблять мясо жертвы (7,15.16).7:12 при жертве благодарности.
Можно было бы назвать эту жертву "жертвой исповедания", поскольку она приносилась также при исповедании грехов и в случае оказанных Богом милостей. Эта жертва служила для того, чтобы усилить молитвы о прощении или об исцелении, или же выразить благодарность за услышанные молитвы.7:16 по обету.
Находясь в затруднительном положении, люди клялись принести жертву Богу, если Он ответит на их молитвы (Быт. 28,20-22; 1 Цар. 1,11; 2,21.24); подобные клятвы обычно сопровождались мирной жертвой.от усердия.
Такая добровольная жертва служила выражением благодарности Богу.7:20 нечистоту.
Определение понятия нечистоты см. в гл. 12-15, истребитсятакое выражение является общим для описания Божиего проклятия, его точный смысл в каждом конкретном случае определяется контекстом Священного Писания. Оно может означать смертную казнь (напр., Исх. 31,14.15) или обреченность остаться бездетным (18,14.19; 20,20).7:26 крови не ешьте.
Имеется в виду мясо, из которого не выпущена кровь (1 Цар. 14,33). Богословское обоснование этого запрета дается в 17,11 и Быт. 9,4.33 Кто из сыновей Аарона приносит кровь из мирной жертвы и тук, тому и правое плечо на долю;
7:1-10
Процедура принесения жертвы повинности.7:11-36
Установление о мирной жертве, или жертве общения (ср. гл. 3). Здесь даны предписания, касающиеся мирной жертвы и, в частности, хлебного приношения, а также описывается, как надо употреблять мясо жертвы (7,15.16).7:12 при жертве благодарности.
Можно было бы назвать эту жертву "жертвой исповедания", поскольку она приносилась также при исповедании грехов и в случае оказанных Богом милостей. Эта жертва служила для того, чтобы усилить молитвы о прощении или об исцелении, или же выразить благодарность за услышанные молитвы.7:16 по обету.
Находясь в затруднительном положении, люди клялись принести жертву Богу, если Он ответит на их молитвы (Быт. 28,20-22; 1 Цар. 1,11; 2,21.24); подобные клятвы обычно сопровождались мирной жертвой.от усердия.
Такая добровольная жертва служила выражением благодарности Богу.7:20 нечистоту.
Определение понятия нечистоты см. в гл. 12-15, истребитсятакое выражение является общим для описания Божиего проклятия, его точный смысл в каждом конкретном случае определяется контекстом Священного Писания. Оно может означать смертную казнь (напр., Исх. 31,14.15) или обреченность остаться бездетным (18,14.19; 20,20).7:26 крови не ешьте.
Имеется в виду мясо, из которого не выпущена кровь (1 Цар. 14,33). Богословское обоснование этого запрета дается в 17,11 и Быт. 9,4.34 ибо Я беру от сынов Израилевых из мирных жертв их грудину потрясания и плечо возношения и отдаю их Аарону, священнику, и сыновьям его в вечное право от сынов Израилевых“».
7:1-10
Процедура принесения жертвы повинности.7:11-36
Установление о мирной жертве, или жертве общения (ср. гл. 3). Здесь даны предписания, касающиеся мирной жертвы и, в частности, хлебного приношения, а также описывается, как надо употреблять мясо жертвы (7,15.16).7:12 при жертве благодарности.
Можно было бы назвать эту жертву "жертвой исповедания", поскольку она приносилась также при исповедании грехов и в случае оказанных Богом милостей. Эта жертва служила для того, чтобы усилить молитвы о прощении или об исцелении, или же выразить благодарность за услышанные молитвы.7:16 по обету.
Находясь в затруднительном положении, люди клялись принести жертву Богу, если Он ответит на их молитвы (Быт. 28,20-22; 1 Цар. 1,11; 2,21.24); подобные клятвы обычно сопровождались мирной жертвой.от усердия.
Такая добровольная жертва служила выражением благодарности Богу.7:20 нечистоту.
Определение понятия нечистоты см. в гл. 12-15, истребитсятакое выражение является общим для описания Божиего проклятия, его точный смысл в каждом конкретном случае определяется контекстом Священного Писания. Оно может означать смертную казнь (напр., Исх. 31,14.15) или обреченность остаться бездетным (18,14.19; 20,20).7:26 крови не ешьте.
Имеется в виду мясо, из которого не выпущена кровь (1 Цар. 14,33). Богословское обоснование этого запрета дается в 17,11 и Быт. 9,4.35 Вот часть Аарону и часть сыновьям его из жертв Господу со дня, когда они предстанут пред Господом для священнодействия,
7:1-10
Процедура принесения жертвы повинности.7:11-36
Установление о мирной жертве, или жертве общения (ср. гл. 3). Здесь даны предписания, касающиеся мирной жертвы и, в частности, хлебного приношения, а также описывается, как надо употреблять мясо жертвы (7,15.16).7:12 при жертве благодарности.
Можно было бы назвать эту жертву "жертвой исповедания", поскольку она приносилась также при исповедании грехов и в случае оказанных Богом милостей. Эта жертва служила для того, чтобы усилить молитвы о прощении или об исцелении, или же выразить благодарность за услышанные молитвы.7:16 по обету.
Находясь в затруднительном положении, люди клялись принести жертву Богу, если Он ответит на их молитвы (Быт. 28,20-22; 1 Цар. 1,11; 2,21.24); подобные клятвы обычно сопровождались мирной жертвой.от усердия.
Такая добровольная жертва служила выражением благодарности Богу.7:20 нечистоту.
Определение понятия нечистоты см. в гл. 12-15, истребитсятакое выражение является общим для описания Божиего проклятия, его точный смысл в каждом конкретном случае определяется контекстом Священного Писания. Оно может означать смертную казнь (напр., Исх. 31,14.15) или обреченность остаться бездетным (18,14.19; 20,20).7:26 крови не ешьте.
Имеется в виду мясо, из которого не выпущена кровь (1 Цар. 14,33). Богословское обоснование этого запрета дается в 17,11 и Быт. 9,4.36 которую повелел Господь давать им со дня помазания их от сынов Израилевых. Это вечное постановление в роды их.
7:1-10
Процедура принесения жертвы повинности.7:11-36
Установление о мирной жертве, или жертве общения (ср. гл. 3). Здесь даны предписания, касающиеся мирной жертвы и, в частности, хлебного приношения, а также описывается, как надо употреблять мясо жертвы (7,15.16).7:12 при жертве благодарности.
Можно было бы назвать эту жертву "жертвой исповедания", поскольку она приносилась также при исповедании грехов и в случае оказанных Богом милостей. Эта жертва служила для того, чтобы усилить молитвы о прощении или об исцелении, или же выразить благодарность за услышанные молитвы.7:16 по обету.
Находясь в затруднительном положении, люди клялись принести жертву Богу, если Он ответит на их молитвы (Быт. 28,20-22; 1 Цар. 1,11; 2,21.24); подобные клятвы обычно сопровождались мирной жертвой.от усердия.
Такая добровольная жертва служила выражением благодарности Богу.7:20 нечистоту.
Определение понятия нечистоты см. в гл. 12-15, истребитсятакое выражение является общим для описания Божиего проклятия, его точный смысл в каждом конкретном случае определяется контекстом Священного Писания. Оно может означать смертную казнь (напр., Исх. 31,14.15) или обреченность остаться бездетным (18,14.19; 20,20).7:26 крови не ешьте.
Имеется в виду мясо, из которого не выпущена кровь (1 Цар. 14,33). Богословское обоснование этого запрета дается в 17,11 и Быт. 9,4.37 Вот закон о всесожжении, о приношении хлебном, о жертве за грех, о жертве повинности, о жертве посвящения и о жертве мирной,
7:1-10
Процедура принесения жертвы повинности.7:11-36
Установление о мирной жертве, или жертве общения (ср. гл. 3). Здесь даны предписания, касающиеся мирной жертвы и, в частности, хлебного приношения, а также описывается, как надо употреблять мясо жертвы (7,15.16).7:12 при жертве благодарности.
Можно было бы назвать эту жертву "жертвой исповедания", поскольку она приносилась также при исповедании грехов и в случае оказанных Богом милостей. Эта жертва служила для того, чтобы усилить молитвы о прощении или об исцелении, или же выразить благодарность за услышанные молитвы.7:16 по обету.
Находясь в затруднительном положении, люди клялись принести жертву Богу, если Он ответит на их молитвы (Быт. 28,20-22; 1 Цар. 1,11; 2,21.24); подобные клятвы обычно сопровождались мирной жертвой.от усердия.
Такая добровольная жертва служила выражением благодарности Богу.7:20 нечистоту.
Определение понятия нечистоты см. в гл. 12-15, истребитсятакое выражение является общим для описания Божиего проклятия, его точный смысл в каждом конкретном случае определяется контекстом Священного Писания. Оно может означать смертную казнь (напр., Исх. 31,14.15) или обреченность остаться бездетным (18,14.19; 20,20).7:26 крови не ешьте.
Имеется в виду мясо, из которого не выпущена кровь (1 Цар. 14,33). Богословское обоснование этого запрета дается в 17,11 и Быт. 9,4.38 который дал Господь Моисею на горе Синай, когда повелел сынам Израилевым в пустыне Синайской приносить Господу приношения их.
7:1-10
Процедура принесения жертвы повинности.