✟
☰
✖

Послание к Евреям

Глава 13 ⚑

Наставления

1 Братолюбие между вами да пребывает.

13:2 некоторые... оказали гостеприимство Ангелам. Авраам, сам будучи странником (11,13), оказал гостеприимство "трем мужам" (Быт. 18,2) – Самому Господу и двум Его служителям-ангелам (Быт. 18,1 – 19,22).
13:3 Помните узников. Характеристика, данная Павлом Онисифору и включающая именно это его качество (2 Тим. 1,16-18), подчеркивает, как высоко оно ценилось апостолом.
13:4 В этом стихе содержится второе (см. 12,16) предостережение против аморальности, которая мыслится автором послания не столько как этически недопустимая модель поведения, но как демарш против Бога, освятившего семейные отношения (1 Кор. 7,3-5; Еф. 5,22-33).
13:5-6 Искушение любовью к деньгам и материальным благам постигает людей, которые пытаются обрести безопасность с помощью богатства (Мф. 6,19-21, 24-34). Однако Божие обетование, данное Им Иисусу Навину, обеспечило тому защиту, не имевшую себе равных (Ис. 1,5). Наша безопасность и уверенность базируются на осознании, что Господь – наш помощник (2,18; 4,16), Который оберегает нас от всякой опасности (2,15; 11,23.27).
13:7 наставников ваших. См. ст. 17,18.
13:8 Человеческие учителя и руководители приходят и уходят, Иисус Христос остается неизменным (1,12): "вчера" (когда Бог через Него возвещал Свое слово пророкам, 1,1), "сегодня" (когда Бог призывает нас войти в Его покой через веру, 3,7.13; 4,7)и "вовеки" (1,8; 7,17.21.24.28).
13:9 Учениями различными и чуждыми. Подразумеваются учения, согласно которым адресаты данного послания (в частном случае), как не принимавшие участия в ритуалах храма (ст. 13), включавших и освящение пищи, не имели общения с Богом. Автор разъясняет, что благодать действует на сердца людей не посредством ритуальной пищи; по благодати верующие имеют доступ не к земному, а к небесному алтарю, у которого освящаются Самим Иисусом Христом.
от которых не получили пользы. См. 9,9.
13:10 Священники-левиты имели право на часть жертвоприношений, которые представляли "мирную жертву" (Лев. 6,18.29; 7,6.28-36). До тех пор, пока верующие в своем очищении зависят от жертвенной крови животных, они ничего не получают от небесного служения Христа и находятся вне Его благодати.
13:13 выйдем к Нему за стан. Здесь образно говорится о выходе за пределы ветхозаветного богопоклонения и приобщении к новозаветной благодатной жизни во Иисусе Христе.
13:15 жертву хвалы. В греческом переводе Лев. 7,11-21 это выражение относится к "мирной жертве", представленной жертвенными животными. Однако в данном случае значение этих слов сближается, скорее, с Пс. 49,14.23, где Господь призывает к "хвале", а не к жертвоприношениям.
13:16 Не забывайте. Жертва хвалы должна сопровождаться деяниями любви, обращенными к ближним (Иак. 1,27).
13:18 Молитесь о нас. Верующие имеют священническую привилегию молиться друг о друге перед престолом благодати (14,16).
13:19 скорее возвращен был. Какие обстоятельства подразумевает автор – неизвестно. Ясно, что он находился в вынужденной разлуке с адресатами послания.
13:20 Пастыря овец великого. Т.е. Иисуса Христа (Ин. 10,11; 1 Пет. 2,24.25).
Кровию завета вечного. Новый завет является вечным и неизменным заветом, основанным на крови вечного и неизменного Господа Иисуса Христа, Который, единожды принеся Себя в жертву искупления, освятил верующих Своей кровью и освободил от уз смерти, поскольку "Христос, воскреснув из мертвых, уже не умирает: смерть уже не имеет над Ним власти" (Рим. 6,9).
13:21 к исполнению воли Его. Бог дает нам все необходимое для нашего возрастания в праведности (2 Пет. 1,3), Он всегда готов помочь нам в наших нуждах и укрепить нас во время искушений, чтобы мы исполняли волю Его. Бог укрепляет нас в нашей любви к Нему и к ближним, поскольку в этом есть Его воля, исполнить которую Он и помогает.
13:24 Приветствуют вас Италийские. См. Введение: Время и обстоятельства написания.
Быт 18:319:2Мф 25:35Рим 12:13
1Кор 6:15
Быт 28:15Нав 1:5Мф 6:34
Пс 117:6
1Фес 5:12
1Кор 3:11Откр 1:4
Еф 4:14Ин 6:27
1Кор 9:13
Лев 16:27
Мф 21:3927:33Откр 1:5
1Петр 4:14Евр 11:2612:2
Евр 12:22Фил 3:20
Ос 14:3Пс 49:1450:19
2Кор 9:12Фил 4:18
1Кор 4:1Деян 20:31Иез 33:7Мф 25:13
Деян 23:1Рим 15:30
1Фес 1:10Деян 2:24Ис 40:11Ин 10:11Зах 9:16
1Петр 5:101Фес 5:232Кор 3:5

2 Странноприимства не забывайте, ибо через него некоторые, не зная, оказали гостеприимство ангелам.

13:2 некоторые... оказали гостеприимство Ангелам. Авраам, сам будучи странником (11,13), оказал гостеприимство "трем мужам" (Быт. 18,2) – Самому Господу и двум Его служителям-ангелам (Быт. 18,1 – 19,22).
13:3 Помните узников. Характеристика, данная Павлом Онисифору и включающая именно это его качество (2 Тим. 1,16-18), подчеркивает, как высоко оно ценилось апостолом.
13:4 В этом стихе содержится второе (см. 12,16) предостережение против аморальности, которая мыслится автором послания не столько как этически недопустимая модель поведения, но как демарш против Бога, освятившего семейные отношения (1 Кор. 7,3-5; Еф. 5,22-33).
13:5-6 Искушение любовью к деньгам и материальным благам постигает людей, которые пытаются обрести безопасность с помощью богатства (Мф. 6,19-21, 24-34). Однако Божие обетование, данное Им Иисусу Навину, обеспечило тому защиту, не имевшую себе равных (Ис. 1,5). Наша безопасность и уверенность базируются на осознании, что Господь – наш помощник (2,18; 4,16), Который оберегает нас от всякой опасности (2,15; 11,23.27).
13:7 наставников ваших. См. ст. 17,18.
13:8 Человеческие учителя и руководители приходят и уходят, Иисус Христос остается неизменным (1,12): "вчера" (когда Бог через Него возвещал Свое слово пророкам, 1,1), "сегодня" (когда Бог призывает нас войти в Его покой через веру, 3,7.13; 4,7)и "вовеки" (1,8; 7,17.21.24.28).
13:9 Учениями различными и чуждыми. Подразумеваются учения, согласно которым адресаты данного послания (в частном случае), как не принимавшие участия в ритуалах храма (ст. 13), включавших и освящение пищи, не имели общения с Богом. Автор разъясняет, что благодать действует на сердца людей не посредством ритуальной пищи; по благодати верующие имеют доступ не к земному, а к небесному алтарю, у которого освящаются Самим Иисусом Христом.
от которых не получили пользы. См. 9,9.
13:10 Священники-левиты имели право на часть жертвоприношений, которые представляли "мирную жертву" (Лев. 6,18.29; 7,6.28-36). До тех пор, пока верующие в своем очищении зависят от жертвенной крови животных, они ничего не получают от небесного служения Христа и находятся вне Его благодати.
13:13 выйдем к Нему за стан. Здесь образно говорится о выходе за пределы ветхозаветного богопоклонения и приобщении к новозаветной благодатной жизни во Иисусе Христе.
13:15 жертву хвалы. В греческом переводе Лев. 7,11-21 это выражение относится к "мирной жертве", представленной жертвенными животными. Однако в данном случае значение этих слов сближается, скорее, с Пс. 49,14.23, где Господь призывает к "хвале", а не к жертвоприношениям.
13:16 Не забывайте. Жертва хвалы должна сопровождаться деяниями любви, обращенными к ближним (Иак. 1,27).
13:18 Молитесь о нас. Верующие имеют священническую привилегию молиться друг о друге перед престолом благодати (14,16).
13:19 скорее возвращен был. Какие обстоятельства подразумевает автор – неизвестно. Ясно, что он находился в вынужденной разлуке с адресатами послания.
13:20 Пастыря овец великого. Т.е. Иисуса Христа (Ин. 10,11; 1 Пет. 2,24.25).
Кровию завета вечного. Новый завет является вечным и неизменным заветом, основанным на крови вечного и неизменного Господа Иисуса Христа, Который, единожды принеся Себя в жертву искупления, освятил верующих Своей кровью и освободил от уз смерти, поскольку "Христос, воскреснув из мертвых, уже не умирает: смерть уже не имеет над Ним власти" (Рим. 6,9).
13:21 к исполнению воли Его. Бог дает нам все необходимое для нашего возрастания в праведности (2 Пет. 1,3), Он всегда готов помочь нам в наших нуждах и укрепить нас во время искушений, чтобы мы исполняли волю Его. Бог укрепляет нас в нашей любви к Нему и к ближним, поскольку в этом есть Его воля, исполнить которую Он и помогает.
13:24 Приветствуют вас Италийские. См. Введение: Время и обстоятельства написания.
Быт 18:319:2Мф 25:35Рим 12:13
1Кор 6:15
Быт 28:15Нав 1:5Мф 6:34
Пс 117:6
1Фес 5:12
1Кор 3:11Откр 1:4
Еф 4:14Ин 6:27
1Кор 9:13
Лев 16:27
Мф 21:3927:33Откр 1:5
1Петр 4:14Евр 11:2612:2
Евр 12:22Фил 3:20
Ос 14:3Пс 49:1450:19
2Кор 9:12Фил 4:18
1Кор 4:1Деян 20:31Иез 33:7Мф 25:13
Деян 23:1Рим 15:30
1Фес 1:10Деян 2:24Ис 40:11Ин 10:11Зах 9:16
1Петр 5:101Фес 5:232Кор 3:5

3 Помните узников, как если бы и вы с ними были в узах, и страждущих, как и сами находитесь в теле.

13:2 некоторые... оказали гостеприимство Ангелам. Авраам, сам будучи странником (11,13), оказал гостеприимство "трем мужам" (Быт. 18,2) – Самому Господу и двум Его служителям-ангелам (Быт. 18,1 – 19,22).
13:3 Помните узников. Характеристика, данная Павлом Онисифору и включающая именно это его качество (2 Тим. 1,16-18), подчеркивает, как высоко оно ценилось апостолом.
13:4 В этом стихе содержится второе (см. 12,16) предостережение против аморальности, которая мыслится автором послания не столько как этически недопустимая модель поведения, но как демарш против Бога, освятившего семейные отношения (1 Кор. 7,3-5; Еф. 5,22-33).
13:5-6 Искушение любовью к деньгам и материальным благам постигает людей, которые пытаются обрести безопасность с помощью богатства (Мф. 6,19-21, 24-34). Однако Божие обетование, данное Им Иисусу Навину, обеспечило тому защиту, не имевшую себе равных (Ис. 1,5). Наша безопасность и уверенность базируются на осознании, что Господь – наш помощник (2,18; 4,16), Который оберегает нас от всякой опасности (2,15; 11,23.27).
13:7 наставников ваших. См. ст. 17,18.
13:8 Человеческие учителя и руководители приходят и уходят, Иисус Христос остается неизменным (1,12): "вчера" (когда Бог через Него возвещал Свое слово пророкам, 1,1), "сегодня" (когда Бог призывает нас войти в Его покой через веру, 3,7.13; 4,7)и "вовеки" (1,8; 7,17.21.24.28).
13:9 Учениями различными и чуждыми. Подразумеваются учения, согласно которым адресаты данного послания (в частном случае), как не принимавшие участия в ритуалах храма (ст. 13), включавших и освящение пищи, не имели общения с Богом. Автор разъясняет, что благодать действует на сердца людей не посредством ритуальной пищи; по благодати верующие имеют доступ не к земному, а к небесному алтарю, у которого освящаются Самим Иисусом Христом.
от которых не получили пользы. См. 9,9.
13:10 Священники-левиты имели право на часть жертвоприношений, которые представляли "мирную жертву" (Лев. 6,18.29; 7,6.28-36). До тех пор, пока верующие в своем очищении зависят от жертвенной крови животных, они ничего не получают от небесного служения Христа и находятся вне Его благодати.
13:13 выйдем к Нему за стан. Здесь образно говорится о выходе за пределы ветхозаветного богопоклонения и приобщении к новозаветной благодатной жизни во Иисусе Христе.
13:15 жертву хвалы. В греческом переводе Лев. 7,11-21 это выражение относится к "мирной жертве", представленной жертвенными животными. Однако в данном случае значение этих слов сближается, скорее, с Пс. 49,14.23, где Господь призывает к "хвале", а не к жертвоприношениям.
13:16 Не забывайте. Жертва хвалы должна сопровождаться деяниями любви, обращенными к ближним (Иак. 1,27).
13:18 Молитесь о нас. Верующие имеют священническую привилегию молиться друг о друге перед престолом благодати (14,16).
13:19 скорее возвращен был. Какие обстоятельства подразумевает автор – неизвестно. Ясно, что он находился в вынужденной разлуке с адресатами послания.
13:20 Пастыря овец великого. Т.е. Иисуса Христа (Ин. 10,11; 1 Пет. 2,24.25).
Кровию завета вечного. Новый завет является вечным и неизменным заветом, основанным на крови вечного и неизменного Господа Иисуса Христа, Который, единожды принеся Себя в жертву искупления, освятил верующих Своей кровью и освободил от уз смерти, поскольку "Христос, воскреснув из мертвых, уже не умирает: смерть уже не имеет над Ним власти" (Рим. 6,9).
13:21 к исполнению воли Его. Бог дает нам все необходимое для нашего возрастания в праведности (2 Пет. 1,3), Он всегда готов помочь нам в наших нуждах и укрепить нас во время искушений, чтобы мы исполняли волю Его. Бог укрепляет нас в нашей любви к Нему и к ближним, поскольку в этом есть Его воля, исполнить которую Он и помогает.
13:24 Приветствуют вас Италийские. См. Введение: Время и обстоятельства написания.
Быт 18:319:2Мф 25:35Рим 12:13
1Кор 6:15
Быт 28:15Нав 1:5Мф 6:34
Пс 117:6
1Фес 5:12
1Кор 3:11Откр 1:4
Еф 4:14Ин 6:27
1Кор 9:13
Лев 16:27
Мф 21:3927:33Откр 1:5
1Петр 4:14Евр 11:2612:2
Евр 12:22Фил 3:20
Ос 14:3Пс 49:1450:19
2Кор 9:12Фил 4:18
1Кор 4:1Деян 20:31Иез 33:7Мф 25:13
Деян 23:1Рим 15:30
1Фес 1:10Деян 2:24Ис 40:11Ин 10:11Зах 9:16
1Петр 5:101Фес 5:232Кор 3:5

4 Брак у всех да будет честен и ложе непорочно; блудников же и прелюбодеев судит Бог.

13:2 некоторые... оказали гостеприимство Ангелам. Авраам, сам будучи странником (11,13), оказал гостеприимство "трем мужам" (Быт. 18,2) – Самому Господу и двум Его служителям-ангелам (Быт. 18,1 – 19,22).
13:3 Помните узников. Характеристика, данная Павлом Онисифору и включающая именно это его качество (2 Тим. 1,16-18), подчеркивает, как высоко оно ценилось апостолом.
13:4 В этом стихе содержится второе (см. 12,16) предостережение против аморальности, которая мыслится автором послания не столько как этически недопустимая модель поведения, но как демарш против Бога, освятившего семейные отношения (1 Кор. 7,3-5; Еф. 5,22-33).
13:5-6 Искушение любовью к деньгам и материальным благам постигает людей, которые пытаются обрести безопасность с помощью богатства (Мф. 6,19-21, 24-34). Однако Божие обетование, данное Им Иисусу Навину, обеспечило тому защиту, не имевшую себе равных (Ис. 1,5). Наша безопасность и уверенность базируются на осознании, что Господь – наш помощник (2,18; 4,16), Который оберегает нас от всякой опасности (2,15; 11,23.27).
13:7 наставников ваших. См. ст. 17,18.
13:8 Человеческие учителя и руководители приходят и уходят, Иисус Христос остается неизменным (1,12): "вчера" (когда Бог через Него возвещал Свое слово пророкам, 1,1), "сегодня" (когда Бог призывает нас войти в Его покой через веру, 3,7.13; 4,7)и "вовеки" (1,8; 7,17.21.24.28).
13:9 Учениями различными и чуждыми. Подразумеваются учения, согласно которым адресаты данного послания (в частном случае), как не принимавшие участия в ритуалах храма (ст. 13), включавших и освящение пищи, не имели общения с Богом. Автор разъясняет, что благодать действует на сердца людей не посредством ритуальной пищи; по благодати верующие имеют доступ не к земному, а к небесному алтарю, у которого освящаются Самим Иисусом Христом.
от которых не получили пользы. См. 9,9.
13:10 Священники-левиты имели право на часть жертвоприношений, которые представляли "мирную жертву" (Лев. 6,18.29; 7,6.28-36). До тех пор, пока верующие в своем очищении зависят от жертвенной крови животных, они ничего не получают от небесного служения Христа и находятся вне Его благодати.
13:13 выйдем к Нему за стан. Здесь образно говорится о выходе за пределы ветхозаветного богопоклонения и приобщении к новозаветной благодатной жизни во Иисусе Христе.
13:15 жертву хвалы. В греческом переводе Лев. 7,11-21 это выражение относится к "мирной жертве", представленной жертвенными животными. Однако в данном случае значение этих слов сближается, скорее, с Пс. 49,14.23, где Господь призывает к "хвале", а не к жертвоприношениям.
13:16 Не забывайте. Жертва хвалы должна сопровождаться деяниями любви, обращенными к ближним (Иак. 1,27).
13:18 Молитесь о нас. Верующие имеют священническую привилегию молиться друг о друге перед престолом благодати (14,16).
13:19 скорее возвращен был. Какие обстоятельства подразумевает автор – неизвестно. Ясно, что он находился в вынужденной разлуке с адресатами послания.
13:20 Пастыря овец великого. Т.е. Иисуса Христа (Ин. 10,11; 1 Пет. 2,24.25).
Кровию завета вечного. Новый завет является вечным и неизменным заветом, основанным на крови вечного и неизменного Господа Иисуса Христа, Который, единожды принеся Себя в жертву искупления, освятил верующих Своей кровью и освободил от уз смерти, поскольку "Христос, воскреснув из мертвых, уже не умирает: смерть уже не имеет над Ним власти" (Рим. 6,9).
13:21 к исполнению воли Его. Бог дает нам все необходимое для нашего возрастания в праведности (2 Пет. 1,3), Он всегда готов помочь нам в наших нуждах и укрепить нас во время искушений, чтобы мы исполняли волю Его. Бог укрепляет нас в нашей любви к Нему и к ближним, поскольку в этом есть Его воля, исполнить которую Он и помогает.
13:24 Приветствуют вас Италийские. См. Введение: Время и обстоятельства написания.
Быт 18:319:2Мф 25:35Рим 12:13
1Кор 6:15
Быт 28:15Нав 1:5Мф 6:34
Пс 117:6
1Фес 5:12
1Кор 3:11Откр 1:4
Еф 4:14Ин 6:27
1Кор 9:13
Лев 16:27
Мф 21:3927:33Откр 1:5
1Петр 4:14Евр 11:2612:2
Евр 12:22Фил 3:20
Ос 14:3Пс 49:1450:19
2Кор 9:12Фил 4:18
1Кор 4:1Деян 20:31Иез 33:7Мф 25:13
Деян 23:1Рим 15:30
1Фес 1:10Деян 2:24Ис 40:11Ин 10:11Зах 9:16
1Петр 5:101Фес 5:232Кор 3:5

5 Имейте нрав несребролюбивый, довольствуясь тем, что есть. Ибо Сам сказал: «Не оставлю тебя и не покину тебя»,

13:2 некоторые... оказали гостеприимство Ангелам. Авраам, сам будучи странником (11,13), оказал гостеприимство "трем мужам" (Быт. 18,2) – Самому Господу и двум Его служителям-ангелам (Быт. 18,1 – 19,22).
13:3 Помните узников. Характеристика, данная Павлом Онисифору и включающая именно это его качество (2 Тим. 1,16-18), подчеркивает, как высоко оно ценилось апостолом.
13:4 В этом стихе содержится второе (см. 12,16) предостережение против аморальности, которая мыслится автором послания не столько как этически недопустимая модель поведения, но как демарш против Бога, освятившего семейные отношения (1 Кор. 7,3-5; Еф. 5,22-33).
13:5-6 Искушение любовью к деньгам и материальным благам постигает людей, которые пытаются обрести безопасность с помощью богатства (Мф. 6,19-21, 24-34). Однако Божие обетование, данное Им Иисусу Навину, обеспечило тому защиту, не имевшую себе равных (Ис. 1,5). Наша безопасность и уверенность базируются на осознании, что Господь – наш помощник (2,18; 4,16), Который оберегает нас от всякой опасности (2,15; 11,23.27).
13:7 наставников ваших. См. ст. 17,18.
13:8 Человеческие учителя и руководители приходят и уходят, Иисус Христос остается неизменным (1,12): "вчера" (когда Бог через Него возвещал Свое слово пророкам, 1,1), "сегодня" (когда Бог призывает нас войти в Его покой через веру, 3,7.13; 4,7)и "вовеки" (1,8; 7,17.21.24.28).
13:9 Учениями различными и чуждыми. Подразумеваются учения, согласно которым адресаты данного послания (в частном случае), как не принимавшие участия в ритуалах храма (ст. 13), включавших и освящение пищи, не имели общения с Богом. Автор разъясняет, что благодать действует на сердца людей не посредством ритуальной пищи; по благодати верующие имеют доступ не к земному, а к небесному алтарю, у которого освящаются Самим Иисусом Христом.
от которых не получили пользы. См. 9,9.
13:10 Священники-левиты имели право на часть жертвоприношений, которые представляли "мирную жертву" (Лев. 6,18.29; 7,6.28-36). До тех пор, пока верующие в своем очищении зависят от жертвенной крови животных, они ничего не получают от небесного служения Христа и находятся вне Его благодати.
13:13 выйдем к Нему за стан. Здесь образно говорится о выходе за пределы ветхозаветного богопоклонения и приобщении к новозаветной благодатной жизни во Иисусе Христе.
13:15 жертву хвалы. В греческом переводе Лев. 7,11-21 это выражение относится к "мирной жертве", представленной жертвенными животными. Однако в данном случае значение этих слов сближается, скорее, с Пс. 49,14.23, где Господь призывает к "хвале", а не к жертвоприношениям.
13:16 Не забывайте. Жертва хвалы должна сопровождаться деяниями любви, обращенными к ближним (Иак. 1,27).
13:18 Молитесь о нас. Верующие имеют священническую привилегию молиться друг о друге перед престолом благодати (14,16).
13:19 скорее возвращен был. Какие обстоятельства подразумевает автор – неизвестно. Ясно, что он находился в вынужденной разлуке с адресатами послания.
13:20 Пастыря овец великого. Т.е. Иисуса Христа (Ин. 10,11; 1 Пет. 2,24.25).
Кровию завета вечного. Новый завет является вечным и неизменным заветом, основанным на крови вечного и неизменного Господа Иисуса Христа, Который, единожды принеся Себя в жертву искупления, освятил верующих Своей кровью и освободил от уз смерти, поскольку "Христос, воскреснув из мертвых, уже не умирает: смерть уже не имеет над Ним власти" (Рим. 6,9).
13:21 к исполнению воли Его. Бог дает нам все необходимое для нашего возрастания в праведности (2 Пет. 1,3), Он всегда готов помочь нам в наших нуждах и укрепить нас во время искушений, чтобы мы исполняли волю Его. Бог укрепляет нас в нашей любви к Нему и к ближним, поскольку в этом есть Его воля, исполнить которую Он и помогает.
13:24 Приветствуют вас Италийские. См. Введение: Время и обстоятельства написания.
Быт 18:319:2Мф 25:35Рим 12:13
1Кор 6:15
Быт 28:15Нав 1:5Мф 6:34
Пс 117:6
1Фес 5:12
1Кор 3:11Откр 1:4
Еф 4:14Ин 6:27
1Кор 9:13
Лев 16:27
Мф 21:3927:33Откр 1:5
1Петр 4:14Евр 11:2612:2
Евр 12:22Фил 3:20
Ос 14:3Пс 49:1450:19
2Кор 9:12Фил 4:18
1Кор 4:1Деян 20:31Иез 33:7Мф 25:13
Деян 23:1Рим 15:30
1Фес 1:10Деян 2:24Ис 40:11Ин 10:11Зах 9:16
1Петр 5:101Фес 5:232Кор 3:5

6 так что мы смело говорим: «Господь мне помощник, и не убоюсь: что сделает мне человек?»

13:2 некоторые... оказали гостеприимство Ангелам. Авраам, сам будучи странником (11,13), оказал гостеприимство "трем мужам" (Быт. 18,2) – Самому Господу и двум Его служителям-ангелам (Быт. 18,1 – 19,22).
13:3 Помните узников. Характеристика, данная Павлом Онисифору и включающая именно это его качество (2 Тим. 1,16-18), подчеркивает, как высоко оно ценилось апостолом.
13:4 В этом стихе содержится второе (см. 12,16) предостережение против аморальности, которая мыслится автором послания не столько как этически недопустимая модель поведения, но как демарш против Бога, освятившего семейные отношения (1 Кор. 7,3-5; Еф. 5,22-33).
13:5-6 Искушение любовью к деньгам и материальным благам постигает людей, которые пытаются обрести безопасность с помощью богатства (Мф. 6,19-21, 24-34). Однако Божие обетование, данное Им Иисусу Навину, обеспечило тому защиту, не имевшую себе равных (Ис. 1,5). Наша безопасность и уверенность базируются на осознании, что Господь – наш помощник (2,18; 4,16), Который оберегает нас от всякой опасности (2,15; 11,23.27).
13:7 наставников ваших. См. ст. 17,18.
13:8 Человеческие учителя и руководители приходят и уходят, Иисус Христос остается неизменным (1,12): "вчера" (когда Бог через Него возвещал Свое слово пророкам, 1,1), "сегодня" (когда Бог призывает нас войти в Его покой через веру, 3,7.13; 4,7)и "вовеки" (1,8; 7,17.21.24.28).
13:9 Учениями различными и чуждыми. Подразумеваются учения, согласно которым адресаты данного послания (в частном случае), как не принимавшие участия в ритуалах храма (ст. 13), включавших и освящение пищи, не имели общения с Богом. Автор разъясняет, что благодать действует на сердца людей не посредством ритуальной пищи; по благодати верующие имеют доступ не к земному, а к небесному алтарю, у которого освящаются Самим Иисусом Христом.
от которых не получили пользы. См. 9,9.
13:10 Священники-левиты имели право на часть жертвоприношений, которые представляли "мирную жертву" (Лев. 6,18.29; 7,6.28-36). До тех пор, пока верующие в своем очищении зависят от жертвенной крови животных, они ничего не получают от небесного служения Христа и находятся вне Его благодати.
13:13 выйдем к Нему за стан. Здесь образно говорится о выходе за пределы ветхозаветного богопоклонения и приобщении к новозаветной благодатной жизни во Иисусе Христе.
13:15 жертву хвалы. В греческом переводе Лев. 7,11-21 это выражение относится к "мирной жертве", представленной жертвенными животными. Однако в данном случае значение этих слов сближается, скорее, с Пс. 49,14.23, где Господь призывает к "хвале", а не к жертвоприношениям.
13:16 Не забывайте. Жертва хвалы должна сопровождаться деяниями любви, обращенными к ближним (Иак. 1,27).
13:18 Молитесь о нас. Верующие имеют священническую привилегию молиться друг о друге перед престолом благодати (14,16).
13:19 скорее возвращен был. Какие обстоятельства подразумевает автор – неизвестно. Ясно, что он находился в вынужденной разлуке с адресатами послания.
13:20 Пастыря овец великого. Т.е. Иисуса Христа (Ин. 10,11; 1 Пет. 2,24.25).
Кровию завета вечного. Новый завет является вечным и неизменным заветом, основанным на крови вечного и неизменного Господа Иисуса Христа, Который, единожды принеся Себя в жертву искупления, освятил верующих Своей кровью и освободил от уз смерти, поскольку "Христос, воскреснув из мертвых, уже не умирает: смерть уже не имеет над Ним власти" (Рим. 6,9).
13:21 к исполнению воли Его. Бог дает нам все необходимое для нашего возрастания в праведности (2 Пет. 1,3), Он всегда готов помочь нам в наших нуждах и укрепить нас во время искушений, чтобы мы исполняли волю Его. Бог укрепляет нас в нашей любви к Нему и к ближним, поскольку в этом есть Его воля, исполнить которую Он и помогает.
13:24 Приветствуют вас Италийские. См. Введение: Время и обстоятельства написания.
Быт 18:319:2Мф 25:35Рим 12:13
1Кор 6:15
Быт 28:15Нав 1:5Мф 6:34
Пс 117:6
1Фес 5:12
1Кор 3:11Откр 1:4
Еф 4:14Ин 6:27
1Кор 9:13
Лев 16:27
Мф 21:3927:33Откр 1:5
1Петр 4:14Евр 11:2612:2
Евр 12:22Фил 3:20
Ос 14:3Пс 49:1450:19
2Кор 9:12Фил 4:18
1Кор 4:1Деян 20:31Иез 33:7Мф 25:13
Деян 23:1Рим 15:30
1Фес 1:10Деян 2:24Ис 40:11Ин 10:11Зах 9:16
1Петр 5:101Фес 5:232Кор 3:5

7 Помните наставников ваших, которые проповедовали вам Слово Божие, и, взирая на кончину их жизни, подражайте вере их.

13:2 некоторые... оказали гостеприимство Ангелам. Авраам, сам будучи странником (11,13), оказал гостеприимство "трем мужам" (Быт. 18,2) – Самому Господу и двум Его служителям-ангелам (Быт. 18,1 – 19,22).
13:3 Помните узников. Характеристика, данная Павлом Онисифору и включающая именно это его качество (2 Тим. 1,16-18), подчеркивает, как высоко оно ценилось апостолом.
13:4 В этом стихе содержится второе (см. 12,16) предостережение против аморальности, которая мыслится автором послания не столько как этически недопустимая модель поведения, но как демарш против Бога, освятившего семейные отношения (1 Кор. 7,3-5; Еф. 5,22-33).
13:5-6 Искушение любовью к деньгам и материальным благам постигает людей, которые пытаются обрести безопасность с помощью богатства (Мф. 6,19-21, 24-34). Однако Божие обетование, данное Им Иисусу Навину, обеспечило тому защиту, не имевшую себе равных (Ис. 1,5). Наша безопасность и уверенность базируются на осознании, что Господь – наш помощник (2,18; 4,16), Который оберегает нас от всякой опасности (2,15; 11,23.27).
13:7 наставников ваших. См. ст. 17,18.
13:8 Человеческие учителя и руководители приходят и уходят, Иисус Христос остается неизменным (1,12): "вчера" (когда Бог через Него возвещал Свое слово пророкам, 1,1), "сегодня" (когда Бог призывает нас войти в Его покой через веру, 3,7.13; 4,7)и "вовеки" (1,8; 7,17.21.24.28).
13:9 Учениями различными и чуждыми. Подразумеваются учения, согласно которым адресаты данного послания (в частном случае), как не принимавшие участия в ритуалах храма (ст. 13), включавших и освящение пищи, не имели общения с Богом. Автор разъясняет, что благодать действует на сердца людей не посредством ритуальной пищи; по благодати верующие имеют доступ не к земному, а к небесному алтарю, у которого освящаются Самим Иисусом Христом.
от которых не получили пользы. См. 9,9.
13:10 Священники-левиты имели право на часть жертвоприношений, которые представляли "мирную жертву" (Лев. 6,18.29; 7,6.28-36). До тех пор, пока верующие в своем очищении зависят от жертвенной крови животных, они ничего не получают от небесного служения Христа и находятся вне Его благодати.
13:13 выйдем к Нему за стан. Здесь образно говорится о выходе за пределы ветхозаветного богопоклонения и приобщении к новозаветной благодатной жизни во Иисусе Христе.
13:15 жертву хвалы. В греческом переводе Лев. 7,11-21 это выражение относится к "мирной жертве", представленной жертвенными животными. Однако в данном случае значение этих слов сближается, скорее, с Пс. 49,14.23, где Господь призывает к "хвале", а не к жертвоприношениям.
13:16 Не забывайте. Жертва хвалы должна сопровождаться деяниями любви, обращенными к ближним (Иак. 1,27).
13:18 Молитесь о нас. Верующие имеют священническую привилегию молиться друг о друге перед престолом благодати (14,16).
13:19 скорее возвращен был. Какие обстоятельства подразумевает автор – неизвестно. Ясно, что он находился в вынужденной разлуке с адресатами послания.
13:20 Пастыря овец великого. Т.е. Иисуса Христа (Ин. 10,11; 1 Пет. 2,24.25).
Кровию завета вечного. Новый завет является вечным и неизменным заветом, основанным на крови вечного и неизменного Господа Иисуса Христа, Который, единожды принеся Себя в жертву искупления, освятил верующих Своей кровью и освободил от уз смерти, поскольку "Христос, воскреснув из мертвых, уже не умирает: смерть уже не имеет над Ним власти" (Рим. 6,9).
13:21 к исполнению воли Его. Бог дает нам все необходимое для нашего возрастания в праведности (2 Пет. 1,3), Он всегда готов помочь нам в наших нуждах и укрепить нас во время искушений, чтобы мы исполняли волю Его. Бог укрепляет нас в нашей любви к Нему и к ближним, поскольку в этом есть Его воля, исполнить которую Он и помогает.
13:24 Приветствуют вас Италийские. См. Введение: Время и обстоятельства написания.
Быт 18:319:2Мф 25:35Рим 12:13
1Кор 6:15
Быт 28:15Нав 1:5Мф 6:34
Пс 117:6
1Фес 5:12
1Кор 3:11Откр 1:4
Еф 4:14Ин 6:27
1Кор 9:13
Лев 16:27
Мф 21:3927:33Откр 1:5
1Петр 4:14Евр 11:2612:2
Евр 12:22Фил 3:20
Ос 14:3Пс 49:1450:19
2Кор 9:12Фил 4:18
1Кор 4:1Деян 20:31Иез 33:7Мф 25:13
Деян 23:1Рим 15:30
1Фес 1:10Деян 2:24Ис 40:11Ин 10:11Зах 9:16
1Петр 5:101Фес 5:232Кор 3:5

8 Иисус Христос вчера, и сегодня, и вовеки Тот же.

13:2 некоторые... оказали гостеприимство Ангелам. Авраам, сам будучи странником (11,13), оказал гостеприимство "трем мужам" (Быт. 18,2) – Самому Господу и двум Его служителям-ангелам (Быт. 18,1 – 19,22).
13:3 Помните узников. Характеристика, данная Павлом Онисифору и включающая именно это его качество (2 Тим. 1,16-18), подчеркивает, как высоко оно ценилось апостолом.
13:4 В этом стихе содержится второе (см. 12,16) предостережение против аморальности, которая мыслится автором послания не столько как этически недопустимая модель поведения, но как демарш против Бога, освятившего семейные отношения (1 Кор. 7,3-5; Еф. 5,22-33).
13:5-6 Искушение любовью к деньгам и материальным благам постигает людей, которые пытаются обрести безопасность с помощью богатства (Мф. 6,19-21, 24-34). Однако Божие обетование, данное Им Иисусу Навину, обеспечило тому защиту, не имевшую себе равных (Ис. 1,5). Наша безопасность и уверенность базируются на осознании, что Господь – наш помощник (2,18; 4,16), Который оберегает нас от всякой опасности (2,15; 11,23.27).
13:7 наставников ваших. См. ст. 17,18.
13:8 Человеческие учителя и руководители приходят и уходят, Иисус Христос остается неизменным (1,12): "вчера" (когда Бог через Него возвещал Свое слово пророкам, 1,1), "сегодня" (когда Бог призывает нас войти в Его покой через веру, 3,7.13; 4,7)и "вовеки" (1,8; 7,17.21.24.28).
13:9 Учениями различными и чуждыми. Подразумеваются учения, согласно которым адресаты данного послания (в частном случае), как не принимавшие участия в ритуалах храма (ст. 13), включавших и освящение пищи, не имели общения с Богом. Автор разъясняет, что благодать действует на сердца людей не посредством ритуальной пищи; по благодати верующие имеют доступ не к земному, а к небесному алтарю, у которого освящаются Самим Иисусом Христом.
от которых не получили пользы. См. 9,9.
13:10 Священники-левиты имели право на часть жертвоприношений, которые представляли "мирную жертву" (Лев. 6,18.29; 7,6.28-36). До тех пор, пока верующие в своем очищении зависят от жертвенной крови животных, они ничего не получают от небесного служения Христа и находятся вне Его благодати.
13:13 выйдем к Нему за стан. Здесь образно говорится о выходе за пределы ветхозаветного богопоклонения и приобщении к новозаветной благодатной жизни во Иисусе Христе.
13:15 жертву хвалы. В греческом переводе Лев. 7,11-21 это выражение относится к "мирной жертве", представленной жертвенными животными. Однако в данном случае значение этих слов сближается, скорее, с Пс. 49,14.23, где Господь призывает к "хвале", а не к жертвоприношениям.
13:16 Не забывайте. Жертва хвалы должна сопровождаться деяниями любви, обращенными к ближним (Иак. 1,27).
13:18 Молитесь о нас. Верующие имеют священническую привилегию молиться друг о друге перед престолом благодати (14,16).
13:19 скорее возвращен был. Какие обстоятельства подразумевает автор – неизвестно. Ясно, что он находился в вынужденной разлуке с адресатами послания.
13:20 Пастыря овец великого. Т.е. Иисуса Христа (Ин. 10,11; 1 Пет. 2,24.25).
Кровию завета вечного. Новый завет является вечным и неизменным заветом, основанным на крови вечного и неизменного Господа Иисуса Христа, Который, единожды принеся Себя в жертву искупления, освятил верующих Своей кровью и освободил от уз смерти, поскольку "Христос, воскреснув из мертвых, уже не умирает: смерть уже не имеет над Ним власти" (Рим. 6,9).
13:21 к исполнению воли Его. Бог дает нам все необходимое для нашего возрастания в праведности (2 Пет. 1,3), Он всегда готов помочь нам в наших нуждах и укрепить нас во время искушений, чтобы мы исполняли волю Его. Бог укрепляет нас в нашей любви к Нему и к ближним, поскольку в этом есть Его воля, исполнить которую Он и помогает.
13:24 Приветствуют вас Италийские. См. Введение: Время и обстоятельства написания.
Быт 18:319:2Мф 25:35Рим 12:13
1Кор 6:15
Быт 28:15Нав 1:5Мф 6:34
Пс 117:6
1Фес 5:12
1Кор 3:11Откр 1:4
Еф 4:14Ин 6:27
1Кор 9:13
Лев 16:27
Мф 21:3927:33Откр 1:5
1Петр 4:14Евр 11:2612:2
Евр 12:22Фил 3:20
Ос 14:3Пс 49:1450:19
2Кор 9:12Фил 4:18
1Кор 4:1Деян 20:31Иез 33:7Мф 25:13
Деян 23:1Рим 15:30
1Фес 1:10Деян 2:24Ис 40:11Ин 10:11Зах 9:16
1Петр 5:101Фес 5:232Кор 3:5

9 Учениями различными и чуждыми не увлекайтесь; ибо хорошо благодатью укреплять сердца, а не яствами, от которых не получили пользы занимающиеся ими.

13:2 некоторые... оказали гостеприимство Ангелам. Авраам, сам будучи странником (11,13), оказал гостеприимство "трем мужам" (Быт. 18,2) – Самому Господу и двум Его служителям-ангелам (Быт. 18,1 – 19,22).
13:3 Помните узников. Характеристика, данная Павлом Онисифору и включающая именно это его качество (2 Тим. 1,16-18), подчеркивает, как высоко оно ценилось апостолом.
13:4 В этом стихе содержится второе (см. 12,16) предостережение против аморальности, которая мыслится автором послания не столько как этически недопустимая модель поведения, но как демарш против Бога, освятившего семейные отношения (1 Кор. 7,3-5; Еф. 5,22-33).
13:5-6 Искушение любовью к деньгам и материальным благам постигает людей, которые пытаются обрести безопасность с помощью богатства (Мф. 6,19-21, 24-34). Однако Божие обетование, данное Им Иисусу Навину, обеспечило тому защиту, не имевшую себе равных (Ис. 1,5). Наша безопасность и уверенность базируются на осознании, что Господь – наш помощник (2,18; 4,16), Который оберегает нас от всякой опасности (2,15; 11,23.27).
13:7 наставников ваших. См. ст. 17,18.
13:8 Человеческие учителя и руководители приходят и уходят, Иисус Христос остается неизменным (1,12): "вчера" (когда Бог через Него возвещал Свое слово пророкам, 1,1), "сегодня" (когда Бог призывает нас войти в Его покой через веру, 3,7.13; 4,7)и "вовеки" (1,8; 7,17.21.24.28).
13:9 Учениями различными и чуждыми. Подразумеваются учения, согласно которым адресаты данного послания (в частном случае), как не принимавшие участия в ритуалах храма (ст. 13), включавших и освящение пищи, не имели общения с Богом. Автор разъясняет, что благодать действует на сердца людей не посредством ритуальной пищи; по благодати верующие имеют доступ не к земному, а к небесному алтарю, у которого освящаются Самим Иисусом Христом.
от которых не получили пользы. См. 9,9.
13:10 Священники-левиты имели право на часть жертвоприношений, которые представляли "мирную жертву" (Лев. 6,18.29; 7,6.28-36). До тех пор, пока верующие в своем очищении зависят от жертвенной крови животных, они ничего не получают от небесного служения Христа и находятся вне Его благодати.
13:13 выйдем к Нему за стан. Здесь образно говорится о выходе за пределы ветхозаветного богопоклонения и приобщении к новозаветной благодатной жизни во Иисусе Христе.
13:15 жертву хвалы. В греческом переводе Лев. 7,11-21 это выражение относится к "мирной жертве", представленной жертвенными животными. Однако в данном случае значение этих слов сближается, скорее, с Пс. 49,14.23, где Господь призывает к "хвале", а не к жертвоприношениям.
13:16 Не забывайте. Жертва хвалы должна сопровождаться деяниями любви, обращенными к ближним (Иак. 1,27).
13:18 Молитесь о нас. Верующие имеют священническую привилегию молиться друг о друге перед престолом благодати (14,16).
13:19 скорее возвращен был. Какие обстоятельства подразумевает автор – неизвестно. Ясно, что он находился в вынужденной разлуке с адресатами послания.
13:20 Пастыря овец великого. Т.е. Иисуса Христа (Ин. 10,11; 1 Пет. 2,24.25).
Кровию завета вечного. Новый завет является вечным и неизменным заветом, основанным на крови вечного и неизменного Господа Иисуса Христа, Который, единожды принеся Себя в жертву искупления, освятил верующих Своей кровью и освободил от уз смерти, поскольку "Христос, воскреснув из мертвых, уже не умирает: смерть уже не имеет над Ним власти" (Рим. 6,9).
13:21 к исполнению воли Его. Бог дает нам все необходимое для нашего возрастания в праведности (2 Пет. 1,3), Он всегда готов помочь нам в наших нуждах и укрепить нас во время искушений, чтобы мы исполняли волю Его. Бог укрепляет нас в нашей любви к Нему и к ближним, поскольку в этом есть Его воля, исполнить которую Он и помогает.
13:24 Приветствуют вас Италийские. См. Введение: Время и обстоятельства написания.
Быт 18:319:2Мф 25:35Рим 12:13
1Кор 6:15
Быт 28:15Нав 1:5Мф 6:34
Пс 117:6
1Фес 5:12
1Кор 3:11Откр 1:4
Еф 4:14Ин 6:27
1Кор 9:13
Лев 16:27
Мф 21:3927:33Откр 1:5
1Петр 4:14Евр 11:2612:2
Евр 12:22Фил 3:20
Ос 14:3Пс 49:1450:19
2Кор 9:12Фил 4:18
1Кор 4:1Деян 20:31Иез 33:7Мф 25:13
Деян 23:1Рим 15:30
1Фес 1:10Деян 2:24Ис 40:11Ин 10:11Зах 9:16
1Петр 5:101Фес 5:232Кор 3:5

10 Мы имеем жертвенник, от которого не имеют права питаться служащие скинии.

13:2 некоторые... оказали гостеприимство Ангелам. Авраам, сам будучи странником (11,13), оказал гостеприимство "трем мужам" (Быт. 18,2) – Самому Господу и двум Его служителям-ангелам (Быт. 18,1 – 19,22).
13:3 Помните узников. Характеристика, данная Павлом Онисифору и включающая именно это его качество (2 Тим. 1,16-18), подчеркивает, как высоко оно ценилось апостолом.
13:4 В этом стихе содержится второе (см. 12,16) предостережение против аморальности, которая мыслится автором послания не столько как этически недопустимая модель поведения, но как демарш против Бога, освятившего семейные отношения (1 Кор. 7,3-5; Еф. 5,22-33).
13:5-6 Искушение любовью к деньгам и материальным благам постигает людей, которые пытаются обрести безопасность с помощью богатства (Мф. 6,19-21, 24-34). Однако Божие обетование, данное Им Иисусу Навину, обеспечило тому защиту, не имевшую себе равных (Ис. 1,5). Наша безопасность и уверенность базируются на осознании, что Господь – наш помощник (2,18; 4,16), Который оберегает нас от всякой опасности (2,15; 11,23.27).
13:7 наставников ваших. См. ст. 17,18.
13:8 Человеческие учителя и руководители приходят и уходят, Иисус Христос остается неизменным (1,12): "вчера" (когда Бог через Него возвещал Свое слово пророкам, 1,1), "сегодня" (когда Бог призывает нас войти в Его покой через веру, 3,7.13; 4,7)и "вовеки" (1,8; 7,17.21.24.28).
13:9 Учениями различными и чуждыми. Подразумеваются учения, согласно которым адресаты данного послания (в частном случае), как не принимавшие участия в ритуалах храма (ст. 13), включавших и освящение пищи, не имели общения с Богом. Автор разъясняет, что благодать действует на сердца людей не посредством ритуальной пищи; по благодати верующие имеют доступ не к земному, а к небесному алтарю, у которого освящаются Самим Иисусом Христом.
от которых не получили пользы. См. 9,9.
13:10 Священники-левиты имели право на часть жертвоприношений, которые представляли "мирную жертву" (Лев. 6,18.29; 7,6.28-36). До тех пор, пока верующие в своем очищении зависят от жертвенной крови животных, они ничего не получают от небесного служения Христа и находятся вне Его благодати.
13:13 выйдем к Нему за стан. Здесь образно говорится о выходе за пределы ветхозаветного богопоклонения и приобщении к новозаветной благодатной жизни во Иисусе Христе.
13:15 жертву хвалы. В греческом переводе Лев. 7,11-21 это выражение относится к "мирной жертве", представленной жертвенными животными. Однако в данном случае значение этих слов сближается, скорее, с Пс. 49,14.23, где Господь призывает к "хвале", а не к жертвоприношениям.
13:16 Не забывайте. Жертва хвалы должна сопровождаться деяниями любви, обращенными к ближним (Иак. 1,27).
13:18 Молитесь о нас. Верующие имеют священническую привилегию молиться друг о друге перед престолом благодати (14,16).
13:19 скорее возвращен был. Какие обстоятельства подразумевает автор – неизвестно. Ясно, что он находился в вынужденной разлуке с адресатами послания.
13:20 Пастыря овец великого. Т.е. Иисуса Христа (Ин. 10,11; 1 Пет. 2,24.25).
Кровию завета вечного. Новый завет является вечным и неизменным заветом, основанным на крови вечного и неизменного Господа Иисуса Христа, Который, единожды принеся Себя в жертву искупления, освятил верующих Своей кровью и освободил от уз смерти, поскольку "Христос, воскреснув из мертвых, уже не умирает: смерть уже не имеет над Ним власти" (Рим. 6,9).
13:21 к исполнению воли Его. Бог дает нам все необходимое для нашего возрастания в праведности (2 Пет. 1,3), Он всегда готов помочь нам в наших нуждах и укрепить нас во время искушений, чтобы мы исполняли волю Его. Бог укрепляет нас в нашей любви к Нему и к ближним, поскольку в этом есть Его воля, исполнить которую Он и помогает.
13:24 Приветствуют вас Италийские. См. Введение: Время и обстоятельства написания.
Быт 18:319:2Мф 25:35Рим 12:13
1Кор 6:15
Быт 28:15Нав 1:5Мф 6:34
Пс 117:6
1Фес 5:12
1Кор 3:11Откр 1:4
Еф 4:14Ин 6:27
1Кор 9:13
Лев 16:27
Мф 21:3927:33Откр 1:5
1Петр 4:14Евр 11:2612:2
Евр 12:22Фил 3:20
Ос 14:3Пс 49:1450:19
2Кор 9:12Фил 4:18
1Кор 4:1Деян 20:31Иез 33:7Мф 25:13
Деян 23:1Рим 15:30
1Фес 1:10Деян 2:24Ис 40:11Ин 10:11Зах 9:16
1Петр 5:101Фес 5:232Кор 3:5

11 Так как тела животных, которых кровь для очищения греха вносится первосвященником во святилище, сжигаются вне стана,

13:2 некоторые... оказали гостеприимство Ангелам. Авраам, сам будучи странником (11,13), оказал гостеприимство "трем мужам" (Быт. 18,2) – Самому Господу и двум Его служителям-ангелам (Быт. 18,1 – 19,22).
13:3 Помните узников. Характеристика, данная Павлом Онисифору и включающая именно это его качество (2 Тим. 1,16-18), подчеркивает, как высоко оно ценилось апостолом.
13:4 В этом стихе содержится второе (см. 12,16) предостережение против аморальности, которая мыслится автором послания не столько как этически недопустимая модель поведения, но как демарш против Бога, освятившего семейные отношения (1 Кор. 7,3-5; Еф. 5,22-33).
13:5-6 Искушение любовью к деньгам и материальным благам постигает людей, которые пытаются обрести безопасность с помощью богатства (Мф. 6,19-21, 24-34). Однако Божие обетование, данное Им Иисусу Навину, обеспечило тому защиту, не имевшую себе равных (Ис. 1,5). Наша безопасность и уверенность базируются на осознании, что Господь – наш помощник (2,18; 4,16), Который оберегает нас от всякой опасности (2,15; 11,23.27).
13:7 наставников ваших. См. ст. 17,18.
13:8 Человеческие учителя и руководители приходят и уходят, Иисус Христос остается неизменным (1,12): "вчера" (когда Бог через Него возвещал Свое слово пророкам, 1,1), "сегодня" (когда Бог призывает нас войти в Его покой через веру, 3,7.13; 4,7)и "вовеки" (1,8; 7,17.21.24.28).
13:9 Учениями различными и чуждыми. Подразумеваются учения, согласно которым адресаты данного послания (в частном случае), как не принимавшие участия в ритуалах храма (ст. 13), включавших и освящение пищи, не имели общения с Богом. Автор разъясняет, что благодать действует на сердца людей не посредством ритуальной пищи; по благодати верующие имеют доступ не к земному, а к небесному алтарю, у которого освящаются Самим Иисусом Христом.
от которых не получили пользы. См. 9,9.
13:10 Священники-левиты имели право на часть жертвоприношений, которые представляли "мирную жертву" (Лев. 6,18.29; 7,6.28-36). До тех пор, пока верующие в своем очищении зависят от жертвенной крови животных, они ничего не получают от небесного служения Христа и находятся вне Его благодати.
13:13 выйдем к Нему за стан. Здесь образно говорится о выходе за пределы ветхозаветного богопоклонения и приобщении к новозаветной благодатной жизни во Иисусе Христе.
13:15 жертву хвалы. В греческом переводе Лев. 7,11-21 это выражение относится к "мирной жертве", представленной жертвенными животными. Однако в данном случае значение этих слов сближается, скорее, с Пс. 49,14.23, где Господь призывает к "хвале", а не к жертвоприношениям.
13:16 Не забывайте. Жертва хвалы должна сопровождаться деяниями любви, обращенными к ближним (Иак. 1,27).
13:18 Молитесь о нас. Верующие имеют священническую привилегию молиться друг о друге перед престолом благодати (14,16).
13:19 скорее возвращен был. Какие обстоятельства подразумевает автор – неизвестно. Ясно, что он находился в вынужденной разлуке с адресатами послания.
13:20 Пастыря овец великого. Т.е. Иисуса Христа (Ин. 10,11; 1 Пет. 2,24.25).
Кровию завета вечного. Новый завет является вечным и неизменным заветом, основанным на крови вечного и неизменного Господа Иисуса Христа, Который, единожды принеся Себя в жертву искупления, освятил верующих Своей кровью и освободил от уз смерти, поскольку "Христос, воскреснув из мертвых, уже не умирает: смерть уже не имеет над Ним власти" (Рим. 6,9).
13:21 к исполнению воли Его. Бог дает нам все необходимое для нашего возрастания в праведности (2 Пет. 1,3), Он всегда готов помочь нам в наших нуждах и укрепить нас во время искушений, чтобы мы исполняли волю Его. Бог укрепляет нас в нашей любви к Нему и к ближним, поскольку в этом есть Его воля, исполнить которую Он и помогает.
13:24 Приветствуют вас Италийские. См. Введение: Время и обстоятельства написания.
Быт 18:319:2Мф 25:35Рим 12:13
1Кор 6:15
Быт 28:15Нав 1:5Мф 6:34
Пс 117:6
1Фес 5:12
1Кор 3:11Откр 1:4
Еф 4:14Ин 6:27
1Кор 9:13
Лев 16:27
Мф 21:3927:33Откр 1:5
1Петр 4:14Евр 11:2612:2
Евр 12:22Фил 3:20
Ос 14:3Пс 49:1450:19
2Кор 9:12Фил 4:18
1Кор 4:1Деян 20:31Иез 33:7Мф 25:13
Деян 23:1Рим 15:30
1Фес 1:10Деян 2:24Ис 40:11Ин 10:11Зах 9:16
1Петр 5:101Фес 5:232Кор 3:5

12 то и Иисус, чтобы освятить людей кровью Своей, пострадал вне врат.

13:2 некоторые... оказали гостеприимство Ангелам. Авраам, сам будучи странником (11,13), оказал гостеприимство "трем мужам" (Быт. 18,2) – Самому Господу и двум Его служителям-ангелам (Быт. 18,1 – 19,22).
13:3 Помните узников. Характеристика, данная Павлом Онисифору и включающая именно это его качество (2 Тим. 1,16-18), подчеркивает, как высоко оно ценилось апостолом.
13:4 В этом стихе содержится второе (см. 12,16) предостережение против аморальности, которая мыслится автором послания не столько как этически недопустимая модель поведения, но как демарш против Бога, освятившего семейные отношения (1 Кор. 7,3-5; Еф. 5,22-33).
13:5-6 Искушение любовью к деньгам и материальным благам постигает людей, которые пытаются обрести безопасность с помощью богатства (Мф. 6,19-21, 24-34). Однако Божие обетование, данное Им Иисусу Навину, обеспечило тому защиту, не имевшую себе равных (Ис. 1,5). Наша безопасность и уверенность базируются на осознании, что Господь – наш помощник (2,18; 4,16), Который оберегает нас от всякой опасности (2,15; 11,23.27).
13:7 наставников ваших. См. ст. 17,18.
13:8 Человеческие учителя и руководители приходят и уходят, Иисус Христос остается неизменным (1,12): "вчера" (когда Бог через Него возвещал Свое слово пророкам, 1,1), "сегодня" (когда Бог призывает нас войти в Его покой через веру, 3,7.13; 4,7)и "вовеки" (1,8; 7,17.21.24.28).
13:9 Учениями различными и чуждыми. Подразумеваются учения, согласно которым адресаты данного послания (в частном случае), как не принимавшие участия в ритуалах храма (ст. 13), включавших и освящение пищи, не имели общения с Богом. Автор разъясняет, что благодать действует на сердца людей не посредством ритуальной пищи; по благодати верующие имеют доступ не к земному, а к небесному алтарю, у которого освящаются Самим Иисусом Христом.
от которых не получили пользы. См. 9,9.
13:10 Священники-левиты имели право на часть жертвоприношений, которые представляли "мирную жертву" (Лев. 6,18.29; 7,6.28-36). До тех пор, пока верующие в своем очищении зависят от жертвенной крови животных, они ничего не получают от небесного служения Христа и находятся вне Его благодати.
13:13 выйдем к Нему за стан. Здесь образно говорится о выходе за пределы ветхозаветного богопоклонения и приобщении к новозаветной благодатной жизни во Иисусе Христе.
13:15 жертву хвалы. В греческом переводе Лев. 7,11-21 это выражение относится к "мирной жертве", представленной жертвенными животными. Однако в данном случае значение этих слов сближается, скорее, с Пс. 49,14.23, где Господь призывает к "хвале", а не к жертвоприношениям.
13:16 Не забывайте. Жертва хвалы должна сопровождаться деяниями любви, обращенными к ближним (Иак. 1,27).
13:18 Молитесь о нас. Верующие имеют священническую привилегию молиться друг о друге перед престолом благодати (14,16).
13:19 скорее возвращен был. Какие обстоятельства подразумевает автор – неизвестно. Ясно, что он находился в вынужденной разлуке с адресатами послания.
13:20 Пастыря овец великого. Т.е. Иисуса Христа (Ин. 10,11; 1 Пет. 2,24.25).
Кровию завета вечного. Новый завет является вечным и неизменным заветом, основанным на крови вечного и неизменного Господа Иисуса Христа, Который, единожды принеся Себя в жертву искупления, освятил верующих Своей кровью и освободил от уз смерти, поскольку "Христос, воскреснув из мертвых, уже не умирает: смерть уже не имеет над Ним власти" (Рим. 6,9).
13:21 к исполнению воли Его. Бог дает нам все необходимое для нашего возрастания в праведности (2 Пет. 1,3), Он всегда готов помочь нам в наших нуждах и укрепить нас во время искушений, чтобы мы исполняли волю Его. Бог укрепляет нас в нашей любви к Нему и к ближним, поскольку в этом есть Его воля, исполнить которую Он и помогает.
13:24 Приветствуют вас Италийские. См. Введение: Время и обстоятельства написания.
Быт 18:319:2Мф 25:35Рим 12:13
1Кор 6:15
Быт 28:15Нав 1:5Мф 6:34
Пс 117:6
1Фес 5:12
1Кор 3:11Откр 1:4
Еф 4:14Ин 6:27
1Кор 9:13
Лев 16:27
Мф 21:3927:33Откр 1:5
1Петр 4:14Евр 11:2612:2
Евр 12:22Фил 3:20
Ос 14:3Пс 49:1450:19
2Кор 9:12Фил 4:18
1Кор 4:1Деян 20:31Иез 33:7Мф 25:13
Деян 23:1Рим 15:30
1Фес 1:10Деян 2:24Ис 40:11Ин 10:11Зах 9:16
1Петр 5:101Фес 5:232Кор 3:5

13 Итак, выйдем к Нему за стан, нося Его поругание,

13:2 некоторые... оказали гостеприимство Ангелам. Авраам, сам будучи странником (11,13), оказал гостеприимство "трем мужам" (Быт. 18,2) – Самому Господу и двум Его служителям-ангелам (Быт. 18,1 – 19,22).
13:3 Помните узников. Характеристика, данная Павлом Онисифору и включающая именно это его качество (2 Тим. 1,16-18), подчеркивает, как высоко оно ценилось апостолом.
13:4 В этом стихе содержится второе (см. 12,16) предостережение против аморальности, которая мыслится автором послания не столько как этически недопустимая модель поведения, но как демарш против Бога, освятившего семейные отношения (1 Кор. 7,3-5; Еф. 5,22-33).
13:5-6 Искушение любовью к деньгам и материальным благам постигает людей, которые пытаются обрести безопасность с помощью богатства (Мф. 6,19-21, 24-34). Однако Божие обетование, данное Им Иисусу Навину, обеспечило тому защиту, не имевшую себе равных (Ис. 1,5). Наша безопасность и уверенность базируются на осознании, что Господь – наш помощник (2,18; 4,16), Который оберегает нас от всякой опасности (2,15; 11,23.27).
13:7 наставников ваших. См. ст. 17,18.
13:8 Человеческие учителя и руководители приходят и уходят, Иисус Христос остается неизменным (1,12): "вчера" (когда Бог через Него возвещал Свое слово пророкам, 1,1), "сегодня" (когда Бог призывает нас войти в Его покой через веру, 3,7.13; 4,7)и "вовеки" (1,8; 7,17.21.24.28).
13:9 Учениями различными и чуждыми. Подразумеваются учения, согласно которым адресаты данного послания (в частном случае), как не принимавшие участия в ритуалах храма (ст. 13), включавших и освящение пищи, не имели общения с Богом. Автор разъясняет, что благодать действует на сердца людей не посредством ритуальной пищи; по благодати верующие имеют доступ не к земному, а к небесному алтарю, у которого освящаются Самим Иисусом Христом.
от которых не получили пользы. См. 9,9.
13:10 Священники-левиты имели право на часть жертвоприношений, которые представляли "мирную жертву" (Лев. 6,18.29; 7,6.28-36). До тех пор, пока верующие в своем очищении зависят от жертвенной крови животных, они ничего не получают от небесного служения Христа и находятся вне Его благодати.
13:13 выйдем к Нему за стан. Здесь образно говорится о выходе за пределы ветхозаветного богопоклонения и приобщении к новозаветной благодатной жизни во Иисусе Христе.
13:15 жертву хвалы. В греческом переводе Лев. 7,11-21 это выражение относится к "мирной жертве", представленной жертвенными животными. Однако в данном случае значение этих слов сближается, скорее, с Пс. 49,14.23, где Господь призывает к "хвале", а не к жертвоприношениям.
13:16 Не забывайте. Жертва хвалы должна сопровождаться деяниями любви, обращенными к ближним (Иак. 1,27).
13:18 Молитесь о нас. Верующие имеют священническую привилегию молиться друг о друге перед престолом благодати (14,16).
13:19 скорее возвращен был. Какие обстоятельства подразумевает автор – неизвестно. Ясно, что он находился в вынужденной разлуке с адресатами послания.
13:20 Пастыря овец великого. Т.е. Иисуса Христа (Ин. 10,11; 1 Пет. 2,24.25).
Кровию завета вечного. Новый завет является вечным и неизменным заветом, основанным на крови вечного и неизменного Господа Иисуса Христа, Который, единожды принеся Себя в жертву искупления, освятил верующих Своей кровью и освободил от уз смерти, поскольку "Христос, воскреснув из мертвых, уже не умирает: смерть уже не имеет над Ним власти" (Рим. 6,9).
13:21 к исполнению воли Его. Бог дает нам все необходимое для нашего возрастания в праведности (2 Пет. 1,3), Он всегда готов помочь нам в наших нуждах и укрепить нас во время искушений, чтобы мы исполняли волю Его. Бог укрепляет нас в нашей любви к Нему и к ближним, поскольку в этом есть Его воля, исполнить которую Он и помогает.
13:24 Приветствуют вас Италийские. См. Введение: Время и обстоятельства написания.
Быт 18:319:2Мф 25:35Рим 12:13
1Кор 6:15
Быт 28:15Нав 1:5Мф 6:34
Пс 117:6
1Фес 5:12
1Кор 3:11Откр 1:4
Еф 4:14Ин 6:27
1Кор 9:13
Лев 16:27
Мф 21:3927:33Откр 1:5
1Петр 4:14Евр 11:2612:2
Евр 12:22Фил 3:20
Ос 14:3Пс 49:1450:19
2Кор 9:12Фил 4:18
1Кор 4:1Деян 20:31Иез 33:7Мф 25:13
Деян 23:1Рим 15:30
1Фес 1:10Деян 2:24Ис 40:11Ин 10:11Зах 9:16
1Петр 5:101Фес 5:232Кор 3:5

14 ибо не имеем здесь постоянного града, но ищем будущего.

13:2 некоторые... оказали гостеприимство Ангелам. Авраам, сам будучи странником (11,13), оказал гостеприимство "трем мужам" (Быт. 18,2) – Самому Господу и двум Его служителям-ангелам (Быт. 18,1 – 19,22).
13:3 Помните узников. Характеристика, данная Павлом Онисифору и включающая именно это его качество (2 Тим. 1,16-18), подчеркивает, как высоко оно ценилось апостолом.
13:4 В этом стихе содержится второе (см. 12,16) предостережение против аморальности, которая мыслится автором послания не столько как этически недопустимая модель поведения, но как демарш против Бога, освятившего семейные отношения (1 Кор. 7,3-5; Еф. 5,22-33).
13:5-6 Искушение любовью к деньгам и материальным благам постигает людей, которые пытаются обрести безопасность с помощью богатства (Мф. 6,19-21, 24-34). Однако Божие обетование, данное Им Иисусу Навину, обеспечило тому защиту, не имевшую себе равных (Ис. 1,5). Наша безопасность и уверенность базируются на осознании, что Господь – наш помощник (2,18; 4,16), Который оберегает нас от всякой опасности (2,15; 11,23.27).
13:7 наставников ваших. См. ст. 17,18.
13:8 Человеческие учителя и руководители приходят и уходят, Иисус Христос остается неизменным (1,12): "вчера" (когда Бог через Него возвещал Свое слово пророкам, 1,1), "сегодня" (когда Бог призывает нас войти в Его покой через веру, 3,7.13; 4,7)и "вовеки" (1,8; 7,17.21.24.28).
13:9 Учениями различными и чуждыми. Подразумеваются учения, согласно которым адресаты данного послания (в частном случае), как не принимавшие участия в ритуалах храма (ст. 13), включавших и освящение пищи, не имели общения с Богом. Автор разъясняет, что благодать действует на сердца людей не посредством ритуальной пищи; по благодати верующие имеют доступ не к земному, а к небесному алтарю, у которого освящаются Самим Иисусом Христом.
от которых не получили пользы. См. 9,9.
13:10 Священники-левиты имели право на часть жертвоприношений, которые представляли "мирную жертву" (Лев. 6,18.29; 7,6.28-36). До тех пор, пока верующие в своем очищении зависят от жертвенной крови животных, они ничего не получают от небесного служения Христа и находятся вне Его благодати.
13:13 выйдем к Нему за стан. Здесь образно говорится о выходе за пределы ветхозаветного богопоклонения и приобщении к новозаветной благодатной жизни во Иисусе Христе.
13:15 жертву хвалы. В греческом переводе Лев. 7,11-21 это выражение относится к "мирной жертве", представленной жертвенными животными. Однако в данном случае значение этих слов сближается, скорее, с Пс. 49,14.23, где Господь призывает к "хвале", а не к жертвоприношениям.
13:16 Не забывайте. Жертва хвалы должна сопровождаться деяниями любви, обращенными к ближним (Иак. 1,27).
13:18 Молитесь о нас. Верующие имеют священническую привилегию молиться друг о друге перед престолом благодати (14,16).
13:19 скорее возвращен был. Какие обстоятельства подразумевает автор – неизвестно. Ясно, что он находился в вынужденной разлуке с адресатами послания.
13:20 Пастыря овец великого. Т.е. Иисуса Христа (Ин. 10,11; 1 Пет. 2,24.25).
Кровию завета вечного. Новый завет является вечным и неизменным заветом, основанным на крови вечного и неизменного Господа Иисуса Христа, Который, единожды принеся Себя в жертву искупления, освятил верующих Своей кровью и освободил от уз смерти, поскольку "Христос, воскреснув из мертвых, уже не умирает: смерть уже не имеет над Ним власти" (Рим. 6,9).
13:21 к исполнению воли Его. Бог дает нам все необходимое для нашего возрастания в праведности (2 Пет. 1,3), Он всегда готов помочь нам в наших нуждах и укрепить нас во время искушений, чтобы мы исполняли волю Его. Бог укрепляет нас в нашей любви к Нему и к ближним, поскольку в этом есть Его воля, исполнить которую Он и помогает.
13:24 Приветствуют вас Италийские. См. Введение: Время и обстоятельства написания.
Быт 18:319:2Мф 25:35Рим 12:13
1Кор 6:15
Быт 28:15Нав 1:5Мф 6:34
Пс 117:6
1Фес 5:12
1Кор 3:11Откр 1:4
Еф 4:14Ин 6:27
1Кор 9:13
Лев 16:27
Мф 21:3927:33Откр 1:5
1Петр 4:14Евр 11:2612:2
Евр 12:22Фил 3:20
Ос 14:3Пс 49:1450:19
2Кор 9:12Фил 4:18
1Кор 4:1Деян 20:31Иез 33:7Мф 25:13
Деян 23:1Рим 15:30
1Фес 1:10Деян 2:24Ис 40:11Ин 10:11Зах 9:16
1Петр 5:101Фес 5:232Кор 3:5

15 Итак, будем через Него непрестанно приносить Богу жертву хвалы, то есть плод уст, прославляющих имя Его.

13:2 некоторые... оказали гостеприимство Ангелам. Авраам, сам будучи странником (11,13), оказал гостеприимство "трем мужам" (Быт. 18,2) – Самому Господу и двум Его служителям-ангелам (Быт. 18,1 – 19,22).
13:3 Помните узников. Характеристика, данная Павлом Онисифору и включающая именно это его качество (2 Тим. 1,16-18), подчеркивает, как высоко оно ценилось апостолом.
13:4 В этом стихе содержится второе (см. 12,16) предостережение против аморальности, которая мыслится автором послания не столько как этически недопустимая модель поведения, но как демарш против Бога, освятившего семейные отношения (1 Кор. 7,3-5; Еф. 5,22-33).
13:5-6 Искушение любовью к деньгам и материальным благам постигает людей, которые пытаются обрести безопасность с помощью богатства (Мф. 6,19-21, 24-34). Однако Божие обетование, данное Им Иисусу Навину, обеспечило тому защиту, не имевшую себе равных (Ис. 1,5). Наша безопасность и уверенность базируются на осознании, что Господь – наш помощник (2,18; 4,16), Который оберегает нас от всякой опасности (2,15; 11,23.27).
13:7 наставников ваших. См. ст. 17,18.
13:8 Человеческие учителя и руководители приходят и уходят, Иисус Христос остается неизменным (1,12): "вчера" (когда Бог через Него возвещал Свое слово пророкам, 1,1), "сегодня" (когда Бог призывает нас войти в Его покой через веру, 3,7.13; 4,7)и "вовеки" (1,8; 7,17.21.24.28).
13:9 Учениями различными и чуждыми. Подразумеваются учения, согласно которым адресаты данного послания (в частном случае), как не принимавшие участия в ритуалах храма (ст. 13), включавших и освящение пищи, не имели общения с Богом. Автор разъясняет, что благодать действует на сердца людей не посредством ритуальной пищи; по благодати верующие имеют доступ не к земному, а к небесному алтарю, у которого освящаются Самим Иисусом Христом.
от которых не получили пользы. См. 9,9.
13:10 Священники-левиты имели право на часть жертвоприношений, которые представляли "мирную жертву" (Лев. 6,18.29; 7,6.28-36). До тех пор, пока верующие в своем очищении зависят от жертвенной крови животных, они ничего не получают от небесного служения Христа и находятся вне Его благодати.
13:13 выйдем к Нему за стан. Здесь образно говорится о выходе за пределы ветхозаветного богопоклонения и приобщении к новозаветной благодатной жизни во Иисусе Христе.
13:15 жертву хвалы. В греческом переводе Лев. 7,11-21 это выражение относится к "мирной жертве", представленной жертвенными животными. Однако в данном случае значение этих слов сближается, скорее, с Пс. 49,14.23, где Господь призывает к "хвале", а не к жертвоприношениям.
13:16 Не забывайте. Жертва хвалы должна сопровождаться деяниями любви, обращенными к ближним (Иак. 1,27).
13:18 Молитесь о нас. Верующие имеют священническую привилегию молиться друг о друге перед престолом благодати (14,16).
13:19 скорее возвращен был. Какие обстоятельства подразумевает автор – неизвестно. Ясно, что он находился в вынужденной разлуке с адресатами послания.
13:20 Пастыря овец великого. Т.е. Иисуса Христа (Ин. 10,11; 1 Пет. 2,24.25).
Кровию завета вечного. Новый завет является вечным и неизменным заветом, основанным на крови вечного и неизменного Господа Иисуса Христа, Который, единожды принеся Себя в жертву искупления, освятил верующих Своей кровью и освободил от уз смерти, поскольку "Христос, воскреснув из мертвых, уже не умирает: смерть уже не имеет над Ним власти" (Рим. 6,9).
13:21 к исполнению воли Его. Бог дает нам все необходимое для нашего возрастания в праведности (2 Пет. 1,3), Он всегда готов помочь нам в наших нуждах и укрепить нас во время искушений, чтобы мы исполняли волю Его. Бог укрепляет нас в нашей любви к Нему и к ближним, поскольку в этом есть Его воля, исполнить которую Он и помогает.
13:24 Приветствуют вас Италийские. См. Введение: Время и обстоятельства написания.
Быт 18:319:2Мф 25:35Рим 12:13
1Кор 6:15
Быт 28:15Нав 1:5Мф 6:34
Пс 117:6
1Фес 5:12
1Кор 3:11Откр 1:4
Еф 4:14Ин 6:27
1Кор 9:13
Лев 16:27
Мф 21:3927:33Откр 1:5
1Петр 4:14Евр 11:2612:2
Евр 12:22Фил 3:20
Ос 14:3Пс 49:1450:19
2Кор 9:12Фил 4:18
1Кор 4:1Деян 20:31Иез 33:7Мф 25:13
Деян 23:1Рим 15:30
1Фес 1:10Деян 2:24Ис 40:11Ин 10:11Зах 9:16
1Петр 5:101Фес 5:232Кор 3:5

16 Не забывайте также благотворения и общительности, ибо таковые жертвы благоугодны Богу.

13:2 некоторые... оказали гостеприимство Ангелам. Авраам, сам будучи странником (11,13), оказал гостеприимство "трем мужам" (Быт. 18,2) – Самому Господу и двум Его служителям-ангелам (Быт. 18,1 – 19,22).
13:3 Помните узников. Характеристика, данная Павлом Онисифору и включающая именно это его качество (2 Тим. 1,16-18), подчеркивает, как высоко оно ценилось апостолом.
13:4 В этом стихе содержится второе (см. 12,16) предостережение против аморальности, которая мыслится автором послания не столько как этически недопустимая модель поведения, но как демарш против Бога, освятившего семейные отношения (1 Кор. 7,3-5; Еф. 5,22-33).
13:5-6 Искушение любовью к деньгам и материальным благам постигает людей, которые пытаются обрести безопасность с помощью богатства (Мф. 6,19-21, 24-34). Однако Божие обетование, данное Им Иисусу Навину, обеспечило тому защиту, не имевшую себе равных (Ис. 1,5). Наша безопасность и уверенность базируются на осознании, что Господь – наш помощник (2,18; 4,16), Который оберегает нас от всякой опасности (2,15; 11,23.27).
13:7 наставников ваших. См. ст. 17,18.
13:8 Человеческие учителя и руководители приходят и уходят, Иисус Христос остается неизменным (1,12): "вчера" (когда Бог через Него возвещал Свое слово пророкам, 1,1), "сегодня" (когда Бог призывает нас войти в Его покой через веру, 3,7.13; 4,7)и "вовеки" (1,8; 7,17.21.24.28).
13:9 Учениями различными и чуждыми. Подразумеваются учения, согласно которым адресаты данного послания (в частном случае), как не принимавшие участия в ритуалах храма (ст. 13), включавших и освящение пищи, не имели общения с Богом. Автор разъясняет, что благодать действует на сердца людей не посредством ритуальной пищи; по благодати верующие имеют доступ не к земному, а к небесному алтарю, у которого освящаются Самим Иисусом Христом.
от которых не получили пользы. См. 9,9.
13:10 Священники-левиты имели право на часть жертвоприношений, которые представляли "мирную жертву" (Лев. 6,18.29; 7,6.28-36). До тех пор, пока верующие в своем очищении зависят от жертвенной крови животных, они ничего не получают от небесного служения Христа и находятся вне Его благодати.
13:13 выйдем к Нему за стан. Здесь образно говорится о выходе за пределы ветхозаветного богопоклонения и приобщении к новозаветной благодатной жизни во Иисусе Христе.
13:15 жертву хвалы. В греческом переводе Лев. 7,11-21 это выражение относится к "мирной жертве", представленной жертвенными животными. Однако в данном случае значение этих слов сближается, скорее, с Пс. 49,14.23, где Господь призывает к "хвале", а не к жертвоприношениям.
13:16 Не забывайте. Жертва хвалы должна сопровождаться деяниями любви, обращенными к ближним (Иак. 1,27).
13:18 Молитесь о нас. Верующие имеют священническую привилегию молиться друг о друге перед престолом благодати (14,16).
13:19 скорее возвращен был. Какие обстоятельства подразумевает автор – неизвестно. Ясно, что он находился в вынужденной разлуке с адресатами послания.
13:20 Пастыря овец великого. Т.е. Иисуса Христа (Ин. 10,11; 1 Пет. 2,24.25).
Кровию завета вечного. Новый завет является вечным и неизменным заветом, основанным на крови вечного и неизменного Господа Иисуса Христа, Который, единожды принеся Себя в жертву искупления, освятил верующих Своей кровью и освободил от уз смерти, поскольку "Христос, воскреснув из мертвых, уже не умирает: смерть уже не имеет над Ним власти" (Рим. 6,9).
13:21 к исполнению воли Его. Бог дает нам все необходимое для нашего возрастания в праведности (2 Пет. 1,3), Он всегда готов помочь нам в наших нуждах и укрепить нас во время искушений, чтобы мы исполняли волю Его. Бог укрепляет нас в нашей любви к Нему и к ближним, поскольку в этом есть Его воля, исполнить которую Он и помогает.
13:24 Приветствуют вас Италийские. См. Введение: Время и обстоятельства написания.
Быт 18:319:2Мф 25:35Рим 12:13
1Кор 6:15
Быт 28:15Нав 1:5Мф 6:34
Пс 117:6
1Фес 5:12
1Кор 3:11Откр 1:4
Еф 4:14Ин 6:27
1Кор 9:13
Лев 16:27
Мф 21:3927:33Откр 1:5
1Петр 4:14Евр 11:2612:2
Евр 12:22Фил 3:20
Ос 14:3Пс 49:1450:19
2Кор 9:12Фил 4:18
1Кор 4:1Деян 20:31Иез 33:7Мф 25:13
Деян 23:1Рим 15:30
1Фес 1:10Деян 2:24Ис 40:11Ин 10:11Зах 9:16
1Петр 5:101Фес 5:232Кор 3:5

17 Повинуйтесь наставникам вашим и будьте покорны, ибо они неусыпно пекутся о душах ваших, как обязанные дать отчет; чтобы они делали это с радостью, а не вздыхая, ибо это для вас не полезно.

13:2 некоторые... оказали гостеприимство Ангелам. Авраам, сам будучи странником (11,13), оказал гостеприимство "трем мужам" (Быт. 18,2) – Самому Господу и двум Его служителям-ангелам (Быт. 18,1 – 19,22).
13:3 Помните узников. Характеристика, данная Павлом Онисифору и включающая именно это его качество (2 Тим. 1,16-18), подчеркивает, как высоко оно ценилось апостолом.
13:4 В этом стихе содержится второе (см. 12,16) предостережение против аморальности, которая мыслится автором послания не столько как этически недопустимая модель поведения, но как демарш против Бога, освятившего семейные отношения (1 Кор. 7,3-5; Еф. 5,22-33).
13:5-6 Искушение любовью к деньгам и материальным благам постигает людей, которые пытаются обрести безопасность с помощью богатства (Мф. 6,19-21, 24-34). Однако Божие обетование, данное Им Иисусу Навину, обеспечило тому защиту, не имевшую себе равных (Ис. 1,5). Наша безопасность и уверенность базируются на осознании, что Господь – наш помощник (2,18; 4,16), Который оберегает нас от всякой опасности (2,15; 11,23.27).
13:7 наставников ваших. См. ст. 17,18.
13:8 Человеческие учителя и руководители приходят и уходят, Иисус Христос остается неизменным (1,12): "вчера" (когда Бог через Него возвещал Свое слово пророкам, 1,1), "сегодня" (когда Бог призывает нас войти в Его покой через веру, 3,7.13; 4,7)и "вовеки" (1,8; 7,17.21.24.28).
13:9 Учениями различными и чуждыми. Подразумеваются учения, согласно которым адресаты данного послания (в частном случае), как не принимавшие участия в ритуалах храма (ст. 13), включавших и освящение пищи, не имели общения с Богом. Автор разъясняет, что благодать действует на сердца людей не посредством ритуальной пищи; по благодати верующие имеют доступ не к земному, а к небесному алтарю, у которого освящаются Самим Иисусом Христом.
от которых не получили пользы. См. 9,9.
13:10 Священники-левиты имели право на часть жертвоприношений, которые представляли "мирную жертву" (Лев. 6,18.29; 7,6.28-36). До тех пор, пока верующие в своем очищении зависят от жертвенной крови животных, они ничего не получают от небесного служения Христа и находятся вне Его благодати.
13:13 выйдем к Нему за стан. Здесь образно говорится о выходе за пределы ветхозаветного богопоклонения и приобщении к новозаветной благодатной жизни во Иисусе Христе.
13:15 жертву хвалы. В греческом переводе Лев. 7,11-21 это выражение относится к "мирной жертве", представленной жертвенными животными. Однако в данном случае значение этих слов сближается, скорее, с Пс. 49,14.23, где Господь призывает к "хвале", а не к жертвоприношениям.
13:16 Не забывайте. Жертва хвалы должна сопровождаться деяниями любви, обращенными к ближним (Иак. 1,27).
13:18 Молитесь о нас. Верующие имеют священническую привилегию молиться друг о друге перед престолом благодати (14,16).
13:19 скорее возвращен был. Какие обстоятельства подразумевает автор – неизвестно. Ясно, что он находился в вынужденной разлуке с адресатами послания.
13:20 Пастыря овец великого. Т.е. Иисуса Христа (Ин. 10,11; 1 Пет. 2,24.25).
Кровию завета вечного. Новый завет является вечным и неизменным заветом, основанным на крови вечного и неизменного Господа Иисуса Христа, Который, единожды принеся Себя в жертву искупления, освятил верующих Своей кровью и освободил от уз смерти, поскольку "Христос, воскреснув из мертвых, уже не умирает: смерть уже не имеет над Ним власти" (Рим. 6,9).
13:21 к исполнению воли Его. Бог дает нам все необходимое для нашего возрастания в праведности (2 Пет. 1,3), Он всегда готов помочь нам в наших нуждах и укрепить нас во время искушений, чтобы мы исполняли волю Его. Бог укрепляет нас в нашей любви к Нему и к ближним, поскольку в этом есть Его воля, исполнить которую Он и помогает.
13:24 Приветствуют вас Италийские. См. Введение: Время и обстоятельства написания.
Быт 18:319:2Мф 25:35Рим 12:13
1Кор 6:15
Быт 28:15Нав 1:5Мф 6:34
Пс 117:6
1Фес 5:12
1Кор 3:11Откр 1:4
Еф 4:14Ин 6:27
1Кор 9:13
Лев 16:27
Мф 21:3927:33Откр 1:5
1Петр 4:14Евр 11:2612:2
Евр 12:22Фил 3:20
Ос 14:3Пс 49:1450:19
2Кор 9:12Фил 4:18
1Кор 4:1Деян 20:31Иез 33:7Мф 25:13
Деян 23:1Рим 15:30
1Фес 1:10Деян 2:24Ис 40:11Ин 10:11Зах 9:16
1Петр 5:101Фес 5:232Кор 3:5

18 Молитесь о нас, ибо мы уверены, что имеем добрую совесть, потому что во всем желаем вести себя честно.

13:2 некоторые... оказали гостеприимство Ангелам. Авраам, сам будучи странником (11,13), оказал гостеприимство "трем мужам" (Быт. 18,2) – Самому Господу и двум Его служителям-ангелам (Быт. 18,1 – 19,22).
13:3 Помните узников. Характеристика, данная Павлом Онисифору и включающая именно это его качество (2 Тим. 1,16-18), подчеркивает, как высоко оно ценилось апостолом.
13:4 В этом стихе содержится второе (см. 12,16) предостережение против аморальности, которая мыслится автором послания не столько как этически недопустимая модель поведения, но как демарш против Бога, освятившего семейные отношения (1 Кор. 7,3-5; Еф. 5,22-33).
13:5-6 Искушение любовью к деньгам и материальным благам постигает людей, которые пытаются обрести безопасность с помощью богатства (Мф. 6,19-21, 24-34). Однако Божие обетование, данное Им Иисусу Навину, обеспечило тому защиту, не имевшую себе равных (Ис. 1,5). Наша безопасность и уверенность базируются на осознании, что Господь – наш помощник (2,18; 4,16), Который оберегает нас от всякой опасности (2,15; 11,23.27).
13:7 наставников ваших. См. ст. 17,18.
13:8 Человеческие учителя и руководители приходят и уходят, Иисус Христос остается неизменным (1,12): "вчера" (когда Бог через Него возвещал Свое слово пророкам, 1,1), "сегодня" (когда Бог призывает нас войти в Его покой через веру, 3,7.13; 4,7)и "вовеки" (1,8; 7,17.21.24.28).
13:9 Учениями различными и чуждыми. Подразумеваются учения, согласно которым адресаты данного послания (в частном случае), как не принимавшие участия в ритуалах храма (ст. 13), включавших и освящение пищи, не имели общения с Богом. Автор разъясняет, что благодать действует на сердца людей не посредством ритуальной пищи; по благодати верующие имеют доступ не к земному, а к небесному алтарю, у которого освящаются Самим Иисусом Христом.
от которых не получили пользы. См. 9,9.
13:10 Священники-левиты имели право на часть жертвоприношений, которые представляли "мирную жертву" (Лев. 6,18.29; 7,6.28-36). До тех пор, пока верующие в своем очищении зависят от жертвенной крови животных, они ничего не получают от небесного служения Христа и находятся вне Его благодати.
13:13 выйдем к Нему за стан. Здесь образно говорится о выходе за пределы ветхозаветного богопоклонения и приобщении к новозаветной благодатной жизни во Иисусе Христе.
13:15 жертву хвалы. В греческом переводе Лев. 7,11-21 это выражение относится к "мирной жертве", представленной жертвенными животными. Однако в данном случае значение этих слов сближается, скорее, с Пс. 49,14.23, где Господь призывает к "хвале", а не к жертвоприношениям.
13:16 Не забывайте. Жертва хвалы должна сопровождаться деяниями любви, обращенными к ближним (Иак. 1,27).
13:18 Молитесь о нас. Верующие имеют священническую привилегию молиться друг о друге перед престолом благодати (14,16).
13:19 скорее возвращен был. Какие обстоятельства подразумевает автор – неизвестно. Ясно, что он находился в вынужденной разлуке с адресатами послания.
13:20 Пастыря овец великого. Т.е. Иисуса Христа (Ин. 10,11; 1 Пет. 2,24.25).
Кровию завета вечного. Новый завет является вечным и неизменным заветом, основанным на крови вечного и неизменного Господа Иисуса Христа, Который, единожды принеся Себя в жертву искупления, освятил верующих Своей кровью и освободил от уз смерти, поскольку "Христос, воскреснув из мертвых, уже не умирает: смерть уже не имеет над Ним власти" (Рим. 6,9).
13:21 к исполнению воли Его. Бог дает нам все необходимое для нашего возрастания в праведности (2 Пет. 1,3), Он всегда готов помочь нам в наших нуждах и укрепить нас во время искушений, чтобы мы исполняли волю Его. Бог укрепляет нас в нашей любви к Нему и к ближним, поскольку в этом есть Его воля, исполнить которую Он и помогает.
13:24 Приветствуют вас Италийские. См. Введение: Время и обстоятельства написания.
Быт 18:319:2Мф 25:35Рим 12:13
1Кор 6:15
Быт 28:15Нав 1:5Мф 6:34
Пс 117:6
1Фес 5:12
1Кор 3:11Откр 1:4
Еф 4:14Ин 6:27
1Кор 9:13
Лев 16:27
Мф 21:3927:33Откр 1:5
1Петр 4:14Евр 11:2612:2
Евр 12:22Фил 3:20
Ос 14:3Пс 49:1450:19
2Кор 9:12Фил 4:18
1Кор 4:1Деян 20:31Иез 33:7Мф 25:13
Деян 23:1Рим 15:30
1Фес 1:10Деян 2:24Ис 40:11Ин 10:11Зах 9:16
1Петр 5:101Фес 5:232Кор 3:5

19 Особенно же прошу делать это, чтобы я скорее возвращен был вам.

13:2 некоторые... оказали гостеприимство Ангелам. Авраам, сам будучи странником (11,13), оказал гостеприимство "трем мужам" (Быт. 18,2) – Самому Господу и двум Его служителям-ангелам (Быт. 18,1 – 19,22).
13:3 Помните узников. Характеристика, данная Павлом Онисифору и включающая именно это его качество (2 Тим. 1,16-18), подчеркивает, как высоко оно ценилось апостолом.
13:4 В этом стихе содержится второе (см. 12,16) предостережение против аморальности, которая мыслится автором послания не столько как этически недопустимая модель поведения, но как демарш против Бога, освятившего семейные отношения (1 Кор. 7,3-5; Еф. 5,22-33).
13:5-6 Искушение любовью к деньгам и материальным благам постигает людей, которые пытаются обрести безопасность с помощью богатства (Мф. 6,19-21, 24-34). Однако Божие обетование, данное Им Иисусу Навину, обеспечило тому защиту, не имевшую себе равных (Ис. 1,5). Наша безопасность и уверенность базируются на осознании, что Господь – наш помощник (2,18; 4,16), Который оберегает нас от всякой опасности (2,15; 11,23.27).
13:7 наставников ваших. См. ст. 17,18.
13:8 Человеческие учителя и руководители приходят и уходят, Иисус Христос остается неизменным (1,12): "вчера" (когда Бог через Него возвещал Свое слово пророкам, 1,1), "сегодня" (когда Бог призывает нас войти в Его покой через веру, 3,7.13; 4,7)и "вовеки" (1,8; 7,17.21.24.28).
13:9 Учениями различными и чуждыми. Подразумеваются учения, согласно которым адресаты данного послания (в частном случае), как не принимавшие участия в ритуалах храма (ст. 13), включавших и освящение пищи, не имели общения с Богом. Автор разъясняет, что благодать действует на сердца людей не посредством ритуальной пищи; по благодати верующие имеют доступ не к земному, а к небесному алтарю, у которого освящаются Самим Иисусом Христом.
от которых не получили пользы. См. 9,9.
13:10 Священники-левиты имели право на часть жертвоприношений, которые представляли "мирную жертву" (Лев. 6,18.29; 7,6.28-36). До тех пор, пока верующие в своем очищении зависят от жертвенной крови животных, они ничего не получают от небесного служения Христа и находятся вне Его благодати.
13:13 выйдем к Нему за стан. Здесь образно говорится о выходе за пределы ветхозаветного богопоклонения и приобщении к новозаветной благодатной жизни во Иисусе Христе.
13:15 жертву хвалы. В греческом переводе Лев. 7,11-21 это выражение относится к "мирной жертве", представленной жертвенными животными. Однако в данном случае значение этих слов сближается, скорее, с Пс. 49,14.23, где Господь призывает к "хвале", а не к жертвоприношениям.
13:16 Не забывайте. Жертва хвалы должна сопровождаться деяниями любви, обращенными к ближним (Иак. 1,27).
13:18 Молитесь о нас. Верующие имеют священническую привилегию молиться друг о друге перед престолом благодати (14,16).
13:19 скорее возвращен был. Какие обстоятельства подразумевает автор – неизвестно. Ясно, что он находился в вынужденной разлуке с адресатами послания.
13:20 Пастыря овец великого. Т.е. Иисуса Христа (Ин. 10,11; 1 Пет. 2,24.25).
Кровию завета вечного. Новый завет является вечным и неизменным заветом, основанным на крови вечного и неизменного Господа Иисуса Христа, Который, единожды принеся Себя в жертву искупления, освятил верующих Своей кровью и освободил от уз смерти, поскольку "Христос, воскреснув из мертвых, уже не умирает: смерть уже не имеет над Ним власти" (Рим. 6,9).
13:21 к исполнению воли Его. Бог дает нам все необходимое для нашего возрастания в праведности (2 Пет. 1,3), Он всегда готов помочь нам в наших нуждах и укрепить нас во время искушений, чтобы мы исполняли волю Его. Бог укрепляет нас в нашей любви к Нему и к ближним, поскольку в этом есть Его воля, исполнить которую Он и помогает.
13:24 Приветствуют вас Италийские. См. Введение: Время и обстоятельства написания.
Быт 18:319:2Мф 25:35Рим 12:13
1Кор 6:15
Быт 28:15Нав 1:5Мф 6:34
Пс 117:6
1Фес 5:12
1Кор 3:11Откр 1:4
Еф 4:14Ин 6:27
1Кор 9:13
Лев 16:27
Мф 21:3927:33Откр 1:5
1Петр 4:14Евр 11:2612:2
Евр 12:22Фил 3:20
Ос 14:3Пс 49:1450:19
2Кор 9:12Фил 4:18
1Кор 4:1Деян 20:31Иез 33:7Мф 25:13
Деян 23:1Рим 15:30
1Фес 1:10Деян 2:24Ис 40:11Ин 10:11Зах 9:16
1Петр 5:101Фес 5:232Кор 3:5

Благословение

20 Бог же мира, воздвигший из мертвых Пастыря овец великого кровью завета вечного, Господа нашего Иисуса Христа,

13:2 некоторые... оказали гостеприимство Ангелам. Авраам, сам будучи странником (11,13), оказал гостеприимство "трем мужам" (Быт. 18,2) – Самому Господу и двум Его служителям-ангелам (Быт. 18,1 – 19,22).
13:3 Помните узников. Характеристика, данная Павлом Онисифору и включающая именно это его качество (2 Тим. 1,16-18), подчеркивает, как высоко оно ценилось апостолом.
13:4 В этом стихе содержится второе (см. 12,16) предостережение против аморальности, которая мыслится автором послания не столько как этически недопустимая модель поведения, но как демарш против Бога, освятившего семейные отношения (1 Кор. 7,3-5; Еф. 5,22-33).
13:5-6 Искушение любовью к деньгам и материальным благам постигает людей, которые пытаются обрести безопасность с помощью богатства (Мф. 6,19-21, 24-34). Однако Божие обетование, данное Им Иисусу Навину, обеспечило тому защиту, не имевшую себе равных (Ис. 1,5). Наша безопасность и уверенность базируются на осознании, что Господь – наш помощник (2,18; 4,16), Который оберегает нас от всякой опасности (2,15; 11,23.27).
13:7 наставников ваших. См. ст. 17,18.
13:8 Человеческие учителя и руководители приходят и уходят, Иисус Христос остается неизменным (1,12): "вчера" (когда Бог через Него возвещал Свое слово пророкам, 1,1), "сегодня" (когда Бог призывает нас войти в Его покой через веру, 3,7.13; 4,7)и "вовеки" (1,8; 7,17.21.24.28).
13:9 Учениями различными и чуждыми. Подразумеваются учения, согласно которым адресаты данного послания (в частном случае), как не принимавшие участия в ритуалах храма (ст. 13), включавших и освящение пищи, не имели общения с Богом. Автор разъясняет, что благодать действует на сердца людей не посредством ритуальной пищи; по благодати верующие имеют доступ не к земному, а к небесному алтарю, у которого освящаются Самим Иисусом Христом.
от которых не получили пользы. См. 9,9.
13:10 Священники-левиты имели право на часть жертвоприношений, которые представляли "мирную жертву" (Лев. 6,18.29; 7,6.28-36). До тех пор, пока верующие в своем очищении зависят от жертвенной крови животных, они ничего не получают от небесного служения Христа и находятся вне Его благодати.
13:13 выйдем к Нему за стан. Здесь образно говорится о выходе за пределы ветхозаветного богопоклонения и приобщении к новозаветной благодатной жизни во Иисусе Христе.
13:15 жертву хвалы. В греческом переводе Лев. 7,11-21 это выражение относится к "мирной жертве", представленной жертвенными животными. Однако в данном случае значение этих слов сближается, скорее, с Пс. 49,14.23, где Господь призывает к "хвале", а не к жертвоприношениям.
13:16 Не забывайте. Жертва хвалы должна сопровождаться деяниями любви, обращенными к ближним (Иак. 1,27).
13:18 Молитесь о нас. Верующие имеют священническую привилегию молиться друг о друге перед престолом благодати (14,16).
13:19 скорее возвращен был. Какие обстоятельства подразумевает автор – неизвестно. Ясно, что он находился в вынужденной разлуке с адресатами послания.
13:20 Пастыря овец великого. Т.е. Иисуса Христа (Ин. 10,11; 1 Пет. 2,24.25).
Кровию завета вечного. Новый завет является вечным и неизменным заветом, основанным на крови вечного и неизменного Господа Иисуса Христа, Который, единожды принеся Себя в жертву искупления, освятил верующих Своей кровью и освободил от уз смерти, поскольку "Христос, воскреснув из мертвых, уже не умирает: смерть уже не имеет над Ним власти" (Рим. 6,9).
13:21 к исполнению воли Его. Бог дает нам все необходимое для нашего возрастания в праведности (2 Пет. 1,3), Он всегда готов помочь нам в наших нуждах и укрепить нас во время искушений, чтобы мы исполняли волю Его. Бог укрепляет нас в нашей любви к Нему и к ближним, поскольку в этом есть Его воля, исполнить которую Он и помогает.
13:24 Приветствуют вас Италийские. См. Введение: Время и обстоятельства написания.
Быт 18:319:2Мф 25:35Рим 12:13
1Кор 6:15
Быт 28:15Нав 1:5Мф 6:34
Пс 117:6
1Фес 5:12
1Кор 3:11Откр 1:4
Еф 4:14Ин 6:27
1Кор 9:13
Лев 16:27
Мф 21:3927:33Откр 1:5
1Петр 4:14Евр 11:2612:2
Евр 12:22Фил 3:20
Ос 14:3Пс 49:1450:19
2Кор 9:12Фил 4:18
1Кор 4:1Деян 20:31Иез 33:7Мф 25:13
Деян 23:1Рим 15:30
1Фес 1:10Деян 2:24Ис 40:11Ин 10:11Зах 9:16
1Петр 5:101Фес 5:232Кор 3:5

21 да усовершит вас во всяком добром деле, к исполнению воли Его, производя в вас благоугодное Ему через Иисуса Христа. Ему слава во веки веков! Аминь.

13:2 некоторые... оказали гостеприимство Ангелам. Авраам, сам будучи странником (11,13), оказал гостеприимство "трем мужам" (Быт. 18,2) – Самому Господу и двум Его служителям-ангелам (Быт. 18,1 – 19,22).
13:3 Помните узников. Характеристика, данная Павлом Онисифору и включающая именно это его качество (2 Тим. 1,16-18), подчеркивает, как высоко оно ценилось апостолом.
13:4 В этом стихе содержится второе (см. 12,16) предостережение против аморальности, которая мыслится автором послания не столько как этически недопустимая модель поведения, но как демарш против Бога, освятившего семейные отношения (1 Кор. 7,3-5; Еф. 5,22-33).
13:5-6 Искушение любовью к деньгам и материальным благам постигает людей, которые пытаются обрести безопасность с помощью богатства (Мф. 6,19-21, 24-34). Однако Божие обетование, данное Им Иисусу Навину, обеспечило тому защиту, не имевшую себе равных (Ис. 1,5). Наша безопасность и уверенность базируются на осознании, что Господь – наш помощник (2,18; 4,16), Который оберегает нас от всякой опасности (2,15; 11,23.27).
13:7 наставников ваших. См. ст. 17,18.
13:8 Человеческие учителя и руководители приходят и уходят, Иисус Христос остается неизменным (1,12): "вчера" (когда Бог через Него возвещал Свое слово пророкам, 1,1), "сегодня" (когда Бог призывает нас войти в Его покой через веру, 3,7.13; 4,7)и "вовеки" (1,8; 7,17.21.24.28).
13:9 Учениями различными и чуждыми. Подразумеваются учения, согласно которым адресаты данного послания (в частном случае), как не принимавшие участия в ритуалах храма (ст. 13), включавших и освящение пищи, не имели общения с Богом. Автор разъясняет, что благодать действует на сердца людей не посредством ритуальной пищи; по благодати верующие имеют доступ не к земному, а к небесному алтарю, у которого освящаются Самим Иисусом Христом.
от которых не получили пользы. См. 9,9.
13:10 Священники-левиты имели право на часть жертвоприношений, которые представляли "мирную жертву" (Лев. 6,18.29; 7,6.28-36). До тех пор, пока верующие в своем очищении зависят от жертвенной крови животных, они ничего не получают от небесного служения Христа и находятся вне Его благодати.
13:13 выйдем к Нему за стан. Здесь образно говорится о выходе за пределы ветхозаветного богопоклонения и приобщении к новозаветной благодатной жизни во Иисусе Христе.
13:15 жертву хвалы. В греческом переводе Лев. 7,11-21 это выражение относится к "мирной жертве", представленной жертвенными животными. Однако в данном случае значение этих слов сближается, скорее, с Пс. 49,14.23, где Господь призывает к "хвале", а не к жертвоприношениям.
13:16 Не забывайте. Жертва хвалы должна сопровождаться деяниями любви, обращенными к ближним (Иак. 1,27).
13:18 Молитесь о нас. Верующие имеют священническую привилегию молиться друг о друге перед престолом благодати (14,16).
13:19 скорее возвращен был. Какие обстоятельства подразумевает автор – неизвестно. Ясно, что он находился в вынужденной разлуке с адресатами послания.
13:20 Пастыря овец великого. Т.е. Иисуса Христа (Ин. 10,11; 1 Пет. 2,24.25).
Кровию завета вечного. Новый завет является вечным и неизменным заветом, основанным на крови вечного и неизменного Господа Иисуса Христа, Который, единожды принеся Себя в жертву искупления, освятил верующих Своей кровью и освободил от уз смерти, поскольку "Христос, воскреснув из мертвых, уже не умирает: смерть уже не имеет над Ним власти" (Рим. 6,9).
13:21 к исполнению воли Его. Бог дает нам все необходимое для нашего возрастания в праведности (2 Пет. 1,3), Он всегда готов помочь нам в наших нуждах и укрепить нас во время искушений, чтобы мы исполняли волю Его. Бог укрепляет нас в нашей любви к Нему и к ближним, поскольку в этом есть Его воля, исполнить которую Он и помогает.
13:24 Приветствуют вас Италийские. См. Введение: Время и обстоятельства написания.
Быт 18:319:2Мф 25:35Рим 12:13
1Кор 6:15
Быт 28:15Нав 1:5Мф 6:34
Пс 117:6
1Фес 5:12
1Кор 3:11Откр 1:4
Еф 4:14Ин 6:27
1Кор 9:13
Лев 16:27
Мф 21:3927:33Откр 1:5
1Петр 4:14Евр 11:2612:2
Евр 12:22Фил 3:20
Ос 14:3Пс 49:1450:19
2Кор 9:12Фил 4:18
1Кор 4:1Деян 20:31Иез 33:7Мф 25:13
Деян 23:1Рим 15:30
1Фес 1:10Деян 2:24Ис 40:11Ин 10:11Зах 9:16
1Петр 5:101Фес 5:232Кор 3:5

22 Прошу вас, братья, примите это слово увещания; я же немного и написал вам.

13:2 некоторые... оказали гостеприимство Ангелам. Авраам, сам будучи странником (11,13), оказал гостеприимство "трем мужам" (Быт. 18,2) – Самому Господу и двум Его служителям-ангелам (Быт. 18,1 – 19,22).
13:3 Помните узников. Характеристика, данная Павлом Онисифору и включающая именно это его качество (2 Тим. 1,16-18), подчеркивает, как высоко оно ценилось апостолом.
13:4 В этом стихе содержится второе (см. 12,16) предостережение против аморальности, которая мыслится автором послания не столько как этически недопустимая модель поведения, но как демарш против Бога, освятившего семейные отношения (1 Кор. 7,3-5; Еф. 5,22-33).
13:5-6 Искушение любовью к деньгам и материальным благам постигает людей, которые пытаются обрести безопасность с помощью богатства (Мф. 6,19-21, 24-34). Однако Божие обетование, данное Им Иисусу Навину, обеспечило тому защиту, не имевшую себе равных (Ис. 1,5). Наша безопасность и уверенность базируются на осознании, что Господь – наш помощник (2,18; 4,16), Который оберегает нас от всякой опасности (2,15; 11,23.27).
13:7 наставников ваших. См. ст. 17,18.
13:8 Человеческие учителя и руководители приходят и уходят, Иисус Христос остается неизменным (1,12): "вчера" (когда Бог через Него возвещал Свое слово пророкам, 1,1), "сегодня" (когда Бог призывает нас войти в Его покой через веру, 3,7.13; 4,7)и "вовеки" (1,8; 7,17.21.24.28).
13:9 Учениями различными и чуждыми. Подразумеваются учения, согласно которым адресаты данного послания (в частном случае), как не принимавшие участия в ритуалах храма (ст. 13), включавших и освящение пищи, не имели общения с Богом. Автор разъясняет, что благодать действует на сердца людей не посредством ритуальной пищи; по благодати верующие имеют доступ не к земному, а к небесному алтарю, у которого освящаются Самим Иисусом Христом.
от которых не получили пользы. См. 9,9.
13:10 Священники-левиты имели право на часть жертвоприношений, которые представляли "мирную жертву" (Лев. 6,18.29; 7,6.28-36). До тех пор, пока верующие в своем очищении зависят от жертвенной крови животных, они ничего не получают от небесного служения Христа и находятся вне Его благодати.
13:13 выйдем к Нему за стан. Здесь образно говорится о выходе за пределы ветхозаветного богопоклонения и приобщении к новозаветной благодатной жизни во Иисусе Христе.
13:15 жертву хвалы. В греческом переводе Лев. 7,11-21 это выражение относится к "мирной жертве", представленной жертвенными животными. Однако в данном случае значение этих слов сближается, скорее, с Пс. 49,14.23, где Господь призывает к "хвале", а не к жертвоприношениям.
13:16 Не забывайте. Жертва хвалы должна сопровождаться деяниями любви, обращенными к ближним (Иак. 1,27).
13:18 Молитесь о нас. Верующие имеют священническую привилегию молиться друг о друге перед престолом благодати (14,16).
13:19 скорее возвращен был. Какие обстоятельства подразумевает автор – неизвестно. Ясно, что он находился в вынужденной разлуке с адресатами послания.
13:20 Пастыря овец великого. Т.е. Иисуса Христа (Ин. 10,11; 1 Пет. 2,24.25).
Кровию завета вечного. Новый завет является вечным и неизменным заветом, основанным на крови вечного и неизменного Господа Иисуса Христа, Который, единожды принеся Себя в жертву искупления, освятил верующих Своей кровью и освободил от уз смерти, поскольку "Христос, воскреснув из мертвых, уже не умирает: смерть уже не имеет над Ним власти" (Рим. 6,9).
13:21 к исполнению воли Его. Бог дает нам все необходимое для нашего возрастания в праведности (2 Пет. 1,3), Он всегда готов помочь нам в наших нуждах и укрепить нас во время искушений, чтобы мы исполняли волю Его. Бог укрепляет нас в нашей любви к Нему и к ближним, поскольку в этом есть Его воля, исполнить которую Он и помогает.
13:24 Приветствуют вас Италийские. См. Введение: Время и обстоятельства написания.
Быт 18:319:2Мф 25:35Рим 12:13
1Кор 6:15
Быт 28:15Нав 1:5Мф 6:34
Пс 117:6
1Фес 5:12
1Кор 3:11Откр 1:4
Еф 4:14Ин 6:27
1Кор 9:13
Лев 16:27
Мф 21:3927:33Откр 1:5
1Петр 4:14Евр 11:2612:2
Евр 12:22Фил 3:20
Ос 14:3Пс 49:1450:19
2Кор 9:12Фил 4:18
1Кор 4:1Деян 20:31Иез 33:7Мф 25:13
Деян 23:1Рим 15:30
1Фес 1:10Деян 2:24Ис 40:11Ин 10:11Зах 9:16
1Петр 5:101Фес 5:232Кор 3:5

23 Знайте, что брат наш Тимофей освобожден; и я вместе с ним, если он скоро придет, увижу вас.

13:2 некоторые... оказали гостеприимство Ангелам. Авраам, сам будучи странником (11,13), оказал гостеприимство "трем мужам" (Быт. 18,2) – Самому Господу и двум Его служителям-ангелам (Быт. 18,1 – 19,22).
13:3 Помните узников. Характеристика, данная Павлом Онисифору и включающая именно это его качество (2 Тим. 1,16-18), подчеркивает, как высоко оно ценилось апостолом.
13:4 В этом стихе содержится второе (см. 12,16) предостережение против аморальности, которая мыслится автором послания не столько как этически недопустимая модель поведения, но как демарш против Бога, освятившего семейные отношения (1 Кор. 7,3-5; Еф. 5,22-33).
13:5-6 Искушение любовью к деньгам и материальным благам постигает людей, которые пытаются обрести безопасность с помощью богатства (Мф. 6,19-21, 24-34). Однако Божие обетование, данное Им Иисусу Навину, обеспечило тому защиту, не имевшую себе равных (Ис. 1,5). Наша безопасность и уверенность базируются на осознании, что Господь – наш помощник (2,18; 4,16), Который оберегает нас от всякой опасности (2,15; 11,23.27).
13:7 наставников ваших. См. ст. 17,18.
13:8 Человеческие учителя и руководители приходят и уходят, Иисус Христос остается неизменным (1,12): "вчера" (когда Бог через Него возвещал Свое слово пророкам, 1,1), "сегодня" (когда Бог призывает нас войти в Его покой через веру, 3,7.13; 4,7)и "вовеки" (1,8; 7,17.21.24.28).
13:9 Учениями различными и чуждыми. Подразумеваются учения, согласно которым адресаты данного послания (в частном случае), как не принимавшие участия в ритуалах храма (ст. 13), включавших и освящение пищи, не имели общения с Богом. Автор разъясняет, что благодать действует на сердца людей не посредством ритуальной пищи; по благодати верующие имеют доступ не к земному, а к небесному алтарю, у которого освящаются Самим Иисусом Христом.
от которых не получили пользы. См. 9,9.
13:10 Священники-левиты имели право на часть жертвоприношений, которые представляли "мирную жертву" (Лев. 6,18.29; 7,6.28-36). До тех пор, пока верующие в своем очищении зависят от жертвенной крови животных, они ничего не получают от небесного служения Христа и находятся вне Его благодати.
13:13 выйдем к Нему за стан. Здесь образно говорится о выходе за пределы ветхозаветного богопоклонения и приобщении к новозаветной благодатной жизни во Иисусе Христе.
13:15 жертву хвалы. В греческом переводе Лев. 7,11-21 это выражение относится к "мирной жертве", представленной жертвенными животными. Однако в данном случае значение этих слов сближается, скорее, с Пс. 49,14.23, где Господь призывает к "хвале", а не к жертвоприношениям.
13:16 Не забывайте. Жертва хвалы должна сопровождаться деяниями любви, обращенными к ближним (Иак. 1,27).
13:18 Молитесь о нас. Верующие имеют священническую привилегию молиться друг о друге перед престолом благодати (14,16).
13:19 скорее возвращен был. Какие обстоятельства подразумевает автор – неизвестно. Ясно, что он находился в вынужденной разлуке с адресатами послания.
13:20 Пастыря овец великого. Т.е. Иисуса Христа (Ин. 10,11; 1 Пет. 2,24.25).
Кровию завета вечного. Новый завет является вечным и неизменным заветом, основанным на крови вечного и неизменного Господа Иисуса Христа, Который, единожды принеся Себя в жертву искупления, освятил верующих Своей кровью и освободил от уз смерти, поскольку "Христос, воскреснув из мертвых, уже не умирает: смерть уже не имеет над Ним власти" (Рим. 6,9).
13:21 к исполнению воли Его. Бог дает нам все необходимое для нашего возрастания в праведности (2 Пет. 1,3), Он всегда готов помочь нам в наших нуждах и укрепить нас во время искушений, чтобы мы исполняли волю Его. Бог укрепляет нас в нашей любви к Нему и к ближним, поскольку в этом есть Его воля, исполнить которую Он и помогает.
13:24 Приветствуют вас Италийские. См. Введение: Время и обстоятельства написания.
Быт 18:319:2Мф 25:35Рим 12:13
1Кор 6:15
Быт 28:15Нав 1:5Мф 6:34
Пс 117:6
1Фес 5:12
1Кор 3:11Откр 1:4
Еф 4:14Ин 6:27
1Кор 9:13
Лев 16:27
Мф 21:3927:33Откр 1:5
1Петр 4:14Евр 11:2612:2
Евр 12:22Фил 3:20
Ос 14:3Пс 49:1450:19
2Кор 9:12Фил 4:18
1Кор 4:1Деян 20:31Иез 33:7Мф 25:13
Деян 23:1Рим 15:30
1Фес 1:10Деян 2:24Ис 40:11Ин 10:11Зах 9:16
1Петр 5:101Фес 5:232Кор 3:5

24 Приветствуйте всех наставников ваших и всех святых. Приветствуют вас италийские.

13:2 некоторые... оказали гостеприимство Ангелам. Авраам, сам будучи странником (11,13), оказал гостеприимство "трем мужам" (Быт. 18,2) – Самому Господу и двум Его служителям-ангелам (Быт. 18,1 – 19,22).
13:3 Помните узников. Характеристика, данная Павлом Онисифору и включающая именно это его качество (2 Тим. 1,16-18), подчеркивает, как высоко оно ценилось апостолом.
13:4 В этом стихе содержится второе (см. 12,16) предостережение против аморальности, которая мыслится автором послания не столько как этически недопустимая модель поведения, но как демарш против Бога, освятившего семейные отношения (1 Кор. 7,3-5; Еф. 5,22-33).
13:5-6 Искушение любовью к деньгам и материальным благам постигает людей, которые пытаются обрести безопасность с помощью богатства (Мф. 6,19-21, 24-34). Однако Божие обетование, данное Им Иисусу Навину, обеспечило тому защиту, не имевшую себе равных (Ис. 1,5). Наша безопасность и уверенность базируются на осознании, что Господь – наш помощник (2,18; 4,16), Который оберегает нас от всякой опасности (2,15; 11,23.27).
13:7 наставников ваших. См. ст. 17,18.
13:8 Человеческие учителя и руководители приходят и уходят, Иисус Христос остается неизменным (1,12): "вчера" (когда Бог через Него возвещал Свое слово пророкам, 1,1), "сегодня" (когда Бог призывает нас войти в Его покой через веру, 3,7.13; 4,7)и "вовеки" (1,8; 7,17.21.24.28).
13:9 Учениями различными и чуждыми. Подразумеваются учения, согласно которым адресаты данного послания (в частном случае), как не принимавшие участия в ритуалах храма (ст. 13), включавших и освящение пищи, не имели общения с Богом. Автор разъясняет, что благодать действует на сердца людей не посредством ритуальной пищи; по благодати верующие имеют доступ не к земному, а к небесному алтарю, у которого освящаются Самим Иисусом Христом.
от которых не получили пользы. См. 9,9.
13:10 Священники-левиты имели право на часть жертвоприношений, которые представляли "мирную жертву" (Лев. 6,18.29; 7,6.28-36). До тех пор, пока верующие в своем очищении зависят от жертвенной крови животных, они ничего не получают от небесного служения Христа и находятся вне Его благодати.
13:13 выйдем к Нему за стан. Здесь образно говорится о выходе за пределы ветхозаветного богопоклонения и приобщении к новозаветной благодатной жизни во Иисусе Христе.
13:15 жертву хвалы. В греческом переводе Лев. 7,11-21 это выражение относится к "мирной жертве", представленной жертвенными животными. Однако в данном случае значение этих слов сближается, скорее, с Пс. 49,14.23, где Господь призывает к "хвале", а не к жертвоприношениям.
13:16 Не забывайте. Жертва хвалы должна сопровождаться деяниями любви, обращенными к ближним (Иак. 1,27).
13:18 Молитесь о нас. Верующие имеют священническую привилегию молиться друг о друге перед престолом благодати (14,16).
13:19 скорее возвращен был. Какие обстоятельства подразумевает автор – неизвестно. Ясно, что он находился в вынужденной разлуке с адресатами послания.
13:20 Пастыря овец великого. Т.е. Иисуса Христа (Ин. 10,11; 1 Пет. 2,24.25).
Кровию завета вечного. Новый завет является вечным и неизменным заветом, основанным на крови вечного и неизменного Господа Иисуса Христа, Который, единожды принеся Себя в жертву искупления, освятил верующих Своей кровью и освободил от уз смерти, поскольку "Христос, воскреснув из мертвых, уже не умирает: смерть уже не имеет над Ним власти" (Рим. 6,9).
13:21 к исполнению воли Его. Бог дает нам все необходимое для нашего возрастания в праведности (2 Пет. 1,3), Он всегда готов помочь нам в наших нуждах и укрепить нас во время искушений, чтобы мы исполняли волю Его. Бог укрепляет нас в нашей любви к Нему и к ближним, поскольку в этом есть Его воля, исполнить которую Он и помогает.
13:24 Приветствуют вас Италийские. См. Введение: Время и обстоятельства написания.
Быт 18:319:2Мф 25:35Рим 12:13
1Кор 6:15
Быт 28:15Нав 1:5Мф 6:34
Пс 117:6
1Фес 5:12
1Кор 3:11Откр 1:4
Еф 4:14Ин 6:27
1Кор 9:13
Лев 16:27
Мф 21:3927:33Откр 1:5
1Петр 4:14Евр 11:2612:2
Евр 12:22Фил 3:20
Ос 14:3Пс 49:1450:19
2Кор 9:12Фил 4:18
1Кор 4:1Деян 20:31Иез 33:7Мф 25:13
Деян 23:1Рим 15:30
1Фес 1:10Деян 2:24Ис 40:11Ин 10:11Зах 9:16
1Петр 5:101Фес 5:232Кор 3:5

25 Благодать со всеми вами. Аминь.

13:2 некоторые... оказали гостеприимство Ангелам. Авраам, сам будучи странником (11,13), оказал гостеприимство "трем мужам" (Быт. 18,2) – Самому Господу и двум Его служителям-ангелам (Быт. 18,1 – 19,22).
13:3 Помните узников. Характеристика, данная Павлом Онисифору и включающая именно это его качество (2 Тим. 1,16-18), подчеркивает, как высоко оно ценилось апостолом.
13:4 В этом стихе содержится второе (см. 12,16) предостережение против аморальности, которая мыслится автором послания не столько как этически недопустимая модель поведения, но как демарш против Бога, освятившего семейные отношения (1 Кор. 7,3-5; Еф. 5,22-33).
13:5-6 Искушение любовью к деньгам и материальным благам постигает людей, которые пытаются обрести безопасность с помощью богатства (Мф. 6,19-21, 24-34). Однако Божие обетование, данное Им Иисусу Навину, обеспечило тому защиту, не имевшую себе равных (Ис. 1,5). Наша безопасность и уверенность базируются на осознании, что Господь – наш помощник (2,18; 4,16), Который оберегает нас от всякой опасности (2,15; 11,23.27).
13:7 наставников ваших. См. ст. 17,18.
13:8 Человеческие учителя и руководители приходят и уходят, Иисус Христос остается неизменным (1,12): "вчера" (когда Бог через Него возвещал Свое слово пророкам, 1,1), "сегодня" (когда Бог призывает нас войти в Его покой через веру, 3,7.13; 4,7)и "вовеки" (1,8; 7,17.21.24.28).
13:9 Учениями различными и чуждыми. Подразумеваются учения, согласно которым адресаты данного послания (в частном случае), как не принимавшие участия в ритуалах храма (ст. 13), включавших и освящение пищи, не имели общения с Богом. Автор разъясняет, что благодать действует на сердца людей не посредством ритуальной пищи; по благодати верующие имеют доступ не к земному, а к небесному алтарю, у которого освящаются Самим Иисусом Христом.
от которых не получили пользы. См. 9,9.
13:10 Священники-левиты имели право на часть жертвоприношений, которые представляли "мирную жертву" (Лев. 6,18.29; 7,6.28-36). До тех пор, пока верующие в своем очищении зависят от жертвенной крови животных, они ничего не получают от небесного служения Христа и находятся вне Его благодати.
13:13 выйдем к Нему за стан. Здесь образно говорится о выходе за пределы ветхозаветного богопоклонения и приобщении к новозаветной благодатной жизни во Иисусе Христе.
13:15 жертву хвалы. В греческом переводе Лев. 7,11-21 это выражение относится к "мирной жертве", представленной жертвенными животными. Однако в данном случае значение этих слов сближается, скорее, с Пс. 49,14.23, где Господь призывает к "хвале", а не к жертвоприношениям.
13:16 Не забывайте. Жертва хвалы должна сопровождаться деяниями любви, обращенными к ближним (Иак. 1,27).
13:18 Молитесь о нас. Верующие имеют священническую привилегию молиться друг о друге перед престолом благодати (14,16).
13:19 скорее возвращен был. Какие обстоятельства подразумевает автор – неизвестно. Ясно, что он находился в вынужденной разлуке с адресатами послания.
13:20 Пастыря овец великого. Т.е. Иисуса Христа (Ин. 10,11; 1 Пет. 2,24.25).
Кровию завета вечного. Новый завет является вечным и неизменным заветом, основанным на крови вечного и неизменного Господа Иисуса Христа, Который, единожды принеся Себя в жертву искупления, освятил верующих Своей кровью и освободил от уз смерти, поскольку "Христос, воскреснув из мертвых, уже не умирает: смерть уже не имеет над Ним власти" (Рим. 6,9).
13:21 к исполнению воли Его. Бог дает нам все необходимое для нашего возрастания в праведности (2 Пет. 1,3), Он всегда готов помочь нам в наших нуждах и укрепить нас во время искушений, чтобы мы исполняли волю Его. Бог укрепляет нас в нашей любви к Нему и к ближним, поскольку в этом есть Его воля, исполнить которую Он и помогает.
13:24 Приветствуют вас Италийские. См. Введение: Время и обстоятельства написания.
Быт 18:319:2Мф 25:35Рим 12:13
1Кор 6:15
Быт 28:15Нав 1:5Мф 6:34
Пс 117:6
1Фес 5:12
1Кор 3:11Откр 1:4
Еф 4:14Ин 6:27
1Кор 9:13
Лев 16:27
Мф 21:3927:33Откр 1:5
1Петр 4:14Евр 11:2612:2
Евр 12:22Фил 3:20
Ос 14:3Пс 49:1450:19
2Кор 9:12Фил 4:18
1Кор 4:1Деян 20:31Иез 33:7Мф 25:13
Деян 23:1Рим 15:30
1Фес 1:10Деян 2:24Ис 40:11Ин 10:11Зах 9:16
1Петр 5:101Фес 5:232Кор 3:5