Второзаконие
Глава 18 ⚑
Об уделе священников
1 Священникам левитам, всему колену Левиину, не будет части и удела с Израилем: они должны питаться жертвами Господа и Его частью;
всему колену Левиину.
В Чис. 26,62 подчеркивается, что не только священники, но и все израильтяне из колена Левия, насчитывающего 23 000 человек, не получат удела в обетованной земле (см. 10,9). Это означало, что у левитов не будет надела земли, который был бы для них средством к существованию. Моисей специально повелел отделить для них сорок два города, шесть из которых должны были стать городами-убежищами (Чис. 35,2-8). Позже Иисус Навин определил место для этих городов (Нав., гл. 21).18:3 что должно быть положено священникам.
См. Лев. 7,32.18:6 если левит придет.
Если левит оставит свое жилище, придет к центральному святилищу и будет служить там, ему следует пользоваться и определенной частью имущества. Предварительные условия соединяются в древнееврейском языке при помощи союза "и"; в последней части данного предложения (ст. 8) этого союза нет. Подобная конструкция встречается и в 24,1-4, где также имеется итоговое заключение.18:9 мерзости, какие делали народы сии.
Все действия, перечисленные далее, являются магией. Все, что перечислено в этом стихе, называется "грехом мерзости".18:15-22
Великим Божиим пророком, с которым Бог говорил лицом к лицу, был Моисей (Чис. 12,8). Бог обещает израильтянам и после Моисея воздвигнуть "Пророка из среды братьев их" (ст. 18). Преемственность пророков в Израиле началась с Авраама (были пророки и до него), а последним известным нам пророком был Малахия. На протяжении многих лет после него Израиль, осознавая, что пророчество отошло от него, ожидал царя-мессию, а также великого пророка. Иоанн Креститель, отрицая, что он именно такой пророк, указывал людям на Христа, Который был Пророком, Священником и Царем и по отношению к Которому Моисей и все другие пророки были ничем иным, как прообразами (см. Деян. 3,22; 7,37).18:18
См. статью "Пророки".18:20-22
См. статью "Достоверность Писания".2 удела же не будет ему между братьями его: Сам Господь – удел его, как говорил Он ему.
18:1 Священникам левитам.
Выражение "священники левиты" необычно, оно подчеркивает их принадлежность к одному колену. Другие примеры использования этого выражения: Нав. 3,14-17; Иез. 43,19.всему колену Левиину.
В Чис. 26,62 подчеркивается, что не только священники, но и все израильтяне из колена Левия, насчитывающего 23 000 человек, не получат удела в обетованной земле (см. 10,9). Это означало, что у левитов не будет надела земли, который был бы для них средством к существованию. Моисей специально повелел отделить для них сорок два города, шесть из которых должны были стать городами-убежищами (Чис. 35,2-8). Позже Иисус Навин определил место для этих городов (Нав., гл. 21).18:3 что должно быть положено священникам.
См. Лев. 7,32.18:6 если левит придет.
Если левит оставит свое жилище, придет к центральному святилищу и будет служить там, ему следует пользоваться и определенной частью имущества. Предварительные условия соединяются в древнееврейском языке при помощи союза "и"; в последней части данного предложения (ст. 8) этого союза нет. Подобная конструкция встречается и в 24,1-4, где также имеется итоговое заключение.18:9 мерзости, какие делали народы сии.
Все действия, перечисленные далее, являются магией. Все, что перечислено в этом стихе, называется "грехом мерзости".18:15-22
Великим Божиим пророком, с которым Бог говорил лицом к лицу, был Моисей (Чис. 12,8). Бог обещает израильтянам и после Моисея воздвигнуть "Пророка из среды братьев их" (ст. 18). Преемственность пророков в Израиле началась с Авраама (были пророки и до него), а последним известным нам пророком был Малахия. На протяжении многих лет после него Израиль, осознавая, что пророчество отошло от него, ожидал царя-мессию, а также великого пророка. Иоанн Креститель, отрицая, что он именно такой пророк, указывал людям на Христа, Который был Пророком, Священником и Царем и по отношению к Которому Моисей и все другие пророки были ничем иным, как прообразами (см. Деян. 3,22; 7,37).18:18
См. статью "Пророки".18:20-22
См. статью "Достоверность Писания".3 Вот что должно быть положено священникам от народа, от приносящих в жертву волов или овец: должно отдавать священнику плечо, челюсти и желудок;
18:1 Священникам левитам.
Выражение "священники левиты" необычно, оно подчеркивает их принадлежность к одному колену. Другие примеры использования этого выражения: Нав. 3,14-17; Иез. 43,19.всему колену Левиину.
В Чис. 26,62 подчеркивается, что не только священники, но и все израильтяне из колена Левия, насчитывающего 23 000 человек, не получат удела в обетованной земле (см. 10,9). Это означало, что у левитов не будет надела земли, который был бы для них средством к существованию. Моисей специально повелел отделить для них сорок два города, шесть из которых должны были стать городами-убежищами (Чис. 35,2-8). Позже Иисус Навин определил место для этих городов (Нав., гл. 21).18:3 что должно быть положено священникам.
См. Лев. 7,32.18:6 если левит придет.
Если левит оставит свое жилище, придет к центральному святилищу и будет служить там, ему следует пользоваться и определенной частью имущества. Предварительные условия соединяются в древнееврейском языке при помощи союза "и"; в последней части данного предложения (ст. 8) этого союза нет. Подобная конструкция встречается и в 24,1-4, где также имеется итоговое заключение.18:9 мерзости, какие делали народы сии.
Все действия, перечисленные далее, являются магией. Все, что перечислено в этом стихе, называется "грехом мерзости".18:15-22
Великим Божиим пророком, с которым Бог говорил лицом к лицу, был Моисей (Чис. 12,8). Бог обещает израильтянам и после Моисея воздвигнуть "Пророка из среды братьев их" (ст. 18). Преемственность пророков в Израиле началась с Авраама (были пророки и до него), а последним известным нам пророком был Малахия. На протяжении многих лет после него Израиль, осознавая, что пророчество отошло от него, ожидал царя-мессию, а также великого пророка. Иоанн Креститель, отрицая, что он именно такой пророк, указывал людям на Христа, Который был Пророком, Священником и Царем и по отношению к Которому Моисей и все другие пророки были ничем иным, как прообразами (см. Деян. 3,22; 7,37).18:18
См. статью "Пророки".18:20-22
См. статью "Достоверность Писания".4 также начатки от хлеба твоего, вина твоего и елея твоего и начатки от шерсти овец твоих отдавай ему,
18:1 Священникам левитам.
Выражение "священники левиты" необычно, оно подчеркивает их принадлежность к одному колену. Другие примеры использования этого выражения: Нав. 3,14-17; Иез. 43,19.всему колену Левиину.
В Чис. 26,62 подчеркивается, что не только священники, но и все израильтяне из колена Левия, насчитывающего 23 000 человек, не получат удела в обетованной земле (см. 10,9). Это означало, что у левитов не будет надела земли, который был бы для них средством к существованию. Моисей специально повелел отделить для них сорок два города, шесть из которых должны были стать городами-убежищами (Чис. 35,2-8). Позже Иисус Навин определил место для этих городов (Нав., гл. 21).18:3 что должно быть положено священникам.
См. Лев. 7,32.18:6 если левит придет.
Если левит оставит свое жилище, придет к центральному святилищу и будет служить там, ему следует пользоваться и определенной частью имущества. Предварительные условия соединяются в древнееврейском языке при помощи союза "и"; в последней части данного предложения (ст. 8) этого союза нет. Подобная конструкция встречается и в 24,1-4, где также имеется итоговое заключение.18:9 мерзости, какие делали народы сии.
Все действия, перечисленные далее, являются магией. Все, что перечислено в этом стихе, называется "грехом мерзости".18:15-22
Великим Божиим пророком, с которым Бог говорил лицом к лицу, был Моисей (Чис. 12,8). Бог обещает израильтянам и после Моисея воздвигнуть "Пророка из среды братьев их" (ст. 18). Преемственность пророков в Израиле началась с Авраама (были пророки и до него), а последним известным нам пророком был Малахия. На протяжении многих лет после него Израиль, осознавая, что пророчество отошло от него, ожидал царя-мессию, а также великого пророка. Иоанн Креститель, отрицая, что он именно такой пророк, указывал людям на Христа, Который был Пророком, Священником и Царем и по отношению к Которому Моисей и все другие пророки были ничем иным, как прообразами (см. Деян. 3,22; 7,37).18:18
См. статью "Пророки".18:20-22
См. статью "Достоверность Писания".5 ибо его избрал Господь, Бог твой, из всех колен твоих, чтобы он предстоял пред Господом, Богом твоим, служил во имя Господа, сам и сыновья его во все дни.
18:1 Священникам левитам.
Выражение "священники левиты" необычно, оно подчеркивает их принадлежность к одному колену. Другие примеры использования этого выражения: Нав. 3,14-17; Иез. 43,19.всему колену Левиину.
В Чис. 26,62 подчеркивается, что не только священники, но и все израильтяне из колена Левия, насчитывающего 23 000 человек, не получат удела в обетованной земле (см. 10,9). Это означало, что у левитов не будет надела земли, который был бы для них средством к существованию. Моисей специально повелел отделить для них сорок два города, шесть из которых должны были стать городами-убежищами (Чис. 35,2-8). Позже Иисус Навин определил место для этих городов (Нав., гл. 21).18:3 что должно быть положено священникам.
См. Лев. 7,32.18:6 если левит придет.
Если левит оставит свое жилище, придет к центральному святилищу и будет служить там, ему следует пользоваться и определенной частью имущества. Предварительные условия соединяются в древнееврейском языке при помощи союза "и"; в последней части данного предложения (ст. 8) этого союза нет. Подобная конструкция встречается и в 24,1-4, где также имеется итоговое заключение.18:9 мерзости, какие делали народы сии.
Все действия, перечисленные далее, являются магией. Все, что перечислено в этом стихе, называется "грехом мерзости".18:15-22
Великим Божиим пророком, с которым Бог говорил лицом к лицу, был Моисей (Чис. 12,8). Бог обещает израильтянам и после Моисея воздвигнуть "Пророка из среды братьев их" (ст. 18). Преемственность пророков в Израиле началась с Авраама (были пророки и до него), а последним известным нам пророком был Малахия. На протяжении многих лет после него Израиль, осознавая, что пророчество отошло от него, ожидал царя-мессию, а также великого пророка. Иоанн Креститель, отрицая, что он именно такой пророк, указывал людям на Христа, Который был Пророком, Священником и Царем и по отношению к Которому Моисей и все другие пророки были ничем иным, как прообразами (см. Деян. 3,22; 7,37).18:18
См. статью "Пророки".18:20-22
См. статью "Достоверность Писания".6 И если левит придет из ворот одного из городов твоих, из всего Израиля, где он гость, и придет по желанию души своей на место, которое изберет Господь,
18:1 Священникам левитам.
Выражение "священники левиты" необычно, оно подчеркивает их принадлежность к одному колену. Другие примеры использования этого выражения: Нав. 3,14-17; Иез. 43,19.всему колену Левиину.
В Чис. 26,62 подчеркивается, что не только священники, но и все израильтяне из колена Левия, насчитывающего 23 000 человек, не получат удела в обетованной земле (см. 10,9). Это означало, что у левитов не будет надела земли, который был бы для них средством к существованию. Моисей специально повелел отделить для них сорок два города, шесть из которых должны были стать городами-убежищами (Чис. 35,2-8). Позже Иисус Навин определил место для этих городов (Нав., гл. 21).18:3 что должно быть положено священникам.
См. Лев. 7,32.18:6 если левит придет.
Если левит оставит свое жилище, придет к центральному святилищу и будет служить там, ему следует пользоваться и определенной частью имущества. Предварительные условия соединяются в древнееврейском языке при помощи союза "и"; в последней части данного предложения (ст. 8) этого союза нет. Подобная конструкция встречается и в 24,1-4, где также имеется итоговое заключение.18:9 мерзости, какие делали народы сии.
Все действия, перечисленные далее, являются магией. Все, что перечислено в этом стихе, называется "грехом мерзости".18:15-22
Великим Божиим пророком, с которым Бог говорил лицом к лицу, был Моисей (Чис. 12,8). Бог обещает израильтянам и после Моисея воздвигнуть "Пророка из среды братьев их" (ст. 18). Преемственность пророков в Израиле началась с Авраама (были пророки и до него), а последним известным нам пророком был Малахия. На протяжении многих лет после него Израиль, осознавая, что пророчество отошло от него, ожидал царя-мессию, а также великого пророка. Иоанн Креститель, отрицая, что он именно такой пророк, указывал людям на Христа, Который был Пророком, Священником и Царем и по отношению к Которому Моисей и все другие пророки были ничем иным, как прообразами (см. Деян. 3,22; 7,37).18:18
См. статью "Пророки".18:20-22
См. статью "Достоверность Писания".7 и будет служить во имя Господа, Бога своего, как и все братья его левиты, предстоящие там пред Господом,
18:1 Священникам левитам.
Выражение "священники левиты" необычно, оно подчеркивает их принадлежность к одному колену. Другие примеры использования этого выражения: Нав. 3,14-17; Иез. 43,19.всему колену Левиину.
В Чис. 26,62 подчеркивается, что не только священники, но и все израильтяне из колена Левия, насчитывающего 23 000 человек, не получат удела в обетованной земле (см. 10,9). Это означало, что у левитов не будет надела земли, который был бы для них средством к существованию. Моисей специально повелел отделить для них сорок два города, шесть из которых должны были стать городами-убежищами (Чис. 35,2-8). Позже Иисус Навин определил место для этих городов (Нав., гл. 21).18:3 что должно быть положено священникам.
См. Лев. 7,32.18:6 если левит придет.
Если левит оставит свое жилище, придет к центральному святилищу и будет служить там, ему следует пользоваться и определенной частью имущества. Предварительные условия соединяются в древнееврейском языке при помощи союза "и"; в последней части данного предложения (ст. 8) этого союза нет. Подобная конструкция встречается и в 24,1-4, где также имеется итоговое заключение.18:9 мерзости, какие делали народы сии.
Все действия, перечисленные далее, являются магией. Все, что перечислено в этом стихе, называется "грехом мерзости".18:15-22
Великим Божиим пророком, с которым Бог говорил лицом к лицу, был Моисей (Чис. 12,8). Бог обещает израильтянам и после Моисея воздвигнуть "Пророка из среды братьев их" (ст. 18). Преемственность пророков в Израиле началась с Авраама (были пророки и до него), а последним известным нам пророком был Малахия. На протяжении многих лет после него Израиль, осознавая, что пророчество отошло от него, ожидал царя-мессию, а также великого пророка. Иоанн Креститель, отрицая, что он именно такой пророк, указывал людям на Христа, Который был Пророком, Священником и Царем и по отношению к Которому Моисей и все другие пророки были ничем иным, как прообразами (см. Деян. 3,22; 7,37).18:18
См. статью "Пророки".18:20-22
См. статью "Достоверность Писания".8 то пусть они пользуются одинаковой частью, сверх полученного от продажи отцовского имущества.
18:1 Священникам левитам.
Выражение "священники левиты" необычно, оно подчеркивает их принадлежность к одному колену. Другие примеры использования этого выражения: Нав. 3,14-17; Иез. 43,19.всему колену Левиину.
В Чис. 26,62 подчеркивается, что не только священники, но и все израильтяне из колена Левия, насчитывающего 23 000 человек, не получат удела в обетованной земле (см. 10,9). Это означало, что у левитов не будет надела земли, который был бы для них средством к существованию. Моисей специально повелел отделить для них сорок два города, шесть из которых должны были стать городами-убежищами (Чис. 35,2-8). Позже Иисус Навин определил место для этих городов (Нав., гл. 21).18:3 что должно быть положено священникам.
См. Лев. 7,32.18:6 если левит придет.
Если левит оставит свое жилище, придет к центральному святилищу и будет служить там, ему следует пользоваться и определенной частью имущества. Предварительные условия соединяются в древнееврейском языке при помощи союза "и"; в последней части данного предложения (ст. 8) этого союза нет. Подобная конструкция встречается и в 24,1-4, где также имеется итоговое заключение.18:9 мерзости, какие делали народы сии.
Все действия, перечисленные далее, являются магией. Все, что перечислено в этом стихе, называется "грехом мерзости".18:15-22
Великим Божиим пророком, с которым Бог говорил лицом к лицу, был Моисей (Чис. 12,8). Бог обещает израильтянам и после Моисея воздвигнуть "Пророка из среды братьев их" (ст. 18). Преемственность пророков в Израиле началась с Авраама (были пророки и до него), а последним известным нам пророком был Малахия. На протяжении многих лет после него Израиль, осознавая, что пророчество отошло от него, ожидал царя-мессию, а также великого пророка. Иоанн Креститель, отрицая, что он именно такой пророк, указывал людям на Христа, Который был Пророком, Священником и Царем и по отношению к Которому Моисей и все другие пророки были ничем иным, как прообразами (см. Деян. 3,22; 7,37).18:18
См. статью "Пророки".18:20-22
См. статью "Достоверность Писания".Предостережения от языческих обычаев
9 Когда ты войдешь в землю, которую дает тебе Господь, Бог твой, тогда не научись делать мерзости, какие делали народы эти:
18:1 Священникам левитам.
Выражение "священники левиты" необычно, оно подчеркивает их принадлежность к одному колену. Другие примеры использования этого выражения: Нав. 3,14-17; Иез. 43,19.всему колену Левиину.
В Чис. 26,62 подчеркивается, что не только священники, но и все израильтяне из колена Левия, насчитывающего 23 000 человек, не получат удела в обетованной земле (см. 10,9). Это означало, что у левитов не будет надела земли, который был бы для них средством к существованию. Моисей специально повелел отделить для них сорок два города, шесть из которых должны были стать городами-убежищами (Чис. 35,2-8). Позже Иисус Навин определил место для этих городов (Нав., гл. 21).18:3 что должно быть положено священникам.
См. Лев. 7,32.18:6 если левит придет.
Если левит оставит свое жилище, придет к центральному святилищу и будет служить там, ему следует пользоваться и определенной частью имущества. Предварительные условия соединяются в древнееврейском языке при помощи союза "и"; в последней части данного предложения (ст. 8) этого союза нет. Подобная конструкция встречается и в 24,1-4, где также имеется итоговое заключение.18:9 мерзости, какие делали народы сии.
Все действия, перечисленные далее, являются магией. Все, что перечислено в этом стихе, называется "грехом мерзости".18:15-22
Великим Божиим пророком, с которым Бог говорил лицом к лицу, был Моисей (Чис. 12,8). Бог обещает израильтянам и после Моисея воздвигнуть "Пророка из среды братьев их" (ст. 18). Преемственность пророков в Израиле началась с Авраама (были пророки и до него), а последним известным нам пророком был Малахия. На протяжении многих лет после него Израиль, осознавая, что пророчество отошло от него, ожидал царя-мессию, а также великого пророка. Иоанн Креститель, отрицая, что он именно такой пророк, указывал людям на Христа, Который был Пророком, Священником и Царем и по отношению к Которому Моисей и все другие пророки были ничем иным, как прообразами (см. Деян. 3,22; 7,37).18:18
См. статью "Пророки".18:20-22
См. статью "Достоверность Писания".10 не должен находиться у тебя проводящий сына своего или дочь свою через огонь, прорицатель, гадатель, ворожея, чародей,
18:1 Священникам левитам.
Выражение "священники левиты" необычно, оно подчеркивает их принадлежность к одному колену. Другие примеры использования этого выражения: Нав. 3,14-17; Иез. 43,19.всему колену Левиину.
В Чис. 26,62 подчеркивается, что не только священники, но и все израильтяне из колена Левия, насчитывающего 23 000 человек, не получат удела в обетованной земле (см. 10,9). Это означало, что у левитов не будет надела земли, который был бы для них средством к существованию. Моисей специально повелел отделить для них сорок два города, шесть из которых должны были стать городами-убежищами (Чис. 35,2-8). Позже Иисус Навин определил место для этих городов (Нав., гл. 21).18:3 что должно быть положено священникам.
См. Лев. 7,32.18:6 если левит придет.
Если левит оставит свое жилище, придет к центральному святилищу и будет служить там, ему следует пользоваться и определенной частью имущества. Предварительные условия соединяются в древнееврейском языке при помощи союза "и"; в последней части данного предложения (ст. 8) этого союза нет. Подобная конструкция встречается и в 24,1-4, где также имеется итоговое заключение.18:9 мерзости, какие делали народы сии.
Все действия, перечисленные далее, являются магией. Все, что перечислено в этом стихе, называется "грехом мерзости".18:15-22
Великим Божиим пророком, с которым Бог говорил лицом к лицу, был Моисей (Чис. 12,8). Бог обещает израильтянам и после Моисея воздвигнуть "Пророка из среды братьев их" (ст. 18). Преемственность пророков в Израиле началась с Авраама (были пророки и до него), а последним известным нам пророком был Малахия. На протяжении многих лет после него Израиль, осознавая, что пророчество отошло от него, ожидал царя-мессию, а также великого пророка. Иоанн Креститель, отрицая, что он именно такой пророк, указывал людям на Христа, Который был Пророком, Священником и Царем и по отношению к Которому Моисей и все другие пророки были ничем иным, как прообразами (см. Деян. 3,22; 7,37).18:18
См. статью "Пророки".18:20-22
См. статью "Достоверность Писания".11 обаятель, вызывающий духов, волшебник и вопрошающий мертвых;
18:1 Священникам левитам.
Выражение "священники левиты" необычно, оно подчеркивает их принадлежность к одному колену. Другие примеры использования этого выражения: Нав. 3,14-17; Иез. 43,19.всему колену Левиину.
В Чис. 26,62 подчеркивается, что не только священники, но и все израильтяне из колена Левия, насчитывающего 23 000 человек, не получат удела в обетованной земле (см. 10,9). Это означало, что у левитов не будет надела земли, который был бы для них средством к существованию. Моисей специально повелел отделить для них сорок два города, шесть из которых должны были стать городами-убежищами (Чис. 35,2-8). Позже Иисус Навин определил место для этих городов (Нав., гл. 21).18:3 что должно быть положено священникам.
См. Лев. 7,32.18:6 если левит придет.
Если левит оставит свое жилище, придет к центральному святилищу и будет служить там, ему следует пользоваться и определенной частью имущества. Предварительные условия соединяются в древнееврейском языке при помощи союза "и"; в последней части данного предложения (ст. 8) этого союза нет. Подобная конструкция встречается и в 24,1-4, где также имеется итоговое заключение.18:9 мерзости, какие делали народы сии.
Все действия, перечисленные далее, являются магией. Все, что перечислено в этом стихе, называется "грехом мерзости".18:15-22
Великим Божиим пророком, с которым Бог говорил лицом к лицу, был Моисей (Чис. 12,8). Бог обещает израильтянам и после Моисея воздвигнуть "Пророка из среды братьев их" (ст. 18). Преемственность пророков в Израиле началась с Авраама (были пророки и до него), а последним известным нам пророком был Малахия. На протяжении многих лет после него Израиль, осознавая, что пророчество отошло от него, ожидал царя-мессию, а также великого пророка. Иоанн Креститель, отрицая, что он именно такой пророк, указывал людям на Христа, Который был Пророком, Священником и Царем и по отношению к Которому Моисей и все другие пророки были ничем иным, как прообразами (см. Деян. 3,22; 7,37).18:18
См. статью "Пророки".18:20-22
См. статью "Достоверность Писания".12 ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это, и за эти-то мерзости Господь, Бог твой, изгоняет их от лица твоего.
18:1 Священникам левитам.
Выражение "священники левиты" необычно, оно подчеркивает их принадлежность к одному колену. Другие примеры использования этого выражения: Нав. 3,14-17; Иез. 43,19.всему колену Левиину.
В Чис. 26,62 подчеркивается, что не только священники, но и все израильтяне из колена Левия, насчитывающего 23 000 человек, не получат удела в обетованной земле (см. 10,9). Это означало, что у левитов не будет надела земли, который был бы для них средством к существованию. Моисей специально повелел отделить для них сорок два города, шесть из которых должны были стать городами-убежищами (Чис. 35,2-8). Позже Иисус Навин определил место для этих городов (Нав., гл. 21).18:3 что должно быть положено священникам.
См. Лев. 7,32.18:6 если левит придет.
Если левит оставит свое жилище, придет к центральному святилищу и будет служить там, ему следует пользоваться и определенной частью имущества. Предварительные условия соединяются в древнееврейском языке при помощи союза "и"; в последней части данного предложения (ст. 8) этого союза нет. Подобная конструкция встречается и в 24,1-4, где также имеется итоговое заключение.18:9 мерзости, какие делали народы сии.
Все действия, перечисленные далее, являются магией. Все, что перечислено в этом стихе, называется "грехом мерзости".18:15-22
Великим Божиим пророком, с которым Бог говорил лицом к лицу, был Моисей (Чис. 12,8). Бог обещает израильтянам и после Моисея воздвигнуть "Пророка из среды братьев их" (ст. 18). Преемственность пророков в Израиле началась с Авраама (были пророки и до него), а последним известным нам пророком был Малахия. На протяжении многих лет после него Израиль, осознавая, что пророчество отошло от него, ожидал царя-мессию, а также великого пророка. Иоанн Креститель, отрицая, что он именно такой пророк, указывал людям на Христа, Который был Пророком, Священником и Царем и по отношению к Которому Моисей и все другие пророки были ничем иным, как прообразами (см. Деян. 3,22; 7,37).18:18
См. статью "Пророки".18:20-22
См. статью "Достоверность Писания".13 Будь непорочен пред Господом, Богом твоим;
18:1 Священникам левитам.
Выражение "священники левиты" необычно, оно подчеркивает их принадлежность к одному колену. Другие примеры использования этого выражения: Нав. 3,14-17; Иез. 43,19.всему колену Левиину.
В Чис. 26,62 подчеркивается, что не только священники, но и все израильтяне из колена Левия, насчитывающего 23 000 человек, не получат удела в обетованной земле (см. 10,9). Это означало, что у левитов не будет надела земли, который был бы для них средством к существованию. Моисей специально повелел отделить для них сорок два города, шесть из которых должны были стать городами-убежищами (Чис. 35,2-8). Позже Иисус Навин определил место для этих городов (Нав., гл. 21).18:3 что должно быть положено священникам.
См. Лев. 7,32.18:6 если левит придет.
Если левит оставит свое жилище, придет к центральному святилищу и будет служить там, ему следует пользоваться и определенной частью имущества. Предварительные условия соединяются в древнееврейском языке при помощи союза "и"; в последней части данного предложения (ст. 8) этого союза нет. Подобная конструкция встречается и в 24,1-4, где также имеется итоговое заключение.18:9 мерзости, какие делали народы сии.
Все действия, перечисленные далее, являются магией. Все, что перечислено в этом стихе, называется "грехом мерзости".18:15-22
Великим Божиим пророком, с которым Бог говорил лицом к лицу, был Моисей (Чис. 12,8). Бог обещает израильтянам и после Моисея воздвигнуть "Пророка из среды братьев их" (ст. 18). Преемственность пророков в Израиле началась с Авраама (были пророки и до него), а последним известным нам пророком был Малахия. На протяжении многих лет после него Израиль, осознавая, что пророчество отошло от него, ожидал царя-мессию, а также великого пророка. Иоанн Креститель, отрицая, что он именно такой пророк, указывал людям на Христа, Который был Пророком, Священником и Царем и по отношению к Которому Моисей и все другие пророки были ничем иным, как прообразами (см. Деян. 3,22; 7,37).18:18
См. статью "Пророки".18:20-22
См. статью "Достоверность Писания".Пророчество о Мессии
14 ибо народы эти, которых ты изгоняешь, слушают гадателей и прорицателей, а тебе не то дал Господь, Бог твой.
18:1 Священникам левитам.
Выражение "священники левиты" необычно, оно подчеркивает их принадлежность к одному колену. Другие примеры использования этого выражения: Нав. 3,14-17; Иез. 43,19.всему колену Левиину.
В Чис. 26,62 подчеркивается, что не только священники, но и все израильтяне из колена Левия, насчитывающего 23 000 человек, не получат удела в обетованной земле (см. 10,9). Это означало, что у левитов не будет надела земли, который был бы для них средством к существованию. Моисей специально повелел отделить для них сорок два города, шесть из которых должны были стать городами-убежищами (Чис. 35,2-8). Позже Иисус Навин определил место для этих городов (Нав., гл. 21).18:3 что должно быть положено священникам.
См. Лев. 7,32.18:6 если левит придет.
Если левит оставит свое жилище, придет к центральному святилищу и будет служить там, ему следует пользоваться и определенной частью имущества. Предварительные условия соединяются в древнееврейском языке при помощи союза "и"; в последней части данного предложения (ст. 8) этого союза нет. Подобная конструкция встречается и в 24,1-4, где также имеется итоговое заключение.18:9 мерзости, какие делали народы сии.
Все действия, перечисленные далее, являются магией. Все, что перечислено в этом стихе, называется "грехом мерзости".18:15-22
Великим Божиим пророком, с которым Бог говорил лицом к лицу, был Моисей (Чис. 12,8). Бог обещает израильтянам и после Моисея воздвигнуть "Пророка из среды братьев их" (ст. 18). Преемственность пророков в Израиле началась с Авраама (были пророки и до него), а последним известным нам пророком был Малахия. На протяжении многих лет после него Израиль, осознавая, что пророчество отошло от него, ожидал царя-мессию, а также великого пророка. Иоанн Креститель, отрицая, что он именно такой пророк, указывал людям на Христа, Который был Пророком, Священником и Царем и по отношению к Которому Моисей и все другие пророки были ничем иным, как прообразами (см. Деян. 3,22; 7,37).18:18
См. статью "Пророки".18:20-22
См. статью "Достоверность Писания".15 Пророка из среды тебя, из братьев твоих, как меня, воздвигнет тебе Господь, Бог твой, Его слушайте,
18:1 Священникам левитам.
Выражение "священники левиты" необычно, оно подчеркивает их принадлежность к одному колену. Другие примеры использования этого выражения: Нав. 3,14-17; Иез. 43,19.всему колену Левиину.
В Чис. 26,62 подчеркивается, что не только священники, но и все израильтяне из колена Левия, насчитывающего 23 000 человек, не получат удела в обетованной земле (см. 10,9). Это означало, что у левитов не будет надела земли, который был бы для них средством к существованию. Моисей специально повелел отделить для них сорок два города, шесть из которых должны были стать городами-убежищами (Чис. 35,2-8). Позже Иисус Навин определил место для этих городов (Нав., гл. 21).18:3 что должно быть положено священникам.
См. Лев. 7,32.18:6 если левит придет.
Если левит оставит свое жилище, придет к центральному святилищу и будет служить там, ему следует пользоваться и определенной частью имущества. Предварительные условия соединяются в древнееврейском языке при помощи союза "и"; в последней части данного предложения (ст. 8) этого союза нет. Подобная конструкция встречается и в 24,1-4, где также имеется итоговое заключение.18:9 мерзости, какие делали народы сии.
Все действия, перечисленные далее, являются магией. Все, что перечислено в этом стихе, называется "грехом мерзости".18:15-22
Великим Божиим пророком, с которым Бог говорил лицом к лицу, был Моисей (Чис. 12,8). Бог обещает израильтянам и после Моисея воздвигнуть "Пророка из среды братьев их" (ст. 18). Преемственность пророков в Израиле началась с Авраама (были пророки и до него), а последним известным нам пророком был Малахия. На протяжении многих лет после него Израиль, осознавая, что пророчество отошло от него, ожидал царя-мессию, а также великого пророка. Иоанн Креститель, отрицая, что он именно такой пророк, указывал людям на Христа, Который был Пророком, Священником и Царем и по отношению к Которому Моисей и все другие пророки были ничем иным, как прообразами (см. Деян. 3,22; 7,37).18:18
См. статью "Пророки".18:20-22
См. статью "Достоверность Писания".16 так как ты просил у Господа, Бога твоего, при Хориве в день собрания, говоря: „Да не услышу впредь гласа Господа, Бога моего, и огня этого великого да не увижу более, дабы мне не умереть“.
18:1 Священникам левитам.
Выражение "священники левиты" необычно, оно подчеркивает их принадлежность к одному колену. Другие примеры использования этого выражения: Нав. 3,14-17; Иез. 43,19.всему колену Левиину.
В Чис. 26,62 подчеркивается, что не только священники, но и все израильтяне из колена Левия, насчитывающего 23 000 человек, не получат удела в обетованной земле (см. 10,9). Это означало, что у левитов не будет надела земли, который был бы для них средством к существованию. Моисей специально повелел отделить для них сорок два города, шесть из которых должны были стать городами-убежищами (Чис. 35,2-8). Позже Иисус Навин определил место для этих городов (Нав., гл. 21).18:3 что должно быть положено священникам.
См. Лев. 7,32.18:6 если левит придет.
Если левит оставит свое жилище, придет к центральному святилищу и будет служить там, ему следует пользоваться и определенной частью имущества. Предварительные условия соединяются в древнееврейском языке при помощи союза "и"; в последней части данного предложения (ст. 8) этого союза нет. Подобная конструкция встречается и в 24,1-4, где также имеется итоговое заключение.18:9 мерзости, какие делали народы сии.
Все действия, перечисленные далее, являются магией. Все, что перечислено в этом стихе, называется "грехом мерзости".18:15-22
Великим Божиим пророком, с которым Бог говорил лицом к лицу, был Моисей (Чис. 12,8). Бог обещает израильтянам и после Моисея воздвигнуть "Пророка из среды братьев их" (ст. 18). Преемственность пророков в Израиле началась с Авраама (были пророки и до него), а последним известным нам пророком был Малахия. На протяжении многих лет после него Израиль, осознавая, что пророчество отошло от него, ожидал царя-мессию, а также великого пророка. Иоанн Креститель, отрицая, что он именно такой пророк, указывал людям на Христа, Который был Пророком, Священником и Царем и по отношению к Которому Моисей и все другие пророки были ничем иным, как прообразами (см. Деян. 3,22; 7,37).18:18
См. статью "Пророки".18:20-22
См. статью "Достоверность Писания".17 И сказал мне Господь: „Хорошо то, что они говорили.
18:1 Священникам левитам.
Выражение "священники левиты" необычно, оно подчеркивает их принадлежность к одному колену. Другие примеры использования этого выражения: Нав. 3,14-17; Иез. 43,19.всему колену Левиину.
В Чис. 26,62 подчеркивается, что не только священники, но и все израильтяне из колена Левия, насчитывающего 23 000 человек, не получат удела в обетованной земле (см. 10,9). Это означало, что у левитов не будет надела земли, который был бы для них средством к существованию. Моисей специально повелел отделить для них сорок два города, шесть из которых должны были стать городами-убежищами (Чис. 35,2-8). Позже Иисус Навин определил место для этих городов (Нав., гл. 21).18:3 что должно быть положено священникам.
См. Лев. 7,32.18:6 если левит придет.
Если левит оставит свое жилище, придет к центральному святилищу и будет служить там, ему следует пользоваться и определенной частью имущества. Предварительные условия соединяются в древнееврейском языке при помощи союза "и"; в последней части данного предложения (ст. 8) этого союза нет. Подобная конструкция встречается и в 24,1-4, где также имеется итоговое заключение.18:9 мерзости, какие делали народы сии.
Все действия, перечисленные далее, являются магией. Все, что перечислено в этом стихе, называется "грехом мерзости".18:15-22
Великим Божиим пророком, с которым Бог говорил лицом к лицу, был Моисей (Чис. 12,8). Бог обещает израильтянам и после Моисея воздвигнуть "Пророка из среды братьев их" (ст. 18). Преемственность пророков в Израиле началась с Авраама (были пророки и до него), а последним известным нам пророком был Малахия. На протяжении многих лет после него Израиль, осознавая, что пророчество отошло от него, ожидал царя-мессию, а также великого пророка. Иоанн Креститель, отрицая, что он именно такой пророк, указывал людям на Христа, Который был Пророком, Священником и Царем и по отношению к Которому Моисей и все другие пророки были ничем иным, как прообразами (см. Деян. 3,22; 7,37).18:18
См. статью "Пророки".18:20-22
См. статью "Достоверность Писания".18 Я воздвигну им Пророка из среды братьев их, такого, как ты, и вложу слова Мои в уста Его, и Он будет говорить им все, что Я повелю Ему;
18:1 Священникам левитам.
Выражение "священники левиты" необычно, оно подчеркивает их принадлежность к одному колену. Другие примеры использования этого выражения: Нав. 3,14-17; Иез. 43,19.всему колену Левиину.
В Чис. 26,62 подчеркивается, что не только священники, но и все израильтяне из колена Левия, насчитывающего 23 000 человек, не получат удела в обетованной земле (см. 10,9). Это означало, что у левитов не будет надела земли, который был бы для них средством к существованию. Моисей специально повелел отделить для них сорок два города, шесть из которых должны были стать городами-убежищами (Чис. 35,2-8). Позже Иисус Навин определил место для этих городов (Нав., гл. 21).18:3 что должно быть положено священникам.
См. Лев. 7,32.18:6 если левит придет.
Если левит оставит свое жилище, придет к центральному святилищу и будет служить там, ему следует пользоваться и определенной частью имущества. Предварительные условия соединяются в древнееврейском языке при помощи союза "и"; в последней части данного предложения (ст. 8) этого союза нет. Подобная конструкция встречается и в 24,1-4, где также имеется итоговое заключение.18:9 мерзости, какие делали народы сии.
Все действия, перечисленные далее, являются магией. Все, что перечислено в этом стихе, называется "грехом мерзости".18:15-22
Великим Божиим пророком, с которым Бог говорил лицом к лицу, был Моисей (Чис. 12,8). Бог обещает израильтянам и после Моисея воздвигнуть "Пророка из среды братьев их" (ст. 18). Преемственность пророков в Израиле началась с Авраама (были пророки и до него), а последним известным нам пророком был Малахия. На протяжении многих лет после него Израиль, осознавая, что пророчество отошло от него, ожидал царя-мессию, а также великого пророка. Иоанн Креститель, отрицая, что он именно такой пророк, указывал людям на Христа, Который был Пророком, Священником и Царем и по отношению к Которому Моисей и все другие пророки были ничем иным, как прообразами (см. Деян. 3,22; 7,37).18:18
См. статью "Пророки".18:20-22
См. статью "Достоверность Писания".19 а кто не послушает слов Моих, которые Пророк тот будет говорить Моим именем, с того Я взыщу.
18:1 Священникам левитам.
Выражение "священники левиты" необычно, оно подчеркивает их принадлежность к одному колену. Другие примеры использования этого выражения: Нав. 3,14-17; Иез. 43,19.всему колену Левиину.
В Чис. 26,62 подчеркивается, что не только священники, но и все израильтяне из колена Левия, насчитывающего 23 000 человек, не получат удела в обетованной земле (см. 10,9). Это означало, что у левитов не будет надела земли, который был бы для них средством к существованию. Моисей специально повелел отделить для них сорок два города, шесть из которых должны были стать городами-убежищами (Чис. 35,2-8). Позже Иисус Навин определил место для этих городов (Нав., гл. 21).18:3 что должно быть положено священникам.
См. Лев. 7,32.18:6 если левит придет.
Если левит оставит свое жилище, придет к центральному святилищу и будет служить там, ему следует пользоваться и определенной частью имущества. Предварительные условия соединяются в древнееврейском языке при помощи союза "и"; в последней части данного предложения (ст. 8) этого союза нет. Подобная конструкция встречается и в 24,1-4, где также имеется итоговое заключение.18:9 мерзости, какие делали народы сии.
Все действия, перечисленные далее, являются магией. Все, что перечислено в этом стихе, называется "грехом мерзости".18:15-22
Великим Божиим пророком, с которым Бог говорил лицом к лицу, был Моисей (Чис. 12,8). Бог обещает израильтянам и после Моисея воздвигнуть "Пророка из среды братьев их" (ст. 18). Преемственность пророков в Израиле началась с Авраама (были пророки и до него), а последним известным нам пророком был Малахия. На протяжении многих лет после него Израиль, осознавая, что пророчество отошло от него, ожидал царя-мессию, а также великого пророка. Иоанн Креститель, отрицая, что он именно такой пророк, указывал людям на Христа, Который был Пророком, Священником и Царем и по отношению к Которому Моисей и все другие пророки были ничем иным, как прообразами (см. Деян. 3,22; 7,37).18:18
См. статью "Пророки".18:20-22
См. статью "Достоверность Писания".20 Но пророка, который дерзнет говорить Моим именем то, чего Я не повелел ему говорить, и который будет говорить именем богов иных, такого пророка предайте смерти“.
18:1 Священникам левитам.
Выражение "священники левиты" необычно, оно подчеркивает их принадлежность к одному колену. Другие примеры использования этого выражения: Нав. 3,14-17; Иез. 43,19.всему колену Левиину.
В Чис. 26,62 подчеркивается, что не только священники, но и все израильтяне из колена Левия, насчитывающего 23 000 человек, не получат удела в обетованной земле (см. 10,9). Это означало, что у левитов не будет надела земли, который был бы для них средством к существованию. Моисей специально повелел отделить для них сорок два города, шесть из которых должны были стать городами-убежищами (Чис. 35,2-8). Позже Иисус Навин определил место для этих городов (Нав., гл. 21).18:3 что должно быть положено священникам.
См. Лев. 7,32.18:6 если левит придет.
Если левит оставит свое жилище, придет к центральному святилищу и будет служить там, ему следует пользоваться и определенной частью имущества. Предварительные условия соединяются в древнееврейском языке при помощи союза "и"; в последней части данного предложения (ст. 8) этого союза нет. Подобная конструкция встречается и в 24,1-4, где также имеется итоговое заключение.18:9 мерзости, какие делали народы сии.
Все действия, перечисленные далее, являются магией. Все, что перечислено в этом стихе, называется "грехом мерзости".18:15-22
Великим Божиим пророком, с которым Бог говорил лицом к лицу, был Моисей (Чис. 12,8). Бог обещает израильтянам и после Моисея воздвигнуть "Пророка из среды братьев их" (ст. 18). Преемственность пророков в Израиле началась с Авраама (были пророки и до него), а последним известным нам пророком был Малахия. На протяжении многих лет после него Израиль, осознавая, что пророчество отошло от него, ожидал царя-мессию, а также великого пророка. Иоанн Креститель, отрицая, что он именно такой пророк, указывал людям на Христа, Который был Пророком, Священником и Царем и по отношению к Которому Моисей и все другие пророки были ничем иным, как прообразами (см. Деян. 3,22; 7,37).18:18
См. статью "Пророки".18:20-22
См. статью "Достоверность Писания".21 И если скажешь в сердце твоем: „Как мы узнаем слово, которое не Господь говорил?“
18:1 Священникам левитам.
Выражение "священники левиты" необычно, оно подчеркивает их принадлежность к одному колену. Другие примеры использования этого выражения: Нав. 3,14-17; Иез. 43,19.всему колену Левиину.
В Чис. 26,62 подчеркивается, что не только священники, но и все израильтяне из колена Левия, насчитывающего 23 000 человек, не получат удела в обетованной земле (см. 10,9). Это означало, что у левитов не будет надела земли, который был бы для них средством к существованию. Моисей специально повелел отделить для них сорок два города, шесть из которых должны были стать городами-убежищами (Чис. 35,2-8). Позже Иисус Навин определил место для этих городов (Нав., гл. 21).18:3 что должно быть положено священникам.
См. Лев. 7,32.18:6 если левит придет.
Если левит оставит свое жилище, придет к центральному святилищу и будет служить там, ему следует пользоваться и определенной частью имущества. Предварительные условия соединяются в древнееврейском языке при помощи союза "и"; в последней части данного предложения (ст. 8) этого союза нет. Подобная конструкция встречается и в 24,1-4, где также имеется итоговое заключение.18:9 мерзости, какие делали народы сии.
Все действия, перечисленные далее, являются магией. Все, что перечислено в этом стихе, называется "грехом мерзости".18:15-22
Великим Божиим пророком, с которым Бог говорил лицом к лицу, был Моисей (Чис. 12,8). Бог обещает израильтянам и после Моисея воздвигнуть "Пророка из среды братьев их" (ст. 18). Преемственность пророков в Израиле началась с Авраама (были пророки и до него), а последним известным нам пророком был Малахия. На протяжении многих лет после него Израиль, осознавая, что пророчество отошло от него, ожидал царя-мессию, а также великого пророка. Иоанн Креститель, отрицая, что он именно такой пророк, указывал людям на Христа, Который был Пророком, Священником и Царем и по отношению к Которому Моисей и все другие пророки были ничем иным, как прообразами (см. Деян. 3,22; 7,37).18:18
См. статью "Пророки".18:20-22
См. статью "Достоверность Писания".22 Если пророк скажет именем Господа, но слово то не сбудется и не исполнится, то не Господь говорил это слово, но говорил это пророк по дерзости своей – не бойся его.
18:1 Священникам левитам.
Выражение "священники левиты" необычно, оно подчеркивает их принадлежность к одному колену. Другие примеры использования этого выражения: Нав. 3,14-17; Иез. 43,19.