✟
☰
✖

Вторая книга Царств

Глава 17 ⚑

Советы Ахитофела и Хусия

1 И сказал Ахитофел Авессалому: «Выберу я двенадцать тысяч человек и встану и пойду в погоню за Давидом в эту ночь;

17:5 Хусия Архитянина. См. ком. к 15,32.
17:7-13 Доказав несостоятельность плана Ахитофела, Хусий предлагает собственный. Суть его в том, чтобы, не прибегая к активным боевым действиям, занимать выжидательную позицию до тех пор, пока к восставшему царевичу не соберутся силы, во много раз превосходящие силы противника (ст. 11-13). Умело играя на тщеславии Авессалома и уверяя, что вокруг него соберется "весь Израиль", Хусий выигрывает время для Давида, давая тому возможность переправиться через Иордан (ст. 16,22).
17:11 от Дана до Вирсавии. См. Суд. 20,1 ;1 Цар. 3,20.
17:12 и нападем на него, как падает роса на землю. Метафора, которую употребляет Хусий, рождает образ неудержимого наступления победоносного воинства и убеждает в легкой и скорой победе.
17:14 Господь судил. Не вмешиваясь непосредственно в ход событий, Господь, тем не менее, направляет их в нужное русло.
разрушить лучший совет. Сделав это, Господь ответил на молитву Давида (15,31 и ком.).
17:15 Садоку и Авиафару. См. 8,17 и ком.; 15,27-29,35.36.
17:16 на равнине в пустыне. См. 15,28.
17:17 Ионафан и Ахимаас. См. ком. к 17,15.
у источника Рогель. Этот источник находился за пределами Иерусалима, возможно, с юго-восточной его стороны.
И пошла служанка и рассказала им. Опасаясь входить в город, Ионафан и Ахимаас обосновались у источника, где служанка могла передавать им интересующие их сведения. Источник был избран местом встречи, поскольку, как они полагали, никто не заподозрит в чем-либо служанку, приходящую туда за водой.
17:18 в Бахурим, в дом одного человека. Во время своего последнего пребывания в Бахуриме (16,5-14), Давид, по всей видимости, сумел узнать, кто из жителей его сторонник, а кто враг. Ионафан с Ахимаасом как раз и укрылись у одного из сторонников Давида. См. ком. к 3,16.
17:23 и удавился. Ахитофел кончает с собой не только потому, что он оскорблен и унижен решением Авессалома отвергнуть его в высшей степени разумный план, но также и осознавая, сколь малы были теперь шансы восставшего царевича на успех. Он также понимал, что своим советом (16,21.22) разрушил всякую надежду на примирение с Давидом.
17:24 Маханаим. См. ком. к 2,8.
17:25 Амессай. Согласно 1 Пар. 2,13-17, Амессай был племянником Давида (его мать Авигея приходилась царю единокровной сестрой). Таким образом, Амессай приходился двоюродным братом как Авессалому, так и Иоаву.
к Авигее. Мать Амессая, одна из сводных сестер Давида (не путать с вдовой Навала, ставшей женой Давида, см. 1 Цар. 25,18 и дал.).
Нааса. Этот Маас и Маас "из Раввы Аммонитской", упоминаемый в ст. 27, по всей видимости, – два разных человека.
17:27 Сови, сын Нааса. Как и Аннон, Сови принадлежал к аммонитскому царскому роду (10,1.2), но, в отличие от Аннона, был дружественно настроен к Давиду и после взятия израильтянами Раввы был назначен им правителем этого города (12,2 -31).
из Раввы Аммонитской. См. ком. к 11,1.
Махир. См. ком. к 9,4.
Верзеллий. См. 19,31-39; З Цар. 2,7.
Пс 54:4
2Цар 16:14
2Цар 15:34
Суд 6:2
2Цар 15:31Иов 5:13Пс 32:10
2Цар 15:27
Нав 2:4
2Цар 15:28
2Цар 15:12
2Цар 19:13
2Цар 19:31
2Цар 16:2

2 и нападу на него, когда он будет утомлен и с опущенными руками, и приведу его в страх; и все люди, которые с ним, разбегутся; и я убью одного царя

17:5 Хусия Архитянина. См. ком. к 15,32.
17:7-13 Доказав несостоятельность плана Ахитофела, Хусий предлагает собственный. Суть его в том, чтобы, не прибегая к активным боевым действиям, занимать выжидательную позицию до тех пор, пока к восставшему царевичу не соберутся силы, во много раз превосходящие силы противника (ст. 11-13). Умело играя на тщеславии Авессалома и уверяя, что вокруг него соберется "весь Израиль", Хусий выигрывает время для Давида, давая тому возможность переправиться через Иордан (ст. 16,22).
17:11 от Дана до Вирсавии. См. Суд. 20,1 ;1 Цар. 3,20.
17:12 и нападем на него, как падает роса на землю. Метафора, которую употребляет Хусий, рождает образ неудержимого наступления победоносного воинства и убеждает в легкой и скорой победе.
17:14 Господь судил. Не вмешиваясь непосредственно в ход событий, Господь, тем не менее, направляет их в нужное русло.
разрушить лучший совет. Сделав это, Господь ответил на молитву Давида (15,31 и ком.).
17:15 Садоку и Авиафару. См. 8,17 и ком.; 15,27-29,35.36.
17:16 на равнине в пустыне. См. 15,28.
17:17 Ионафан и Ахимаас. См. ком. к 17,15.
у источника Рогель. Этот источник находился за пределами Иерусалима, возможно, с юго-восточной его стороны.
И пошла служанка и рассказала им. Опасаясь входить в город, Ионафан и Ахимаас обосновались у источника, где служанка могла передавать им интересующие их сведения. Источник был избран местом встречи, поскольку, как они полагали, никто не заподозрит в чем-либо служанку, приходящую туда за водой.
17:18 в Бахурим, в дом одного человека. Во время своего последнего пребывания в Бахуриме (16,5-14), Давид, по всей видимости, сумел узнать, кто из жителей его сторонник, а кто враг. Ионафан с Ахимаасом как раз и укрылись у одного из сторонников Давида. См. ком. к 3,16.
17:23 и удавился. Ахитофел кончает с собой не только потому, что он оскорблен и унижен решением Авессалома отвергнуть его в высшей степени разумный план, но также и осознавая, сколь малы были теперь шансы восставшего царевича на успех. Он также понимал, что своим советом (16,21.22) разрушил всякую надежду на примирение с Давидом.
17:24 Маханаим. См. ком. к 2,8.
17:25 Амессай. Согласно 1 Пар. 2,13-17, Амессай был племянником Давида (его мать Авигея приходилась царю единокровной сестрой). Таким образом, Амессай приходился двоюродным братом как Авессалому, так и Иоаву.
к Авигее. Мать Амессая, одна из сводных сестер Давида (не путать с вдовой Навала, ставшей женой Давида, см. 1 Цар. 25,18 и дал.).
Нааса. Этот Маас и Маас "из Раввы Аммонитской", упоминаемый в ст. 27, по всей видимости, – два разных человека.
17:27 Сови, сын Нааса. Как и Аннон, Сови принадлежал к аммонитскому царскому роду (10,1.2), но, в отличие от Аннона, был дружественно настроен к Давиду и после взятия израильтянами Раввы был назначен им правителем этого города (12,2 -31).
из Раввы Аммонитской. См. ком. к 11,1.
Махир. См. ком. к 9,4.
Верзеллий. См. 19,31-39; З Цар. 2,7.
Пс 54:4
2Цар 16:14
2Цар 15:34
Суд 6:2
2Цар 15:31Иов 5:13Пс 32:10
2Цар 15:27
Нав 2:4
2Цар 15:28
2Цар 15:12
2Цар 19:13
2Цар 19:31
2Цар 16:2

3 и всех людей обращу к тебе. И когда не будет одного, душу которого ты ищешь, тогда весь народ будет в мире».

17:5 Хусия Архитянина. См. ком. к 15,32.
17:7-13 Доказав несостоятельность плана Ахитофела, Хусий предлагает собственный. Суть его в том, чтобы, не прибегая к активным боевым действиям, занимать выжидательную позицию до тех пор, пока к восставшему царевичу не соберутся силы, во много раз превосходящие силы противника (ст. 11-13). Умело играя на тщеславии Авессалома и уверяя, что вокруг него соберется "весь Израиль", Хусий выигрывает время для Давида, давая тому возможность переправиться через Иордан (ст. 16,22).
17:11 от Дана до Вирсавии. См. Суд. 20,1 ;1 Цар. 3,20.
17:12 и нападем на него, как падает роса на землю. Метафора, которую употребляет Хусий, рождает образ неудержимого наступления победоносного воинства и убеждает в легкой и скорой победе.
17:14 Господь судил. Не вмешиваясь непосредственно в ход событий, Господь, тем не менее, направляет их в нужное русло.
разрушить лучший совет. Сделав это, Господь ответил на молитву Давида (15,31 и ком.).
17:15 Садоку и Авиафару. См. 8,17 и ком.; 15,27-29,35.36.
17:16 на равнине в пустыне. См. 15,28.
17:17 Ионафан и Ахимаас. См. ком. к 17,15.
у источника Рогель. Этот источник находился за пределами Иерусалима, возможно, с юго-восточной его стороны.
И пошла служанка и рассказала им. Опасаясь входить в город, Ионафан и Ахимаас обосновались у источника, где служанка могла передавать им интересующие их сведения. Источник был избран местом встречи, поскольку, как они полагали, никто не заподозрит в чем-либо служанку, приходящую туда за водой.
17:18 в Бахурим, в дом одного человека. Во время своего последнего пребывания в Бахуриме (16,5-14), Давид, по всей видимости, сумел узнать, кто из жителей его сторонник, а кто враг. Ионафан с Ахимаасом как раз и укрылись у одного из сторонников Давида. См. ком. к 3,16.
17:23 и удавился. Ахитофел кончает с собой не только потому, что он оскорблен и унижен решением Авессалома отвергнуть его в высшей степени разумный план, но также и осознавая, сколь малы были теперь шансы восставшего царевича на успех. Он также понимал, что своим советом (16,21.22) разрушил всякую надежду на примирение с Давидом.
17:24 Маханаим. См. ком. к 2,8.
17:25 Амессай. Согласно 1 Пар. 2,13-17, Амессай был племянником Давида (его мать Авигея приходилась царю единокровной сестрой). Таким образом, Амессай приходился двоюродным братом как Авессалому, так и Иоаву.
к Авигее. Мать Амессая, одна из сводных сестер Давида (не путать с вдовой Навала, ставшей женой Давида, см. 1 Цар. 25,18 и дал.).
Нааса. Этот Маас и Маас "из Раввы Аммонитской", упоминаемый в ст. 27, по всей видимости, – два разных человека.
17:27 Сови, сын Нааса. Как и Аннон, Сови принадлежал к аммонитскому царскому роду (10,1.2), но, в отличие от Аннона, был дружественно настроен к Давиду и после взятия израильтянами Раввы был назначен им правителем этого города (12,2 -31).
из Раввы Аммонитской. См. ком. к 11,1.
Махир. См. ком. к 9,4.
Верзеллий. См. 19,31-39; З Цар. 2,7.
Пс 54:4
2Цар 16:14
2Цар 15:34
Суд 6:2
2Цар 15:31Иов 5:13Пс 32:10
2Цар 15:27
Нав 2:4
2Цар 15:28
2Цар 15:12
2Цар 19:13
2Цар 19:31
2Цар 16:2

4 И понравилось это слово Авессалому и всем старейшинам Израилевым.

17:5 Хусия Архитянина. См. ком. к 15,32.
17:7-13 Доказав несостоятельность плана Ахитофела, Хусий предлагает собственный. Суть его в том, чтобы, не прибегая к активным боевым действиям, занимать выжидательную позицию до тех пор, пока к восставшему царевичу не соберутся силы, во много раз превосходящие силы противника (ст. 11-13). Умело играя на тщеславии Авессалома и уверяя, что вокруг него соберется "весь Израиль", Хусий выигрывает время для Давида, давая тому возможность переправиться через Иордан (ст. 16,22).
17:11 от Дана до Вирсавии. См. Суд. 20,1 ;1 Цар. 3,20.
17:12 и нападем на него, как падает роса на землю. Метафора, которую употребляет Хусий, рождает образ неудержимого наступления победоносного воинства и убеждает в легкой и скорой победе.
17:14 Господь судил. Не вмешиваясь непосредственно в ход событий, Господь, тем не менее, направляет их в нужное русло.
разрушить лучший совет. Сделав это, Господь ответил на молитву Давида (15,31 и ком.).
17:15 Садоку и Авиафару. См. 8,17 и ком.; 15,27-29,35.36.
17:16 на равнине в пустыне. См. 15,28.
17:17 Ионафан и Ахимаас. См. ком. к 17,15.
у источника Рогель. Этот источник находился за пределами Иерусалима, возможно, с юго-восточной его стороны.
И пошла служанка и рассказала им. Опасаясь входить в город, Ионафан и Ахимаас обосновались у источника, где служанка могла передавать им интересующие их сведения. Источник был избран местом встречи, поскольку, как они полагали, никто не заподозрит в чем-либо служанку, приходящую туда за водой.
17:18 в Бахурим, в дом одного человека. Во время своего последнего пребывания в Бахуриме (16,5-14), Давид, по всей видимости, сумел узнать, кто из жителей его сторонник, а кто враг. Ионафан с Ахимаасом как раз и укрылись у одного из сторонников Давида. См. ком. к 3,16.
17:23 и удавился. Ахитофел кончает с собой не только потому, что он оскорблен и унижен решением Авессалома отвергнуть его в высшей степени разумный план, но также и осознавая, сколь малы были теперь шансы восставшего царевича на успех. Он также понимал, что своим советом (16,21.22) разрушил всякую надежду на примирение с Давидом.
17:24 Маханаим. См. ком. к 2,8.
17:25 Амессай. Согласно 1 Пар. 2,13-17, Амессай был племянником Давида (его мать Авигея приходилась царю единокровной сестрой). Таким образом, Амессай приходился двоюродным братом как Авессалому, так и Иоаву.
к Авигее. Мать Амессая, одна из сводных сестер Давида (не путать с вдовой Навала, ставшей женой Давида, см. 1 Цар. 25,18 и дал.).
Нааса. Этот Маас и Маас "из Раввы Аммонитской", упоминаемый в ст. 27, по всей видимости, – два разных человека.
17:27 Сови, сын Нааса. Как и Аннон, Сови принадлежал к аммонитскому царскому роду (10,1.2), но, в отличие от Аннона, был дружественно настроен к Давиду и после взятия израильтянами Раввы был назначен им правителем этого города (12,2 -31).
из Раввы Аммонитской. См. ком. к 11,1.
Махир. См. ком. к 9,4.
Верзеллий. См. 19,31-39; З Цар. 2,7.
Пс 54:4
2Цар 16:14
2Цар 15:34
Суд 6:2
2Цар 15:31Иов 5:13Пс 32:10
2Цар 15:27
Нав 2:4
2Цар 15:28
2Цар 15:12
2Цар 19:13
2Цар 19:31
2Цар 16:2

5 И сказал Авессалом: «Позовите Хусия архитянина; послушаем, что он скажет».

17:5 Хусия Архитянина. См. ком. к 15,32.
17:7-13 Доказав несостоятельность плана Ахитофела, Хусий предлагает собственный. Суть его в том, чтобы, не прибегая к активным боевым действиям, занимать выжидательную позицию до тех пор, пока к восставшему царевичу не соберутся силы, во много раз превосходящие силы противника (ст. 11-13). Умело играя на тщеславии Авессалома и уверяя, что вокруг него соберется "весь Израиль", Хусий выигрывает время для Давида, давая тому возможность переправиться через Иордан (ст. 16,22).
17:11 от Дана до Вирсавии. См. Суд. 20,1 ;1 Цар. 3,20.
17:12 и нападем на него, как падает роса на землю. Метафора, которую употребляет Хусий, рождает образ неудержимого наступления победоносного воинства и убеждает в легкой и скорой победе.
17:14 Господь судил. Не вмешиваясь непосредственно в ход событий, Господь, тем не менее, направляет их в нужное русло.
разрушить лучший совет. Сделав это, Господь ответил на молитву Давида (15,31 и ком.).
17:15 Садоку и Авиафару. См. 8,17 и ком.; 15,27-29,35.36.
17:16 на равнине в пустыне. См. 15,28.
17:17 Ионафан и Ахимаас. См. ком. к 17,15.
у источника Рогель. Этот источник находился за пределами Иерусалима, возможно, с юго-восточной его стороны.
И пошла служанка и рассказала им. Опасаясь входить в город, Ионафан и Ахимаас обосновались у источника, где служанка могла передавать им интересующие их сведения. Источник был избран местом встречи, поскольку, как они полагали, никто не заподозрит в чем-либо служанку, приходящую туда за водой.
17:18 в Бахурим, в дом одного человека. Во время своего последнего пребывания в Бахуриме (16,5-14), Давид, по всей видимости, сумел узнать, кто из жителей его сторонник, а кто враг. Ионафан с Ахимаасом как раз и укрылись у одного из сторонников Давида. См. ком. к 3,16.
17:23 и удавился. Ахитофел кончает с собой не только потому, что он оскорблен и унижен решением Авессалома отвергнуть его в высшей степени разумный план, но также и осознавая, сколь малы были теперь шансы восставшего царевича на успех. Он также понимал, что своим советом (16,21.22) разрушил всякую надежду на примирение с Давидом.
17:24 Маханаим. См. ком. к 2,8.
17:25 Амессай. Согласно 1 Пар. 2,13-17, Амессай был племянником Давида (его мать Авигея приходилась царю единокровной сестрой). Таким образом, Амессай приходился двоюродным братом как Авессалому, так и Иоаву.
к Авигее. Мать Амессая, одна из сводных сестер Давида (не путать с вдовой Навала, ставшей женой Давида, см. 1 Цар. 25,18 и дал.).
Нааса. Этот Маас и Маас "из Раввы Аммонитской", упоминаемый в ст. 27, по всей видимости, – два разных человека.
17:27 Сови, сын Нааса. Как и Аннон, Сови принадлежал к аммонитскому царскому роду (10,1.2), но, в отличие от Аннона, был дружественно настроен к Давиду и после взятия израильтянами Раввы был назначен им правителем этого города (12,2 -31).
из Раввы Аммонитской. См. ком. к 11,1.
Махир. См. ком. к 9,4.
Верзеллий. См. 19,31-39; З Цар. 2,7.
Пс 54:4
2Цар 16:14
2Цар 15:34
Суд 6:2
2Цар 15:31Иов 5:13Пс 32:10
2Цар 15:27
Нав 2:4
2Цар 15:28
2Цар 15:12
2Цар 19:13
2Цар 19:31
2Цар 16:2

6 И пришел Хусий к Авессалому, и сказал ему Авессалом, говоря: «Вот что говорит Ахитофел. Сделать ли по его словам? А если нет, то говори ты».

17:5 Хусия Архитянина. См. ком. к 15,32.
17:7-13 Доказав несостоятельность плана Ахитофела, Хусий предлагает собственный. Суть его в том, чтобы, не прибегая к активным боевым действиям, занимать выжидательную позицию до тех пор, пока к восставшему царевичу не соберутся силы, во много раз превосходящие силы противника (ст. 11-13). Умело играя на тщеславии Авессалома и уверяя, что вокруг него соберется "весь Израиль", Хусий выигрывает время для Давида, давая тому возможность переправиться через Иордан (ст. 16,22).
17:11 от Дана до Вирсавии. См. Суд. 20,1 ;1 Цар. 3,20.
17:12 и нападем на него, как падает роса на землю. Метафора, которую употребляет Хусий, рождает образ неудержимого наступления победоносного воинства и убеждает в легкой и скорой победе.
17:14 Господь судил. Не вмешиваясь непосредственно в ход событий, Господь, тем не менее, направляет их в нужное русло.
разрушить лучший совет. Сделав это, Господь ответил на молитву Давида (15,31 и ком.).
17:15 Садоку и Авиафару. См. 8,17 и ком.; 15,27-29,35.36.
17:16 на равнине в пустыне. См. 15,28.
17:17 Ионафан и Ахимаас. См. ком. к 17,15.
у источника Рогель. Этот источник находился за пределами Иерусалима, возможно, с юго-восточной его стороны.
И пошла служанка и рассказала им. Опасаясь входить в город, Ионафан и Ахимаас обосновались у источника, где служанка могла передавать им интересующие их сведения. Источник был избран местом встречи, поскольку, как они полагали, никто не заподозрит в чем-либо служанку, приходящую туда за водой.
17:18 в Бахурим, в дом одного человека. Во время своего последнего пребывания в Бахуриме (16,5-14), Давид, по всей видимости, сумел узнать, кто из жителей его сторонник, а кто враг. Ионафан с Ахимаасом как раз и укрылись у одного из сторонников Давида. См. ком. к 3,16.
17:23 и удавился. Ахитофел кончает с собой не только потому, что он оскорблен и унижен решением Авессалома отвергнуть его в высшей степени разумный план, но также и осознавая, сколь малы были теперь шансы восставшего царевича на успех. Он также понимал, что своим советом (16,21.22) разрушил всякую надежду на примирение с Давидом.
17:24 Маханаим. См. ком. к 2,8.
17:25 Амессай. Согласно 1 Пар. 2,13-17, Амессай был племянником Давида (его мать Авигея приходилась царю единокровной сестрой). Таким образом, Амессай приходился двоюродным братом как Авессалому, так и Иоаву.
к Авигее. Мать Амессая, одна из сводных сестер Давида (не путать с вдовой Навала, ставшей женой Давида, см. 1 Цар. 25,18 и дал.).
Нааса. Этот Маас и Маас "из Раввы Аммонитской", упоминаемый в ст. 27, по всей видимости, – два разных человека.
17:27 Сови, сын Нааса. Как и Аннон, Сови принадлежал к аммонитскому царскому роду (10,1.2), но, в отличие от Аннона, был дружественно настроен к Давиду и после взятия израильтянами Раввы был назначен им правителем этого города (12,2 -31).
из Раввы Аммонитской. См. ком. к 11,1.
Махир. См. ком. к 9,4.
Верзеллий. См. 19,31-39; З Цар. 2,7.
Пс 54:4
2Цар 16:14
2Цар 15:34
Суд 6:2
2Цар 15:31Иов 5:13Пс 32:10
2Цар 15:27
Нав 2:4
2Цар 15:28
2Цар 15:12
2Цар 19:13
2Цар 19:31
2Цар 16:2

7 И сказал Хусий Авессалому: «Нехорош на этот раз совет, который дал Ахитофел».

17:5 Хусия Архитянина. См. ком. к 15,32.
17:7-13 Доказав несостоятельность плана Ахитофела, Хусий предлагает собственный. Суть его в том, чтобы, не прибегая к активным боевым действиям, занимать выжидательную позицию до тех пор, пока к восставшему царевичу не соберутся силы, во много раз превосходящие силы противника (ст. 11-13). Умело играя на тщеславии Авессалома и уверяя, что вокруг него соберется "весь Израиль", Хусий выигрывает время для Давида, давая тому возможность переправиться через Иордан (ст. 16,22).
17:11 от Дана до Вирсавии. См. Суд. 20,1 ;1 Цар. 3,20.
17:12 и нападем на него, как падает роса на землю. Метафора, которую употребляет Хусий, рождает образ неудержимого наступления победоносного воинства и убеждает в легкой и скорой победе.
17:14 Господь судил. Не вмешиваясь непосредственно в ход событий, Господь, тем не менее, направляет их в нужное русло.
разрушить лучший совет. Сделав это, Господь ответил на молитву Давида (15,31 и ком.).
17:15 Садоку и Авиафару. См. 8,17 и ком.; 15,27-29,35.36.
17:16 на равнине в пустыне. См. 15,28.
17:17 Ионафан и Ахимаас. См. ком. к 17,15.
у источника Рогель. Этот источник находился за пределами Иерусалима, возможно, с юго-восточной его стороны.
И пошла служанка и рассказала им. Опасаясь входить в город, Ионафан и Ахимаас обосновались у источника, где служанка могла передавать им интересующие их сведения. Источник был избран местом встречи, поскольку, как они полагали, никто не заподозрит в чем-либо служанку, приходящую туда за водой.
17:18 в Бахурим, в дом одного человека. Во время своего последнего пребывания в Бахуриме (16,5-14), Давид, по всей видимости, сумел узнать, кто из жителей его сторонник, а кто враг. Ионафан с Ахимаасом как раз и укрылись у одного из сторонников Давида. См. ком. к 3,16.
17:23 и удавился. Ахитофел кончает с собой не только потому, что он оскорблен и унижен решением Авессалома отвергнуть его в высшей степени разумный план, но также и осознавая, сколь малы были теперь шансы восставшего царевича на успех. Он также понимал, что своим советом (16,21.22) разрушил всякую надежду на примирение с Давидом.
17:24 Маханаим. См. ком. к 2,8.
17:25 Амессай. Согласно 1 Пар. 2,13-17, Амессай был племянником Давида (его мать Авигея приходилась царю единокровной сестрой). Таким образом, Амессай приходился двоюродным братом как Авессалому, так и Иоаву.
к Авигее. Мать Амессая, одна из сводных сестер Давида (не путать с вдовой Навала, ставшей женой Давида, см. 1 Цар. 25,18 и дал.).
Нааса. Этот Маас и Маас "из Раввы Аммонитской", упоминаемый в ст. 27, по всей видимости, – два разных человека.
17:27 Сови, сын Нааса. Как и Аннон, Сови принадлежал к аммонитскому царскому роду (10,1.2), но, в отличие от Аннона, был дружественно настроен к Давиду и после взятия израильтянами Раввы был назначен им правителем этого города (12,2 -31).
из Раввы Аммонитской. См. ком. к 11,1.
Махир. См. ком. к 9,4.
Верзеллий. См. 19,31-39; З Цар. 2,7.
Пс 54:4
2Цар 16:14
2Цар 15:34
Суд 6:2
2Цар 15:31Иов 5:13Пс 32:10
2Цар 15:27
Нав 2:4
2Цар 15:28
2Цар 15:12
2Цар 19:13
2Цар 19:31
2Цар 16:2

8 И продолжал Хусий: «Ты знаешь твоего отца и людей его; они храбры и сильно раздражены, как медведица в поле, у которой отняли детей, и отец твой – человек воинственный; он не остановится ночевать с народом.

17:5 Хусия Архитянина. См. ком. к 15,32.
17:7-13 Доказав несостоятельность плана Ахитофела, Хусий предлагает собственный. Суть его в том, чтобы, не прибегая к активным боевым действиям, занимать выжидательную позицию до тех пор, пока к восставшему царевичу не соберутся силы, во много раз превосходящие силы противника (ст. 11-13). Умело играя на тщеславии Авессалома и уверяя, что вокруг него соберется "весь Израиль", Хусий выигрывает время для Давида, давая тому возможность переправиться через Иордан (ст. 16,22).
17:11 от Дана до Вирсавии. См. Суд. 20,1 ;1 Цар. 3,20.
17:12 и нападем на него, как падает роса на землю. Метафора, которую употребляет Хусий, рождает образ неудержимого наступления победоносного воинства и убеждает в легкой и скорой победе.
17:14 Господь судил. Не вмешиваясь непосредственно в ход событий, Господь, тем не менее, направляет их в нужное русло.
разрушить лучший совет. Сделав это, Господь ответил на молитву Давида (15,31 и ком.).
17:15 Садоку и Авиафару. См. 8,17 и ком.; 15,27-29,35.36.
17:16 на равнине в пустыне. См. 15,28.
17:17 Ионафан и Ахимаас. См. ком. к 17,15.
у источника Рогель. Этот источник находился за пределами Иерусалима, возможно, с юго-восточной его стороны.
И пошла служанка и рассказала им. Опасаясь входить в город, Ионафан и Ахимаас обосновались у источника, где служанка могла передавать им интересующие их сведения. Источник был избран местом встречи, поскольку, как они полагали, никто не заподозрит в чем-либо служанку, приходящую туда за водой.
17:18 в Бахурим, в дом одного человека. Во время своего последнего пребывания в Бахуриме (16,5-14), Давид, по всей видимости, сумел узнать, кто из жителей его сторонник, а кто враг. Ионафан с Ахимаасом как раз и укрылись у одного из сторонников Давида. См. ком. к 3,16.
17:23 и удавился. Ахитофел кончает с собой не только потому, что он оскорблен и унижен решением Авессалома отвергнуть его в высшей степени разумный план, но также и осознавая, сколь малы были теперь шансы восставшего царевича на успех. Он также понимал, что своим советом (16,21.22) разрушил всякую надежду на примирение с Давидом.
17:24 Маханаим. См. ком. к 2,8.
17:25 Амессай. Согласно 1 Пар. 2,13-17, Амессай был племянником Давида (его мать Авигея приходилась царю единокровной сестрой). Таким образом, Амессай приходился двоюродным братом как Авессалому, так и Иоаву.
к Авигее. Мать Амессая, одна из сводных сестер Давида (не путать с вдовой Навала, ставшей женой Давида, см. 1 Цар. 25,18 и дал.).
Нааса. Этот Маас и Маас "из Раввы Аммонитской", упоминаемый в ст. 27, по всей видимости, – два разных человека.
17:27 Сови, сын Нааса. Как и Аннон, Сови принадлежал к аммонитскому царскому роду (10,1.2), но, в отличие от Аннона, был дружественно настроен к Давиду и после взятия израильтянами Раввы был назначен им правителем этого города (12,2 -31).
из Раввы Аммонитской. См. ком. к 11,1.
Махир. См. ком. к 9,4.
Верзеллий. См. 19,31-39; З Цар. 2,7.
Пс 54:4
2Цар 16:14
2Цар 15:34
Суд 6:2
2Цар 15:31Иов 5:13Пс 32:10
2Цар 15:27
Нав 2:4
2Цар 15:28
2Цар 15:12
2Цар 19:13
2Цар 19:31
2Цар 16:2

9 Вот теперь он скрывается в какой-нибудь пещере или в другом месте, и если кто падет при первом нападении на них, и услышат и скажут: „Было поражение людей, последовавших за Авессаломом“,

17:5 Хусия Архитянина. См. ком. к 15,32.
17:7-13 Доказав несостоятельность плана Ахитофела, Хусий предлагает собственный. Суть его в том, чтобы, не прибегая к активным боевым действиям, занимать выжидательную позицию до тех пор, пока к восставшему царевичу не соберутся силы, во много раз превосходящие силы противника (ст. 11-13). Умело играя на тщеславии Авессалома и уверяя, что вокруг него соберется "весь Израиль", Хусий выигрывает время для Давида, давая тому возможность переправиться через Иордан (ст. 16,22).
17:11 от Дана до Вирсавии. См. Суд. 20,1 ;1 Цар. 3,20.
17:12 и нападем на него, как падает роса на землю. Метафора, которую употребляет Хусий, рождает образ неудержимого наступления победоносного воинства и убеждает в легкой и скорой победе.
17:14 Господь судил. Не вмешиваясь непосредственно в ход событий, Господь, тем не менее, направляет их в нужное русло.
разрушить лучший совет. Сделав это, Господь ответил на молитву Давида (15,31 и ком.).
17:15 Садоку и Авиафару. См. 8,17 и ком.; 15,27-29,35.36.
17:16 на равнине в пустыне. См. 15,28.
17:17 Ионафан и Ахимаас. См. ком. к 17,15.
у источника Рогель. Этот источник находился за пределами Иерусалима, возможно, с юго-восточной его стороны.
И пошла служанка и рассказала им. Опасаясь входить в город, Ионафан и Ахимаас обосновались у источника, где служанка могла передавать им интересующие их сведения. Источник был избран местом встречи, поскольку, как они полагали, никто не заподозрит в чем-либо служанку, приходящую туда за водой.
17:18 в Бахурим, в дом одного человека. Во время своего последнего пребывания в Бахуриме (16,5-14), Давид, по всей видимости, сумел узнать, кто из жителей его сторонник, а кто враг. Ионафан с Ахимаасом как раз и укрылись у одного из сторонников Давида. См. ком. к 3,16.
17:23 и удавился. Ахитофел кончает с собой не только потому, что он оскорблен и унижен решением Авессалома отвергнуть его в высшей степени разумный план, но также и осознавая, сколь малы были теперь шансы восставшего царевича на успех. Он также понимал, что своим советом (16,21.22) разрушил всякую надежду на примирение с Давидом.
17:24 Маханаим. См. ком. к 2,8.
17:25 Амессай. Согласно 1 Пар. 2,13-17, Амессай был племянником Давида (его мать Авигея приходилась царю единокровной сестрой). Таким образом, Амессай приходился двоюродным братом как Авессалому, так и Иоаву.
к Авигее. Мать Амессая, одна из сводных сестер Давида (не путать с вдовой Навала, ставшей женой Давида, см. 1 Цар. 25,18 и дал.).
Нааса. Этот Маас и Маас "из Раввы Аммонитской", упоминаемый в ст. 27, по всей видимости, – два разных человека.
17:27 Сови, сын Нааса. Как и Аннон, Сови принадлежал к аммонитскому царскому роду (10,1.2), но, в отличие от Аннона, был дружественно настроен к Давиду и после взятия израильтянами Раввы был назначен им правителем этого города (12,2 -31).
из Раввы Аммонитской. См. ком. к 11,1.
Махир. См. ком. к 9,4.
Верзеллий. См. 19,31-39; З Цар. 2,7.
Пс 54:4
2Цар 16:14
2Цар 15:34
Суд 6:2
2Цар 15:31Иов 5:13Пс 32:10
2Цар 15:27
Нав 2:4
2Цар 15:28
2Цар 15:12
2Цар 19:13
2Цар 19:31
2Цар 16:2

10 тогда и самый храбрый, у которого сердце, как сердце львиное, упадет духом; ибо всему Израилю известно, как храбр отец твой и мужественны те, которые с ним.

17:5 Хусия Архитянина. См. ком. к 15,32.
17:7-13 Доказав несостоятельность плана Ахитофела, Хусий предлагает собственный. Суть его в том, чтобы, не прибегая к активным боевым действиям, занимать выжидательную позицию до тех пор, пока к восставшему царевичу не соберутся силы, во много раз превосходящие силы противника (ст. 11-13). Умело играя на тщеславии Авессалома и уверяя, что вокруг него соберется "весь Израиль", Хусий выигрывает время для Давида, давая тому возможность переправиться через Иордан (ст. 16,22).
17:11 от Дана до Вирсавии. См. Суд. 20,1 ;1 Цар. 3,20.
17:12 и нападем на него, как падает роса на землю. Метафора, которую употребляет Хусий, рождает образ неудержимого наступления победоносного воинства и убеждает в легкой и скорой победе.
17:14 Господь судил. Не вмешиваясь непосредственно в ход событий, Господь, тем не менее, направляет их в нужное русло.
разрушить лучший совет. Сделав это, Господь ответил на молитву Давида (15,31 и ком.).
17:15 Садоку и Авиафару. См. 8,17 и ком.; 15,27-29,35.36.
17:16 на равнине в пустыне. См. 15,28.
17:17 Ионафан и Ахимаас. См. ком. к 17,15.
у источника Рогель. Этот источник находился за пределами Иерусалима, возможно, с юго-восточной его стороны.
И пошла служанка и рассказала им. Опасаясь входить в город, Ионафан и Ахимаас обосновались у источника, где служанка могла передавать им интересующие их сведения. Источник был избран местом встречи, поскольку, как они полагали, никто не заподозрит в чем-либо служанку, приходящую туда за водой.
17:18 в Бахурим, в дом одного человека. Во время своего последнего пребывания в Бахуриме (16,5-14), Давид, по всей видимости, сумел узнать, кто из жителей его сторонник, а кто враг. Ионафан с Ахимаасом как раз и укрылись у одного из сторонников Давида. См. ком. к 3,16.
17:23 и удавился. Ахитофел кончает с собой не только потому, что он оскорблен и унижен решением Авессалома отвергнуть его в высшей степени разумный план, но также и осознавая, сколь малы были теперь шансы восставшего царевича на успех. Он также понимал, что своим советом (16,21.22) разрушил всякую надежду на примирение с Давидом.
17:24 Маханаим. См. ком. к 2,8.
17:25 Амессай. Согласно 1 Пар. 2,13-17, Амессай был племянником Давида (его мать Авигея приходилась царю единокровной сестрой). Таким образом, Амессай приходился двоюродным братом как Авессалому, так и Иоаву.
к Авигее. Мать Амессая, одна из сводных сестер Давида (не путать с вдовой Навала, ставшей женой Давида, см. 1 Цар. 25,18 и дал.).
Нааса. Этот Маас и Маас "из Раввы Аммонитской", упоминаемый в ст. 27, по всей видимости, – два разных человека.
17:27 Сови, сын Нааса. Как и Аннон, Сови принадлежал к аммонитскому царскому роду (10,1.2), но, в отличие от Аннона, был дружественно настроен к Давиду и после взятия израильтянами Раввы был назначен им правителем этого города (12,2 -31).
из Раввы Аммонитской. См. ком. к 11,1.
Махир. См. ком. к 9,4.
Верзеллий. См. 19,31-39; З Цар. 2,7.
Пс 54:4
2Цар 16:14
2Цар 15:34
Суд 6:2
2Цар 15:31Иов 5:13Пс 32:10
2Цар 15:27
Нав 2:4
2Цар 15:28
2Цар 15:12
2Цар 19:13
2Цар 19:31
2Цар 16:2

11 Поэтому я советую: пусть соберется к тебе весь Израиль, от Дана до Вирсавии, во множестве, как песок при море, и ты сам пойдешь посреди него.

17:5 Хусия Архитянина. См. ком. к 15,32.
17:7-13 Доказав несостоятельность плана Ахитофела, Хусий предлагает собственный. Суть его в том, чтобы, не прибегая к активным боевым действиям, занимать выжидательную позицию до тех пор, пока к восставшему царевичу не соберутся силы, во много раз превосходящие силы противника (ст. 11-13). Умело играя на тщеславии Авессалома и уверяя, что вокруг него соберется "весь Израиль", Хусий выигрывает время для Давида, давая тому возможность переправиться через Иордан (ст. 16,22).
17:11 от Дана до Вирсавии. См. Суд. 20,1 ;1 Цар. 3,20.
17:12 и нападем на него, как падает роса на землю. Метафора, которую употребляет Хусий, рождает образ неудержимого наступления победоносного воинства и убеждает в легкой и скорой победе.
17:14 Господь судил. Не вмешиваясь непосредственно в ход событий, Господь, тем не менее, направляет их в нужное русло.
разрушить лучший совет. Сделав это, Господь ответил на молитву Давида (15,31 и ком.).
17:15 Садоку и Авиафару. См. 8,17 и ком.; 15,27-29,35.36.
17:16 на равнине в пустыне. См. 15,28.
17:17 Ионафан и Ахимаас. См. ком. к 17,15.
у источника Рогель. Этот источник находился за пределами Иерусалима, возможно, с юго-восточной его стороны.
И пошла служанка и рассказала им. Опасаясь входить в город, Ионафан и Ахимаас обосновались у источника, где служанка могла передавать им интересующие их сведения. Источник был избран местом встречи, поскольку, как они полагали, никто не заподозрит в чем-либо служанку, приходящую туда за водой.
17:18 в Бахурим, в дом одного человека. Во время своего последнего пребывания в Бахуриме (16,5-14), Давид, по всей видимости, сумел узнать, кто из жителей его сторонник, а кто враг. Ионафан с Ахимаасом как раз и укрылись у одного из сторонников Давида. См. ком. к 3,16.
17:23 и удавился. Ахитофел кончает с собой не только потому, что он оскорблен и унижен решением Авессалома отвергнуть его в высшей степени разумный план, но также и осознавая, сколь малы были теперь шансы восставшего царевича на успех. Он также понимал, что своим советом (16,21.22) разрушил всякую надежду на примирение с Давидом.
17:24 Маханаим. См. ком. к 2,8.
17:25 Амессай. Согласно 1 Пар. 2,13-17, Амессай был племянником Давида (его мать Авигея приходилась царю единокровной сестрой). Таким образом, Амессай приходился двоюродным братом как Авессалому, так и Иоаву.
к Авигее. Мать Амессая, одна из сводных сестер Давида (не путать с вдовой Навала, ставшей женой Давида, см. 1 Цар. 25,18 и дал.).
Нааса. Этот Маас и Маас "из Раввы Аммонитской", упоминаемый в ст. 27, по всей видимости, – два разных человека.
17:27 Сови, сын Нааса. Как и Аннон, Сови принадлежал к аммонитскому царскому роду (10,1.2), но, в отличие от Аннона, был дружественно настроен к Давиду и после взятия израильтянами Раввы был назначен им правителем этого города (12,2 -31).
из Раввы Аммонитской. См. ком. к 11,1.
Махир. См. ком. к 9,4.
Верзеллий. См. 19,31-39; З Цар. 2,7.
Пс 54:4
2Цар 16:14
2Цар 15:34
Суд 6:2
2Цар 15:31Иов 5:13Пс 32:10
2Цар 15:27
Нав 2:4
2Цар 15:28
2Цар 15:12
2Цар 19:13
2Цар 19:31
2Цар 16:2

12 И тогда мы пойдем против него, в каком бы месте он ни находился, и нападем на него, как падает роса на землю. И не останется у него ни одного человека из всех, которые с ним.

17:5 Хусия Архитянина. См. ком. к 15,32.
17:7-13 Доказав несостоятельность плана Ахитофела, Хусий предлагает собственный. Суть его в том, чтобы, не прибегая к активным боевым действиям, занимать выжидательную позицию до тех пор, пока к восставшему царевичу не соберутся силы, во много раз превосходящие силы противника (ст. 11-13). Умело играя на тщеславии Авессалома и уверяя, что вокруг него соберется "весь Израиль", Хусий выигрывает время для Давида, давая тому возможность переправиться через Иордан (ст. 16,22).
17:11 от Дана до Вирсавии. См. Суд. 20,1 ;1 Цар. 3,20.
17:12 и нападем на него, как падает роса на землю. Метафора, которую употребляет Хусий, рождает образ неудержимого наступления победоносного воинства и убеждает в легкой и скорой победе.
17:14 Господь судил. Не вмешиваясь непосредственно в ход событий, Господь, тем не менее, направляет их в нужное русло.
разрушить лучший совет. Сделав это, Господь ответил на молитву Давида (15,31 и ком.).
17:15 Садоку и Авиафару. См. 8,17 и ком.; 15,27-29,35.36.
17:16 на равнине в пустыне. См. 15,28.
17:17 Ионафан и Ахимаас. См. ком. к 17,15.
у источника Рогель. Этот источник находился за пределами Иерусалима, возможно, с юго-восточной его стороны.
И пошла служанка и рассказала им. Опасаясь входить в город, Ионафан и Ахимаас обосновались у источника, где служанка могла передавать им интересующие их сведения. Источник был избран местом встречи, поскольку, как они полагали, никто не заподозрит в чем-либо служанку, приходящую туда за водой.
17:18 в Бахурим, в дом одного человека. Во время своего последнего пребывания в Бахуриме (16,5-14), Давид, по всей видимости, сумел узнать, кто из жителей его сторонник, а кто враг. Ионафан с Ахимаасом как раз и укрылись у одного из сторонников Давида. См. ком. к 3,16.
17:23 и удавился. Ахитофел кончает с собой не только потому, что он оскорблен и унижен решением Авессалома отвергнуть его в высшей степени разумный план, но также и осознавая, сколь малы были теперь шансы восставшего царевича на успех. Он также понимал, что своим советом (16,21.22) разрушил всякую надежду на примирение с Давидом.
17:24 Маханаим. См. ком. к 2,8.
17:25 Амессай. Согласно 1 Пар. 2,13-17, Амессай был племянником Давида (его мать Авигея приходилась царю единокровной сестрой). Таким образом, Амессай приходился двоюродным братом как Авессалому, так и Иоаву.
к Авигее. Мать Амессая, одна из сводных сестер Давида (не путать с вдовой Навала, ставшей женой Давида, см. 1 Цар. 25,18 и дал.).
Нааса. Этот Маас и Маас "из Раввы Аммонитской", упоминаемый в ст. 27, по всей видимости, – два разных человека.
17:27 Сови, сын Нааса. Как и Аннон, Сови принадлежал к аммонитскому царскому роду (10,1.2), но, в отличие от Аннона, был дружественно настроен к Давиду и после взятия израильтянами Раввы был назначен им правителем этого города (12,2 -31).
из Раввы Аммонитской. См. ком. к 11,1.
Махир. См. ком. к 9,4.
Верзеллий. См. 19,31-39; З Цар. 2,7.
Пс 54:4
2Цар 16:14
2Цар 15:34
Суд 6:2
2Цар 15:31Иов 5:13Пс 32:10
2Цар 15:27
Нав 2:4
2Цар 15:28
2Цар 15:12
2Цар 19:13
2Цар 19:31
2Цар 16:2

13 А если он войдет в какой-либо город, то весь Израиль принесет к тому городу веревки, и мы стащим его в реку, так что не останется ни одного камешка».

17:5 Хусия Архитянина. См. ком. к 15,32.
17:7-13 Доказав несостоятельность плана Ахитофела, Хусий предлагает собственный. Суть его в том, чтобы, не прибегая к активным боевым действиям, занимать выжидательную позицию до тех пор, пока к восставшему царевичу не соберутся силы, во много раз превосходящие силы противника (ст. 11-13). Умело играя на тщеславии Авессалома и уверяя, что вокруг него соберется "весь Израиль", Хусий выигрывает время для Давида, давая тому возможность переправиться через Иордан (ст. 16,22).
17:11 от Дана до Вирсавии. См. Суд. 20,1 ;1 Цар. 3,20.
17:12 и нападем на него, как падает роса на землю. Метафора, которую употребляет Хусий, рождает образ неудержимого наступления победоносного воинства и убеждает в легкой и скорой победе.
17:14 Господь судил. Не вмешиваясь непосредственно в ход событий, Господь, тем не менее, направляет их в нужное русло.
разрушить лучший совет. Сделав это, Господь ответил на молитву Давида (15,31 и ком.).
17:15 Садоку и Авиафару. См. 8,17 и ком.; 15,27-29,35.36.
17:16 на равнине в пустыне. См. 15,28.
17:17 Ионафан и Ахимаас. См. ком. к 17,15.
у источника Рогель. Этот источник находился за пределами Иерусалима, возможно, с юго-восточной его стороны.
И пошла служанка и рассказала им. Опасаясь входить в город, Ионафан и Ахимаас обосновались у источника, где служанка могла передавать им интересующие их сведения. Источник был избран местом встречи, поскольку, как они полагали, никто не заподозрит в чем-либо служанку, приходящую туда за водой.
17:18 в Бахурим, в дом одного человека. Во время своего последнего пребывания в Бахуриме (16,5-14), Давид, по всей видимости, сумел узнать, кто из жителей его сторонник, а кто враг. Ионафан с Ахимаасом как раз и укрылись у одного из сторонников Давида. См. ком. к 3,16.
17:23 и удавился. Ахитофел кончает с собой не только потому, что он оскорблен и унижен решением Авессалома отвергнуть его в высшей степени разумный план, но также и осознавая, сколь малы были теперь шансы восставшего царевича на успех. Он также понимал, что своим советом (16,21.22) разрушил всякую надежду на примирение с Давидом.
17:24 Маханаим. См. ком. к 2,8.
17:25 Амессай. Согласно 1 Пар. 2,13-17, Амессай был племянником Давида (его мать Авигея приходилась царю единокровной сестрой). Таким образом, Амессай приходился двоюродным братом как Авессалому, так и Иоаву.
к Авигее. Мать Амессая, одна из сводных сестер Давида (не путать с вдовой Навала, ставшей женой Давида, см. 1 Цар. 25,18 и дал.).
Нааса. Этот Маас и Маас "из Раввы Аммонитской", упоминаемый в ст. 27, по всей видимости, – два разных человека.
17:27 Сови, сын Нааса. Как и Аннон, Сови принадлежал к аммонитскому царскому роду (10,1.2), но, в отличие от Аннона, был дружественно настроен к Давиду и после взятия израильтянами Раввы был назначен им правителем этого города (12,2 -31).
из Раввы Аммонитской. См. ком. к 11,1.
Махир. См. ком. к 9,4.
Верзеллий. См. 19,31-39; З Цар. 2,7.
Пс 54:4
2Цар 16:14
2Цар 15:34
Суд 6:2
2Цар 15:31Иов 5:13Пс 32:10
2Цар 15:27
Нав 2:4
2Цар 15:28
2Цар 15:12
2Цар 19:13
2Цар 19:31
2Цар 16:2

14 И сказал Авессалом и весь Израиль: «Совет Хусия архитянина лучше совета Ахитофела». Так Господь судил разрушить лучший совет Ахитофела, чтобы навести Господу бедствие на Авессалома.

17:5 Хусия Архитянина. См. ком. к 15,32.
17:7-13 Доказав несостоятельность плана Ахитофела, Хусий предлагает собственный. Суть его в том, чтобы, не прибегая к активным боевым действиям, занимать выжидательную позицию до тех пор, пока к восставшему царевичу не соберутся силы, во много раз превосходящие силы противника (ст. 11-13). Умело играя на тщеславии Авессалома и уверяя, что вокруг него соберется "весь Израиль", Хусий выигрывает время для Давида, давая тому возможность переправиться через Иордан (ст. 16,22).
17:11 от Дана до Вирсавии. См. Суд. 20,1 ;1 Цар. 3,20.
17:12 и нападем на него, как падает роса на землю. Метафора, которую употребляет Хусий, рождает образ неудержимого наступления победоносного воинства и убеждает в легкой и скорой победе.
17:14 Господь судил. Не вмешиваясь непосредственно в ход событий, Господь, тем не менее, направляет их в нужное русло.
разрушить лучший совет. Сделав это, Господь ответил на молитву Давида (15,31 и ком.).
17:15 Садоку и Авиафару. См. 8,17 и ком.; 15,27-29,35.36.
17:16 на равнине в пустыне. См. 15,28.
17:17 Ионафан и Ахимаас. См. ком. к 17,15.
у источника Рогель. Этот источник находился за пределами Иерусалима, возможно, с юго-восточной его стороны.
И пошла служанка и рассказала им. Опасаясь входить в город, Ионафан и Ахимаас обосновались у источника, где служанка могла передавать им интересующие их сведения. Источник был избран местом встречи, поскольку, как они полагали, никто не заподозрит в чем-либо служанку, приходящую туда за водой.
17:18 в Бахурим, в дом одного человека. Во время своего последнего пребывания в Бахуриме (16,5-14), Давид, по всей видимости, сумел узнать, кто из жителей его сторонник, а кто враг. Ионафан с Ахимаасом как раз и укрылись у одного из сторонников Давида. См. ком. к 3,16.
17:23 и удавился. Ахитофел кончает с собой не только потому, что он оскорблен и унижен решением Авессалома отвергнуть его в высшей степени разумный план, но также и осознавая, сколь малы были теперь шансы восставшего царевича на успех. Он также понимал, что своим советом (16,21.22) разрушил всякую надежду на примирение с Давидом.
17:24 Маханаим. См. ком. к 2,8.
17:25 Амессай. Согласно 1 Пар. 2,13-17, Амессай был племянником Давида (его мать Авигея приходилась царю единокровной сестрой). Таким образом, Амессай приходился двоюродным братом как Авессалому, так и Иоаву.
к Авигее. Мать Амессая, одна из сводных сестер Давида (не путать с вдовой Навала, ставшей женой Давида, см. 1 Цар. 25,18 и дал.).
Нааса. Этот Маас и Маас "из Раввы Аммонитской", упоминаемый в ст. 27, по всей видимости, – два разных человека.
17:27 Сови, сын Нааса. Как и Аннон, Сови принадлежал к аммонитскому царскому роду (10,1.2), но, в отличие от Аннона, был дружественно настроен к Давиду и после взятия израильтянами Раввы был назначен им правителем этого города (12,2 -31).
из Раввы Аммонитской. См. ком. к 11,1.
Махир. См. ком. к 9,4.
Верзеллий. См. 19,31-39; З Цар. 2,7.
Пс 54:4
2Цар 16:14
2Цар 15:34
Суд 6:2
2Цар 15:31Иов 5:13Пс 32:10
2Цар 15:27
Нав 2:4
2Цар 15:28
2Цар 15:12
2Цар 19:13
2Цар 19:31
2Цар 16:2

Совет Хусия спасает дом Давидов

15 И сказал Хусий Садоку и Авиафару, священникам: «Так и так советовал Ахитофел Авессалому и старейшинам Израилевым, а так и так посоветовал я.

17:5 Хусия Архитянина. См. ком. к 15,32.
17:7-13 Доказав несостоятельность плана Ахитофела, Хусий предлагает собственный. Суть его в том, чтобы, не прибегая к активным боевым действиям, занимать выжидательную позицию до тех пор, пока к восставшему царевичу не соберутся силы, во много раз превосходящие силы противника (ст. 11-13). Умело играя на тщеславии Авессалома и уверяя, что вокруг него соберется "весь Израиль", Хусий выигрывает время для Давида, давая тому возможность переправиться через Иордан (ст. 16,22).
17:11 от Дана до Вирсавии. См. Суд. 20,1 ;1 Цар. 3,20.
17:12 и нападем на него, как падает роса на землю. Метафора, которую употребляет Хусий, рождает образ неудержимого наступления победоносного воинства и убеждает в легкой и скорой победе.
17:14 Господь судил. Не вмешиваясь непосредственно в ход событий, Господь, тем не менее, направляет их в нужное русло.
разрушить лучший совет. Сделав это, Господь ответил на молитву Давида (15,31 и ком.).
17:15 Садоку и Авиафару. См. 8,17 и ком.; 15,27-29,35.36.
17:16 на равнине в пустыне. См. 15,28.
17:17 Ионафан и Ахимаас. См. ком. к 17,15.
у источника Рогель. Этот источник находился за пределами Иерусалима, возможно, с юго-восточной его стороны.
И пошла служанка и рассказала им. Опасаясь входить в город, Ионафан и Ахимаас обосновались у источника, где служанка могла передавать им интересующие их сведения. Источник был избран местом встречи, поскольку, как они полагали, никто не заподозрит в чем-либо служанку, приходящую туда за водой.
17:18 в Бахурим, в дом одного человека. Во время своего последнего пребывания в Бахуриме (16,5-14), Давид, по всей видимости, сумел узнать, кто из жителей его сторонник, а кто враг. Ионафан с Ахимаасом как раз и укрылись у одного из сторонников Давида. См. ком. к 3,16.
17:23 и удавился. Ахитофел кончает с собой не только потому, что он оскорблен и унижен решением Авессалома отвергнуть его в высшей степени разумный план, но также и осознавая, сколь малы были теперь шансы восставшего царевича на успех. Он также понимал, что своим советом (16,21.22) разрушил всякую надежду на примирение с Давидом.
17:24 Маханаим. См. ком. к 2,8.
17:25 Амессай. Согласно 1 Пар. 2,13-17, Амессай был племянником Давида (его мать Авигея приходилась царю единокровной сестрой). Таким образом, Амессай приходился двоюродным братом как Авессалому, так и Иоаву.
к Авигее. Мать Амессая, одна из сводных сестер Давида (не путать с вдовой Навала, ставшей женой Давида, см. 1 Цар. 25,18 и дал.).
Нааса. Этот Маас и Маас "из Раввы Аммонитской", упоминаемый в ст. 27, по всей видимости, – два разных человека.
17:27 Сови, сын Нааса. Как и Аннон, Сови принадлежал к аммонитскому царскому роду (10,1.2), но, в отличие от Аннона, был дружественно настроен к Давиду и после взятия израильтянами Раввы был назначен им правителем этого города (12,2 -31).
из Раввы Аммонитской. См. ком. к 11,1.
Махир. См. ком. к 9,4.
Верзеллий. См. 19,31-39; З Цар. 2,7.
Пс 54:4
2Цар 16:14
2Цар 15:34
Суд 6:2
2Цар 15:31Иов 5:13Пс 32:10
2Цар 15:27
Нав 2:4
2Цар 15:28
2Цар 15:12
2Цар 19:13
2Цар 19:31
2Цар 16:2

16 И теперь пошлите поскорее и скажите Давиду так: „Не оставайся в эту ночь на равнине в пустыне, но поскорее перейди, чтобы не погибнуть царю и всем людям, которые с ним“».

17:5 Хусия Архитянина. См. ком. к 15,32.
17:7-13 Доказав несостоятельность плана Ахитофела, Хусий предлагает собственный. Суть его в том, чтобы, не прибегая к активным боевым действиям, занимать выжидательную позицию до тех пор, пока к восставшему царевичу не соберутся силы, во много раз превосходящие силы противника (ст. 11-13). Умело играя на тщеславии Авессалома и уверяя, что вокруг него соберется "весь Израиль", Хусий выигрывает время для Давида, давая тому возможность переправиться через Иордан (ст. 16,22).
17:11 от Дана до Вирсавии. См. Суд. 20,1 ;1 Цар. 3,20.
17:12 и нападем на него, как падает роса на землю. Метафора, которую употребляет Хусий, рождает образ неудержимого наступления победоносного воинства и убеждает в легкой и скорой победе.
17:14 Господь судил. Не вмешиваясь непосредственно в ход событий, Господь, тем не менее, направляет их в нужное русло.
разрушить лучший совет. Сделав это, Господь ответил на молитву Давида (15,31 и ком.).
17:15 Садоку и Авиафару. См. 8,17 и ком.; 15,27-29,35.36.
17:16 на равнине в пустыне. См. 15,28.
17:17 Ионафан и Ахимаас. См. ком. к 17,15.
у источника Рогель. Этот источник находился за пределами Иерусалима, возможно, с юго-восточной его стороны.
И пошла служанка и рассказала им. Опасаясь входить в город, Ионафан и Ахимаас обосновались у источника, где служанка могла передавать им интересующие их сведения. Источник был избран местом встречи, поскольку, как они полагали, никто не заподозрит в чем-либо служанку, приходящую туда за водой.
17:18 в Бахурим, в дом одного человека. Во время своего последнего пребывания в Бахуриме (16,5-14), Давид, по всей видимости, сумел узнать, кто из жителей его сторонник, а кто враг. Ионафан с Ахимаасом как раз и укрылись у одного из сторонников Давида. См. ком. к 3,16.
17:23 и удавился. Ахитофел кончает с собой не только потому, что он оскорблен и унижен решением Авессалома отвергнуть его в высшей степени разумный план, но также и осознавая, сколь малы были теперь шансы восставшего царевича на успех. Он также понимал, что своим советом (16,21.22) разрушил всякую надежду на примирение с Давидом.
17:24 Маханаим. См. ком. к 2,8.
17:25 Амессай. Согласно 1 Пар. 2,13-17, Амессай был племянником Давида (его мать Авигея приходилась царю единокровной сестрой). Таким образом, Амессай приходился двоюродным братом как Авессалому, так и Иоаву.
к Авигее. Мать Амессая, одна из сводных сестер Давида (не путать с вдовой Навала, ставшей женой Давида, см. 1 Цар. 25,18 и дал.).
Нааса. Этот Маас и Маас "из Раввы Аммонитской", упоминаемый в ст. 27, по всей видимости, – два разных человека.
17:27 Сови, сын Нааса. Как и Аннон, Сови принадлежал к аммонитскому царскому роду (10,1.2), но, в отличие от Аннона, был дружественно настроен к Давиду и после взятия израильтянами Раввы был назначен им правителем этого города (12,2 -31).
из Раввы Аммонитской. См. ком. к 11,1.
Махир. См. ком. к 9,4.
Верзеллий. См. 19,31-39; З Цар. 2,7.
Пс 54:4
2Цар 16:14
2Цар 15:34
Суд 6:2
2Цар 15:31Иов 5:13Пс 32:10
2Цар 15:27
Нав 2:4
2Цар 15:28
2Цар 15:12
2Цар 19:13
2Цар 19:31
2Цар 16:2

17 Ионафан и Ахимаас стояли у источника Рогель. И пошла служанка и рассказала им, а они пошли и известили царя Давида; ибо они не могли показаться в городе.

17:5 Хусия Архитянина. См. ком. к 15,32.
17:7-13 Доказав несостоятельность плана Ахитофела, Хусий предлагает собственный. Суть его в том, чтобы, не прибегая к активным боевым действиям, занимать выжидательную позицию до тех пор, пока к восставшему царевичу не соберутся силы, во много раз превосходящие силы противника (ст. 11-13). Умело играя на тщеславии Авессалома и уверяя, что вокруг него соберется "весь Израиль", Хусий выигрывает время для Давида, давая тому возможность переправиться через Иордан (ст. 16,22).
17:11 от Дана до Вирсавии. См. Суд. 20,1 ;1 Цар. 3,20.
17:12 и нападем на него, как падает роса на землю. Метафора, которую употребляет Хусий, рождает образ неудержимого наступления победоносного воинства и убеждает в легкой и скорой победе.
17:14 Господь судил. Не вмешиваясь непосредственно в ход событий, Господь, тем не менее, направляет их в нужное русло.
разрушить лучший совет. Сделав это, Господь ответил на молитву Давида (15,31 и ком.).
17:15 Садоку и Авиафару. См. 8,17 и ком.; 15,27-29,35.36.
17:16 на равнине в пустыне. См. 15,28.
17:17 Ионафан и Ахимаас. См. ком. к 17,15.
у источника Рогель. Этот источник находился за пределами Иерусалима, возможно, с юго-восточной его стороны.
И пошла служанка и рассказала им. Опасаясь входить в город, Ионафан и Ахимаас обосновались у источника, где служанка могла передавать им интересующие их сведения. Источник был избран местом встречи, поскольку, как они полагали, никто не заподозрит в чем-либо служанку, приходящую туда за водой.
17:18 в Бахурим, в дом одного человека. Во время своего последнего пребывания в Бахуриме (16,5-14), Давид, по всей видимости, сумел узнать, кто из жителей его сторонник, а кто враг. Ионафан с Ахимаасом как раз и укрылись у одного из сторонников Давида. См. ком. к 3,16.
17:23 и удавился. Ахитофел кончает с собой не только потому, что он оскорблен и унижен решением Авессалома отвергнуть его в высшей степени разумный план, но также и осознавая, сколь малы были теперь шансы восставшего царевича на успех. Он также понимал, что своим советом (16,21.22) разрушил всякую надежду на примирение с Давидом.
17:24 Маханаим. См. ком. к 2,8.
17:25 Амессай. Согласно 1 Пар. 2,13-17, Амессай был племянником Давида (его мать Авигея приходилась царю единокровной сестрой). Таким образом, Амессай приходился двоюродным братом как Авессалому, так и Иоаву.
к Авигее. Мать Амессая, одна из сводных сестер Давида (не путать с вдовой Навала, ставшей женой Давида, см. 1 Цар. 25,18 и дал.).
Нааса. Этот Маас и Маас "из Раввы Аммонитской", упоминаемый в ст. 27, по всей видимости, – два разных человека.
17:27 Сови, сын Нааса. Как и Аннон, Сови принадлежал к аммонитскому царскому роду (10,1.2), но, в отличие от Аннона, был дружественно настроен к Давиду и после взятия израильтянами Раввы был назначен им правителем этого города (12,2 -31).
из Раввы Аммонитской. См. ком. к 11,1.
Махир. См. ком. к 9,4.
Верзеллий. См. 19,31-39; З Цар. 2,7.
Пс 54:4
2Цар 16:14
2Цар 15:34
Суд 6:2
2Цар 15:31Иов 5:13Пс 32:10
2Цар 15:27
Нав 2:4
2Цар 15:28
2Цар 15:12
2Цар 19:13
2Цар 19:31
2Цар 16:2

18 И увидел их отрок и донес Авессалому; но они оба скоро ушли и пришли в Бахурим, в дом одного человека, у которого на дворе был колодец, и спустились туда.

17:5 Хусия Архитянина. См. ком. к 15,32.
17:7-13 Доказав несостоятельность плана Ахитофела, Хусий предлагает собственный. Суть его в том, чтобы, не прибегая к активным боевым действиям, занимать выжидательную позицию до тех пор, пока к восставшему царевичу не соберутся силы, во много раз превосходящие силы противника (ст. 11-13). Умело играя на тщеславии Авессалома и уверяя, что вокруг него соберется "весь Израиль", Хусий выигрывает время для Давида, давая тому возможность переправиться через Иордан (ст. 16,22).
17:11 от Дана до Вирсавии. См. Суд. 20,1 ;1 Цар. 3,20.
17:12 и нападем на него, как падает роса на землю. Метафора, которую употребляет Хусий, рождает образ неудержимого наступления победоносного воинства и убеждает в легкой и скорой победе.
17:14 Господь судил. Не вмешиваясь непосредственно в ход событий, Господь, тем не менее, направляет их в нужное русло.
разрушить лучший совет. Сделав это, Господь ответил на молитву Давида (15,31 и ком.).
17:15 Садоку и Авиафару. См. 8,17 и ком.; 15,27-29,35.36.
17:16 на равнине в пустыне. См. 15,28.
17:17 Ионафан и Ахимаас. См. ком. к 17,15.
у источника Рогель. Этот источник находился за пределами Иерусалима, возможно, с юго-восточной его стороны.
И пошла служанка и рассказала им. Опасаясь входить в город, Ионафан и Ахимаас обосновались у источника, где служанка могла передавать им интересующие их сведения. Источник был избран местом встречи, поскольку, как они полагали, никто не заподозрит в чем-либо служанку, приходящую туда за водой.
17:18 в Бахурим, в дом одного человека. Во время своего последнего пребывания в Бахуриме (16,5-14), Давид, по всей видимости, сумел узнать, кто из жителей его сторонник, а кто враг. Ионафан с Ахимаасом как раз и укрылись у одного из сторонников Давида. См. ком. к 3,16.
17:23 и удавился. Ахитофел кончает с собой не только потому, что он оскорблен и унижен решением Авессалома отвергнуть его в высшей степени разумный план, но также и осознавая, сколь малы были теперь шансы восставшего царевича на успех. Он также понимал, что своим советом (16,21.22) разрушил всякую надежду на примирение с Давидом.
17:24 Маханаим. См. ком. к 2,8.
17:25 Амессай. Согласно 1 Пар. 2,13-17, Амессай был племянником Давида (его мать Авигея приходилась царю единокровной сестрой). Таким образом, Амессай приходился двоюродным братом как Авессалому, так и Иоаву.
к Авигее. Мать Амессая, одна из сводных сестер Давида (не путать с вдовой Навала, ставшей женой Давида, см. 1 Цар. 25,18 и дал.).
Нааса. Этот Маас и Маас "из Раввы Аммонитской", упоминаемый в ст. 27, по всей видимости, – два разных человека.
17:27 Сови, сын Нааса. Как и Аннон, Сови принадлежал к аммонитскому царскому роду (10,1.2), но, в отличие от Аннона, был дружественно настроен к Давиду и после взятия израильтянами Раввы был назначен им правителем этого города (12,2 -31).
из Раввы Аммонитской. См. ком. к 11,1.
Махир. См. ком. к 9,4.
Верзеллий. См. 19,31-39; З Цар. 2,7.
Пс 54:4
2Цар 16:14
2Цар 15:34
Суд 6:2
2Цар 15:31Иов 5:13Пс 32:10
2Цар 15:27
Нав 2:4
2Цар 15:28
2Цар 15:12
2Цар 19:13
2Цар 19:31
2Цар 16:2

19 А женщина взяла и растянула над устьем колодца покрывало и насыпала на него крупы, так что не было ничего заметно.

17:5 Хусия Архитянина. См. ком. к 15,32.
17:7-13 Доказав несостоятельность плана Ахитофела, Хусий предлагает собственный. Суть его в том, чтобы, не прибегая к активным боевым действиям, занимать выжидательную позицию до тех пор, пока к восставшему царевичу не соберутся силы, во много раз превосходящие силы противника (ст. 11-13). Умело играя на тщеславии Авессалома и уверяя, что вокруг него соберется "весь Израиль", Хусий выигрывает время для Давида, давая тому возможность переправиться через Иордан (ст. 16,22).
17:11 от Дана до Вирсавии. См. Суд. 20,1 ;1 Цар. 3,20.
17:12 и нападем на него, как падает роса на землю. Метафора, которую употребляет Хусий, рождает образ неудержимого наступления победоносного воинства и убеждает в легкой и скорой победе.
17:14 Господь судил. Не вмешиваясь непосредственно в ход событий, Господь, тем не менее, направляет их в нужное русло.
разрушить лучший совет. Сделав это, Господь ответил на молитву Давида (15,31 и ком.).
17:15 Садоку и Авиафару. См. 8,17 и ком.; 15,27-29,35.36.
17:16 на равнине в пустыне. См. 15,28.
17:17 Ионафан и Ахимаас. См. ком. к 17,15.
у источника Рогель. Этот источник находился за пределами Иерусалима, возможно, с юго-восточной его стороны.
И пошла служанка и рассказала им. Опасаясь входить в город, Ионафан и Ахимаас обосновались у источника, где служанка могла передавать им интересующие их сведения. Источник был избран местом встречи, поскольку, как они полагали, никто не заподозрит в чем-либо служанку, приходящую туда за водой.
17:18 в Бахурим, в дом одного человека. Во время своего последнего пребывания в Бахуриме (16,5-14), Давид, по всей видимости, сумел узнать, кто из жителей его сторонник, а кто враг. Ионафан с Ахимаасом как раз и укрылись у одного из сторонников Давида. См. ком. к 3,16.
17:23 и удавился. Ахитофел кончает с собой не только потому, что он оскорблен и унижен решением Авессалома отвергнуть его в высшей степени разумный план, но также и осознавая, сколь малы были теперь шансы восставшего царевича на успех. Он также понимал, что своим советом (16,21.22) разрушил всякую надежду на примирение с Давидом.
17:24 Маханаим. См. ком. к 2,8.
17:25 Амессай. Согласно 1 Пар. 2,13-17, Амессай был племянником Давида (его мать Авигея приходилась царю единокровной сестрой). Таким образом, Амессай приходился двоюродным братом как Авессалому, так и Иоаву.
к Авигее. Мать Амессая, одна из сводных сестер Давида (не путать с вдовой Навала, ставшей женой Давида, см. 1 Цар. 25,18 и дал.).
Нааса. Этот Маас и Маас "из Раввы Аммонитской", упоминаемый в ст. 27, по всей видимости, – два разных человека.
17:27 Сови, сын Нааса. Как и Аннон, Сови принадлежал к аммонитскому царскому роду (10,1.2), но, в отличие от Аннона, был дружественно настроен к Давиду и после взятия израильтянами Раввы был назначен им правителем этого города (12,2 -31).
из Раввы Аммонитской. См. ком. к 11,1.
Махир. См. ком. к 9,4.
Верзеллий. См. 19,31-39; З Цар. 2,7.
Пс 54:4
2Цар 16:14
2Цар 15:34
Суд 6:2
2Цар 15:31Иов 5:13Пс 32:10
2Цар 15:27
Нав 2:4
2Цар 15:28
2Цар 15:12
2Цар 19:13
2Цар 19:31
2Цар 16:2

20 И пришли рабы Авессалома к женщине в дом и сказали: «Где Ахимаас и Ионафан?» И сказала им женщина: «Они перешли вброд реку». И искали они, и не нашли, и возвратились в Иерусалим.

17:5 Хусия Архитянина. См. ком. к 15,32.
17:7-13 Доказав несостоятельность плана Ахитофела, Хусий предлагает собственный. Суть его в том, чтобы, не прибегая к активным боевым действиям, занимать выжидательную позицию до тех пор, пока к восставшему царевичу не соберутся силы, во много раз превосходящие силы противника (ст. 11-13). Умело играя на тщеславии Авессалома и уверяя, что вокруг него соберется "весь Израиль", Хусий выигрывает время для Давида, давая тому возможность переправиться через Иордан (ст. 16,22).
17:11 от Дана до Вирсавии. См. Суд. 20,1 ;1 Цар. 3,20.
17:12 и нападем на него, как падает роса на землю. Метафора, которую употребляет Хусий, рождает образ неудержимого наступления победоносного воинства и убеждает в легкой и скорой победе.
17:14 Господь судил. Не вмешиваясь непосредственно в ход событий, Господь, тем не менее, направляет их в нужное русло.
разрушить лучший совет. Сделав это, Господь ответил на молитву Давида (15,31 и ком.).
17:15 Садоку и Авиафару. См. 8,17 и ком.; 15,27-29,35.36.
17:16 на равнине в пустыне. См. 15,28.
17:17 Ионафан и Ахимаас. См. ком. к 17,15.
у источника Рогель. Этот источник находился за пределами Иерусалима, возможно, с юго-восточной его стороны.
И пошла служанка и рассказала им. Опасаясь входить в город, Ионафан и Ахимаас обосновались у источника, где служанка могла передавать им интересующие их сведения. Источник был избран местом встречи, поскольку, как они полагали, никто не заподозрит в чем-либо служанку, приходящую туда за водой.
17:18 в Бахурим, в дом одного человека. Во время своего последнего пребывания в Бахуриме (16,5-14), Давид, по всей видимости, сумел узнать, кто из жителей его сторонник, а кто враг. Ионафан с Ахимаасом как раз и укрылись у одного из сторонников Давида. См. ком. к 3,16.
17:23 и удавился. Ахитофел кончает с собой не только потому, что он оскорблен и унижен решением Авессалома отвергнуть его в высшей степени разумный план, но также и осознавая, сколь малы были теперь шансы восставшего царевича на успех. Он также понимал, что своим советом (16,21.22) разрушил всякую надежду на примирение с Давидом.
17:24 Маханаим. См. ком. к 2,8.
17:25 Амессай. Согласно 1 Пар. 2,13-17, Амессай был племянником Давида (его мать Авигея приходилась царю единокровной сестрой). Таким образом, Амессай приходился двоюродным братом как Авессалому, так и Иоаву.
к Авигее. Мать Амессая, одна из сводных сестер Давида (не путать с вдовой Навала, ставшей женой Давида, см. 1 Цар. 25,18 и дал.).
Нааса. Этот Маас и Маас "из Раввы Аммонитской", упоминаемый в ст. 27, по всей видимости, – два разных человека.
17:27 Сови, сын Нааса. Как и Аннон, Сови принадлежал к аммонитскому царскому роду (10,1.2), но, в отличие от Аннона, был дружественно настроен к Давиду и после взятия израильтянами Раввы был назначен им правителем этого города (12,2 -31).
из Раввы Аммонитской. См. ком. к 11,1.
Махир. См. ком. к 9,4.
Верзеллий. См. 19,31-39; З Цар. 2,7.
Пс 54:4
2Цар 16:14
2Цар 15:34
Суд 6:2
2Цар 15:31Иов 5:13Пс 32:10
2Цар 15:27
Нав 2:4
2Цар 15:28
2Цар 15:12
2Цар 19:13
2Цар 19:31
2Цар 16:2

21 Когда они ушли, те вышли из колодца, пошли и известили царя Давида и сказали Давиду: «Встаньте и поскорее перейдите воду; ибо так и так советовал о вас Ахитофел».

17:5 Хусия Архитянина. См. ком. к 15,32.
17:7-13 Доказав несостоятельность плана Ахитофела, Хусий предлагает собственный. Суть его в том, чтобы, не прибегая к активным боевым действиям, занимать выжидательную позицию до тех пор, пока к восставшему царевичу не соберутся силы, во много раз превосходящие силы противника (ст. 11-13). Умело играя на тщеславии Авессалома и уверяя, что вокруг него соберется "весь Израиль", Хусий выигрывает время для Давида, давая тому возможность переправиться через Иордан (ст. 16,22).
17:11 от Дана до Вирсавии. См. Суд. 20,1 ;1 Цар. 3,20.
17:12 и нападем на него, как падает роса на землю. Метафора, которую употребляет Хусий, рождает образ неудержимого наступления победоносного воинства и убеждает в легкой и скорой победе.
17:14 Господь судил. Не вмешиваясь непосредственно в ход событий, Господь, тем не менее, направляет их в нужное русло.
разрушить лучший совет. Сделав это, Господь ответил на молитву Давида (15,31 и ком.).
17:15 Садоку и Авиафару. См. 8,17 и ком.; 15,27-29,35.36.
17:16 на равнине в пустыне. См. 15,28.
17:17 Ионафан и Ахимаас. См. ком. к 17,15.
у источника Рогель. Этот источник находился за пределами Иерусалима, возможно, с юго-восточной его стороны.
И пошла служанка и рассказала им. Опасаясь входить в город, Ионафан и Ахимаас обосновались у источника, где служанка могла передавать им интересующие их сведения. Источник был избран местом встречи, поскольку, как они полагали, никто не заподозрит в чем-либо служанку, приходящую туда за водой.
17:18 в Бахурим, в дом одного человека. Во время своего последнего пребывания в Бахуриме (16,5-14), Давид, по всей видимости, сумел узнать, кто из жителей его сторонник, а кто враг. Ионафан с Ахимаасом как раз и укрылись у одного из сторонников Давида. См. ком. к 3,16.
17:23 и удавился. Ахитофел кончает с собой не только потому, что он оскорблен и унижен решением Авессалома отвергнуть его в высшей степени разумный план, но также и осознавая, сколь малы были теперь шансы восставшего царевича на успех. Он также понимал, что своим советом (16,21.22) разрушил всякую надежду на примирение с Давидом.
17:24 Маханаим. См. ком. к 2,8.
17:25 Амессай. Согласно 1 Пар. 2,13-17, Амессай был племянником Давида (его мать Авигея приходилась царю единокровной сестрой). Таким образом, Амессай приходился двоюродным братом как Авессалому, так и Иоаву.
к Авигее. Мать Амессая, одна из сводных сестер Давида (не путать с вдовой Навала, ставшей женой Давида, см. 1 Цар. 25,18 и дал.).
Нааса. Этот Маас и Маас "из Раввы Аммонитской", упоминаемый в ст. 27, по всей видимости, – два разных человека.
17:27 Сови, сын Нааса. Как и Аннон, Сови принадлежал к аммонитскому царскому роду (10,1.2), но, в отличие от Аннона, был дружественно настроен к Давиду и после взятия израильтянами Раввы был назначен им правителем этого города (12,2 -31).
из Раввы Аммонитской. См. ком. к 11,1.
Махир. См. ком. к 9,4.
Верзеллий. См. 19,31-39; З Цар. 2,7.
Пс 54:4
2Цар 16:14
2Цар 15:34
Суд 6:2
2Цар 15:31Иов 5:13Пс 32:10
2Цар 15:27
Нав 2:4
2Цар 15:28
2Цар 15:12
2Цар 19:13
2Цар 19:31
2Цар 16:2

22 И встал Давид и все люди, бывшие с ним, и перешли Иордан; к рассвету не осталось ни одного, который не перешел бы Иордана.

17:5 Хусия Архитянина. См. ком. к 15,32.
17:7-13 Доказав несостоятельность плана Ахитофела, Хусий предлагает собственный. Суть его в том, чтобы, не прибегая к активным боевым действиям, занимать выжидательную позицию до тех пор, пока к восставшему царевичу не соберутся силы, во много раз превосходящие силы противника (ст. 11-13). Умело играя на тщеславии Авессалома и уверяя, что вокруг него соберется "весь Израиль", Хусий выигрывает время для Давида, давая тому возможность переправиться через Иордан (ст. 16,22).
17:11 от Дана до Вирсавии. См. Суд. 20,1 ;1 Цар. 3,20.
17:12 и нападем на него, как падает роса на землю. Метафора, которую употребляет Хусий, рождает образ неудержимого наступления победоносного воинства и убеждает в легкой и скорой победе.
17:14 Господь судил. Не вмешиваясь непосредственно в ход событий, Господь, тем не менее, направляет их в нужное русло.
разрушить лучший совет. Сделав это, Господь ответил на молитву Давида (15,31 и ком.).
17:15 Садоку и Авиафару. См. 8,17 и ком.; 15,27-29,35.36.
17:16 на равнине в пустыне. См. 15,28.
17:17 Ионафан и Ахимаас. См. ком. к 17,15.
у источника Рогель. Этот источник находился за пределами Иерусалима, возможно, с юго-восточной его стороны.
И пошла служанка и рассказала им. Опасаясь входить в город, Ионафан и Ахимаас обосновались у источника, где служанка могла передавать им интересующие их сведения. Источник был избран местом встречи, поскольку, как они полагали, никто не заподозрит в чем-либо служанку, приходящую туда за водой.
17:18 в Бахурим, в дом одного человека. Во время своего последнего пребывания в Бахуриме (16,5-14), Давид, по всей видимости, сумел узнать, кто из жителей его сторонник, а кто враг. Ионафан с Ахимаасом как раз и укрылись у одного из сторонников Давида. См. ком. к 3,16.
17:23 и удавился. Ахитофел кончает с собой не только потому, что он оскорблен и унижен решением Авессалома отвергнуть его в высшей степени разумный план, но также и осознавая, сколь малы были теперь шансы восставшего царевича на успех. Он также понимал, что своим советом (16,21.22) разрушил всякую надежду на примирение с Давидом.
17:24 Маханаим. См. ком. к 2,8.
17:25 Амессай. Согласно 1 Пар. 2,13-17, Амессай был племянником Давида (его мать Авигея приходилась царю единокровной сестрой). Таким образом, Амессай приходился двоюродным братом как Авессалому, так и Иоаву.
к Авигее. Мать Амессая, одна из сводных сестер Давида (не путать с вдовой Навала, ставшей женой Давида, см. 1 Цар. 25,18 и дал.).
Нааса. Этот Маас и Маас "из Раввы Аммонитской", упоминаемый в ст. 27, по всей видимости, – два разных человека.
17:27 Сови, сын Нааса. Как и Аннон, Сови принадлежал к аммонитскому царскому роду (10,1.2), но, в отличие от Аннона, был дружественно настроен к Давиду и после взятия израильтянами Раввы был назначен им правителем этого города (12,2 -31).
из Раввы Аммонитской. См. ком. к 11,1.
Махир. См. ком. к 9,4.
Верзеллий. См. 19,31-39; З Цар. 2,7.
Пс 54:4
2Цар 16:14
2Цар 15:34
Суд 6:2
2Цар 15:31Иов 5:13Пс 32:10
2Цар 15:27
Нав 2:4
2Цар 15:28
2Цар 15:12
2Цар 19:13
2Цар 19:31
2Цар 16:2

23 И увидел Ахитофел, что не исполнен совет его, и оседлал осла, и собрался, и пошел в дом свой, в город свой, и сделал завещание дому своему, и удавился, и умер, и был погребен в гробнице отца своего.

17:5 Хусия Архитянина. См. ком. к 15,32.
17:7-13 Доказав несостоятельность плана Ахитофела, Хусий предлагает собственный. Суть его в том, чтобы, не прибегая к активным боевым действиям, занимать выжидательную позицию до тех пор, пока к восставшему царевичу не соберутся силы, во много раз превосходящие силы противника (ст. 11-13). Умело играя на тщеславии Авессалома и уверяя, что вокруг него соберется "весь Израиль", Хусий выигрывает время для Давида, давая тому возможность переправиться через Иордан (ст. 16,22).
17:11 от Дана до Вирсавии. См. Суд. 20,1 ;1 Цар. 3,20.
17:12 и нападем на него, как падает роса на землю. Метафора, которую употребляет Хусий, рождает образ неудержимого наступления победоносного воинства и убеждает в легкой и скорой победе.
17:14 Господь судил. Не вмешиваясь непосредственно в ход событий, Господь, тем не менее, направляет их в нужное русло.
разрушить лучший совет. Сделав это, Господь ответил на молитву Давида (15,31 и ком.).
17:15 Садоку и Авиафару. См. 8,17 и ком.; 15,27-29,35.36.
17:16 на равнине в пустыне. См. 15,28.
17:17 Ионафан и Ахимаас. См. ком. к 17,15.
у источника Рогель. Этот источник находился за пределами Иерусалима, возможно, с юго-восточной его стороны.
И пошла служанка и рассказала им. Опасаясь входить в город, Ионафан и Ахимаас обосновались у источника, где служанка могла передавать им интересующие их сведения. Источник был избран местом встречи, поскольку, как они полагали, никто не заподозрит в чем-либо служанку, приходящую туда за водой.
17:18 в Бахурим, в дом одного человека. Во время своего последнего пребывания в Бахуриме (16,5-14), Давид, по всей видимости, сумел узнать, кто из жителей его сторонник, а кто враг. Ионафан с Ахимаасом как раз и укрылись у одного из сторонников Давида. См. ком. к 3,16.
17:23 и удавился. Ахитофел кончает с собой не только потому, что он оскорблен и унижен решением Авессалома отвергнуть его в высшей степени разумный план, но также и осознавая, сколь малы были теперь шансы восставшего царевича на успех. Он также понимал, что своим советом (16,21.22) разрушил всякую надежду на примирение с Давидом.
17:24 Маханаим. См. ком. к 2,8.
17:25 Амессай. Согласно 1 Пар. 2,13-17, Амессай был племянником Давида (его мать Авигея приходилась царю единокровной сестрой). Таким образом, Амессай приходился двоюродным братом как Авессалому, так и Иоаву.
к Авигее. Мать Амессая, одна из сводных сестер Давида (не путать с вдовой Навала, ставшей женой Давида, см. 1 Цар. 25,18 и дал.).
Нааса. Этот Маас и Маас "из Раввы Аммонитской", упоминаемый в ст. 27, по всей видимости, – два разных человека.
17:27 Сови, сын Нааса. Как и Аннон, Сови принадлежал к аммонитскому царскому роду (10,1.2), но, в отличие от Аннона, был дружественно настроен к Давиду и после взятия израильтянами Раввы был назначен им правителем этого города (12,2 -31).
из Раввы Аммонитской. См. ком. к 11,1.
Махир. См. ком. к 9,4.
Верзеллий. См. 19,31-39; З Цар. 2,7.
Пс 54:4
2Цар 16:14
2Цар 15:34
Суд 6:2
2Цар 15:31Иов 5:13Пс 32:10
2Цар 15:27
Нав 2:4
2Цар 15:28
2Цар 15:12
2Цар 19:13
2Цар 19:31
2Цар 16:2

24 И пришел Давид в Маханаим, а Авессалом перешел Иордан, сам и весь Израиль с ним.

17:5 Хусия Архитянина. См. ком. к 15,32.
17:7-13 Доказав несостоятельность плана Ахитофела, Хусий предлагает собственный. Суть его в том, чтобы, не прибегая к активным боевым действиям, занимать выжидательную позицию до тех пор, пока к восставшему царевичу не соберутся силы, во много раз превосходящие силы противника (ст. 11-13). Умело играя на тщеславии Авессалома и уверяя, что вокруг него соберется "весь Израиль", Хусий выигрывает время для Давида, давая тому возможность переправиться через Иордан (ст. 16,22).
17:11 от Дана до Вирсавии. См. Суд. 20,1 ;1 Цар. 3,20.
17:12 и нападем на него, как падает роса на землю. Метафора, которую употребляет Хусий, рождает образ неудержимого наступления победоносного воинства и убеждает в легкой и скорой победе.
17:14 Господь судил. Не вмешиваясь непосредственно в ход событий, Господь, тем не менее, направляет их в нужное русло.
разрушить лучший совет. Сделав это, Господь ответил на молитву Давида (15,31 и ком.).
17:15 Садоку и Авиафару. См. 8,17 и ком.; 15,27-29,35.36.
17:16 на равнине в пустыне. См. 15,28.
17:17 Ионафан и Ахимаас. См. ком. к 17,15.
у источника Рогель. Этот источник находился за пределами Иерусалима, возможно, с юго-восточной его стороны.
И пошла служанка и рассказала им. Опасаясь входить в город, Ионафан и Ахимаас обосновались у источника, где служанка могла передавать им интересующие их сведения. Источник был избран местом встречи, поскольку, как они полагали, никто не заподозрит в чем-либо служанку, приходящую туда за водой.
17:18 в Бахурим, в дом одного человека. Во время своего последнего пребывания в Бахуриме (16,5-14), Давид, по всей видимости, сумел узнать, кто из жителей его сторонник, а кто враг. Ионафан с Ахимаасом как раз и укрылись у одного из сторонников Давида. См. ком. к 3,16.
17:23 и удавился. Ахитофел кончает с собой не только потому, что он оскорблен и унижен решением Авессалома отвергнуть его в высшей степени разумный план, но также и осознавая, сколь малы были теперь шансы восставшего царевича на успех. Он также понимал, что своим советом (16,21.22) разрушил всякую надежду на примирение с Давидом.
17:24 Маханаим. См. ком. к 2,8.
17:25 Амессай. Согласно 1 Пар. 2,13-17, Амессай был племянником Давида (его мать Авигея приходилась царю единокровной сестрой). Таким образом, Амессай приходился двоюродным братом как Авессалому, так и Иоаву.
к Авигее. Мать Амессая, одна из сводных сестер Давида (не путать с вдовой Навала, ставшей женой Давида, см. 1 Цар. 25,18 и дал.).
Нааса. Этот Маас и Маас "из Раввы Аммонитской", упоминаемый в ст. 27, по всей видимости, – два разных человека.
17:27 Сови, сын Нааса. Как и Аннон, Сови принадлежал к аммонитскому царскому роду (10,1.2), но, в отличие от Аннона, был дружественно настроен к Давиду и после взятия израильтянами Раввы был назначен им правителем этого города (12,2 -31).
из Раввы Аммонитской. См. ком. к 11,1.
Махир. См. ком. к 9,4.
Верзеллий. См. 19,31-39; З Цар. 2,7.
Пс 54:4
2Цар 16:14
2Цар 15:34
Суд 6:2
2Цар 15:31Иов 5:13Пс 32:10
2Цар 15:27
Нав 2:4
2Цар 15:28
2Цар 15:12
2Цар 19:13
2Цар 19:31
2Цар 16:2

25 Авессалом поставил Амессая вместо Иоава над войском. Амессай был сыном одного человека по имени Иефер из Изрееля, который вошел к Авигее, дочери Нааса, сестре Саруии, матери Иоава.

17:5 Хусия Архитянина. См. ком. к 15,32.
17:7-13 Доказав несостоятельность плана Ахитофела, Хусий предлагает собственный. Суть его в том, чтобы, не прибегая к активным боевым действиям, занимать выжидательную позицию до тех пор, пока к восставшему царевичу не соберутся силы, во много раз превосходящие силы противника (ст. 11-13). Умело играя на тщеславии Авессалома и уверяя, что вокруг него соберется "весь Израиль", Хусий выигрывает время для Давида, давая тому возможность переправиться через Иордан (ст. 16,22).
17:11 от Дана до Вирсавии. См. Суд. 20,1 ;1 Цар. 3,20.
17:12 и нападем на него, как падает роса на землю. Метафора, которую употребляет Хусий, рождает образ неудержимого наступления победоносного воинства и убеждает в легкой и скорой победе.
17:14 Господь судил. Не вмешиваясь непосредственно в ход событий, Господь, тем не менее, направляет их в нужное русло.
разрушить лучший совет. Сделав это, Господь ответил на молитву Давида (15,31 и ком.).
17:15 Садоку и Авиафару. См. 8,17 и ком.; 15,27-29,35.36.
17:16 на равнине в пустыне. См. 15,28.
17:17 Ионафан и Ахимаас. См. ком. к 17,15.
у источника Рогель. Этот источник находился за пределами Иерусалима, возможно, с юго-восточной его стороны.
И пошла служанка и рассказала им. Опасаясь входить в город, Ионафан и Ахимаас обосновались у источника, где служанка могла передавать им интересующие их сведения. Источник был избран местом встречи, поскольку, как они полагали, никто не заподозрит в чем-либо служанку, приходящую туда за водой.
17:18 в Бахурим, в дом одного человека. Во время своего последнего пребывания в Бахуриме (16,5-14), Давид, по всей видимости, сумел узнать, кто из жителей его сторонник, а кто враг. Ионафан с Ахимаасом как раз и укрылись у одного из сторонников Давида. См. ком. к 3,16.
17:23 и удавился. Ахитофел кончает с собой не только потому, что он оскорблен и унижен решением Авессалома отвергнуть его в высшей степени разумный план, но также и осознавая, сколь малы были теперь шансы восставшего царевича на успех. Он также понимал, что своим советом (16,21.22) разрушил всякую надежду на примирение с Давидом.
17:24 Маханаим. См. ком. к 2,8.
17:25 Амессай. Согласно 1 Пар. 2,13-17, Амессай был племянником Давида (его мать Авигея приходилась царю единокровной сестрой). Таким образом, Амессай приходился двоюродным братом как Авессалому, так и Иоаву.
к Авигее. Мать Амессая, одна из сводных сестер Давида (не путать с вдовой Навала, ставшей женой Давида, см. 1 Цар. 25,18 и дал.).
Нааса. Этот Маас и Маас "из Раввы Аммонитской", упоминаемый в ст. 27, по всей видимости, – два разных человека.
17:27 Сови, сын Нааса. Как и Аннон, Сови принадлежал к аммонитскому царскому роду (10,1.2), но, в отличие от Аннона, был дружественно настроен к Давиду и после взятия израильтянами Раввы был назначен им правителем этого города (12,2 -31).
из Раввы Аммонитской. См. ком. к 11,1.
Махир. См. ком. к 9,4.
Верзеллий. См. 19,31-39; З Цар. 2,7.
Пс 54:4
2Цар 16:14
2Цар 15:34
Суд 6:2
2Цар 15:31Иов 5:13Пс 32:10
2Цар 15:27
Нав 2:4
2Цар 15:28
2Цар 15:12
2Цар 19:13
2Цар 19:31
2Цар 16:2

26 И Израиль с Авессаломом расположился станом в земле галаадской.

17:5 Хусия Архитянина. См. ком. к 15,32.
17:7-13 Доказав несостоятельность плана Ахитофела, Хусий предлагает собственный. Суть его в том, чтобы, не прибегая к активным боевым действиям, занимать выжидательную позицию до тех пор, пока к восставшему царевичу не соберутся силы, во много раз превосходящие силы противника (ст. 11-13). Умело играя на тщеславии Авессалома и уверяя, что вокруг него соберется "весь Израиль", Хусий выигрывает время для Давида, давая тому возможность переправиться через Иордан (ст. 16,22).
17:11 от Дана до Вирсавии. См. Суд. 20,1 ;1 Цар. 3,20.
17:12 и нападем на него, как падает роса на землю. Метафора, которую употребляет Хусий, рождает образ неудержимого наступления победоносного воинства и убеждает в легкой и скорой победе.
17:14 Господь судил. Не вмешиваясь непосредственно в ход событий, Господь, тем не менее, направляет их в нужное русло.
разрушить лучший совет. Сделав это, Господь ответил на молитву Давида (15,31 и ком.).
17:15 Садоку и Авиафару. См. 8,17 и ком.; 15,27-29,35.36.
17:16 на равнине в пустыне. См. 15,28.
17:17 Ионафан и Ахимаас. См. ком. к 17,15.
у источника Рогель. Этот источник находился за пределами Иерусалима, возможно, с юго-восточной его стороны.
И пошла служанка и рассказала им. Опасаясь входить в город, Ионафан и Ахимаас обосновались у источника, где служанка могла передавать им интересующие их сведения. Источник был избран местом встречи, поскольку, как они полагали, никто не заподозрит в чем-либо служанку, приходящую туда за водой.
17:18 в Бахурим, в дом одного человека. Во время своего последнего пребывания в Бахуриме (16,5-14), Давид, по всей видимости, сумел узнать, кто из жителей его сторонник, а кто враг. Ионафан с Ахимаасом как раз и укрылись у одного из сторонников Давида. См. ком. к 3,16.
17:23 и удавился. Ахитофел кончает с собой не только потому, что он оскорблен и унижен решением Авессалома отвергнуть его в высшей степени разумный план, но также и осознавая, сколь малы были теперь шансы восставшего царевича на успех. Он также понимал, что своим советом (16,21.22) разрушил всякую надежду на примирение с Давидом.
17:24 Маханаим. См. ком. к 2,8.
17:25 Амессай. Согласно 1 Пар. 2,13-17, Амессай был племянником Давида (его мать Авигея приходилась царю единокровной сестрой). Таким образом, Амессай приходился двоюродным братом как Авессалому, так и Иоаву.
к Авигее. Мать Амессая, одна из сводных сестер Давида (не путать с вдовой Навала, ставшей женой Давида, см. 1 Цар. 25,18 и дал.).
Нааса. Этот Маас и Маас "из Раввы Аммонитской", упоминаемый в ст. 27, по всей видимости, – два разных человека.
17:27 Сови, сын Нааса. Как и Аннон, Сови принадлежал к аммонитскому царскому роду (10,1.2), но, в отличие от Аннона, был дружественно настроен к Давиду и после взятия израильтянами Раввы был назначен им правителем этого города (12,2 -31).
из Раввы Аммонитской. См. ком. к 11,1.
Махир. См. ком. к 9,4.
Верзеллий. См. 19,31-39; З Цар. 2,7.
Пс 54:4
2Цар 16:14
2Цар 15:34
Суд 6:2
2Цар 15:31Иов 5:13Пс 32:10
2Цар 15:27
Нав 2:4
2Цар 15:28
2Цар 15:12
2Цар 19:13
2Цар 19:31
2Цар 16:2

27 Когда Давид пришел в Маханаим, то Сови, сын Нааса, из Раввы аммонитской, и Махир, сын Аммиила, из Лодавара, и Верзеллий галаадитянин из Роглима

17:5 Хусия Архитянина. См. ком. к 15,32.
17:7-13 Доказав несостоятельность плана Ахитофела, Хусий предлагает собственный. Суть его в том, чтобы, не прибегая к активным боевым действиям, занимать выжидательную позицию до тех пор, пока к восставшему царевичу не соберутся силы, во много раз превосходящие силы противника (ст. 11-13). Умело играя на тщеславии Авессалома и уверяя, что вокруг него соберется "весь Израиль", Хусий выигрывает время для Давида, давая тому возможность переправиться через Иордан (ст. 16,22).
17:11 от Дана до Вирсавии. См. Суд. 20,1 ;1 Цар. 3,20.
17:12 и нападем на него, как падает роса на землю. Метафора, которую употребляет Хусий, рождает образ неудержимого наступления победоносного воинства и убеждает в легкой и скорой победе.
17:14 Господь судил. Не вмешиваясь непосредственно в ход событий, Господь, тем не менее, направляет их в нужное русло.
разрушить лучший совет. Сделав это, Господь ответил на молитву Давида (15,31 и ком.).
17:15 Садоку и Авиафару. См. 8,17 и ком.; 15,27-29,35.36.
17:16 на равнине в пустыне. См. 15,28.
17:17 Ионафан и Ахимаас. См. ком. к 17,15.
у источника Рогель. Этот источник находился за пределами Иерусалима, возможно, с юго-восточной его стороны.
И пошла служанка и рассказала им. Опасаясь входить в город, Ионафан и Ахимаас обосновались у источника, где служанка могла передавать им интересующие их сведения. Источник был избран местом встречи, поскольку, как они полагали, никто не заподозрит в чем-либо служанку, приходящую туда за водой.
17:18 в Бахурим, в дом одного человека. Во время своего последнего пребывания в Бахуриме (16,5-14), Давид, по всей видимости, сумел узнать, кто из жителей его сторонник, а кто враг. Ионафан с Ахимаасом как раз и укрылись у одного из сторонников Давида. См. ком. к 3,16.
17:23 и удавился. Ахитофел кончает с собой не только потому, что он оскорблен и унижен решением Авессалома отвергнуть его в высшей степени разумный план, но также и осознавая, сколь малы были теперь шансы восставшего царевича на успех. Он также понимал, что своим советом (16,21.22) разрушил всякую надежду на примирение с Давидом.
17:24 Маханаим. См. ком. к 2,8.
17:25 Амессай. Согласно 1 Пар. 2,13-17, Амессай был племянником Давида (его мать Авигея приходилась царю единокровной сестрой). Таким образом, Амессай приходился двоюродным братом как Авессалому, так и Иоаву.
к Авигее. Мать Амессая, одна из сводных сестер Давида (не путать с вдовой Навала, ставшей женой Давида, см. 1 Цар. 25,18 и дал.).
Нааса. Этот Маас и Маас "из Раввы Аммонитской", упоминаемый в ст. 27, по всей видимости, – два разных человека.
17:27 Сови, сын Нааса. Как и Аннон, Сови принадлежал к аммонитскому царскому роду (10,1.2), но, в отличие от Аннона, был дружественно настроен к Давиду и после взятия израильтянами Раввы был назначен им правителем этого города (12,2 -31).
из Раввы Аммонитской. См. ком. к 11,1.
Махир. См. ком. к 9,4.
Верзеллий. См. 19,31-39; З Цар. 2,7.
Пс 54:4
2Цар 16:14
2Цар 15:34
Суд 6:2
2Цар 15:31Иов 5:13Пс 32:10
2Цар 15:27
Нав 2:4
2Цар 15:28
2Цар 15:12
2Цар 19:13
2Цар 19:31
2Цар 16:2

28 принесли постели, блюда, и глиняные сосуды, и пшеницу, и ячмень, и муку, и пшено, и бобы, и чечевицу, и жареные зерна,

17:5 Хусия Архитянина. См. ком. к 15,32.
17:7-13 Доказав несостоятельность плана Ахитофела, Хусий предлагает собственный. Суть его в том, чтобы, не прибегая к активным боевым действиям, занимать выжидательную позицию до тех пор, пока к восставшему царевичу не соберутся силы, во много раз превосходящие силы противника (ст. 11-13). Умело играя на тщеславии Авессалома и уверяя, что вокруг него соберется "весь Израиль", Хусий выигрывает время для Давида, давая тому возможность переправиться через Иордан (ст. 16,22).
17:11 от Дана до Вирсавии. См. Суд. 20,1 ;1 Цар. 3,20.
17:12 и нападем на него, как падает роса на землю. Метафора, которую употребляет Хусий, рождает образ неудержимого наступления победоносного воинства и убеждает в легкой и скорой победе.
17:14 Господь судил. Не вмешиваясь непосредственно в ход событий, Господь, тем не менее, направляет их в нужное русло.
разрушить лучший совет. Сделав это, Господь ответил на молитву Давида (15,31 и ком.).
17:15 Садоку и Авиафару. См. 8,17 и ком.; 15,27-29,35.36.
17:16 на равнине в пустыне. См. 15,28.
17:17 Ионафан и Ахимаас. См. ком. к 17,15.
у источника Рогель. Этот источник находился за пределами Иерусалима, возможно, с юго-восточной его стороны.
И пошла служанка и рассказала им. Опасаясь входить в город, Ионафан и Ахимаас обосновались у источника, где служанка могла передавать им интересующие их сведения. Источник был избран местом встречи, поскольку, как они полагали, никто не заподозрит в чем-либо служанку, приходящую туда за водой.
17:18 в Бахурим, в дом одного человека. Во время своего последнего пребывания в Бахуриме (16,5-14), Давид, по всей видимости, сумел узнать, кто из жителей его сторонник, а кто враг. Ионафан с Ахимаасом как раз и укрылись у одного из сторонников Давида. См. ком. к 3,16.
17:23 и удавился. Ахитофел кончает с собой не только потому, что он оскорблен и унижен решением Авессалома отвергнуть его в высшей степени разумный план, но также и осознавая, сколь малы были теперь шансы восставшего царевича на успех. Он также понимал, что своим советом (16,21.22) разрушил всякую надежду на примирение с Давидом.
17:24 Маханаим. См. ком. к 2,8.
17:25 Амессай. Согласно 1 Пар. 2,13-17, Амессай был племянником Давида (его мать Авигея приходилась царю единокровной сестрой). Таким образом, Амессай приходился двоюродным братом как Авессалому, так и Иоаву.
к Авигее. Мать Амессая, одна из сводных сестер Давида (не путать с вдовой Навала, ставшей женой Давида, см. 1 Цар. 25,18 и дал.).
Нааса. Этот Маас и Маас "из Раввы Аммонитской", упоминаемый в ст. 27, по всей видимости, – два разных человека.
17:27 Сови, сын Нааса. Как и Аннон, Сови принадлежал к аммонитскому царскому роду (10,1.2), но, в отличие от Аннона, был дружественно настроен к Давиду и после взятия израильтянами Раввы был назначен им правителем этого города (12,2 -31).
из Раввы Аммонитской. См. ком. к 11,1.
Махир. См. ком. к 9,4.
Верзеллий. См. 19,31-39; З Цар. 2,7.
Пс 54:4
2Цар 16:14
2Цар 15:34
Суд 6:2
2Цар 15:31Иов 5:13Пс 32:10
2Цар 15:27
Нав 2:4
2Цар 15:28
2Цар 15:12
2Цар 19:13
2Цар 19:31
2Цар 16:2

29 и меду, и масло, и овец, и сыр коровий, – принесли Давиду и людям, бывшим с ним, в пищу; ибо говорили они: «Народ голоден и утомлен и терпел жажду в пустыне».

17:5 Хусия Архитянина. См. ком. к 15,32.
17:7-13 Доказав несостоятельность плана Ахитофела, Хусий предлагает собственный. Суть его в том, чтобы, не прибегая к активным боевым действиям, занимать выжидательную позицию до тех пор, пока к восставшему царевичу не соберутся силы, во много раз превосходящие силы противника (ст. 11-13). Умело играя на тщеславии Авессалома и уверяя, что вокруг него соберется "весь Израиль", Хусий выигрывает время для Давида, давая тому возможность переправиться через Иордан (ст. 16,22).
17:11 от Дана до Вирсавии. См. Суд. 20,1 ;1 Цар. 3,20.
17:12 и нападем на него, как падает роса на землю. Метафора, которую употребляет Хусий, рождает образ неудержимого наступления победоносного воинства и убеждает в легкой и скорой победе.
17:14 Господь судил. Не вмешиваясь непосредственно в ход событий, Господь, тем не менее, направляет их в нужное русло.
разрушить лучший совет. Сделав это, Господь ответил на молитву Давида (15,31 и ком.).
17:15 Садоку и Авиафару. См. 8,17 и ком.; 15,27-29,35.36.
17:16 на равнине в пустыне. См. 15,28.
17:17 Ионафан и Ахимаас. См. ком. к 17,15.
у источника Рогель. Этот источник находился за пределами Иерусалима, возможно, с юго-восточной его стороны.
И пошла служанка и рассказала им. Опасаясь входить в город, Ионафан и Ахимаас обосновались у источника, где служанка могла передавать им интересующие их сведения. Источник был избран местом встречи, поскольку, как они полагали, никто не заподозрит в чем-либо служанку, приходящую туда за водой.
17:18 в Бахурим, в дом одного человека. Во время своего последнего пребывания в Бахуриме (16,5-14), Давид, по всей видимости, сумел узнать, кто из жителей его сторонник, а кто враг. Ионафан с Ахимаасом как раз и укрылись у одного из сторонников Давида. См. ком. к 3,16.
17:23 и удавился. Ахитофел кончает с собой не только потому, что он оскорблен и унижен решением Авессалома отвергнуть его в высшей степени разумный план, но также и осознавая, сколь малы были теперь шансы восставшего царевича на успех. Он также понимал, что своим советом (16,21.22) разрушил всякую надежду на примирение с Давидом.
17:24 Маханаим. См. ком. к 2,8.
17:25 Амессай. Согласно 1 Пар. 2,13-17, Амессай был племянником Давида (его мать Авигея приходилась царю единокровной сестрой). Таким образом, Амессай приходился двоюродным братом как Авессалому, так и Иоаву.
к Авигее. Мать Амессая, одна из сводных сестер Давида (не путать с вдовой Навала, ставшей женой Давида, см. 1 Цар. 25,18 и дал.).
Нааса. Этот Маас и Маас "из Раввы Аммонитской", упоминаемый в ст. 27, по всей видимости, – два разных человека.
17:27 Сови, сын Нааса. Как и Аннон, Сови принадлежал к аммонитскому царскому роду (10,1.2), но, в отличие от Аннона, был дружественно настроен к Давиду и после взятия израильтянами Раввы был назначен им правителем этого города (12,2 -31).
из Раввы Аммонитской. См. ком. к 11,1.
Махир. См. ком. к 9,4.
Верзеллий. См. 19,31-39; З Цар. 2,7.
Пс 54:4
2Цар 16:14
2Цар 15:34
Суд 6:2
2Цар 15:31Иов 5:13Пс 32:10
2Цар 15:27
Нав 2:4
2Цар 15:28
2Цар 15:12
2Цар 19:13
2Цар 19:31
2Цар 16:2