Вторая книга Царств, глава 6 - Женевская Библия онлайн

Перенесение ковчега завета в Иерусалим

¹ И собрал снова Давид всех отборных людей из Израиля, тридцать тысяч.

1Пар 13:5

² И встал и пошел Давид и весь народ, бывший с ним, из Ваала Иудина, чтобы перенести оттуда ковчег Божий, на котором нарицается имя Господа Саваофа, сидящего на херувимах.

6:2 из Ваала Иудина.

См. ком. к 1 Цар. 6,21.

ковчег Божий.

См. ком. к 1 Цар. 3,3.

имя.

См. ком. к 1 Цар. 17,45, а также Втор. 12,5.11.21.

Господа Саваофа.

См. ком. к 1 Цар. 1,3.

Исх 25:20

³ И поставили ковчег Божий на новую колесницу и вывезли его из дома Аминадава, что на холме. Сыновья же Аминадава, Оза и Ахио, вели новую колесницу.

6:3 на новую колесницу.

Израильтяне погрузили ковчег на колесницу, т.е. поступили так же, как в свое время филистимляне (1 Цар. 6,7), и тем самым нарушили строгие предписания, гласящие, что ковчег нужно переносить на руках, но ни в коем случае не перевозить (напр., Чис. 4,15.19; 7,9; Втор. 10,8; Нав. 3,8).

из дома Аминодава.

См. 1 Цар. 7,1.

Оза и Ахио.

Хотя и имели место попытки отождествить одного или другого из братьев с упоминаемым в 1 Цар. 7,1 Елеазаром, правильнее было бы считать, что Елеазар был третьим сыном Аминадава, т.е. братом Озы и Ахио, или даже предположить, что эти двое приходились Аминадаву внуками. Это последнее предположение вполне оправданно, поскольку в древнееврейском языке понятия "сын" и "потомок" передавались часто одним и тем же словом.

1Цар 7:1

⁴ И повезли ее с ковчегом Божьим из дома Аминадава, что на холме; и Ахио шел пред ковчегом.

⁵ А Давид и все сыны Израилевы играли пред Господом на всяких музыкальных орудиях из кипарисового дерева, и на цитрах, и на псалтирях, и на тимпанах, и на систрах, и на кимвалах.

⁶ И когда дошли до гумна Нахона, Оза простер руку свою к ковчегу Божьему и взялся за него, ибо волы наклонили его.

1Пар 13:9

⁷ Но Господь прогневался на Озу, и поразил его Бог там же за дерзновение, и умер он там у ковчега Божьего.

6:7 поразил его Бог ... за дерзновение.

Древнееврейский язык данной цитаты представляет определенную сложность для понимания. Возможно, эту фразу следовало бы переводить так, как она переведена в 1 Пар. 13,10:"... за то, что он простер руку свою к ковчегу". Однако при любом из двух прочтений важным моментом остается то, что Оза был поражен не только за свою вполне естественную попытку удержать ковчег от падения, но и за общую вину – за то, что святыню перемещали на новое место неподобающим образом (см. ком. к ст. 3; ср. 1 Пар. 15,13-15).

Лев 10:2

⁸ И опечалился Давид, что Господь поразил Озу. Место это и доныне называется: „Поражение Озы“.

6:8 опечалился Давид.

Не сказано, что именно стало причиной печали Давида: гнев Господа, дерзкий поступок Озы или же осознание им своей собственной вины.

1Пар 13:11

⁹ И устрашился Давид в тот день Господа и сказал: «Как войти ко мне ковчегу Господнему?»

Деян 5:13Мф 8:34

¹⁰ И не захотел Давид везти ковчег Господен к себе, в город Давидов, а обратил его в дом Аведдара гефянина.

6:10 в дом Аведдара Гефянина.

Как явствует из имени этого человека, ковчег был оставлен в Гефе. Уже второй раз святыня оказывалась в Гефе (1 Цар. 5,8). Но повторное ее пребывание в этом городе имело последствия, весьма отличные оттого, что произошло в результате перенесения ковчега в Геф филистимлянами (ср. ст. 11 и 1 Цар. 5,9). Тем временем не вполне ясно, имеется ли здесь в виду филистимский город Геф (см. ком. к 1 Цар. 4,1; 5,8) или Гаф-Риммон (согласно Нав. 21,23-25, город левитов во владениях Дана или Манассии). Аведдар, чье имя переводится как "слуга Едома", неоднократно упоминается в книгах Паралипоменон в качестве левита (напр., 1 Пар. 15,17-25; 16,5.38; 26,4.5.8.15; 2 Пар. 25,24; в русском переводе книг Паралипоменон он фигурирует под именем Овед-Едом).

1Пар 13:13

¹¹ И оставался ковчег Господен в доме Аведдара гефянина три месяца, и благословил Господь Аведдара и весь дом его.

1Пар 13:14

¹² Когда донесли царю Давиду, говоря: «Господь благословил дом Аведдара и все, что было у него, ради ковчега Божьего», то пошел Давид и с торжеством перенес ковчег Божий из дома Аведдара в город Давидов.

1Пар 13:1415:162Цар 5:7

¹³ И когда несшие ковчег Господен проходили по шести шагов, он приносил в жертву тельца и овна.

6:13 несшие ковчег Господень.

Вторая попытка перенесения ковчега совершалась с соблюдением всех предписаний закона Моисеева (см. ком. к ст. 3 и 7).

проходили по шести шагов.

Т.е. жертва была принесена только после первых шести шагов.

он приносил в жертву.

Эта жертва, по всей видимости, была принесена Давидом в благодарность за то, что процессия благополучно началась (были сделаны первые шесть шагов), и одновременно ею сопровождалась просьба о столь же благополучном завершении перенесения ковчега.

¹⁴ Давид плясал изо всей силы пред Господом; одет же был Давид в льняной ефод.

6:14 льняной ефод.

См. ком. к 1 Цар. 2,18.

Пс 83:3

¹⁵ Так Давид и весь дом Израилев несли ковчег Господен с восклицаниями и трубными звуками.

1Пар 15:28

¹⁶ Когда входил ковчег Господен в город Давидов, Мелхола, дочь Саула, смотрела в окно и, увидев царя Давида, скачущего и пляшущего пред Господом, уничижила его в сердце своем.

6:16 Мелхола, дочь Саула.

Напоминание о том, что Мелхола была дочерью Саула, в данном контексте звучит весьма уместно, поскольку она, как прежде ее отец (1 Пар. 13,3), выказывает явное пренебрежение к ковчегу Божиему.

1Пар 15:291Кор 2:14

¹⁷ И принесли ковчег Господен и поставили его на своем месте посреди скинии, которую устроил для него Давид; и принес Давид всесожжения пред Господом и жертвы мирные.

6:17 всесожжения... и жертвы мирные.

См. ком. к 1 Цар. 10,8.

1Пар 16:1

¹⁸ Когда Давид окончил приношение всесожжений и жертв мирных, то благословил он народ именем Господа Саваофа;

1Пар 16:2Чис 6:24

¹⁹ и раздал всему народу, всему множеству израильтян, как мужчинам, так и женщинам, по одному хлебу, и по куску жареного мяса, и по одной лепешке каждому. И пошел весь народ, каждый в дом свой.

1Пар 16:343

²⁰ Когда Давид возвратился, чтобы благословить дом свой, то Мелхола, дочь Саула, вышла к нему навстречу и сказала: «Как отличился сегодня царь Израилев, обнажившись сегодня перед глазами рабынь рабов своих, как обнажается какой-нибудь пустой человек!»

6:20 как отличился сегодня царь Израилев.

Древнееврейское слово, которое переводится здесь как "отличился", может иметь также и значение "прославлен", "окружен почестями"; это слово, чья основа соединяет в себе значения "вес" и "почести", является одним из ключевых в первых двух книгах Царств (см. ком. к 1 Цар. 2,29). Обращенные к Давиду слова Мелхолы звучали в высшей степени саркастически, однако тот сумел обратить их в свою пользу (ст. 22).

обнажившись.

По случаю церемонии переноса ковчега в Иерусалим Давид снял свое царское облачение и остался только в льняном ефоде (ст. 14).

²¹ И сказал Давид Мелхоле: «Пред Господом, Который предпочел меня отцу твоему и всему дому его, утвердив меня вождем народа Господнего, Израиля; пред Господом играть и плясать буду;

6:21 пред Господом.

Давид отклоняет упрек Мелхолы, заявляя, что все, что он делал во время церемонии, совершалось им не "пред глазами рабынь рабов" (ст. 20), т.е. не для их удовольствия, а "пред Господом".

2Цар 5:2

²² и я еще больше уничижусь, и сделаюсь еще ничтожнее в глазах моих, и перед служанками, о которых ты говоришь, я буду славен».

6:22 я еще более уничижусь.

В отличие от Илия и его сыновей (см. 1 Цар. 2,29.30), а также Саула (см. 1 Цар. 15,12.30), Давид всегда готов унизить себя с тем, чтобы Господу в полной мере были оказаны подобающие почести.

пред служанками, о которых ты говоришь, я буду славен.

В завершение своего ответа Мелхоле Давид фактически повторяет ее собственные слова (ст. 20), лишая их, однако, первоначального саркастического звучания.

Пс 83:11130:1

²³ И у Мелхолы, дочери Саула, не было детей до дня смерти ее.

6:23 у Мелхолы, дочери Сауловой, не было детей.

В тексте прямо не сказано, зависела ли бездетность Мелхолы от желания Давида или же от воли Божией. Второе объяснение представляется более вероятным. Ср. 1 Пар. 26,4.5, где перечислены восемь сыновей Овед-Едома (Аведдара), данных ему Господом в знак благословения за прием, который он оказал в своем доме ковчегу Божиему (ст. 10,12).

1Цар 2:302Цар 21:8

Вторая книга Царств

Глава 6 ⚑