1-я Паралипоменон
Глава 16 ⚑
1 И принесли ковчег Божий, и поставили его среди скинии, которую устроил для него Давид, и вознесли Богу всесожжения и мирные жертвы.
16:4-6 поставил на службу... некоторых из левитов.
Летописец обращает внимание на сделанные Давидом назначения левитов (см. ком. к 6,1-53).16:4 славословили, благодарили и превозносили Господа.
Это – три основные темы, определяющие содержание всех псалмов.16:5 для игры на кимвалах.
См. ком. к 15,16-24.16:7-36
Летописец приводит псалом славословия Давида, текст которого отсутствует в книге Царств. Можно предположить, что псалом составлен из разных текстов, содержащихся в Псалтири (ср. 16,8-22 с Пс. 104,1-15; 16,23-33 с Пс. 95; 16,34-36 с Пс. 105,1.47.48). Давид славит перенесение ковчега в Иерусалим как великое деяние Божие, но слова его обращены и к членам восстановленной общины, т.е. к тем, кому летописец адресовал свое произведение. В приведенном им псалме Давид призывает славить Господа (16,8-13), напоминает об обетовании народу земли Ханаанской и о Божественной защите, окружавшей его на пути к ней 16,15-22). В завершение Давид снова призывает вознести хвалу Господу 16,23-34) и просит Его о защите и избавлении от язычников (16,35). Именно такая помощь от Бога требовалась восстановленной общине. В 16,36 народ присоединяется к благословению в Его адрес.16:8.10.29.35 имя... именем... имени... имя.
См. ком. к 13,6.16:10 ищущих.
См. ком. к 2 Пар. 7,14.16:11 ищите.
См. ком. к 2 Пар. 7,14.16:37-43
Усилия Давида по централизации богослужения завершились назначением левитов на служение при ковчеге (см. ком. к 16,4-6).16:40 для всего, что написано в законе Господа.
Летописец стремится, чтобы доскональное соблюдение Давидом закона Моисеева стало образцом для восстановленной общины (6,49; 15,13-15; 22,12.13; 28,7; 29,19; 2 Пар. 6,16; 7,17.18; 12,1.2; 14,4; 15,12-14; 17,3-9; 19,8-10; 24,6.9; 25,4; 30,15.16; 31,3-21; 33,8; 34,19-33; 35,6-26). См. Введение: Характерные особенности и темы.2 Когда Давид окончил всесожжения и приношение мирных жертв, то благословил народ именем Господа
16:2 именем Господа.
См. ком. к 13,6.16:4-6 поставил на службу... некоторых из левитов.
Летописец обращает внимание на сделанные Давидом назначения левитов (см. ком. к 6,1-53).16:4 славословили, благодарили и превозносили Господа.
Это – три основные темы, определяющие содержание всех псалмов.16:5 для игры на кимвалах.
См. ком. к 15,16-24.16:7-36
Летописец приводит псалом славословия Давида, текст которого отсутствует в книге Царств. Можно предположить, что псалом составлен из разных текстов, содержащихся в Псалтири (ср. 16,8-22 с Пс. 104,1-15; 16,23-33 с Пс. 95; 16,34-36 с Пс. 105,1.47.48). Давид славит перенесение ковчега в Иерусалим как великое деяние Божие, но слова его обращены и к членам восстановленной общины, т.е. к тем, кому летописец адресовал свое произведение. В приведенном им псалме Давид призывает славить Господа (16,8-13), напоминает об обетовании народу земли Ханаанской и о Божественной защите, окружавшей его на пути к ней 16,15-22). В завершение Давид снова призывает вознести хвалу Господу 16,23-34) и просит Его о защите и избавлении от язычников (16,35). Именно такая помощь от Бога требовалась восстановленной общине. В 16,36 народ присоединяется к благословению в Его адрес.16:8.10.29.35 имя... именем... имени... имя.
См. ком. к 13,6.16:10 ищущих.
См. ком. к 2 Пар. 7,14.16:11 ищите.
См. ком. к 2 Пар. 7,14.16:37-43
Усилия Давида по централизации богослужения завершились назначением левитов на служение при ковчеге (см. ком. к 16,4-6).16:40 для всего, что написано в законе Господа.
Летописец стремится, чтобы доскональное соблюдение Давидом закона Моисеева стало образцом для восстановленной общины (6,49; 15,13-15; 22,12.13; 28,7; 29,19; 2 Пар. 6,16; 7,17.18; 12,1.2; 14,4; 15,12-14; 17,3-9; 19,8-10; 24,6.9; 25,4; 30,15.16; 31,3-21; 33,8; 34,19-33; 35,6-26). См. Введение: Характерные особенности и темы.3 и раздал всем израильтянам, и мужчинам и женщинам, по одному хлебу, и по куску мяса, и по кружке вина,
16:2 именем Господа.
См. ком. к 13,6.16:4-6 поставил на службу... некоторых из левитов.
Летописец обращает внимание на сделанные Давидом назначения левитов (см. ком. к 6,1-53).16:4 славословили, благодарили и превозносили Господа.
Это – три основные темы, определяющие содержание всех псалмов.16:5 для игры на кимвалах.
См. ком. к 15,16-24.16:7-36
Летописец приводит псалом славословия Давида, текст которого отсутствует в книге Царств. Можно предположить, что псалом составлен из разных текстов, содержащихся в Псалтири (ср. 16,8-22 с Пс. 104,1-15; 16,23-33 с Пс. 95; 16,34-36 с Пс. 105,1.47.48). Давид славит перенесение ковчега в Иерусалим как великое деяние Божие, но слова его обращены и к членам восстановленной общины, т.е. к тем, кому летописец адресовал свое произведение. В приведенном им псалме Давид призывает славить Господа (16,8-13), напоминает об обетовании народу земли Ханаанской и о Божественной защите, окружавшей его на пути к ней 16,15-22). В завершение Давид снова призывает вознести хвалу Господу 16,23-34) и просит Его о защите и избавлении от язычников (16,35). Именно такая помощь от Бога требовалась восстановленной общине. В 16,36 народ присоединяется к благословению в Его адрес.16:8.10.29.35 имя... именем... имени... имя.
См. ком. к 13,6.16:10 ищущих.
См. ком. к 2 Пар. 7,14.16:11 ищите.
См. ком. к 2 Пар. 7,14.16:37-43
Усилия Давида по централизации богослужения завершились назначением левитов на служение при ковчеге (см. ком. к 16,4-6).16:40 для всего, что написано в законе Господа.
Летописец стремится, чтобы доскональное соблюдение Давидом закона Моисеева стало образцом для восстановленной общины (6,49; 15,13-15; 22,12.13; 28,7; 29,19; 2 Пар. 6,16; 7,17.18; 12,1.2; 14,4; 15,12-14; 17,3-9; 19,8-10; 24,6.9; 25,4; 30,15.16; 31,3-21; 33,8; 34,19-33; 35,6-26). См. Введение: Характерные особенности и темы.4 и поставил на службу пред ковчегом Господним некоторых из левитов, чтобы они славословили, благодарили и превозносили Господа, Бога Израилева:
16:2 именем Господа.
См. ком. к 13,6.16:4-6 поставил на службу... некоторых из левитов.
Летописец обращает внимание на сделанные Давидом назначения левитов (см. ком. к 6,1-53).16:4 славословили, благодарили и превозносили Господа.
Это – три основные темы, определяющие содержание всех псалмов.16:5 для игры на кимвалах.
См. ком. к 15,16-24.16:7-36
Летописец приводит псалом славословия Давида, текст которого отсутствует в книге Царств. Можно предположить, что псалом составлен из разных текстов, содержащихся в Псалтири (ср. 16,8-22 с Пс. 104,1-15; 16,23-33 с Пс. 95; 16,34-36 с Пс. 105,1.47.48). Давид славит перенесение ковчега в Иерусалим как великое деяние Божие, но слова его обращены и к членам восстановленной общины, т.е. к тем, кому летописец адресовал свое произведение. В приведенном им псалме Давид призывает славить Господа (16,8-13), напоминает об обетовании народу земли Ханаанской и о Божественной защите, окружавшей его на пути к ней 16,15-22). В завершение Давид снова призывает вознести хвалу Господу 16,23-34) и просит Его о защите и избавлении от язычников (16,35). Именно такая помощь от Бога требовалась восстановленной общине. В 16,36 народ присоединяется к благословению в Его адрес.16:8.10.29.35 имя... именем... имени... имя.
См. ком. к 13,6.16:10 ищущих.
См. ком. к 2 Пар. 7,14.16:11 ищите.
См. ком. к 2 Пар. 7,14.16:37-43
Усилия Давида по централизации богослужения завершились назначением левитов на служение при ковчеге (см. ком. к 16,4-6).16:40 для всего, что написано в законе Господа.
Летописец стремится, чтобы доскональное соблюдение Давидом закона Моисеева стало образцом для восстановленной общины (6,49; 15,13-15; 22,12.13; 28,7; 29,19; 2 Пар. 6,16; 7,17.18; 12,1.2; 14,4; 15,12-14; 17,3-9; 19,8-10; 24,6.9; 25,4; 30,15.16; 31,3-21; 33,8; 34,19-33; 35,6-26). См. Введение: Характерные особенности и темы.5 Асафа – главным, вторым по нем Захарию, Иеиела, Шемирамофа, Иехиила, Маттафию, Елиава и Ванею; Овед-Эдома и Иеиела с псалтирями и цитрами и Асафа для игры на кимвалах,
16:2 именем Господа.
См. ком. к 13,6.16:4-6 поставил на службу... некоторых из левитов.
Летописец обращает внимание на сделанные Давидом назначения левитов (см. ком. к 6,1-53).16:4 славословили, благодарили и превозносили Господа.
Это – три основные темы, определяющие содержание всех псалмов.16:5 для игры на кимвалах.
См. ком. к 15,16-24.16:7-36
Летописец приводит псалом славословия Давида, текст которого отсутствует в книге Царств. Можно предположить, что псалом составлен из разных текстов, содержащихся в Псалтири (ср. 16,8-22 с Пс. 104,1-15; 16,23-33 с Пс. 95; 16,34-36 с Пс. 105,1.47.48). Давид славит перенесение ковчега в Иерусалим как великое деяние Божие, но слова его обращены и к членам восстановленной общины, т.е. к тем, кому летописец адресовал свое произведение. В приведенном им псалме Давид призывает славить Господа (16,8-13), напоминает об обетовании народу земли Ханаанской и о Божественной защите, окружавшей его на пути к ней 16,15-22). В завершение Давид снова призывает вознести хвалу Господу 16,23-34) и просит Его о защите и избавлении от язычников (16,35). Именно такая помощь от Бога требовалась восстановленной общине. В 16,36 народ присоединяется к благословению в Его адрес.16:8.10.29.35 имя... именем... имени... имя.
См. ком. к 13,6.16:10 ищущих.
См. ком. к 2 Пар. 7,14.16:11 ищите.
См. ком. к 2 Пар. 7,14.16:37-43
Усилия Давида по централизации богослужения завершились назначением левитов на служение при ковчеге (см. ком. к 16,4-6).16:40 для всего, что написано в законе Господа.
Летописец стремится, чтобы доскональное соблюдение Давидом закона Моисеева стало образцом для восстановленной общины (6,49; 15,13-15; 22,12.13; 28,7; 29,19; 2 Пар. 6,16; 7,17.18; 12,1.2; 14,4; 15,12-14; 17,3-9; 19,8-10; 24,6.9; 25,4; 30,15.16; 31,3-21; 33,8; 34,19-33; 35,6-26). См. Введение: Характерные особенности и темы.6 а Ванею и Озиила, священников, чтобы постоянно трубили пред ковчегом завета Божьего.
16:2 именем Господа.
См. ком. к 13,6.16:4-6 поставил на службу... некоторых из левитов.
Летописец обращает внимание на сделанные Давидом назначения левитов (см. ком. к 6,1-53).16:4 славословили, благодарили и превозносили Господа.
Это – три основные темы, определяющие содержание всех псалмов.16:5 для игры на кимвалах.
См. ком. к 15,16-24.16:7-36
Летописец приводит псалом славословия Давида, текст которого отсутствует в книге Царств. Можно предположить, что псалом составлен из разных текстов, содержащихся в Псалтири (ср. 16,8-22 с Пс. 104,1-15; 16,23-33 с Пс. 95; 16,34-36 с Пс. 105,1.47.48). Давид славит перенесение ковчега в Иерусалим как великое деяние Божие, но слова его обращены и к членам восстановленной общины, т.е. к тем, кому летописец адресовал свое произведение. В приведенном им псалме Давид призывает славить Господа (16,8-13), напоминает об обетовании народу земли Ханаанской и о Божественной защите, окружавшей его на пути к ней 16,15-22). В завершение Давид снова призывает вознести хвалу Господу 16,23-34) и просит Его о защите и избавлении от язычников (16,35). Именно такая помощь от Бога требовалась восстановленной общине. В 16,36 народ присоединяется к благословению в Его адрес.16:8.10.29.35 имя... именем... имени... имя.
См. ком. к 13,6.16:10 ищущих.
См. ком. к 2 Пар. 7,14.16:11 ищите.
См. ком. к 2 Пар. 7,14.16:37-43
Усилия Давида по централизации богослужения завершились назначением левитов на служение при ковчеге (см. ком. к 16,4-6).16:40 для всего, что написано в законе Господа.
Летописец стремится, чтобы доскональное соблюдение Давидом закона Моисеева стало образцом для восстановленной общины (6,49; 15,13-15; 22,12.13; 28,7; 29,19; 2 Пар. 6,16; 7,17.18; 12,1.2; 14,4; 15,12-14; 17,3-9; 19,8-10; 24,6.9; 25,4; 30,15.16; 31,3-21; 33,8; 34,19-33; 35,6-26). См. Введение: Характерные особенности и темы.Благодарственный псалом Давида
7 В этот день Давид в первый раз дал псалом для славословия Господу через Асафа и братьев его:
16:2 именем Господа.
См. ком. к 13,6.16:4-6 поставил на службу... некоторых из левитов.
Летописец обращает внимание на сделанные Давидом назначения левитов (см. ком. к 6,1-53).16:4 славословили, благодарили и превозносили Господа.
Это – три основные темы, определяющие содержание всех псалмов.16:5 для игры на кимвалах.
См. ком. к 15,16-24.16:7-36
Летописец приводит псалом славословия Давида, текст которого отсутствует в книге Царств. Можно предположить, что псалом составлен из разных текстов, содержащихся в Псалтири (ср. 16,8-22 с Пс. 104,1-15; 16,23-33 с Пс. 95; 16,34-36 с Пс. 105,1.47.48). Давид славит перенесение ковчега в Иерусалим как великое деяние Божие, но слова его обращены и к членам восстановленной общины, т.е. к тем, кому летописец адресовал свое произведение. В приведенном им псалме Давид призывает славить Господа (16,8-13), напоминает об обетовании народу земли Ханаанской и о Божественной защите, окружавшей его на пути к ней 16,15-22). В завершение Давид снова призывает вознести хвалу Господу 16,23-34) и просит Его о защите и избавлении от язычников (16,35). Именно такая помощь от Бога требовалась восстановленной общине. В 16,36 народ присоединяется к благословению в Его адрес.16:8.10.29.35 имя... именем... имени... имя.
См. ком. к 13,6.16:10 ищущих.
См. ком. к 2 Пар. 7,14.16:11 ищите.
См. ком. к 2 Пар. 7,14.16:37-43
Усилия Давида по централизации богослужения завершились назначением левитов на служение при ковчеге (см. ком. к 16,4-6).16:40 для всего, что написано в законе Господа.
Летописец стремится, чтобы доскональное соблюдение Давидом закона Моисеева стало образцом для восстановленной общины (6,49; 15,13-15; 22,12.13; 28,7; 29,19; 2 Пар. 6,16; 7,17.18; 12,1.2; 14,4; 15,12-14; 17,3-9; 19,8-10; 24,6.9; 25,4; 30,15.16; 31,3-21; 33,8; 34,19-33; 35,6-26). См. Введение: Характерные особенности и темы.8 «Славьте Господа, провозглашайте имя Его; возвещайте в народах дела Его;
16:2 именем Господа.
См. ком. к 13,6.16:4-6 поставил на службу... некоторых из левитов.
Летописец обращает внимание на сделанные Давидом назначения левитов (см. ком. к 6,1-53).16:4 славословили, благодарили и превозносили Господа.
Это – три основные темы, определяющие содержание всех псалмов.16:5 для игры на кимвалах.
См. ком. к 15,16-24.16:7-36
Летописец приводит псалом славословия Давида, текст которого отсутствует в книге Царств. Можно предположить, что псалом составлен из разных текстов, содержащихся в Псалтири (ср. 16,8-22 с Пс. 104,1-15; 16,23-33 с Пс. 95; 16,34-36 с Пс. 105,1.47.48). Давид славит перенесение ковчега в Иерусалим как великое деяние Божие, но слова его обращены и к членам восстановленной общины, т.е. к тем, кому летописец адресовал свое произведение. В приведенном им псалме Давид призывает славить Господа (16,8-13), напоминает об обетовании народу земли Ханаанской и о Божественной защите, окружавшей его на пути к ней 16,15-22). В завершение Давид снова призывает вознести хвалу Господу 16,23-34) и просит Его о защите и избавлении от язычников (16,35). Именно такая помощь от Бога требовалась восстановленной общине. В 16,36 народ присоединяется к благословению в Его адрес.16:8.10.29.35 имя... именем... имени... имя.
См. ком. к 13,6.16:10 ищущих.
См. ком. к 2 Пар. 7,14.16:11 ищите.
См. ком. к 2 Пар. 7,14.16:37-43
Усилия Давида по централизации богослужения завершились назначением левитов на служение при ковчеге (см. ком. к 16,4-6).16:40 для всего, что написано в законе Господа.
Летописец стремится, чтобы доскональное соблюдение Давидом закона Моисеева стало образцом для восстановленной общины (6,49; 15,13-15; 22,12.13; 28,7; 29,19; 2 Пар. 6,16; 7,17.18; 12,1.2; 14,4; 15,12-14; 17,3-9; 19,8-10; 24,6.9; 25,4; 30,15.16; 31,3-21; 33,8; 34,19-33; 35,6-26). См. Введение: Характерные особенности и темы.9 пойте Ему, играйте Ему; поведайте о всех чудесах Его.
16:2 именем Господа.
См. ком. к 13,6.16:4-6 поставил на службу... некоторых из левитов.
Летописец обращает внимание на сделанные Давидом назначения левитов (см. ком. к 6,1-53).16:4 славословили, благодарили и превозносили Господа.
Это – три основные темы, определяющие содержание всех псалмов.16:5 для игры на кимвалах.
См. ком. к 15,16-24.16:7-36
Летописец приводит псалом славословия Давида, текст которого отсутствует в книге Царств. Можно предположить, что псалом составлен из разных текстов, содержащихся в Псалтири (ср. 16,8-22 с Пс. 104,1-15; 16,23-33 с Пс. 95; 16,34-36 с Пс. 105,1.47.48). Давид славит перенесение ковчега в Иерусалим как великое деяние Божие, но слова его обращены и к членам восстановленной общины, т.е. к тем, кому летописец адресовал свое произведение. В приведенном им псалме Давид призывает славить Господа (16,8-13), напоминает об обетовании народу земли Ханаанской и о Божественной защите, окружавшей его на пути к ней 16,15-22). В завершение Давид снова призывает вознести хвалу Господу 16,23-34) и просит Его о защите и избавлении от язычников (16,35). Именно такая помощь от Бога требовалась восстановленной общине. В 16,36 народ присоединяется к благословению в Его адрес.16:8.10.29.35 имя... именем... имени... имя.
См. ком. к 13,6.16:10 ищущих.
См. ком. к 2 Пар. 7,14.16:11 ищите.
См. ком. к 2 Пар. 7,14.16:37-43
Усилия Давида по централизации богослужения завершились назначением левитов на служение при ковчеге (см. ком. к 16,4-6).16:40 для всего, что написано в законе Господа.
Летописец стремится, чтобы доскональное соблюдение Давидом закона Моисеева стало образцом для восстановленной общины (6,49; 15,13-15; 22,12.13; 28,7; 29,19; 2 Пар. 6,16; 7,17.18; 12,1.2; 14,4; 15,12-14; 17,3-9; 19,8-10; 24,6.9; 25,4; 30,15.16; 31,3-21; 33,8; 34,19-33; 35,6-26). См. Введение: Характерные особенности и темы.10 Хвалитесь именем Его святым; да веселится сердце ищущих Господа.
16:2 именем Господа.
См. ком. к 13,6.16:4-6 поставил на службу... некоторых из левитов.
Летописец обращает внимание на сделанные Давидом назначения левитов (см. ком. к 6,1-53).16:4 славословили, благодарили и превозносили Господа.
Это – три основные темы, определяющие содержание всех псалмов.16:5 для игры на кимвалах.
См. ком. к 15,16-24.16:7-36
Летописец приводит псалом славословия Давида, текст которого отсутствует в книге Царств. Можно предположить, что псалом составлен из разных текстов, содержащихся в Псалтири (ср. 16,8-22 с Пс. 104,1-15; 16,23-33 с Пс. 95; 16,34-36 с Пс. 105,1.47.48). Давид славит перенесение ковчега в Иерусалим как великое деяние Божие, но слова его обращены и к членам восстановленной общины, т.е. к тем, кому летописец адресовал свое произведение. В приведенном им псалме Давид призывает славить Господа (16,8-13), напоминает об обетовании народу земли Ханаанской и о Божественной защите, окружавшей его на пути к ней 16,15-22). В завершение Давид снова призывает вознести хвалу Господу 16,23-34) и просит Его о защите и избавлении от язычников (16,35). Именно такая помощь от Бога требовалась восстановленной общине. В 16,36 народ присоединяется к благословению в Его адрес.16:8.10.29.35 имя... именем... имени... имя.
См. ком. к 13,6.16:10 ищущих.
См. ком. к 2 Пар. 7,14.16:11 ищите.
См. ком. к 2 Пар. 7,14.16:37-43
Усилия Давида по централизации богослужения завершились назначением левитов на служение при ковчеге (см. ком. к 16,4-6).16:40 для всего, что написано в законе Господа.
Летописец стремится, чтобы доскональное соблюдение Давидом закона Моисеева стало образцом для восстановленной общины (6,49; 15,13-15; 22,12.13; 28,7; 29,19; 2 Пар. 6,16; 7,17.18; 12,1.2; 14,4; 15,12-14; 17,3-9; 19,8-10; 24,6.9; 25,4; 30,15.16; 31,3-21; 33,8; 34,19-33; 35,6-26). См. Введение: Характерные особенности и темы.11 Взыщите Господа и силу Его, ищите непрестанно лица Его.
16:2 именем Господа.
См. ком. к 13,6.16:4-6 поставил на службу... некоторых из левитов.
Летописец обращает внимание на сделанные Давидом назначения левитов (см. ком. к 6,1-53).16:4 славословили, благодарили и превозносили Господа.
Это – три основные темы, определяющие содержание всех псалмов.16:5 для игры на кимвалах.
См. ком. к 15,16-24.16:7-36
Летописец приводит псалом славословия Давида, текст которого отсутствует в книге Царств. Можно предположить, что псалом составлен из разных текстов, содержащихся в Псалтири (ср. 16,8-22 с Пс. 104,1-15; 16,23-33 с Пс. 95; 16,34-36 с Пс. 105,1.47.48). Давид славит перенесение ковчега в Иерусалим как великое деяние Божие, но слова его обращены и к членам восстановленной общины, т.е. к тем, кому летописец адресовал свое произведение. В приведенном им псалме Давид призывает славить Господа (16,8-13), напоминает об обетовании народу земли Ханаанской и о Божественной защите, окружавшей его на пути к ней 16,15-22). В завершение Давид снова призывает вознести хвалу Господу 16,23-34) и просит Его о защите и избавлении от язычников (16,35). Именно такая помощь от Бога требовалась восстановленной общине. В 16,36 народ присоединяется к благословению в Его адрес.16:8.10.29.35 имя... именем... имени... имя.
См. ком. к 13,6.16:10 ищущих.
См. ком. к 2 Пар. 7,14.16:11 ищите.
См. ком. к 2 Пар. 7,14.16:37-43
Усилия Давида по централизации богослужения завершились назначением левитов на служение при ковчеге (см. ком. к 16,4-6).16:40 для всего, что написано в законе Господа.
Летописец стремится, чтобы доскональное соблюдение Давидом закона Моисеева стало образцом для восстановленной общины (6,49; 15,13-15; 22,12.13; 28,7; 29,19; 2 Пар. 6,16; 7,17.18; 12,1.2; 14,4; 15,12-14; 17,3-9; 19,8-10; 24,6.9; 25,4; 30,15.16; 31,3-21; 33,8; 34,19-33; 35,6-26). См. Введение: Характерные особенности и темы.12 Поминайте чудеса, которые Он сотворил, знамения Его и суды уст Его.
16:2 именем Господа.
См. ком. к 13,6.16:4-6 поставил на службу... некоторых из левитов.
Летописец обращает внимание на сделанные Давидом назначения левитов (см. ком. к 6,1-53).16:4 славословили, благодарили и превозносили Господа.
Это – три основные темы, определяющие содержание всех псалмов.16:5 для игры на кимвалах.
См. ком. к 15,16-24.16:7-36
Летописец приводит псалом славословия Давида, текст которого отсутствует в книге Царств. Можно предположить, что псалом составлен из разных текстов, содержащихся в Псалтири (ср. 16,8-22 с Пс. 104,1-15; 16,23-33 с Пс. 95; 16,34-36 с Пс. 105,1.47.48). Давид славит перенесение ковчега в Иерусалим как великое деяние Божие, но слова его обращены и к членам восстановленной общины, т.е. к тем, кому летописец адресовал свое произведение. В приведенном им псалме Давид призывает славить Господа (16,8-13), напоминает об обетовании народу земли Ханаанской и о Божественной защите, окружавшей его на пути к ней 16,15-22). В завершение Давид снова призывает вознести хвалу Господу 16,23-34) и просит Его о защите и избавлении от язычников (16,35). Именно такая помощь от Бога требовалась восстановленной общине. В 16,36 народ присоединяется к благословению в Его адрес.16:8.10.29.35 имя... именем... имени... имя.
См. ком. к 13,6.16:10 ищущих.
См. ком. к 2 Пар. 7,14.16:11 ищите.
См. ком. к 2 Пар. 7,14.16:37-43
Усилия Давида по централизации богослужения завершились назначением левитов на служение при ковчеге (см. ком. к 16,4-6).16:40 для всего, что написано в законе Господа.
Летописец стремится, чтобы доскональное соблюдение Давидом закона Моисеева стало образцом для восстановленной общины (6,49; 15,13-15; 22,12.13; 28,7; 29,19; 2 Пар. 6,16; 7,17.18; 12,1.2; 14,4; 15,12-14; 17,3-9; 19,8-10; 24,6.9; 25,4; 30,15.16; 31,3-21; 33,8; 34,19-33; 35,6-26). См. Введение: Характерные особенности и темы.13 Вы, семя Израилево, рабы Его, сыны Иакова, избранные Его!
16:2 именем Господа.
См. ком. к 13,6.16:4-6 поставил на службу... некоторых из левитов.
Летописец обращает внимание на сделанные Давидом назначения левитов (см. ком. к 6,1-53).16:4 славословили, благодарили и превозносили Господа.
Это – три основные темы, определяющие содержание всех псалмов.16:5 для игры на кимвалах.
См. ком. к 15,16-24.16:7-36
Летописец приводит псалом славословия Давида, текст которого отсутствует в книге Царств. Можно предположить, что псалом составлен из разных текстов, содержащихся в Псалтири (ср. 16,8-22 с Пс. 104,1-15; 16,23-33 с Пс. 95; 16,34-36 с Пс. 105,1.47.48). Давид славит перенесение ковчега в Иерусалим как великое деяние Божие, но слова его обращены и к членам восстановленной общины, т.е. к тем, кому летописец адресовал свое произведение. В приведенном им псалме Давид призывает славить Господа (16,8-13), напоминает об обетовании народу земли Ханаанской и о Божественной защите, окружавшей его на пути к ней 16,15-22). В завершение Давид снова призывает вознести хвалу Господу 16,23-34) и просит Его о защите и избавлении от язычников (16,35). Именно такая помощь от Бога требовалась восстановленной общине. В 16,36 народ присоединяется к благословению в Его адрес.16:8.10.29.35 имя... именем... имени... имя.
См. ком. к 13,6.16:10 ищущих.
См. ком. к 2 Пар. 7,14.16:11 ищите.
См. ком. к 2 Пар. 7,14.16:37-43
Усилия Давида по централизации богослужения завершились назначением левитов на служение при ковчеге (см. ком. к 16,4-6).16:40 для всего, что написано в законе Господа.
Летописец стремится, чтобы доскональное соблюдение Давидом закона Моисеева стало образцом для восстановленной общины (6,49; 15,13-15; 22,12.13; 28,7; 29,19; 2 Пар. 6,16; 7,17.18; 12,1.2; 14,4; 15,12-14; 17,3-9; 19,8-10; 24,6.9; 25,4; 30,15.16; 31,3-21; 33,8; 34,19-33; 35,6-26). См. Введение: Характерные особенности и темы.14 Он Господь, Бог наш; суды Его по всей земле.
16:2 именем Господа.
См. ком. к 13,6.16:4-6 поставил на службу... некоторых из левитов.
Летописец обращает внимание на сделанные Давидом назначения левитов (см. ком. к 6,1-53).16:4 славословили, благодарили и превозносили Господа.
Это – три основные темы, определяющие содержание всех псалмов.16:5 для игры на кимвалах.
См. ком. к 15,16-24.16:7-36
Летописец приводит псалом славословия Давида, текст которого отсутствует в книге Царств. Можно предположить, что псалом составлен из разных текстов, содержащихся в Псалтири (ср. 16,8-22 с Пс. 104,1-15; 16,23-33 с Пс. 95; 16,34-36 с Пс. 105,1.47.48). Давид славит перенесение ковчега в Иерусалим как великое деяние Божие, но слова его обращены и к членам восстановленной общины, т.е. к тем, кому летописец адресовал свое произведение. В приведенном им псалме Давид призывает славить Господа (16,8-13), напоминает об обетовании народу земли Ханаанской и о Божественной защите, окружавшей его на пути к ней 16,15-22). В завершение Давид снова призывает вознести хвалу Господу 16,23-34) и просит Его о защите и избавлении от язычников (16,35). Именно такая помощь от Бога требовалась восстановленной общине. В 16,36 народ присоединяется к благословению в Его адрес.16:8.10.29.35 имя... именем... имени... имя.
См. ком. к 13,6.16:10 ищущих.
См. ком. к 2 Пар. 7,14.16:11 ищите.
См. ком. к 2 Пар. 7,14.16:37-43
Усилия Давида по централизации богослужения завершились назначением левитов на служение при ковчеге (см. ком. к 16,4-6).16:40 для всего, что написано в законе Господа.
Летописец стремится, чтобы доскональное соблюдение Давидом закона Моисеева стало образцом для восстановленной общины (6,49; 15,13-15; 22,12.13; 28,7; 29,19; 2 Пар. 6,16; 7,17.18; 12,1.2; 14,4; 15,12-14; 17,3-9; 19,8-10; 24,6.9; 25,4; 30,15.16; 31,3-21; 33,8; 34,19-33; 35,6-26). См. Введение: Характерные особенности и темы.15 Помните вечно завет Его, слово, которое Он заповедал в тысячу родов,
16:2 именем Господа.
См. ком. к 13,6.16:4-6 поставил на службу... некоторых из левитов.
Летописец обращает внимание на сделанные Давидом назначения левитов (см. ком. к 6,1-53).16:4 славословили, благодарили и превозносили Господа.
Это – три основные темы, определяющие содержание всех псалмов.16:5 для игры на кимвалах.
См. ком. к 15,16-24.16:7-36
Летописец приводит псалом славословия Давида, текст которого отсутствует в книге Царств. Можно предположить, что псалом составлен из разных текстов, содержащихся в Псалтири (ср. 16,8-22 с Пс. 104,1-15; 16,23-33 с Пс. 95; 16,34-36 с Пс. 105,1.47.48). Давид славит перенесение ковчега в Иерусалим как великое деяние Божие, но слова его обращены и к членам восстановленной общины, т.е. к тем, кому летописец адресовал свое произведение. В приведенном им псалме Давид призывает славить Господа (16,8-13), напоминает об обетовании народу земли Ханаанской и о Божественной защите, окружавшей его на пути к ней 16,15-22). В завершение Давид снова призывает вознести хвалу Господу 16,23-34) и просит Его о защите и избавлении от язычников (16,35). Именно такая помощь от Бога требовалась восстановленной общине. В 16,36 народ присоединяется к благословению в Его адрес.16:8.10.29.35 имя... именем... имени... имя.
См. ком. к 13,6.16:10 ищущих.
См. ком. к 2 Пар. 7,14.16:11 ищите.
См. ком. к 2 Пар. 7,14.16:37-43
Усилия Давида по централизации богослужения завершились назначением левитов на служение при ковчеге (см. ком. к 16,4-6).16:40 для всего, что написано в законе Господа.
Летописец стремится, чтобы доскональное соблюдение Давидом закона Моисеева стало образцом для восстановленной общины (6,49; 15,13-15; 22,12.13; 28,7; 29,19; 2 Пар. 6,16; 7,17.18; 12,1.2; 14,4; 15,12-14; 17,3-9; 19,8-10; 24,6.9; 25,4; 30,15.16; 31,3-21; 33,8; 34,19-33; 35,6-26). См. Введение: Характерные особенности и темы.16 то, что завещал Аврааму, и в чем клялся Исааку,
16:2 именем Господа.
См. ком. к 13,6.16:4-6 поставил на службу... некоторых из левитов.
Летописец обращает внимание на сделанные Давидом назначения левитов (см. ком. к 6,1-53).16:4 славословили, благодарили и превозносили Господа.
Это – три основные темы, определяющие содержание всех псалмов.16:5 для игры на кимвалах.
См. ком. к 15,16-24.16:7-36
Летописец приводит псалом славословия Давида, текст которого отсутствует в книге Царств. Можно предположить, что псалом составлен из разных текстов, содержащихся в Псалтири (ср. 16,8-22 с Пс. 104,1-15; 16,23-33 с Пс. 95; 16,34-36 с Пс. 105,1.47.48). Давид славит перенесение ковчега в Иерусалим как великое деяние Божие, но слова его обращены и к членам восстановленной общины, т.е. к тем, кому летописец адресовал свое произведение. В приведенном им псалме Давид призывает славить Господа (16,8-13), напоминает об обетовании народу земли Ханаанской и о Божественной защите, окружавшей его на пути к ней 16,15-22). В завершение Давид снова призывает вознести хвалу Господу 16,23-34) и просит Его о защите и избавлении от язычников (16,35). Именно такая помощь от Бога требовалась восстановленной общине. В 16,36 народ присоединяется к благословению в Его адрес.16:8.10.29.35 имя... именем... имени... имя.
См. ком. к 13,6.16:10 ищущих.
См. ком. к 2 Пар. 7,14.16:11 ищите.
См. ком. к 2 Пар. 7,14.16:37-43
Усилия Давида по централизации богослужения завершились назначением левитов на служение при ковчеге (см. ком. к 16,4-6).16:40 для всего, что написано в законе Господа.
Летописец стремится, чтобы доскональное соблюдение Давидом закона Моисеева стало образцом для восстановленной общины (6,49; 15,13-15; 22,12.13; 28,7; 29,19; 2 Пар. 6,16; 7,17.18; 12,1.2; 14,4; 15,12-14; 17,3-9; 19,8-10; 24,6.9; 25,4; 30,15.16; 31,3-21; 33,8; 34,19-33; 35,6-26). См. Введение: Характерные особенности и темы.17 и что поставил Иакову в закон и Израилю в завет вечный,
16:2 именем Господа.
См. ком. к 13,6.16:4-6 поставил на службу... некоторых из левитов.
Летописец обращает внимание на сделанные Давидом назначения левитов (см. ком. к 6,1-53).16:4 славословили, благодарили и превозносили Господа.
Это – три основные темы, определяющие содержание всех псалмов.16:5 для игры на кимвалах.
См. ком. к 15,16-24.16:7-36
Летописец приводит псалом славословия Давида, текст которого отсутствует в книге Царств. Можно предположить, что псалом составлен из разных текстов, содержащихся в Псалтири (ср. 16,8-22 с Пс. 104,1-15; 16,23-33 с Пс. 95; 16,34-36 с Пс. 105,1.47.48). Давид славит перенесение ковчега в Иерусалим как великое деяние Божие, но слова его обращены и к членам восстановленной общины, т.е. к тем, кому летописец адресовал свое произведение. В приведенном им псалме Давид призывает славить Господа (16,8-13), напоминает об обетовании народу земли Ханаанской и о Божественной защите, окружавшей его на пути к ней 16,15-22). В завершение Давид снова призывает вознести хвалу Господу 16,23-34) и просит Его о защите и избавлении от язычников (16,35). Именно такая помощь от Бога требовалась восстановленной общине. В 16,36 народ присоединяется к благословению в Его адрес.16:8.10.29.35 имя... именем... имени... имя.
См. ком. к 13,6.16:10 ищущих.
См. ком. к 2 Пар. 7,14.16:11 ищите.
См. ком. к 2 Пар. 7,14.16:37-43
Усилия Давида по централизации богослужения завершились назначением левитов на служение при ковчеге (см. ком. к 16,4-6).16:40 для всего, что написано в законе Господа.
Летописец стремится, чтобы доскональное соблюдение Давидом закона Моисеева стало образцом для восстановленной общины (6,49; 15,13-15; 22,12.13; 28,7; 29,19; 2 Пар. 6,16; 7,17.18; 12,1.2; 14,4; 15,12-14; 17,3-9; 19,8-10; 24,6.9; 25,4; 30,15.16; 31,3-21; 33,8; 34,19-33; 35,6-26). См. Введение: Характерные особенности и темы.18 говоря: „Тебе дам Я землю ханаанскую в наследственный удел вам“.
16:2 именем Господа.
См. ком. к 13,6.16:4-6 поставил на службу... некоторых из левитов.
Летописец обращает внимание на сделанные Давидом назначения левитов (см. ком. к 6,1-53).16:4 славословили, благодарили и превозносили Господа.
Это – три основные темы, определяющие содержание всех псалмов.16:5 для игры на кимвалах.
См. ком. к 15,16-24.16:7-36
Летописец приводит псалом славословия Давида, текст которого отсутствует в книге Царств. Можно предположить, что псалом составлен из разных текстов, содержащихся в Псалтири (ср. 16,8-22 с Пс. 104,1-15; 16,23-33 с Пс. 95; 16,34-36 с Пс. 105,1.47.48). Давид славит перенесение ковчега в Иерусалим как великое деяние Божие, но слова его обращены и к членам восстановленной общины, т.е. к тем, кому летописец адресовал свое произведение. В приведенном им псалме Давид призывает славить Господа (16,8-13), напоминает об обетовании народу земли Ханаанской и о Божественной защите, окружавшей его на пути к ней 16,15-22). В завершение Давид снова призывает вознести хвалу Господу 16,23-34) и просит Его о защите и избавлении от язычников (16,35). Именно такая помощь от Бога требовалась восстановленной общине. В 16,36 народ присоединяется к благословению в Его адрес.16:8.10.29.35 имя... именем... имени... имя.
См. ком. к 13,6.16:10 ищущих.
См. ком. к 2 Пар. 7,14.16:11 ищите.
См. ком. к 2 Пар. 7,14.16:37-43
Усилия Давида по централизации богослужения завершились назначением левитов на служение при ковчеге (см. ком. к 16,4-6).16:40 для всего, что написано в законе Господа.
Летописец стремится, чтобы доскональное соблюдение Давидом закона Моисеева стало образцом для восстановленной общины (6,49; 15,13-15; 22,12.13; 28,7; 29,19; 2 Пар. 6,16; 7,17.18; 12,1.2; 14,4; 15,12-14; 17,3-9; 19,8-10; 24,6.9; 25,4; 30,15.16; 31,3-21; 33,8; 34,19-33; 35,6-26). См. Введение: Характерные особенности и темы.19 Они были тогда малочисленны, и ничтожны, и пришельцы в ней,
16:2 именем Господа.
См. ком. к 13,6.16:4-6 поставил на службу... некоторых из левитов.
Летописец обращает внимание на сделанные Давидом назначения левитов (см. ком. к 6,1-53).16:4 славословили, благодарили и превозносили Господа.
Это – три основные темы, определяющие содержание всех псалмов.16:5 для игры на кимвалах.
См. ком. к 15,16-24.16:7-36
Летописец приводит псалом славословия Давида, текст которого отсутствует в книге Царств. Можно предположить, что псалом составлен из разных текстов, содержащихся в Псалтири (ср. 16,8-22 с Пс. 104,1-15; 16,23-33 с Пс. 95; 16,34-36 с Пс. 105,1.47.48). Давид славит перенесение ковчега в Иерусалим как великое деяние Божие, но слова его обращены и к членам восстановленной общины, т.е. к тем, кому летописец адресовал свое произведение. В приведенном им псалме Давид призывает славить Господа (16,8-13), напоминает об обетовании народу земли Ханаанской и о Божественной защите, окружавшей его на пути к ней 16,15-22). В завершение Давид снова призывает вознести хвалу Господу 16,23-34) и просит Его о защите и избавлении от язычников (16,35). Именно такая помощь от Бога требовалась восстановленной общине. В 16,36 народ присоединяется к благословению в Его адрес.16:8.10.29.35 имя... именем... имени... имя.
См. ком. к 13,6.16:10 ищущих.
См. ком. к 2 Пар. 7,14.16:11 ищите.
См. ком. к 2 Пар. 7,14.16:37-43
Усилия Давида по централизации богослужения завершились назначением левитов на служение при ковчеге (см. ком. к 16,4-6).16:40 для всего, что написано в законе Господа.
Летописец стремится, чтобы доскональное соблюдение Давидом закона Моисеева стало образцом для восстановленной общины (6,49; 15,13-15; 22,12.13; 28,7; 29,19; 2 Пар. 6,16; 7,17.18; 12,1.2; 14,4; 15,12-14; 17,3-9; 19,8-10; 24,6.9; 25,4; 30,15.16; 31,3-21; 33,8; 34,19-33; 35,6-26). См. Введение: Характерные особенности и темы.20 и переходили от народа к народу и из одного царства к другому народу;
16:2 именем Господа.
См. ком. к 13,6.16:4-6 поставил на службу... некоторых из левитов.
Летописец обращает внимание на сделанные Давидом назначения левитов (см. ком. к 6,1-53).16:4 славословили, благодарили и превозносили Господа.
Это – три основные темы, определяющие содержание всех псалмов.16:5 для игры на кимвалах.
См. ком. к 15,16-24.16:7-36
Летописец приводит псалом славословия Давида, текст которого отсутствует в книге Царств. Можно предположить, что псалом составлен из разных текстов, содержащихся в Псалтири (ср. 16,8-22 с Пс. 104,1-15; 16,23-33 с Пс. 95; 16,34-36 с Пс. 105,1.47.48). Давид славит перенесение ковчега в Иерусалим как великое деяние Божие, но слова его обращены и к членам восстановленной общины, т.е. к тем, кому летописец адресовал свое произведение. В приведенном им псалме Давид призывает славить Господа (16,8-13), напоминает об обетовании народу земли Ханаанской и о Божественной защите, окружавшей его на пути к ней 16,15-22). В завершение Давид снова призывает вознести хвалу Господу 16,23-34) и просит Его о защите и избавлении от язычников (16,35). Именно такая помощь от Бога требовалась восстановленной общине. В 16,36 народ присоединяется к благословению в Его адрес.16:8.10.29.35 имя... именем... имени... имя.
См. ком. к 13,6.16:10 ищущих.
См. ком. к 2 Пар. 7,14.16:11 ищите.
См. ком. к 2 Пар. 7,14.16:37-43
Усилия Давида по централизации богослужения завершились назначением левитов на служение при ковчеге (см. ком. к 16,4-6).16:40 для всего, что написано в законе Господа.
Летописец стремится, чтобы доскональное соблюдение Давидом закона Моисеева стало образцом для восстановленной общины (6,49; 15,13-15; 22,12.13; 28,7; 29,19; 2 Пар. 6,16; 7,17.18; 12,1.2; 14,4; 15,12-14; 17,3-9; 19,8-10; 24,6.9; 25,4; 30,15.16; 31,3-21; 33,8; 34,19-33; 35,6-26). См. Введение: Характерные особенности и темы.21 но Он никому не позволил обижать их и обличал за них царей:
16:2 именем Господа.
См. ком. к 13,6.16:4-6 поставил на службу... некоторых из левитов.
Летописец обращает внимание на сделанные Давидом назначения левитов (см. ком. к 6,1-53).16:4 славословили, благодарили и превозносили Господа.
Это – три основные темы, определяющие содержание всех псалмов.16:5 для игры на кимвалах.
См. ком. к 15,16-24.16:7-36
Летописец приводит псалом славословия Давида, текст которого отсутствует в книге Царств. Можно предположить, что псалом составлен из разных текстов, содержащихся в Псалтири (ср. 16,8-22 с Пс. 104,1-15; 16,23-33 с Пс. 95; 16,34-36 с Пс. 105,1.47.48). Давид славит перенесение ковчега в Иерусалим как великое деяние Божие, но слова его обращены и к членам восстановленной общины, т.е. к тем, кому летописец адресовал свое произведение. В приведенном им псалме Давид призывает славить Господа (16,8-13), напоминает об обетовании народу земли Ханаанской и о Божественной защите, окружавшей его на пути к ней 16,15-22). В завершение Давид снова призывает вознести хвалу Господу 16,23-34) и просит Его о защите и избавлении от язычников (16,35). Именно такая помощь от Бога требовалась восстановленной общине. В 16,36 народ присоединяется к благословению в Его адрес.16:8.10.29.35 имя... именем... имени... имя.
См. ком. к 13,6.16:10 ищущих.
См. ком. к 2 Пар. 7,14.16:11 ищите.
См. ком. к 2 Пар. 7,14.16:37-43
Усилия Давида по централизации богослужения завершились назначением левитов на служение при ковчеге (см. ком. к 16,4-6).16:40 для всего, что написано в законе Господа.
Летописец стремится, чтобы доскональное соблюдение Давидом закона Моисеева стало образцом для восстановленной общины (6,49; 15,13-15; 22,12.13; 28,7; 29,19; 2 Пар. 6,16; 7,17.18; 12,1.2; 14,4; 15,12-14; 17,3-9; 19,8-10; 24,6.9; 25,4; 30,15.16; 31,3-21; 33,8; 34,19-33; 35,6-26). См. Введение: Характерные особенности и темы.22 „Не прикасайтесь к помазанным Моим и пророкам Моим не делайте зла“.
16:2 именем Господа.
См. ком. к 13,6.16:4-6 поставил на службу... некоторых из левитов.
Летописец обращает внимание на сделанные Давидом назначения левитов (см. ком. к 6,1-53).16:4 славословили, благодарили и превозносили Господа.
Это – три основные темы, определяющие содержание всех псалмов.16:5 для игры на кимвалах.
См. ком. к 15,16-24.16:7-36
Летописец приводит псалом славословия Давида, текст которого отсутствует в книге Царств. Можно предположить, что псалом составлен из разных текстов, содержащихся в Псалтири (ср. 16,8-22 с Пс. 104,1-15; 16,23-33 с Пс. 95; 16,34-36 с Пс. 105,1.47.48). Давид славит перенесение ковчега в Иерусалим как великое деяние Божие, но слова его обращены и к членам восстановленной общины, т.е. к тем, кому летописец адресовал свое произведение. В приведенном им псалме Давид призывает славить Господа (16,8-13), напоминает об обетовании народу земли Ханаанской и о Божественной защите, окружавшей его на пути к ней 16,15-22). В завершение Давид снова призывает вознести хвалу Господу 16,23-34) и просит Его о защите и избавлении от язычников (16,35). Именно такая помощь от Бога требовалась восстановленной общине. В 16,36 народ присоединяется к благословению в Его адрес.16:8.10.29.35 имя... именем... имени... имя.
См. ком. к 13,6.16:10 ищущих.
См. ком. к 2 Пар. 7,14.16:11 ищите.
См. ком. к 2 Пар. 7,14.16:37-43
Усилия Давида по централизации богослужения завершились назначением левитов на служение при ковчеге (см. ком. к 16,4-6).16:40 для всего, что написано в законе Господа.
Летописец стремится, чтобы доскональное соблюдение Давидом закона Моисеева стало образцом для восстановленной общины (6,49; 15,13-15; 22,12.13; 28,7; 29,19; 2 Пар. 6,16; 7,17.18; 12,1.2; 14,4; 15,12-14; 17,3-9; 19,8-10; 24,6.9; 25,4; 30,15.16; 31,3-21; 33,8; 34,19-33; 35,6-26). См. Введение: Характерные особенности и темы.23 Пойте Господу, вся земля, благовествуйте изо дня в день спасение Его.
16:2 именем Господа.
См. ком. к 13,6.16:4-6 поставил на службу... некоторых из левитов.
Летописец обращает внимание на сделанные Давидом назначения левитов (см. ком. к 6,1-53).16:4 славословили, благодарили и превозносили Господа.
Это – три основные темы, определяющие содержание всех псалмов.16:5 для игры на кимвалах.
См. ком. к 15,16-24.16:7-36
Летописец приводит псалом славословия Давида, текст которого отсутствует в книге Царств. Можно предположить, что псалом составлен из разных текстов, содержащихся в Псалтири (ср. 16,8-22 с Пс. 104,1-15; 16,23-33 с Пс. 95; 16,34-36 с Пс. 105,1.47.48). Давид славит перенесение ковчега в Иерусалим как великое деяние Божие, но слова его обращены и к членам восстановленной общины, т.е. к тем, кому летописец адресовал свое произведение. В приведенном им псалме Давид призывает славить Господа (16,8-13), напоминает об обетовании народу земли Ханаанской и о Божественной защите, окружавшей его на пути к ней 16,15-22). В завершение Давид снова призывает вознести хвалу Господу 16,23-34) и просит Его о защите и избавлении от язычников (16,35). Именно такая помощь от Бога требовалась восстановленной общине. В 16,36 народ присоединяется к благословению в Его адрес.16:8.10.29.35 имя... именем... имени... имя.
См. ком. к 13,6.16:10 ищущих.
См. ком. к 2 Пар. 7,14.16:11 ищите.
См. ком. к 2 Пар. 7,14.16:37-43
Усилия Давида по централизации богослужения завершились назначением левитов на служение при ковчеге (см. ком. к 16,4-6).16:40 для всего, что написано в законе Господа.
Летописец стремится, чтобы доскональное соблюдение Давидом закона Моисеева стало образцом для восстановленной общины (6,49; 15,13-15; 22,12.13; 28,7; 29,19; 2 Пар. 6,16; 7,17.18; 12,1.2; 14,4; 15,12-14; 17,3-9; 19,8-10; 24,6.9; 25,4; 30,15.16; 31,3-21; 33,8; 34,19-33; 35,6-26). См. Введение: Характерные особенности и темы.24 Возвещайте язычникам славу Его, всем народам – чудеса Его,
16:2 именем Господа.
См. ком. к 13,6.16:4-6 поставил на службу... некоторых из левитов.
Летописец обращает внимание на сделанные Давидом назначения левитов (см. ком. к 6,1-53).16:4 славословили, благодарили и превозносили Господа.
Это – три основные темы, определяющие содержание всех псалмов.16:5 для игры на кимвалах.
См. ком. к 15,16-24.16:7-36
Летописец приводит псалом славословия Давида, текст которого отсутствует в книге Царств. Можно предположить, что псалом составлен из разных текстов, содержащихся в Псалтири (ср. 16,8-22 с Пс. 104,1-15; 16,23-33 с Пс. 95; 16,34-36 с Пс. 105,1.47.48). Давид славит перенесение ковчега в Иерусалим как великое деяние Божие, но слова его обращены и к членам восстановленной общины, т.е. к тем, кому летописец адресовал свое произведение. В приведенном им псалме Давид призывает славить Господа (16,8-13), напоминает об обетовании народу земли Ханаанской и о Божественной защите, окружавшей его на пути к ней 16,15-22). В завершение Давид снова призывает вознести хвалу Господу 16,23-34) и просит Его о защите и избавлении от язычников (16,35). Именно такая помощь от Бога требовалась восстановленной общине. В 16,36 народ присоединяется к благословению в Его адрес.16:8.10.29.35 имя... именем... имени... имя.
См. ком. к 13,6.16:10 ищущих.
См. ком. к 2 Пар. 7,14.16:11 ищите.
См. ком. к 2 Пар. 7,14.16:37-43
Усилия Давида по централизации богослужения завершились назначением левитов на служение при ковчеге (см. ком. к 16,4-6).16:40 для всего, что написано в законе Господа.
Летописец стремится, чтобы доскональное соблюдение Давидом закона Моисеева стало образцом для восстановленной общины (6,49; 15,13-15; 22,12.13; 28,7; 29,19; 2 Пар. 6,16; 7,17.18; 12,1.2; 14,4; 15,12-14; 17,3-9; 19,8-10; 24,6.9; 25,4; 30,15.16; 31,3-21; 33,8; 34,19-33; 35,6-26). См. Введение: Характерные особенности и темы.25 ибо велик Господь и достохвален, страшен больше всех богов.
16:2 именем Господа.
См. ком. к 13,6.16:4-6 поставил на службу... некоторых из левитов.
Летописец обращает внимание на сделанные Давидом назначения левитов (см. ком. к 6,1-53).16:4 славословили, благодарили и превозносили Господа.
Это – три основные темы, определяющие содержание всех псалмов.16:5 для игры на кимвалах.
См. ком. к 15,16-24.16:7-36
Летописец приводит псалом славословия Давида, текст которого отсутствует в книге Царств. Можно предположить, что псалом составлен из разных текстов, содержащихся в Псалтири (ср. 16,8-22 с Пс. 104,1-15; 16,23-33 с Пс. 95; 16,34-36 с Пс. 105,1.47.48). Давид славит перенесение ковчега в Иерусалим как великое деяние Божие, но слова его обращены и к членам восстановленной общины, т.е. к тем, кому летописец адресовал свое произведение. В приведенном им псалме Давид призывает славить Господа (16,8-13), напоминает об обетовании народу земли Ханаанской и о Божественной защите, окружавшей его на пути к ней 16,15-22). В завершение Давид снова призывает вознести хвалу Господу 16,23-34) и просит Его о защите и избавлении от язычников (16,35). Именно такая помощь от Бога требовалась восстановленной общине. В 16,36 народ присоединяется к благословению в Его адрес.16:8.10.29.35 имя... именем... имени... имя.
См. ком. к 13,6.16:10 ищущих.
См. ком. к 2 Пар. 7,14.16:11 ищите.
См. ком. к 2 Пар. 7,14.16:37-43
Усилия Давида по централизации богослужения завершились назначением левитов на служение при ковчеге (см. ком. к 16,4-6).16:40 для всего, что написано в законе Господа.
Летописец стремится, чтобы доскональное соблюдение Давидом закона Моисеева стало образцом для восстановленной общины (6,49; 15,13-15; 22,12.13; 28,7; 29,19; 2 Пар. 6,16; 7,17.18; 12,1.2; 14,4; 15,12-14; 17,3-9; 19,8-10; 24,6.9; 25,4; 30,15.16; 31,3-21; 33,8; 34,19-33; 35,6-26). См. Введение: Характерные особенности и темы.26 Ибо все боги народов ничто, а Господь небеса сотворил.
16:2 именем Господа.
См. ком. к 13,6.16:4-6 поставил на службу... некоторых из левитов.
Летописец обращает внимание на сделанные Давидом назначения левитов (см. ком. к 6,1-53).16:4 славословили, благодарили и превозносили Господа.
Это – три основные темы, определяющие содержание всех псалмов.16:5 для игры на кимвалах.
См. ком. к 15,16-24.16:7-36
Летописец приводит псалом славословия Давида, текст которого отсутствует в книге Царств. Можно предположить, что псалом составлен из разных текстов, содержащихся в Псалтири (ср. 16,8-22 с Пс. 104,1-15; 16,23-33 с Пс. 95; 16,34-36 с Пс. 105,1.47.48). Давид славит перенесение ковчега в Иерусалим как великое деяние Божие, но слова его обращены и к членам восстановленной общины, т.е. к тем, кому летописец адресовал свое произведение. В приведенном им псалме Давид призывает славить Господа (16,8-13), напоминает об обетовании народу земли Ханаанской и о Божественной защите, окружавшей его на пути к ней 16,15-22). В завершение Давид снова призывает вознести хвалу Господу 16,23-34) и просит Его о защите и избавлении от язычников (16,35). Именно такая помощь от Бога требовалась восстановленной общине. В 16,36 народ присоединяется к благословению в Его адрес.16:8.10.29.35 имя... именем... имени... имя.
См. ком. к 13,6.16:10 ищущих.
См. ком. к 2 Пар. 7,14.16:11 ищите.
См. ком. к 2 Пар. 7,14.16:37-43
Усилия Давида по централизации богослужения завершились назначением левитов на служение при ковчеге (см. ком. к 16,4-6).16:40 для всего, что написано в законе Господа.
Летописец стремится, чтобы доскональное соблюдение Давидом закона Моисеева стало образцом для восстановленной общины (6,49; 15,13-15; 22,12.13; 28,7; 29,19; 2 Пар. 6,16; 7,17.18; 12,1.2; 14,4; 15,12-14; 17,3-9; 19,8-10; 24,6.9; 25,4; 30,15.16; 31,3-21; 33,8; 34,19-33; 35,6-26). См. Введение: Характерные особенности и темы.27 Слава и величие пред лицом Его, могущество и радость на месте святом Его.
16:2 именем Господа.
См. ком. к 13,6.16:4-6 поставил на службу... некоторых из левитов.
Летописец обращает внимание на сделанные Давидом назначения левитов (см. ком. к 6,1-53).16:4 славословили, благодарили и превозносили Господа.
Это – три основные темы, определяющие содержание всех псалмов.16:5 для игры на кимвалах.
См. ком. к 15,16-24.16:7-36
Летописец приводит псалом славословия Давида, текст которого отсутствует в книге Царств. Можно предположить, что псалом составлен из разных текстов, содержащихся в Псалтири (ср. 16,8-22 с Пс. 104,1-15; 16,23-33 с Пс. 95; 16,34-36 с Пс. 105,1.47.48). Давид славит перенесение ковчега в Иерусалим как великое деяние Божие, но слова его обращены и к членам восстановленной общины, т.е. к тем, кому летописец адресовал свое произведение. В приведенном им псалме Давид призывает славить Господа (16,8-13), напоминает об обетовании народу земли Ханаанской и о Божественной защите, окружавшей его на пути к ней 16,15-22). В завершение Давид снова призывает вознести хвалу Господу 16,23-34) и просит Его о защите и избавлении от язычников (16,35). Именно такая помощь от Бога требовалась восстановленной общине. В 16,36 народ присоединяется к благословению в Его адрес.16:8.10.29.35 имя... именем... имени... имя.
См. ком. к 13,6.16:10 ищущих.
См. ком. к 2 Пар. 7,14.16:11 ищите.
См. ком. к 2 Пар. 7,14.16:37-43
Усилия Давида по централизации богослужения завершились назначением левитов на служение при ковчеге (см. ком. к 16,4-6).16:40 для всего, что написано в законе Господа.
Летописец стремится, чтобы доскональное соблюдение Давидом закона Моисеева стало образцом для восстановленной общины (6,49; 15,13-15; 22,12.13; 28,7; 29,19; 2 Пар. 6,16; 7,17.18; 12,1.2; 14,4; 15,12-14; 17,3-9; 19,8-10; 24,6.9; 25,4; 30,15.16; 31,3-21; 33,8; 34,19-33; 35,6-26). См. Введение: Характерные особенности и темы.28 Воздайте Господу, племена народов, воздайте Господу славу и честь,
16:2 именем Господа.
См. ком. к 13,6.16:4-6 поставил на службу... некоторых из левитов.
Летописец обращает внимание на сделанные Давидом назначения левитов (см. ком. к 6,1-53).16:4 славословили, благодарили и превозносили Господа.
Это – три основные темы, определяющие содержание всех псалмов.16:5 для игры на кимвалах.
См. ком. к 15,16-24.16:7-36
Летописец приводит псалом славословия Давида, текст которого отсутствует в книге Царств. Можно предположить, что псалом составлен из разных текстов, содержащихся в Псалтири (ср. 16,8-22 с Пс. 104,1-15; 16,23-33 с Пс. 95; 16,34-36 с Пс. 105,1.47.48). Давид славит перенесение ковчега в Иерусалим как великое деяние Божие, но слова его обращены и к членам восстановленной общины, т.е. к тем, кому летописец адресовал свое произведение. В приведенном им псалме Давид призывает славить Господа (16,8-13), напоминает об обетовании народу земли Ханаанской и о Божественной защите, окружавшей его на пути к ней 16,15-22). В завершение Давид снова призывает вознести хвалу Господу 16,23-34) и просит Его о защите и избавлении от язычников (16,35). Именно такая помощь от Бога требовалась восстановленной общине. В 16,36 народ присоединяется к благословению в Его адрес.16:8.10.29.35 имя... именем... имени... имя.
См. ком. к 13,6.16:10 ищущих.
См. ком. к 2 Пар. 7,14.16:11 ищите.
См. ком. к 2 Пар. 7,14.16:37-43
Усилия Давида по централизации богослужения завершились назначением левитов на служение при ковчеге (см. ком. к 16,4-6).16:40 для всего, что написано в законе Господа.
Летописец стремится, чтобы доскональное соблюдение Давидом закона Моисеева стало образцом для восстановленной общины (6,49; 15,13-15; 22,12.13; 28,7; 29,19; 2 Пар. 6,16; 7,17.18; 12,1.2; 14,4; 15,12-14; 17,3-9; 19,8-10; 24,6.9; 25,4; 30,15.16; 31,3-21; 33,8; 34,19-33; 35,6-26). См. Введение: Характерные особенности и темы.29 воздайте Господу славу имени Его. Возьмите дар, идите пред лицо Его, поклонитесь Господу в благолепии святыни Его.
16:2 именем Господа.
См. ком. к 13,6.16:4-6 поставил на службу... некоторых из левитов.
Летописец обращает внимание на сделанные Давидом назначения левитов (см. ком. к 6,1-53).16:4 славословили, благодарили и превозносили Господа.
Это – три основные темы, определяющие содержание всех псалмов.16:5 для игры на кимвалах.
См. ком. к 15,16-24.16:7-36
Летописец приводит псалом славословия Давида, текст которого отсутствует в книге Царств. Можно предположить, что псалом составлен из разных текстов, содержащихся в Псалтири (ср. 16,8-22 с Пс. 104,1-15; 16,23-33 с Пс. 95; 16,34-36 с Пс. 105,1.47.48). Давид славит перенесение ковчега в Иерусалим как великое деяние Божие, но слова его обращены и к членам восстановленной общины, т.е. к тем, кому летописец адресовал свое произведение. В приведенном им псалме Давид призывает славить Господа (16,8-13), напоминает об обетовании народу земли Ханаанской и о Божественной защите, окружавшей его на пути к ней 16,15-22). В завершение Давид снова призывает вознести хвалу Господу 16,23-34) и просит Его о защите и избавлении от язычников (16,35). Именно такая помощь от Бога требовалась восстановленной общине. В 16,36 народ присоединяется к благословению в Его адрес.16:8.10.29.35 имя... именем... имени... имя.
См. ком. к 13,6.16:10 ищущих.
См. ком. к 2 Пар. 7,14.16:11 ищите.
См. ком. к 2 Пар. 7,14.16:37-43
Усилия Давида по централизации богослужения завершились назначением левитов на служение при ковчеге (см. ком. к 16,4-6).16:40 для всего, что написано в законе Господа.
Летописец стремится, чтобы доскональное соблюдение Давидом закона Моисеева стало образцом для восстановленной общины (6,49; 15,13-15; 22,12.13; 28,7; 29,19; 2 Пар. 6,16; 7,17.18; 12,1.2; 14,4; 15,12-14; 17,3-9; 19,8-10; 24,6.9; 25,4; 30,15.16; 31,3-21; 33,8; 34,19-33; 35,6-26). См. Введение: Характерные особенности и темы.30 Трепещи пред Ним, вся земля, ибо Он основал вселенную, она не поколеблется.
16:2 именем Господа.
См. ком. к 13,6.16:4-6 поставил на службу... некоторых из левитов.
Летописец обращает внимание на сделанные Давидом назначения левитов (см. ком. к 6,1-53).16:4 славословили, благодарили и превозносили Господа.
Это – три основные темы, определяющие содержание всех псалмов.16:5 для игры на кимвалах.
См. ком. к 15,16-24.16:7-36
Летописец приводит псалом славословия Давида, текст которого отсутствует в книге Царств. Можно предположить, что псалом составлен из разных текстов, содержащихся в Псалтири (ср. 16,8-22 с Пс. 104,1-15; 16,23-33 с Пс. 95; 16,34-36 с Пс. 105,1.47.48). Давид славит перенесение ковчега в Иерусалим как великое деяние Божие, но слова его обращены и к членам восстановленной общины, т.е. к тем, кому летописец адресовал свое произведение. В приведенном им псалме Давид призывает славить Господа (16,8-13), напоминает об обетовании народу земли Ханаанской и о Божественной защите, окружавшей его на пути к ней 16,15-22). В завершение Давид снова призывает вознести хвалу Господу 16,23-34) и просит Его о защите и избавлении от язычников (16,35). Именно такая помощь от Бога требовалась восстановленной общине. В 16,36 народ присоединяется к благословению в Его адрес.16:8.10.29.35 имя... именем... имени... имя.
См. ком. к 13,6.16:10 ищущих.
См. ком. к 2 Пар. 7,14.16:11 ищите.
См. ком. к 2 Пар. 7,14.16:37-43
Усилия Давида по централизации богослужения завершились назначением левитов на служение при ковчеге (см. ком. к 16,4-6).16:40 для всего, что написано в законе Господа.
Летописец стремится, чтобы доскональное соблюдение Давидом закона Моисеева стало образцом для восстановленной общины (6,49; 15,13-15; 22,12.13; 28,7; 29,19; 2 Пар. 6,16; 7,17.18; 12,1.2; 14,4; 15,12-14; 17,3-9; 19,8-10; 24,6.9; 25,4; 30,15.16; 31,3-21; 33,8; 34,19-33; 35,6-26). См. Введение: Характерные особенности и темы.31 Да веселятся небеса, да торжествует земля, и да скажут в народах: „Господь царствует!“
16:2 именем Господа.
См. ком. к 13,6.16:4-6 поставил на службу... некоторых из левитов.
Летописец обращает внимание на сделанные Давидом назначения левитов (см. ком. к 6,1-53).16:4 славословили, благодарили и превозносили Господа.
Это – три основные темы, определяющие содержание всех псалмов.16:5 для игры на кимвалах.
См. ком. к 15,16-24.16:7-36
Летописец приводит псалом славословия Давида, текст которого отсутствует в книге Царств. Можно предположить, что псалом составлен из разных текстов, содержащихся в Псалтири (ср. 16,8-22 с Пс. 104,1-15; 16,23-33 с Пс. 95; 16,34-36 с Пс. 105,1.47.48). Давид славит перенесение ковчега в Иерусалим как великое деяние Божие, но слова его обращены и к членам восстановленной общины, т.е. к тем, кому летописец адресовал свое произведение. В приведенном им псалме Давид призывает славить Господа (16,8-13), напоминает об обетовании народу земли Ханаанской и о Божественной защите, окружавшей его на пути к ней 16,15-22). В завершение Давид снова призывает вознести хвалу Господу 16,23-34) и просит Его о защите и избавлении от язычников (16,35). Именно такая помощь от Бога требовалась восстановленной общине. В 16,36 народ присоединяется к благословению в Его адрес.16:8.10.29.35 имя... именем... имени... имя.
См. ком. к 13,6.16:10 ищущих.
См. ком. к 2 Пар. 7,14.16:11 ищите.
См. ком. к 2 Пар. 7,14.16:37-43
Усилия Давида по централизации богослужения завершились назначением левитов на служение при ковчеге (см. ком. к 16,4-6).16:40 для всего, что написано в законе Господа.
Летописец стремится, чтобы доскональное соблюдение Давидом закона Моисеева стало образцом для восстановленной общины (6,49; 15,13-15; 22,12.13; 28,7; 29,19; 2 Пар. 6,16; 7,17.18; 12,1.2; 14,4; 15,12-14; 17,3-9; 19,8-10; 24,6.9; 25,4; 30,15.16; 31,3-21; 33,8; 34,19-33; 35,6-26). См. Введение: Характерные особенности и темы.32 Да плещет море и что наполняет его, да радуется поле и все, что на нем.
16:2 именем Господа.
См. ком. к 13,6.16:4-6 поставил на службу... некоторых из левитов.
Летописец обращает внимание на сделанные Давидом назначения левитов (см. ком. к 6,1-53).16:4 славословили, благодарили и превозносили Господа.
Это – три основные темы, определяющие содержание всех псалмов.16:5 для игры на кимвалах.
См. ком. к 15,16-24.16:7-36
Летописец приводит псалом славословия Давида, текст которого отсутствует в книге Царств. Можно предположить, что псалом составлен из разных текстов, содержащихся в Псалтири (ср. 16,8-22 с Пс. 104,1-15; 16,23-33 с Пс. 95; 16,34-36 с Пс. 105,1.47.48). Давид славит перенесение ковчега в Иерусалим как великое деяние Божие, но слова его обращены и к членам восстановленной общины, т.е. к тем, кому летописец адресовал свое произведение. В приведенном им псалме Давид призывает славить Господа (16,8-13), напоминает об обетовании народу земли Ханаанской и о Божественной защите, окружавшей его на пути к ней 16,15-22). В завершение Давид снова призывает вознести хвалу Господу 16,23-34) и просит Его о защите и избавлении от язычников (16,35). Именно такая помощь от Бога требовалась восстановленной общине. В 16,36 народ присоединяется к благословению в Его адрес.16:8.10.29.35 имя... именем... имени... имя.
См. ком. к 13,6.16:10 ищущих.
См. ком. к 2 Пар. 7,14.16:11 ищите.
См. ком. к 2 Пар. 7,14.16:37-43
Усилия Давида по централизации богослужения завершились назначением левитов на служение при ковчеге (см. ком. к 16,4-6).16:40 для всего, что написано в законе Господа.
Летописец стремится, чтобы доскональное соблюдение Давидом закона Моисеева стало образцом для восстановленной общины (6,49; 15,13-15; 22,12.13; 28,7; 29,19; 2 Пар. 6,16; 7,17.18; 12,1.2; 14,4; 15,12-14; 17,3-9; 19,8-10; 24,6.9; 25,4; 30,15.16; 31,3-21; 33,8; 34,19-33; 35,6-26). См. Введение: Характерные особенности и темы.33 Да ликуют вместе все деревья дубравные пред лицом Господа, ибо Он идет судить землю.
16:2 именем Господа.
См. ком. к 13,6.16:4-6 поставил на службу... некоторых из левитов.
Летописец обращает внимание на сделанные Давидом назначения левитов (см. ком. к 6,1-53).16:4 славословили, благодарили и превозносили Господа.
Это – три основные темы, определяющие содержание всех псалмов.16:5 для игры на кимвалах.
См. ком. к 15,16-24.16:7-36
Летописец приводит псалом славословия Давида, текст которого отсутствует в книге Царств. Можно предположить, что псалом составлен из разных текстов, содержащихся в Псалтири (ср. 16,8-22 с Пс. 104,1-15; 16,23-33 с Пс. 95; 16,34-36 с Пс. 105,1.47.48). Давид славит перенесение ковчега в Иерусалим как великое деяние Божие, но слова его обращены и к членам восстановленной общины, т.е. к тем, кому летописец адресовал свое произведение. В приведенном им псалме Давид призывает славить Господа (16,8-13), напоминает об обетовании народу земли Ханаанской и о Божественной защите, окружавшей его на пути к ней 16,15-22). В завершение Давид снова призывает вознести хвалу Господу 16,23-34) и просит Его о защите и избавлении от язычников (16,35). Именно такая помощь от Бога требовалась восстановленной общине. В 16,36 народ присоединяется к благословению в Его адрес.16:8.10.29.35 имя... именем... имени... имя.
См. ком. к 13,6.16:10 ищущих.
См. ком. к 2 Пар. 7,14.16:11 ищите.
См. ком. к 2 Пар. 7,14.16:37-43
Усилия Давида по централизации богослужения завершились назначением левитов на служение при ковчеге (см. ком. к 16,4-6).16:40 для всего, что написано в законе Господа.
Летописец стремится, чтобы доскональное соблюдение Давидом закона Моисеева стало образцом для восстановленной общины (6,49; 15,13-15; 22,12.13; 28,7; 29,19; 2 Пар. 6,16; 7,17.18; 12,1.2; 14,4; 15,12-14; 17,3-9; 19,8-10; 24,6.9; 25,4; 30,15.16; 31,3-21; 33,8; 34,19-33; 35,6-26). См. Введение: Характерные особенности и темы.34 Славьте Господа, ибо вовек милость Его,
16:2 именем Господа.
См. ком. к 13,6.16:4-6 поставил на службу... некоторых из левитов.
Летописец обращает внимание на сделанные Давидом назначения левитов (см. ком. к 6,1-53).16:4 славословили, благодарили и превозносили Господа.
Это – три основные темы, определяющие содержание всех псалмов.16:5 для игры на кимвалах.
См. ком. к 15,16-24.16:7-36
Летописец приводит псалом славословия Давида, текст которого отсутствует в книге Царств. Можно предположить, что псалом составлен из разных текстов, содержащихся в Псалтири (ср. 16,8-22 с Пс. 104,1-15; 16,23-33 с Пс. 95; 16,34-36 с Пс. 105,1.47.48). Давид славит перенесение ковчега в Иерусалим как великое деяние Божие, но слова его обращены и к членам восстановленной общины, т.е. к тем, кому летописец адресовал свое произведение. В приведенном им псалме Давид призывает славить Господа (16,8-13), напоминает об обетовании народу земли Ханаанской и о Божественной защите, окружавшей его на пути к ней 16,15-22). В завершение Давид снова призывает вознести хвалу Господу 16,23-34) и просит Его о защите и избавлении от язычников (16,35). Именно такая помощь от Бога требовалась восстановленной общине. В 16,36 народ присоединяется к благословению в Его адрес.16:8.10.29.35 имя... именем... имени... имя.
См. ком. к 13,6.16:10 ищущих.
См. ком. к 2 Пар. 7,14.16:11 ищите.
См. ком. к 2 Пар. 7,14.16:37-43
Усилия Давида по централизации богослужения завершились назначением левитов на служение при ковчеге (см. ком. к 16,4-6).16:40 для всего, что написано в законе Господа.
Летописец стремится, чтобы доскональное соблюдение Давидом закона Моисеева стало образцом для восстановленной общины (6,49; 15,13-15; 22,12.13; 28,7; 29,19; 2 Пар. 6,16; 7,17.18; 12,1.2; 14,4; 15,12-14; 17,3-9; 19,8-10; 24,6.9; 25,4; 30,15.16; 31,3-21; 33,8; 34,19-33; 35,6-26). См. Введение: Характерные особенности и темы.35 и скажите: „Спаси нас, Боже, Спаситель наш! Собери нас и избавь нас от народов, да славим святое имя Твое и да хвалимся славой Твоей!“
16:2 именем Господа.
См. ком. к 13,6.16:4-6 поставил на службу... некоторых из левитов.
Летописец обращает внимание на сделанные Давидом назначения левитов (см. ком. к 6,1-53).16:4 славословили, благодарили и превозносили Господа.
Это – три основные темы, определяющие содержание всех псалмов.16:5 для игры на кимвалах.
См. ком. к 15,16-24.16:7-36
Летописец приводит псалом славословия Давида, текст которого отсутствует в книге Царств. Можно предположить, что псалом составлен из разных текстов, содержащихся в Псалтири (ср. 16,8-22 с Пс. 104,1-15; 16,23-33 с Пс. 95; 16,34-36 с Пс. 105,1.47.48). Давид славит перенесение ковчега в Иерусалим как великое деяние Божие, но слова его обращены и к членам восстановленной общины, т.е. к тем, кому летописец адресовал свое произведение. В приведенном им псалме Давид призывает славить Господа (16,8-13), напоминает об обетовании народу земли Ханаанской и о Божественной защите, окружавшей его на пути к ней 16,15-22). В завершение Давид снова призывает вознести хвалу Господу 16,23-34) и просит Его о защите и избавлении от язычников (16,35). Именно такая помощь от Бога требовалась восстановленной общине. В 16,36 народ присоединяется к благословению в Его адрес.16:8.10.29.35 имя... именем... имени... имя.
См. ком. к 13,6.16:10 ищущих.
См. ком. к 2 Пар. 7,14.16:11 ищите.
См. ком. к 2 Пар. 7,14.16:37-43
Усилия Давида по централизации богослужения завершились назначением левитов на служение при ковчеге (см. ком. к 16,4-6).16:40 для всего, что написано в законе Господа.
Летописец стремится, чтобы доскональное соблюдение Давидом закона Моисеева стало образцом для восстановленной общины (6,49; 15,13-15; 22,12.13; 28,7; 29,19; 2 Пар. 6,16; 7,17.18; 12,1.2; 14,4; 15,12-14; 17,3-9; 19,8-10; 24,6.9; 25,4; 30,15.16; 31,3-21; 33,8; 34,19-33; 35,6-26). См. Введение: Характерные особенности и темы.36 Благословен Господь, Бог Израилев, от века и до века!» И сказал весь народ: «Аминь! Аллилуйя!»
16:2 именем Господа.
См. ком. к 13,6.16:4-6 поставил на службу... некоторых из левитов.
Летописец обращает внимание на сделанные Давидом назначения левитов (см. ком. к 6,1-53).16:4 славословили, благодарили и превозносили Господа.
Это – три основные темы, определяющие содержание всех псалмов.16:5 для игры на кимвалах.
См. ком. к 15,16-24.16:7-36
Летописец приводит псалом славословия Давида, текст которого отсутствует в книге Царств. Можно предположить, что псалом составлен из разных текстов, содержащихся в Псалтири (ср. 16,8-22 с Пс. 104,1-15; 16,23-33 с Пс. 95; 16,34-36 с Пс. 105,1.47.48). Давид славит перенесение ковчега в Иерусалим как великое деяние Божие, но слова его обращены и к членам восстановленной общины, т.е. к тем, кому летописец адресовал свое произведение. В приведенном им псалме Давид призывает славить Господа (16,8-13), напоминает об обетовании народу земли Ханаанской и о Божественной защите, окружавшей его на пути к ней 16,15-22). В завершение Давид снова призывает вознести хвалу Господу 16,23-34) и просит Его о защите и избавлении от язычников (16,35). Именно такая помощь от Бога требовалась восстановленной общине. В 16,36 народ присоединяется к благословению в Его адрес.16:8.10.29.35 имя... именем... имени... имя.
См. ком. к 13,6.16:10 ищущих.
См. ком. к 2 Пар. 7,14.16:11 ищите.
См. ком. к 2 Пар. 7,14.16:37-43
Усилия Давида по централизации богослужения завершились назначением левитов на служение при ковчеге (см. ком. к 16,4-6).16:40 для всего, что написано в законе Господа.
Летописец стремится, чтобы доскональное соблюдение Давидом закона Моисеева стало образцом для восстановленной общины (6,49; 15,13-15; 22,12.13; 28,7; 29,19; 2 Пар. 6,16; 7,17.18; 12,1.2; 14,4; 15,12-14; 17,3-9; 19,8-10; 24,6.9; 25,4; 30,15.16; 31,3-21; 33,8; 34,19-33; 35,6-26). См. Введение: Характерные особенности и темы.Богослужения в Иерусалиме и Гаваоне
37 Давид оставил там, пред ковчегом завета Господнего, Асафа и братьев его, чтобы они служили пред ковчегом постоянно, каждый день,
16:2 именем Господа.
См. ком. к 13,6.16:4-6 поставил на службу... некоторых из левитов.
Летописец обращает внимание на сделанные Давидом назначения левитов (см. ком. к 6,1-53).16:4 славословили, благодарили и превозносили Господа.
Это – три основные темы, определяющие содержание всех псалмов.16:5 для игры на кимвалах.
См. ком. к 15,16-24.16:7-36
Летописец приводит псалом славословия Давида, текст которого отсутствует в книге Царств. Можно предположить, что псалом составлен из разных текстов, содержащихся в Псалтири (ср. 16,8-22 с Пс. 104,1-15; 16,23-33 с Пс. 95; 16,34-36 с Пс. 105,1.47.48). Давид славит перенесение ковчега в Иерусалим как великое деяние Божие, но слова его обращены и к членам восстановленной общины, т.е. к тем, кому летописец адресовал свое произведение. В приведенном им псалме Давид призывает славить Господа (16,8-13), напоминает об обетовании народу земли Ханаанской и о Божественной защите, окружавшей его на пути к ней 16,15-22). В завершение Давид снова призывает вознести хвалу Господу 16,23-34) и просит Его о защите и избавлении от язычников (16,35). Именно такая помощь от Бога требовалась восстановленной общине. В 16,36 народ присоединяется к благословению в Его адрес.16:8.10.29.35 имя... именем... имени... имя.
См. ком. к 13,6.16:10 ищущих.
См. ком. к 2 Пар. 7,14.16:11 ищите.
См. ком. к 2 Пар. 7,14.16:37-43
Усилия Давида по централизации богослужения завершились назначением левитов на служение при ковчеге (см. ком. к 16,4-6).16:40 для всего, что написано в законе Господа.
Летописец стремится, чтобы доскональное соблюдение Давидом закона Моисеева стало образцом для восстановленной общины (6,49; 15,13-15; 22,12.13; 28,7; 29,19; 2 Пар. 6,16; 7,17.18; 12,1.2; 14,4; 15,12-14; 17,3-9; 19,8-10; 24,6.9; 25,4; 30,15.16; 31,3-21; 33,8; 34,19-33; 35,6-26). См. Введение: Характерные особенности и темы.38 и Овед-Эдома и братьев его, шестьдесят восемь человек; Овед-Эдома, сына Идифуна, и Хосу – привратниками,
16:2 именем Господа.
См. ком. к 13,6.16:4-6 поставил на службу... некоторых из левитов.
Летописец обращает внимание на сделанные Давидом назначения левитов (см. ком. к 6,1-53).16:4 славословили, благодарили и превозносили Господа.
Это – три основные темы, определяющие содержание всех псалмов.16:5 для игры на кимвалах.
См. ком. к 15,16-24.16:7-36
Летописец приводит псалом славословия Давида, текст которого отсутствует в книге Царств. Можно предположить, что псалом составлен из разных текстов, содержащихся в Псалтири (ср. 16,8-22 с Пс. 104,1-15; 16,23-33 с Пс. 95; 16,34-36 с Пс. 105,1.47.48). Давид славит перенесение ковчега в Иерусалим как великое деяние Божие, но слова его обращены и к членам восстановленной общины, т.е. к тем, кому летописец адресовал свое произведение. В приведенном им псалме Давид призывает славить Господа (16,8-13), напоминает об обетовании народу земли Ханаанской и о Божественной защите, окружавшей его на пути к ней 16,15-22). В завершение Давид снова призывает вознести хвалу Господу 16,23-34) и просит Его о защите и избавлении от язычников (16,35). Именно такая помощь от Бога требовалась восстановленной общине. В 16,36 народ присоединяется к благословению в Его адрес.16:8.10.29.35 имя... именем... имени... имя.
См. ком. к 13,6.16:10 ищущих.
См. ком. к 2 Пар. 7,14.16:11 ищите.
См. ком. к 2 Пар. 7,14.16:37-43
Усилия Давида по централизации богослужения завершились назначением левитов на служение при ковчеге (см. ком. к 16,4-6).16:40 для всего, что написано в законе Господа.
Летописец стремится, чтобы доскональное соблюдение Давидом закона Моисеева стало образцом для восстановленной общины (6,49; 15,13-15; 22,12.13; 28,7; 29,19; 2 Пар. 6,16; 7,17.18; 12,1.2; 14,4; 15,12-14; 17,3-9; 19,8-10; 24,6.9; 25,4; 30,15.16; 31,3-21; 33,8; 34,19-33; 35,6-26). См. Введение: Характерные особенности и темы.39 а Садока, священника, и братьев его, священников, перед жилищем Господним, что на высоте в Гаваоне,
16:2 именем Господа.
См. ком. к 13,6.16:4-6 поставил на службу... некоторых из левитов.
Летописец обращает внимание на сделанные Давидом назначения левитов (см. ком. к 6,1-53).16:4 славословили, благодарили и превозносили Господа.
Это – три основные темы, определяющие содержание всех псалмов.16:5 для игры на кимвалах.
См. ком. к 15,16-24.16:7-36
Летописец приводит псалом славословия Давида, текст которого отсутствует в книге Царств. Можно предположить, что псалом составлен из разных текстов, содержащихся в Псалтири (ср. 16,8-22 с Пс. 104,1-15; 16,23-33 с Пс. 95; 16,34-36 с Пс. 105,1.47.48). Давид славит перенесение ковчега в Иерусалим как великое деяние Божие, но слова его обращены и к членам восстановленной общины, т.е. к тем, кому летописец адресовал свое произведение. В приведенном им псалме Давид призывает славить Господа (16,8-13), напоминает об обетовании народу земли Ханаанской и о Божественной защите, окружавшей его на пути к ней 16,15-22). В завершение Давид снова призывает вознести хвалу Господу 16,23-34) и просит Его о защите и избавлении от язычников (16,35). Именно такая помощь от Бога требовалась восстановленной общине. В 16,36 народ присоединяется к благословению в Его адрес.16:8.10.29.35 имя... именем... имени... имя.
См. ком. к 13,6.16:10 ищущих.
См. ком. к 2 Пар. 7,14.16:11 ищите.
См. ком. к 2 Пар. 7,14.16:37-43
Усилия Давида по централизации богослужения завершились назначением левитов на служение при ковчеге (см. ком. к 16,4-6).16:40 для всего, что написано в законе Господа.
Летописец стремится, чтобы доскональное соблюдение Давидом закона Моисеева стало образцом для восстановленной общины (6,49; 15,13-15; 22,12.13; 28,7; 29,19; 2 Пар. 6,16; 7,17.18; 12,1.2; 14,4; 15,12-14; 17,3-9; 19,8-10; 24,6.9; 25,4; 30,15.16; 31,3-21; 33,8; 34,19-33; 35,6-26). См. Введение: Характерные особенности и темы.40 для возношения всесожжений Господу на жертвеннике всесожжения постоянно, утром и вечером, и для всего, что написано в законе Господа, который Он заповедал Израилю;
16:2 именем Господа.
См. ком. к 13,6.16:4-6 поставил на службу... некоторых из левитов.
Летописец обращает внимание на сделанные Давидом назначения левитов (см. ком. к 6,1-53).16:4 славословили, благодарили и превозносили Господа.
Это – три основные темы, определяющие содержание всех псалмов.16:5 для игры на кимвалах.
См. ком. к 15,16-24.16:7-36
Летописец приводит псалом славословия Давида, текст которого отсутствует в книге Царств. Можно предположить, что псалом составлен из разных текстов, содержащихся в Псалтири (ср. 16,8-22 с Пс. 104,1-15; 16,23-33 с Пс. 95; 16,34-36 с Пс. 105,1.47.48). Давид славит перенесение ковчега в Иерусалим как великое деяние Божие, но слова его обращены и к членам восстановленной общины, т.е. к тем, кому летописец адресовал свое произведение. В приведенном им псалме Давид призывает славить Господа (16,8-13), напоминает об обетовании народу земли Ханаанской и о Божественной защите, окружавшей его на пути к ней 16,15-22). В завершение Давид снова призывает вознести хвалу Господу 16,23-34) и просит Его о защите и избавлении от язычников (16,35). Именно такая помощь от Бога требовалась восстановленной общине. В 16,36 народ присоединяется к благословению в Его адрес.16:8.10.29.35 имя... именем... имени... имя.
См. ком. к 13,6.16:10 ищущих.
См. ком. к 2 Пар. 7,14.16:11 ищите.
См. ком. к 2 Пар. 7,14.16:37-43
Усилия Давида по централизации богослужения завершились назначением левитов на служение при ковчеге (см. ком. к 16,4-6).16:40 для всего, что написано в законе Господа.
Летописец стремится, чтобы доскональное соблюдение Давидом закона Моисеева стало образцом для восстановленной общины (6,49; 15,13-15; 22,12.13; 28,7; 29,19; 2 Пар. 6,16; 7,17.18; 12,1.2; 14,4; 15,12-14; 17,3-9; 19,8-10; 24,6.9; 25,4; 30,15.16; 31,3-21; 33,8; 34,19-33; 35,6-26). См. Введение: Характерные особенности и темы.41 и с ними Емана и Идифуна и прочих избранных, которые назначены поименно, чтобы славить Господа, ибо навек милость Его.
16:2 именем Господа.
См. ком. к 13,6.16:4-6 поставил на службу... некоторых из левитов.
Летописец обращает внимание на сделанные Давидом назначения левитов (см. ком. к 6,1-53).16:4 славословили, благодарили и превозносили Господа.
Это – три основные темы, определяющие содержание всех псалмов.16:5 для игры на кимвалах.
См. ком. к 15,16-24.16:7-36
Летописец приводит псалом славословия Давида, текст которого отсутствует в книге Царств. Можно предположить, что псалом составлен из разных текстов, содержащихся в Псалтири (ср. 16,8-22 с Пс. 104,1-15; 16,23-33 с Пс. 95; 16,34-36 с Пс. 105,1.47.48). Давид славит перенесение ковчега в Иерусалим как великое деяние Божие, но слова его обращены и к членам восстановленной общины, т.е. к тем, кому летописец адресовал свое произведение. В приведенном им псалме Давид призывает славить Господа (16,8-13), напоминает об обетовании народу земли Ханаанской и о Божественной защите, окружавшей его на пути к ней 16,15-22). В завершение Давид снова призывает вознести хвалу Господу 16,23-34) и просит Его о защите и избавлении от язычников (16,35). Именно такая помощь от Бога требовалась восстановленной общине. В 16,36 народ присоединяется к благословению в Его адрес.16:8.10.29.35 имя... именем... имени... имя.
См. ком. к 13,6.16:10 ищущих.
См. ком. к 2 Пар. 7,14.16:11 ищите.
См. ком. к 2 Пар. 7,14.16:37-43
Усилия Давида по централизации богослужения завершились назначением левитов на служение при ковчеге (см. ком. к 16,4-6).16:40 для всего, что написано в законе Господа.
Летописец стремится, чтобы доскональное соблюдение Давидом закона Моисеева стало образцом для восстановленной общины (6,49; 15,13-15; 22,12.13; 28,7; 29,19; 2 Пар. 6,16; 7,17.18; 12,1.2; 14,4; 15,12-14; 17,3-9; 19,8-10; 24,6.9; 25,4; 30,15.16; 31,3-21; 33,8; 34,19-33; 35,6-26). См. Введение: Характерные особенности и темы.42 При них Еман и Идифун прославляли Бога, играя на трубах, кимвалах и разных музыкальных орудиях; сыновей же Идифуна поставил при вратах.
16:2 именем Господа.
См. ком. к 13,6.16:4-6 поставил на службу... некоторых из левитов.
Летописец обращает внимание на сделанные Давидом назначения левитов (см. ком. к 6,1-53).16:4 славословили, благодарили и превозносили Господа.
Это – три основные темы, определяющие содержание всех псалмов.16:5 для игры на кимвалах.
См. ком. к 15,16-24.16:7-36
Летописец приводит псалом славословия Давида, текст которого отсутствует в книге Царств. Можно предположить, что псалом составлен из разных текстов, содержащихся в Псалтири (ср. 16,8-22 с Пс. 104,1-15; 16,23-33 с Пс. 95; 16,34-36 с Пс. 105,1.47.48). Давид славит перенесение ковчега в Иерусалим как великое деяние Божие, но слова его обращены и к членам восстановленной общины, т.е. к тем, кому летописец адресовал свое произведение. В приведенном им псалме Давид призывает славить Господа (16,8-13), напоминает об обетовании народу земли Ханаанской и о Божественной защите, окружавшей его на пути к ней 16,15-22). В завершение Давид снова призывает вознести хвалу Господу 16,23-34) и просит Его о защите и избавлении от язычников (16,35). Именно такая помощь от Бога требовалась восстановленной общине. В 16,36 народ присоединяется к благословению в Его адрес.16:8.10.29.35 имя... именем... имени... имя.
См. ком. к 13,6.16:10 ищущих.
См. ком. к 2 Пар. 7,14.16:11 ищите.
См. ком. к 2 Пар. 7,14.16:37-43
Усилия Давида по централизации богослужения завершились назначением левитов на служение при ковчеге (см. ком. к 16,4-6).16:40 для всего, что написано в законе Господа.
Летописец стремится, чтобы доскональное соблюдение Давидом закона Моисеева стало образцом для восстановленной общины (6,49; 15,13-15; 22,12.13; 28,7; 29,19; 2 Пар. 6,16; 7,17.18; 12,1.2; 14,4; 15,12-14; 17,3-9; 19,8-10; 24,6.9; 25,4; 30,15.16; 31,3-21; 33,8; 34,19-33; 35,6-26). См. Введение: Характерные особенности и темы.43 И пошел весь народ, каждый в свой дом; возвратился и Давид, чтобы благословить дом свой.