1-я Паралипоменон, глава 17 - Женевская Библия онлайн

Давид и пророк Нафан

¹ Когда Давид жил в доме своем, то сказал Давид Нафану, пророку: «Вот, я живу в доме кедровом, а ковчег завета Господнего под шатром».

17:1 – 29,30

Летописец обращается к рассказу о наиболее важном из того, что сделал Давид для Израиля, – о руководимых им подготовительных работах по строительству храма. Рассказ делится на шесть частей: данное Богом Давиду повеление начать подготовку к строительству храма (17,1-27), войны Давида (18,1 – 20,8), выбор места для будущего храма (21,1 – 22,1), назначение строителей (22,2-19), распоряжения Давида относительно служения в храме (23,1 – 27,34), народное ликование (28,1 – 29,30).

17:1-27

Рассказ о данном Богом Давиду повелении начать подготовительные работы по строительству храма делится на две части: пророчество Нафана о роде Давидовом (17,1-15), молитва, в которой Давид принимает Божие повеление (17,16-27). В данном случае летописец близко следует 2 Цар. 7,1-29.

17:1-15

Центральным для данного отрывка является древнееврейское слово, переводимое обычно как "дом". Этим словом здесь обозначается и дворец Давида (17,1), и дом Божий (храм) (17,4-6), и дом – династия потомков Давидовых (17,10). Увидев построенный для него дворец, Давид решил воздвигнуть дом для Бога, т.е. храм. Бог же возвестил ему, что Им будет воздвигнут дом (династия) Давида, а сын Давидов построит дом Ему, Господу.

2Цар 7:2

² И сказал Нафан Давиду: «Все, что у тебя на сердце, делай, ибо с тобой Бог».

2Цар 7:3

³ Но в ту же ночь было слово Божье к Нафану:

2Цар 7:4

⁴ «Пойди и скажи рабу Моему Давиду – так говорит Господь: „Не ты построишь Мне дом для обитания,

3Цар 8:19

⁵ ибо Я не жил в доме с того дня, как вывел сынов Израиля, и до этого дня, а ходил из скинии в скинию и из жилища в жилище.

Исх 7:5

⁶ Где ни ходил Я со всем Израилем, сказал ли Я хоть слово кому-либо из судей израильских, которым Я повелел пасти народ Мой: "Зачем вы не построите Мне дома кедрового?"“

⁷ И теперь так скажи рабу Моему Давиду – так говорит Господь Саваоф: „Я взял тебя от стада овец, чтобы ты был вождем народа Моего Израиля;

17:7-14

Нафан сообщает об обетованиях Бога роду Давидову, данных в рамках заключенного с ним завета, прославлению которого посвящены Пс. 88 и 131. Бог обещал, что потомки Давидовы будут вовеки царствовать над Израилем. Хотя отдельные цари из его рода и подвергались Им суровым карам (2 Цар. 7,14; 2 Пар. 6,16; Пс. 88,30-32; 131,11.12), в целом основанная Давидом династия никогда не отрешалась от престола на сколько-нибудь значительное время (2 Цар. 7,15.16; 2 Пар. 6,16; Пс. 88,33-37). В глазах летописца завет с Давидом является залогом надежды на будущее восстановление Израиля (см. Введение: Характерные особенности и темы). Новозаветные тексты свидетельствуют о том, что обетования Давиду были исполнены во Христе.

1Цар 16:12

⁸ и был с тобою везде, куда ты ни ходил, и истребил всех врагов твоих перед лицом твоим, и сделал имя твое, как имя великих на земле;

⁹ и Я устроил место для народа Моего Израиля, и укоренил его, и будет он спокойно жить на месте своем, и не будет более тревожим, и нечестивые не станут больше теснить его, как прежде,

2Цар 7:10

¹⁰ в те дни, когда Я поставил судей над народом Моим Израилем, и Я смирил всех врагов твоих, и возвещаю тебе, что Господь устроит тебе дом.

Пс 17:48

¹¹ Когда исполнятся дни твои и ты отойдешь к отцам твоим, тогда Я восставлю семя твое после тебя, которое будет из сыновей твоих, и утвержу царство его.

2Цар 7:12Гал 3:16Мф 1:1

¹² Он построит Мне дом, и утвержу престол его навеки.

¹³ Я буду ему отцом, и он будет Мне сыном, – и милости Моей не отниму от него, как Я отнял от того, который был прежде тебя.

17:13-14

Летописец не упоминает содержащейся в 2 Цар. 7,14 угрозы в адрес Соломона покарать его (и его потомков) в случае, если он впадет в беззаконие. Это умолчание можно объяснить его стремлением представить своим читателям Соломона в образе идеального правителя (см. ком. к 2 Пар. 1,1 – 9,31).

ему отцом... Мне сыном.

Используемые здесь термины родства передают представление об особого рода усыновлении Богом избранного царя, что в корне отличалось от обычая обожествления царей, бытовавшего в других ближневосточных культурах. Авторы новозаветных текстов рассматривают эти слова в качестве предвосхищения пришествия Христа, последнего царя из рода Давидова (Мк. 1,11; Лк. 1,32.33; Евр. 1,5). Христос – Сын Божий не только потому, что по плоти происходит от семени Давидова, но потому, что был зачат от Духа Святого (Лк. 1,35) и является вторым Лицом Троицы (Ин. 1,1-18; 17,1).

милости Моей не отниму...престол его будет тверд вечно.

Своей всевышней волей Бог определил род Давидов вовеки царствовать над Израилем. Хотя отдельные потомки его и бывали наказаны Богом (2 Цар. 7,14), Он затем неизменно восставлял на троне другого представителя того же рода. Это обетование служило залогом исполнения монархических чаяний современников летописца, а полное свое воплощение обрело в Иисусе Христе (см. ком. к 17,7-14 и 2 Пар. 21,7).

2Цар 7:14

¹⁴ Я поставлю его в доме Моем и в Царстве Моем навеки, и престол его будет тверд вечно“».

1Тим 3:15Ис 55:3Лк 1:32

¹⁵ Все эти слова и все видение точно пересказал Нафан Давиду.

2Цар 7:17

Благодарственная молитва Давида

¹⁶ И пришел царь Давид, и стал пред лицом Господним, и сказал: «Кто я, Господи Боже, и что такое дом мой, что Ты так возвысил меня?

17:16 кто я..?

Самоуничижение Давида полностью соответствует созданному летописцем идеализированному образу этого царя (см. ком. к 2 Пар. 2,6).

2Цар 7:18

¹⁷ Но и этого еще мало показалось в очах Твоих, Боже; Ты возвещаешь о доме раба Твоего вдаль и взираешь на меня, как на человека великого, Господи Боже!

2Цар 7:19

¹⁸ Что еще может прибавить пред Тобой Давид для возвеличения раба Твоего? Ты знаешь раба Твоего!

Пс 138:1

¹⁹ Господи! Для раба Твоего по сердцу Твоему Ты делаешь все это великое, чтобы явить всякое величие.

²⁰ Господи! Нет подобного Тебе, и нет Бога, кроме Тебя, по всему, что слышали мы своими ушами.

2Цар 7:22

²¹ И кто подобен народу Твоему Израилю, единственному народу на земле, к которому приходил Бог, чтоб искупить его Себе в народ, сделать Себе имя великим и страшным делом – прогнанием народов от лица народа Твоего, который Ты избавил из Египта.

Втор 4:7

²² Ты соделал народ Твой Израиль Своим собственным народом навек, и Ты, Господи, стал Богом его.

²³ Итак, теперь, о Господи, слово, которое Ты сказал о рабе Твоем и о доме его, утверди навек и сделай, как Ты сказал.

2Цар 7:25

²⁴ И да пребудет и возвеличится имя Твое вовеки, чтобы говорили: „Господь Саваоф, Бог Израилев, есть Бог над Израилем“, и дом раба Твоего Давида да будет тверд пред лицом Твоим.

17:24 имя.

См. ком. к 13,6.

Дом Божий: прежде и сейчас.

²⁵ Ибо Ты, Боже мой, открыл рабу Твоему, что Ты устроишь ему дом, поэтому раб Твой и дерзнул молиться пред Тобой.

2Цар 7:27

²⁶ И ныне, Господи, Ты Бог, и Ты сказал о рабе Твоем такое благо.

²⁷ Начни же благословлять дом раба Твоего, чтоб он был вечно пред лицом Твоим. Ибо если Ты, Господи, благословишь, то будет он благословен вовек».

2Цар 7:29

1-я Паралипоменон

Глава 17 ⚑