Книга Судей Израилевых
Глава 12 ⚑
Иеффай и ефремляне
1 Ефремляне собрались и перешли в Севину и сказали Иеффаю: «Почему ты ходил воевать с аммонитянами, а нас не позвал с собою? Мы сожжем дом твой огнем и с тобой вместе».
12:1 Ефремляне.
Как и у Гедеона, у Иеффая возникли осложнения в отношениях с коленом Ефремовым (8,1-5), но на этот раз они привели к гражданской войне. Отсутствие единства среди колен Израиля самым отрицательным образом сказывалось на его благосостоянии.для чего..?
Этот же вопрос был задан Гедеону (8,1).12:4 среди Ефрема и среди Манассии.
Жители Галаада происходили от Иосифа, как Ефрем и Манассия.12:5 переправу чрез Иордан.
Галаад находился на восточном берегу Иордана, а ефремляне – на западном.12:6 шибболет... сибболет.
Ефремляне, говорившие на другом диалекте древнееврейского языка, произносили в начале этого слова звук "с" вместо "ш".12:7 Иеффай был судьею Израиля шесть лет.
См. 3,11 и ком. Предыдущие судьи правили от сорока до восьмидесяти лет, благодаря чему мир сохранялся на протяжении одного-двух поколений. Краткое правление Иеффая, растущее число богов, которым поклонялись израильтяне, и гражданская война с ефремлянами – признаки упадка Израиля (2,19).12:8-15
О Есевоне, Елоне и Авдоне (см. 10,1-5 и ком.) известно только то, что говорится в данных стихах. Вместе с ними общее число судей, упомянутых в данной книге, составляет двенадцать.12:14 У него было сорок сыновей и тридцать внуков, ездивших на семидесяти молодых ослах.
Авдон сосредоточил в своих руках поистине царскую власть и богатство (10,4).2 Иеффай сказал им: «Я и народ мой имели с аммонитянами сильную ссору; я звал вас, но вы не спасли меня от руки их;
12:1-7
Противоборство Иеффая с ефремлянами и непродолжительность его пребывания в качестве судьи (ст. 7) явились наказанием Божиим за то, что он принес в жертву свою дочь. В Пс. 77 (особ. ст. 9-11,67) говорится о неспособности ефремлян сражаться (ср. Суд. 8,1-5) и указана причина, по которой Бог "не избрал колена Ефремова". Колено Иуды (в лице Давида) должно было стать во главе Израиля (Пс. 77,68-72).12:1 Ефремляне.
Как и у Гедеона, у Иеффая возникли осложнения в отношениях с коленом Ефремовым (8,1-5), но на этот раз они привели к гражданской войне. Отсутствие единства среди колен Израиля самым отрицательным образом сказывалось на его благосостоянии.для чего..?
Этот же вопрос был задан Гедеону (8,1).12:4 среди Ефрема и среди Манассии.
Жители Галаада происходили от Иосифа, как Ефрем и Манассия.12:5 переправу чрез Иордан.
Галаад находился на восточном берегу Иордана, а ефремляне – на западном.12:6 шибболет... сибболет.
Ефремляне, говорившие на другом диалекте древнееврейского языка, произносили в начале этого слова звук "с" вместо "ш".12:7 Иеффай был судьею Израиля шесть лет.
См. 3,11 и ком. Предыдущие судьи правили от сорока до восьмидесяти лет, благодаря чему мир сохранялся на протяжении одного-двух поколений. Краткое правление Иеффая, растущее число богов, которым поклонялись израильтяне, и гражданская война с ефремлянами – признаки упадка Израиля (2,19).12:8-15
О Есевоне, Елоне и Авдоне (см. 10,1-5 и ком.) известно только то, что говорится в данных стихах. Вместе с ними общее число судей, упомянутых в данной книге, составляет двенадцать.12:14 У него было сорок сыновей и тридцать внуков, ездивших на семидесяти молодых ослах.
Авдон сосредоточил в своих руках поистине царскую власть и богатство (10,4).3 видя, что ты не спасаешь меня, я подверг опасности жизнь мою и пошел на аммонитян, и предал их Господь в руки мои; зачем же вы пришли ныне воевать со мной?»
12:1-7
Противоборство Иеффая с ефремлянами и непродолжительность его пребывания в качестве судьи (ст. 7) явились наказанием Божиим за то, что он принес в жертву свою дочь. В Пс. 77 (особ. ст. 9-11,67) говорится о неспособности ефремлян сражаться (ср. Суд. 8,1-5) и указана причина, по которой Бог "не избрал колена Ефремова". Колено Иуды (в лице Давида) должно было стать во главе Израиля (Пс. 77,68-72).12:1 Ефремляне.
Как и у Гедеона, у Иеффая возникли осложнения в отношениях с коленом Ефремовым (8,1-5), но на этот раз они привели к гражданской войне. Отсутствие единства среди колен Израиля самым отрицательным образом сказывалось на его благосостоянии.для чего..?
Этот же вопрос был задан Гедеону (8,1).12:4 среди Ефрема и среди Манассии.
Жители Галаада происходили от Иосифа, как Ефрем и Манассия.12:5 переправу чрез Иордан.
Галаад находился на восточном берегу Иордана, а ефремляне – на западном.12:6 шибболет... сибболет.
Ефремляне, говорившие на другом диалекте древнееврейского языка, произносили в начале этого слова звук "с" вместо "ш".12:7 Иеффай был судьею Израиля шесть лет.
См. 3,11 и ком. Предыдущие судьи правили от сорока до восьмидесяти лет, благодаря чему мир сохранялся на протяжении одного-двух поколений. Краткое правление Иеффая, растущее число богов, которым поклонялись израильтяне, и гражданская война с ефремлянами – признаки упадка Израиля (2,19).12:8-15
О Есевоне, Елоне и Авдоне (см. 10,1-5 и ком.) известно только то, что говорится в данных стихах. Вместе с ними общее число судей, упомянутых в данной книге, составляет двенадцать.12:14 У него было сорок сыновей и тридцать внуков, ездивших на семидесяти молодых ослах.
Авдон сосредоточил в своих руках поистине царскую власть и богатство (10,4).4 И собрал Иеффай всех жителей галаадских и сразился с ефремлянами, и побили жители галаадские ефремлян, говоря: «Вы беглецы Ефремовы, Галаад же среди Ефрема и среди Манассии».
12:1-7
Противоборство Иеффая с ефремлянами и непродолжительность его пребывания в качестве судьи (ст. 7) явились наказанием Божиим за то, что он принес в жертву свою дочь. В Пс. 77 (особ. ст. 9-11,67) говорится о неспособности ефремлян сражаться (ср. Суд. 8,1-5) и указана причина, по которой Бог "не избрал колена Ефремова". Колено Иуды (в лице Давида) должно было стать во главе Израиля (Пс. 77,68-72).12:1 Ефремляне.
Как и у Гедеона, у Иеффая возникли осложнения в отношениях с коленом Ефремовым (8,1-5), но на этот раз они привели к гражданской войне. Отсутствие единства среди колен Израиля самым отрицательным образом сказывалось на его благосостоянии.для чего..?
Этот же вопрос был задан Гедеону (8,1).12:4 среди Ефрема и среди Манассии.
Жители Галаада происходили от Иосифа, как Ефрем и Манассия.12:5 переправу чрез Иордан.
Галаад находился на восточном берегу Иордана, а ефремляне – на западном.12:6 шибболет... сибболет.
Ефремляне, говорившие на другом диалекте древнееврейского языка, произносили в начале этого слова звук "с" вместо "ш".12:7 Иеффай был судьею Израиля шесть лет.
См. 3,11 и ком. Предыдущие судьи правили от сорока до восьмидесяти лет, благодаря чему мир сохранялся на протяжении одного-двух поколений. Краткое правление Иеффая, растущее число богов, которым поклонялись израильтяне, и гражданская война с ефремлянами – признаки упадка Израиля (2,19).12:8-15
О Есевоне, Елоне и Авдоне (см. 10,1-5 и ком.) известно только то, что говорится в данных стихах. Вместе с ними общее число судей, упомянутых в данной книге, составляет двенадцать.12:14 У него было сорок сыновей и тридцать внуков, ездивших на семидесяти молодых ослах.
Авдон сосредоточил в своих руках поистине царскую власть и богатство (10,4).5 И перехватили галаадитяне переправу через Иордан у ефремлян, и когда кто из уцелевших ефремлян говорил: «Позвольте мне переправиться», то жители галаадские говорили ему: «Не ефремлянин ли ты?» Он говорил: «Нет».
12:1-7
Противоборство Иеффая с ефремлянами и непродолжительность его пребывания в качестве судьи (ст. 7) явились наказанием Божиим за то, что он принес в жертву свою дочь. В Пс. 77 (особ. ст. 9-11,67) говорится о неспособности ефремлян сражаться (ср. Суд. 8,1-5) и указана причина, по которой Бог "не избрал колена Ефремова". Колено Иуды (в лице Давида) должно было стать во главе Израиля (Пс. 77,68-72).12:1 Ефремляне.
Как и у Гедеона, у Иеффая возникли осложнения в отношениях с коленом Ефремовым (8,1-5), но на этот раз они привели к гражданской войне. Отсутствие единства среди колен Израиля самым отрицательным образом сказывалось на его благосостоянии.для чего..?
Этот же вопрос был задан Гедеону (8,1).12:4 среди Ефрема и среди Манассии.
Жители Галаада происходили от Иосифа, как Ефрем и Манассия.12:5 переправу чрез Иордан.
Галаад находился на восточном берегу Иордана, а ефремляне – на западном.12:6 шибболет... сибболет.
Ефремляне, говорившие на другом диалекте древнееврейского языка, произносили в начале этого слова звук "с" вместо "ш".12:7 Иеффай был судьею Израиля шесть лет.
См. 3,11 и ком. Предыдущие судьи правили от сорока до восьмидесяти лет, благодаря чему мир сохранялся на протяжении одного-двух поколений. Краткое правление Иеффая, растущее число богов, которым поклонялись израильтяне, и гражданская война с ефремлянами – признаки упадка Израиля (2,19).12:8-15
О Есевоне, Елоне и Авдоне (см. 10,1-5 и ком.) известно только то, что говорится в данных стихах. Вместе с ними общее число судей, упомянутых в данной книге, составляет двенадцать.12:14 У него было сорок сыновей и тридцать внуков, ездивших на семидесяти молодых ослах.
Авдон сосредоточил в своих руках поистине царскую власть и богатство (10,4).6 Они говорили ему: «Скажи: шибболет», а он говорил: «Сибболет», и не мог иначе выговорить. Тогда они, взяв его, закалывали у переправы через Иордан. И пало в то время из ефремлян сорок две тысячи.
12:1-7
Противоборство Иеффая с ефремлянами и непродолжительность его пребывания в качестве судьи (ст. 7) явились наказанием Божиим за то, что он принес в жертву свою дочь. В Пс. 77 (особ. ст. 9-11,67) говорится о неспособности ефремлян сражаться (ср. Суд. 8,1-5) и указана причина, по которой Бог "не избрал колена Ефремова". Колено Иуды (в лице Давида) должно было стать во главе Израиля (Пс. 77,68-72).12:1 Ефремляне.
Как и у Гедеона, у Иеффая возникли осложнения в отношениях с коленом Ефремовым (8,1-5), но на этот раз они привели к гражданской войне. Отсутствие единства среди колен Израиля самым отрицательным образом сказывалось на его благосостоянии.для чего..?
Этот же вопрос был задан Гедеону (8,1).12:4 среди Ефрема и среди Манассии.
Жители Галаада происходили от Иосифа, как Ефрем и Манассия.12:5 переправу чрез Иордан.
Галаад находился на восточном берегу Иордана, а ефремляне – на западном.12:6 шибболет... сибболет.
Ефремляне, говорившие на другом диалекте древнееврейского языка, произносили в начале этого слова звук "с" вместо "ш".12:7 Иеффай был судьею Израиля шесть лет.
См. 3,11 и ком. Предыдущие судьи правили от сорока до восьмидесяти лет, благодаря чему мир сохранялся на протяжении одного-двух поколений. Краткое правление Иеффая, растущее число богов, которым поклонялись израильтяне, и гражданская война с ефремлянами – признаки упадка Израиля (2,19).12:8-15
О Есевоне, Елоне и Авдоне (см. 10,1-5 и ком.) известно только то, что говорится в данных стихах. Вместе с ними общее число судей, упомянутых в данной книге, составляет двенадцать.12:14 У него было сорок сыновей и тридцать внуков, ездивших на семидесяти молодых ослах.
Авдон сосредоточил в своих руках поистине царскую власть и богатство (10,4).7 Иеффай был судьей Израиля шесть лет, и умер Иеффай галаадитянин, и погребен в одном из городов галаадских.
12:1-7
Противоборство Иеффая с ефремлянами и непродолжительность его пребывания в качестве судьи (ст. 7) явились наказанием Божиим за то, что он принес в жертву свою дочь. В Пс. 77 (особ. ст. 9-11,67) говорится о неспособности ефремлян сражаться (ср. Суд. 8,1-5) и указана причина, по которой Бог "не избрал колена Ефремова". Колено Иуды (в лице Давида) должно было стать во главе Израиля (Пс. 77,68-72).12:1 Ефремляне.
Как и у Гедеона, у Иеффая возникли осложнения в отношениях с коленом Ефремовым (8,1-5), но на этот раз они привели к гражданской войне. Отсутствие единства среди колен Израиля самым отрицательным образом сказывалось на его благосостоянии.для чего..?
Этот же вопрос был задан Гедеону (8,1).12:4 среди Ефрема и среди Манассии.
Жители Галаада происходили от Иосифа, как Ефрем и Манассия.12:5 переправу чрез Иордан.
Галаад находился на восточном берегу Иордана, а ефремляне – на западном.12:6 шибболет... сибболет.
Ефремляне, говорившие на другом диалекте древнееврейского языка, произносили в начале этого слова звук "с" вместо "ш".12:7 Иеффай был судьею Израиля шесть лет.
См. 3,11 и ком. Предыдущие судьи правили от сорока до восьмидесяти лет, благодаря чему мир сохранялся на протяжении одного-двух поколений. Краткое правление Иеффая, растущее число богов, которым поклонялись израильтяне, и гражданская война с ефремлянами – признаки упадка Израиля (2,19).12:8-15
О Есевоне, Елоне и Авдоне (см. 10,1-5 и ком.) известно только то, что говорится в данных стихах. Вместе с ними общее число судей, упомянутых в данной книге, составляет двенадцать.12:14 У него было сорок сыновей и тридцать внуков, ездивших на семидесяти молодых ослах.
Авдон сосредоточил в своих руках поистине царскую власть и богатство (10,4).Есевон, Елон и Авдон
8 После него был судьей Израиля Есевон из Вифлеема.
12:1-7
Противоборство Иеффая с ефремлянами и непродолжительность его пребывания в качестве судьи (ст. 7) явились наказанием Божиим за то, что он принес в жертву свою дочь. В Пс. 77 (особ. ст. 9-11,67) говорится о неспособности ефремлян сражаться (ср. Суд. 8,1-5) и указана причина, по которой Бог "не избрал колена Ефремова". Колено Иуды (в лице Давида) должно было стать во главе Израиля (Пс. 77,68-72).12:1 Ефремляне.
Как и у Гедеона, у Иеффая возникли осложнения в отношениях с коленом Ефремовым (8,1-5), но на этот раз они привели к гражданской войне. Отсутствие единства среди колен Израиля самым отрицательным образом сказывалось на его благосостоянии.для чего..?
Этот же вопрос был задан Гедеону (8,1).12:4 среди Ефрема и среди Манассии.
Жители Галаада происходили от Иосифа, как Ефрем и Манассия.12:5 переправу чрез Иордан.
Галаад находился на восточном берегу Иордана, а ефремляне – на западном.12:6 шибболет... сибболет.
Ефремляне, говорившие на другом диалекте древнееврейского языка, произносили в начале этого слова звук "с" вместо "ш".12:7 Иеффай был судьею Израиля шесть лет.
См. 3,11 и ком. Предыдущие судьи правили от сорока до восьмидесяти лет, благодаря чему мир сохранялся на протяжении одного-двух поколений. Краткое правление Иеффая, растущее число богов, которым поклонялись израильтяне, и гражданская война с ефремлянами – признаки упадка Израиля (2,19).12:8-15
О Есевоне, Елоне и Авдоне (см. 10,1-5 и ком.) известно только то, что говорится в данных стихах. Вместе с ними общее число судей, упомянутых в данной книге, составляет двенадцать.12:14 У него было сорок сыновей и тридцать внуков, ездивших на семидесяти молодых ослах.
Авдон сосредоточил в своих руках поистине царскую власть и богатство (10,4).9 У него было тридцать сыновей, и тридцать дочерей отпустил он из дома в замужество, а тридцать дочерей взял со стороны за сыновей своих и был судьей Израиля семь лет.
12:1-7
Противоборство Иеффая с ефремлянами и непродолжительность его пребывания в качестве судьи (ст. 7) явились наказанием Божиим за то, что он принес в жертву свою дочь. В Пс. 77 (особ. ст. 9-11,67) говорится о неспособности ефремлян сражаться (ср. Суд. 8,1-5) и указана причина, по которой Бог "не избрал колена Ефремова". Колено Иуды (в лице Давида) должно было стать во главе Израиля (Пс. 77,68-72).12:1 Ефремляне.
Как и у Гедеона, у Иеффая возникли осложнения в отношениях с коленом Ефремовым (8,1-5), но на этот раз они привели к гражданской войне. Отсутствие единства среди колен Израиля самым отрицательным образом сказывалось на его благосостоянии.для чего..?
Этот же вопрос был задан Гедеону (8,1).12:4 среди Ефрема и среди Манассии.
Жители Галаада происходили от Иосифа, как Ефрем и Манассия.12:5 переправу чрез Иордан.
Галаад находился на восточном берегу Иордана, а ефремляне – на западном.12:6 шибболет... сибболет.
Ефремляне, говорившие на другом диалекте древнееврейского языка, произносили в начале этого слова звук "с" вместо "ш".12:7 Иеффай был судьею Израиля шесть лет.
См. 3,11 и ком. Предыдущие судьи правили от сорока до восьмидесяти лет, благодаря чему мир сохранялся на протяжении одного-двух поколений. Краткое правление Иеффая, растущее число богов, которым поклонялись израильтяне, и гражданская война с ефремлянами – признаки упадка Израиля (2,19).12:8-15
О Есевоне, Елоне и Авдоне (см. 10,1-5 и ком.) известно только то, что говорится в данных стихах. Вместе с ними общее число судей, упомянутых в данной книге, составляет двенадцать.12:14 У него было сорок сыновей и тридцать внуков, ездивших на семидесяти молодых ослах.
Авдон сосредоточил в своих руках поистине царскую власть и богатство (10,4).10 И умер Есевон, и погребен в Вифлееме.
12:1-7
Противоборство Иеффая с ефремлянами и непродолжительность его пребывания в качестве судьи (ст. 7) явились наказанием Божиим за то, что он принес в жертву свою дочь. В Пс. 77 (особ. ст. 9-11,67) говорится о неспособности ефремлян сражаться (ср. Суд. 8,1-5) и указана причина, по которой Бог "не избрал колена Ефремова". Колено Иуды (в лице Давида) должно было стать во главе Израиля (Пс. 77,68-72).12:1 Ефремляне.
Как и у Гедеона, у Иеффая возникли осложнения в отношениях с коленом Ефремовым (8,1-5), но на этот раз они привели к гражданской войне. Отсутствие единства среди колен Израиля самым отрицательным образом сказывалось на его благосостоянии.для чего..?
Этот же вопрос был задан Гедеону (8,1).12:4 среди Ефрема и среди Манассии.
Жители Галаада происходили от Иосифа, как Ефрем и Манассия.12:5 переправу чрез Иордан.
Галаад находился на восточном берегу Иордана, а ефремляне – на западном.12:6 шибболет... сибболет.
Ефремляне, говорившие на другом диалекте древнееврейского языка, произносили в начале этого слова звук "с" вместо "ш".12:7 Иеффай был судьею Израиля шесть лет.
См. 3,11 и ком. Предыдущие судьи правили от сорока до восьмидесяти лет, благодаря чему мир сохранялся на протяжении одного-двух поколений. Краткое правление Иеффая, растущее число богов, которым поклонялись израильтяне, и гражданская война с ефремлянами – признаки упадка Израиля (2,19).12:8-15
О Есевоне, Елоне и Авдоне (см. 10,1-5 и ком.) известно только то, что говорится в данных стихах. Вместе с ними общее число судей, упомянутых в данной книге, составляет двенадцать.12:14 У него было сорок сыновей и тридцать внуков, ездивших на семидесяти молодых ослах.
Авдон сосредоточил в своих руках поистине царскую власть и богатство (10,4).11 После него был судьей Израиля Елон завулонянин и судил Израиля десять лет.
12:1-7
Противоборство Иеффая с ефремлянами и непродолжительность его пребывания в качестве судьи (ст. 7) явились наказанием Божиим за то, что он принес в жертву свою дочь. В Пс. 77 (особ. ст. 9-11,67) говорится о неспособности ефремлян сражаться (ср. Суд. 8,1-5) и указана причина, по которой Бог "не избрал колена Ефремова". Колено Иуды (в лице Давида) должно было стать во главе Израиля (Пс. 77,68-72).12:1 Ефремляне.
Как и у Гедеона, у Иеффая возникли осложнения в отношениях с коленом Ефремовым (8,1-5), но на этот раз они привели к гражданской войне. Отсутствие единства среди колен Израиля самым отрицательным образом сказывалось на его благосостоянии.для чего..?
Этот же вопрос был задан Гедеону (8,1).12:4 среди Ефрема и среди Манассии.
Жители Галаада происходили от Иосифа, как Ефрем и Манассия.12:5 переправу чрез Иордан.
Галаад находился на восточном берегу Иордана, а ефремляне – на западном.12:6 шибболет... сибболет.
Ефремляне, говорившие на другом диалекте древнееврейского языка, произносили в начале этого слова звук "с" вместо "ш".12:7 Иеффай был судьею Израиля шесть лет.
См. 3,11 и ком. Предыдущие судьи правили от сорока до восьмидесяти лет, благодаря чему мир сохранялся на протяжении одного-двух поколений. Краткое правление Иеффая, растущее число богов, которым поклонялись израильтяне, и гражданская война с ефремлянами – признаки упадка Израиля (2,19).12:8-15
О Есевоне, Елоне и Авдоне (см. 10,1-5 и ком.) известно только то, что говорится в данных стихах. Вместе с ними общее число судей, упомянутых в данной книге, составляет двенадцать.12:14 У него было сорок сыновей и тридцать внуков, ездивших на семидесяти молодых ослах.
Авдон сосредоточил в своих руках поистине царскую власть и богатство (10,4).12 И умер Елон завулонянин и погребен в Аиалоне, в земле Завулона.
12:1-7
Противоборство Иеффая с ефремлянами и непродолжительность его пребывания в качестве судьи (ст. 7) явились наказанием Божиим за то, что он принес в жертву свою дочь. В Пс. 77 (особ. ст. 9-11,67) говорится о неспособности ефремлян сражаться (ср. Суд. 8,1-5) и указана причина, по которой Бог "не избрал колена Ефремова". Колено Иуды (в лице Давида) должно было стать во главе Израиля (Пс. 77,68-72).12:1 Ефремляне.
Как и у Гедеона, у Иеффая возникли осложнения в отношениях с коленом Ефремовым (8,1-5), но на этот раз они привели к гражданской войне. Отсутствие единства среди колен Израиля самым отрицательным образом сказывалось на его благосостоянии.для чего..?
Этот же вопрос был задан Гедеону (8,1).12:4 среди Ефрема и среди Манассии.
Жители Галаада происходили от Иосифа, как Ефрем и Манассия.12:5 переправу чрез Иордан.
Галаад находился на восточном берегу Иордана, а ефремляне – на западном.12:6 шибболет... сибболет.
Ефремляне, говорившие на другом диалекте древнееврейского языка, произносили в начале этого слова звук "с" вместо "ш".12:7 Иеффай был судьею Израиля шесть лет.
См. 3,11 и ком. Предыдущие судьи правили от сорока до восьмидесяти лет, благодаря чему мир сохранялся на протяжении одного-двух поколений. Краткое правление Иеффая, растущее число богов, которым поклонялись израильтяне, и гражданская война с ефремлянами – признаки упадка Израиля (2,19).12:8-15
О Есевоне, Елоне и Авдоне (см. 10,1-5 и ком.) известно только то, что говорится в данных стихах. Вместе с ними общее число судей, упомянутых в данной книге, составляет двенадцать.12:14 У него было сорок сыновей и тридцать внуков, ездивших на семидесяти молодых ослах.
Авдон сосредоточил в своих руках поистине царскую власть и богатство (10,4).13 После него был судьей Израиля Авдон, сын Гиллела, пирафонянин.
12:1-7
Противоборство Иеффая с ефремлянами и непродолжительность его пребывания в качестве судьи (ст. 7) явились наказанием Божиим за то, что он принес в жертву свою дочь. В Пс. 77 (особ. ст. 9-11,67) говорится о неспособности ефремлян сражаться (ср. Суд. 8,1-5) и указана причина, по которой Бог "не избрал колена Ефремова". Колено Иуды (в лице Давида) должно было стать во главе Израиля (Пс. 77,68-72).12:1 Ефремляне.
Как и у Гедеона, у Иеффая возникли осложнения в отношениях с коленом Ефремовым (8,1-5), но на этот раз они привели к гражданской войне. Отсутствие единства среди колен Израиля самым отрицательным образом сказывалось на его благосостоянии.для чего..?
Этот же вопрос был задан Гедеону (8,1).12:4 среди Ефрема и среди Манассии.
Жители Галаада происходили от Иосифа, как Ефрем и Манассия.12:5 переправу чрез Иордан.
Галаад находился на восточном берегу Иордана, а ефремляне – на западном.12:6 шибболет... сибболет.
Ефремляне, говорившие на другом диалекте древнееврейского языка, произносили в начале этого слова звук "с" вместо "ш".12:7 Иеффай был судьею Израиля шесть лет.
См. 3,11 и ком. Предыдущие судьи правили от сорока до восьмидесяти лет, благодаря чему мир сохранялся на протяжении одного-двух поколений. Краткое правление Иеффая, растущее число богов, которым поклонялись израильтяне, и гражданская война с ефремлянами – признаки упадка Израиля (2,19).12:8-15
О Есевоне, Елоне и Авдоне (см. 10,1-5 и ком.) известно только то, что говорится в данных стихах. Вместе с ними общее число судей, упомянутых в данной книге, составляет двенадцать.12:14 У него было сорок сыновей и тридцать внуков, ездивших на семидесяти молодых ослах.
Авдон сосредоточил в своих руках поистине царскую власть и богатство (10,4).14 У него было сорок сыновей и тридцать внуков, ездивших на семидесяти молодых ослах; он судил Израиля восемь лет.
12:1-7
Противоборство Иеффая с ефремлянами и непродолжительность его пребывания в качестве судьи (ст. 7) явились наказанием Божиим за то, что он принес в жертву свою дочь. В Пс. 77 (особ. ст. 9-11,67) говорится о неспособности ефремлян сражаться (ср. Суд. 8,1-5) и указана причина, по которой Бог "не избрал колена Ефремова". Колено Иуды (в лице Давида) должно было стать во главе Израиля (Пс. 77,68-72).12:1 Ефремляне.
Как и у Гедеона, у Иеффая возникли осложнения в отношениях с коленом Ефремовым (8,1-5), но на этот раз они привели к гражданской войне. Отсутствие единства среди колен Израиля самым отрицательным образом сказывалось на его благосостоянии.для чего..?
Этот же вопрос был задан Гедеону (8,1).12:4 среди Ефрема и среди Манассии.
Жители Галаада происходили от Иосифа, как Ефрем и Манассия.12:5 переправу чрез Иордан.
Галаад находился на восточном берегу Иордана, а ефремляне – на западном.12:6 шибболет... сибболет.
Ефремляне, говорившие на другом диалекте древнееврейского языка, произносили в начале этого слова звук "с" вместо "ш".12:7 Иеффай был судьею Израиля шесть лет.
См. 3,11 и ком. Предыдущие судьи правили от сорока до восьмидесяти лет, благодаря чему мир сохранялся на протяжении одного-двух поколений. Краткое правление Иеффая, растущее число богов, которым поклонялись израильтяне, и гражданская война с ефремлянами – признаки упадка Израиля (2,19).12:8-15
О Есевоне, Елоне и Авдоне (см. 10,1-5 и ком.) известно только то, что говорится в данных стихах. Вместе с ними общее число судей, упомянутых в данной книге, составляет двенадцать.12:14 У него было сорок сыновей и тридцать внуков, ездивших на семидесяти молодых ослах.
Авдон сосредоточил в своих руках поистине царскую власть и богатство (10,4).15 И умер Авдон, сын Гиллела, пирафонянин, и погребен в Пирафоне, в земле Ефрема, на горе Амалика.
12:1-7
Противоборство Иеффая с ефремлянами и непродолжительность его пребывания в качестве судьи (ст. 7) явились наказанием Божиим за то, что он принес в жертву свою дочь. В Пс. 77 (особ. ст. 9-11,67) говорится о неспособности ефремлян сражаться (ср. Суд. 8,1-5) и указана причина, по которой Бог "не избрал колена Ефремова". Колено Иуды (в лице Давида) должно было стать во главе Израиля (Пс. 77,68-72).