Книга Судей Израилевых
Глава 20 ⚑
Решение народа наказать Вениамина
1 И вышли все сыны Израилевы, и собралось все общество, как один человек, от Дана до Вирсавии, и земля галаадская пред Господом в Массифу.
20:1 собралось все общество, как один человек.
Впервые Израиль объединился, но целью этого объединения была война со своими братьями.от Дана до Вирсавии.
Т.е. от самой северной до самой южной точки Израиля.пред Господа в Массифу.
См. 11,11 и ком.20:2 народа Божия.
Бог карал Свой народ, но не переставал считать его Своим народом, а Себя – его Богом.20:5 наложницу мою замучили.
Левит умолчал о том, что сам выдал наложницу насильникам (19,23-25).20:8 как один человек.
См. ст. 1,11 и ком. к 20,1-48. Израильтяне поклялись довести это дело до конца.20:13 искореним зло.
Израильтяне не понимали, что зло полностью пропитало их общество.20:16 были левши.
См. 3,15 и ком.20:18 в дом Божий.
Ковчег Господень и священник с ефодом в это время находились в Вефиле (ст. 27).кто из нас прежде пойдет на войну с сынами Вениамина?
В самом начале Книги Судей израилевых прозвучал вопрос: "кто из нас прежде пойдет на Хананеев – воевать с ними?" (1,1).Иуда.
Господь дал тот же ответ, что и в 1,2, но уже в иной ситуации.20:23 плакали.
Неудача, постигшая израильтян в первый день войны с вениаминитянами, должна была напомнить им, что они сами были не без греха (ст. 26).вопрошали.
См. ст. 18,27,28.с сынами Вениамина, брата моего.
Примечательно, что при повторении того же вопроса, что был задан в ст. 18, теперь израильтяне добавляют "брата моего".20:48 поразили их мечом.
Израильтяне поступили с вениаминитянами так же, как с хананеями (1,8.17). Более того, конец вениаминитян был таким же, как и жителей Содома (см. ком. к 19,14 – 20,48).Ос 10:9
Суд 19:15
Быт 34:7Суд 19:29Иер 29:23
Суд 19:30
Ос 9:9Суд 19:22
Суд 3:15
Суд 1:119:18
1Цар 15:5Суд 20:37
Исх 15:3
Нав 8:20
Суд 21:13
2 И собрались начальники всего народа, все колена Израилевы, на собрание народа Божьего, четыреста тысяч пеших, обнажающих меч.
20:1-48
Посягательство на левита и насилие над его наложницей привели к гражданской войне, в которой весь Израиль воевал против колена Вениаминова (гл. 19). Впервые в Книге Судей израилевых говорится о том, что Израиль был объединен (ст. 1,2,8,11). По иронии он объединился, чтобы наказать за грех одно из своих колен, но не смог заметить "бревна в своем глазу", потому что каждый делал то, что ему казалось справедливым. Колено Вениаминово понесло заслуженное наказание за свой грех (ст. 23-28; ком. к 19,1 – 21,25 и 19,14 – 20,48). Колено Иудино должно было главенствовать в борьбе против колена Вениаминова (ст. 18), как оно прежде возглавляло борьбу против хананеев (1,1.2).20:1 собралось все общество, как один человек.
Впервые Израиль объединился, но целью этого объединения была война со своими братьями.от Дана до Вирсавии.
Т.е. от самой северной до самой южной точки Израиля.пред Господа в Массифу.
См. 11,11 и ком.20:2 народа Божия.
Бог карал Свой народ, но не переставал считать его Своим народом, а Себя – его Богом.20:5 наложницу мою замучили.
Левит умолчал о том, что сам выдал наложницу насильникам (19,23-25).20:8 как один человек.
См. ст. 1,11 и ком. к 20,1-48. Израильтяне поклялись довести это дело до конца.20:13 искореним зло.
Израильтяне не понимали, что зло полностью пропитало их общество.20:16 были левши.
См. 3,15 и ком.20:18 в дом Божий.
Ковчег Господень и священник с ефодом в это время находились в Вефиле (ст. 27).кто из нас прежде пойдет на войну с сынами Вениамина?
В самом начале Книги Судей израилевых прозвучал вопрос: "кто из нас прежде пойдет на Хананеев – воевать с ними?" (1,1).Иуда.
Господь дал тот же ответ, что и в 1,2, но уже в иной ситуации.20:23 плакали.
Неудача, постигшая израильтян в первый день войны с вениаминитянами, должна была напомнить им, что они сами были не без греха (ст. 26).вопрошали.
См. ст. 18,27,28.с сынами Вениамина, брата моего.
Примечательно, что при повторении того же вопроса, что был задан в ст. 18, теперь израильтяне добавляют "брата моего".20:48 поразили их мечом.
Израильтяне поступили с вениаминитянами так же, как с хананеями (1,8.17). Более того, конец вениаминитян был таким же, как и жителей Содома (см. ком. к 19,14 – 20,48).Ос 10:9
Суд 19:15
Быт 34:7Суд 19:29Иер 29:23
Суд 19:30
Ос 9:9Суд 19:22
Суд 3:15
Суд 1:119:18
1Цар 15:5Суд 20:37
Исх 15:3
Нав 8:20
Суд 21:13
3 И сыны Вениаминовы услышали, что сыны Израилевы пришли в Массифу. И сказали сыны Израилевы: «Скажите, как происходило это зло?»
20:1-48
Посягательство на левита и насилие над его наложницей привели к гражданской войне, в которой весь Израиль воевал против колена Вениаминова (гл. 19). Впервые в Книге Судей израилевых говорится о том, что Израиль был объединен (ст. 1,2,8,11). По иронии он объединился, чтобы наказать за грех одно из своих колен, но не смог заметить "бревна в своем глазу", потому что каждый делал то, что ему казалось справедливым. Колено Вениаминово понесло заслуженное наказание за свой грех (ст. 23-28; ком. к 19,1 – 21,25 и 19,14 – 20,48). Колено Иудино должно было главенствовать в борьбе против колена Вениаминова (ст. 18), как оно прежде возглавляло борьбу против хананеев (1,1.2).20:1 собралось все общество, как один человек.
Впервые Израиль объединился, но целью этого объединения была война со своими братьями.от Дана до Вирсавии.
Т.е. от самой северной до самой южной точки Израиля.пред Господа в Массифу.
См. 11,11 и ком.20:2 народа Божия.
Бог карал Свой народ, но не переставал считать его Своим народом, а Себя – его Богом.20:5 наложницу мою замучили.
Левит умолчал о том, что сам выдал наложницу насильникам (19,23-25).20:8 как один человек.
См. ст. 1,11 и ком. к 20,1-48. Израильтяне поклялись довести это дело до конца.20:13 искореним зло.
Израильтяне не понимали, что зло полностью пропитало их общество.20:16 были левши.
См. 3,15 и ком.20:18 в дом Божий.
Ковчег Господень и священник с ефодом в это время находились в Вефиле (ст. 27).кто из нас прежде пойдет на войну с сынами Вениамина?
В самом начале Книги Судей израилевых прозвучал вопрос: "кто из нас прежде пойдет на Хананеев – воевать с ними?" (1,1).Иуда.
Господь дал тот же ответ, что и в 1,2, но уже в иной ситуации.20:23 плакали.
Неудача, постигшая израильтян в первый день войны с вениаминитянами, должна была напомнить им, что они сами были не без греха (ст. 26).вопрошали.
См. ст. 18,27,28.с сынами Вениамина, брата моего.
Примечательно, что при повторении того же вопроса, что был задан в ст. 18, теперь израильтяне добавляют "брата моего".20:48 поразили их мечом.
Израильтяне поступили с вениаминитянами так же, как с хананеями (1,8.17). Более того, конец вениаминитян был таким же, как и жителей Содома (см. ком. к 19,14 – 20,48).Ос 10:9
Суд 19:15
Быт 34:7Суд 19:29Иер 29:23
Суд 19:30
Ос 9:9Суд 19:22
Суд 3:15
Суд 1:119:18
1Цар 15:5Суд 20:37
Исх 15:3
Нав 8:20
Суд 21:13
4 Левит, муж той убитой женщины, отвечал и сказал: «Я с наложницей моей пришел ночевать в Гиву Вениаминову;
20:1-48
Посягательство на левита и насилие над его наложницей привели к гражданской войне, в которой весь Израиль воевал против колена Вениаминова (гл. 19). Впервые в Книге Судей израилевых говорится о том, что Израиль был объединен (ст. 1,2,8,11). По иронии он объединился, чтобы наказать за грех одно из своих колен, но не смог заметить "бревна в своем глазу", потому что каждый делал то, что ему казалось справедливым. Колено Вениаминово понесло заслуженное наказание за свой грех (ст. 23-28; ком. к 19,1 – 21,25 и 19,14 – 20,48). Колено Иудино должно было главенствовать в борьбе против колена Вениаминова (ст. 18), как оно прежде возглавляло борьбу против хананеев (1,1.2).20:1 собралось все общество, как один человек.
Впервые Израиль объединился, но целью этого объединения была война со своими братьями.от Дана до Вирсавии.
Т.е. от самой северной до самой южной точки Израиля.пред Господа в Массифу.
См. 11,11 и ком.20:2 народа Божия.
Бог карал Свой народ, но не переставал считать его Своим народом, а Себя – его Богом.20:5 наложницу мою замучили.
Левит умолчал о том, что сам выдал наложницу насильникам (19,23-25).20:8 как один человек.
См. ст. 1,11 и ком. к 20,1-48. Израильтяне поклялись довести это дело до конца.20:13 искореним зло.
Израильтяне не понимали, что зло полностью пропитало их общество.20:16 были левши.
См. 3,15 и ком.20:18 в дом Божий.
Ковчег Господень и священник с ефодом в это время находились в Вефиле (ст. 27).кто из нас прежде пойдет на войну с сынами Вениамина?
В самом начале Книги Судей израилевых прозвучал вопрос: "кто из нас прежде пойдет на Хананеев – воевать с ними?" (1,1).Иуда.
Господь дал тот же ответ, что и в 1,2, но уже в иной ситуации.20:23 плакали.
Неудача, постигшая израильтян в первый день войны с вениаминитянами, должна была напомнить им, что они сами были не без греха (ст. 26).вопрошали.
См. ст. 18,27,28.с сынами Вениамина, брата моего.
Примечательно, что при повторении того же вопроса, что был задан в ст. 18, теперь израильтяне добавляют "брата моего".20:48 поразили их мечом.
Израильтяне поступили с вениаминитянами так же, как с хананеями (1,8.17). Более того, конец вениаминитян был таким же, как и жителей Содома (см. ком. к 19,14 – 20,48).Ос 10:9
Суд 19:15
Быт 34:7Суд 19:29Иер 29:23
Суд 19:30
Ос 9:9Суд 19:22
Суд 3:15
Суд 1:119:18
1Цар 15:5Суд 20:37
Исх 15:3
Нав 8:20
Суд 21:13
5 и восстали на меня жители Гивы, и окружили из-за меня дом ночью; меня намеревались убить, и наложницу мою замучили, так что она умерла.
20:1-48
Посягательство на левита и насилие над его наложницей привели к гражданской войне, в которой весь Израиль воевал против колена Вениаминова (гл. 19). Впервые в Книге Судей израилевых говорится о том, что Израиль был объединен (ст. 1,2,8,11). По иронии он объединился, чтобы наказать за грех одно из своих колен, но не смог заметить "бревна в своем глазу", потому что каждый делал то, что ему казалось справедливым. Колено Вениаминово понесло заслуженное наказание за свой грех (ст. 23-28; ком. к 19,1 – 21,25 и 19,14 – 20,48). Колено Иудино должно было главенствовать в борьбе против колена Вениаминова (ст. 18), как оно прежде возглавляло борьбу против хананеев (1,1.2).20:1 собралось все общество, как один человек.
Впервые Израиль объединился, но целью этого объединения была война со своими братьями.от Дана до Вирсавии.
Т.е. от самой северной до самой южной точки Израиля.пред Господа в Массифу.
См. 11,11 и ком.20:2 народа Божия.
Бог карал Свой народ, но не переставал считать его Своим народом, а Себя – его Богом.20:5 наложницу мою замучили.
Левит умолчал о том, что сам выдал наложницу насильникам (19,23-25).20:8 как один человек.
См. ст. 1,11 и ком. к 20,1-48. Израильтяне поклялись довести это дело до конца.20:13 искореним зло.
Израильтяне не понимали, что зло полностью пропитало их общество.20:16 были левши.
См. 3,15 и ком.20:18 в дом Божий.
Ковчег Господень и священник с ефодом в это время находились в Вефиле (ст. 27).кто из нас прежде пойдет на войну с сынами Вениамина?
В самом начале Книги Судей израилевых прозвучал вопрос: "кто из нас прежде пойдет на Хананеев – воевать с ними?" (1,1).Иуда.
Господь дал тот же ответ, что и в 1,2, но уже в иной ситуации.20:23 плакали.
Неудача, постигшая израильтян в первый день войны с вениаминитянами, должна была напомнить им, что они сами были не без греха (ст. 26).вопрошали.
См. ст. 18,27,28.с сынами Вениамина, брата моего.
Примечательно, что при повторении того же вопроса, что был задан в ст. 18, теперь израильтяне добавляют "брата моего".20:48 поразили их мечом.
Израильтяне поступили с вениаминитянами так же, как с хананеями (1,8.17). Более того, конец вениаминитян был таким же, как и жителей Содома (см. ком. к 19,14 – 20,48).Ос 10:9
Суд 19:15
Быт 34:7Суд 19:29Иер 29:23
Суд 19:30
Ос 9:9Суд 19:22
Суд 3:15
Суд 1:119:18
1Цар 15:5Суд 20:37
Исх 15:3
Нав 8:20
Суд 21:13
6 Я взял наложницу мою, разрезал ее и послал ее во все области владения Израилева, ибо они сделали беззаконное и срамное дело в Израиле.
20:1-48
Посягательство на левита и насилие над его наложницей привели к гражданской войне, в которой весь Израиль воевал против колена Вениаминова (гл. 19). Впервые в Книге Судей израилевых говорится о том, что Израиль был объединен (ст. 1,2,8,11). По иронии он объединился, чтобы наказать за грех одно из своих колен, но не смог заметить "бревна в своем глазу", потому что каждый делал то, что ему казалось справедливым. Колено Вениаминово понесло заслуженное наказание за свой грех (ст. 23-28; ком. к 19,1 – 21,25 и 19,14 – 20,48). Колено Иудино должно было главенствовать в борьбе против колена Вениаминова (ст. 18), как оно прежде возглавляло борьбу против хананеев (1,1.2).20:1 собралось все общество, как один человек.
Впервые Израиль объединился, но целью этого объединения была война со своими братьями.от Дана до Вирсавии.
Т.е. от самой северной до самой южной точки Израиля.пред Господа в Массифу.
См. 11,11 и ком.20:2 народа Божия.
Бог карал Свой народ, но не переставал считать его Своим народом, а Себя – его Богом.20:5 наложницу мою замучили.
Левит умолчал о том, что сам выдал наложницу насильникам (19,23-25).20:8 как один человек.
См. ст. 1,11 и ком. к 20,1-48. Израильтяне поклялись довести это дело до конца.20:13 искореним зло.
Израильтяне не понимали, что зло полностью пропитало их общество.20:16 были левши.
См. 3,15 и ком.20:18 в дом Божий.
Ковчег Господень и священник с ефодом в это время находились в Вефиле (ст. 27).кто из нас прежде пойдет на войну с сынами Вениамина?
В самом начале Книги Судей израилевых прозвучал вопрос: "кто из нас прежде пойдет на Хананеев – воевать с ними?" (1,1).Иуда.
Господь дал тот же ответ, что и в 1,2, но уже в иной ситуации.20:23 плакали.
Неудача, постигшая израильтян в первый день войны с вениаминитянами, должна была напомнить им, что они сами были не без греха (ст. 26).вопрошали.
См. ст. 18,27,28.с сынами Вениамина, брата моего.
Примечательно, что при повторении того же вопроса, что был задан в ст. 18, теперь израильтяне добавляют "брата моего".20:48 поразили их мечом.
Израильтяне поступили с вениаминитянами так же, как с хананеями (1,8.17). Более того, конец вениаминитян был таким же, как и жителей Содома (см. ком. к 19,14 – 20,48).Ос 10:9
Суд 19:15
Быт 34:7Суд 19:29Иер 29:23
Суд 19:30
Ос 9:9Суд 19:22
Суд 3:15
Суд 1:119:18
1Цар 15:5Суд 20:37
Исх 15:3
Нав 8:20
Суд 21:13
7 Вот все вы, сыны Израилевы, рассмотрите это дело и решите здесь».
20:1-48
Посягательство на левита и насилие над его наложницей привели к гражданской войне, в которой весь Израиль воевал против колена Вениаминова (гл. 19). Впервые в Книге Судей израилевых говорится о том, что Израиль был объединен (ст. 1,2,8,11). По иронии он объединился, чтобы наказать за грех одно из своих колен, но не смог заметить "бревна в своем глазу", потому что каждый делал то, что ему казалось справедливым. Колено Вениаминово понесло заслуженное наказание за свой грех (ст. 23-28; ком. к 19,1 – 21,25 и 19,14 – 20,48). Колено Иудино должно было главенствовать в борьбе против колена Вениаминова (ст. 18), как оно прежде возглавляло борьбу против хананеев (1,1.2).20:1 собралось все общество, как один человек.
Впервые Израиль объединился, но целью этого объединения была война со своими братьями.от Дана до Вирсавии.
Т.е. от самой северной до самой южной точки Израиля.пред Господа в Массифу.
См. 11,11 и ком.20:2 народа Божия.
Бог карал Свой народ, но не переставал считать его Своим народом, а Себя – его Богом.20:5 наложницу мою замучили.
Левит умолчал о том, что сам выдал наложницу насильникам (19,23-25).20:8 как один человек.
См. ст. 1,11 и ком. к 20,1-48. Израильтяне поклялись довести это дело до конца.20:13 искореним зло.
Израильтяне не понимали, что зло полностью пропитало их общество.20:16 были левши.
См. 3,15 и ком.20:18 в дом Божий.
Ковчег Господень и священник с ефодом в это время находились в Вефиле (ст. 27).кто из нас прежде пойдет на войну с сынами Вениамина?
В самом начале Книги Судей израилевых прозвучал вопрос: "кто из нас прежде пойдет на Хананеев – воевать с ними?" (1,1).Иуда.
Господь дал тот же ответ, что и в 1,2, но уже в иной ситуации.20:23 плакали.
Неудача, постигшая израильтян в первый день войны с вениаминитянами, должна была напомнить им, что они сами были не без греха (ст. 26).вопрошали.
См. ст. 18,27,28.с сынами Вениамина, брата моего.
Примечательно, что при повторении того же вопроса, что был задан в ст. 18, теперь израильтяне добавляют "брата моего".20:48 поразили их мечом.
Израильтяне поступили с вениаминитянами так же, как с хананеями (1,8.17). Более того, конец вениаминитян был таким же, как и жителей Содома (см. ком. к 19,14 – 20,48).Ос 10:9
Суд 19:15
Быт 34:7Суд 19:29Иер 29:23
Суд 19:30
Ос 9:9Суд 19:22
Суд 3:15
Суд 1:119:18
1Цар 15:5Суд 20:37
Исх 15:3
Нав 8:20
Суд 21:13
8 И восстал весь народ, как один человек, и сказал: «Не пойдем никто в шатер свой и не возвратимся никто в дом свой;
20:1-48
Посягательство на левита и насилие над его наложницей привели к гражданской войне, в которой весь Израиль воевал против колена Вениаминова (гл. 19). Впервые в Книге Судей израилевых говорится о том, что Израиль был объединен (ст. 1,2,8,11). По иронии он объединился, чтобы наказать за грех одно из своих колен, но не смог заметить "бревна в своем глазу", потому что каждый делал то, что ему казалось справедливым. Колено Вениаминово понесло заслуженное наказание за свой грех (ст. 23-28; ком. к 19,1 – 21,25 и 19,14 – 20,48). Колено Иудино должно было главенствовать в борьбе против колена Вениаминова (ст. 18), как оно прежде возглавляло борьбу против хананеев (1,1.2).20:1 собралось все общество, как один человек.
Впервые Израиль объединился, но целью этого объединения была война со своими братьями.от Дана до Вирсавии.
Т.е. от самой северной до самой южной точки Израиля.пред Господа в Массифу.
См. 11,11 и ком.20:2 народа Божия.
Бог карал Свой народ, но не переставал считать его Своим народом, а Себя – его Богом.20:5 наложницу мою замучили.
Левит умолчал о том, что сам выдал наложницу насильникам (19,23-25).20:8 как один человек.
См. ст. 1,11 и ком. к 20,1-48. Израильтяне поклялись довести это дело до конца.20:13 искореним зло.
Израильтяне не понимали, что зло полностью пропитало их общество.20:16 были левши.
См. 3,15 и ком.20:18 в дом Божий.
Ковчег Господень и священник с ефодом в это время находились в Вефиле (ст. 27).кто из нас прежде пойдет на войну с сынами Вениамина?
В самом начале Книги Судей израилевых прозвучал вопрос: "кто из нас прежде пойдет на Хананеев – воевать с ними?" (1,1).Иуда.
Господь дал тот же ответ, что и в 1,2, но уже в иной ситуации.20:23 плакали.
Неудача, постигшая израильтян в первый день войны с вениаминитянами, должна была напомнить им, что они сами были не без греха (ст. 26).вопрошали.
См. ст. 18,27,28.с сынами Вениамина, брата моего.
Примечательно, что при повторении того же вопроса, что был задан в ст. 18, теперь израильтяне добавляют "брата моего".20:48 поразили их мечом.
Израильтяне поступили с вениаминитянами так же, как с хананеями (1,8.17). Более того, конец вениаминитян был таким же, как и жителей Содома (см. ком. к 19,14 – 20,48).Ос 10:9
Суд 19:15
Быт 34:7Суд 19:29Иер 29:23
Суд 19:30
Ос 9:9Суд 19:22
Суд 3:15
Суд 1:119:18
1Цар 15:5Суд 20:37
Исх 15:3
Нав 8:20
Суд 21:13
9 и вот что мы сделаем ныне с Гивой: пойдем на нее по жребию;
20:1-48
Посягательство на левита и насилие над его наложницей привели к гражданской войне, в которой весь Израиль воевал против колена Вениаминова (гл. 19). Впервые в Книге Судей израилевых говорится о том, что Израиль был объединен (ст. 1,2,8,11). По иронии он объединился, чтобы наказать за грех одно из своих колен, но не смог заметить "бревна в своем глазу", потому что каждый делал то, что ему казалось справедливым. Колено Вениаминово понесло заслуженное наказание за свой грех (ст. 23-28; ком. к 19,1 – 21,25 и 19,14 – 20,48). Колено Иудино должно было главенствовать в борьбе против колена Вениаминова (ст. 18), как оно прежде возглавляло борьбу против хананеев (1,1.2).20:1 собралось все общество, как один человек.
Впервые Израиль объединился, но целью этого объединения была война со своими братьями.от Дана до Вирсавии.
Т.е. от самой северной до самой южной точки Израиля.пред Господа в Массифу.
См. 11,11 и ком.20:2 народа Божия.
Бог карал Свой народ, но не переставал считать его Своим народом, а Себя – его Богом.20:5 наложницу мою замучили.
Левит умолчал о том, что сам выдал наложницу насильникам (19,23-25).20:8 как один человек.
См. ст. 1,11 и ком. к 20,1-48. Израильтяне поклялись довести это дело до конца.20:13 искореним зло.
Израильтяне не понимали, что зло полностью пропитало их общество.20:16 были левши.
См. 3,15 и ком.20:18 в дом Божий.
Ковчег Господень и священник с ефодом в это время находились в Вефиле (ст. 27).кто из нас прежде пойдет на войну с сынами Вениамина?
В самом начале Книги Судей израилевых прозвучал вопрос: "кто из нас прежде пойдет на Хананеев – воевать с ними?" (1,1).Иуда.
Господь дал тот же ответ, что и в 1,2, но уже в иной ситуации.20:23 плакали.
Неудача, постигшая израильтян в первый день войны с вениаминитянами, должна была напомнить им, что они сами были не без греха (ст. 26).вопрошали.
См. ст. 18,27,28.с сынами Вениамина, брата моего.
Примечательно, что при повторении того же вопроса, что был задан в ст. 18, теперь израильтяне добавляют "брата моего".20:48 поразили их мечом.
Израильтяне поступили с вениаминитянами так же, как с хананеями (1,8.17). Более того, конец вениаминитян был таким же, как и жителей Содома (см. ком. к 19,14 – 20,48).Ос 10:9
Суд 19:15
Быт 34:7Суд 19:29Иер 29:23
Суд 19:30
Ос 9:9Суд 19:22
Суд 3:15
Суд 1:119:18
1Цар 15:5Суд 20:37
Исх 15:3
Нав 8:20
Суд 21:13
10 и возьмем по десяти человек из ста от всех колен Израилевых, по сто от тысячи и по тысяче от тьмы, чтоб они принесли съестных припасов для народа, который пойдет против Гивы Вениаминовой, наказать ее за срамное дело, которое она сделала в Израиле».
20:1-48
Посягательство на левита и насилие над его наложницей привели к гражданской войне, в которой весь Израиль воевал против колена Вениаминова (гл. 19). Впервые в Книге Судей израилевых говорится о том, что Израиль был объединен (ст. 1,2,8,11). По иронии он объединился, чтобы наказать за грех одно из своих колен, но не смог заметить "бревна в своем глазу", потому что каждый делал то, что ему казалось справедливым. Колено Вениаминово понесло заслуженное наказание за свой грех (ст. 23-28; ком. к 19,1 – 21,25 и 19,14 – 20,48). Колено Иудино должно было главенствовать в борьбе против колена Вениаминова (ст. 18), как оно прежде возглавляло борьбу против хананеев (1,1.2).20:1 собралось все общество, как один человек.
Впервые Израиль объединился, но целью этого объединения была война со своими братьями.от Дана до Вирсавии.
Т.е. от самой северной до самой южной точки Израиля.пред Господа в Массифу.
См. 11,11 и ком.20:2 народа Божия.
Бог карал Свой народ, но не переставал считать его Своим народом, а Себя – его Богом.20:5 наложницу мою замучили.
Левит умолчал о том, что сам выдал наложницу насильникам (19,23-25).20:8 как один человек.
См. ст. 1,11 и ком. к 20,1-48. Израильтяне поклялись довести это дело до конца.20:13 искореним зло.
Израильтяне не понимали, что зло полностью пропитало их общество.20:16 были левши.
См. 3,15 и ком.20:18 в дом Божий.
Ковчег Господень и священник с ефодом в это время находились в Вефиле (ст. 27).кто из нас прежде пойдет на войну с сынами Вениамина?
В самом начале Книги Судей израилевых прозвучал вопрос: "кто из нас прежде пойдет на Хананеев – воевать с ними?" (1,1).Иуда.
Господь дал тот же ответ, что и в 1,2, но уже в иной ситуации.20:23 плакали.
Неудача, постигшая израильтян в первый день войны с вениаминитянами, должна была напомнить им, что они сами были не без греха (ст. 26).вопрошали.
См. ст. 18,27,28.с сынами Вениамина, брата моего.
Примечательно, что при повторении того же вопроса, что был задан в ст. 18, теперь израильтяне добавляют "брата моего".20:48 поразили их мечом.
Израильтяне поступили с вениаминитянами так же, как с хананеями (1,8.17). Более того, конец вениаминитян был таким же, как и жителей Содома (см. ком. к 19,14 – 20,48).Ос 10:9
Суд 19:15
Быт 34:7Суд 19:29Иер 29:23
Суд 19:30
Ос 9:9Суд 19:22
Суд 3:15
Суд 1:119:18
1Цар 15:5Суд 20:37
Исх 15:3
Нав 8:20
Суд 21:13
11 И собрались все израильтяне против города единодушно, как один человек.
20:1-48
Посягательство на левита и насилие над его наложницей привели к гражданской войне, в которой весь Израиль воевал против колена Вениаминова (гл. 19). Впервые в Книге Судей израилевых говорится о том, что Израиль был объединен (ст. 1,2,8,11). По иронии он объединился, чтобы наказать за грех одно из своих колен, но не смог заметить "бревна в своем глазу", потому что каждый делал то, что ему казалось справедливым. Колено Вениаминово понесло заслуженное наказание за свой грех (ст. 23-28; ком. к 19,1 – 21,25 и 19,14 – 20,48). Колено Иудино должно было главенствовать в борьбе против колена Вениаминова (ст. 18), как оно прежде возглавляло борьбу против хананеев (1,1.2).20:1 собралось все общество, как один человек.
Впервые Израиль объединился, но целью этого объединения была война со своими братьями.от Дана до Вирсавии.
Т.е. от самой северной до самой южной точки Израиля.пред Господа в Массифу.
См. 11,11 и ком.20:2 народа Божия.
Бог карал Свой народ, но не переставал считать его Своим народом, а Себя – его Богом.20:5 наложницу мою замучили.
Левит умолчал о том, что сам выдал наложницу насильникам (19,23-25).20:8 как один человек.
См. ст. 1,11 и ком. к 20,1-48. Израильтяне поклялись довести это дело до конца.20:13 искореним зло.
Израильтяне не понимали, что зло полностью пропитало их общество.20:16 были левши.
См. 3,15 и ком.20:18 в дом Божий.
Ковчег Господень и священник с ефодом в это время находились в Вефиле (ст. 27).кто из нас прежде пойдет на войну с сынами Вениамина?
В самом начале Книги Судей израилевых прозвучал вопрос: "кто из нас прежде пойдет на Хананеев – воевать с ними?" (1,1).Иуда.
Господь дал тот же ответ, что и в 1,2, но уже в иной ситуации.20:23 плакали.
Неудача, постигшая израильтян в первый день войны с вениаминитянами, должна была напомнить им, что они сами были не без греха (ст. 26).вопрошали.
См. ст. 18,27,28.с сынами Вениамина, брата моего.
Примечательно, что при повторении того же вопроса, что был задан в ст. 18, теперь израильтяне добавляют "брата моего".20:48 поразили их мечом.
Израильтяне поступили с вениаминитянами так же, как с хананеями (1,8.17). Более того, конец вениаминитян был таким же, как и жителей Содома (см. ком. к 19,14 – 20,48).Ос 10:9
Суд 19:15
Быт 34:7Суд 19:29Иер 29:23
Суд 19:30
Ос 9:9Суд 19:22
Суд 3:15
Суд 1:119:18
1Цар 15:5Суд 20:37
Исх 15:3
Нав 8:20
Суд 21:13
12 И послали колена Израилевы во все колено Вениаминово сказать: «Какое это гнусное дело сделано у вас!
20:1-48
Посягательство на левита и насилие над его наложницей привели к гражданской войне, в которой весь Израиль воевал против колена Вениаминова (гл. 19). Впервые в Книге Судей израилевых говорится о том, что Израиль был объединен (ст. 1,2,8,11). По иронии он объединился, чтобы наказать за грех одно из своих колен, но не смог заметить "бревна в своем глазу", потому что каждый делал то, что ему казалось справедливым. Колено Вениаминово понесло заслуженное наказание за свой грех (ст. 23-28; ком. к 19,1 – 21,25 и 19,14 – 20,48). Колено Иудино должно было главенствовать в борьбе против колена Вениаминова (ст. 18), как оно прежде возглавляло борьбу против хананеев (1,1.2).20:1 собралось все общество, как один человек.
Впервые Израиль объединился, но целью этого объединения была война со своими братьями.от Дана до Вирсавии.
Т.е. от самой северной до самой южной точки Израиля.пред Господа в Массифу.
См. 11,11 и ком.20:2 народа Божия.
Бог карал Свой народ, но не переставал считать его Своим народом, а Себя – его Богом.20:5 наложницу мою замучили.
Левит умолчал о том, что сам выдал наложницу насильникам (19,23-25).20:8 как один человек.
См. ст. 1,11 и ком. к 20,1-48. Израильтяне поклялись довести это дело до конца.20:13 искореним зло.
Израильтяне не понимали, что зло полностью пропитало их общество.20:16 были левши.
См. 3,15 и ком.20:18 в дом Божий.
Ковчег Господень и священник с ефодом в это время находились в Вефиле (ст. 27).кто из нас прежде пойдет на войну с сынами Вениамина?
В самом начале Книги Судей израилевых прозвучал вопрос: "кто из нас прежде пойдет на Хананеев – воевать с ними?" (1,1).Иуда.
Господь дал тот же ответ, что и в 1,2, но уже в иной ситуации.20:23 плакали.
Неудача, постигшая израильтян в первый день войны с вениаминитянами, должна была напомнить им, что они сами были не без греха (ст. 26).вопрошали.
См. ст. 18,27,28.с сынами Вениамина, брата моего.
Примечательно, что при повторении того же вопроса, что был задан в ст. 18, теперь израильтяне добавляют "брата моего".20:48 поразили их мечом.
Израильтяне поступили с вениаминитянами так же, как с хананеями (1,8.17). Более того, конец вениаминитян был таким же, как и жителей Содома (см. ком. к 19,14 – 20,48).Ос 10:9
Суд 19:15
Быт 34:7Суд 19:29Иер 29:23
Суд 19:30
Ос 9:9Суд 19:22
Суд 3:15
Суд 1:119:18
1Цар 15:5Суд 20:37
Исх 15:3
Нав 8:20
Суд 21:13
13 Выдайте развращенных этих людей, которые в Гиве; мы умертвим их и искореним зло из Израиля». Но сыны Вениаминовы не хотели послушать голоса братьев своих, сынов Израилевых;
20:1-48
Посягательство на левита и насилие над его наложницей привели к гражданской войне, в которой весь Израиль воевал против колена Вениаминова (гл. 19). Впервые в Книге Судей израилевых говорится о том, что Израиль был объединен (ст. 1,2,8,11). По иронии он объединился, чтобы наказать за грех одно из своих колен, но не смог заметить "бревна в своем глазу", потому что каждый делал то, что ему казалось справедливым. Колено Вениаминово понесло заслуженное наказание за свой грех (ст. 23-28; ком. к 19,1 – 21,25 и 19,14 – 20,48). Колено Иудино должно было главенствовать в борьбе против колена Вениаминова (ст. 18), как оно прежде возглавляло борьбу против хананеев (1,1.2).20:1 собралось все общество, как один человек.
Впервые Израиль объединился, но целью этого объединения была война со своими братьями.от Дана до Вирсавии.
Т.е. от самой северной до самой южной точки Израиля.пред Господа в Массифу.
См. 11,11 и ком.20:2 народа Божия.
Бог карал Свой народ, но не переставал считать его Своим народом, а Себя – его Богом.20:5 наложницу мою замучили.
Левит умолчал о том, что сам выдал наложницу насильникам (19,23-25).20:8 как один человек.
См. ст. 1,11 и ком. к 20,1-48. Израильтяне поклялись довести это дело до конца.20:13 искореним зло.
Израильтяне не понимали, что зло полностью пропитало их общество.20:16 были левши.
См. 3,15 и ком.20:18 в дом Божий.
Ковчег Господень и священник с ефодом в это время находились в Вефиле (ст. 27).кто из нас прежде пойдет на войну с сынами Вениамина?
В самом начале Книги Судей израилевых прозвучал вопрос: "кто из нас прежде пойдет на Хананеев – воевать с ними?" (1,1).Иуда.
Господь дал тот же ответ, что и в 1,2, но уже в иной ситуации.20:23 плакали.
Неудача, постигшая израильтян в первый день войны с вениаминитянами, должна была напомнить им, что они сами были не без греха (ст. 26).вопрошали.
См. ст. 18,27,28.с сынами Вениамина, брата моего.
Примечательно, что при повторении того же вопроса, что был задан в ст. 18, теперь израильтяне добавляют "брата моего".20:48 поразили их мечом.
Израильтяне поступили с вениаминитянами так же, как с хананеями (1,8.17). Более того, конец вениаминитян был таким же, как и жителей Содома (см. ком. к 19,14 – 20,48).Ос 10:9
Суд 19:15
Быт 34:7Суд 19:29Иер 29:23
Суд 19:30
Ос 9:9Суд 19:22
Суд 3:15
Суд 1:119:18
1Цар 15:5Суд 20:37
Исх 15:3
Нав 8:20
Суд 21:13
14 а собрались сыны Вениаминовы из городов в Гиву, чтобы пойти войной против сынов Израилевых.
20:1-48
Посягательство на левита и насилие над его наложницей привели к гражданской войне, в которой весь Израиль воевал против колена Вениаминова (гл. 19). Впервые в Книге Судей израилевых говорится о том, что Израиль был объединен (ст. 1,2,8,11). По иронии он объединился, чтобы наказать за грех одно из своих колен, но не смог заметить "бревна в своем глазу", потому что каждый делал то, что ему казалось справедливым. Колено Вениаминово понесло заслуженное наказание за свой грех (ст. 23-28; ком. к 19,1 – 21,25 и 19,14 – 20,48). Колено Иудино должно было главенствовать в борьбе против колена Вениаминова (ст. 18), как оно прежде возглавляло борьбу против хананеев (1,1.2).20:1 собралось все общество, как один человек.
Впервые Израиль объединился, но целью этого объединения была война со своими братьями.от Дана до Вирсавии.
Т.е. от самой северной до самой южной точки Израиля.пред Господа в Массифу.
См. 11,11 и ком.20:2 народа Божия.
Бог карал Свой народ, но не переставал считать его Своим народом, а Себя – его Богом.20:5 наложницу мою замучили.
Левит умолчал о том, что сам выдал наложницу насильникам (19,23-25).20:8 как один человек.
См. ст. 1,11 и ком. к 20,1-48. Израильтяне поклялись довести это дело до конца.20:13 искореним зло.
Израильтяне не понимали, что зло полностью пропитало их общество.20:16 были левши.
См. 3,15 и ком.20:18 в дом Божий.
Ковчег Господень и священник с ефодом в это время находились в Вефиле (ст. 27).кто из нас прежде пойдет на войну с сынами Вениамина?
В самом начале Книги Судей израилевых прозвучал вопрос: "кто из нас прежде пойдет на Хананеев – воевать с ними?" (1,1).Иуда.
Господь дал тот же ответ, что и в 1,2, но уже в иной ситуации.20:23 плакали.
Неудача, постигшая израильтян в первый день войны с вениаминитянами, должна была напомнить им, что они сами были не без греха (ст. 26).вопрошали.
См. ст. 18,27,28.с сынами Вениамина, брата моего.
Примечательно, что при повторении того же вопроса, что был задан в ст. 18, теперь израильтяне добавляют "брата моего".20:48 поразили их мечом.
Израильтяне поступили с вениаминитянами так же, как с хананеями (1,8.17). Более того, конец вениаминитян был таким же, как и жителей Содома (см. ком. к 19,14 – 20,48).Ос 10:9
Суд 19:15
Быт 34:7Суд 19:29Иер 29:23
Суд 19:30
Ос 9:9Суд 19:22
Суд 3:15
Суд 1:119:18
1Цар 15:5Суд 20:37
Исх 15:3
Нав 8:20
Суд 21:13
15 И насчиталось в тот день сынов Вениаминовых, собравшихся из городов, двадцать шесть тысяч человек, обнажающих меч; кроме того, из жителей Гивы насчитано семьсот отборных;
20:1-48
Посягательство на левита и насилие над его наложницей привели к гражданской войне, в которой весь Израиль воевал против колена Вениаминова (гл. 19). Впервые в Книге Судей израилевых говорится о том, что Израиль был объединен (ст. 1,2,8,11). По иронии он объединился, чтобы наказать за грех одно из своих колен, но не смог заметить "бревна в своем глазу", потому что каждый делал то, что ему казалось справедливым. Колено Вениаминово понесло заслуженное наказание за свой грех (ст. 23-28; ком. к 19,1 – 21,25 и 19,14 – 20,48). Колено Иудино должно было главенствовать в борьбе против колена Вениаминова (ст. 18), как оно прежде возглавляло борьбу против хананеев (1,1.2).20:1 собралось все общество, как один человек.
Впервые Израиль объединился, но целью этого объединения была война со своими братьями.от Дана до Вирсавии.
Т.е. от самой северной до самой южной точки Израиля.пред Господа в Массифу.
См. 11,11 и ком.20:2 народа Божия.
Бог карал Свой народ, но не переставал считать его Своим народом, а Себя – его Богом.20:5 наложницу мою замучили.
Левит умолчал о том, что сам выдал наложницу насильникам (19,23-25).20:8 как один человек.
См. ст. 1,11 и ком. к 20,1-48. Израильтяне поклялись довести это дело до конца.20:13 искореним зло.
Израильтяне не понимали, что зло полностью пропитало их общество.20:16 были левши.
См. 3,15 и ком.20:18 в дом Божий.
Ковчег Господень и священник с ефодом в это время находились в Вефиле (ст. 27).кто из нас прежде пойдет на войну с сынами Вениамина?
В самом начале Книги Судей израилевых прозвучал вопрос: "кто из нас прежде пойдет на Хананеев – воевать с ними?" (1,1).Иуда.
Господь дал тот же ответ, что и в 1,2, но уже в иной ситуации.20:23 плакали.
Неудача, постигшая израильтян в первый день войны с вениаминитянами, должна была напомнить им, что они сами были не без греха (ст. 26).вопрошали.
См. ст. 18,27,28.с сынами Вениамина, брата моего.
Примечательно, что при повторении того же вопроса, что был задан в ст. 18, теперь израильтяне добавляют "брата моего".20:48 поразили их мечом.
Израильтяне поступили с вениаминитянами так же, как с хананеями (1,8.17). Более того, конец вениаминитян был таким же, как и жителей Содома (см. ком. к 19,14 – 20,48).Ос 10:9
Суд 19:15
Быт 34:7Суд 19:29Иер 29:23
Суд 19:30
Ос 9:9Суд 19:22
Суд 3:15
Суд 1:119:18
1Цар 15:5Суд 20:37
Исх 15:3
Нав 8:20
Суд 21:13
16 из всего народа этого было семьсот человек отборных, которые были левшами, и все эти, бросая из пращей камни в волос, не бросали мимо.
20:1-48
Посягательство на левита и насилие над его наложницей привели к гражданской войне, в которой весь Израиль воевал против колена Вениаминова (гл. 19). Впервые в Книге Судей израилевых говорится о том, что Израиль был объединен (ст. 1,2,8,11). По иронии он объединился, чтобы наказать за грех одно из своих колен, но не смог заметить "бревна в своем глазу", потому что каждый делал то, что ему казалось справедливым. Колено Вениаминово понесло заслуженное наказание за свой грех (ст. 23-28; ком. к 19,1 – 21,25 и 19,14 – 20,48). Колено Иудино должно было главенствовать в борьбе против колена Вениаминова (ст. 18), как оно прежде возглавляло борьбу против хананеев (1,1.2).20:1 собралось все общество, как один человек.
Впервые Израиль объединился, но целью этого объединения была война со своими братьями.от Дана до Вирсавии.
Т.е. от самой северной до самой южной точки Израиля.пред Господа в Массифу.
См. 11,11 и ком.20:2 народа Божия.
Бог карал Свой народ, но не переставал считать его Своим народом, а Себя – его Богом.20:5 наложницу мою замучили.
Левит умолчал о том, что сам выдал наложницу насильникам (19,23-25).20:8 как один человек.
См. ст. 1,11 и ком. к 20,1-48. Израильтяне поклялись довести это дело до конца.20:13 искореним зло.
Израильтяне не понимали, что зло полностью пропитало их общество.20:16 были левши.
См. 3,15 и ком.20:18 в дом Божий.
Ковчег Господень и священник с ефодом в это время находились в Вефиле (ст. 27).кто из нас прежде пойдет на войну с сынами Вениамина?
В самом начале Книги Судей израилевых прозвучал вопрос: "кто из нас прежде пойдет на Хананеев – воевать с ними?" (1,1).Иуда.
Господь дал тот же ответ, что и в 1,2, но уже в иной ситуации.20:23 плакали.
Неудача, постигшая израильтян в первый день войны с вениаминитянами, должна была напомнить им, что они сами были не без греха (ст. 26).вопрошали.
См. ст. 18,27,28.с сынами Вениамина, брата моего.
Примечательно, что при повторении того же вопроса, что был задан в ст. 18, теперь израильтяне добавляют "брата моего".20:48 поразили их мечом.
Израильтяне поступили с вениаминитянами так же, как с хананеями (1,8.17). Более того, конец вениаминитян был таким же, как и жителей Содома (см. ком. к 19,14 – 20,48).Ос 10:9
Суд 19:15
Быт 34:7Суд 19:29Иер 29:23
Суд 19:30
Ос 9:9Суд 19:22
Суд 3:15
Суд 1:119:18
1Цар 15:5Суд 20:37
Исх 15:3
Нав 8:20
Суд 21:13
17 Израильтян же, кроме сынов Вениаминовых, насчиталось четыреста тысяч человек, обнажающих меч; все они были способны к войне.
20:1-48
Посягательство на левита и насилие над его наложницей привели к гражданской войне, в которой весь Израиль воевал против колена Вениаминова (гл. 19). Впервые в Книге Судей израилевых говорится о том, что Израиль был объединен (ст. 1,2,8,11). По иронии он объединился, чтобы наказать за грех одно из своих колен, но не смог заметить "бревна в своем глазу", потому что каждый делал то, что ему казалось справедливым. Колено Вениаминово понесло заслуженное наказание за свой грех (ст. 23-28; ком. к 19,1 – 21,25 и 19,14 – 20,48). Колено Иудино должно было главенствовать в борьбе против колена Вениаминова (ст. 18), как оно прежде возглавляло борьбу против хананеев (1,1.2).20:1 собралось все общество, как один человек.
Впервые Израиль объединился, но целью этого объединения была война со своими братьями.от Дана до Вирсавии.
Т.е. от самой северной до самой южной точки Израиля.пред Господа в Массифу.
См. 11,11 и ком.20:2 народа Божия.
Бог карал Свой народ, но не переставал считать его Своим народом, а Себя – его Богом.20:5 наложницу мою замучили.
Левит умолчал о том, что сам выдал наложницу насильникам (19,23-25).20:8 как один человек.
См. ст. 1,11 и ком. к 20,1-48. Израильтяне поклялись довести это дело до конца.20:13 искореним зло.
Израильтяне не понимали, что зло полностью пропитало их общество.20:16 были левши.
См. 3,15 и ком.20:18 в дом Божий.
Ковчег Господень и священник с ефодом в это время находились в Вефиле (ст. 27).кто из нас прежде пойдет на войну с сынами Вениамина?
В самом начале Книги Судей израилевых прозвучал вопрос: "кто из нас прежде пойдет на Хананеев – воевать с ними?" (1,1).Иуда.
Господь дал тот же ответ, что и в 1,2, но уже в иной ситуации.20:23 плакали.
Неудача, постигшая израильтян в первый день войны с вениаминитянами, должна была напомнить им, что они сами были не без греха (ст. 26).вопрошали.
См. ст. 18,27,28.с сынами Вениамина, брата моего.
Примечательно, что при повторении того же вопроса, что был задан в ст. 18, теперь израильтяне добавляют "брата моего".20:48 поразили их мечом.
Израильтяне поступили с вениаминитянами так же, как с хананеями (1,8.17). Более того, конец вениаминитян был таким же, как и жителей Содома (см. ком. к 19,14 – 20,48).Ос 10:9
Суд 19:15
Быт 34:7Суд 19:29Иер 29:23
Суд 19:30
Ос 9:9Суд 19:22
Суд 3:15
Суд 1:119:18
1Цар 15:5Суд 20:37
Исх 15:3
Нав 8:20
Суд 21:13
Война против Вениамина
18 И встали и пошли в дом Божий, и вопрошали Бога и сказали сыны Израилевы: «Кто из нас прежде пойдет на войну с сынами Вениаминовыми?» И сказал Господь: «Иуда пойдет впереди».
20:1-48
Посягательство на левита и насилие над его наложницей привели к гражданской войне, в которой весь Израиль воевал против колена Вениаминова (гл. 19). Впервые в Книге Судей израилевых говорится о том, что Израиль был объединен (ст. 1,2,8,11). По иронии он объединился, чтобы наказать за грех одно из своих колен, но не смог заметить "бревна в своем глазу", потому что каждый делал то, что ему казалось справедливым. Колено Вениаминово понесло заслуженное наказание за свой грех (ст. 23-28; ком. к 19,1 – 21,25 и 19,14 – 20,48). Колено Иудино должно было главенствовать в борьбе против колена Вениаминова (ст. 18), как оно прежде возглавляло борьбу против хананеев (1,1.2).20:1 собралось все общество, как один человек.
Впервые Израиль объединился, но целью этого объединения была война со своими братьями.от Дана до Вирсавии.
Т.е. от самой северной до самой южной точки Израиля.пред Господа в Массифу.
См. 11,11 и ком.20:2 народа Божия.
Бог карал Свой народ, но не переставал считать его Своим народом, а Себя – его Богом.20:5 наложницу мою замучили.
Левит умолчал о том, что сам выдал наложницу насильникам (19,23-25).20:8 как один человек.
См. ст. 1,11 и ком. к 20,1-48. Израильтяне поклялись довести это дело до конца.20:13 искореним зло.
Израильтяне не понимали, что зло полностью пропитало их общество.20:16 были левши.
См. 3,15 и ком.20:18 в дом Божий.
Ковчег Господень и священник с ефодом в это время находились в Вефиле (ст. 27).кто из нас прежде пойдет на войну с сынами Вениамина?
В самом начале Книги Судей израилевых прозвучал вопрос: "кто из нас прежде пойдет на Хананеев – воевать с ними?" (1,1).Иуда.
Господь дал тот же ответ, что и в 1,2, но уже в иной ситуации.20:23 плакали.
Неудача, постигшая израильтян в первый день войны с вениаминитянами, должна была напомнить им, что они сами были не без греха (ст. 26).вопрошали.
См. ст. 18,27,28.с сынами Вениамина, брата моего.
Примечательно, что при повторении того же вопроса, что был задан в ст. 18, теперь израильтяне добавляют "брата моего".20:48 поразили их мечом.
Израильтяне поступили с вениаминитянами так же, как с хананеями (1,8.17). Более того, конец вениаминитян был таким же, как и жителей Содома (см. ком. к 19,14 – 20,48).Ос 10:9
Суд 19:15
Быт 34:7Суд 19:29Иер 29:23
Суд 19:30
Ос 9:9Суд 19:22
Суд 3:15
Суд 1:119:18
1Цар 15:5Суд 20:37
Исх 15:3
Нав 8:20
Суд 21:13
19 И встали сыны Израилевы поутру и расположились станом подле Гивы;
20:1-48
Посягательство на левита и насилие над его наложницей привели к гражданской войне, в которой весь Израиль воевал против колена Вениаминова (гл. 19). Впервые в Книге Судей израилевых говорится о том, что Израиль был объединен (ст. 1,2,8,11). По иронии он объединился, чтобы наказать за грех одно из своих колен, но не смог заметить "бревна в своем глазу", потому что каждый делал то, что ему казалось справедливым. Колено Вениаминово понесло заслуженное наказание за свой грех (ст. 23-28; ком. к 19,1 – 21,25 и 19,14 – 20,48). Колено Иудино должно было главенствовать в борьбе против колена Вениаминова (ст. 18), как оно прежде возглавляло борьбу против хананеев (1,1.2).20:1 собралось все общество, как один человек.
Впервые Израиль объединился, но целью этого объединения была война со своими братьями.от Дана до Вирсавии.
Т.е. от самой северной до самой южной точки Израиля.пред Господа в Массифу.
См. 11,11 и ком.20:2 народа Божия.
Бог карал Свой народ, но не переставал считать его Своим народом, а Себя – его Богом.20:5 наложницу мою замучили.
Левит умолчал о том, что сам выдал наложницу насильникам (19,23-25).20:8 как один человек.
См. ст. 1,11 и ком. к 20,1-48. Израильтяне поклялись довести это дело до конца.20:13 искореним зло.
Израильтяне не понимали, что зло полностью пропитало их общество.20:16 были левши.
См. 3,15 и ком.20:18 в дом Божий.
Ковчег Господень и священник с ефодом в это время находились в Вефиле (ст. 27).кто из нас прежде пойдет на войну с сынами Вениамина?
В самом начале Книги Судей израилевых прозвучал вопрос: "кто из нас прежде пойдет на Хананеев – воевать с ними?" (1,1).Иуда.
Господь дал тот же ответ, что и в 1,2, но уже в иной ситуации.20:23 плакали.
Неудача, постигшая израильтян в первый день войны с вениаминитянами, должна была напомнить им, что они сами были не без греха (ст. 26).вопрошали.
См. ст. 18,27,28.с сынами Вениамина, брата моего.
Примечательно, что при повторении того же вопроса, что был задан в ст. 18, теперь израильтяне добавляют "брата моего".20:48 поразили их мечом.
Израильтяне поступили с вениаминитянами так же, как с хананеями (1,8.17). Более того, конец вениаминитян был таким же, как и жителей Содома (см. ком. к 19,14 – 20,48).Ос 10:9
Суд 19:15
Быт 34:7Суд 19:29Иер 29:23
Суд 19:30
Ос 9:9Суд 19:22
Суд 3:15
Суд 1:119:18
1Цар 15:5Суд 20:37
Исх 15:3
Нав 8:20
Суд 21:13
20 и выступили израильтяне на войну против Вениамина, и стали сыны Израилевы в боевой порядок близ Гивы.
20:1-48
Посягательство на левита и насилие над его наложницей привели к гражданской войне, в которой весь Израиль воевал против колена Вениаминова (гл. 19). Впервые в Книге Судей израилевых говорится о том, что Израиль был объединен (ст. 1,2,8,11). По иронии он объединился, чтобы наказать за грех одно из своих колен, но не смог заметить "бревна в своем глазу", потому что каждый делал то, что ему казалось справедливым. Колено Вениаминово понесло заслуженное наказание за свой грех (ст. 23-28; ком. к 19,1 – 21,25 и 19,14 – 20,48). Колено Иудино должно было главенствовать в борьбе против колена Вениаминова (ст. 18), как оно прежде возглавляло борьбу против хананеев (1,1.2).20:1 собралось все общество, как один человек.
Впервые Израиль объединился, но целью этого объединения была война со своими братьями.от Дана до Вирсавии.
Т.е. от самой северной до самой южной точки Израиля.пред Господа в Массифу.
См. 11,11 и ком.20:2 народа Божия.
Бог карал Свой народ, но не переставал считать его Своим народом, а Себя – его Богом.20:5 наложницу мою замучили.
Левит умолчал о том, что сам выдал наложницу насильникам (19,23-25).20:8 как один человек.
См. ст. 1,11 и ком. к 20,1-48. Израильтяне поклялись довести это дело до конца.20:13 искореним зло.
Израильтяне не понимали, что зло полностью пропитало их общество.20:16 были левши.
См. 3,15 и ком.20:18 в дом Божий.
Ковчег Господень и священник с ефодом в это время находились в Вефиле (ст. 27).кто из нас прежде пойдет на войну с сынами Вениамина?
В самом начале Книги Судей израилевых прозвучал вопрос: "кто из нас прежде пойдет на Хананеев – воевать с ними?" (1,1).Иуда.
Господь дал тот же ответ, что и в 1,2, но уже в иной ситуации.20:23 плакали.
Неудача, постигшая израильтян в первый день войны с вениаминитянами, должна была напомнить им, что они сами были не без греха (ст. 26).вопрошали.
См. ст. 18,27,28.с сынами Вениамина, брата моего.
Примечательно, что при повторении того же вопроса, что был задан в ст. 18, теперь израильтяне добавляют "брата моего".20:48 поразили их мечом.
Израильтяне поступили с вениаминитянами так же, как с хананеями (1,8.17). Более того, конец вениаминитян был таким же, как и жителей Содома (см. ком. к 19,14 – 20,48).Ос 10:9
Суд 19:15
Быт 34:7Суд 19:29Иер 29:23
Суд 19:30
Ос 9:9Суд 19:22
Суд 3:15
Суд 1:119:18
1Цар 15:5Суд 20:37
Исх 15:3
Нав 8:20
Суд 21:13
21 И вышли сыны Вениаминовы из Гивы и положили в тот день двадцать две тысячи израильтян на землю.
20:1-48
Посягательство на левита и насилие над его наложницей привели к гражданской войне, в которой весь Израиль воевал против колена Вениаминова (гл. 19). Впервые в Книге Судей израилевых говорится о том, что Израиль был объединен (ст. 1,2,8,11). По иронии он объединился, чтобы наказать за грех одно из своих колен, но не смог заметить "бревна в своем глазу", потому что каждый делал то, что ему казалось справедливым. Колено Вениаминово понесло заслуженное наказание за свой грех (ст. 23-28; ком. к 19,1 – 21,25 и 19,14 – 20,48). Колено Иудино должно было главенствовать в борьбе против колена Вениаминова (ст. 18), как оно прежде возглавляло борьбу против хананеев (1,1.2).20:1 собралось все общество, как один человек.
Впервые Израиль объединился, но целью этого объединения была война со своими братьями.от Дана до Вирсавии.
Т.е. от самой северной до самой южной точки Израиля.пред Господа в Массифу.
См. 11,11 и ком.20:2 народа Божия.
Бог карал Свой народ, но не переставал считать его Своим народом, а Себя – его Богом.20:5 наложницу мою замучили.
Левит умолчал о том, что сам выдал наложницу насильникам (19,23-25).20:8 как один человек.
См. ст. 1,11 и ком. к 20,1-48. Израильтяне поклялись довести это дело до конца.20:13 искореним зло.
Израильтяне не понимали, что зло полностью пропитало их общество.20:16 были левши.
См. 3,15 и ком.20:18 в дом Божий.
Ковчег Господень и священник с ефодом в это время находились в Вефиле (ст. 27).кто из нас прежде пойдет на войну с сынами Вениамина?
В самом начале Книги Судей израилевых прозвучал вопрос: "кто из нас прежде пойдет на Хананеев – воевать с ними?" (1,1).Иуда.
Господь дал тот же ответ, что и в 1,2, но уже в иной ситуации.20:23 плакали.
Неудача, постигшая израильтян в первый день войны с вениаминитянами, должна была напомнить им, что они сами были не без греха (ст. 26).вопрошали.
См. ст. 18,27,28.с сынами Вениамина, брата моего.
Примечательно, что при повторении того же вопроса, что был задан в ст. 18, теперь израильтяне добавляют "брата моего".20:48 поразили их мечом.
Израильтяне поступили с вениаминитянами так же, как с хананеями (1,8.17). Более того, конец вениаминитян был таким же, как и жителей Содома (см. ком. к 19,14 – 20,48).Ос 10:9
Суд 19:15
Быт 34:7Суд 19:29Иер 29:23
Суд 19:30
Ос 9:9Суд 19:22
Суд 3:15
Суд 1:119:18
1Цар 15:5Суд 20:37
Исх 15:3
Нав 8:20
Суд 21:13
22 Но народ израильский ободрился и опять стали в боевой порядок на том месте, где стояли в первый день.
20:1-48
Посягательство на левита и насилие над его наложницей привели к гражданской войне, в которой весь Израиль воевал против колена Вениаминова (гл. 19). Впервые в Книге Судей израилевых говорится о том, что Израиль был объединен (ст. 1,2,8,11). По иронии он объединился, чтобы наказать за грех одно из своих колен, но не смог заметить "бревна в своем глазу", потому что каждый делал то, что ему казалось справедливым. Колено Вениаминово понесло заслуженное наказание за свой грех (ст. 23-28; ком. к 19,1 – 21,25 и 19,14 – 20,48). Колено Иудино должно было главенствовать в борьбе против колена Вениаминова (ст. 18), как оно прежде возглавляло борьбу против хананеев (1,1.2).20:1 собралось все общество, как один человек.
Впервые Израиль объединился, но целью этого объединения была война со своими братьями.от Дана до Вирсавии.
Т.е. от самой северной до самой южной точки Израиля.пред Господа в Массифу.
См. 11,11 и ком.20:2 народа Божия.
Бог карал Свой народ, но не переставал считать его Своим народом, а Себя – его Богом.20:5 наложницу мою замучили.
Левит умолчал о том, что сам выдал наложницу насильникам (19,23-25).20:8 как один человек.
См. ст. 1,11 и ком. к 20,1-48. Израильтяне поклялись довести это дело до конца.20:13 искореним зло.
Израильтяне не понимали, что зло полностью пропитало их общество.20:16 были левши.
См. 3,15 и ком.20:18 в дом Божий.
Ковчег Господень и священник с ефодом в это время находились в Вефиле (ст. 27).кто из нас прежде пойдет на войну с сынами Вениамина?
В самом начале Книги Судей израилевых прозвучал вопрос: "кто из нас прежде пойдет на Хананеев – воевать с ними?" (1,1).Иуда.
Господь дал тот же ответ, что и в 1,2, но уже в иной ситуации.20:23 плакали.
Неудача, постигшая израильтян в первый день войны с вениаминитянами, должна была напомнить им, что они сами были не без греха (ст. 26).вопрошали.
См. ст. 18,27,28.с сынами Вениамина, брата моего.
Примечательно, что при повторении того же вопроса, что был задан в ст. 18, теперь израильтяне добавляют "брата моего".20:48 поразили их мечом.
Израильтяне поступили с вениаминитянами так же, как с хананеями (1,8.17). Более того, конец вениаминитян был таким же, как и жителей Содома (см. ком. к 19,14 – 20,48).Ос 10:9
Суд 19:15
Быт 34:7Суд 19:29Иер 29:23
Суд 19:30
Ос 9:9Суд 19:22
Суд 3:15
Суд 1:119:18
1Цар 15:5Суд 20:37
Исх 15:3
Нав 8:20
Суд 21:13
23 И пошли сыны Израилевы, и плакали пред Господом до вечера, и вопрошали Господа: «Вступать ли мне еще в сражение с сынами Вениаминовыми, братьями моими?» Господь сказал: «Идите против него».
20:1-48
Посягательство на левита и насилие над его наложницей привели к гражданской войне, в которой весь Израиль воевал против колена Вениаминова (гл. 19). Впервые в Книге Судей израилевых говорится о том, что Израиль был объединен (ст. 1,2,8,11). По иронии он объединился, чтобы наказать за грех одно из своих колен, но не смог заметить "бревна в своем глазу", потому что каждый делал то, что ему казалось справедливым. Колено Вениаминово понесло заслуженное наказание за свой грех (ст. 23-28; ком. к 19,1 – 21,25 и 19,14 – 20,48). Колено Иудино должно было главенствовать в борьбе против колена Вениаминова (ст. 18), как оно прежде возглавляло борьбу против хананеев (1,1.2).20:1 собралось все общество, как один человек.
Впервые Израиль объединился, но целью этого объединения была война со своими братьями.от Дана до Вирсавии.
Т.е. от самой северной до самой южной точки Израиля.пред Господа в Массифу.
См. 11,11 и ком.20:2 народа Божия.
Бог карал Свой народ, но не переставал считать его Своим народом, а Себя – его Богом.20:5 наложницу мою замучили.
Левит умолчал о том, что сам выдал наложницу насильникам (19,23-25).20:8 как один человек.
См. ст. 1,11 и ком. к 20,1-48. Израильтяне поклялись довести это дело до конца.20:13 искореним зло.
Израильтяне не понимали, что зло полностью пропитало их общество.20:16 были левши.
См. 3,15 и ком.20:18 в дом Божий.
Ковчег Господень и священник с ефодом в это время находились в Вефиле (ст. 27).кто из нас прежде пойдет на войну с сынами Вениамина?
В самом начале Книги Судей израилевых прозвучал вопрос: "кто из нас прежде пойдет на Хананеев – воевать с ними?" (1,1).Иуда.
Господь дал тот же ответ, что и в 1,2, но уже в иной ситуации.20:23 плакали.
Неудача, постигшая израильтян в первый день войны с вениаминитянами, должна была напомнить им, что они сами были не без греха (ст. 26).вопрошали.
См. ст. 18,27,28.с сынами Вениамина, брата моего.
Примечательно, что при повторении того же вопроса, что был задан в ст. 18, теперь израильтяне добавляют "брата моего".20:48 поразили их мечом.
Израильтяне поступили с вениаминитянами так же, как с хананеями (1,8.17). Более того, конец вениаминитян был таким же, как и жителей Содома (см. ком. к 19,14 – 20,48).Ос 10:9
Суд 19:15
Быт 34:7Суд 19:29Иер 29:23
Суд 19:30
Ос 9:9Суд 19:22
Суд 3:15
Суд 1:119:18
1Цар 15:5Суд 20:37
Исх 15:3
Нав 8:20
Суд 21:13
24 И подступили сыны Израилевы к сынам Вениаминовым во второй день.
20:1-48
Посягательство на левита и насилие над его наложницей привели к гражданской войне, в которой весь Израиль воевал против колена Вениаминова (гл. 19). Впервые в Книге Судей израилевых говорится о том, что Израиль был объединен (ст. 1,2,8,11). По иронии он объединился, чтобы наказать за грех одно из своих колен, но не смог заметить "бревна в своем глазу", потому что каждый делал то, что ему казалось справедливым. Колено Вениаминово понесло заслуженное наказание за свой грех (ст. 23-28; ком. к 19,1 – 21,25 и 19,14 – 20,48). Колено Иудино должно было главенствовать в борьбе против колена Вениаминова (ст. 18), как оно прежде возглавляло борьбу против хананеев (1,1.2).20:1 собралось все общество, как один человек.
Впервые Израиль объединился, но целью этого объединения была война со своими братьями.от Дана до Вирсавии.
Т.е. от самой северной до самой южной точки Израиля.пред Господа в Массифу.
См. 11,11 и ком.20:2 народа Божия.
Бог карал Свой народ, но не переставал считать его Своим народом, а Себя – его Богом.20:5 наложницу мою замучили.
Левит умолчал о том, что сам выдал наложницу насильникам (19,23-25).20:8 как один человек.
См. ст. 1,11 и ком. к 20,1-48. Израильтяне поклялись довести это дело до конца.20:13 искореним зло.
Израильтяне не понимали, что зло полностью пропитало их общество.20:16 были левши.
См. 3,15 и ком.20:18 в дом Божий.
Ковчег Господень и священник с ефодом в это время находились в Вефиле (ст. 27).кто из нас прежде пойдет на войну с сынами Вениамина?
В самом начале Книги Судей израилевых прозвучал вопрос: "кто из нас прежде пойдет на Хананеев – воевать с ними?" (1,1).Иуда.
Господь дал тот же ответ, что и в 1,2, но уже в иной ситуации.20:23 плакали.
Неудача, постигшая израильтян в первый день войны с вениаминитянами, должна была напомнить им, что они сами были не без греха (ст. 26).вопрошали.
См. ст. 18,27,28.с сынами Вениамина, брата моего.
Примечательно, что при повторении того же вопроса, что был задан в ст. 18, теперь израильтяне добавляют "брата моего".20:48 поразили их мечом.
Израильтяне поступили с вениаминитянами так же, как с хананеями (1,8.17). Более того, конец вениаминитян был таким же, как и жителей Содома (см. ком. к 19,14 – 20,48).Ос 10:9
Суд 19:15
Быт 34:7Суд 19:29Иер 29:23
Суд 19:30
Ос 9:9Суд 19:22
Суд 3:15
Суд 1:119:18
1Цар 15:5Суд 20:37
Исх 15:3
Нав 8:20
Суд 21:13
25 Вениамин вышел против них из Гивы во второй день, и еще положили на землю из сынов Израилевых восемнадцать тысяч человек, обнажающих меч.
20:1-48
Посягательство на левита и насилие над его наложницей привели к гражданской войне, в которой весь Израиль воевал против колена Вениаминова (гл. 19). Впервые в Книге Судей израилевых говорится о том, что Израиль был объединен (ст. 1,2,8,11). По иронии он объединился, чтобы наказать за грех одно из своих колен, но не смог заметить "бревна в своем глазу", потому что каждый делал то, что ему казалось справедливым. Колено Вениаминово понесло заслуженное наказание за свой грех (ст. 23-28; ком. к 19,1 – 21,25 и 19,14 – 20,48). Колено Иудино должно было главенствовать в борьбе против колена Вениаминова (ст. 18), как оно прежде возглавляло борьбу против хананеев (1,1.2).20:1 собралось все общество, как один человек.
Впервые Израиль объединился, но целью этого объединения была война со своими братьями.от Дана до Вирсавии.
Т.е. от самой северной до самой южной точки Израиля.пред Господа в Массифу.
См. 11,11 и ком.20:2 народа Божия.
Бог карал Свой народ, но не переставал считать его Своим народом, а Себя – его Богом.20:5 наложницу мою замучили.
Левит умолчал о том, что сам выдал наложницу насильникам (19,23-25).20:8 как один человек.
См. ст. 1,11 и ком. к 20,1-48. Израильтяне поклялись довести это дело до конца.20:13 искореним зло.
Израильтяне не понимали, что зло полностью пропитало их общество.20:16 были левши.
См. 3,15 и ком.20:18 в дом Божий.
Ковчег Господень и священник с ефодом в это время находились в Вефиле (ст. 27).кто из нас прежде пойдет на войну с сынами Вениамина?
В самом начале Книги Судей израилевых прозвучал вопрос: "кто из нас прежде пойдет на Хананеев – воевать с ними?" (1,1).Иуда.
Господь дал тот же ответ, что и в 1,2, но уже в иной ситуации.20:23 плакали.
Неудача, постигшая израильтян в первый день войны с вениаминитянами, должна была напомнить им, что они сами были не без греха (ст. 26).вопрошали.
См. ст. 18,27,28.с сынами Вениамина, брата моего.
Примечательно, что при повторении того же вопроса, что был задан в ст. 18, теперь израильтяне добавляют "брата моего".20:48 поразили их мечом.
Израильтяне поступили с вениаминитянами так же, как с хананеями (1,8.17). Более того, конец вениаминитян был таким же, как и жителей Содома (см. ком. к 19,14 – 20,48).Ос 10:9
Суд 19:15
Быт 34:7Суд 19:29Иер 29:23
Суд 19:30
Ос 9:9Суд 19:22
Суд 3:15
Суд 1:119:18
1Цар 15:5Суд 20:37
Исх 15:3
Нав 8:20
Суд 21:13
26 Тогда все сыны Израилевы и весь народ пошли и пришли в дом Божий, и, сидя там, плакали пред Господом, и постились в тот день до вечера, и вознесли всесожжения и мирные жертвы пред Господом.
20:1-48
Посягательство на левита и насилие над его наложницей привели к гражданской войне, в которой весь Израиль воевал против колена Вениаминова (гл. 19). Впервые в Книге Судей израилевых говорится о том, что Израиль был объединен (ст. 1,2,8,11). По иронии он объединился, чтобы наказать за грех одно из своих колен, но не смог заметить "бревна в своем глазу", потому что каждый делал то, что ему казалось справедливым. Колено Вениаминово понесло заслуженное наказание за свой грех (ст. 23-28; ком. к 19,1 – 21,25 и 19,14 – 20,48). Колено Иудино должно было главенствовать в борьбе против колена Вениаминова (ст. 18), как оно прежде возглавляло борьбу против хананеев (1,1.2).20:1 собралось все общество, как один человек.
Впервые Израиль объединился, но целью этого объединения была война со своими братьями.от Дана до Вирсавии.
Т.е. от самой северной до самой южной точки Израиля.пред Господа в Массифу.
См. 11,11 и ком.20:2 народа Божия.
Бог карал Свой народ, но не переставал считать его Своим народом, а Себя – его Богом.20:5 наложницу мою замучили.
Левит умолчал о том, что сам выдал наложницу насильникам (19,23-25).20:8 как один человек.
См. ст. 1,11 и ком. к 20,1-48. Израильтяне поклялись довести это дело до конца.20:13 искореним зло.
Израильтяне не понимали, что зло полностью пропитало их общество.20:16 были левши.
См. 3,15 и ком.20:18 в дом Божий.
Ковчег Господень и священник с ефодом в это время находились в Вефиле (ст. 27).кто из нас прежде пойдет на войну с сынами Вениамина?
В самом начале Книги Судей израилевых прозвучал вопрос: "кто из нас прежде пойдет на Хананеев – воевать с ними?" (1,1).Иуда.
Господь дал тот же ответ, что и в 1,2, но уже в иной ситуации.20:23 плакали.
Неудача, постигшая израильтян в первый день войны с вениаминитянами, должна была напомнить им, что они сами были не без греха (ст. 26).вопрошали.
См. ст. 18,27,28.с сынами Вениамина, брата моего.
Примечательно, что при повторении того же вопроса, что был задан в ст. 18, теперь израильтяне добавляют "брата моего".20:48 поразили их мечом.
Израильтяне поступили с вениаминитянами так же, как с хананеями (1,8.17). Более того, конец вениаминитян был таким же, как и жителей Содома (см. ком. к 19,14 – 20,48).Ос 10:9
Суд 19:15
Быт 34:7Суд 19:29Иер 29:23
Суд 19:30
Ос 9:9Суд 19:22
Суд 3:15
Суд 1:119:18
1Цар 15:5Суд 20:37
Исх 15:3
Нав 8:20
Суд 21:13
27 И вопрошали сыны Израилевы Господа – в то время ковчег завета Божьего находился там,
20:1-48
Посягательство на левита и насилие над его наложницей привели к гражданской войне, в которой весь Израиль воевал против колена Вениаминова (гл. 19). Впервые в Книге Судей израилевых говорится о том, что Израиль был объединен (ст. 1,2,8,11). По иронии он объединился, чтобы наказать за грех одно из своих колен, но не смог заметить "бревна в своем глазу", потому что каждый делал то, что ему казалось справедливым. Колено Вениаминово понесло заслуженное наказание за свой грех (ст. 23-28; ком. к 19,1 – 21,25 и 19,14 – 20,48). Колено Иудино должно было главенствовать в борьбе против колена Вениаминова (ст. 18), как оно прежде возглавляло борьбу против хананеев (1,1.2).20:1 собралось все общество, как один человек.
Впервые Израиль объединился, но целью этого объединения была война со своими братьями.от Дана до Вирсавии.
Т.е. от самой северной до самой южной точки Израиля.пред Господа в Массифу.
См. 11,11 и ком.20:2 народа Божия.
Бог карал Свой народ, но не переставал считать его Своим народом, а Себя – его Богом.20:5 наложницу мою замучили.
Левит умолчал о том, что сам выдал наложницу насильникам (19,23-25).20:8 как один человек.
См. ст. 1,11 и ком. к 20,1-48. Израильтяне поклялись довести это дело до конца.20:13 искореним зло.
Израильтяне не понимали, что зло полностью пропитало их общество.20:16 были левши.
См. 3,15 и ком.20:18 в дом Божий.
Ковчег Господень и священник с ефодом в это время находились в Вефиле (ст. 27).кто из нас прежде пойдет на войну с сынами Вениамина?
В самом начале Книги Судей израилевых прозвучал вопрос: "кто из нас прежде пойдет на Хананеев – воевать с ними?" (1,1).Иуда.
Господь дал тот же ответ, что и в 1,2, но уже в иной ситуации.20:23 плакали.
Неудача, постигшая израильтян в первый день войны с вениаминитянами, должна была напомнить им, что они сами были не без греха (ст. 26).вопрошали.
См. ст. 18,27,28.с сынами Вениамина, брата моего.
Примечательно, что при повторении того же вопроса, что был задан в ст. 18, теперь израильтяне добавляют "брата моего".20:48 поразили их мечом.
Израильтяне поступили с вениаминитянами так же, как с хананеями (1,8.17). Более того, конец вениаминитян был таким же, как и жителей Содома (см. ком. к 19,14 – 20,48).Ос 10:9
Суд 19:15
Быт 34:7Суд 19:29Иер 29:23
Суд 19:30
Ос 9:9Суд 19:22
Суд 3:15
Суд 1:119:18
1Цар 15:5Суд 20:37
Исх 15:3
Нав 8:20
Суд 21:13
28 и Финеес, сын Елеазара, сына Аарона, предстоял пред ним: «Выходить ли мне еще на сражение с сынами Вениаминовыми, братьями моими, или нет?» Господь сказал: «Идите; Я завтра предам его в руки ваши».
20:1-48
Посягательство на левита и насилие над его наложницей привели к гражданской войне, в которой весь Израиль воевал против колена Вениаминова (гл. 19). Впервые в Книге Судей израилевых говорится о том, что Израиль был объединен (ст. 1,2,8,11). По иронии он объединился, чтобы наказать за грех одно из своих колен, но не смог заметить "бревна в своем глазу", потому что каждый делал то, что ему казалось справедливым. Колено Вениаминово понесло заслуженное наказание за свой грех (ст. 23-28; ком. к 19,1 – 21,25 и 19,14 – 20,48). Колено Иудино должно было главенствовать в борьбе против колена Вениаминова (ст. 18), как оно прежде возглавляло борьбу против хананеев (1,1.2).20:1 собралось все общество, как один человек.
Впервые Израиль объединился, но целью этого объединения была война со своими братьями.от Дана до Вирсавии.
Т.е. от самой северной до самой южной точки Израиля.пред Господа в Массифу.
См. 11,11 и ком.20:2 народа Божия.
Бог карал Свой народ, но не переставал считать его Своим народом, а Себя – его Богом.20:5 наложницу мою замучили.
Левит умолчал о том, что сам выдал наложницу насильникам (19,23-25).20:8 как один человек.
См. ст. 1,11 и ком. к 20,1-48. Израильтяне поклялись довести это дело до конца.20:13 искореним зло.
Израильтяне не понимали, что зло полностью пропитало их общество.20:16 были левши.
См. 3,15 и ком.20:18 в дом Божий.
Ковчег Господень и священник с ефодом в это время находились в Вефиле (ст. 27).кто из нас прежде пойдет на войну с сынами Вениамина?
В самом начале Книги Судей израилевых прозвучал вопрос: "кто из нас прежде пойдет на Хананеев – воевать с ними?" (1,1).Иуда.
Господь дал тот же ответ, что и в 1,2, но уже в иной ситуации.20:23 плакали.
Неудача, постигшая израильтян в первый день войны с вениаминитянами, должна была напомнить им, что они сами были не без греха (ст. 26).вопрошали.
См. ст. 18,27,28.с сынами Вениамина, брата моего.
Примечательно, что при повторении того же вопроса, что был задан в ст. 18, теперь израильтяне добавляют "брата моего".20:48 поразили их мечом.
Израильтяне поступили с вениаминитянами так же, как с хананеями (1,8.17). Более того, конец вениаминитян был таким же, как и жителей Содома (см. ком. к 19,14 – 20,48).Ос 10:9
Суд 19:15
Быт 34:7Суд 19:29Иер 29:23
Суд 19:30
Ос 9:9Суд 19:22
Суд 3:15
Суд 1:119:18
1Цар 15:5Суд 20:37
Исх 15:3
Нав 8:20
Суд 21:13
29 И поставил Израиль засаду вокруг Гивы.
20:1-48
Посягательство на левита и насилие над его наложницей привели к гражданской войне, в которой весь Израиль воевал против колена Вениаминова (гл. 19). Впервые в Книге Судей израилевых говорится о том, что Израиль был объединен (ст. 1,2,8,11). По иронии он объединился, чтобы наказать за грех одно из своих колен, но не смог заметить "бревна в своем глазу", потому что каждый делал то, что ему казалось справедливым. Колено Вениаминово понесло заслуженное наказание за свой грех (ст. 23-28; ком. к 19,1 – 21,25 и 19,14 – 20,48). Колено Иудино должно было главенствовать в борьбе против колена Вениаминова (ст. 18), как оно прежде возглавляло борьбу против хананеев (1,1.2).20:1 собралось все общество, как один человек.
Впервые Израиль объединился, но целью этого объединения была война со своими братьями.от Дана до Вирсавии.
Т.е. от самой северной до самой южной точки Израиля.пред Господа в Массифу.
См. 11,11 и ком.20:2 народа Божия.
Бог карал Свой народ, но не переставал считать его Своим народом, а Себя – его Богом.20:5 наложницу мою замучили.
Левит умолчал о том, что сам выдал наложницу насильникам (19,23-25).20:8 как один человек.
См. ст. 1,11 и ком. к 20,1-48. Израильтяне поклялись довести это дело до конца.20:13 искореним зло.
Израильтяне не понимали, что зло полностью пропитало их общество.20:16 были левши.
См. 3,15 и ком.20:18 в дом Божий.
Ковчег Господень и священник с ефодом в это время находились в Вефиле (ст. 27).кто из нас прежде пойдет на войну с сынами Вениамина?
В самом начале Книги Судей израилевых прозвучал вопрос: "кто из нас прежде пойдет на Хананеев – воевать с ними?" (1,1).Иуда.
Господь дал тот же ответ, что и в 1,2, но уже в иной ситуации.20:23 плакали.
Неудача, постигшая израильтян в первый день войны с вениаминитянами, должна была напомнить им, что они сами были не без греха (ст. 26).вопрошали.
См. ст. 18,27,28.с сынами Вениамина, брата моего.
Примечательно, что при повторении того же вопроса, что был задан в ст. 18, теперь израильтяне добавляют "брата моего".20:48 поразили их мечом.
Израильтяне поступили с вениаминитянами так же, как с хананеями (1,8.17). Более того, конец вениаминитян был таким же, как и жителей Содома (см. ком. к 19,14 – 20,48).Ос 10:9
Суд 19:15
Быт 34:7Суд 19:29Иер 29:23
Суд 19:30
Ос 9:9Суд 19:22
Суд 3:15
Суд 1:119:18
1Цар 15:5Суд 20:37
Исх 15:3
Нав 8:20
Суд 21:13
30 И пошли сыны Израилевы на сынов Вениаминовых в третий день и стали в боевой порядок перед Гивою, как прежде.
20:1-48
Посягательство на левита и насилие над его наложницей привели к гражданской войне, в которой весь Израиль воевал против колена Вениаминова (гл. 19). Впервые в Книге Судей израилевых говорится о том, что Израиль был объединен (ст. 1,2,8,11). По иронии он объединился, чтобы наказать за грех одно из своих колен, но не смог заметить "бревна в своем глазу", потому что каждый делал то, что ему казалось справедливым. Колено Вениаминово понесло заслуженное наказание за свой грех (ст. 23-28; ком. к 19,1 – 21,25 и 19,14 – 20,48). Колено Иудино должно было главенствовать в борьбе против колена Вениаминова (ст. 18), как оно прежде возглавляло борьбу против хананеев (1,1.2).20:1 собралось все общество, как один человек.
Впервые Израиль объединился, но целью этого объединения была война со своими братьями.от Дана до Вирсавии.
Т.е. от самой северной до самой южной точки Израиля.пред Господа в Массифу.
См. 11,11 и ком.20:2 народа Божия.
Бог карал Свой народ, но не переставал считать его Своим народом, а Себя – его Богом.20:5 наложницу мою замучили.
Левит умолчал о том, что сам выдал наложницу насильникам (19,23-25).20:8 как один человек.
См. ст. 1,11 и ком. к 20,1-48. Израильтяне поклялись довести это дело до конца.20:13 искореним зло.
Израильтяне не понимали, что зло полностью пропитало их общество.20:16 были левши.
См. 3,15 и ком.20:18 в дом Божий.
Ковчег Господень и священник с ефодом в это время находились в Вефиле (ст. 27).кто из нас прежде пойдет на войну с сынами Вениамина?
В самом начале Книги Судей израилевых прозвучал вопрос: "кто из нас прежде пойдет на Хананеев – воевать с ними?" (1,1).Иуда.
Господь дал тот же ответ, что и в 1,2, но уже в иной ситуации.20:23 плакали.
Неудача, постигшая израильтян в первый день войны с вениаминитянами, должна была напомнить им, что они сами были не без греха (ст. 26).вопрошали.
См. ст. 18,27,28.с сынами Вениамина, брата моего.
Примечательно, что при повторении того же вопроса, что был задан в ст. 18, теперь израильтяне добавляют "брата моего".20:48 поразили их мечом.
Израильтяне поступили с вениаминитянами так же, как с хананеями (1,8.17). Более того, конец вениаминитян был таким же, как и жителей Содома (см. ком. к 19,14 – 20,48).Ос 10:9
Суд 19:15
Быт 34:7Суд 19:29Иер 29:23
Суд 19:30
Ос 9:9Суд 19:22
Суд 3:15
Суд 1:119:18
1Цар 15:5Суд 20:37
Исх 15:3
Нав 8:20
Суд 21:13
31 Сыны Вениаминовы выступили против народа, и отдалились от города, и начали, как прежде, убивать из народа на дорогах, из которых одна идет к Вефилю, а другая к Гиве полем, и убили до тридцати человек из израильтян.
20:1-48
Посягательство на левита и насилие над его наложницей привели к гражданской войне, в которой весь Израиль воевал против колена Вениаминова (гл. 19). Впервые в Книге Судей израилевых говорится о том, что Израиль был объединен (ст. 1,2,8,11). По иронии он объединился, чтобы наказать за грех одно из своих колен, но не смог заметить "бревна в своем глазу", потому что каждый делал то, что ему казалось справедливым. Колено Вениаминово понесло заслуженное наказание за свой грех (ст. 23-28; ком. к 19,1 – 21,25 и 19,14 – 20,48). Колено Иудино должно было главенствовать в борьбе против колена Вениаминова (ст. 18), как оно прежде возглавляло борьбу против хананеев (1,1.2).20:1 собралось все общество, как один человек.
Впервые Израиль объединился, но целью этого объединения была война со своими братьями.от Дана до Вирсавии.
Т.е. от самой северной до самой южной точки Израиля.пред Господа в Массифу.
См. 11,11 и ком.20:2 народа Божия.
Бог карал Свой народ, но не переставал считать его Своим народом, а Себя – его Богом.20:5 наложницу мою замучили.
Левит умолчал о том, что сам выдал наложницу насильникам (19,23-25).20:8 как один человек.
См. ст. 1,11 и ком. к 20,1-48. Израильтяне поклялись довести это дело до конца.20:13 искореним зло.
Израильтяне не понимали, что зло полностью пропитало их общество.20:16 были левши.
См. 3,15 и ком.20:18 в дом Божий.
Ковчег Господень и священник с ефодом в это время находились в Вефиле (ст. 27).кто из нас прежде пойдет на войну с сынами Вениамина?
В самом начале Книги Судей израилевых прозвучал вопрос: "кто из нас прежде пойдет на Хананеев – воевать с ними?" (1,1).Иуда.
Господь дал тот же ответ, что и в 1,2, но уже в иной ситуации.20:23 плакали.
Неудача, постигшая израильтян в первый день войны с вениаминитянами, должна была напомнить им, что они сами были не без греха (ст. 26).вопрошали.
См. ст. 18,27,28.с сынами Вениамина, брата моего.
Примечательно, что при повторении того же вопроса, что был задан в ст. 18, теперь израильтяне добавляют "брата моего".20:48 поразили их мечом.
Израильтяне поступили с вениаминитянами так же, как с хананеями (1,8.17). Более того, конец вениаминитян был таким же, как и жителей Содома (см. ком. к 19,14 – 20,48).Ос 10:9
Суд 19:15
Быт 34:7Суд 19:29Иер 29:23
Суд 19:30
Ос 9:9Суд 19:22
Суд 3:15
Суд 1:119:18
1Цар 15:5Суд 20:37
Исх 15:3
Нав 8:20
Суд 21:13
32 И сказали сыны Вениаминовы: «Они падают пред нами, как и прежде». А сыны Израилевы сказали: «Побежим от них и отвлечем их от города на дороги».
20:1-48
Посягательство на левита и насилие над его наложницей привели к гражданской войне, в которой весь Израиль воевал против колена Вениаминова (гл. 19). Впервые в Книге Судей израилевых говорится о том, что Израиль был объединен (ст. 1,2,8,11). По иронии он объединился, чтобы наказать за грех одно из своих колен, но не смог заметить "бревна в своем глазу", потому что каждый делал то, что ему казалось справедливым. Колено Вениаминово понесло заслуженное наказание за свой грех (ст. 23-28; ком. к 19,1 – 21,25 и 19,14 – 20,48). Колено Иудино должно было главенствовать в борьбе против колена Вениаминова (ст. 18), как оно прежде возглавляло борьбу против хананеев (1,1.2).20:1 собралось все общество, как один человек.
Впервые Израиль объединился, но целью этого объединения была война со своими братьями.от Дана до Вирсавии.
Т.е. от самой северной до самой южной точки Израиля.пред Господа в Массифу.
См. 11,11 и ком.20:2 народа Божия.
Бог карал Свой народ, но не переставал считать его Своим народом, а Себя – его Богом.20:5 наложницу мою замучили.
Левит умолчал о том, что сам выдал наложницу насильникам (19,23-25).20:8 как один человек.
См. ст. 1,11 и ком. к 20,1-48. Израильтяне поклялись довести это дело до конца.20:13 искореним зло.
Израильтяне не понимали, что зло полностью пропитало их общество.20:16 были левши.
См. 3,15 и ком.20:18 в дом Божий.
Ковчег Господень и священник с ефодом в это время находились в Вефиле (ст. 27).кто из нас прежде пойдет на войну с сынами Вениамина?
В самом начале Книги Судей израилевых прозвучал вопрос: "кто из нас прежде пойдет на Хананеев – воевать с ними?" (1,1).Иуда.
Господь дал тот же ответ, что и в 1,2, но уже в иной ситуации.20:23 плакали.
Неудача, постигшая израильтян в первый день войны с вениаминитянами, должна была напомнить им, что они сами были не без греха (ст. 26).вопрошали.
См. ст. 18,27,28.с сынами Вениамина, брата моего.
Примечательно, что при повторении того же вопроса, что был задан в ст. 18, теперь израильтяне добавляют "брата моего".20:48 поразили их мечом.
Израильтяне поступили с вениаминитянами так же, как с хананеями (1,8.17). Более того, конец вениаминитян был таким же, как и жителей Содома (см. ком. к 19,14 – 20,48).Ос 10:9
Суд 19:15
Быт 34:7Суд 19:29Иер 29:23
Суд 19:30
Ос 9:9Суд 19:22
Суд 3:15
Суд 1:119:18
1Цар 15:5Суд 20:37
Исх 15:3
Нав 8:20
Суд 21:13
33 И все израильтяне встали со своего места и выстроились в Ваал-Фамаре. И засада Израилева устремилась из своего места, с западной стороны Гивы.
20:1-48
Посягательство на левита и насилие над его наложницей привели к гражданской войне, в которой весь Израиль воевал против колена Вениаминова (гл. 19). Впервые в Книге Судей израилевых говорится о том, что Израиль был объединен (ст. 1,2,8,11). По иронии он объединился, чтобы наказать за грех одно из своих колен, но не смог заметить "бревна в своем глазу", потому что каждый делал то, что ему казалось справедливым. Колено Вениаминово понесло заслуженное наказание за свой грех (ст. 23-28; ком. к 19,1 – 21,25 и 19,14 – 20,48). Колено Иудино должно было главенствовать в борьбе против колена Вениаминова (ст. 18), как оно прежде возглавляло борьбу против хананеев (1,1.2).20:1 собралось все общество, как один человек.
Впервые Израиль объединился, но целью этого объединения была война со своими братьями.от Дана до Вирсавии.
Т.е. от самой северной до самой южной точки Израиля.пред Господа в Массифу.
См. 11,11 и ком.20:2 народа Божия.
Бог карал Свой народ, но не переставал считать его Своим народом, а Себя – его Богом.20:5 наложницу мою замучили.
Левит умолчал о том, что сам выдал наложницу насильникам (19,23-25).20:8 как один человек.
См. ст. 1,11 и ком. к 20,1-48. Израильтяне поклялись довести это дело до конца.20:13 искореним зло.
Израильтяне не понимали, что зло полностью пропитало их общество.20:16 были левши.
См. 3,15 и ком.20:18 в дом Божий.
Ковчег Господень и священник с ефодом в это время находились в Вефиле (ст. 27).кто из нас прежде пойдет на войну с сынами Вениамина?
В самом начале Книги Судей израилевых прозвучал вопрос: "кто из нас прежде пойдет на Хананеев – воевать с ними?" (1,1).Иуда.
Господь дал тот же ответ, что и в 1,2, но уже в иной ситуации.20:23 плакали.
Неудача, постигшая израильтян в первый день войны с вениаминитянами, должна была напомнить им, что они сами были не без греха (ст. 26).вопрошали.
См. ст. 18,27,28.с сынами Вениамина, брата моего.
Примечательно, что при повторении того же вопроса, что был задан в ст. 18, теперь израильтяне добавляют "брата моего".20:48 поразили их мечом.
Израильтяне поступили с вениаминитянами так же, как с хананеями (1,8.17). Более того, конец вениаминитян был таким же, как и жителей Содома (см. ком. к 19,14 – 20,48).Ос 10:9
Суд 19:15
Быт 34:7Суд 19:29Иер 29:23
Суд 19:30
Ос 9:9Суд 19:22
Суд 3:15
Суд 1:119:18
1Цар 15:5Суд 20:37
Исх 15:3
Нав 8:20
Суд 21:13
34 И пришли пред Гиву десять тысяч человек отборных из всего Израиля, и началось жестокое сражение; но сыны Вениаминовы не знали, что предстоит им беда.
20:1-48
Посягательство на левита и насилие над его наложницей привели к гражданской войне, в которой весь Израиль воевал против колена Вениаминова (гл. 19). Впервые в Книге Судей израилевых говорится о том, что Израиль был объединен (ст. 1,2,8,11). По иронии он объединился, чтобы наказать за грех одно из своих колен, но не смог заметить "бревна в своем глазу", потому что каждый делал то, что ему казалось справедливым. Колено Вениаминово понесло заслуженное наказание за свой грех (ст. 23-28; ком. к 19,1 – 21,25 и 19,14 – 20,48). Колено Иудино должно было главенствовать в борьбе против колена Вениаминова (ст. 18), как оно прежде возглавляло борьбу против хананеев (1,1.2).20:1 собралось все общество, как один человек.
Впервые Израиль объединился, но целью этого объединения была война со своими братьями.от Дана до Вирсавии.
Т.е. от самой северной до самой южной точки Израиля.пред Господа в Массифу.
См. 11,11 и ком.20:2 народа Божия.
Бог карал Свой народ, но не переставал считать его Своим народом, а Себя – его Богом.20:5 наложницу мою замучили.
Левит умолчал о том, что сам выдал наложницу насильникам (19,23-25).20:8 как один человек.
См. ст. 1,11 и ком. к 20,1-48. Израильтяне поклялись довести это дело до конца.20:13 искореним зло.
Израильтяне не понимали, что зло полностью пропитало их общество.20:16 были левши.
См. 3,15 и ком.20:18 в дом Божий.
Ковчег Господень и священник с ефодом в это время находились в Вефиле (ст. 27).кто из нас прежде пойдет на войну с сынами Вениамина?
В самом начале Книги Судей израилевых прозвучал вопрос: "кто из нас прежде пойдет на Хананеев – воевать с ними?" (1,1).Иуда.
Господь дал тот же ответ, что и в 1,2, но уже в иной ситуации.20:23 плакали.
Неудача, постигшая израильтян в первый день войны с вениаминитянами, должна была напомнить им, что они сами были не без греха (ст. 26).вопрошали.
См. ст. 18,27,28.с сынами Вениамина, брата моего.
Примечательно, что при повторении того же вопроса, что был задан в ст. 18, теперь израильтяне добавляют "брата моего".20:48 поразили их мечом.
Израильтяне поступили с вениаминитянами так же, как с хананеями (1,8.17). Более того, конец вениаминитян был таким же, как и жителей Содома (см. ком. к 19,14 – 20,48).Ос 10:9
Суд 19:15
Быт 34:7Суд 19:29Иер 29:23
Суд 19:30
Ос 9:9Суд 19:22
Суд 3:15
Суд 1:119:18
1Цар 15:5Суд 20:37
Исх 15:3
Нав 8:20
Суд 21:13
35 И поразил Господь Вениамина перед израильтянами, и положили в тот день израильтяне из сынов Вениамина двадцать пять тысяч сто человек, обнажавших меч.
20:1-48
Посягательство на левита и насилие над его наложницей привели к гражданской войне, в которой весь Израиль воевал против колена Вениаминова (гл. 19). Впервые в Книге Судей израилевых говорится о том, что Израиль был объединен (ст. 1,2,8,11). По иронии он объединился, чтобы наказать за грех одно из своих колен, но не смог заметить "бревна в своем глазу", потому что каждый делал то, что ему казалось справедливым. Колено Вениаминово понесло заслуженное наказание за свой грех (ст. 23-28; ком. к 19,1 – 21,25 и 19,14 – 20,48). Колено Иудино должно было главенствовать в борьбе против колена Вениаминова (ст. 18), как оно прежде возглавляло борьбу против хананеев (1,1.2).20:1 собралось все общество, как один человек.
Впервые Израиль объединился, но целью этого объединения была война со своими братьями.от Дана до Вирсавии.
Т.е. от самой северной до самой южной точки Израиля.пред Господа в Массифу.
См. 11,11 и ком.20:2 народа Божия.
Бог карал Свой народ, но не переставал считать его Своим народом, а Себя – его Богом.20:5 наложницу мою замучили.
Левит умолчал о том, что сам выдал наложницу насильникам (19,23-25).20:8 как один человек.
См. ст. 1,11 и ком. к 20,1-48. Израильтяне поклялись довести это дело до конца.20:13 искореним зло.
Израильтяне не понимали, что зло полностью пропитало их общество.20:16 были левши.
См. 3,15 и ком.20:18 в дом Божий.
Ковчег Господень и священник с ефодом в это время находились в Вефиле (ст. 27).кто из нас прежде пойдет на войну с сынами Вениамина?
В самом начале Книги Судей израилевых прозвучал вопрос: "кто из нас прежде пойдет на Хананеев – воевать с ними?" (1,1).Иуда.
Господь дал тот же ответ, что и в 1,2, но уже в иной ситуации.20:23 плакали.
Неудача, постигшая израильтян в первый день войны с вениаминитянами, должна была напомнить им, что они сами были не без греха (ст. 26).вопрошали.
См. ст. 18,27,28.с сынами Вениамина, брата моего.
Примечательно, что при повторении того же вопроса, что был задан в ст. 18, теперь израильтяне добавляют "брата моего".20:48 поразили их мечом.
Израильтяне поступили с вениаминитянами так же, как с хананеями (1,8.17). Более того, конец вениаминитян был таким же, как и жителей Содома (см. ком. к 19,14 – 20,48).Ос 10:9
Суд 19:15
Быт 34:7Суд 19:29Иер 29:23
Суд 19:30
Ос 9:9Суд 19:22
Суд 3:15
Суд 1:119:18
1Цар 15:5Суд 20:37
Исх 15:3
Нав 8:20
Суд 21:13
Поражение Вениамина
36 Когда сыны Вениаминовы увидели, что они поражены, тогда израильтяне уступили место сынам Вениаминовым, ибо надеялись на засаду, которую они поставили близ Гивы.
20:1-48
Посягательство на левита и насилие над его наложницей привели к гражданской войне, в которой весь Израиль воевал против колена Вениаминова (гл. 19). Впервые в Книге Судей израилевых говорится о том, что Израиль был объединен (ст. 1,2,8,11). По иронии он объединился, чтобы наказать за грех одно из своих колен, но не смог заметить "бревна в своем глазу", потому что каждый делал то, что ему казалось справедливым. Колено Вениаминово понесло заслуженное наказание за свой грех (ст. 23-28; ком. к 19,1 – 21,25 и 19,14 – 20,48). Колено Иудино должно было главенствовать в борьбе против колена Вениаминова (ст. 18), как оно прежде возглавляло борьбу против хананеев (1,1.2).20:1 собралось все общество, как один человек.
Впервые Израиль объединился, но целью этого объединения была война со своими братьями.от Дана до Вирсавии.
Т.е. от самой северной до самой южной точки Израиля.пред Господа в Массифу.
См. 11,11 и ком.20:2 народа Божия.
Бог карал Свой народ, но не переставал считать его Своим народом, а Себя – его Богом.20:5 наложницу мою замучили.
Левит умолчал о том, что сам выдал наложницу насильникам (19,23-25).20:8 как один человек.
См. ст. 1,11 и ком. к 20,1-48. Израильтяне поклялись довести это дело до конца.20:13 искореним зло.
Израильтяне не понимали, что зло полностью пропитало их общество.20:16 были левши.
См. 3,15 и ком.20:18 в дом Божий.
Ковчег Господень и священник с ефодом в это время находились в Вефиле (ст. 27).кто из нас прежде пойдет на войну с сынами Вениамина?
В самом начале Книги Судей израилевых прозвучал вопрос: "кто из нас прежде пойдет на Хананеев – воевать с ними?" (1,1).Иуда.
Господь дал тот же ответ, что и в 1,2, но уже в иной ситуации.20:23 плакали.
Неудача, постигшая израильтян в первый день войны с вениаминитянами, должна была напомнить им, что они сами были не без греха (ст. 26).вопрошали.
См. ст. 18,27,28.с сынами Вениамина, брата моего.
Примечательно, что при повторении того же вопроса, что был задан в ст. 18, теперь израильтяне добавляют "брата моего".20:48 поразили их мечом.
Израильтяне поступили с вениаминитянами так же, как с хананеями (1,8.17). Более того, конец вениаминитян был таким же, как и жителей Содома (см. ком. к 19,14 – 20,48).Ос 10:9
Суд 19:15
Быт 34:7Суд 19:29Иер 29:23
Суд 19:30
Ос 9:9Суд 19:22
Суд 3:15
Суд 1:119:18
1Цар 15:5Суд 20:37
Исх 15:3
Нав 8:20
Суд 21:13
37 Засада же поспешила, и устремилась к Гиве, и вступила, и поразила весь город мечом.
20:1-48
Посягательство на левита и насилие над его наложницей привели к гражданской войне, в которой весь Израиль воевал против колена Вениаминова (гл. 19). Впервые в Книге Судей израилевых говорится о том, что Израиль был объединен (ст. 1,2,8,11). По иронии он объединился, чтобы наказать за грех одно из своих колен, но не смог заметить "бревна в своем глазу", потому что каждый делал то, что ему казалось справедливым. Колено Вениаминово понесло заслуженное наказание за свой грех (ст. 23-28; ком. к 19,1 – 21,25 и 19,14 – 20,48). Колено Иудино должно было главенствовать в борьбе против колена Вениаминова (ст. 18), как оно прежде возглавляло борьбу против хананеев (1,1.2).20:1 собралось все общество, как один человек.
Впервые Израиль объединился, но целью этого объединения была война со своими братьями.от Дана до Вирсавии.
Т.е. от самой северной до самой южной точки Израиля.пред Господа в Массифу.
См. 11,11 и ком.20:2 народа Божия.
Бог карал Свой народ, но не переставал считать его Своим народом, а Себя – его Богом.20:5 наложницу мою замучили.
Левит умолчал о том, что сам выдал наложницу насильникам (19,23-25).20:8 как один человек.
См. ст. 1,11 и ком. к 20,1-48. Израильтяне поклялись довести это дело до конца.20:13 искореним зло.
Израильтяне не понимали, что зло полностью пропитало их общество.20:16 были левши.
См. 3,15 и ком.20:18 в дом Божий.
Ковчег Господень и священник с ефодом в это время находились в Вефиле (ст. 27).кто из нас прежде пойдет на войну с сынами Вениамина?
В самом начале Книги Судей израилевых прозвучал вопрос: "кто из нас прежде пойдет на Хананеев – воевать с ними?" (1,1).Иуда.
Господь дал тот же ответ, что и в 1,2, но уже в иной ситуации.20:23 плакали.
Неудача, постигшая израильтян в первый день войны с вениаминитянами, должна была напомнить им, что они сами были не без греха (ст. 26).вопрошали.
См. ст. 18,27,28.с сынами Вениамина, брата моего.
Примечательно, что при повторении того же вопроса, что был задан в ст. 18, теперь израильтяне добавляют "брата моего".20:48 поразили их мечом.
Израильтяне поступили с вениаминитянами так же, как с хананеями (1,8.17). Более того, конец вениаминитян был таким же, как и жителей Содома (см. ком. к 19,14 – 20,48).Ос 10:9
Суд 19:15
Быт 34:7Суд 19:29Иер 29:23
Суд 19:30
Ос 9:9Суд 19:22
Суд 3:15
Суд 1:119:18
1Цар 15:5Суд 20:37
Исх 15:3
Нав 8:20
Суд 21:13
38 Израильтяне поставили с засадой условным знаком к нападению поднимающийся дым из города.
20:1-48
Посягательство на левита и насилие над его наложницей привели к гражданской войне, в которой весь Израиль воевал против колена Вениаминова (гл. 19). Впервые в Книге Судей израилевых говорится о том, что Израиль был объединен (ст. 1,2,8,11). По иронии он объединился, чтобы наказать за грех одно из своих колен, но не смог заметить "бревна в своем глазу", потому что каждый делал то, что ему казалось справедливым. Колено Вениаминово понесло заслуженное наказание за свой грех (ст. 23-28; ком. к 19,1 – 21,25 и 19,14 – 20,48). Колено Иудино должно было главенствовать в борьбе против колена Вениаминова (ст. 18), как оно прежде возглавляло борьбу против хананеев (1,1.2).20:1 собралось все общество, как один человек.
Впервые Израиль объединился, но целью этого объединения была война со своими братьями.от Дана до Вирсавии.
Т.е. от самой северной до самой южной точки Израиля.пред Господа в Массифу.
См. 11,11 и ком.20:2 народа Божия.
Бог карал Свой народ, но не переставал считать его Своим народом, а Себя – его Богом.20:5 наложницу мою замучили.
Левит умолчал о том, что сам выдал наложницу насильникам (19,23-25).20:8 как один человек.
См. ст. 1,11 и ком. к 20,1-48. Израильтяне поклялись довести это дело до конца.20:13 искореним зло.
Израильтяне не понимали, что зло полностью пропитало их общество.20:16 были левши.
См. 3,15 и ком.20:18 в дом Божий.
Ковчег Господень и священник с ефодом в это время находились в Вефиле (ст. 27).кто из нас прежде пойдет на войну с сынами Вениамина?
В самом начале Книги Судей израилевых прозвучал вопрос: "кто из нас прежде пойдет на Хананеев – воевать с ними?" (1,1).Иуда.
Господь дал тот же ответ, что и в 1,2, но уже в иной ситуации.20:23 плакали.
Неудача, постигшая израильтян в первый день войны с вениаминитянами, должна была напомнить им, что они сами были не без греха (ст. 26).вопрошали.
См. ст. 18,27,28.с сынами Вениамина, брата моего.
Примечательно, что при повторении того же вопроса, что был задан в ст. 18, теперь израильтяне добавляют "брата моего".20:48 поразили их мечом.
Израильтяне поступили с вениаминитянами так же, как с хананеями (1,8.17). Более того, конец вениаминитян был таким же, как и жителей Содома (см. ком. к 19,14 – 20,48).Ос 10:9
Суд 19:15
Быт 34:7Суд 19:29Иер 29:23
Суд 19:30
Ос 9:9Суд 19:22
Суд 3:15
Суд 1:119:18
1Цар 15:5Суд 20:37
Исх 15:3
Нав 8:20
Суд 21:13
39 Итак, когда израильтяне отступили с места сражения, и Вениамин начал поражать, и поверг израильтян до тридцати человек, и говорил: «Опять падают они перед нами, как и в прежние сражения»,
20:1-48
Посягательство на левита и насилие над его наложницей привели к гражданской войне, в которой весь Израиль воевал против колена Вениаминова (гл. 19). Впервые в Книге Судей израилевых говорится о том, что Израиль был объединен (ст. 1,2,8,11). По иронии он объединился, чтобы наказать за грех одно из своих колен, но не смог заметить "бревна в своем глазу", потому что каждый делал то, что ему казалось справедливым. Колено Вениаминово понесло заслуженное наказание за свой грех (ст. 23-28; ком. к 19,1 – 21,25 и 19,14 – 20,48). Колено Иудино должно было главенствовать в борьбе против колена Вениаминова (ст. 18), как оно прежде возглавляло борьбу против хананеев (1,1.2).20:1 собралось все общество, как один человек.
Впервые Израиль объединился, но целью этого объединения была война со своими братьями.от Дана до Вирсавии.
Т.е. от самой северной до самой южной точки Израиля.пред Господа в Массифу.
См. 11,11 и ком.20:2 народа Божия.
Бог карал Свой народ, но не переставал считать его Своим народом, а Себя – его Богом.20:5 наложницу мою замучили.
Левит умолчал о том, что сам выдал наложницу насильникам (19,23-25).20:8 как один человек.
См. ст. 1,11 и ком. к 20,1-48. Израильтяне поклялись довести это дело до конца.20:13 искореним зло.
Израильтяне не понимали, что зло полностью пропитало их общество.20:16 были левши.
См. 3,15 и ком.20:18 в дом Божий.
Ковчег Господень и священник с ефодом в это время находились в Вефиле (ст. 27).кто из нас прежде пойдет на войну с сынами Вениамина?
В самом начале Книги Судей израилевых прозвучал вопрос: "кто из нас прежде пойдет на Хананеев – воевать с ними?" (1,1).Иуда.
Господь дал тот же ответ, что и в 1,2, но уже в иной ситуации.20:23 плакали.
Неудача, постигшая израильтян в первый день войны с вениаминитянами, должна была напомнить им, что они сами были не без греха (ст. 26).вопрошали.
См. ст. 18,27,28.с сынами Вениамина, брата моего.
Примечательно, что при повторении того же вопроса, что был задан в ст. 18, теперь израильтяне добавляют "брата моего".20:48 поразили их мечом.
Израильтяне поступили с вениаминитянами так же, как с хананеями (1,8.17). Более того, конец вениаминитян был таким же, как и жителей Содома (см. ком. к 19,14 – 20,48).Ос 10:9
Суд 19:15
Быт 34:7Суд 19:29Иер 29:23
Суд 19:30
Ос 9:9Суд 19:22
Суд 3:15
Суд 1:119:18
1Цар 15:5Суд 20:37
Исх 15:3
Нав 8:20
Суд 21:13
40 тогда начал подниматься из города дым столбом. Вениамин оглянулся назад, и вот, дым от всего города восходит к небу.
20:1-48
Посягательство на левита и насилие над его наложницей привели к гражданской войне, в которой весь Израиль воевал против колена Вениаминова (гл. 19). Впервые в Книге Судей израилевых говорится о том, что Израиль был объединен (ст. 1,2,8,11). По иронии он объединился, чтобы наказать за грех одно из своих колен, но не смог заметить "бревна в своем глазу", потому что каждый делал то, что ему казалось справедливым. Колено Вениаминово понесло заслуженное наказание за свой грех (ст. 23-28; ком. к 19,1 – 21,25 и 19,14 – 20,48). Колено Иудино должно было главенствовать в борьбе против колена Вениаминова (ст. 18), как оно прежде возглавляло борьбу против хананеев (1,1.2).20:1 собралось все общество, как один человек.
Впервые Израиль объединился, но целью этого объединения была война со своими братьями.от Дана до Вирсавии.
Т.е. от самой северной до самой южной точки Израиля.пред Господа в Массифу.
См. 11,11 и ком.20:2 народа Божия.
Бог карал Свой народ, но не переставал считать его Своим народом, а Себя – его Богом.20:5 наложницу мою замучили.
Левит умолчал о том, что сам выдал наложницу насильникам (19,23-25).20:8 как один человек.
См. ст. 1,11 и ком. к 20,1-48. Израильтяне поклялись довести это дело до конца.20:13 искореним зло.
Израильтяне не понимали, что зло полностью пропитало их общество.20:16 были левши.
См. 3,15 и ком.20:18 в дом Божий.
Ковчег Господень и священник с ефодом в это время находились в Вефиле (ст. 27).кто из нас прежде пойдет на войну с сынами Вениамина?
В самом начале Книги Судей израилевых прозвучал вопрос: "кто из нас прежде пойдет на Хананеев – воевать с ними?" (1,1).Иуда.
Господь дал тот же ответ, что и в 1,2, но уже в иной ситуации.20:23 плакали.
Неудача, постигшая израильтян в первый день войны с вениаминитянами, должна была напомнить им, что они сами были не без греха (ст. 26).вопрошали.
См. ст. 18,27,28.с сынами Вениамина, брата моего.
Примечательно, что при повторении того же вопроса, что был задан в ст. 18, теперь израильтяне добавляют "брата моего".20:48 поразили их мечом.
Израильтяне поступили с вениаминитянами так же, как с хананеями (1,8.17). Более того, конец вениаминитян был таким же, как и жителей Содома (см. ком. к 19,14 – 20,48).Ос 10:9
Суд 19:15
Быт 34:7Суд 19:29Иер 29:23
Суд 19:30
Ос 9:9Суд 19:22
Суд 3:15
Суд 1:119:18
1Цар 15:5Суд 20:37
Исх 15:3
Нав 8:20
Суд 21:13
41 Израильтяне воротились, а Вениамин оробел, ибо увидел, что постигла его беда.
20:1-48
Посягательство на левита и насилие над его наложницей привели к гражданской войне, в которой весь Израиль воевал против колена Вениаминова (гл. 19). Впервые в Книге Судей израилевых говорится о том, что Израиль был объединен (ст. 1,2,8,11). По иронии он объединился, чтобы наказать за грех одно из своих колен, но не смог заметить "бревна в своем глазу", потому что каждый делал то, что ему казалось справедливым. Колено Вениаминово понесло заслуженное наказание за свой грех (ст. 23-28; ком. к 19,1 – 21,25 и 19,14 – 20,48). Колено Иудино должно было главенствовать в борьбе против колена Вениаминова (ст. 18), как оно прежде возглавляло борьбу против хананеев (1,1.2).20:1 собралось все общество, как один человек.
Впервые Израиль объединился, но целью этого объединения была война со своими братьями.от Дана до Вирсавии.
Т.е. от самой северной до самой южной точки Израиля.пред Господа в Массифу.
См. 11,11 и ком.20:2 народа Божия.
Бог карал Свой народ, но не переставал считать его Своим народом, а Себя – его Богом.20:5 наложницу мою замучили.
Левит умолчал о том, что сам выдал наложницу насильникам (19,23-25).20:8 как один человек.
См. ст. 1,11 и ком. к 20,1-48. Израильтяне поклялись довести это дело до конца.20:13 искореним зло.
Израильтяне не понимали, что зло полностью пропитало их общество.20:16 были левши.
См. 3,15 и ком.20:18 в дом Божий.
Ковчег Господень и священник с ефодом в это время находились в Вефиле (ст. 27).кто из нас прежде пойдет на войну с сынами Вениамина?
В самом начале Книги Судей израилевых прозвучал вопрос: "кто из нас прежде пойдет на Хананеев – воевать с ними?" (1,1).Иуда.
Господь дал тот же ответ, что и в 1,2, но уже в иной ситуации.20:23 плакали.
Неудача, постигшая израильтян в первый день войны с вениаминитянами, должна была напомнить им, что они сами были не без греха (ст. 26).вопрошали.
См. ст. 18,27,28.с сынами Вениамина, брата моего.
Примечательно, что при повторении того же вопроса, что был задан в ст. 18, теперь израильтяне добавляют "брата моего".20:48 поразили их мечом.
Израильтяне поступили с вениаминитянами так же, как с хананеями (1,8.17). Более того, конец вениаминитян был таким же, как и жителей Содома (см. ком. к 19,14 – 20,48).Ос 10:9
Суд 19:15
Быт 34:7Суд 19:29Иер 29:23
Суд 19:30
Ос 9:9Суд 19:22
Суд 3:15
Суд 1:119:18
1Цар 15:5Суд 20:37
Исх 15:3
Нав 8:20
Суд 21:13
42 И побежали они от израильтян по дороге к пустыне; но сеча преследовала их, и выходившие из городов побивали их там;
20:1-48
Посягательство на левита и насилие над его наложницей привели к гражданской войне, в которой весь Израиль воевал против колена Вениаминова (гл. 19). Впервые в Книге Судей израилевых говорится о том, что Израиль был объединен (ст. 1,2,8,11). По иронии он объединился, чтобы наказать за грех одно из своих колен, но не смог заметить "бревна в своем глазу", потому что каждый делал то, что ему казалось справедливым. Колено Вениаминово понесло заслуженное наказание за свой грех (ст. 23-28; ком. к 19,1 – 21,25 и 19,14 – 20,48). Колено Иудино должно было главенствовать в борьбе против колена Вениаминова (ст. 18), как оно прежде возглавляло борьбу против хананеев (1,1.2).20:1 собралось все общество, как один человек.
Впервые Израиль объединился, но целью этого объединения была война со своими братьями.от Дана до Вирсавии.
Т.е. от самой северной до самой южной точки Израиля.пред Господа в Массифу.
См. 11,11 и ком.20:2 народа Божия.
Бог карал Свой народ, но не переставал считать его Своим народом, а Себя – его Богом.20:5 наложницу мою замучили.
Левит умолчал о том, что сам выдал наложницу насильникам (19,23-25).20:8 как один человек.
См. ст. 1,11 и ком. к 20,1-48. Израильтяне поклялись довести это дело до конца.20:13 искореним зло.
Израильтяне не понимали, что зло полностью пропитало их общество.20:16 были левши.
См. 3,15 и ком.20:18 в дом Божий.
Ковчег Господень и священник с ефодом в это время находились в Вефиле (ст. 27).кто из нас прежде пойдет на войну с сынами Вениамина?
В самом начале Книги Судей израилевых прозвучал вопрос: "кто из нас прежде пойдет на Хананеев – воевать с ними?" (1,1).Иуда.
Господь дал тот же ответ, что и в 1,2, но уже в иной ситуации.20:23 плакали.
Неудача, постигшая израильтян в первый день войны с вениаминитянами, должна была напомнить им, что они сами были не без греха (ст. 26).вопрошали.
См. ст. 18,27,28.с сынами Вениамина, брата моего.
Примечательно, что при повторении того же вопроса, что был задан в ст. 18, теперь израильтяне добавляют "брата моего".20:48 поразили их мечом.
Израильтяне поступили с вениаминитянами так же, как с хананеями (1,8.17). Более того, конец вениаминитян был таким же, как и жителей Содома (см. ком. к 19,14 – 20,48).Ос 10:9
Суд 19:15
Быт 34:7Суд 19:29Иер 29:23
Суд 19:30
Ос 9:9Суд 19:22
Суд 3:15
Суд 1:119:18
1Цар 15:5Суд 20:37
Исх 15:3
Нав 8:20
Суд 21:13
43 окружили Вениамина, и преследовали его до Менухи, и поражали до самой восточной стороны Гивы.
20:1-48
Посягательство на левита и насилие над его наложницей привели к гражданской войне, в которой весь Израиль воевал против колена Вениаминова (гл. 19). Впервые в Книге Судей израилевых говорится о том, что Израиль был объединен (ст. 1,2,8,11). По иронии он объединился, чтобы наказать за грех одно из своих колен, но не смог заметить "бревна в своем глазу", потому что каждый делал то, что ему казалось справедливым. Колено Вениаминово понесло заслуженное наказание за свой грех (ст. 23-28; ком. к 19,1 – 21,25 и 19,14 – 20,48). Колено Иудино должно было главенствовать в борьбе против колена Вениаминова (ст. 18), как оно прежде возглавляло борьбу против хананеев (1,1.2).20:1 собралось все общество, как один человек.
Впервые Израиль объединился, но целью этого объединения была война со своими братьями.от Дана до Вирсавии.
Т.е. от самой северной до самой южной точки Израиля.пред Господа в Массифу.
См. 11,11 и ком.20:2 народа Божия.
Бог карал Свой народ, но не переставал считать его Своим народом, а Себя – его Богом.20:5 наложницу мою замучили.
Левит умолчал о том, что сам выдал наложницу насильникам (19,23-25).20:8 как один человек.
См. ст. 1,11 и ком. к 20,1-48. Израильтяне поклялись довести это дело до конца.20:13 искореним зло.
Израильтяне не понимали, что зло полностью пропитало их общество.20:16 были левши.
См. 3,15 и ком.20:18 в дом Божий.
Ковчег Господень и священник с ефодом в это время находились в Вефиле (ст. 27).кто из нас прежде пойдет на войну с сынами Вениамина?
В самом начале Книги Судей израилевых прозвучал вопрос: "кто из нас прежде пойдет на Хананеев – воевать с ними?" (1,1).Иуда.
Господь дал тот же ответ, что и в 1,2, но уже в иной ситуации.20:23 плакали.
Неудача, постигшая израильтян в первый день войны с вениаминитянами, должна была напомнить им, что они сами были не без греха (ст. 26).вопрошали.
См. ст. 18,27,28.с сынами Вениамина, брата моего.
Примечательно, что при повторении того же вопроса, что был задан в ст. 18, теперь израильтяне добавляют "брата моего".20:48 поразили их мечом.
Израильтяне поступили с вениаминитянами так же, как с хананеями (1,8.17). Более того, конец вениаминитян был таким же, как и жителей Содома (см. ком. к 19,14 – 20,48).Ос 10:9
Суд 19:15
Быт 34:7Суд 19:29Иер 29:23
Суд 19:30
Ос 9:9Суд 19:22
Суд 3:15
Суд 1:119:18
1Цар 15:5Суд 20:37
Исх 15:3
Нав 8:20
Суд 21:13
44 И пало из сынов Вениаминовых восемнадцать тысяч человек, людей сильных.
20:1-48
Посягательство на левита и насилие над его наложницей привели к гражданской войне, в которой весь Израиль воевал против колена Вениаминова (гл. 19). Впервые в Книге Судей израилевых говорится о том, что Израиль был объединен (ст. 1,2,8,11). По иронии он объединился, чтобы наказать за грех одно из своих колен, но не смог заметить "бревна в своем глазу", потому что каждый делал то, что ему казалось справедливым. Колено Вениаминово понесло заслуженное наказание за свой грех (ст. 23-28; ком. к 19,1 – 21,25 и 19,14 – 20,48). Колено Иудино должно было главенствовать в борьбе против колена Вениаминова (ст. 18), как оно прежде возглавляло борьбу против хананеев (1,1.2).20:1 собралось все общество, как один человек.
Впервые Израиль объединился, но целью этого объединения была война со своими братьями.от Дана до Вирсавии.
Т.е. от самой северной до самой южной точки Израиля.пред Господа в Массифу.
См. 11,11 и ком.20:2 народа Божия.
Бог карал Свой народ, но не переставал считать его Своим народом, а Себя – его Богом.20:5 наложницу мою замучили.
Левит умолчал о том, что сам выдал наложницу насильникам (19,23-25).20:8 как один человек.
См. ст. 1,11 и ком. к 20,1-48. Израильтяне поклялись довести это дело до конца.20:13 искореним зло.
Израильтяне не понимали, что зло полностью пропитало их общество.20:16 были левши.
См. 3,15 и ком.20:18 в дом Божий.
Ковчег Господень и священник с ефодом в это время находились в Вефиле (ст. 27).кто из нас прежде пойдет на войну с сынами Вениамина?
В самом начале Книги Судей израилевых прозвучал вопрос: "кто из нас прежде пойдет на Хананеев – воевать с ними?" (1,1).Иуда.
Господь дал тот же ответ, что и в 1,2, но уже в иной ситуации.20:23 плакали.
Неудача, постигшая израильтян в первый день войны с вениаминитянами, должна была напомнить им, что они сами были не без греха (ст. 26).вопрошали.
См. ст. 18,27,28.с сынами Вениамина, брата моего.
Примечательно, что при повторении того же вопроса, что был задан в ст. 18, теперь израильтяне добавляют "брата моего".20:48 поразили их мечом.
Израильтяне поступили с вениаминитянами так же, как с хананеями (1,8.17). Более того, конец вениаминитян был таким же, как и жителей Содома (см. ком. к 19,14 – 20,48).Ос 10:9
Суд 19:15
Быт 34:7Суд 19:29Иер 29:23
Суд 19:30
Ос 9:9Суд 19:22
Суд 3:15
Суд 1:119:18
1Цар 15:5Суд 20:37
Исх 15:3
Нав 8:20
Суд 21:13
45 Оставшиеся оборотились и побежали к пустыне, к скале Риммон, и побили еще израильтяне на дорогах пять тысяч человек; и гнались за ними до Гидома, и еще убили из них две тысячи человек.
20:1-48
Посягательство на левита и насилие над его наложницей привели к гражданской войне, в которой весь Израиль воевал против колена Вениаминова (гл. 19). Впервые в Книге Судей израилевых говорится о том, что Израиль был объединен (ст. 1,2,8,11). По иронии он объединился, чтобы наказать за грех одно из своих колен, но не смог заметить "бревна в своем глазу", потому что каждый делал то, что ему казалось справедливым. Колено Вениаминово понесло заслуженное наказание за свой грех (ст. 23-28; ком. к 19,1 – 21,25 и 19,14 – 20,48). Колено Иудино должно было главенствовать в борьбе против колена Вениаминова (ст. 18), как оно прежде возглавляло борьбу против хананеев (1,1.2).20:1 собралось все общество, как один человек.
Впервые Израиль объединился, но целью этого объединения была война со своими братьями.от Дана до Вирсавии.
Т.е. от самой северной до самой южной точки Израиля.пред Господа в Массифу.
См. 11,11 и ком.20:2 народа Божия.
Бог карал Свой народ, но не переставал считать его Своим народом, а Себя – его Богом.20:5 наложницу мою замучили.
Левит умолчал о том, что сам выдал наложницу насильникам (19,23-25).20:8 как один человек.
См. ст. 1,11 и ком. к 20,1-48. Израильтяне поклялись довести это дело до конца.20:13 искореним зло.
Израильтяне не понимали, что зло полностью пропитало их общество.20:16 были левши.
См. 3,15 и ком.20:18 в дом Божий.
Ковчег Господень и священник с ефодом в это время находились в Вефиле (ст. 27).кто из нас прежде пойдет на войну с сынами Вениамина?
В самом начале Книги Судей израилевых прозвучал вопрос: "кто из нас прежде пойдет на Хананеев – воевать с ними?" (1,1).Иуда.
Господь дал тот же ответ, что и в 1,2, но уже в иной ситуации.20:23 плакали.
Неудача, постигшая израильтян в первый день войны с вениаминитянами, должна была напомнить им, что они сами были не без греха (ст. 26).вопрошали.
См. ст. 18,27,28.с сынами Вениамина, брата моего.
Примечательно, что при повторении того же вопроса, что был задан в ст. 18, теперь израильтяне добавляют "брата моего".20:48 поразили их мечом.
Израильтяне поступили с вениаминитянами так же, как с хананеями (1,8.17). Более того, конец вениаминитян был таким же, как и жителей Содома (см. ком. к 19,14 – 20,48).Ос 10:9
Суд 19:15
Быт 34:7Суд 19:29Иер 29:23
Суд 19:30
Ос 9:9Суд 19:22
Суд 3:15
Суд 1:119:18
1Цар 15:5Суд 20:37
Исх 15:3
Нав 8:20
Суд 21:13
46 Всех же сынов Вениаминовых, павших в тот день, было двадцать пять тысяч человек, обнажавших меч, и все они были мужи сильные.
20:1-48
Посягательство на левита и насилие над его наложницей привели к гражданской войне, в которой весь Израиль воевал против колена Вениаминова (гл. 19). Впервые в Книге Судей израилевых говорится о том, что Израиль был объединен (ст. 1,2,8,11). По иронии он объединился, чтобы наказать за грех одно из своих колен, но не смог заметить "бревна в своем глазу", потому что каждый делал то, что ему казалось справедливым. Колено Вениаминово понесло заслуженное наказание за свой грех (ст. 23-28; ком. к 19,1 – 21,25 и 19,14 – 20,48). Колено Иудино должно было главенствовать в борьбе против колена Вениаминова (ст. 18), как оно прежде возглавляло борьбу против хананеев (1,1.2).20:1 собралось все общество, как один человек.
Впервые Израиль объединился, но целью этого объединения была война со своими братьями.от Дана до Вирсавии.
Т.е. от самой северной до самой южной точки Израиля.пред Господа в Массифу.
См. 11,11 и ком.20:2 народа Божия.
Бог карал Свой народ, но не переставал считать его Своим народом, а Себя – его Богом.20:5 наложницу мою замучили.
Левит умолчал о том, что сам выдал наложницу насильникам (19,23-25).20:8 как один человек.
См. ст. 1,11 и ком. к 20,1-48. Израильтяне поклялись довести это дело до конца.20:13 искореним зло.
Израильтяне не понимали, что зло полностью пропитало их общество.20:16 были левши.
См. 3,15 и ком.20:18 в дом Божий.
Ковчег Господень и священник с ефодом в это время находились в Вефиле (ст. 27).кто из нас прежде пойдет на войну с сынами Вениамина?
В самом начале Книги Судей израилевых прозвучал вопрос: "кто из нас прежде пойдет на Хананеев – воевать с ними?" (1,1).Иуда.
Господь дал тот же ответ, что и в 1,2, но уже в иной ситуации.20:23 плакали.
Неудача, постигшая израильтян в первый день войны с вениаминитянами, должна была напомнить им, что они сами были не без греха (ст. 26).вопрошали.
См. ст. 18,27,28.с сынами Вениамина, брата моего.
Примечательно, что при повторении того же вопроса, что был задан в ст. 18, теперь израильтяне добавляют "брата моего".20:48 поразили их мечом.
Израильтяне поступили с вениаминитянами так же, как с хананеями (1,8.17). Более того, конец вениаминитян был таким же, как и жителей Содома (см. ком. к 19,14 – 20,48).Ос 10:9
Суд 19:15
Быт 34:7Суд 19:29Иер 29:23
Суд 19:30
Ос 9:9Суд 19:22
Суд 3:15
Суд 1:119:18
1Цар 15:5Суд 20:37
Исх 15:3
Нав 8:20
Суд 21:13
47 И обратились оставшиеся и убежали в пустыню, к скале Риммон, шестьсот человек, и оставались там в каменной горе Риммон четыре месяца.
20:1-48
Посягательство на левита и насилие над его наложницей привели к гражданской войне, в которой весь Израиль воевал против колена Вениаминова (гл. 19). Впервые в Книге Судей израилевых говорится о том, что Израиль был объединен (ст. 1,2,8,11). По иронии он объединился, чтобы наказать за грех одно из своих колен, но не смог заметить "бревна в своем глазу", потому что каждый делал то, что ему казалось справедливым. Колено Вениаминово понесло заслуженное наказание за свой грех (ст. 23-28; ком. к 19,1 – 21,25 и 19,14 – 20,48). Колено Иудино должно было главенствовать в борьбе против колена Вениаминова (ст. 18), как оно прежде возглавляло борьбу против хананеев (1,1.2).20:1 собралось все общество, как один человек.
Впервые Израиль объединился, но целью этого объединения была война со своими братьями.от Дана до Вирсавии.
Т.е. от самой северной до самой южной точки Израиля.пред Господа в Массифу.
См. 11,11 и ком.20:2 народа Божия.
Бог карал Свой народ, но не переставал считать его Своим народом, а Себя – его Богом.20:5 наложницу мою замучили.
Левит умолчал о том, что сам выдал наложницу насильникам (19,23-25).20:8 как один человек.
См. ст. 1,11 и ком. к 20,1-48. Израильтяне поклялись довести это дело до конца.20:13 искореним зло.
Израильтяне не понимали, что зло полностью пропитало их общество.20:16 были левши.
См. 3,15 и ком.20:18 в дом Божий.
Ковчег Господень и священник с ефодом в это время находились в Вефиле (ст. 27).кто из нас прежде пойдет на войну с сынами Вениамина?
В самом начале Книги Судей израилевых прозвучал вопрос: "кто из нас прежде пойдет на Хананеев – воевать с ними?" (1,1).Иуда.
Господь дал тот же ответ, что и в 1,2, но уже в иной ситуации.20:23 плакали.
Неудача, постигшая израильтян в первый день войны с вениаминитянами, должна была напомнить им, что они сами были не без греха (ст. 26).вопрошали.
См. ст. 18,27,28.с сынами Вениамина, брата моего.
Примечательно, что при повторении того же вопроса, что был задан в ст. 18, теперь израильтяне добавляют "брата моего".20:48 поразили их мечом.
Израильтяне поступили с вениаминитянами так же, как с хананеями (1,8.17). Более того, конец вениаминитян был таким же, как и жителей Содома (см. ком. к 19,14 – 20,48).Ос 10:9
Суд 19:15
Быт 34:7Суд 19:29Иер 29:23
Суд 19:30
Ос 9:9Суд 19:22
Суд 3:15
Суд 1:119:18
1Цар 15:5Суд 20:37
Исх 15:3
Нав 8:20
Суд 21:13
48 Израильтяне же опять пошли к сынам Вениаминовым и поразили их мечом, и людей в городе, и скот, и все, что ни встречалось, и все находившиеся на пути города сожгли огнем.
20:1-48
Посягательство на левита и насилие над его наложницей привели к гражданской войне, в которой весь Израиль воевал против колена Вениаминова (гл. 19). Впервые в Книге Судей израилевых говорится о том, что Израиль был объединен (ст. 1,2,8,11). По иронии он объединился, чтобы наказать за грех одно из своих колен, но не смог заметить "бревна в своем глазу", потому что каждый делал то, что ему казалось справедливым. Колено Вениаминово понесло заслуженное наказание за свой грех (ст. 23-28; ком. к 19,1 – 21,25 и 19,14 – 20,48). Колено Иудино должно было главенствовать в борьбе против колена Вениаминова (ст. 18), как оно прежде возглавляло борьбу против хананеев (1,1.2).20:1 собралось все общество, как один человек.
Впервые Израиль объединился, но целью этого объединения была война со своими братьями.от Дана до Вирсавии.
Т.е. от самой северной до самой южной точки Израиля.пред Господа в Массифу.
См. 11,11 и ком.20:2 народа Божия.
Бог карал Свой народ, но не переставал считать его Своим народом, а Себя – его Богом.20:5 наложницу мою замучили.
Левит умолчал о том, что сам выдал наложницу насильникам (19,23-25).20:8 как один человек.
См. ст. 1,11 и ком. к 20,1-48. Израильтяне поклялись довести это дело до конца.20:13 искореним зло.
Израильтяне не понимали, что зло полностью пропитало их общество.20:16 были левши.
См. 3,15 и ком.20:18 в дом Божий.
Ковчег Господень и священник с ефодом в это время находились в Вефиле (ст. 27).кто из нас прежде пойдет на войну с сынами Вениамина?
В самом начале Книги Судей израилевых прозвучал вопрос: "кто из нас прежде пойдет на Хананеев – воевать с ними?" (1,1).Иуда.
Господь дал тот же ответ, что и в 1,2, но уже в иной ситуации.20:23 плакали.
Неудача, постигшая израильтян в первый день войны с вениаминитянами, должна была напомнить им, что они сами были не без греха (ст. 26).вопрошали.
См. ст. 18,27,28.с сынами Вениамина, брата моего.
Примечательно, что при повторении того же вопроса, что был задан в ст. 18, теперь израильтяне добавляют "брата моего".20:48 поразили их мечом.
Израильтяне поступили с вениаминитянами так же, как с хананеями (1,8.17). Более того, конец вениаминитян был таким же, как и жителей Содома (см. ком. к 19,14 – 20,48).Ос 10:9
Суд 19:15
Быт 34:7Суд 19:29Иер 29:23
Суд 19:30
Ос 9:9Суд 19:22
Суд 3:15
Суд 1:119:18
1Цар 15:5Суд 20:37
Исх 15:3
Нав 8:20
Суд 21:13
20:1-48
Посягательство на левита и насилие над его наложницей привели к гражданской войне, в которой весь Израиль воевал против колена Вениаминова (гл. 19). Впервые в Книге Судей израилевых говорится о том, что Израиль был объединен (ст. 1,2,8,11). По иронии он объединился, чтобы наказать за грех одно из своих колен, но не смог заметить "бревна в своем глазу", потому что каждый делал то, что ему казалось справедливым. Колено Вениаминово понесло заслуженное наказание за свой грех (ст. 23-28; ком. к 19,1 – 21,25 и 19,14 – 20,48). Колено Иудино должно было главенствовать в борьбе против колена Вениаминова (ст. 18), как оно прежде возглавляло борьбу против хананеев (1,1.2).