Книга Исход, глава 1 - Женевская Библия онлайн

Жестокое обращение с израильтянами в Египте

¹ Вот имена сыновей Израиля, которые вошли в Египет с Иаковом, отцом их, вошли каждый со всем домом своим:

1:1-7

Введение, связывающее книгу Исход с книгой Бытие (Быт. 46,8-27). Божие обетование Аврааму исполнилось: Израиль стал многочисленным народом.

Деян 7:15Быт 46:8

² Рувим, Симеон, Левий и Иуда,

Исх 6:14Быт 46:8

³ Иссахар, Завулон и Вениамин,

⁴ Дан и Неффалим, Гад и Асир.

⁵ Всех же душ, происшедших от чресл Иакова, было семьдесят пять, а Иосиф был уже в Египте.

1:5 семьдесят.

См. Быт. 46,15-27. Септуагинта определяет число переселившихся в Египет – семьдесят пять, прибавляя трех внуков и двух правнуков Иосифа.

⁶ И умер Иосиф, и все братья его, и весь род их,

Быт 50:26

⁷ а сыны Израилевы расплодились, и размножились, и возросли, и усилились чрезвычайно, и наполнилась ими земля та.

1:7 размножились.

Слова "расплодились", "размножились" и "наполнилась ими земля" отсылают к Быт. 1,26-28. Ко времени исхода патриархальная семья превратилась в народ, численностью, по приблизительным данным, 2 млн. чел. Землей, о которой здесь идет речь, была, вероятно, земля Гесем на северо-востоке Египта, в Вади-Тумилат (район дельты).

Деян 7:17Пс 104:24

⁸ И восстал в Египте новый царь, который не знал Иосифа,

1:8 И восстал в Египте новый царь.

См. Введение: Время и обстоятельства написания. По всей видимости, это Яхмос I, установивший новую династию (восемнадцатую). Яхмос I принадлежал к фиванской (южно-египетской) династической линии, в отличие от фараона, принявшего Иосифа. Тот фараон правил в Мемфисе (северный Египет) в период разделения Египта на Верхний (южный, столица Фивы) и Нижний (северный, столица Мемфис). Яхмос I свергнул правление гиксосов и положил начало объединению Египта в единое царство.

который не знал Иосифа.

Деятельность Иосифа касалась Верхнего Египта и был известна фараонам мемфисской династической линии.

⁹ и сказал народу своему: «Вот, народ сынов Израилевых многочислен и сильнее нас,

1:9 многочислен.

Фараон опасается, что израильтяне окажут сопротивление его реформам и, возможно, реставрируют свергнутую династию.

¹⁰ перехитрим же его, чтобы он не размножался; иначе, когда случится война, соединится и он с нашими неприятелями, и вооружится против нас, и выйдет из земли нашей».

1:10 соединится... с нашими неприятелями.

"Неприятелями" могли быть не столько внешние враги, сколько противники фиванского фараона в северном Египте. и выйдет из земли (нашей). Египет во все времена своей истории широко использовал даровую рабочую силу рабов. Нежеланием потерять такое количество рабов и вызвано опасение фараона, что евреи захотят уйти.

¹¹ И поставили над ним начальников работ, чтобы изнуряли его тяжкими работами. И он построил фараону Пифом и Раамсес, города для запасов.

1:11 Пифом и Раамсе.

Пифом, возможно, находился на территории современного Тель-эль-Ратаба или Тель-эль-Масхута, а Раамсес отождествляют с современным Кантиром.

¹² Но чем более изнуряли его, тем более он умножался и тем более возрастал, так что опасались сынов Израилевых.

Пс 104:24

¹³ И потому египтяне с жестокостью принуждали сынов Израилевых к работам

Втор 26:6jdt 5:11

¹⁴ и делали жизнь их горькой от тяжкой работы с глиной и кирпичами и от всякой работы полевой, от всякой работы, к которой принуждали их с жестокостью.

1:14 горькою.

О жестоком притеснении израильтян в Египте напоминают горькие травы пасхальной трапезы (12,8).

¹⁵ Царь египетский повелел повивальным бабкам евреек, из коих одной имя Шифра, а другой Фуа,

1:15 Евреянок.

Слово "еврей" используется в ВЗ чужеземцами для обозначения израильтян. Возможно, это слово непосредственно связано с египетским "апиру" и вавилонским "хабпиру" – терминами, которые являлись этнонимами семитских полукочевых племен второго тысячелетия до Р.Х.

¹⁶ и сказал: «Когда вы будете повивать у евреек, то наблюдайте при родах: если будет сын, то умерщвляйте его, а если дочь, то пусть живет».

¹⁷ Но повивальные бабки боялись Бога, и не делали так, как говорил им царь египетский, и оставляли детей в живых.

¹⁸ Царь египетский призвал повивальных бабок и сказал им: «Для чего вы делаете такое дело, что оставляете детей в живых?»

¹⁹ Повивальные бабки сказали фараону: «Еврейские женщины не такие, как египетские, – они здоровы, ибо прежде нежели придет к ним повивальная бабка, они уже рождают».

²⁰ За это Бог делал добро повивальным бабкам, а народ умножался и весьма усиливался.

²¹ И так как повивальные бабки боялись Бога, то Он устраивал дома их.

1Цар 2:35

²² Тогда фараон всему народу своему повелел, говоря: «Всякого новорожденного у евреев сына бросайте в реку, а всякую дочь оставляйте в живых».

Деян 7:19

Книга Исход

Глава 1 ⚑