Книга Исход
Глава 31 ⚑
О мастерах
1 И сказал Господь Моисею, говоря:
31:1 Веселеила.
Это имя означает "сын осенения Божиего". Веселиил был потомком Халева из колена Иудина (1 Пар. 2,20).31:6 Аголиава.
Аголиав ("отец – это мой шатер") был помощником Веселиила.31:12-17
В этом отрывке повторяются указания о субботе. Они составляют кульминационное, седьмое обращение Бога к Своему народу в разделе, который начинается с 25,1. Постановления о субботе служат закономерным завершением описания всех приготовлений к богослужению. Соблюдать Божию субботу означает соблюдать завет, поскольку суббота является теперь знаком особых взаимоотношений между Богом и Израилем. Пренебрегать субботой – значит пренебрегать Божиим замыслом в отношении творения, который осуществляется посредством искупления Израиля.31:18 две скрижали откровения.
См. ком. к 32,15. Бог завершает Свое откровение, дав Моисею две скрижали.перстом Божиим.
См. 8,19.Исх 35:30
3Цар 7:14
Исх 35:34
Исх 35:11
Исх 20:8Иез 20:12
Быт 17:14Чис 15:35
Исх 20:9
Исх 20:11Быт 1:312:1Евр 4:4
Втор 9:10Исх 32:1634:29
2 «Смотри, Я назначаю именно Веселеила, сына Урии, сына Ора, из колена Иудина,
31:1-11
Бог назначает мастеров для построения скинии. Этот отрывок является логическим завершением повествования о скинии. Бог наделил Веселиила дарами Своего Духа, необходимыми для выполнения этого задания: искусством, т.е. опытом и навыками, необходимыми в работе; мудростью, т.е. способностью разрешать различные проблемы, и разумением, необходимым для понимания указаний Бога (ст. 3). Скинию должны были строить одаренные Богом люди в соответствии с божественным замыслом и благодаря водительству Святого Духа. Интересно, что в 1 Кор. 3,5-17 Павел изображает себя и Аполлоса как Веселиила и Аголиава новозаветного храма в Коринфе, используя при этом выражения, заимствованные из греческого текста ВЗ (31,4; 35,32.34).31:1 Веселеила.
Это имя означает "сын осенения Божиего". Веселиил был потомком Халева из колена Иудина (1 Пар. 2,20).31:6 Аголиава.
Аголиав ("отец – это мой шатер") был помощником Веселиила.31:12-17
В этом отрывке повторяются указания о субботе. Они составляют кульминационное, седьмое обращение Бога к Своему народу в разделе, который начинается с 25,1. Постановления о субботе служат закономерным завершением описания всех приготовлений к богослужению. Соблюдать Божию субботу означает соблюдать завет, поскольку суббота является теперь знаком особых взаимоотношений между Богом и Израилем. Пренебрегать субботой – значит пренебрегать Божиим замыслом в отношении творения, который осуществляется посредством искупления Израиля.31:18 две скрижали откровения.
См. ком. к 32,15. Бог завершает Свое откровение, дав Моисею две скрижали.перстом Божиим.
См. 8,19.Исх 35:30
3Цар 7:14
Исх 35:34
Исх 35:11
Исх 20:8Иез 20:12
Быт 17:14Чис 15:35
Исх 20:9
Исх 20:11Быт 1:312:1Евр 4:4
Втор 9:10Исх 32:1634:29
3 и Я исполнил его Духом Божиим, мудростью, разумением, ведением и всяким искусством
31:1-11
Бог назначает мастеров для построения скинии. Этот отрывок является логическим завершением повествования о скинии. Бог наделил Веселиила дарами Своего Духа, необходимыми для выполнения этого задания: искусством, т.е. опытом и навыками, необходимыми в работе; мудростью, т.е. способностью разрешать различные проблемы, и разумением, необходимым для понимания указаний Бога (ст. 3). Скинию должны были строить одаренные Богом люди в соответствии с божественным замыслом и благодаря водительству Святого Духа. Интересно, что в 1 Кор. 3,5-17 Павел изображает себя и Аполлоса как Веселиила и Аголиава новозаветного храма в Коринфе, используя при этом выражения, заимствованные из греческого текста ВЗ (31,4; 35,32.34).31:1 Веселеила.
Это имя означает "сын осенения Божиего". Веселиил был потомком Халева из колена Иудина (1 Пар. 2,20).31:6 Аголиава.
Аголиав ("отец – это мой шатер") был помощником Веселиила.31:12-17
В этом отрывке повторяются указания о субботе. Они составляют кульминационное, седьмое обращение Бога к Своему народу в разделе, который начинается с 25,1. Постановления о субботе служат закономерным завершением описания всех приготовлений к богослужению. Соблюдать Божию субботу означает соблюдать завет, поскольку суббота является теперь знаком особых взаимоотношений между Богом и Израилем. Пренебрегать субботой – значит пренебрегать Божиим замыслом в отношении творения, который осуществляется посредством искупления Израиля.31:18 две скрижали откровения.
См. ком. к 32,15. Бог завершает Свое откровение, дав Моисею две скрижали.перстом Божиим.
См. 8,19.Исх 35:30
3Цар 7:14
Исх 35:34
Исх 35:11
Исх 20:8Иез 20:12
Быт 17:14Чис 15:35
Исх 20:9
Исх 20:11Быт 1:312:1Евр 4:4
Втор 9:10Исх 32:1634:29
4 работать из золота, серебра и меди,
31:1-11
Бог назначает мастеров для построения скинии. Этот отрывок является логическим завершением повествования о скинии. Бог наделил Веселиила дарами Своего Духа, необходимыми для выполнения этого задания: искусством, т.е. опытом и навыками, необходимыми в работе; мудростью, т.е. способностью разрешать различные проблемы, и разумением, необходимым для понимания указаний Бога (ст. 3). Скинию должны были строить одаренные Богом люди в соответствии с божественным замыслом и благодаря водительству Святого Духа. Интересно, что в 1 Кор. 3,5-17 Павел изображает себя и Аполлоса как Веселиила и Аголиава новозаветного храма в Коринфе, используя при этом выражения, заимствованные из греческого текста ВЗ (31,4; 35,32.34).31:1 Веселеила.
Это имя означает "сын осенения Божиего". Веселиил был потомком Халева из колена Иудина (1 Пар. 2,20).31:6 Аголиава.
Аголиав ("отец – это мой шатер") был помощником Веселиила.31:12-17
В этом отрывке повторяются указания о субботе. Они составляют кульминационное, седьмое обращение Бога к Своему народу в разделе, который начинается с 25,1. Постановления о субботе служат закономерным завершением описания всех приготовлений к богослужению. Соблюдать Божию субботу означает соблюдать завет, поскольку суббота является теперь знаком особых взаимоотношений между Богом и Израилем. Пренебрегать субботой – значит пренебрегать Божиим замыслом в отношении творения, который осуществляется посредством искупления Израиля.31:18 две скрижали откровения.
См. ком. к 32,15. Бог завершает Свое откровение, дав Моисею две скрижали.перстом Божиим.
См. 8,19.Исх 35:30
3Цар 7:14
Исх 35:34
Исх 35:11
Исх 20:8Иез 20:12
Быт 17:14Чис 15:35
Исх 20:9
Исх 20:11Быт 1:312:1Евр 4:4
Втор 9:10Исх 32:1634:29
5 резать камни для вставления и резать дерево для всякого дела.
31:1-11
Бог назначает мастеров для построения скинии. Этот отрывок является логическим завершением повествования о скинии. Бог наделил Веселиила дарами Своего Духа, необходимыми для выполнения этого задания: искусством, т.е. опытом и навыками, необходимыми в работе; мудростью, т.е. способностью разрешать различные проблемы, и разумением, необходимым для понимания указаний Бога (ст. 3). Скинию должны были строить одаренные Богом люди в соответствии с божественным замыслом и благодаря водительству Святого Духа. Интересно, что в 1 Кор. 3,5-17 Павел изображает себя и Аполлоса как Веселиила и Аголиава новозаветного храма в Коринфе, используя при этом выражения, заимствованные из греческого текста ВЗ (31,4; 35,32.34).31:1 Веселеила.
Это имя означает "сын осенения Божиего". Веселиил был потомком Халева из колена Иудина (1 Пар. 2,20).31:6 Аголиава.
Аголиав ("отец – это мой шатер") был помощником Веселиила.31:12-17
В этом отрывке повторяются указания о субботе. Они составляют кульминационное, седьмое обращение Бога к Своему народу в разделе, который начинается с 25,1. Постановления о субботе служат закономерным завершением описания всех приготовлений к богослужению. Соблюдать Божию субботу означает соблюдать завет, поскольку суббота является теперь знаком особых взаимоотношений между Богом и Израилем. Пренебрегать субботой – значит пренебрегать Божиим замыслом в отношении творения, который осуществляется посредством искупления Израиля.31:18 две скрижали откровения.
См. ком. к 32,15. Бог завершает Свое откровение, дав Моисею две скрижали.перстом Божиим.
См. 8,19.Исх 35:30
3Цар 7:14
Исх 35:34
Исх 35:11
Исх 20:8Иез 20:12
Быт 17:14Чис 15:35
Исх 20:9
Исх 20:11Быт 1:312:1Евр 4:4
Втор 9:10Исх 32:1634:29
6 И вот Я даю ему помощником Аголиава, сына Ахисамаха, из колена Данова, и в сердце всякого мудрого вложу мудрость, дабы они сделали всё, что Я повелел тебе:
31:1-11
Бог назначает мастеров для построения скинии. Этот отрывок является логическим завершением повествования о скинии. Бог наделил Веселиила дарами Своего Духа, необходимыми для выполнения этого задания: искусством, т.е. опытом и навыками, необходимыми в работе; мудростью, т.е. способностью разрешать различные проблемы, и разумением, необходимым для понимания указаний Бога (ст. 3). Скинию должны были строить одаренные Богом люди в соответствии с божественным замыслом и благодаря водительству Святого Духа. Интересно, что в 1 Кор. 3,5-17 Павел изображает себя и Аполлоса как Веселиила и Аголиава новозаветного храма в Коринфе, используя при этом выражения, заимствованные из греческого текста ВЗ (31,4; 35,32.34).31:1 Веселеила.
Это имя означает "сын осенения Божиего". Веселиил был потомком Халева из колена Иудина (1 Пар. 2,20).31:6 Аголиава.
Аголиав ("отец – это мой шатер") был помощником Веселиила.31:12-17
В этом отрывке повторяются указания о субботе. Они составляют кульминационное, седьмое обращение Бога к Своему народу в разделе, который начинается с 25,1. Постановления о субботе служат закономерным завершением описания всех приготовлений к богослужению. Соблюдать Божию субботу означает соблюдать завет, поскольку суббота является теперь знаком особых взаимоотношений между Богом и Израилем. Пренебрегать субботой – значит пренебрегать Божиим замыслом в отношении творения, который осуществляется посредством искупления Израиля.31:18 две скрижали откровения.
См. ком. к 32,15. Бог завершает Свое откровение, дав Моисею две скрижали.перстом Божиим.
См. 8,19.Исх 35:30
3Цар 7:14
Исх 35:34
Исх 35:11
Исх 20:8Иез 20:12
Быт 17:14Чис 15:35
Исх 20:9
Исх 20:11Быт 1:312:1Евр 4:4
Втор 9:10Исх 32:1634:29
7 скинию собрания, и ковчег откровения, и крышку на него, и все принадлежности скинии,
31:1-11
Бог назначает мастеров для построения скинии. Этот отрывок является логическим завершением повествования о скинии. Бог наделил Веселиила дарами Своего Духа, необходимыми для выполнения этого задания: искусством, т.е. опытом и навыками, необходимыми в работе; мудростью, т.е. способностью разрешать различные проблемы, и разумением, необходимым для понимания указаний Бога (ст. 3). Скинию должны были строить одаренные Богом люди в соответствии с божественным замыслом и благодаря водительству Святого Духа. Интересно, что в 1 Кор. 3,5-17 Павел изображает себя и Аполлоса как Веселиила и Аголиава новозаветного храма в Коринфе, используя при этом выражения, заимствованные из греческого текста ВЗ (31,4; 35,32.34).31:1 Веселеила.
Это имя означает "сын осенения Божиего". Веселиил был потомком Халева из колена Иудина (1 Пар. 2,20).31:6 Аголиава.
Аголиав ("отец – это мой шатер") был помощником Веселиила.31:12-17
В этом отрывке повторяются указания о субботе. Они составляют кульминационное, седьмое обращение Бога к Своему народу в разделе, который начинается с 25,1. Постановления о субботе служат закономерным завершением описания всех приготовлений к богослужению. Соблюдать Божию субботу означает соблюдать завет, поскольку суббота является теперь знаком особых взаимоотношений между Богом и Израилем. Пренебрегать субботой – значит пренебрегать Божиим замыслом в отношении творения, который осуществляется посредством искупления Израиля.31:18 две скрижали откровения.
См. ком. к 32,15. Бог завершает Свое откровение, дав Моисею две скрижали.перстом Божиим.
См. 8,19.Исх 35:30
3Цар 7:14
Исх 35:34
Исх 35:11
Исх 20:8Иез 20:12
Быт 17:14Чис 15:35
Исх 20:9
Исх 20:11Быт 1:312:1Евр 4:4
Втор 9:10Исх 32:1634:29
8 и стол и все принадлежности его, и светильник из чистого золота и все принадлежности его, и жертвенник курения,
31:1-11
Бог назначает мастеров для построения скинии. Этот отрывок является логическим завершением повествования о скинии. Бог наделил Веселиила дарами Своего Духа, необходимыми для выполнения этого задания: искусством, т.е. опытом и навыками, необходимыми в работе; мудростью, т.е. способностью разрешать различные проблемы, и разумением, необходимым для понимания указаний Бога (ст. 3). Скинию должны были строить одаренные Богом люди в соответствии с божественным замыслом и благодаря водительству Святого Духа. Интересно, что в 1 Кор. 3,5-17 Павел изображает себя и Аполлоса как Веселиила и Аголиава новозаветного храма в Коринфе, используя при этом выражения, заимствованные из греческого текста ВЗ (31,4; 35,32.34).31:1 Веселеила.
Это имя означает "сын осенения Божиего". Веселиил был потомком Халева из колена Иудина (1 Пар. 2,20).31:6 Аголиава.
Аголиав ("отец – это мой шатер") был помощником Веселиила.31:12-17
В этом отрывке повторяются указания о субботе. Они составляют кульминационное, седьмое обращение Бога к Своему народу в разделе, который начинается с 25,1. Постановления о субботе служат закономерным завершением описания всех приготовлений к богослужению. Соблюдать Божию субботу означает соблюдать завет, поскольку суббота является теперь знаком особых взаимоотношений между Богом и Израилем. Пренебрегать субботой – значит пренебрегать Божиим замыслом в отношении творения, который осуществляется посредством искупления Израиля.31:18 две скрижали откровения.
См. ком. к 32,15. Бог завершает Свое откровение, дав Моисею две скрижали.перстом Божиим.
См. 8,19.Исх 35:30
3Цар 7:14
Исх 35:34
Исх 35:11
Исх 20:8Иез 20:12
Быт 17:14Чис 15:35
Исх 20:9
Исх 20:11Быт 1:312:1Евр 4:4
Втор 9:10Исх 32:1634:29
9 и жертвенник всесожжения и все принадлежности его, и умывальник и подножие его,
31:1-11
Бог назначает мастеров для построения скинии. Этот отрывок является логическим завершением повествования о скинии. Бог наделил Веселиила дарами Своего Духа, необходимыми для выполнения этого задания: искусством, т.е. опытом и навыками, необходимыми в работе; мудростью, т.е. способностью разрешать различные проблемы, и разумением, необходимым для понимания указаний Бога (ст. 3). Скинию должны были строить одаренные Богом люди в соответствии с божественным замыслом и благодаря водительству Святого Духа. Интересно, что в 1 Кор. 3,5-17 Павел изображает себя и Аполлоса как Веселиила и Аголиава новозаветного храма в Коринфе, используя при этом выражения, заимствованные из греческого текста ВЗ (31,4; 35,32.34).31:1 Веселеила.
Это имя означает "сын осенения Божиего". Веселиил был потомком Халева из колена Иудина (1 Пар. 2,20).31:6 Аголиава.
Аголиав ("отец – это мой шатер") был помощником Веселиила.31:12-17
В этом отрывке повторяются указания о субботе. Они составляют кульминационное, седьмое обращение Бога к Своему народу в разделе, который начинается с 25,1. Постановления о субботе служат закономерным завершением описания всех приготовлений к богослужению. Соблюдать Божию субботу означает соблюдать завет, поскольку суббота является теперь знаком особых взаимоотношений между Богом и Израилем. Пренебрегать субботой – значит пренебрегать Божиим замыслом в отношении творения, который осуществляется посредством искупления Израиля.31:18 две скрижали откровения.
См. ком. к 32,15. Бог завершает Свое откровение, дав Моисею две скрижали.перстом Божиим.
См. 8,19.Исх 35:30
3Цар 7:14
Исх 35:34
Исх 35:11
Исх 20:8Иез 20:12
Быт 17:14Чис 15:35
Исх 20:9
Исх 20:11Быт 1:312:1Евр 4:4
Втор 9:10Исх 32:1634:29
10 и одежды служебные, и одежды священные Аарону, священнику, и одежды сыновьям его для священнослужения,
31:1-11
Бог назначает мастеров для построения скинии. Этот отрывок является логическим завершением повествования о скинии. Бог наделил Веселиила дарами Своего Духа, необходимыми для выполнения этого задания: искусством, т.е. опытом и навыками, необходимыми в работе; мудростью, т.е. способностью разрешать различные проблемы, и разумением, необходимым для понимания указаний Бога (ст. 3). Скинию должны были строить одаренные Богом люди в соответствии с божественным замыслом и благодаря водительству Святого Духа. Интересно, что в 1 Кор. 3,5-17 Павел изображает себя и Аполлоса как Веселиила и Аголиава новозаветного храма в Коринфе, используя при этом выражения, заимствованные из греческого текста ВЗ (31,4; 35,32.34).31:1 Веселеила.
Это имя означает "сын осенения Божиего". Веселиил был потомком Халева из колена Иудина (1 Пар. 2,20).31:6 Аголиава.
Аголиав ("отец – это мой шатер") был помощником Веселиила.31:12-17
В этом отрывке повторяются указания о субботе. Они составляют кульминационное, седьмое обращение Бога к Своему народу в разделе, который начинается с 25,1. Постановления о субботе служат закономерным завершением описания всех приготовлений к богослужению. Соблюдать Божию субботу означает соблюдать завет, поскольку суббота является теперь знаком особых взаимоотношений между Богом и Израилем. Пренебрегать субботой – значит пренебрегать Божиим замыслом в отношении творения, который осуществляется посредством искупления Израиля.31:18 две скрижали откровения.
См. ком. к 32,15. Бог завершает Свое откровение, дав Моисею две скрижали.перстом Божиим.
См. 8,19.Исх 35:30
3Цар 7:14
Исх 35:34
Исх 35:11
Исх 20:8Иез 20:12
Быт 17:14Чис 15:35
Исх 20:9
Исх 20:11Быт 1:312:1Евр 4:4
Втор 9:10Исх 32:1634:29
11 и елей помазания, и курение благовонное для святилища – всё так, как Я повелел тебе, они сделают».
31:1-11
Бог назначает мастеров для построения скинии. Этот отрывок является логическим завершением повествования о скинии. Бог наделил Веселиила дарами Своего Духа, необходимыми для выполнения этого задания: искусством, т.е. опытом и навыками, необходимыми в работе; мудростью, т.е. способностью разрешать различные проблемы, и разумением, необходимым для понимания указаний Бога (ст. 3). Скинию должны были строить одаренные Богом люди в соответствии с божественным замыслом и благодаря водительству Святого Духа. Интересно, что в 1 Кор. 3,5-17 Павел изображает себя и Аполлоса как Веселиила и Аголиава новозаветного храма в Коринфе, используя при этом выражения, заимствованные из греческого текста ВЗ (31,4; 35,32.34).31:1 Веселеила.
Это имя означает "сын осенения Божиего". Веселиил был потомком Халева из колена Иудина (1 Пар. 2,20).31:6 Аголиава.
Аголиав ("отец – это мой шатер") был помощником Веселиила.31:12-17
В этом отрывке повторяются указания о субботе. Они составляют кульминационное, седьмое обращение Бога к Своему народу в разделе, который начинается с 25,1. Постановления о субботе служат закономерным завершением описания всех приготовлений к богослужению. Соблюдать Божию субботу означает соблюдать завет, поскольку суббота является теперь знаком особых взаимоотношений между Богом и Израилем. Пренебрегать субботой – значит пренебрегать Божиим замыслом в отношении творения, который осуществляется посредством искупления Израиля.31:18 две скрижали откровения.
См. ком. к 32,15. Бог завершает Свое откровение, дав Моисею две скрижали.перстом Божиим.
См. 8,19.Исх 35:30
3Цар 7:14
Исх 35:34
Исх 35:11
Исх 20:8Иез 20:12
Быт 17:14Чис 15:35
Исх 20:9
Исх 20:11Быт 1:312:1Евр 4:4
Втор 9:10Исх 32:1634:29
О соблюдении субботы
12 И сказал Господь Моисею, говоря:
31:1-11
Бог назначает мастеров для построения скинии. Этот отрывок является логическим завершением повествования о скинии. Бог наделил Веселиила дарами Своего Духа, необходимыми для выполнения этого задания: искусством, т.е. опытом и навыками, необходимыми в работе; мудростью, т.е. способностью разрешать различные проблемы, и разумением, необходимым для понимания указаний Бога (ст. 3). Скинию должны были строить одаренные Богом люди в соответствии с божественным замыслом и благодаря водительству Святого Духа. Интересно, что в 1 Кор. 3,5-17 Павел изображает себя и Аполлоса как Веселиила и Аголиава новозаветного храма в Коринфе, используя при этом выражения, заимствованные из греческого текста ВЗ (31,4; 35,32.34).31:1 Веселеила.
Это имя означает "сын осенения Божиего". Веселиил был потомком Халева из колена Иудина (1 Пар. 2,20).31:6 Аголиава.
Аголиав ("отец – это мой шатер") был помощником Веселиила.31:12-17
В этом отрывке повторяются указания о субботе. Они составляют кульминационное, седьмое обращение Бога к Своему народу в разделе, который начинается с 25,1. Постановления о субботе служат закономерным завершением описания всех приготовлений к богослужению. Соблюдать Божию субботу означает соблюдать завет, поскольку суббота является теперь знаком особых взаимоотношений между Богом и Израилем. Пренебрегать субботой – значит пренебрегать Божиим замыслом в отношении творения, который осуществляется посредством искупления Израиля.31:18 две скрижали откровения.
См. ком. к 32,15. Бог завершает Свое откровение, дав Моисею две скрижали.перстом Божиим.
См. 8,19.Исх 35:30
3Цар 7:14
Исх 35:34
Исх 35:11
Исх 20:8Иез 20:12
Быт 17:14Чис 15:35
Исх 20:9
Исх 20:11Быт 1:312:1Евр 4:4
Втор 9:10Исх 32:1634:29
13 «Скажи сынам Израилевым так: „Субботы Мои соблюдайте, ибо это – знамение между Мною и вами в роды ваши, дабы вы знали, что Я Господь, освящающий вас.
31:1-11
Бог назначает мастеров для построения скинии. Этот отрывок является логическим завершением повествования о скинии. Бог наделил Веселиила дарами Своего Духа, необходимыми для выполнения этого задания: искусством, т.е. опытом и навыками, необходимыми в работе; мудростью, т.е. способностью разрешать различные проблемы, и разумением, необходимым для понимания указаний Бога (ст. 3). Скинию должны были строить одаренные Богом люди в соответствии с божественным замыслом и благодаря водительству Святого Духа. Интересно, что в 1 Кор. 3,5-17 Павел изображает себя и Аполлоса как Веселиила и Аголиава новозаветного храма в Коринфе, используя при этом выражения, заимствованные из греческого текста ВЗ (31,4; 35,32.34).31:1 Веселеила.
Это имя означает "сын осенения Божиего". Веселиил был потомком Халева из колена Иудина (1 Пар. 2,20).31:6 Аголиава.
Аголиав ("отец – это мой шатер") был помощником Веселиила.31:12-17
В этом отрывке повторяются указания о субботе. Они составляют кульминационное, седьмое обращение Бога к Своему народу в разделе, который начинается с 25,1. Постановления о субботе служат закономерным завершением описания всех приготовлений к богослужению. Соблюдать Божию субботу означает соблюдать завет, поскольку суббота является теперь знаком особых взаимоотношений между Богом и Израилем. Пренебрегать субботой – значит пренебрегать Божиим замыслом в отношении творения, который осуществляется посредством искупления Израиля.31:18 две скрижали откровения.
См. ком. к 32,15. Бог завершает Свое откровение, дав Моисею две скрижали.перстом Божиим.
См. 8,19.Исх 35:30
3Цар 7:14
Исх 35:34
Исх 35:11
Исх 20:8Иез 20:12
Быт 17:14Чис 15:35
Исх 20:9
Исх 20:11Быт 1:312:1Евр 4:4
Втор 9:10Исх 32:1634:29
14 И соблюдайте субботу, ибо она свята для вас: кто осквернит ее, тот да будет предан смерти; кто станет в оную делать дело, та душа должна быть истреблена из среды народа своего“.
31:1-11
Бог назначает мастеров для построения скинии. Этот отрывок является логическим завершением повествования о скинии. Бог наделил Веселиила дарами Своего Духа, необходимыми для выполнения этого задания: искусством, т.е. опытом и навыками, необходимыми в работе; мудростью, т.е. способностью разрешать различные проблемы, и разумением, необходимым для понимания указаний Бога (ст. 3). Скинию должны были строить одаренные Богом люди в соответствии с божественным замыслом и благодаря водительству Святого Духа. Интересно, что в 1 Кор. 3,5-17 Павел изображает себя и Аполлоса как Веселиила и Аголиава новозаветного храма в Коринфе, используя при этом выражения, заимствованные из греческого текста ВЗ (31,4; 35,32.34).31:1 Веселеила.
Это имя означает "сын осенения Божиего". Веселиил был потомком Халева из колена Иудина (1 Пар. 2,20).31:6 Аголиава.
Аголиав ("отец – это мой шатер") был помощником Веселиила.31:12-17
В этом отрывке повторяются указания о субботе. Они составляют кульминационное, седьмое обращение Бога к Своему народу в разделе, который начинается с 25,1. Постановления о субботе служат закономерным завершением описания всех приготовлений к богослужению. Соблюдать Божию субботу означает соблюдать завет, поскольку суббота является теперь знаком особых взаимоотношений между Богом и Израилем. Пренебрегать субботой – значит пренебрегать Божиим замыслом в отношении творения, который осуществляется посредством искупления Израиля.31:18 две скрижали откровения.
См. ком. к 32,15. Бог завершает Свое откровение, дав Моисею две скрижали.перстом Божиим.
См. 8,19.Исх 35:30
3Цар 7:14
Исх 35:34
Исх 35:11
Исх 20:8Иез 20:12
Быт 17:14Чис 15:35
Исх 20:9
Исх 20:11Быт 1:312:1Евр 4:4
Втор 9:10Исх 32:1634:29
15 Шесть дней пусть делают дела, а в седьмой – суббота покоя, посвященная Господу: всякий, кто делает дело в день субботний, да будет предан смерти.
31:1-11
Бог назначает мастеров для построения скинии. Этот отрывок является логическим завершением повествования о скинии. Бог наделил Веселиила дарами Своего Духа, необходимыми для выполнения этого задания: искусством, т.е. опытом и навыками, необходимыми в работе; мудростью, т.е. способностью разрешать различные проблемы, и разумением, необходимым для понимания указаний Бога (ст. 3). Скинию должны были строить одаренные Богом люди в соответствии с божественным замыслом и благодаря водительству Святого Духа. Интересно, что в 1 Кор. 3,5-17 Павел изображает себя и Аполлоса как Веселиила и Аголиава новозаветного храма в Коринфе, используя при этом выражения, заимствованные из греческого текста ВЗ (31,4; 35,32.34).31:1 Веселеила.
Это имя означает "сын осенения Божиего". Веселиил был потомком Халева из колена Иудина (1 Пар. 2,20).31:6 Аголиава.
Аголиав ("отец – это мой шатер") был помощником Веселиила.31:12-17
В этом отрывке повторяются указания о субботе. Они составляют кульминационное, седьмое обращение Бога к Своему народу в разделе, который начинается с 25,1. Постановления о субботе служат закономерным завершением описания всех приготовлений к богослужению. Соблюдать Божию субботу означает соблюдать завет, поскольку суббота является теперь знаком особых взаимоотношений между Богом и Израилем. Пренебрегать субботой – значит пренебрегать Божиим замыслом в отношении творения, который осуществляется посредством искупления Израиля.31:18 две скрижали откровения.
См. ком. к 32,15. Бог завершает Свое откровение, дав Моисею две скрижали.перстом Божиим.
См. 8,19.Исх 35:30
3Цар 7:14
Исх 35:34
Исх 35:11
Исх 20:8Иез 20:12
Быт 17:14Чис 15:35
Исх 20:9
Исх 20:11Быт 1:312:1Евр 4:4
Втор 9:10Исх 32:1634:29
16 И пусть хранят сыны Израилевы субботу, празднуя субботу в роды свои как завет вечный.
31:1-11
Бог назначает мастеров для построения скинии. Этот отрывок является логическим завершением повествования о скинии. Бог наделил Веселиила дарами Своего Духа, необходимыми для выполнения этого задания: искусством, т.е. опытом и навыками, необходимыми в работе; мудростью, т.е. способностью разрешать различные проблемы, и разумением, необходимым для понимания указаний Бога (ст. 3). Скинию должны были строить одаренные Богом люди в соответствии с божественным замыслом и благодаря водительству Святого Духа. Интересно, что в 1 Кор. 3,5-17 Павел изображает себя и Аполлоса как Веселиила и Аголиава новозаветного храма в Коринфе, используя при этом выражения, заимствованные из греческого текста ВЗ (31,4; 35,32.34).31:1 Веселеила.
Это имя означает "сын осенения Божиего". Веселиил был потомком Халева из колена Иудина (1 Пар. 2,20).31:6 Аголиава.
Аголиав ("отец – это мой шатер") был помощником Веселиила.31:12-17
В этом отрывке повторяются указания о субботе. Они составляют кульминационное, седьмое обращение Бога к Своему народу в разделе, который начинается с 25,1. Постановления о субботе служат закономерным завершением описания всех приготовлений к богослужению. Соблюдать Божию субботу означает соблюдать завет, поскольку суббота является теперь знаком особых взаимоотношений между Богом и Израилем. Пренебрегать субботой – значит пренебрегать Божиим замыслом в отношении творения, который осуществляется посредством искупления Израиля.31:18 две скрижали откровения.
См. ком. к 32,15. Бог завершает Свое откровение, дав Моисею две скрижали.перстом Божиим.
См. 8,19.Исх 35:30
3Цар 7:14
Исх 35:34
Исх 35:11
Исх 20:8Иез 20:12
Быт 17:14Чис 15:35
Исх 20:9
Исх 20:11Быт 1:312:1Евр 4:4
Втор 9:10Исх 32:1634:29
17 Это – знамение между Мной и сынами Израилевыми навеки, потому что в шесть дней сотворил Господь небо и землю, а в день седьмой почил и покоился».
31:1-11
Бог назначает мастеров для построения скинии. Этот отрывок является логическим завершением повествования о скинии. Бог наделил Веселиила дарами Своего Духа, необходимыми для выполнения этого задания: искусством, т.е. опытом и навыками, необходимыми в работе; мудростью, т.е. способностью разрешать различные проблемы, и разумением, необходимым для понимания указаний Бога (ст. 3). Скинию должны были строить одаренные Богом люди в соответствии с божественным замыслом и благодаря водительству Святого Духа. Интересно, что в 1 Кор. 3,5-17 Павел изображает себя и Аполлоса как Веселиила и Аголиава новозаветного храма в Коринфе, используя при этом выражения, заимствованные из греческого текста ВЗ (31,4; 35,32.34).31:1 Веселеила.
Это имя означает "сын осенения Божиего". Веселиил был потомком Халева из колена Иудина (1 Пар. 2,20).31:6 Аголиава.
Аголиав ("отец – это мой шатер") был помощником Веселиила.31:12-17
В этом отрывке повторяются указания о субботе. Они составляют кульминационное, седьмое обращение Бога к Своему народу в разделе, который начинается с 25,1. Постановления о субботе служат закономерным завершением описания всех приготовлений к богослужению. Соблюдать Божию субботу означает соблюдать завет, поскольку суббота является теперь знаком особых взаимоотношений между Богом и Израилем. Пренебрегать субботой – значит пренебрегать Божиим замыслом в отношении творения, который осуществляется посредством искупления Израиля.31:18 две скрижали откровения.
См. ком. к 32,15. Бог завершает Свое откровение, дав Моисею две скрижали.перстом Божиим.
См. 8,19.Исх 35:30
3Цар 7:14
Исх 35:34
Исх 35:11
Исх 20:8Иез 20:12
Быт 17:14Чис 15:35
Исх 20:9
Исх 20:11Быт 1:312:1Евр 4:4
Втор 9:10Исх 32:1634:29
18 И когда Бог перестал говорить с Моисеем на горе Синай, дал ему две скрижали откровения, скрижали каменные, на которых написано было перстом Божьим.
31:1-11
Бог назначает мастеров для построения скинии. Этот отрывок является логическим завершением повествования о скинии. Бог наделил Веселиила дарами Своего Духа, необходимыми для выполнения этого задания: искусством, т.е. опытом и навыками, необходимыми в работе; мудростью, т.е. способностью разрешать различные проблемы, и разумением, необходимым для понимания указаний Бога (ст. 3). Скинию должны были строить одаренные Богом люди в соответствии с божественным замыслом и благодаря водительству Святого Духа. Интересно, что в 1 Кор. 3,5-17 Павел изображает себя и Аполлоса как Веселиила и Аголиава новозаветного храма в Коринфе, используя при этом выражения, заимствованные из греческого текста ВЗ (31,4; 35,32.34).31:1 Веселеила.
Это имя означает "сын осенения Божиего". Веселиил был потомком Халева из колена Иудина (1 Пар. 2,20).31:6 Аголиава.
Аголиав ("отец – это мой шатер") был помощником Веселиила.31:12-17
В этом отрывке повторяются указания о субботе. Они составляют кульминационное, седьмое обращение Бога к Своему народу в разделе, который начинается с 25,1. Постановления о субботе служат закономерным завершением описания всех приготовлений к богослужению. Соблюдать Божию субботу означает соблюдать завет, поскольку суббота является теперь знаком особых взаимоотношений между Богом и Израилем. Пренебрегать субботой – значит пренебрегать Божиим замыслом в отношении творения, который осуществляется посредством искупления Израиля.31:18 две скрижали откровения.
См. ком. к 32,15. Бог завершает Свое откровение, дав Моисею две скрижали.перстом Божиим.
См. 8,19.Исх 35:30
3Цар 7:14
Исх 35:34
Исх 35:11
Исх 20:8Иез 20:12
Быт 17:14Чис 15:35
Исх 20:9
Исх 20:11Быт 1:312:1Евр 4:4
Втор 9:10Исх 32:1634:29
31:1-11
Бог назначает мастеров для построения скинии. Этот отрывок является логическим завершением повествования о скинии. Бог наделил Веселиила дарами Своего Духа, необходимыми для выполнения этого задания: искусством, т.е. опытом и навыками, необходимыми в работе; мудростью, т.е. способностью разрешать различные проблемы, и разумением, необходимым для понимания указаний Бога (ст. 3). Скинию должны были строить одаренные Богом люди в соответствии с божественным замыслом и благодаря водительству Святого Духа. Интересно, что в 1 Кор. 3,5-17 Павел изображает себя и Аполлоса как Веселиила и Аголиава новозаветного храма в Коринфе, используя при этом выражения, заимствованные из греческого текста ВЗ (31,4; 35,32.34).