Книга Исход
Глава 16 ⚑
Манна и перепела
1 И двинулись из Елима, и пришло всё общество сынов Израилевых в пустыню Син, что между Елимом и между Синаем, в пятнадцатый день второго месяца по выходе их из земли египетской.
в пятнадцатый день второго месяца.
Израильтяне приходят в пустыню Син в то время, когда следует святить субботу, и именно в субботу Бог является Своему народу (16,9-13). Эта глава завершается описанием субботнего покоя (16,27-30).16:3 все собрание это.
Весь народ израильский.16:4 одождю вам хлеб с неба.
Т.е. хлеб (манна) будет сыпаться с неба, подобно дождю. Хлеб, падающий с неба, символизирует также духовную пищу, которой Бог питает человека. Именно ею нельзя запастись впрок – ее из рук Божиих необходимо получать ежедневно. См. Ин. 6,25-59.сколько нужно на день.
Господь учит народ израильский во всем полагаться на Него. Именно эта мысль звучит в прошении молитвы Господней: "Хлеб наш насущный дай нам на сей день" (Мф. 6,11), "ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду" (Мф. 6,8).чтобы Мне испытать его.
Господу нет нужды кого-либо "испытывать", ибо перед Ним все открыты и Он наперед знает мысли и поступки человека. В данном случае (как и в других, где в тексте встречается слово "испытать" применительно к Богу) подразумевается "воспитать через испытания".будет... поступать по закону... или нет.
Эти слова не противоречат сказанному выше относительно всеведения Божия; они адресованы Моисею – Господь, скорее, ему хочет показать, что народ не знает законов Божиих и, естественно, не поступает в соответствии с ними.16:6 узнаете вы, что Господь вывел вас.
Моисей, обращаясь к народу, последовательно проводит мысль: израильтяне должны узнать своего Господа (см. ст. 7, 8). Эта мысль исходит от Самого Бога: "и узнаете, что Я Господь, Бог ваш" (см. 6,7; 7,17 и далее).16:7 славу.
Это слово обычно относится к явлению Богом Своего присутствия. Здесь же имеется в виду манна, которую Господь даст в пищу израильтянам.16:12 и узнаете.
Бог утвердит Свое право на избранный народ, а Израиль познает Его силу и заботу.16:13 перепелы.
В Чис. 11 описывается, как эти птицы были принесены сильным восточным ветром.16:14 мелкое, как иней.
См. ком. к 16,31. Псалмопевец Асаф называет манну "ангельским хлебом" (Пс. 77,25), потому что она была послана с неба.16:16 по гомору на человека.
Около двух литров. Однако созвучное арабское слово означает "полная чаша"; возможно, слово "гомор" употребляется здесь именно в этом значении.16:23 святая суббота.
Древнееврейское слово, используемое здесь, соответствует возвышенному стилю речи и обычно употребляется по отношению к Новому году или священным праздникам. Суббота соблюдалась Израилем и до его прихода к горе Синай. Данное же в Десяти Заповедях предписание хранить субботу было окончательным утверждением этого обряда, а не началом его соблюдения.16:31 манна.
"Ман ху?" – "Что это?" Евреи, никогда прежде не видевшие ничего подобного, задавали этот вопрос. Отсюда и название: "манна".кориандровое семя.
Небольшое семя шаровидной формы с приятным запахом, по вкусу напоминающее медовую лепешку.16:33 сосуд.
Манна была помещена в посуду, которая в Евр. 9,4 названа "золотым сосудом".16:35 сорок лет.
Манна посылалась до тех пор, пока израильтяне не вошли в Ханаан (Нав. 5,10-12). Здесь в их распоряжении оказались поля, виноградники и колодцы с водой (Чис. 21,22).2 И возроптало все общество сынов Израилевых на Моисея и Аарона в пустыне,
16:1 в пустыню Син.
Расположена на юго-западе Синайского полуострова.в пятнадцатый день второго месяца.
Израильтяне приходят в пустыню Син в то время, когда следует святить субботу, и именно в субботу Бог является Своему народу (16,9-13). Эта глава завершается описанием субботнего покоя (16,27-30).16:3 все собрание это.
Весь народ израильский.16:4 одождю вам хлеб с неба.
Т.е. хлеб (манна) будет сыпаться с неба, подобно дождю. Хлеб, падающий с неба, символизирует также духовную пищу, которой Бог питает человека. Именно ею нельзя запастись впрок – ее из рук Божиих необходимо получать ежедневно. См. Ин. 6,25-59.сколько нужно на день.
Господь учит народ израильский во всем полагаться на Него. Именно эта мысль звучит в прошении молитвы Господней: "Хлеб наш насущный дай нам на сей день" (Мф. 6,11), "ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду" (Мф. 6,8).чтобы Мне испытать его.
Господу нет нужды кого-либо "испытывать", ибо перед Ним все открыты и Он наперед знает мысли и поступки человека. В данном случае (как и в других, где в тексте встречается слово "испытать" применительно к Богу) подразумевается "воспитать через испытания".будет... поступать по закону... или нет.
Эти слова не противоречат сказанному выше относительно всеведения Божия; они адресованы Моисею – Господь, скорее, ему хочет показать, что народ не знает законов Божиих и, естественно, не поступает в соответствии с ними.16:6 узнаете вы, что Господь вывел вас.
Моисей, обращаясь к народу, последовательно проводит мысль: израильтяне должны узнать своего Господа (см. ст. 7, 8). Эта мысль исходит от Самого Бога: "и узнаете, что Я Господь, Бог ваш" (см. 6,7; 7,17 и далее).16:7 славу.
Это слово обычно относится к явлению Богом Своего присутствия. Здесь же имеется в виду манна, которую Господь даст в пищу израильтянам.16:12 и узнаете.
Бог утвердит Свое право на избранный народ, а Израиль познает Его силу и заботу.16:13 перепелы.
В Чис. 11 описывается, как эти птицы были принесены сильным восточным ветром.16:14 мелкое, как иней.
См. ком. к 16,31. Псалмопевец Асаф называет манну "ангельским хлебом" (Пс. 77,25), потому что она была послана с неба.16:16 по гомору на человека.
Около двух литров. Однако созвучное арабское слово означает "полная чаша"; возможно, слово "гомор" употребляется здесь именно в этом значении.16:23 святая суббота.
Древнееврейское слово, используемое здесь, соответствует возвышенному стилю речи и обычно употребляется по отношению к Новому году или священным праздникам. Суббота соблюдалась Израилем и до его прихода к горе Синай. Данное же в Десяти Заповедях предписание хранить субботу было окончательным утверждением этого обряда, а не началом его соблюдения.16:31 манна.
"Ман ху?" – "Что это?" Евреи, никогда прежде не видевшие ничего подобного, задавали этот вопрос. Отсюда и название: "манна".кориандровое семя.
Небольшое семя шаровидной формы с приятным запахом, по вкусу напоминающее медовую лепешку.16:33 сосуд.
Манна была помещена в посуду, которая в Евр. 9,4 названа "золотым сосудом".16:35 сорок лет.
Манна посылалась до тех пор, пока израильтяне не вошли в Ханаан (Нав. 5,10-12). Здесь в их распоряжении оказались поля, виноградники и колодцы с водой (Чис. 21,22).3 и сказали им сыны Израилевы: «О, если бы мы умерли от руки Господней в земле египетской, когда мы сидели у котлов с мясом, когда мы ели хлеб досыта! Ибо вывели вы нас в эту пустыню, чтобы всё собрание это уморить голодом».
16:1 в пустыню Син.
Расположена на юго-западе Синайского полуострова.в пятнадцатый день второго месяца.
Израильтяне приходят в пустыню Син в то время, когда следует святить субботу, и именно в субботу Бог является Своему народу (16,9-13). Эта глава завершается описанием субботнего покоя (16,27-30).16:3 все собрание это.
Весь народ израильский.16:4 одождю вам хлеб с неба.
Т.е. хлеб (манна) будет сыпаться с неба, подобно дождю. Хлеб, падающий с неба, символизирует также духовную пищу, которой Бог питает человека. Именно ею нельзя запастись впрок – ее из рук Божиих необходимо получать ежедневно. См. Ин. 6,25-59.сколько нужно на день.
Господь учит народ израильский во всем полагаться на Него. Именно эта мысль звучит в прошении молитвы Господней: "Хлеб наш насущный дай нам на сей день" (Мф. 6,11), "ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду" (Мф. 6,8).чтобы Мне испытать его.
Господу нет нужды кого-либо "испытывать", ибо перед Ним все открыты и Он наперед знает мысли и поступки человека. В данном случае (как и в других, где в тексте встречается слово "испытать" применительно к Богу) подразумевается "воспитать через испытания".будет... поступать по закону... или нет.
Эти слова не противоречат сказанному выше относительно всеведения Божия; они адресованы Моисею – Господь, скорее, ему хочет показать, что народ не знает законов Божиих и, естественно, не поступает в соответствии с ними.16:6 узнаете вы, что Господь вывел вас.
Моисей, обращаясь к народу, последовательно проводит мысль: израильтяне должны узнать своего Господа (см. ст. 7, 8). Эта мысль исходит от Самого Бога: "и узнаете, что Я Господь, Бог ваш" (см. 6,7; 7,17 и далее).16:7 славу.
Это слово обычно относится к явлению Богом Своего присутствия. Здесь же имеется в виду манна, которую Господь даст в пищу израильтянам.16:12 и узнаете.
Бог утвердит Свое право на избранный народ, а Израиль познает Его силу и заботу.16:13 перепелы.
В Чис. 11 описывается, как эти птицы были принесены сильным восточным ветром.16:14 мелкое, как иней.
См. ком. к 16,31. Псалмопевец Асаф называет манну "ангельским хлебом" (Пс. 77,25), потому что она была послана с неба.16:16 по гомору на человека.
Около двух литров. Однако созвучное арабское слово означает "полная чаша"; возможно, слово "гомор" употребляется здесь именно в этом значении.16:23 святая суббота.
Древнееврейское слово, используемое здесь, соответствует возвышенному стилю речи и обычно употребляется по отношению к Новому году или священным праздникам. Суббота соблюдалась Израилем и до его прихода к горе Синай. Данное же в Десяти Заповедях предписание хранить субботу было окончательным утверждением этого обряда, а не началом его соблюдения.16:31 манна.
"Ман ху?" – "Что это?" Евреи, никогда прежде не видевшие ничего подобного, задавали этот вопрос. Отсюда и название: "манна".кориандровое семя.
Небольшое семя шаровидной формы с приятным запахом, по вкусу напоминающее медовую лепешку.16:33 сосуд.
Манна была помещена в посуду, которая в Евр. 9,4 названа "золотым сосудом".16:35 сорок лет.
Манна посылалась до тех пор, пока израильтяне не вошли в Ханаан (Нав. 5,10-12). Здесь в их распоряжении оказались поля, виноградники и колодцы с водой (Чис. 21,22).4 И сказал Господь Моисею: «Вот Я одождю вас хлебом с неба, и пусть народ выходит и собирает ежедневно, сколько нужно на день, чтобы Мне испытать его, будет ли он поступать по закону Моему или нет.
16:1 в пустыню Син.
Расположена на юго-западе Синайского полуострова.в пятнадцатый день второго месяца.
Израильтяне приходят в пустыню Син в то время, когда следует святить субботу, и именно в субботу Бог является Своему народу (16,9-13). Эта глава завершается описанием субботнего покоя (16,27-30).16:3 все собрание это.
Весь народ израильский.16:4 одождю вам хлеб с неба.
Т.е. хлеб (манна) будет сыпаться с неба, подобно дождю. Хлеб, падающий с неба, символизирует также духовную пищу, которой Бог питает человека. Именно ею нельзя запастись впрок – ее из рук Божиих необходимо получать ежедневно. См. Ин. 6,25-59.сколько нужно на день.
Господь учит народ израильский во всем полагаться на Него. Именно эта мысль звучит в прошении молитвы Господней: "Хлеб наш насущный дай нам на сей день" (Мф. 6,11), "ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду" (Мф. 6,8).чтобы Мне испытать его.
Господу нет нужды кого-либо "испытывать", ибо перед Ним все открыты и Он наперед знает мысли и поступки человека. В данном случае (как и в других, где в тексте встречается слово "испытать" применительно к Богу) подразумевается "воспитать через испытания".будет... поступать по закону... или нет.
Эти слова не противоречат сказанному выше относительно всеведения Божия; они адресованы Моисею – Господь, скорее, ему хочет показать, что народ не знает законов Божиих и, естественно, не поступает в соответствии с ними.16:6 узнаете вы, что Господь вывел вас.
Моисей, обращаясь к народу, последовательно проводит мысль: израильтяне должны узнать своего Господа (см. ст. 7, 8). Эта мысль исходит от Самого Бога: "и узнаете, что Я Господь, Бог ваш" (см. 6,7; 7,17 и далее).16:7 славу.
Это слово обычно относится к явлению Богом Своего присутствия. Здесь же имеется в виду манна, которую Господь даст в пищу израильтянам.16:12 и узнаете.
Бог утвердит Свое право на избранный народ, а Израиль познает Его силу и заботу.16:13 перепелы.
В Чис. 11 описывается, как эти птицы были принесены сильным восточным ветром.16:14 мелкое, как иней.
См. ком. к 16,31. Псалмопевец Асаф называет манну "ангельским хлебом" (Пс. 77,25), потому что она была послана с неба.16:16 по гомору на человека.
Около двух литров. Однако созвучное арабское слово означает "полная чаша"; возможно, слово "гомор" употребляется здесь именно в этом значении.16:23 святая суббота.
Древнееврейское слово, используемое здесь, соответствует возвышенному стилю речи и обычно употребляется по отношению к Новому году или священным праздникам. Суббота соблюдалась Израилем и до его прихода к горе Синай. Данное же в Десяти Заповедях предписание хранить субботу было окончательным утверждением этого обряда, а не началом его соблюдения.16:31 манна.
"Ман ху?" – "Что это?" Евреи, никогда прежде не видевшие ничего подобного, задавали этот вопрос. Отсюда и название: "манна".кориандровое семя.
Небольшое семя шаровидной формы с приятным запахом, по вкусу напоминающее медовую лепешку.16:33 сосуд.
Манна была помещена в посуду, которая в Евр. 9,4 названа "золотым сосудом".16:35 сорок лет.
Манна посылалась до тех пор, пока израильтяне не вошли в Ханаан (Нав. 5,10-12). Здесь в их распоряжении оказались поля, виноградники и колодцы с водой (Чис. 21,22).5 А в шестой день пусть заготовляют, что принесут, и будет вдвое против того, по скольку собирают в прочие дни».
16:1 в пустыню Син.
Расположена на юго-западе Синайского полуострова.в пятнадцатый день второго месяца.
Израильтяне приходят в пустыню Син в то время, когда следует святить субботу, и именно в субботу Бог является Своему народу (16,9-13). Эта глава завершается описанием субботнего покоя (16,27-30).16:3 все собрание это.
Весь народ израильский.16:4 одождю вам хлеб с неба.
Т.е. хлеб (манна) будет сыпаться с неба, подобно дождю. Хлеб, падающий с неба, символизирует также духовную пищу, которой Бог питает человека. Именно ею нельзя запастись впрок – ее из рук Божиих необходимо получать ежедневно. См. Ин. 6,25-59.сколько нужно на день.
Господь учит народ израильский во всем полагаться на Него. Именно эта мысль звучит в прошении молитвы Господней: "Хлеб наш насущный дай нам на сей день" (Мф. 6,11), "ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду" (Мф. 6,8).чтобы Мне испытать его.
Господу нет нужды кого-либо "испытывать", ибо перед Ним все открыты и Он наперед знает мысли и поступки человека. В данном случае (как и в других, где в тексте встречается слово "испытать" применительно к Богу) подразумевается "воспитать через испытания".будет... поступать по закону... или нет.
Эти слова не противоречат сказанному выше относительно всеведения Божия; они адресованы Моисею – Господь, скорее, ему хочет показать, что народ не знает законов Божиих и, естественно, не поступает в соответствии с ними.16:6 узнаете вы, что Господь вывел вас.
Моисей, обращаясь к народу, последовательно проводит мысль: израильтяне должны узнать своего Господа (см. ст. 7, 8). Эта мысль исходит от Самого Бога: "и узнаете, что Я Господь, Бог ваш" (см. 6,7; 7,17 и далее).16:7 славу.
Это слово обычно относится к явлению Богом Своего присутствия. Здесь же имеется в виду манна, которую Господь даст в пищу израильтянам.16:12 и узнаете.
Бог утвердит Свое право на избранный народ, а Израиль познает Его силу и заботу.16:13 перепелы.
В Чис. 11 описывается, как эти птицы были принесены сильным восточным ветром.16:14 мелкое, как иней.
См. ком. к 16,31. Псалмопевец Асаф называет манну "ангельским хлебом" (Пс. 77,25), потому что она была послана с неба.16:16 по гомору на человека.
Около двух литров. Однако созвучное арабское слово означает "полная чаша"; возможно, слово "гомор" употребляется здесь именно в этом значении.16:23 святая суббота.
Древнееврейское слово, используемое здесь, соответствует возвышенному стилю речи и обычно употребляется по отношению к Новому году или священным праздникам. Суббота соблюдалась Израилем и до его прихода к горе Синай. Данное же в Десяти Заповедях предписание хранить субботу было окончательным утверждением этого обряда, а не началом его соблюдения.16:31 манна.
"Ман ху?" – "Что это?" Евреи, никогда прежде не видевшие ничего подобного, задавали этот вопрос. Отсюда и название: "манна".кориандровое семя.
Небольшое семя шаровидной формы с приятным запахом, по вкусу напоминающее медовую лепешку.16:33 сосуд.
Манна была помещена в посуду, которая в Евр. 9,4 названа "золотым сосудом".16:35 сорок лет.
Манна посылалась до тех пор, пока израильтяне не вошли в Ханаан (Нав. 5,10-12). Здесь в их распоряжении оказались поля, виноградники и колодцы с водой (Чис. 21,22).6 И сказали Моисей и Аарон всему обществу сынов Израилевых: «Вечером узнаете вы, что Господь вывел вас из земли египетской,
16:1 в пустыню Син.
Расположена на юго-западе Синайского полуострова.в пятнадцатый день второго месяца.
Израильтяне приходят в пустыню Син в то время, когда следует святить субботу, и именно в субботу Бог является Своему народу (16,9-13). Эта глава завершается описанием субботнего покоя (16,27-30).16:3 все собрание это.
Весь народ израильский.16:4 одождю вам хлеб с неба.
Т.е. хлеб (манна) будет сыпаться с неба, подобно дождю. Хлеб, падающий с неба, символизирует также духовную пищу, которой Бог питает человека. Именно ею нельзя запастись впрок – ее из рук Божиих необходимо получать ежедневно. См. Ин. 6,25-59.сколько нужно на день.
Господь учит народ израильский во всем полагаться на Него. Именно эта мысль звучит в прошении молитвы Господней: "Хлеб наш насущный дай нам на сей день" (Мф. 6,11), "ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду" (Мф. 6,8).чтобы Мне испытать его.
Господу нет нужды кого-либо "испытывать", ибо перед Ним все открыты и Он наперед знает мысли и поступки человека. В данном случае (как и в других, где в тексте встречается слово "испытать" применительно к Богу) подразумевается "воспитать через испытания".будет... поступать по закону... или нет.
Эти слова не противоречат сказанному выше относительно всеведения Божия; они адресованы Моисею – Господь, скорее, ему хочет показать, что народ не знает законов Божиих и, естественно, не поступает в соответствии с ними.16:6 узнаете вы, что Господь вывел вас.
Моисей, обращаясь к народу, последовательно проводит мысль: израильтяне должны узнать своего Господа (см. ст. 7, 8). Эта мысль исходит от Самого Бога: "и узнаете, что Я Господь, Бог ваш" (см. 6,7; 7,17 и далее).16:7 славу.
Это слово обычно относится к явлению Богом Своего присутствия. Здесь же имеется в виду манна, которую Господь даст в пищу израильтянам.16:12 и узнаете.
Бог утвердит Свое право на избранный народ, а Израиль познает Его силу и заботу.16:13 перепелы.
В Чис. 11 описывается, как эти птицы были принесены сильным восточным ветром.16:14 мелкое, как иней.
См. ком. к 16,31. Псалмопевец Асаф называет манну "ангельским хлебом" (Пс. 77,25), потому что она была послана с неба.16:16 по гомору на человека.
Около двух литров. Однако созвучное арабское слово означает "полная чаша"; возможно, слово "гомор" употребляется здесь именно в этом значении.16:23 святая суббота.
Древнееврейское слово, используемое здесь, соответствует возвышенному стилю речи и обычно употребляется по отношению к Новому году или священным праздникам. Суббота соблюдалась Израилем и до его прихода к горе Синай. Данное же в Десяти Заповедях предписание хранить субботу было окончательным утверждением этого обряда, а не началом его соблюдения.16:31 манна.
"Ман ху?" – "Что это?" Евреи, никогда прежде не видевшие ничего подобного, задавали этот вопрос. Отсюда и название: "манна".кориандровое семя.
Небольшое семя шаровидной формы с приятным запахом, по вкусу напоминающее медовую лепешку.16:33 сосуд.
Манна была помещена в посуду, которая в Евр. 9,4 названа "золотым сосудом".16:35 сорок лет.
Манна посылалась до тех пор, пока израильтяне не вошли в Ханаан (Нав. 5,10-12). Здесь в их распоряжении оказались поля, виноградники и колодцы с водой (Чис. 21,22).7 и утром увидите славу Господню, ибо услышал Он ропот ваш на Господа. А мы что такое, что ропщете на нас?»
16:1 в пустыню Син.
Расположена на юго-западе Синайского полуострова.в пятнадцатый день второго месяца.
Израильтяне приходят в пустыню Син в то время, когда следует святить субботу, и именно в субботу Бог является Своему народу (16,9-13). Эта глава завершается описанием субботнего покоя (16,27-30).16:3 все собрание это.
Весь народ израильский.16:4 одождю вам хлеб с неба.
Т.е. хлеб (манна) будет сыпаться с неба, подобно дождю. Хлеб, падающий с неба, символизирует также духовную пищу, которой Бог питает человека. Именно ею нельзя запастись впрок – ее из рук Божиих необходимо получать ежедневно. См. Ин. 6,25-59.сколько нужно на день.
Господь учит народ израильский во всем полагаться на Него. Именно эта мысль звучит в прошении молитвы Господней: "Хлеб наш насущный дай нам на сей день" (Мф. 6,11), "ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду" (Мф. 6,8).чтобы Мне испытать его.
Господу нет нужды кого-либо "испытывать", ибо перед Ним все открыты и Он наперед знает мысли и поступки человека. В данном случае (как и в других, где в тексте встречается слово "испытать" применительно к Богу) подразумевается "воспитать через испытания".будет... поступать по закону... или нет.
Эти слова не противоречат сказанному выше относительно всеведения Божия; они адресованы Моисею – Господь, скорее, ему хочет показать, что народ не знает законов Божиих и, естественно, не поступает в соответствии с ними.16:6 узнаете вы, что Господь вывел вас.
Моисей, обращаясь к народу, последовательно проводит мысль: израильтяне должны узнать своего Господа (см. ст. 7, 8). Эта мысль исходит от Самого Бога: "и узнаете, что Я Господь, Бог ваш" (см. 6,7; 7,17 и далее).16:7 славу.
Это слово обычно относится к явлению Богом Своего присутствия. Здесь же имеется в виду манна, которую Господь даст в пищу израильтянам.16:12 и узнаете.
Бог утвердит Свое право на избранный народ, а Израиль познает Его силу и заботу.16:13 перепелы.
В Чис. 11 описывается, как эти птицы были принесены сильным восточным ветром.16:14 мелкое, как иней.
См. ком. к 16,31. Псалмопевец Асаф называет манну "ангельским хлебом" (Пс. 77,25), потому что она была послана с неба.16:16 по гомору на человека.
Около двух литров. Однако созвучное арабское слово означает "полная чаша"; возможно, слово "гомор" употребляется здесь именно в этом значении.16:23 святая суббота.
Древнееврейское слово, используемое здесь, соответствует возвышенному стилю речи и обычно употребляется по отношению к Новому году или священным праздникам. Суббота соблюдалась Израилем и до его прихода к горе Синай. Данное же в Десяти Заповедях предписание хранить субботу было окончательным утверждением этого обряда, а не началом его соблюдения.16:31 манна.
"Ман ху?" – "Что это?" Евреи, никогда прежде не видевшие ничего подобного, задавали этот вопрос. Отсюда и название: "манна".кориандровое семя.
Небольшое семя шаровидной формы с приятным запахом, по вкусу напоминающее медовую лепешку.16:33 сосуд.
Манна была помещена в посуду, которая в Евр. 9,4 названа "золотым сосудом".16:35 сорок лет.
Манна посылалась до тех пор, пока израильтяне не вошли в Ханаан (Нав. 5,10-12). Здесь в их распоряжении оказались поля, виноградники и колодцы с водой (Чис. 21,22).8 И сказал Моисей: «Узнаете, когда Господь вечером даст вам мяса в пищу, а утром хлеба досыта, ибо Господь услышал ропот ваш, который вы подняли против Него. А мы что? Не на нас ропот ваш, но на Господа».
16:1 в пустыню Син.
Расположена на юго-западе Синайского полуострова.в пятнадцатый день второго месяца.
Израильтяне приходят в пустыню Син в то время, когда следует святить субботу, и именно в субботу Бог является Своему народу (16,9-13). Эта глава завершается описанием субботнего покоя (16,27-30).16:3 все собрание это.
Весь народ израильский.16:4 одождю вам хлеб с неба.
Т.е. хлеб (манна) будет сыпаться с неба, подобно дождю. Хлеб, падающий с неба, символизирует также духовную пищу, которой Бог питает человека. Именно ею нельзя запастись впрок – ее из рук Божиих необходимо получать ежедневно. См. Ин. 6,25-59.сколько нужно на день.
Господь учит народ израильский во всем полагаться на Него. Именно эта мысль звучит в прошении молитвы Господней: "Хлеб наш насущный дай нам на сей день" (Мф. 6,11), "ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду" (Мф. 6,8).чтобы Мне испытать его.
Господу нет нужды кого-либо "испытывать", ибо перед Ним все открыты и Он наперед знает мысли и поступки человека. В данном случае (как и в других, где в тексте встречается слово "испытать" применительно к Богу) подразумевается "воспитать через испытания".будет... поступать по закону... или нет.
Эти слова не противоречат сказанному выше относительно всеведения Божия; они адресованы Моисею – Господь, скорее, ему хочет показать, что народ не знает законов Божиих и, естественно, не поступает в соответствии с ними.16:6 узнаете вы, что Господь вывел вас.
Моисей, обращаясь к народу, последовательно проводит мысль: израильтяне должны узнать своего Господа (см. ст. 7, 8). Эта мысль исходит от Самого Бога: "и узнаете, что Я Господь, Бог ваш" (см. 6,7; 7,17 и далее).16:7 славу.
Это слово обычно относится к явлению Богом Своего присутствия. Здесь же имеется в виду манна, которую Господь даст в пищу израильтянам.16:12 и узнаете.
Бог утвердит Свое право на избранный народ, а Израиль познает Его силу и заботу.16:13 перепелы.
В Чис. 11 описывается, как эти птицы были принесены сильным восточным ветром.16:14 мелкое, как иней.
См. ком. к 16,31. Псалмопевец Асаф называет манну "ангельским хлебом" (Пс. 77,25), потому что она была послана с неба.16:16 по гомору на человека.
Около двух литров. Однако созвучное арабское слово означает "полная чаша"; возможно, слово "гомор" употребляется здесь именно в этом значении.16:23 святая суббота.
Древнееврейское слово, используемое здесь, соответствует возвышенному стилю речи и обычно употребляется по отношению к Новому году или священным праздникам. Суббота соблюдалась Израилем и до его прихода к горе Синай. Данное же в Десяти Заповедях предписание хранить субботу было окончательным утверждением этого обряда, а не началом его соблюдения.16:31 манна.
"Ман ху?" – "Что это?" Евреи, никогда прежде не видевшие ничего подобного, задавали этот вопрос. Отсюда и название: "манна".кориандровое семя.
Небольшое семя шаровидной формы с приятным запахом, по вкусу напоминающее медовую лепешку.16:33 сосуд.
Манна была помещена в посуду, которая в Евр. 9,4 названа "золотым сосудом".16:35 сорок лет.
Манна посылалась до тех пор, пока израильтяне не вошли в Ханаан (Нав. 5,10-12). Здесь в их распоряжении оказались поля, виноградники и колодцы с водой (Чис. 21,22).9 И сказал Моисей Аарону: «Скажи всему обществу сынов Израилевых: „Предстаньте пред лицо Господа, ибо Он услышал ропот ваш“».
16:1 в пустыню Син.
Расположена на юго-западе Синайского полуострова.в пятнадцатый день второго месяца.
Израильтяне приходят в пустыню Син в то время, когда следует святить субботу, и именно в субботу Бог является Своему народу (16,9-13). Эта глава завершается описанием субботнего покоя (16,27-30).16:3 все собрание это.
Весь народ израильский.16:4 одождю вам хлеб с неба.
Т.е. хлеб (манна) будет сыпаться с неба, подобно дождю. Хлеб, падающий с неба, символизирует также духовную пищу, которой Бог питает человека. Именно ею нельзя запастись впрок – ее из рук Божиих необходимо получать ежедневно. См. Ин. 6,25-59.сколько нужно на день.
Господь учит народ израильский во всем полагаться на Него. Именно эта мысль звучит в прошении молитвы Господней: "Хлеб наш насущный дай нам на сей день" (Мф. 6,11), "ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду" (Мф. 6,8).чтобы Мне испытать его.
Господу нет нужды кого-либо "испытывать", ибо перед Ним все открыты и Он наперед знает мысли и поступки человека. В данном случае (как и в других, где в тексте встречается слово "испытать" применительно к Богу) подразумевается "воспитать через испытания".будет... поступать по закону... или нет.
Эти слова не противоречат сказанному выше относительно всеведения Божия; они адресованы Моисею – Господь, скорее, ему хочет показать, что народ не знает законов Божиих и, естественно, не поступает в соответствии с ними.16:6 узнаете вы, что Господь вывел вас.
Моисей, обращаясь к народу, последовательно проводит мысль: израильтяне должны узнать своего Господа (см. ст. 7, 8). Эта мысль исходит от Самого Бога: "и узнаете, что Я Господь, Бог ваш" (см. 6,7; 7,17 и далее).16:7 славу.
Это слово обычно относится к явлению Богом Своего присутствия. Здесь же имеется в виду манна, которую Господь даст в пищу израильтянам.16:12 и узнаете.
Бог утвердит Свое право на избранный народ, а Израиль познает Его силу и заботу.16:13 перепелы.
В Чис. 11 описывается, как эти птицы были принесены сильным восточным ветром.16:14 мелкое, как иней.
См. ком. к 16,31. Псалмопевец Асаф называет манну "ангельским хлебом" (Пс. 77,25), потому что она была послана с неба.16:16 по гомору на человека.
Около двух литров. Однако созвучное арабское слово означает "полная чаша"; возможно, слово "гомор" употребляется здесь именно в этом значении.16:23 святая суббота.
Древнееврейское слово, используемое здесь, соответствует возвышенному стилю речи и обычно употребляется по отношению к Новому году или священным праздникам. Суббота соблюдалась Израилем и до его прихода к горе Синай. Данное же в Десяти Заповедях предписание хранить субботу было окончательным утверждением этого обряда, а не началом его соблюдения.16:31 манна.
"Ман ху?" – "Что это?" Евреи, никогда прежде не видевшие ничего подобного, задавали этот вопрос. Отсюда и название: "манна".кориандровое семя.
Небольшое семя шаровидной формы с приятным запахом, по вкусу напоминающее медовую лепешку.16:33 сосуд.
Манна была помещена в посуду, которая в Евр. 9,4 названа "золотым сосудом".16:35 сорок лет.
Манна посылалась до тех пор, пока израильтяне не вошли в Ханаан (Нав. 5,10-12). Здесь в их распоряжении оказались поля, виноградники и колодцы с водой (Чис. 21,22).10 И когда говорил Аарон ко всему обществу сынов Израилевых, то они повернулись к пустыне, и вот, слава Господа явилась в облаке.
16:1 в пустыню Син.
Расположена на юго-западе Синайского полуострова.в пятнадцатый день второго месяца.
Израильтяне приходят в пустыню Син в то время, когда следует святить субботу, и именно в субботу Бог является Своему народу (16,9-13). Эта глава завершается описанием субботнего покоя (16,27-30).16:3 все собрание это.
Весь народ израильский.16:4 одождю вам хлеб с неба.
Т.е. хлеб (манна) будет сыпаться с неба, подобно дождю. Хлеб, падающий с неба, символизирует также духовную пищу, которой Бог питает человека. Именно ею нельзя запастись впрок – ее из рук Божиих необходимо получать ежедневно. См. Ин. 6,25-59.сколько нужно на день.
Господь учит народ израильский во всем полагаться на Него. Именно эта мысль звучит в прошении молитвы Господней: "Хлеб наш насущный дай нам на сей день" (Мф. 6,11), "ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду" (Мф. 6,8).чтобы Мне испытать его.
Господу нет нужды кого-либо "испытывать", ибо перед Ним все открыты и Он наперед знает мысли и поступки человека. В данном случае (как и в других, где в тексте встречается слово "испытать" применительно к Богу) подразумевается "воспитать через испытания".будет... поступать по закону... или нет.
Эти слова не противоречат сказанному выше относительно всеведения Божия; они адресованы Моисею – Господь, скорее, ему хочет показать, что народ не знает законов Божиих и, естественно, не поступает в соответствии с ними.16:6 узнаете вы, что Господь вывел вас.
Моисей, обращаясь к народу, последовательно проводит мысль: израильтяне должны узнать своего Господа (см. ст. 7, 8). Эта мысль исходит от Самого Бога: "и узнаете, что Я Господь, Бог ваш" (см. 6,7; 7,17 и далее).16:7 славу.
Это слово обычно относится к явлению Богом Своего присутствия. Здесь же имеется в виду манна, которую Господь даст в пищу израильтянам.16:12 и узнаете.
Бог утвердит Свое право на избранный народ, а Израиль познает Его силу и заботу.16:13 перепелы.
В Чис. 11 описывается, как эти птицы были принесены сильным восточным ветром.16:14 мелкое, как иней.
См. ком. к 16,31. Псалмопевец Асаф называет манну "ангельским хлебом" (Пс. 77,25), потому что она была послана с неба.16:16 по гомору на человека.
Около двух литров. Однако созвучное арабское слово означает "полная чаша"; возможно, слово "гомор" употребляется здесь именно в этом значении.16:23 святая суббота.
Древнееврейское слово, используемое здесь, соответствует возвышенному стилю речи и обычно употребляется по отношению к Новому году или священным праздникам. Суббота соблюдалась Израилем и до его прихода к горе Синай. Данное же в Десяти Заповедях предписание хранить субботу было окончательным утверждением этого обряда, а не началом его соблюдения.16:31 манна.
"Ман ху?" – "Что это?" Евреи, никогда прежде не видевшие ничего подобного, задавали этот вопрос. Отсюда и название: "манна".кориандровое семя.
Небольшое семя шаровидной формы с приятным запахом, по вкусу напоминающее медовую лепешку.16:33 сосуд.
Манна была помещена в посуду, которая в Евр. 9,4 названа "золотым сосудом".16:35 сорок лет.
Манна посылалась до тех пор, пока израильтяне не вошли в Ханаан (Нав. 5,10-12). Здесь в их распоряжении оказались поля, виноградники и колодцы с водой (Чис. 21,22).11 И сказал Господь Моисею, говоря:
16:1 в пустыню Син.
Расположена на юго-западе Синайского полуострова.в пятнадцатый день второго месяца.
Израильтяне приходят в пустыню Син в то время, когда следует святить субботу, и именно в субботу Бог является Своему народу (16,9-13). Эта глава завершается описанием субботнего покоя (16,27-30).16:3 все собрание это.
Весь народ израильский.16:4 одождю вам хлеб с неба.
Т.е. хлеб (манна) будет сыпаться с неба, подобно дождю. Хлеб, падающий с неба, символизирует также духовную пищу, которой Бог питает человека. Именно ею нельзя запастись впрок – ее из рук Божиих необходимо получать ежедневно. См. Ин. 6,25-59.сколько нужно на день.
Господь учит народ израильский во всем полагаться на Него. Именно эта мысль звучит в прошении молитвы Господней: "Хлеб наш насущный дай нам на сей день" (Мф. 6,11), "ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду" (Мф. 6,8).чтобы Мне испытать его.
Господу нет нужды кого-либо "испытывать", ибо перед Ним все открыты и Он наперед знает мысли и поступки человека. В данном случае (как и в других, где в тексте встречается слово "испытать" применительно к Богу) подразумевается "воспитать через испытания".будет... поступать по закону... или нет.
Эти слова не противоречат сказанному выше относительно всеведения Божия; они адресованы Моисею – Господь, скорее, ему хочет показать, что народ не знает законов Божиих и, естественно, не поступает в соответствии с ними.16:6 узнаете вы, что Господь вывел вас.
Моисей, обращаясь к народу, последовательно проводит мысль: израильтяне должны узнать своего Господа (см. ст. 7, 8). Эта мысль исходит от Самого Бога: "и узнаете, что Я Господь, Бог ваш" (см. 6,7; 7,17 и далее).16:7 славу.
Это слово обычно относится к явлению Богом Своего присутствия. Здесь же имеется в виду манна, которую Господь даст в пищу израильтянам.16:12 и узнаете.
Бог утвердит Свое право на избранный народ, а Израиль познает Его силу и заботу.16:13 перепелы.
В Чис. 11 описывается, как эти птицы были принесены сильным восточным ветром.16:14 мелкое, как иней.
См. ком. к 16,31. Псалмопевец Асаф называет манну "ангельским хлебом" (Пс. 77,25), потому что она была послана с неба.16:16 по гомору на человека.
Около двух литров. Однако созвучное арабское слово означает "полная чаша"; возможно, слово "гомор" употребляется здесь именно в этом значении.16:23 святая суббота.
Древнееврейское слово, используемое здесь, соответствует возвышенному стилю речи и обычно употребляется по отношению к Новому году или священным праздникам. Суббота соблюдалась Израилем и до его прихода к горе Синай. Данное же в Десяти Заповедях предписание хранить субботу было окончательным утверждением этого обряда, а не началом его соблюдения.16:31 манна.
"Ман ху?" – "Что это?" Евреи, никогда прежде не видевшие ничего подобного, задавали этот вопрос. Отсюда и название: "манна".кориандровое семя.
Небольшое семя шаровидной формы с приятным запахом, по вкусу напоминающее медовую лепешку.16:33 сосуд.
Манна была помещена в посуду, которая в Евр. 9,4 названа "золотым сосудом".16:35 сорок лет.
Манна посылалась до тех пор, пока израильтяне не вошли в Ханаан (Нав. 5,10-12). Здесь в их распоряжении оказались поля, виноградники и колодцы с водой (Чис. 21,22).12 «Я услышал ропот сынов Израилевых; скажи им: „Вечером будете есть мясо, а поутру насытитесь хлебом и узнаете, что Я Господь, Бог ваш“».
16:1 в пустыню Син.
Расположена на юго-западе Синайского полуострова.в пятнадцатый день второго месяца.
Израильтяне приходят в пустыню Син в то время, когда следует святить субботу, и именно в субботу Бог является Своему народу (16,9-13). Эта глава завершается описанием субботнего покоя (16,27-30).16:3 все собрание это.
Весь народ израильский.16:4 одождю вам хлеб с неба.
Т.е. хлеб (манна) будет сыпаться с неба, подобно дождю. Хлеб, падающий с неба, символизирует также духовную пищу, которой Бог питает человека. Именно ею нельзя запастись впрок – ее из рук Божиих необходимо получать ежедневно. См. Ин. 6,25-59.сколько нужно на день.
Господь учит народ израильский во всем полагаться на Него. Именно эта мысль звучит в прошении молитвы Господней: "Хлеб наш насущный дай нам на сей день" (Мф. 6,11), "ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду" (Мф. 6,8).чтобы Мне испытать его.
Господу нет нужды кого-либо "испытывать", ибо перед Ним все открыты и Он наперед знает мысли и поступки человека. В данном случае (как и в других, где в тексте встречается слово "испытать" применительно к Богу) подразумевается "воспитать через испытания".будет... поступать по закону... или нет.
Эти слова не противоречат сказанному выше относительно всеведения Божия; они адресованы Моисею – Господь, скорее, ему хочет показать, что народ не знает законов Божиих и, естественно, не поступает в соответствии с ними.16:6 узнаете вы, что Господь вывел вас.
Моисей, обращаясь к народу, последовательно проводит мысль: израильтяне должны узнать своего Господа (см. ст. 7, 8). Эта мысль исходит от Самого Бога: "и узнаете, что Я Господь, Бог ваш" (см. 6,7; 7,17 и далее).16:7 славу.
Это слово обычно относится к явлению Богом Своего присутствия. Здесь же имеется в виду манна, которую Господь даст в пищу израильтянам.16:12 и узнаете.
Бог утвердит Свое право на избранный народ, а Израиль познает Его силу и заботу.16:13 перепелы.
В Чис. 11 описывается, как эти птицы были принесены сильным восточным ветром.16:14 мелкое, как иней.
См. ком. к 16,31. Псалмопевец Асаф называет манну "ангельским хлебом" (Пс. 77,25), потому что она была послана с неба.16:16 по гомору на человека.
Около двух литров. Однако созвучное арабское слово означает "полная чаша"; возможно, слово "гомор" употребляется здесь именно в этом значении.16:23 святая суббота.
Древнееврейское слово, используемое здесь, соответствует возвышенному стилю речи и обычно употребляется по отношению к Новому году или священным праздникам. Суббота соблюдалась Израилем и до его прихода к горе Синай. Данное же в Десяти Заповедях предписание хранить субботу было окончательным утверждением этого обряда, а не началом его соблюдения.16:31 манна.
"Ман ху?" – "Что это?" Евреи, никогда прежде не видевшие ничего подобного, задавали этот вопрос. Отсюда и название: "манна".кориандровое семя.
Небольшое семя шаровидной формы с приятным запахом, по вкусу напоминающее медовую лепешку.16:33 сосуд.
Манна была помещена в посуду, которая в Евр. 9,4 названа "золотым сосудом".16:35 сорок лет.
Манна посылалась до тех пор, пока израильтяне не вошли в Ханаан (Нав. 5,10-12). Здесь в их распоряжении оказались поля, виноградники и колодцы с водой (Чис. 21,22).13 Вечером налетели перепела и покрыли стан, а поутру лежала роса около стана.
16:1 в пустыню Син.
Расположена на юго-западе Синайского полуострова.в пятнадцатый день второго месяца.
Израильтяне приходят в пустыню Син в то время, когда следует святить субботу, и именно в субботу Бог является Своему народу (16,9-13). Эта глава завершается описанием субботнего покоя (16,27-30).16:3 все собрание это.
Весь народ израильский.16:4 одождю вам хлеб с неба.
Т.е. хлеб (манна) будет сыпаться с неба, подобно дождю. Хлеб, падающий с неба, символизирует также духовную пищу, которой Бог питает человека. Именно ею нельзя запастись впрок – ее из рук Божиих необходимо получать ежедневно. См. Ин. 6,25-59.сколько нужно на день.
Господь учит народ израильский во всем полагаться на Него. Именно эта мысль звучит в прошении молитвы Господней: "Хлеб наш насущный дай нам на сей день" (Мф. 6,11), "ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду" (Мф. 6,8).чтобы Мне испытать его.
Господу нет нужды кого-либо "испытывать", ибо перед Ним все открыты и Он наперед знает мысли и поступки человека. В данном случае (как и в других, где в тексте встречается слово "испытать" применительно к Богу) подразумевается "воспитать через испытания".будет... поступать по закону... или нет.
Эти слова не противоречат сказанному выше относительно всеведения Божия; они адресованы Моисею – Господь, скорее, ему хочет показать, что народ не знает законов Божиих и, естественно, не поступает в соответствии с ними.16:6 узнаете вы, что Господь вывел вас.
Моисей, обращаясь к народу, последовательно проводит мысль: израильтяне должны узнать своего Господа (см. ст. 7, 8). Эта мысль исходит от Самого Бога: "и узнаете, что Я Господь, Бог ваш" (см. 6,7; 7,17 и далее).16:7 славу.
Это слово обычно относится к явлению Богом Своего присутствия. Здесь же имеется в виду манна, которую Господь даст в пищу израильтянам.16:12 и узнаете.
Бог утвердит Свое право на избранный народ, а Израиль познает Его силу и заботу.16:13 перепелы.
В Чис. 11 описывается, как эти птицы были принесены сильным восточным ветром.16:14 мелкое, как иней.
См. ком. к 16,31. Псалмопевец Асаф называет манну "ангельским хлебом" (Пс. 77,25), потому что она была послана с неба.16:16 по гомору на человека.
Около двух литров. Однако созвучное арабское слово означает "полная чаша"; возможно, слово "гомор" употребляется здесь именно в этом значении.16:23 святая суббота.
Древнееврейское слово, используемое здесь, соответствует возвышенному стилю речи и обычно употребляется по отношению к Новому году или священным праздникам. Суббота соблюдалась Израилем и до его прихода к горе Синай. Данное же в Десяти Заповедях предписание хранить субботу было окончательным утверждением этого обряда, а не началом его соблюдения.16:31 манна.
"Ман ху?" – "Что это?" Евреи, никогда прежде не видевшие ничего подобного, задавали этот вопрос. Отсюда и название: "манна".кориандровое семя.
Небольшое семя шаровидной формы с приятным запахом, по вкусу напоминающее медовую лепешку.16:33 сосуд.
Манна была помещена в посуду, которая в Евр. 9,4 названа "золотым сосудом".16:35 сорок лет.
Манна посылалась до тех пор, пока израильтяне не вошли в Ханаан (Нав. 5,10-12). Здесь в их распоряжении оказались поля, виноградники и колодцы с водой (Чис. 21,22).14 Роса поднялась, и вот, на поверхности пустыни нечто мелкое, круповидное, мелкое, как иней на земле.
16:1 в пустыню Син.
Расположена на юго-западе Синайского полуострова.в пятнадцатый день второго месяца.
Израильтяне приходят в пустыню Син в то время, когда следует святить субботу, и именно в субботу Бог является Своему народу (16,9-13). Эта глава завершается описанием субботнего покоя (16,27-30).16:3 все собрание это.
Весь народ израильский.16:4 одождю вам хлеб с неба.
Т.е. хлеб (манна) будет сыпаться с неба, подобно дождю. Хлеб, падающий с неба, символизирует также духовную пищу, которой Бог питает человека. Именно ею нельзя запастись впрок – ее из рук Божиих необходимо получать ежедневно. См. Ин. 6,25-59.сколько нужно на день.
Господь учит народ израильский во всем полагаться на Него. Именно эта мысль звучит в прошении молитвы Господней: "Хлеб наш насущный дай нам на сей день" (Мф. 6,11), "ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду" (Мф. 6,8).чтобы Мне испытать его.
Господу нет нужды кого-либо "испытывать", ибо перед Ним все открыты и Он наперед знает мысли и поступки человека. В данном случае (как и в других, где в тексте встречается слово "испытать" применительно к Богу) подразумевается "воспитать через испытания".будет... поступать по закону... или нет.
Эти слова не противоречат сказанному выше относительно всеведения Божия; они адресованы Моисею – Господь, скорее, ему хочет показать, что народ не знает законов Божиих и, естественно, не поступает в соответствии с ними.16:6 узнаете вы, что Господь вывел вас.
Моисей, обращаясь к народу, последовательно проводит мысль: израильтяне должны узнать своего Господа (см. ст. 7, 8). Эта мысль исходит от Самого Бога: "и узнаете, что Я Господь, Бог ваш" (см. 6,7; 7,17 и далее).16:7 славу.
Это слово обычно относится к явлению Богом Своего присутствия. Здесь же имеется в виду манна, которую Господь даст в пищу израильтянам.16:12 и узнаете.
Бог утвердит Свое право на избранный народ, а Израиль познает Его силу и заботу.16:13 перепелы.
В Чис. 11 описывается, как эти птицы были принесены сильным восточным ветром.16:14 мелкое, как иней.
См. ком. к 16,31. Псалмопевец Асаф называет манну "ангельским хлебом" (Пс. 77,25), потому что она была послана с неба.16:16 по гомору на человека.
Около двух литров. Однако созвучное арабское слово означает "полная чаша"; возможно, слово "гомор" употребляется здесь именно в этом значении.16:23 святая суббота.
Древнееврейское слово, используемое здесь, соответствует возвышенному стилю речи и обычно употребляется по отношению к Новому году или священным праздникам. Суббота соблюдалась Израилем и до его прихода к горе Синай. Данное же в Десяти Заповедях предписание хранить субботу было окончательным утверждением этого обряда, а не началом его соблюдения.16:31 манна.
"Ман ху?" – "Что это?" Евреи, никогда прежде не видевшие ничего подобного, задавали этот вопрос. Отсюда и название: "манна".кориандровое семя.
Небольшое семя шаровидной формы с приятным запахом, по вкусу напоминающее медовую лепешку.16:33 сосуд.
Манна была помещена в посуду, которая в Евр. 9,4 названа "золотым сосудом".16:35 сорок лет.
Манна посылалась до тех пор, пока израильтяне не вошли в Ханаан (Нав. 5,10-12). Здесь в их распоряжении оказались поля, виноградники и колодцы с водой (Чис. 21,22).15 И увидели сыны Израилевы, и говорили друг другу: «Что это?» Ибо не знали, что это. И Моисей сказал им: «Это хлеб, который Господь дал вам в пищу.
16:1 в пустыню Син.
Расположена на юго-западе Синайского полуострова.в пятнадцатый день второго месяца.
Израильтяне приходят в пустыню Син в то время, когда следует святить субботу, и именно в субботу Бог является Своему народу (16,9-13). Эта глава завершается описанием субботнего покоя (16,27-30).16:3 все собрание это.
Весь народ израильский.16:4 одождю вам хлеб с неба.
Т.е. хлеб (манна) будет сыпаться с неба, подобно дождю. Хлеб, падающий с неба, символизирует также духовную пищу, которой Бог питает человека. Именно ею нельзя запастись впрок – ее из рук Божиих необходимо получать ежедневно. См. Ин. 6,25-59.сколько нужно на день.
Господь учит народ израильский во всем полагаться на Него. Именно эта мысль звучит в прошении молитвы Господней: "Хлеб наш насущный дай нам на сей день" (Мф. 6,11), "ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду" (Мф. 6,8).чтобы Мне испытать его.
Господу нет нужды кого-либо "испытывать", ибо перед Ним все открыты и Он наперед знает мысли и поступки человека. В данном случае (как и в других, где в тексте встречается слово "испытать" применительно к Богу) подразумевается "воспитать через испытания".будет... поступать по закону... или нет.
Эти слова не противоречат сказанному выше относительно всеведения Божия; они адресованы Моисею – Господь, скорее, ему хочет показать, что народ не знает законов Божиих и, естественно, не поступает в соответствии с ними.16:6 узнаете вы, что Господь вывел вас.
Моисей, обращаясь к народу, последовательно проводит мысль: израильтяне должны узнать своего Господа (см. ст. 7, 8). Эта мысль исходит от Самого Бога: "и узнаете, что Я Господь, Бог ваш" (см. 6,7; 7,17 и далее).16:7 славу.
Это слово обычно относится к явлению Богом Своего присутствия. Здесь же имеется в виду манна, которую Господь даст в пищу израильтянам.16:12 и узнаете.
Бог утвердит Свое право на избранный народ, а Израиль познает Его силу и заботу.16:13 перепелы.
В Чис. 11 описывается, как эти птицы были принесены сильным восточным ветром.16:14 мелкое, как иней.
См. ком. к 16,31. Псалмопевец Асаф называет манну "ангельским хлебом" (Пс. 77,25), потому что она была послана с неба.16:16 по гомору на человека.
Около двух литров. Однако созвучное арабское слово означает "полная чаша"; возможно, слово "гомор" употребляется здесь именно в этом значении.16:23 святая суббота.
Древнееврейское слово, используемое здесь, соответствует возвышенному стилю речи и обычно употребляется по отношению к Новому году или священным праздникам. Суббота соблюдалась Израилем и до его прихода к горе Синай. Данное же в Десяти Заповедях предписание хранить субботу было окончательным утверждением этого обряда, а не началом его соблюдения.16:31 манна.
"Ман ху?" – "Что это?" Евреи, никогда прежде не видевшие ничего подобного, задавали этот вопрос. Отсюда и название: "манна".кориандровое семя.
Небольшое семя шаровидной формы с приятным запахом, по вкусу напоминающее медовую лепешку.16:33 сосуд.
Манна была помещена в посуду, которая в Евр. 9,4 названа "золотым сосудом".16:35 сорок лет.
Манна посылалась до тех пор, пока израильтяне не вошли в Ханаан (Нав. 5,10-12). Здесь в их распоряжении оказались поля, виноградники и колодцы с водой (Чис. 21,22).16 Вот что повелел Господь: собирайте его каждый по стольку, сколько ему съесть; по гомору на человека, по числу душ, сколько у кого в шатре, собирайте».
16:1 в пустыню Син.
Расположена на юго-западе Синайского полуострова.в пятнадцатый день второго месяца.
Израильтяне приходят в пустыню Син в то время, когда следует святить субботу, и именно в субботу Бог является Своему народу (16,9-13). Эта глава завершается описанием субботнего покоя (16,27-30).16:3 все собрание это.
Весь народ израильский.16:4 одождю вам хлеб с неба.
Т.е. хлеб (манна) будет сыпаться с неба, подобно дождю. Хлеб, падающий с неба, символизирует также духовную пищу, которой Бог питает человека. Именно ею нельзя запастись впрок – ее из рук Божиих необходимо получать ежедневно. См. Ин. 6,25-59.сколько нужно на день.
Господь учит народ израильский во всем полагаться на Него. Именно эта мысль звучит в прошении молитвы Господней: "Хлеб наш насущный дай нам на сей день" (Мф. 6,11), "ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду" (Мф. 6,8).чтобы Мне испытать его.
Господу нет нужды кого-либо "испытывать", ибо перед Ним все открыты и Он наперед знает мысли и поступки человека. В данном случае (как и в других, где в тексте встречается слово "испытать" применительно к Богу) подразумевается "воспитать через испытания".будет... поступать по закону... или нет.
Эти слова не противоречат сказанному выше относительно всеведения Божия; они адресованы Моисею – Господь, скорее, ему хочет показать, что народ не знает законов Божиих и, естественно, не поступает в соответствии с ними.16:6 узнаете вы, что Господь вывел вас.
Моисей, обращаясь к народу, последовательно проводит мысль: израильтяне должны узнать своего Господа (см. ст. 7, 8). Эта мысль исходит от Самого Бога: "и узнаете, что Я Господь, Бог ваш" (см. 6,7; 7,17 и далее).16:7 славу.
Это слово обычно относится к явлению Богом Своего присутствия. Здесь же имеется в виду манна, которую Господь даст в пищу израильтянам.16:12 и узнаете.
Бог утвердит Свое право на избранный народ, а Израиль познает Его силу и заботу.16:13 перепелы.
В Чис. 11 описывается, как эти птицы были принесены сильным восточным ветром.16:14 мелкое, как иней.
См. ком. к 16,31. Псалмопевец Асаф называет манну "ангельским хлебом" (Пс. 77,25), потому что она была послана с неба.16:16 по гомору на человека.
Около двух литров. Однако созвучное арабское слово означает "полная чаша"; возможно, слово "гомор" употребляется здесь именно в этом значении.16:23 святая суббота.
Древнееврейское слово, используемое здесь, соответствует возвышенному стилю речи и обычно употребляется по отношению к Новому году или священным праздникам. Суббота соблюдалась Израилем и до его прихода к горе Синай. Данное же в Десяти Заповедях предписание хранить субботу было окончательным утверждением этого обряда, а не началом его соблюдения.16:31 манна.
"Ман ху?" – "Что это?" Евреи, никогда прежде не видевшие ничего подобного, задавали этот вопрос. Отсюда и название: "манна".кориандровое семя.
Небольшое семя шаровидной формы с приятным запахом, по вкусу напоминающее медовую лепешку.16:33 сосуд.
Манна была помещена в посуду, которая в Евр. 9,4 названа "золотым сосудом".16:35 сорок лет.
Манна посылалась до тех пор, пока израильтяне не вошли в Ханаан (Нав. 5,10-12). Здесь в их распоряжении оказались поля, виноградники и колодцы с водой (Чис. 21,22).17 И сделали так сыны Израилевы, и собрали: кто – много, кто – мало.
16:1 в пустыню Син.
Расположена на юго-западе Синайского полуострова.в пятнадцатый день второго месяца.
Израильтяне приходят в пустыню Син в то время, когда следует святить субботу, и именно в субботу Бог является Своему народу (16,9-13). Эта глава завершается описанием субботнего покоя (16,27-30).16:3 все собрание это.
Весь народ израильский.16:4 одождю вам хлеб с неба.
Т.е. хлеб (манна) будет сыпаться с неба, подобно дождю. Хлеб, падающий с неба, символизирует также духовную пищу, которой Бог питает человека. Именно ею нельзя запастись впрок – ее из рук Божиих необходимо получать ежедневно. См. Ин. 6,25-59.сколько нужно на день.
Господь учит народ израильский во всем полагаться на Него. Именно эта мысль звучит в прошении молитвы Господней: "Хлеб наш насущный дай нам на сей день" (Мф. 6,11), "ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду" (Мф. 6,8).чтобы Мне испытать его.
Господу нет нужды кого-либо "испытывать", ибо перед Ним все открыты и Он наперед знает мысли и поступки человека. В данном случае (как и в других, где в тексте встречается слово "испытать" применительно к Богу) подразумевается "воспитать через испытания".будет... поступать по закону... или нет.
Эти слова не противоречат сказанному выше относительно всеведения Божия; они адресованы Моисею – Господь, скорее, ему хочет показать, что народ не знает законов Божиих и, естественно, не поступает в соответствии с ними.16:6 узнаете вы, что Господь вывел вас.
Моисей, обращаясь к народу, последовательно проводит мысль: израильтяне должны узнать своего Господа (см. ст. 7, 8). Эта мысль исходит от Самого Бога: "и узнаете, что Я Господь, Бог ваш" (см. 6,7; 7,17 и далее).16:7 славу.
Это слово обычно относится к явлению Богом Своего присутствия. Здесь же имеется в виду манна, которую Господь даст в пищу израильтянам.16:12 и узнаете.
Бог утвердит Свое право на избранный народ, а Израиль познает Его силу и заботу.16:13 перепелы.
В Чис. 11 описывается, как эти птицы были принесены сильным восточным ветром.16:14 мелкое, как иней.
См. ком. к 16,31. Псалмопевец Асаф называет манну "ангельским хлебом" (Пс. 77,25), потому что она была послана с неба.16:16 по гомору на человека.
Около двух литров. Однако созвучное арабское слово означает "полная чаша"; возможно, слово "гомор" употребляется здесь именно в этом значении.16:23 святая суббота.
Древнееврейское слово, используемое здесь, соответствует возвышенному стилю речи и обычно употребляется по отношению к Новому году или священным праздникам. Суббота соблюдалась Израилем и до его прихода к горе Синай. Данное же в Десяти Заповедях предписание хранить субботу было окончательным утверждением этого обряда, а не началом его соблюдения.16:31 манна.
"Ман ху?" – "Что это?" Евреи, никогда прежде не видевшие ничего подобного, задавали этот вопрос. Отсюда и название: "манна".кориандровое семя.
Небольшое семя шаровидной формы с приятным запахом, по вкусу напоминающее медовую лепешку.16:33 сосуд.
Манна была помещена в посуду, которая в Евр. 9,4 названа "золотым сосудом".16:35 сорок лет.
Манна посылалась до тех пор, пока израильтяне не вошли в Ханаан (Нав. 5,10-12). Здесь в их распоряжении оказались поля, виноградники и колодцы с водой (Чис. 21,22).18 И мерили гомором, и у того, кто собрал много, не было лишнего, и у того, кто – мало, не было недостатка. Каждый собрал, сколько ему съесть.
16:1 в пустыню Син.
Расположена на юго-западе Синайского полуострова.в пятнадцатый день второго месяца.
Израильтяне приходят в пустыню Син в то время, когда следует святить субботу, и именно в субботу Бог является Своему народу (16,9-13). Эта глава завершается описанием субботнего покоя (16,27-30).16:3 все собрание это.
Весь народ израильский.16:4 одождю вам хлеб с неба.
Т.е. хлеб (манна) будет сыпаться с неба, подобно дождю. Хлеб, падающий с неба, символизирует также духовную пищу, которой Бог питает человека. Именно ею нельзя запастись впрок – ее из рук Божиих необходимо получать ежедневно. См. Ин. 6,25-59.сколько нужно на день.
Господь учит народ израильский во всем полагаться на Него. Именно эта мысль звучит в прошении молитвы Господней: "Хлеб наш насущный дай нам на сей день" (Мф. 6,11), "ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду" (Мф. 6,8).чтобы Мне испытать его.
Господу нет нужды кого-либо "испытывать", ибо перед Ним все открыты и Он наперед знает мысли и поступки человека. В данном случае (как и в других, где в тексте встречается слово "испытать" применительно к Богу) подразумевается "воспитать через испытания".будет... поступать по закону... или нет.
Эти слова не противоречат сказанному выше относительно всеведения Божия; они адресованы Моисею – Господь, скорее, ему хочет показать, что народ не знает законов Божиих и, естественно, не поступает в соответствии с ними.16:6 узнаете вы, что Господь вывел вас.
Моисей, обращаясь к народу, последовательно проводит мысль: израильтяне должны узнать своего Господа (см. ст. 7, 8). Эта мысль исходит от Самого Бога: "и узнаете, что Я Господь, Бог ваш" (см. 6,7; 7,17 и далее).16:7 славу.
Это слово обычно относится к явлению Богом Своего присутствия. Здесь же имеется в виду манна, которую Господь даст в пищу израильтянам.16:12 и узнаете.
Бог утвердит Свое право на избранный народ, а Израиль познает Его силу и заботу.16:13 перепелы.
В Чис. 11 описывается, как эти птицы были принесены сильным восточным ветром.16:14 мелкое, как иней.
См. ком. к 16,31. Псалмопевец Асаф называет манну "ангельским хлебом" (Пс. 77,25), потому что она была послана с неба.16:16 по гомору на человека.
Около двух литров. Однако созвучное арабское слово означает "полная чаша"; возможно, слово "гомор" употребляется здесь именно в этом значении.16:23 святая суббота.
Древнееврейское слово, используемое здесь, соответствует возвышенному стилю речи и обычно употребляется по отношению к Новому году или священным праздникам. Суббота соблюдалась Израилем и до его прихода к горе Синай. Данное же в Десяти Заповедях предписание хранить субботу было окончательным утверждением этого обряда, а не началом его соблюдения.16:31 манна.
"Ман ху?" – "Что это?" Евреи, никогда прежде не видевшие ничего подобного, задавали этот вопрос. Отсюда и название: "манна".кориандровое семя.
Небольшое семя шаровидной формы с приятным запахом, по вкусу напоминающее медовую лепешку.16:33 сосуд.
Манна была помещена в посуду, которая в Евр. 9,4 названа "золотым сосудом".16:35 сорок лет.
Манна посылалась до тех пор, пока израильтяне не вошли в Ханаан (Нав. 5,10-12). Здесь в их распоряжении оказались поля, виноградники и колодцы с водой (Чис. 21,22).19 И сказал им Моисей: «Никто не оставляй этого до утра».
16:1 в пустыню Син.
Расположена на юго-западе Синайского полуострова.в пятнадцатый день второго месяца.
Израильтяне приходят в пустыню Син в то время, когда следует святить субботу, и именно в субботу Бог является Своему народу (16,9-13). Эта глава завершается описанием субботнего покоя (16,27-30).16:3 все собрание это.
Весь народ израильский.16:4 одождю вам хлеб с неба.
Т.е. хлеб (манна) будет сыпаться с неба, подобно дождю. Хлеб, падающий с неба, символизирует также духовную пищу, которой Бог питает человека. Именно ею нельзя запастись впрок – ее из рук Божиих необходимо получать ежедневно. См. Ин. 6,25-59.сколько нужно на день.
Господь учит народ израильский во всем полагаться на Него. Именно эта мысль звучит в прошении молитвы Господней: "Хлеб наш насущный дай нам на сей день" (Мф. 6,11), "ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду" (Мф. 6,8).чтобы Мне испытать его.
Господу нет нужды кого-либо "испытывать", ибо перед Ним все открыты и Он наперед знает мысли и поступки человека. В данном случае (как и в других, где в тексте встречается слово "испытать" применительно к Богу) подразумевается "воспитать через испытания".будет... поступать по закону... или нет.
Эти слова не противоречат сказанному выше относительно всеведения Божия; они адресованы Моисею – Господь, скорее, ему хочет показать, что народ не знает законов Божиих и, естественно, не поступает в соответствии с ними.16:6 узнаете вы, что Господь вывел вас.
Моисей, обращаясь к народу, последовательно проводит мысль: израильтяне должны узнать своего Господа (см. ст. 7, 8). Эта мысль исходит от Самого Бога: "и узнаете, что Я Господь, Бог ваш" (см. 6,7; 7,17 и далее).16:7 славу.
Это слово обычно относится к явлению Богом Своего присутствия. Здесь же имеется в виду манна, которую Господь даст в пищу израильтянам.16:12 и узнаете.
Бог утвердит Свое право на избранный народ, а Израиль познает Его силу и заботу.16:13 перепелы.
В Чис. 11 описывается, как эти птицы были принесены сильным восточным ветром.16:14 мелкое, как иней.
См. ком. к 16,31. Псалмопевец Асаф называет манну "ангельским хлебом" (Пс. 77,25), потому что она была послана с неба.16:16 по гомору на человека.
Около двух литров. Однако созвучное арабское слово означает "полная чаша"; возможно, слово "гомор" употребляется здесь именно в этом значении.16:23 святая суббота.
Древнееврейское слово, используемое здесь, соответствует возвышенному стилю речи и обычно употребляется по отношению к Новому году или священным праздникам. Суббота соблюдалась Израилем и до его прихода к горе Синай. Данное же в Десяти Заповедях предписание хранить субботу было окончательным утверждением этого обряда, а не началом его соблюдения.16:31 манна.
"Ман ху?" – "Что это?" Евреи, никогда прежде не видевшие ничего подобного, задавали этот вопрос. Отсюда и название: "манна".кориандровое семя.
Небольшое семя шаровидной формы с приятным запахом, по вкусу напоминающее медовую лепешку.16:33 сосуд.
Манна была помещена в посуду, которая в Евр. 9,4 названа "золотым сосудом".16:35 сорок лет.
Манна посылалась до тех пор, пока израильтяне не вошли в Ханаан (Нав. 5,10-12). Здесь в их распоряжении оказались поля, виноградники и колодцы с водой (Чис. 21,22).20 Но не послушали они Моисея, и оставили от этого некоторые до утра; и завелись черви, и оно воссмердело. И разгневался на них Моисей.
16:1 в пустыню Син.
Расположена на юго-западе Синайского полуострова.в пятнадцатый день второго месяца.
Израильтяне приходят в пустыню Син в то время, когда следует святить субботу, и именно в субботу Бог является Своему народу (16,9-13). Эта глава завершается описанием субботнего покоя (16,27-30).16:3 все собрание это.
Весь народ израильский.16:4 одождю вам хлеб с неба.
Т.е. хлеб (манна) будет сыпаться с неба, подобно дождю. Хлеб, падающий с неба, символизирует также духовную пищу, которой Бог питает человека. Именно ею нельзя запастись впрок – ее из рук Божиих необходимо получать ежедневно. См. Ин. 6,25-59.сколько нужно на день.
Господь учит народ израильский во всем полагаться на Него. Именно эта мысль звучит в прошении молитвы Господней: "Хлеб наш насущный дай нам на сей день" (Мф. 6,11), "ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду" (Мф. 6,8).чтобы Мне испытать его.
Господу нет нужды кого-либо "испытывать", ибо перед Ним все открыты и Он наперед знает мысли и поступки человека. В данном случае (как и в других, где в тексте встречается слово "испытать" применительно к Богу) подразумевается "воспитать через испытания".будет... поступать по закону... или нет.
Эти слова не противоречат сказанному выше относительно всеведения Божия; они адресованы Моисею – Господь, скорее, ему хочет показать, что народ не знает законов Божиих и, естественно, не поступает в соответствии с ними.16:6 узнаете вы, что Господь вывел вас.
Моисей, обращаясь к народу, последовательно проводит мысль: израильтяне должны узнать своего Господа (см. ст. 7, 8). Эта мысль исходит от Самого Бога: "и узнаете, что Я Господь, Бог ваш" (см. 6,7; 7,17 и далее).16:7 славу.
Это слово обычно относится к явлению Богом Своего присутствия. Здесь же имеется в виду манна, которую Господь даст в пищу израильтянам.16:12 и узнаете.
Бог утвердит Свое право на избранный народ, а Израиль познает Его силу и заботу.16:13 перепелы.
В Чис. 11 описывается, как эти птицы были принесены сильным восточным ветром.16:14 мелкое, как иней.
См. ком. к 16,31. Псалмопевец Асаф называет манну "ангельским хлебом" (Пс. 77,25), потому что она была послана с неба.16:16 по гомору на человека.
Около двух литров. Однако созвучное арабское слово означает "полная чаша"; возможно, слово "гомор" употребляется здесь именно в этом значении.16:23 святая суббота.
Древнееврейское слово, используемое здесь, соответствует возвышенному стилю речи и обычно употребляется по отношению к Новому году или священным праздникам. Суббота соблюдалась Израилем и до его прихода к горе Синай. Данное же в Десяти Заповедях предписание хранить субботу было окончательным утверждением этого обряда, а не началом его соблюдения.16:31 манна.
"Ман ху?" – "Что это?" Евреи, никогда прежде не видевшие ничего подобного, задавали этот вопрос. Отсюда и название: "манна".кориандровое семя.
Небольшое семя шаровидной формы с приятным запахом, по вкусу напоминающее медовую лепешку.16:33 сосуд.
Манна была помещена в посуду, которая в Евр. 9,4 названа "золотым сосудом".16:35 сорок лет.
Манна посылалась до тех пор, пока израильтяне не вошли в Ханаан (Нав. 5,10-12). Здесь в их распоряжении оказались поля, виноградники и колодцы с водой (Чис. 21,22).21 И собирали его рано поутру, каждый – сколько ему съесть; когда же обогревало солнце, оно таяло.
16:1 в пустыню Син.
Расположена на юго-западе Синайского полуострова.в пятнадцатый день второго месяца.
Израильтяне приходят в пустыню Син в то время, когда следует святить субботу, и именно в субботу Бог является Своему народу (16,9-13). Эта глава завершается описанием субботнего покоя (16,27-30).16:3 все собрание это.
Весь народ израильский.16:4 одождю вам хлеб с неба.
Т.е. хлеб (манна) будет сыпаться с неба, подобно дождю. Хлеб, падающий с неба, символизирует также духовную пищу, которой Бог питает человека. Именно ею нельзя запастись впрок – ее из рук Божиих необходимо получать ежедневно. См. Ин. 6,25-59.сколько нужно на день.
Господь учит народ израильский во всем полагаться на Него. Именно эта мысль звучит в прошении молитвы Господней: "Хлеб наш насущный дай нам на сей день" (Мф. 6,11), "ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду" (Мф. 6,8).чтобы Мне испытать его.
Господу нет нужды кого-либо "испытывать", ибо перед Ним все открыты и Он наперед знает мысли и поступки человека. В данном случае (как и в других, где в тексте встречается слово "испытать" применительно к Богу) подразумевается "воспитать через испытания".будет... поступать по закону... или нет.
Эти слова не противоречат сказанному выше относительно всеведения Божия; они адресованы Моисею – Господь, скорее, ему хочет показать, что народ не знает законов Божиих и, естественно, не поступает в соответствии с ними.16:6 узнаете вы, что Господь вывел вас.
Моисей, обращаясь к народу, последовательно проводит мысль: израильтяне должны узнать своего Господа (см. ст. 7, 8). Эта мысль исходит от Самого Бога: "и узнаете, что Я Господь, Бог ваш" (см. 6,7; 7,17 и далее).16:7 славу.
Это слово обычно относится к явлению Богом Своего присутствия. Здесь же имеется в виду манна, которую Господь даст в пищу израильтянам.16:12 и узнаете.
Бог утвердит Свое право на избранный народ, а Израиль познает Его силу и заботу.16:13 перепелы.
В Чис. 11 описывается, как эти птицы были принесены сильным восточным ветром.16:14 мелкое, как иней.
См. ком. к 16,31. Псалмопевец Асаф называет манну "ангельским хлебом" (Пс. 77,25), потому что она была послана с неба.16:16 по гомору на человека.
Около двух литров. Однако созвучное арабское слово означает "полная чаша"; возможно, слово "гомор" употребляется здесь именно в этом значении.16:23 святая суббота.
Древнееврейское слово, используемое здесь, соответствует возвышенному стилю речи и обычно употребляется по отношению к Новому году или священным праздникам. Суббота соблюдалась Израилем и до его прихода к горе Синай. Данное же в Десяти Заповедях предписание хранить субботу было окончательным утверждением этого обряда, а не началом его соблюдения.16:31 манна.
"Ман ху?" – "Что это?" Евреи, никогда прежде не видевшие ничего подобного, задавали этот вопрос. Отсюда и название: "манна".кориандровое семя.
Небольшое семя шаровидной формы с приятным запахом, по вкусу напоминающее медовую лепешку.16:33 сосуд.
Манна была помещена в посуду, которая в Евр. 9,4 названа "золотым сосудом".16:35 сорок лет.
Манна посылалась до тех пор, пока израильтяне не вошли в Ханаан (Нав. 5,10-12). Здесь в их распоряжении оказались поля, виноградники и колодцы с водой (Чис. 21,22).22 В шестой же день собрали хлеба вдвое, по два гомора на каждого. И пришли все начальники общества и донесли Моисею.
16:1 в пустыню Син.
Расположена на юго-западе Синайского полуострова.в пятнадцатый день второго месяца.
Израильтяне приходят в пустыню Син в то время, когда следует святить субботу, и именно в субботу Бог является Своему народу (16,9-13). Эта глава завершается описанием субботнего покоя (16,27-30).16:3 все собрание это.
Весь народ израильский.16:4 одождю вам хлеб с неба.
Т.е. хлеб (манна) будет сыпаться с неба, подобно дождю. Хлеб, падающий с неба, символизирует также духовную пищу, которой Бог питает человека. Именно ею нельзя запастись впрок – ее из рук Божиих необходимо получать ежедневно. См. Ин. 6,25-59.сколько нужно на день.
Господь учит народ израильский во всем полагаться на Него. Именно эта мысль звучит в прошении молитвы Господней: "Хлеб наш насущный дай нам на сей день" (Мф. 6,11), "ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду" (Мф. 6,8).чтобы Мне испытать его.
Господу нет нужды кого-либо "испытывать", ибо перед Ним все открыты и Он наперед знает мысли и поступки человека. В данном случае (как и в других, где в тексте встречается слово "испытать" применительно к Богу) подразумевается "воспитать через испытания".будет... поступать по закону... или нет.
Эти слова не противоречат сказанному выше относительно всеведения Божия; они адресованы Моисею – Господь, скорее, ему хочет показать, что народ не знает законов Божиих и, естественно, не поступает в соответствии с ними.16:6 узнаете вы, что Господь вывел вас.
Моисей, обращаясь к народу, последовательно проводит мысль: израильтяне должны узнать своего Господа (см. ст. 7, 8). Эта мысль исходит от Самого Бога: "и узнаете, что Я Господь, Бог ваш" (см. 6,7; 7,17 и далее).16:7 славу.
Это слово обычно относится к явлению Богом Своего присутствия. Здесь же имеется в виду манна, которую Господь даст в пищу израильтянам.16:12 и узнаете.
Бог утвердит Свое право на избранный народ, а Израиль познает Его силу и заботу.16:13 перепелы.
В Чис. 11 описывается, как эти птицы были принесены сильным восточным ветром.16:14 мелкое, как иней.
См. ком. к 16,31. Псалмопевец Асаф называет манну "ангельским хлебом" (Пс. 77,25), потому что она была послана с неба.16:16 по гомору на человека.
Около двух литров. Однако созвучное арабское слово означает "полная чаша"; возможно, слово "гомор" употребляется здесь именно в этом значении.16:23 святая суббота.
Древнееврейское слово, используемое здесь, соответствует возвышенному стилю речи и обычно употребляется по отношению к Новому году или священным праздникам. Суббота соблюдалась Израилем и до его прихода к горе Синай. Данное же в Десяти Заповедях предписание хранить субботу было окончательным утверждением этого обряда, а не началом его соблюдения.16:31 манна.
"Ман ху?" – "Что это?" Евреи, никогда прежде не видевшие ничего подобного, задавали этот вопрос. Отсюда и название: "манна".кориандровое семя.
Небольшое семя шаровидной формы с приятным запахом, по вкусу напоминающее медовую лепешку.16:33 сосуд.
Манна была помещена в посуду, которая в Евр. 9,4 названа "золотым сосудом".16:35 сорок лет.
Манна посылалась до тех пор, пока израильтяне не вошли в Ханаан (Нав. 5,10-12). Здесь в их распоряжении оказались поля, виноградники и колодцы с водой (Чис. 21,22).23 И Моисей сказал им: «Вот что сказал Господь: „Завтра покой, святая суббота Господня; что надобно печь, пеките, и что надобно варить, варите сегодня, а что останется, отложите и сберегите до утра“».
16:1 в пустыню Син.
Расположена на юго-западе Синайского полуострова.в пятнадцатый день второго месяца.
Израильтяне приходят в пустыню Син в то время, когда следует святить субботу, и именно в субботу Бог является Своему народу (16,9-13). Эта глава завершается описанием субботнего покоя (16,27-30).16:3 все собрание это.
Весь народ израильский.16:4 одождю вам хлеб с неба.
Т.е. хлеб (манна) будет сыпаться с неба, подобно дождю. Хлеб, падающий с неба, символизирует также духовную пищу, которой Бог питает человека. Именно ею нельзя запастись впрок – ее из рук Божиих необходимо получать ежедневно. См. Ин. 6,25-59.сколько нужно на день.
Господь учит народ израильский во всем полагаться на Него. Именно эта мысль звучит в прошении молитвы Господней: "Хлеб наш насущный дай нам на сей день" (Мф. 6,11), "ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду" (Мф. 6,8).чтобы Мне испытать его.
Господу нет нужды кого-либо "испытывать", ибо перед Ним все открыты и Он наперед знает мысли и поступки человека. В данном случае (как и в других, где в тексте встречается слово "испытать" применительно к Богу) подразумевается "воспитать через испытания".будет... поступать по закону... или нет.
Эти слова не противоречат сказанному выше относительно всеведения Божия; они адресованы Моисею – Господь, скорее, ему хочет показать, что народ не знает законов Божиих и, естественно, не поступает в соответствии с ними.16:6 узнаете вы, что Господь вывел вас.
Моисей, обращаясь к народу, последовательно проводит мысль: израильтяне должны узнать своего Господа (см. ст. 7, 8). Эта мысль исходит от Самого Бога: "и узнаете, что Я Господь, Бог ваш" (см. 6,7; 7,17 и далее).16:7 славу.
Это слово обычно относится к явлению Богом Своего присутствия. Здесь же имеется в виду манна, которую Господь даст в пищу израильтянам.16:12 и узнаете.
Бог утвердит Свое право на избранный народ, а Израиль познает Его силу и заботу.16:13 перепелы.
В Чис. 11 описывается, как эти птицы были принесены сильным восточным ветром.16:14 мелкое, как иней.
См. ком. к 16,31. Псалмопевец Асаф называет манну "ангельским хлебом" (Пс. 77,25), потому что она была послана с неба.16:16 по гомору на человека.
Около двух литров. Однако созвучное арабское слово означает "полная чаша"; возможно, слово "гомор" употребляется здесь именно в этом значении.16:23 святая суббота.
Древнееврейское слово, используемое здесь, соответствует возвышенному стилю речи и обычно употребляется по отношению к Новому году или священным праздникам. Суббота соблюдалась Израилем и до его прихода к горе Синай. Данное же в Десяти Заповедях предписание хранить субботу было окончательным утверждением этого обряда, а не началом его соблюдения.16:31 манна.
"Ман ху?" – "Что это?" Евреи, никогда прежде не видевшие ничего подобного, задавали этот вопрос. Отсюда и название: "манна".кориандровое семя.
Небольшое семя шаровидной формы с приятным запахом, по вкусу напоминающее медовую лепешку.16:33 сосуд.
Манна была помещена в посуду, которая в Евр. 9,4 названа "золотым сосудом".16:35 сорок лет.
Манна посылалась до тех пор, пока израильтяне не вошли в Ханаан (Нав. 5,10-12). Здесь в их распоряжении оказались поля, виноградники и колодцы с водой (Чис. 21,22).24 И отложили то до утра, как повелел им Моисей, и оно не воссмердело, и червей не было в нем.
16:1 в пустыню Син.
Расположена на юго-западе Синайского полуострова.в пятнадцатый день второго месяца.
Израильтяне приходят в пустыню Син в то время, когда следует святить субботу, и именно в субботу Бог является Своему народу (16,9-13). Эта глава завершается описанием субботнего покоя (16,27-30).16:3 все собрание это.
Весь народ израильский.16:4 одождю вам хлеб с неба.
Т.е. хлеб (манна) будет сыпаться с неба, подобно дождю. Хлеб, падающий с неба, символизирует также духовную пищу, которой Бог питает человека. Именно ею нельзя запастись впрок – ее из рук Божиих необходимо получать ежедневно. См. Ин. 6,25-59.сколько нужно на день.
Господь учит народ израильский во всем полагаться на Него. Именно эта мысль звучит в прошении молитвы Господней: "Хлеб наш насущный дай нам на сей день" (Мф. 6,11), "ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду" (Мф. 6,8).чтобы Мне испытать его.
Господу нет нужды кого-либо "испытывать", ибо перед Ним все открыты и Он наперед знает мысли и поступки человека. В данном случае (как и в других, где в тексте встречается слово "испытать" применительно к Богу) подразумевается "воспитать через испытания".будет... поступать по закону... или нет.
Эти слова не противоречат сказанному выше относительно всеведения Божия; они адресованы Моисею – Господь, скорее, ему хочет показать, что народ не знает законов Божиих и, естественно, не поступает в соответствии с ними.16:6 узнаете вы, что Господь вывел вас.
Моисей, обращаясь к народу, последовательно проводит мысль: израильтяне должны узнать своего Господа (см. ст. 7, 8). Эта мысль исходит от Самого Бога: "и узнаете, что Я Господь, Бог ваш" (см. 6,7; 7,17 и далее).16:7 славу.
Это слово обычно относится к явлению Богом Своего присутствия. Здесь же имеется в виду манна, которую Господь даст в пищу израильтянам.16:12 и узнаете.
Бог утвердит Свое право на избранный народ, а Израиль познает Его силу и заботу.16:13 перепелы.
В Чис. 11 описывается, как эти птицы были принесены сильным восточным ветром.16:14 мелкое, как иней.
См. ком. к 16,31. Псалмопевец Асаф называет манну "ангельским хлебом" (Пс. 77,25), потому что она была послана с неба.16:16 по гомору на человека.
Около двух литров. Однако созвучное арабское слово означает "полная чаша"; возможно, слово "гомор" употребляется здесь именно в этом значении.16:23 святая суббота.
Древнееврейское слово, используемое здесь, соответствует возвышенному стилю речи и обычно употребляется по отношению к Новому году или священным праздникам. Суббота соблюдалась Израилем и до его прихода к горе Синай. Данное же в Десяти Заповедях предписание хранить субботу было окончательным утверждением этого обряда, а не началом его соблюдения.16:31 манна.
"Ман ху?" – "Что это?" Евреи, никогда прежде не видевшие ничего подобного, задавали этот вопрос. Отсюда и название: "манна".кориандровое семя.
Небольшое семя шаровидной формы с приятным запахом, по вкусу напоминающее медовую лепешку.16:33 сосуд.
Манна была помещена в посуду, которая в Евр. 9,4 названа "золотым сосудом".16:35 сорок лет.
Манна посылалась до тех пор, пока израильтяне не вошли в Ханаан (Нав. 5,10-12). Здесь в их распоряжении оказались поля, виноградники и колодцы с водой (Чис. 21,22).25 И сказал Моисей: «Ешьте его сегодня, ибо сегодня суббота Господня; сегодня не найдете его на поле.
16:1 в пустыню Син.
Расположена на юго-западе Синайского полуострова.в пятнадцатый день второго месяца.
Израильтяне приходят в пустыню Син в то время, когда следует святить субботу, и именно в субботу Бог является Своему народу (16,9-13). Эта глава завершается описанием субботнего покоя (16,27-30).16:3 все собрание это.
Весь народ израильский.16:4 одождю вам хлеб с неба.
Т.е. хлеб (манна) будет сыпаться с неба, подобно дождю. Хлеб, падающий с неба, символизирует также духовную пищу, которой Бог питает человека. Именно ею нельзя запастись впрок – ее из рук Божиих необходимо получать ежедневно. См. Ин. 6,25-59.сколько нужно на день.
Господь учит народ израильский во всем полагаться на Него. Именно эта мысль звучит в прошении молитвы Господней: "Хлеб наш насущный дай нам на сей день" (Мф. 6,11), "ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду" (Мф. 6,8).чтобы Мне испытать его.
Господу нет нужды кого-либо "испытывать", ибо перед Ним все открыты и Он наперед знает мысли и поступки человека. В данном случае (как и в других, где в тексте встречается слово "испытать" применительно к Богу) подразумевается "воспитать через испытания".будет... поступать по закону... или нет.
Эти слова не противоречат сказанному выше относительно всеведения Божия; они адресованы Моисею – Господь, скорее, ему хочет показать, что народ не знает законов Божиих и, естественно, не поступает в соответствии с ними.16:6 узнаете вы, что Господь вывел вас.
Моисей, обращаясь к народу, последовательно проводит мысль: израильтяне должны узнать своего Господа (см. ст. 7, 8). Эта мысль исходит от Самого Бога: "и узнаете, что Я Господь, Бог ваш" (см. 6,7; 7,17 и далее).16:7 славу.
Это слово обычно относится к явлению Богом Своего присутствия. Здесь же имеется в виду манна, которую Господь даст в пищу израильтянам.16:12 и узнаете.
Бог утвердит Свое право на избранный народ, а Израиль познает Его силу и заботу.16:13 перепелы.
В Чис. 11 описывается, как эти птицы были принесены сильным восточным ветром.16:14 мелкое, как иней.
См. ком. к 16,31. Псалмопевец Асаф называет манну "ангельским хлебом" (Пс. 77,25), потому что она была послана с неба.16:16 по гомору на человека.
Около двух литров. Однако созвучное арабское слово означает "полная чаша"; возможно, слово "гомор" употребляется здесь именно в этом значении.16:23 святая суббота.
Древнееврейское слово, используемое здесь, соответствует возвышенному стилю речи и обычно употребляется по отношению к Новому году или священным праздникам. Суббота соблюдалась Израилем и до его прихода к горе Синай. Данное же в Десяти Заповедях предписание хранить субботу было окончательным утверждением этого обряда, а не началом его соблюдения.16:31 манна.
"Ман ху?" – "Что это?" Евреи, никогда прежде не видевшие ничего подобного, задавали этот вопрос. Отсюда и название: "манна".кориандровое семя.
Небольшое семя шаровидной формы с приятным запахом, по вкусу напоминающее медовую лепешку.16:33 сосуд.
Манна была помещена в посуду, которая в Евр. 9,4 названа "золотым сосудом".16:35 сорок лет.
Манна посылалась до тех пор, пока израильтяне не вошли в Ханаан (Нав. 5,10-12). Здесь в их распоряжении оказались поля, виноградники и колодцы с водой (Чис. 21,22).26 Шесть дней собирайте его, а в седьмой день – суббота: не будет его в этот день».
16:1 в пустыню Син.
Расположена на юго-западе Синайского полуострова.в пятнадцатый день второго месяца.
Израильтяне приходят в пустыню Син в то время, когда следует святить субботу, и именно в субботу Бог является Своему народу (16,9-13). Эта глава завершается описанием субботнего покоя (16,27-30).16:3 все собрание это.
Весь народ израильский.16:4 одождю вам хлеб с неба.
Т.е. хлеб (манна) будет сыпаться с неба, подобно дождю. Хлеб, падающий с неба, символизирует также духовную пищу, которой Бог питает человека. Именно ею нельзя запастись впрок – ее из рук Божиих необходимо получать ежедневно. См. Ин. 6,25-59.сколько нужно на день.
Господь учит народ израильский во всем полагаться на Него. Именно эта мысль звучит в прошении молитвы Господней: "Хлеб наш насущный дай нам на сей день" (Мф. 6,11), "ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду" (Мф. 6,8).чтобы Мне испытать его.
Господу нет нужды кого-либо "испытывать", ибо перед Ним все открыты и Он наперед знает мысли и поступки человека. В данном случае (как и в других, где в тексте встречается слово "испытать" применительно к Богу) подразумевается "воспитать через испытания".будет... поступать по закону... или нет.
Эти слова не противоречат сказанному выше относительно всеведения Божия; они адресованы Моисею – Господь, скорее, ему хочет показать, что народ не знает законов Божиих и, естественно, не поступает в соответствии с ними.16:6 узнаете вы, что Господь вывел вас.
Моисей, обращаясь к народу, последовательно проводит мысль: израильтяне должны узнать своего Господа (см. ст. 7, 8). Эта мысль исходит от Самого Бога: "и узнаете, что Я Господь, Бог ваш" (см. 6,7; 7,17 и далее).16:7 славу.
Это слово обычно относится к явлению Богом Своего присутствия. Здесь же имеется в виду манна, которую Господь даст в пищу израильтянам.16:12 и узнаете.
Бог утвердит Свое право на избранный народ, а Израиль познает Его силу и заботу.16:13 перепелы.
В Чис. 11 описывается, как эти птицы были принесены сильным восточным ветром.16:14 мелкое, как иней.
См. ком. к 16,31. Псалмопевец Асаф называет манну "ангельским хлебом" (Пс. 77,25), потому что она была послана с неба.16:16 по гомору на человека.
Около двух литров. Однако созвучное арабское слово означает "полная чаша"; возможно, слово "гомор" употребляется здесь именно в этом значении.16:23 святая суббота.
Древнееврейское слово, используемое здесь, соответствует возвышенному стилю речи и обычно употребляется по отношению к Новому году или священным праздникам. Суббота соблюдалась Израилем и до его прихода к горе Синай. Данное же в Десяти Заповедях предписание хранить субботу было окончательным утверждением этого обряда, а не началом его соблюдения.16:31 манна.
"Ман ху?" – "Что это?" Евреи, никогда прежде не видевшие ничего подобного, задавали этот вопрос. Отсюда и название: "манна".кориандровое семя.
Небольшое семя шаровидной формы с приятным запахом, по вкусу напоминающее медовую лепешку.16:33 сосуд.
Манна была помещена в посуду, которая в Евр. 9,4 названа "золотым сосудом".16:35 сорок лет.
Манна посылалась до тех пор, пока израильтяне не вошли в Ханаан (Нав. 5,10-12). Здесь в их распоряжении оказались поля, виноградники и колодцы с водой (Чис. 21,22).27 Но некоторые из народа вышли в седьмой день собирать – и не нашли.
16:1 в пустыню Син.
Расположена на юго-западе Синайского полуострова.в пятнадцатый день второго месяца.
Израильтяне приходят в пустыню Син в то время, когда следует святить субботу, и именно в субботу Бог является Своему народу (16,9-13). Эта глава завершается описанием субботнего покоя (16,27-30).16:3 все собрание это.
Весь народ израильский.16:4 одождю вам хлеб с неба.
Т.е. хлеб (манна) будет сыпаться с неба, подобно дождю. Хлеб, падающий с неба, символизирует также духовную пищу, которой Бог питает человека. Именно ею нельзя запастись впрок – ее из рук Божиих необходимо получать ежедневно. См. Ин. 6,25-59.сколько нужно на день.
Господь учит народ израильский во всем полагаться на Него. Именно эта мысль звучит в прошении молитвы Господней: "Хлеб наш насущный дай нам на сей день" (Мф. 6,11), "ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду" (Мф. 6,8).чтобы Мне испытать его.
Господу нет нужды кого-либо "испытывать", ибо перед Ним все открыты и Он наперед знает мысли и поступки человека. В данном случае (как и в других, где в тексте встречается слово "испытать" применительно к Богу) подразумевается "воспитать через испытания".будет... поступать по закону... или нет.
Эти слова не противоречат сказанному выше относительно всеведения Божия; они адресованы Моисею – Господь, скорее, ему хочет показать, что народ не знает законов Божиих и, естественно, не поступает в соответствии с ними.16:6 узнаете вы, что Господь вывел вас.
Моисей, обращаясь к народу, последовательно проводит мысль: израильтяне должны узнать своего Господа (см. ст. 7, 8). Эта мысль исходит от Самого Бога: "и узнаете, что Я Господь, Бог ваш" (см. 6,7; 7,17 и далее).16:7 славу.
Это слово обычно относится к явлению Богом Своего присутствия. Здесь же имеется в виду манна, которую Господь даст в пищу израильтянам.16:12 и узнаете.
Бог утвердит Свое право на избранный народ, а Израиль познает Его силу и заботу.16:13 перепелы.
В Чис. 11 описывается, как эти птицы были принесены сильным восточным ветром.16:14 мелкое, как иней.
См. ком. к 16,31. Псалмопевец Асаф называет манну "ангельским хлебом" (Пс. 77,25), потому что она была послана с неба.16:16 по гомору на человека.
Около двух литров. Однако созвучное арабское слово означает "полная чаша"; возможно, слово "гомор" употребляется здесь именно в этом значении.16:23 святая суббота.
Древнееврейское слово, используемое здесь, соответствует возвышенному стилю речи и обычно употребляется по отношению к Новому году или священным праздникам. Суббота соблюдалась Израилем и до его прихода к горе Синай. Данное же в Десяти Заповедях предписание хранить субботу было окончательным утверждением этого обряда, а не началом его соблюдения.16:31 манна.
"Ман ху?" – "Что это?" Евреи, никогда прежде не видевшие ничего подобного, задавали этот вопрос. Отсюда и название: "манна".кориандровое семя.
Небольшое семя шаровидной формы с приятным запахом, по вкусу напоминающее медовую лепешку.16:33 сосуд.
Манна была помещена в посуду, которая в Евр. 9,4 названа "золотым сосудом".16:35 сорок лет.
Манна посылалась до тех пор, пока израильтяне не вошли в Ханаан (Нав. 5,10-12). Здесь в их распоряжении оказались поля, виноградники и колодцы с водой (Чис. 21,22).28 И сказал Господь Моисею: «Долго ли будете вы уклоняться от соблюдения заповедей Моих и законов Моих?
16:1 в пустыню Син.
Расположена на юго-западе Синайского полуострова.в пятнадцатый день второго месяца.
Израильтяне приходят в пустыню Син в то время, когда следует святить субботу, и именно в субботу Бог является Своему народу (16,9-13). Эта глава завершается описанием субботнего покоя (16,27-30).16:3 все собрание это.
Весь народ израильский.16:4 одождю вам хлеб с неба.
Т.е. хлеб (манна) будет сыпаться с неба, подобно дождю. Хлеб, падающий с неба, символизирует также духовную пищу, которой Бог питает человека. Именно ею нельзя запастись впрок – ее из рук Божиих необходимо получать ежедневно. См. Ин. 6,25-59.сколько нужно на день.
Господь учит народ израильский во всем полагаться на Него. Именно эта мысль звучит в прошении молитвы Господней: "Хлеб наш насущный дай нам на сей день" (Мф. 6,11), "ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду" (Мф. 6,8).чтобы Мне испытать его.
Господу нет нужды кого-либо "испытывать", ибо перед Ним все открыты и Он наперед знает мысли и поступки человека. В данном случае (как и в других, где в тексте встречается слово "испытать" применительно к Богу) подразумевается "воспитать через испытания".будет... поступать по закону... или нет.
Эти слова не противоречат сказанному выше относительно всеведения Божия; они адресованы Моисею – Господь, скорее, ему хочет показать, что народ не знает законов Божиих и, естественно, не поступает в соответствии с ними.16:6 узнаете вы, что Господь вывел вас.
Моисей, обращаясь к народу, последовательно проводит мысль: израильтяне должны узнать своего Господа (см. ст. 7, 8). Эта мысль исходит от Самого Бога: "и узнаете, что Я Господь, Бог ваш" (см. 6,7; 7,17 и далее).16:7 славу.
Это слово обычно относится к явлению Богом Своего присутствия. Здесь же имеется в виду манна, которую Господь даст в пищу израильтянам.16:12 и узнаете.
Бог утвердит Свое право на избранный народ, а Израиль познает Его силу и заботу.16:13 перепелы.
В Чис. 11 описывается, как эти птицы были принесены сильным восточным ветром.16:14 мелкое, как иней.
См. ком. к 16,31. Псалмопевец Асаф называет манну "ангельским хлебом" (Пс. 77,25), потому что она была послана с неба.16:16 по гомору на человека.
Около двух литров. Однако созвучное арабское слово означает "полная чаша"; возможно, слово "гомор" употребляется здесь именно в этом значении.16:23 святая суббота.
Древнееврейское слово, используемое здесь, соответствует возвышенному стилю речи и обычно употребляется по отношению к Новому году или священным праздникам. Суббота соблюдалась Израилем и до его прихода к горе Синай. Данное же в Десяти Заповедях предписание хранить субботу было окончательным утверждением этого обряда, а не началом его соблюдения.16:31 манна.
"Ман ху?" – "Что это?" Евреи, никогда прежде не видевшие ничего подобного, задавали этот вопрос. Отсюда и название: "манна".кориандровое семя.
Небольшое семя шаровидной формы с приятным запахом, по вкусу напоминающее медовую лепешку.16:33 сосуд.
Манна была помещена в посуду, которая в Евр. 9,4 названа "золотым сосудом".16:35 сорок лет.
Манна посылалась до тех пор, пока израильтяне не вошли в Ханаан (Нав. 5,10-12). Здесь в их распоряжении оказались поля, виноградники и колодцы с водой (Чис. 21,22).29 Смотрите, Господь дал вам субботу, поэтому Он и дает в шестой день хлеба на два дня: оставайтесь каждый у себя, никто не выходи из места своего в седьмой день».
16:1 в пустыню Син.
Расположена на юго-западе Синайского полуострова.в пятнадцатый день второго месяца.
Израильтяне приходят в пустыню Син в то время, когда следует святить субботу, и именно в субботу Бог является Своему народу (16,9-13). Эта глава завершается описанием субботнего покоя (16,27-30).16:3 все собрание это.
Весь народ израильский.16:4 одождю вам хлеб с неба.
Т.е. хлеб (манна) будет сыпаться с неба, подобно дождю. Хлеб, падающий с неба, символизирует также духовную пищу, которой Бог питает человека. Именно ею нельзя запастись впрок – ее из рук Божиих необходимо получать ежедневно. См. Ин. 6,25-59.сколько нужно на день.
Господь учит народ израильский во всем полагаться на Него. Именно эта мысль звучит в прошении молитвы Господней: "Хлеб наш насущный дай нам на сей день" (Мф. 6,11), "ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду" (Мф. 6,8).чтобы Мне испытать его.
Господу нет нужды кого-либо "испытывать", ибо перед Ним все открыты и Он наперед знает мысли и поступки человека. В данном случае (как и в других, где в тексте встречается слово "испытать" применительно к Богу) подразумевается "воспитать через испытания".будет... поступать по закону... или нет.
Эти слова не противоречат сказанному выше относительно всеведения Божия; они адресованы Моисею – Господь, скорее, ему хочет показать, что народ не знает законов Божиих и, естественно, не поступает в соответствии с ними.16:6 узнаете вы, что Господь вывел вас.
Моисей, обращаясь к народу, последовательно проводит мысль: израильтяне должны узнать своего Господа (см. ст. 7, 8). Эта мысль исходит от Самого Бога: "и узнаете, что Я Господь, Бог ваш" (см. 6,7; 7,17 и далее).16:7 славу.
Это слово обычно относится к явлению Богом Своего присутствия. Здесь же имеется в виду манна, которую Господь даст в пищу израильтянам.16:12 и узнаете.
Бог утвердит Свое право на избранный народ, а Израиль познает Его силу и заботу.16:13 перепелы.
В Чис. 11 описывается, как эти птицы были принесены сильным восточным ветром.16:14 мелкое, как иней.
См. ком. к 16,31. Псалмопевец Асаф называет манну "ангельским хлебом" (Пс. 77,25), потому что она была послана с неба.16:16 по гомору на человека.
Около двух литров. Однако созвучное арабское слово означает "полная чаша"; возможно, слово "гомор" употребляется здесь именно в этом значении.16:23 святая суббота.
Древнееврейское слово, используемое здесь, соответствует возвышенному стилю речи и обычно употребляется по отношению к Новому году или священным праздникам. Суббота соблюдалась Израилем и до его прихода к горе Синай. Данное же в Десяти Заповедях предписание хранить субботу было окончательным утверждением этого обряда, а не началом его соблюдения.16:31 манна.
"Ман ху?" – "Что это?" Евреи, никогда прежде не видевшие ничего подобного, задавали этот вопрос. Отсюда и название: "манна".кориандровое семя.
Небольшое семя шаровидной формы с приятным запахом, по вкусу напоминающее медовую лепешку.16:33 сосуд.
Манна была помещена в посуду, которая в Евр. 9,4 названа "золотым сосудом".16:35 сорок лет.
Манна посылалась до тех пор, пока израильтяне не вошли в Ханаан (Нав. 5,10-12). Здесь в их распоряжении оказались поля, виноградники и колодцы с водой (Чис. 21,22).30 И покоился народ в седьмой день.
16:1 в пустыню Син.
Расположена на юго-западе Синайского полуострова.в пятнадцатый день второго месяца.
Израильтяне приходят в пустыню Син в то время, когда следует святить субботу, и именно в субботу Бог является Своему народу (16,9-13). Эта глава завершается описанием субботнего покоя (16,27-30).16:3 все собрание это.
Весь народ израильский.16:4 одождю вам хлеб с неба.
Т.е. хлеб (манна) будет сыпаться с неба, подобно дождю. Хлеб, падающий с неба, символизирует также духовную пищу, которой Бог питает человека. Именно ею нельзя запастись впрок – ее из рук Божиих необходимо получать ежедневно. См. Ин. 6,25-59.сколько нужно на день.
Господь учит народ израильский во всем полагаться на Него. Именно эта мысль звучит в прошении молитвы Господней: "Хлеб наш насущный дай нам на сей день" (Мф. 6,11), "ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду" (Мф. 6,8).чтобы Мне испытать его.
Господу нет нужды кого-либо "испытывать", ибо перед Ним все открыты и Он наперед знает мысли и поступки человека. В данном случае (как и в других, где в тексте встречается слово "испытать" применительно к Богу) подразумевается "воспитать через испытания".будет... поступать по закону... или нет.
Эти слова не противоречат сказанному выше относительно всеведения Божия; они адресованы Моисею – Господь, скорее, ему хочет показать, что народ не знает законов Божиих и, естественно, не поступает в соответствии с ними.16:6 узнаете вы, что Господь вывел вас.
Моисей, обращаясь к народу, последовательно проводит мысль: израильтяне должны узнать своего Господа (см. ст. 7, 8). Эта мысль исходит от Самого Бога: "и узнаете, что Я Господь, Бог ваш" (см. 6,7; 7,17 и далее).16:7 славу.
Это слово обычно относится к явлению Богом Своего присутствия. Здесь же имеется в виду манна, которую Господь даст в пищу израильтянам.16:12 и узнаете.
Бог утвердит Свое право на избранный народ, а Израиль познает Его силу и заботу.16:13 перепелы.
В Чис. 11 описывается, как эти птицы были принесены сильным восточным ветром.16:14 мелкое, как иней.
См. ком. к 16,31. Псалмопевец Асаф называет манну "ангельским хлебом" (Пс. 77,25), потому что она была послана с неба.16:16 по гомору на человека.
Около двух литров. Однако созвучное арабское слово означает "полная чаша"; возможно, слово "гомор" употребляется здесь именно в этом значении.16:23 святая суббота.
Древнееврейское слово, используемое здесь, соответствует возвышенному стилю речи и обычно употребляется по отношению к Новому году или священным праздникам. Суббота соблюдалась Израилем и до его прихода к горе Синай. Данное же в Десяти Заповедях предписание хранить субботу было окончательным утверждением этого обряда, а не началом его соблюдения.16:31 манна.
"Ман ху?" – "Что это?" Евреи, никогда прежде не видевшие ничего подобного, задавали этот вопрос. Отсюда и название: "манна".кориандровое семя.
Небольшое семя шаровидной формы с приятным запахом, по вкусу напоминающее медовую лепешку.16:33 сосуд.
Манна была помещена в посуду, которая в Евр. 9,4 названа "золотым сосудом".16:35 сорок лет.
Манна посылалась до тех пор, пока израильтяне не вошли в Ханаан (Нав. 5,10-12). Здесь в их распоряжении оказались поля, виноградники и колодцы с водой (Чис. 21,22).31 И дал дом Израилев хлебу тому имя манна; она была, как кориандровое семя, белая, вкусом же, как лепешка с медом.
16:1 в пустыню Син.
Расположена на юго-западе Синайского полуострова.в пятнадцатый день второго месяца.
Израильтяне приходят в пустыню Син в то время, когда следует святить субботу, и именно в субботу Бог является Своему народу (16,9-13). Эта глава завершается описанием субботнего покоя (16,27-30).16:3 все собрание это.
Весь народ израильский.16:4 одождю вам хлеб с неба.
Т.е. хлеб (манна) будет сыпаться с неба, подобно дождю. Хлеб, падающий с неба, символизирует также духовную пищу, которой Бог питает человека. Именно ею нельзя запастись впрок – ее из рук Божиих необходимо получать ежедневно. См. Ин. 6,25-59.сколько нужно на день.
Господь учит народ израильский во всем полагаться на Него. Именно эта мысль звучит в прошении молитвы Господней: "Хлеб наш насущный дай нам на сей день" (Мф. 6,11), "ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду" (Мф. 6,8).чтобы Мне испытать его.
Господу нет нужды кого-либо "испытывать", ибо перед Ним все открыты и Он наперед знает мысли и поступки человека. В данном случае (как и в других, где в тексте встречается слово "испытать" применительно к Богу) подразумевается "воспитать через испытания".будет... поступать по закону... или нет.
Эти слова не противоречат сказанному выше относительно всеведения Божия; они адресованы Моисею – Господь, скорее, ему хочет показать, что народ не знает законов Божиих и, естественно, не поступает в соответствии с ними.16:6 узнаете вы, что Господь вывел вас.
Моисей, обращаясь к народу, последовательно проводит мысль: израильтяне должны узнать своего Господа (см. ст. 7, 8). Эта мысль исходит от Самого Бога: "и узнаете, что Я Господь, Бог ваш" (см. 6,7; 7,17 и далее).16:7 славу.
Это слово обычно относится к явлению Богом Своего присутствия. Здесь же имеется в виду манна, которую Господь даст в пищу израильтянам.16:12 и узнаете.
Бог утвердит Свое право на избранный народ, а Израиль познает Его силу и заботу.16:13 перепелы.
В Чис. 11 описывается, как эти птицы были принесены сильным восточным ветром.16:14 мелкое, как иней.
См. ком. к 16,31. Псалмопевец Асаф называет манну "ангельским хлебом" (Пс. 77,25), потому что она была послана с неба.16:16 по гомору на человека.
Около двух литров. Однако созвучное арабское слово означает "полная чаша"; возможно, слово "гомор" употребляется здесь именно в этом значении.16:23 святая суббота.
Древнееврейское слово, используемое здесь, соответствует возвышенному стилю речи и обычно употребляется по отношению к Новому году или священным праздникам. Суббота соблюдалась Израилем и до его прихода к горе Синай. Данное же в Десяти Заповедях предписание хранить субботу было окончательным утверждением этого обряда, а не началом его соблюдения.16:31 манна.
"Ман ху?" – "Что это?" Евреи, никогда прежде не видевшие ничего подобного, задавали этот вопрос. Отсюда и название: "манна".кориандровое семя.
Небольшое семя шаровидной формы с приятным запахом, по вкусу напоминающее медовую лепешку.16:33 сосуд.
Манна была помещена в посуду, которая в Евр. 9,4 названа "золотым сосудом".16:35 сорок лет.
Манна посылалась до тех пор, пока израильтяне не вошли в Ханаан (Нав. 5,10-12). Здесь в их распоряжении оказались поля, виноградники и колодцы с водой (Чис. 21,22).32 И сказал Моисей: «Вот что повелел Господь: „Наполните манной гомор для хранения в роды ваши, дабы видели хлеб, которым Я питал вас в пустыне, когда вывел вас из земли египетской“».
16:1 в пустыню Син.
Расположена на юго-западе Синайского полуострова.в пятнадцатый день второго месяца.
Израильтяне приходят в пустыню Син в то время, когда следует святить субботу, и именно в субботу Бог является Своему народу (16,9-13). Эта глава завершается описанием субботнего покоя (16,27-30).16:3 все собрание это.
Весь народ израильский.16:4 одождю вам хлеб с неба.
Т.е. хлеб (манна) будет сыпаться с неба, подобно дождю. Хлеб, падающий с неба, символизирует также духовную пищу, которой Бог питает человека. Именно ею нельзя запастись впрок – ее из рук Божиих необходимо получать ежедневно. См. Ин. 6,25-59.сколько нужно на день.
Господь учит народ израильский во всем полагаться на Него. Именно эта мысль звучит в прошении молитвы Господней: "Хлеб наш насущный дай нам на сей день" (Мф. 6,11), "ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду" (Мф. 6,8).чтобы Мне испытать его.
Господу нет нужды кого-либо "испытывать", ибо перед Ним все открыты и Он наперед знает мысли и поступки человека. В данном случае (как и в других, где в тексте встречается слово "испытать" применительно к Богу) подразумевается "воспитать через испытания".будет... поступать по закону... или нет.
Эти слова не противоречат сказанному выше относительно всеведения Божия; они адресованы Моисею – Господь, скорее, ему хочет показать, что народ не знает законов Божиих и, естественно, не поступает в соответствии с ними.16:6 узнаете вы, что Господь вывел вас.
Моисей, обращаясь к народу, последовательно проводит мысль: израильтяне должны узнать своего Господа (см. ст. 7, 8). Эта мысль исходит от Самого Бога: "и узнаете, что Я Господь, Бог ваш" (см. 6,7; 7,17 и далее).16:7 славу.
Это слово обычно относится к явлению Богом Своего присутствия. Здесь же имеется в виду манна, которую Господь даст в пищу израильтянам.16:12 и узнаете.
Бог утвердит Свое право на избранный народ, а Израиль познает Его силу и заботу.16:13 перепелы.
В Чис. 11 описывается, как эти птицы были принесены сильным восточным ветром.16:14 мелкое, как иней.
См. ком. к 16,31. Псалмопевец Асаф называет манну "ангельским хлебом" (Пс. 77,25), потому что она была послана с неба.16:16 по гомору на человека.
Около двух литров. Однако созвучное арабское слово означает "полная чаша"; возможно, слово "гомор" употребляется здесь именно в этом значении.16:23 святая суббота.
Древнееврейское слово, используемое здесь, соответствует возвышенному стилю речи и обычно употребляется по отношению к Новому году или священным праздникам. Суббота соблюдалась Израилем и до его прихода к горе Синай. Данное же в Десяти Заповедях предписание хранить субботу было окончательным утверждением этого обряда, а не началом его соблюдения.16:31 манна.
"Ман ху?" – "Что это?" Евреи, никогда прежде не видевшие ничего подобного, задавали этот вопрос. Отсюда и название: "манна".кориандровое семя.
Небольшое семя шаровидной формы с приятным запахом, по вкусу напоминающее медовую лепешку.16:33 сосуд.
Манна была помещена в посуду, которая в Евр. 9,4 названа "золотым сосудом".16:35 сорок лет.
Манна посылалась до тех пор, пока израильтяне не вошли в Ханаан (Нав. 5,10-12). Здесь в их распоряжении оказались поля, виноградники и колодцы с водой (Чис. 21,22).33 И сказал Моисей Аарону: «Возьми один сосуд, и положи в него полный гомор манны, и поставь его пред Господом, для хранения в роды ваши».
16:1 в пустыню Син.
Расположена на юго-западе Синайского полуострова.в пятнадцатый день второго месяца.
Израильтяне приходят в пустыню Син в то время, когда следует святить субботу, и именно в субботу Бог является Своему народу (16,9-13). Эта глава завершается описанием субботнего покоя (16,27-30).16:3 все собрание это.
Весь народ израильский.16:4 одождю вам хлеб с неба.
Т.е. хлеб (манна) будет сыпаться с неба, подобно дождю. Хлеб, падающий с неба, символизирует также духовную пищу, которой Бог питает человека. Именно ею нельзя запастись впрок – ее из рук Божиих необходимо получать ежедневно. См. Ин. 6,25-59.сколько нужно на день.
Господь учит народ израильский во всем полагаться на Него. Именно эта мысль звучит в прошении молитвы Господней: "Хлеб наш насущный дай нам на сей день" (Мф. 6,11), "ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду" (Мф. 6,8).чтобы Мне испытать его.
Господу нет нужды кого-либо "испытывать", ибо перед Ним все открыты и Он наперед знает мысли и поступки человека. В данном случае (как и в других, где в тексте встречается слово "испытать" применительно к Богу) подразумевается "воспитать через испытания".будет... поступать по закону... или нет.
Эти слова не противоречат сказанному выше относительно всеведения Божия; они адресованы Моисею – Господь, скорее, ему хочет показать, что народ не знает законов Божиих и, естественно, не поступает в соответствии с ними.16:6 узнаете вы, что Господь вывел вас.
Моисей, обращаясь к народу, последовательно проводит мысль: израильтяне должны узнать своего Господа (см. ст. 7, 8). Эта мысль исходит от Самого Бога: "и узнаете, что Я Господь, Бог ваш" (см. 6,7; 7,17 и далее).16:7 славу.
Это слово обычно относится к явлению Богом Своего присутствия. Здесь же имеется в виду манна, которую Господь даст в пищу израильтянам.16:12 и узнаете.
Бог утвердит Свое право на избранный народ, а Израиль познает Его силу и заботу.16:13 перепелы.
В Чис. 11 описывается, как эти птицы были принесены сильным восточным ветром.16:14 мелкое, как иней.
См. ком. к 16,31. Псалмопевец Асаф называет манну "ангельским хлебом" (Пс. 77,25), потому что она была послана с неба.16:16 по гомору на человека.
Около двух литров. Однако созвучное арабское слово означает "полная чаша"; возможно, слово "гомор" употребляется здесь именно в этом значении.16:23 святая суббота.
Древнееврейское слово, используемое здесь, соответствует возвышенному стилю речи и обычно употребляется по отношению к Новому году или священным праздникам. Суббота соблюдалась Израилем и до его прихода к горе Синай. Данное же в Десяти Заповедях предписание хранить субботу было окончательным утверждением этого обряда, а не началом его соблюдения.16:31 манна.
"Ман ху?" – "Что это?" Евреи, никогда прежде не видевшие ничего подобного, задавали этот вопрос. Отсюда и название: "манна".кориандровое семя.
Небольшое семя шаровидной формы с приятным запахом, по вкусу напоминающее медовую лепешку.16:33 сосуд.
Манна была помещена в посуду, которая в Евр. 9,4 названа "золотым сосудом".16:35 сорок лет.
Манна посылалась до тех пор, пока израильтяне не вошли в Ханаан (Нав. 5,10-12). Здесь в их распоряжении оказались поля, виноградники и колодцы с водой (Чис. 21,22).34 И поставил его Аарон перед ковчегом свидетельства для хранения, как повелел Господь Моисею.
16:1 в пустыню Син.
Расположена на юго-западе Синайского полуострова.в пятнадцатый день второго месяца.
Израильтяне приходят в пустыню Син в то время, когда следует святить субботу, и именно в субботу Бог является Своему народу (16,9-13). Эта глава завершается описанием субботнего покоя (16,27-30).16:3 все собрание это.
Весь народ израильский.16:4 одождю вам хлеб с неба.
Т.е. хлеб (манна) будет сыпаться с неба, подобно дождю. Хлеб, падающий с неба, символизирует также духовную пищу, которой Бог питает человека. Именно ею нельзя запастись впрок – ее из рук Божиих необходимо получать ежедневно. См. Ин. 6,25-59.сколько нужно на день.
Господь учит народ израильский во всем полагаться на Него. Именно эта мысль звучит в прошении молитвы Господней: "Хлеб наш насущный дай нам на сей день" (Мф. 6,11), "ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду" (Мф. 6,8).чтобы Мне испытать его.
Господу нет нужды кого-либо "испытывать", ибо перед Ним все открыты и Он наперед знает мысли и поступки человека. В данном случае (как и в других, где в тексте встречается слово "испытать" применительно к Богу) подразумевается "воспитать через испытания".будет... поступать по закону... или нет.
Эти слова не противоречат сказанному выше относительно всеведения Божия; они адресованы Моисею – Господь, скорее, ему хочет показать, что народ не знает законов Божиих и, естественно, не поступает в соответствии с ними.16:6 узнаете вы, что Господь вывел вас.
Моисей, обращаясь к народу, последовательно проводит мысль: израильтяне должны узнать своего Господа (см. ст. 7, 8). Эта мысль исходит от Самого Бога: "и узнаете, что Я Господь, Бог ваш" (см. 6,7; 7,17 и далее).16:7 славу.
Это слово обычно относится к явлению Богом Своего присутствия. Здесь же имеется в виду манна, которую Господь даст в пищу израильтянам.16:12 и узнаете.
Бог утвердит Свое право на избранный народ, а Израиль познает Его силу и заботу.16:13 перепелы.
В Чис. 11 описывается, как эти птицы были принесены сильным восточным ветром.16:14 мелкое, как иней.
См. ком. к 16,31. Псалмопевец Асаф называет манну "ангельским хлебом" (Пс. 77,25), потому что она была послана с неба.16:16 по гомору на человека.
Около двух литров. Однако созвучное арабское слово означает "полная чаша"; возможно, слово "гомор" употребляется здесь именно в этом значении.16:23 святая суббота.
Древнееврейское слово, используемое здесь, соответствует возвышенному стилю речи и обычно употребляется по отношению к Новому году или священным праздникам. Суббота соблюдалась Израилем и до его прихода к горе Синай. Данное же в Десяти Заповедях предписание хранить субботу было окончательным утверждением этого обряда, а не началом его соблюдения.16:31 манна.
"Ман ху?" – "Что это?" Евреи, никогда прежде не видевшие ничего подобного, задавали этот вопрос. Отсюда и название: "манна".кориандровое семя.
Небольшое семя шаровидной формы с приятным запахом, по вкусу напоминающее медовую лепешку.16:33 сосуд.
Манна была помещена в посуду, которая в Евр. 9,4 названа "золотым сосудом".16:35 сорок лет.
Манна посылалась до тех пор, пока израильтяне не вошли в Ханаан (Нав. 5,10-12). Здесь в их распоряжении оказались поля, виноградники и колодцы с водой (Чис. 21,22).35 Сыны Израилевы ели манну сорок лет, доколе не пришли в землю обитаемую; манну ели они, доколе не пришли к пределам земли ханаанской.
16:1 в пустыню Син.
Расположена на юго-западе Синайского полуострова.в пятнадцатый день второго месяца.
Израильтяне приходят в пустыню Син в то время, когда следует святить субботу, и именно в субботу Бог является Своему народу (16,9-13). Эта глава завершается описанием субботнего покоя (16,27-30).16:3 все собрание это.
Весь народ израильский.16:4 одождю вам хлеб с неба.
Т.е. хлеб (манна) будет сыпаться с неба, подобно дождю. Хлеб, падающий с неба, символизирует также духовную пищу, которой Бог питает человека. Именно ею нельзя запастись впрок – ее из рук Божиих необходимо получать ежедневно. См. Ин. 6,25-59.сколько нужно на день.
Господь учит народ израильский во всем полагаться на Него. Именно эта мысль звучит в прошении молитвы Господней: "Хлеб наш насущный дай нам на сей день" (Мф. 6,11), "ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду" (Мф. 6,8).чтобы Мне испытать его.
Господу нет нужды кого-либо "испытывать", ибо перед Ним все открыты и Он наперед знает мысли и поступки человека. В данном случае (как и в других, где в тексте встречается слово "испытать" применительно к Богу) подразумевается "воспитать через испытания".будет... поступать по закону... или нет.
Эти слова не противоречат сказанному выше относительно всеведения Божия; они адресованы Моисею – Господь, скорее, ему хочет показать, что народ не знает законов Божиих и, естественно, не поступает в соответствии с ними.16:6 узнаете вы, что Господь вывел вас.
Моисей, обращаясь к народу, последовательно проводит мысль: израильтяне должны узнать своего Господа (см. ст. 7, 8). Эта мысль исходит от Самого Бога: "и узнаете, что Я Господь, Бог ваш" (см. 6,7; 7,17 и далее).16:7 славу.
Это слово обычно относится к явлению Богом Своего присутствия. Здесь же имеется в виду манна, которую Господь даст в пищу израильтянам.16:12 и узнаете.
Бог утвердит Свое право на избранный народ, а Израиль познает Его силу и заботу.16:13 перепелы.
В Чис. 11 описывается, как эти птицы были принесены сильным восточным ветром.16:14 мелкое, как иней.
См. ком. к 16,31. Псалмопевец Асаф называет манну "ангельским хлебом" (Пс. 77,25), потому что она была послана с неба.16:16 по гомору на человека.
Около двух литров. Однако созвучное арабское слово означает "полная чаша"; возможно, слово "гомор" употребляется здесь именно в этом значении.16:23 святая суббота.
Древнееврейское слово, используемое здесь, соответствует возвышенному стилю речи и обычно употребляется по отношению к Новому году или священным праздникам. Суббота соблюдалась Израилем и до его прихода к горе Синай. Данное же в Десяти Заповедях предписание хранить субботу было окончательным утверждением этого обряда, а не началом его соблюдения.16:31 манна.
"Ман ху?" – "Что это?" Евреи, никогда прежде не видевшие ничего подобного, задавали этот вопрос. Отсюда и название: "манна".кориандровое семя.
Небольшое семя шаровидной формы с приятным запахом, по вкусу напоминающее медовую лепешку.16:33 сосуд.
Манна была помещена в посуду, которая в Евр. 9,4 названа "золотым сосудом".16:35 сорок лет.
Манна посылалась до тех пор, пока израильтяне не вошли в Ханаан (Нав. 5,10-12). Здесь в их распоряжении оказались поля, виноградники и колодцы с водой (Чис. 21,22).36 А гомор есть десятая часть ефы.
16:1 в пустыню Син.
Расположена на юго-западе Синайского полуострова.