Книга Исход
Глава 29 ⚑
О священстве
1 Вот что должен ты совершить над ними, чтобы посвятить их в священники Мне: возьми одного тельца из волов, и двух овнов без порока,
возьми одного тельца.
Моисей должен был принести к двери скинии все, что требовалось для приношения жертв посвящения.29:2 хлебов пресных, и опресноков... и лепешек пресных.
В этом случае требовалось три вида хлебных приношений (Лев. 2,10).29:4 омой их водою.
Аарон с сыновьями не могли переступить порог скинии, не совершив омовения. Затем, после жертвоприношения, священники могли войти в скинию (Евр. 7,27).29:5 возьми... одежды.
Аарон с сыновьями должны были облачиться в священные одежды, символизирующие их сан. Однако помазан был только Аарон; тем самым он был наделен властью действовать в качестве первосвященника.29:10 приведи тельца.
Священники возлагали свои руки на тельца, что означало отождествление их с жертвой; таким образом животное замещало их самих в этом жертвоприношении (ст. 14). Кровью обмазывались рога жертвенника, остатки крови изливались к его подножию. Часть внутренностей тельца должна была сжигаться на жертвеннике (ст. 13), а остатки жертвы, которые признавались нечистыми, необходимо было сжечь за пределами стана израильтян (ст. 14).29:15 одного овна.
Одного овна приносили в качестве жертвы всесожжения, предназначенной для Господа.29:19 Возьми и другого овна.
Второго овна приносили в качестве мирной жертвы.29:20 возложи на край.
Уши, руки и ноги священников омывались при посвящении на служение.29:21 крови.
Окропление кровью тела и одежд священников означало их отделение от остальных людей и посвящение в сан.29:22 правое плечо.
Правое плечо овна, которое обычно предназначалось священнику, также сжигалось на жертвеннике.29:24 потрясая.
Отсюда название жертвоприношения – "жертва потрясания".29:35 семь дней.
Жертвоприношения во время посвящения должны были продолжаться семь дней. Жертвенник, сделанный человеческими руками, посредством этого очищался, становясь святым и неприкосновенным.29:38 каждый день постоянно.
Каждый день должен был начинаться и заканчиваться приношением даров Господу, совершаемым при входе в скинию.29:43-46 буду открываться... обитать.
В этом отрывке возвещается цель исход (и всей книги). Бог вывел израильтян из земли египетской, дабы обитать среди них (ст. 46).2 и хлебов пресных, и опресноков, смешанных с елеем, и лепешек пресных, помазанных елеем; из муки пшеничной сделай их.
29:1 посвятить.
Букв.: "отделить" своих собратьев-израильтян для служения Богу.возьми одного тельца.
Моисей должен был принести к двери скинии все, что требовалось для приношения жертв посвящения.29:2 хлебов пресных, и опресноков... и лепешек пресных.
В этом случае требовалось три вида хлебных приношений (Лев. 2,10).29:4 омой их водою.
Аарон с сыновьями не могли переступить порог скинии, не совершив омовения. Затем, после жертвоприношения, священники могли войти в скинию (Евр. 7,27).29:5 возьми... одежды.
Аарон с сыновьями должны были облачиться в священные одежды, символизирующие их сан. Однако помазан был только Аарон; тем самым он был наделен властью действовать в качестве первосвященника.29:10 приведи тельца.
Священники возлагали свои руки на тельца, что означало отождествление их с жертвой; таким образом животное замещало их самих в этом жертвоприношении (ст. 14). Кровью обмазывались рога жертвенника, остатки крови изливались к его подножию. Часть внутренностей тельца должна была сжигаться на жертвеннике (ст. 13), а остатки жертвы, которые признавались нечистыми, необходимо было сжечь за пределами стана израильтян (ст. 14).29:15 одного овна.
Одного овна приносили в качестве жертвы всесожжения, предназначенной для Господа.29:19 Возьми и другого овна.
Второго овна приносили в качестве мирной жертвы.29:20 возложи на край.
Уши, руки и ноги священников омывались при посвящении на служение.29:21 крови.
Окропление кровью тела и одежд священников означало их отделение от остальных людей и посвящение в сан.29:22 правое плечо.
Правое плечо овна, которое обычно предназначалось священнику, также сжигалось на жертвеннике.29:24 потрясая.
Отсюда название жертвоприношения – "жертва потрясания".29:35 семь дней.
Жертвоприношения во время посвящения должны были продолжаться семь дней. Жертвенник, сделанный человеческими руками, посредством этого очищался, становясь святым и неприкосновенным.29:38 каждый день постоянно.
Каждый день должен был начинаться и заканчиваться приношением даров Господу, совершаемым при входе в скинию.29:43-46 буду открываться... обитать.
В этом отрывке возвещается цель исход (и всей книги). Бог вывел израильтян из земли египетской, дабы обитать среди них (ст. 46).3 И положи их в одну корзину, и принеси их в корзине, и вместе тельца и двух овнов.
29:1 посвятить.
Букв.: "отделить" своих собратьев-израильтян для служения Богу.возьми одного тельца.
Моисей должен был принести к двери скинии все, что требовалось для приношения жертв посвящения.29:2 хлебов пресных, и опресноков... и лепешек пресных.
В этом случае требовалось три вида хлебных приношений (Лев. 2,10).29:4 омой их водою.
Аарон с сыновьями не могли переступить порог скинии, не совершив омовения. Затем, после жертвоприношения, священники могли войти в скинию (Евр. 7,27).29:5 возьми... одежды.
Аарон с сыновьями должны были облачиться в священные одежды, символизирующие их сан. Однако помазан был только Аарон; тем самым он был наделен властью действовать в качестве первосвященника.29:10 приведи тельца.
Священники возлагали свои руки на тельца, что означало отождествление их с жертвой; таким образом животное замещало их самих в этом жертвоприношении (ст. 14). Кровью обмазывались рога жертвенника, остатки крови изливались к его подножию. Часть внутренностей тельца должна была сжигаться на жертвеннике (ст. 13), а остатки жертвы, которые признавались нечистыми, необходимо было сжечь за пределами стана израильтян (ст. 14).29:15 одного овна.
Одного овна приносили в качестве жертвы всесожжения, предназначенной для Господа.29:19 Возьми и другого овна.
Второго овна приносили в качестве мирной жертвы.29:20 возложи на край.
Уши, руки и ноги священников омывались при посвящении на служение.29:21 крови.
Окропление кровью тела и одежд священников означало их отделение от остальных людей и посвящение в сан.29:22 правое плечо.
Правое плечо овна, которое обычно предназначалось священнику, также сжигалось на жертвеннике.29:24 потрясая.
Отсюда название жертвоприношения – "жертва потрясания".29:35 семь дней.
Жертвоприношения во время посвящения должны были продолжаться семь дней. Жертвенник, сделанный человеческими руками, посредством этого очищался, становясь святым и неприкосновенным.29:38 каждый день постоянно.
Каждый день должен был начинаться и заканчиваться приношением даров Господу, совершаемым при входе в скинию.29:43-46 буду открываться... обитать.
В этом отрывке возвещается цель исход (и всей книги). Бог вывел израильтян из земли египетской, дабы обитать среди них (ст. 46).4 Аарона же и сыновей его приведи к входу в скинию собрания и омой их водой.
29:1 посвятить.
Букв.: "отделить" своих собратьев-израильтян для служения Богу.возьми одного тельца.
Моисей должен был принести к двери скинии все, что требовалось для приношения жертв посвящения.29:2 хлебов пресных, и опресноков... и лепешек пресных.
В этом случае требовалось три вида хлебных приношений (Лев. 2,10).29:4 омой их водою.
Аарон с сыновьями не могли переступить порог скинии, не совершив омовения. Затем, после жертвоприношения, священники могли войти в скинию (Евр. 7,27).29:5 возьми... одежды.
Аарон с сыновьями должны были облачиться в священные одежды, символизирующие их сан. Однако помазан был только Аарон; тем самым он был наделен властью действовать в качестве первосвященника.29:10 приведи тельца.
Священники возлагали свои руки на тельца, что означало отождествление их с жертвой; таким образом животное замещало их самих в этом жертвоприношении (ст. 14). Кровью обмазывались рога жертвенника, остатки крови изливались к его подножию. Часть внутренностей тельца должна была сжигаться на жертвеннике (ст. 13), а остатки жертвы, которые признавались нечистыми, необходимо было сжечь за пределами стана израильтян (ст. 14).29:15 одного овна.
Одного овна приносили в качестве жертвы всесожжения, предназначенной для Господа.29:19 Возьми и другого овна.
Второго овна приносили в качестве мирной жертвы.29:20 возложи на край.
Уши, руки и ноги священников омывались при посвящении на служение.29:21 крови.
Окропление кровью тела и одежд священников означало их отделение от остальных людей и посвящение в сан.29:22 правое плечо.
Правое плечо овна, которое обычно предназначалось священнику, также сжигалось на жертвеннике.29:24 потрясая.
Отсюда название жертвоприношения – "жертва потрясания".29:35 семь дней.
Жертвоприношения во время посвящения должны были продолжаться семь дней. Жертвенник, сделанный человеческими руками, посредством этого очищался, становясь святым и неприкосновенным.29:38 каждый день постоянно.
Каждый день должен был начинаться и заканчиваться приношением даров Господу, совершаемым при входе в скинию.29:43-46 буду открываться... обитать.
В этом отрывке возвещается цель исход (и всей книги). Бог вывел израильтян из земли египетской, дабы обитать среди них (ст. 46).5 И возьми одежды, и облеки Аарона в хитон и в верхнюю ризу, в ефод и в наперсник, и опояшь его по ефоду;
29:1 посвятить.
Букв.: "отделить" своих собратьев-израильтян для служения Богу.возьми одного тельца.
Моисей должен был принести к двери скинии все, что требовалось для приношения жертв посвящения.29:2 хлебов пресных, и опресноков... и лепешек пресных.
В этом случае требовалось три вида хлебных приношений (Лев. 2,10).29:4 омой их водою.
Аарон с сыновьями не могли переступить порог скинии, не совершив омовения. Затем, после жертвоприношения, священники могли войти в скинию (Евр. 7,27).29:5 возьми... одежды.
Аарон с сыновьями должны были облачиться в священные одежды, символизирующие их сан. Однако помазан был только Аарон; тем самым он был наделен властью действовать в качестве первосвященника.29:10 приведи тельца.
Священники возлагали свои руки на тельца, что означало отождествление их с жертвой; таким образом животное замещало их самих в этом жертвоприношении (ст. 14). Кровью обмазывались рога жертвенника, остатки крови изливались к его подножию. Часть внутренностей тельца должна была сжигаться на жертвеннике (ст. 13), а остатки жертвы, которые признавались нечистыми, необходимо было сжечь за пределами стана израильтян (ст. 14).29:15 одного овна.
Одного овна приносили в качестве жертвы всесожжения, предназначенной для Господа.29:19 Возьми и другого овна.
Второго овна приносили в качестве мирной жертвы.29:20 возложи на край.
Уши, руки и ноги священников омывались при посвящении на служение.29:21 крови.
Окропление кровью тела и одежд священников означало их отделение от остальных людей и посвящение в сан.29:22 правое плечо.
Правое плечо овна, которое обычно предназначалось священнику, также сжигалось на жертвеннике.29:24 потрясая.
Отсюда название жертвоприношения – "жертва потрясания".29:35 семь дней.
Жертвоприношения во время посвящения должны были продолжаться семь дней. Жертвенник, сделанный человеческими руками, посредством этого очищался, становясь святым и неприкосновенным.29:38 каждый день постоянно.
Каждый день должен был начинаться и заканчиваться приношением даров Господу, совершаемым при входе в скинию.29:43-46 буду открываться... обитать.
В этом отрывке возвещается цель исход (и всей книги). Бог вывел израильтян из земли египетской, дабы обитать среди них (ст. 46).6 и возложи ему на голову кидар, и укрепи диадему святыни на кидаре;
29:1 посвятить.
Букв.: "отделить" своих собратьев-израильтян для служения Богу.возьми одного тельца.
Моисей должен был принести к двери скинии все, что требовалось для приношения жертв посвящения.29:2 хлебов пресных, и опресноков... и лепешек пресных.
В этом случае требовалось три вида хлебных приношений (Лев. 2,10).29:4 омой их водою.
Аарон с сыновьями не могли переступить порог скинии, не совершив омовения. Затем, после жертвоприношения, священники могли войти в скинию (Евр. 7,27).29:5 возьми... одежды.
Аарон с сыновьями должны были облачиться в священные одежды, символизирующие их сан. Однако помазан был только Аарон; тем самым он был наделен властью действовать в качестве первосвященника.29:10 приведи тельца.
Священники возлагали свои руки на тельца, что означало отождествление их с жертвой; таким образом животное замещало их самих в этом жертвоприношении (ст. 14). Кровью обмазывались рога жертвенника, остатки крови изливались к его подножию. Часть внутренностей тельца должна была сжигаться на жертвеннике (ст. 13), а остатки жертвы, которые признавались нечистыми, необходимо было сжечь за пределами стана израильтян (ст. 14).29:15 одного овна.
Одного овна приносили в качестве жертвы всесожжения, предназначенной для Господа.29:19 Возьми и другого овна.
Второго овна приносили в качестве мирной жертвы.29:20 возложи на край.
Уши, руки и ноги священников омывались при посвящении на служение.29:21 крови.
Окропление кровью тела и одежд священников означало их отделение от остальных людей и посвящение в сан.29:22 правое плечо.
Правое плечо овна, которое обычно предназначалось священнику, также сжигалось на жертвеннике.29:24 потрясая.
Отсюда название жертвоприношения – "жертва потрясания".29:35 семь дней.
Жертвоприношения во время посвящения должны были продолжаться семь дней. Жертвенник, сделанный человеческими руками, посредством этого очищался, становясь святым и неприкосновенным.29:38 каждый день постоянно.
Каждый день должен был начинаться и заканчиваться приношением даров Господу, совершаемым при входе в скинию.29:43-46 буду открываться... обитать.
В этом отрывке возвещается цель исход (и всей книги). Бог вывел израильтян из земли египетской, дабы обитать среди них (ст. 46).7 и возьми елей помазания, и возлей ему на голову, и помажь его.
29:1 посвятить.
Букв.: "отделить" своих собратьев-израильтян для служения Богу.возьми одного тельца.
Моисей должен был принести к двери скинии все, что требовалось для приношения жертв посвящения.29:2 хлебов пресных, и опресноков... и лепешек пресных.
В этом случае требовалось три вида хлебных приношений (Лев. 2,10).29:4 омой их водою.
Аарон с сыновьями не могли переступить порог скинии, не совершив омовения. Затем, после жертвоприношения, священники могли войти в скинию (Евр. 7,27).29:5 возьми... одежды.
Аарон с сыновьями должны были облачиться в священные одежды, символизирующие их сан. Однако помазан был только Аарон; тем самым он был наделен властью действовать в качестве первосвященника.29:10 приведи тельца.
Священники возлагали свои руки на тельца, что означало отождествление их с жертвой; таким образом животное замещало их самих в этом жертвоприношении (ст. 14). Кровью обмазывались рога жертвенника, остатки крови изливались к его подножию. Часть внутренностей тельца должна была сжигаться на жертвеннике (ст. 13), а остатки жертвы, которые признавались нечистыми, необходимо было сжечь за пределами стана израильтян (ст. 14).29:15 одного овна.
Одного овна приносили в качестве жертвы всесожжения, предназначенной для Господа.29:19 Возьми и другого овна.
Второго овна приносили в качестве мирной жертвы.29:20 возложи на край.
Уши, руки и ноги священников омывались при посвящении на служение.29:21 крови.
Окропление кровью тела и одежд священников означало их отделение от остальных людей и посвящение в сан.29:22 правое плечо.
Правое плечо овна, которое обычно предназначалось священнику, также сжигалось на жертвеннике.29:24 потрясая.
Отсюда название жертвоприношения – "жертва потрясания".29:35 семь дней.
Жертвоприношения во время посвящения должны были продолжаться семь дней. Жертвенник, сделанный человеческими руками, посредством этого очищался, становясь святым и неприкосновенным.29:38 каждый день постоянно.
Каждый день должен был начинаться и заканчиваться приношением даров Господу, совершаемым при входе в скинию.29:43-46 буду открываться... обитать.
В этом отрывке возвещается цель исход (и всей книги). Бог вывел израильтян из земли египетской, дабы обитать среди них (ст. 46).8 И приведи также сыновей его, и облеки их в хитоны;
29:1 посвятить.
Букв.: "отделить" своих собратьев-израильтян для служения Богу.возьми одного тельца.
Моисей должен был принести к двери скинии все, что требовалось для приношения жертв посвящения.29:2 хлебов пресных, и опресноков... и лепешек пресных.
В этом случае требовалось три вида хлебных приношений (Лев. 2,10).29:4 омой их водою.
Аарон с сыновьями не могли переступить порог скинии, не совершив омовения. Затем, после жертвоприношения, священники могли войти в скинию (Евр. 7,27).29:5 возьми... одежды.
Аарон с сыновьями должны были облачиться в священные одежды, символизирующие их сан. Однако помазан был только Аарон; тем самым он был наделен властью действовать в качестве первосвященника.29:10 приведи тельца.
Священники возлагали свои руки на тельца, что означало отождествление их с жертвой; таким образом животное замещало их самих в этом жертвоприношении (ст. 14). Кровью обмазывались рога жертвенника, остатки крови изливались к его подножию. Часть внутренностей тельца должна была сжигаться на жертвеннике (ст. 13), а остатки жертвы, которые признавались нечистыми, необходимо было сжечь за пределами стана израильтян (ст. 14).29:15 одного овна.
Одного овна приносили в качестве жертвы всесожжения, предназначенной для Господа.29:19 Возьми и другого овна.
Второго овна приносили в качестве мирной жертвы.29:20 возложи на край.
Уши, руки и ноги священников омывались при посвящении на служение.29:21 крови.
Окропление кровью тела и одежд священников означало их отделение от остальных людей и посвящение в сан.29:22 правое плечо.
Правое плечо овна, которое обычно предназначалось священнику, также сжигалось на жертвеннике.29:24 потрясая.
Отсюда название жертвоприношения – "жертва потрясания".29:35 семь дней.
Жертвоприношения во время посвящения должны были продолжаться семь дней. Жертвенник, сделанный человеческими руками, посредством этого очищался, становясь святым и неприкосновенным.29:38 каждый день постоянно.
Каждый день должен был начинаться и заканчиваться приношением даров Господу, совершаемым при входе в скинию.29:43-46 буду открываться... обитать.
В этом отрывке возвещается цель исход (и всей книги). Бог вывел израильтян из земли египетской, дабы обитать среди них (ст. 46).9 и опояшь их поясом, Аарона и сыновей его, и возложи на них повязки, и будет им принадлежать священство по уставу навеки; и наполни руки Аарона и сыновей его.
29:1 посвятить.
Букв.: "отделить" своих собратьев-израильтян для служения Богу.возьми одного тельца.
Моисей должен был принести к двери скинии все, что требовалось для приношения жертв посвящения.29:2 хлебов пресных, и опресноков... и лепешек пресных.
В этом случае требовалось три вида хлебных приношений (Лев. 2,10).29:4 омой их водою.
Аарон с сыновьями не могли переступить порог скинии, не совершив омовения. Затем, после жертвоприношения, священники могли войти в скинию (Евр. 7,27).29:5 возьми... одежды.
Аарон с сыновьями должны были облачиться в священные одежды, символизирующие их сан. Однако помазан был только Аарон; тем самым он был наделен властью действовать в качестве первосвященника.29:10 приведи тельца.
Священники возлагали свои руки на тельца, что означало отождествление их с жертвой; таким образом животное замещало их самих в этом жертвоприношении (ст. 14). Кровью обмазывались рога жертвенника, остатки крови изливались к его подножию. Часть внутренностей тельца должна была сжигаться на жертвеннике (ст. 13), а остатки жертвы, которые признавались нечистыми, необходимо было сжечь за пределами стана израильтян (ст. 14).29:15 одного овна.
Одного овна приносили в качестве жертвы всесожжения, предназначенной для Господа.29:19 Возьми и другого овна.
Второго овна приносили в качестве мирной жертвы.29:20 возложи на край.
Уши, руки и ноги священников омывались при посвящении на служение.29:21 крови.
Окропление кровью тела и одежд священников означало их отделение от остальных людей и посвящение в сан.29:22 правое плечо.
Правое плечо овна, которое обычно предназначалось священнику, также сжигалось на жертвеннике.29:24 потрясая.
Отсюда название жертвоприношения – "жертва потрясания".29:35 семь дней.
Жертвоприношения во время посвящения должны были продолжаться семь дней. Жертвенник, сделанный человеческими руками, посредством этого очищался, становясь святым и неприкосновенным.29:38 каждый день постоянно.
Каждый день должен был начинаться и заканчиваться приношением даров Господу, совершаемым при входе в скинию.29:43-46 буду открываться... обитать.
В этом отрывке возвещается цель исход (и всей книги). Бог вывел израильтян из земли египетской, дабы обитать среди них (ст. 46).10 И приведи тельца перед скинией собрания, и возложат Аарон и сыновья его руки свои на голову тельца;
29:1 посвятить.
Букв.: "отделить" своих собратьев-израильтян для служения Богу.возьми одного тельца.
Моисей должен был принести к двери скинии все, что требовалось для приношения жертв посвящения.29:2 хлебов пресных, и опресноков... и лепешек пресных.
В этом случае требовалось три вида хлебных приношений (Лев. 2,10).29:4 омой их водою.
Аарон с сыновьями не могли переступить порог скинии, не совершив омовения. Затем, после жертвоприношения, священники могли войти в скинию (Евр. 7,27).29:5 возьми... одежды.
Аарон с сыновьями должны были облачиться в священные одежды, символизирующие их сан. Однако помазан был только Аарон; тем самым он был наделен властью действовать в качестве первосвященника.29:10 приведи тельца.
Священники возлагали свои руки на тельца, что означало отождествление их с жертвой; таким образом животное замещало их самих в этом жертвоприношении (ст. 14). Кровью обмазывались рога жертвенника, остатки крови изливались к его подножию. Часть внутренностей тельца должна была сжигаться на жертвеннике (ст. 13), а остатки жертвы, которые признавались нечистыми, необходимо было сжечь за пределами стана израильтян (ст. 14).29:15 одного овна.
Одного овна приносили в качестве жертвы всесожжения, предназначенной для Господа.29:19 Возьми и другого овна.
Второго овна приносили в качестве мирной жертвы.29:20 возложи на край.
Уши, руки и ноги священников омывались при посвящении на служение.29:21 крови.
Окропление кровью тела и одежд священников означало их отделение от остальных людей и посвящение в сан.29:22 правое плечо.
Правое плечо овна, которое обычно предназначалось священнику, также сжигалось на жертвеннике.29:24 потрясая.
Отсюда название жертвоприношения – "жертва потрясания".29:35 семь дней.
Жертвоприношения во время посвящения должны были продолжаться семь дней. Жертвенник, сделанный человеческими руками, посредством этого очищался, становясь святым и неприкосновенным.29:38 каждый день постоянно.
Каждый день должен был начинаться и заканчиваться приношением даров Господу, совершаемым при входе в скинию.29:43-46 буду открываться... обитать.
В этом отрывке возвещается цель исход (и всей книги). Бог вывел израильтян из земли египетской, дабы обитать среди них (ст. 46).11 и заколи тельца пред лицом Господним при входе в скинию собрания.
29:1 посвятить.
Букв.: "отделить" своих собратьев-израильтян для служения Богу.возьми одного тельца.
Моисей должен был принести к двери скинии все, что требовалось для приношения жертв посвящения.29:2 хлебов пресных, и опресноков... и лепешек пресных.
В этом случае требовалось три вида хлебных приношений (Лев. 2,10).29:4 омой их водою.
Аарон с сыновьями не могли переступить порог скинии, не совершив омовения. Затем, после жертвоприношения, священники могли войти в скинию (Евр. 7,27).29:5 возьми... одежды.
Аарон с сыновьями должны были облачиться в священные одежды, символизирующие их сан. Однако помазан был только Аарон; тем самым он был наделен властью действовать в качестве первосвященника.29:10 приведи тельца.
Священники возлагали свои руки на тельца, что означало отождествление их с жертвой; таким образом животное замещало их самих в этом жертвоприношении (ст. 14). Кровью обмазывались рога жертвенника, остатки крови изливались к его подножию. Часть внутренностей тельца должна была сжигаться на жертвеннике (ст. 13), а остатки жертвы, которые признавались нечистыми, необходимо было сжечь за пределами стана израильтян (ст. 14).29:15 одного овна.
Одного овна приносили в качестве жертвы всесожжения, предназначенной для Господа.29:19 Возьми и другого овна.
Второго овна приносили в качестве мирной жертвы.29:20 возложи на край.
Уши, руки и ноги священников омывались при посвящении на служение.29:21 крови.
Окропление кровью тела и одежд священников означало их отделение от остальных людей и посвящение в сан.29:22 правое плечо.
Правое плечо овна, которое обычно предназначалось священнику, также сжигалось на жертвеннике.29:24 потрясая.
Отсюда название жертвоприношения – "жертва потрясания".29:35 семь дней.
Жертвоприношения во время посвящения должны были продолжаться семь дней. Жертвенник, сделанный человеческими руками, посредством этого очищался, становясь святым и неприкосновенным.29:38 каждый день постоянно.
Каждый день должен был начинаться и заканчиваться приношением даров Господу, совершаемым при входе в скинию.29:43-46 буду открываться... обитать.
В этом отрывке возвещается цель исход (и всей книги). Бог вывел израильтян из земли египетской, дабы обитать среди них (ст. 46).12 Возьми крови тельца и возложи перстом твоим на рога жертвенника, а всю остальную кровь вылей у основания жертвенника;
29:1 посвятить.
Букв.: "отделить" своих собратьев-израильтян для служения Богу.возьми одного тельца.
Моисей должен был принести к двери скинии все, что требовалось для приношения жертв посвящения.29:2 хлебов пресных, и опресноков... и лепешек пресных.
В этом случае требовалось три вида хлебных приношений (Лев. 2,10).29:4 омой их водою.
Аарон с сыновьями не могли переступить порог скинии, не совершив омовения. Затем, после жертвоприношения, священники могли войти в скинию (Евр. 7,27).29:5 возьми... одежды.
Аарон с сыновьями должны были облачиться в священные одежды, символизирующие их сан. Однако помазан был только Аарон; тем самым он был наделен властью действовать в качестве первосвященника.29:10 приведи тельца.
Священники возлагали свои руки на тельца, что означало отождествление их с жертвой; таким образом животное замещало их самих в этом жертвоприношении (ст. 14). Кровью обмазывались рога жертвенника, остатки крови изливались к его подножию. Часть внутренностей тельца должна была сжигаться на жертвеннике (ст. 13), а остатки жертвы, которые признавались нечистыми, необходимо было сжечь за пределами стана израильтян (ст. 14).29:15 одного овна.
Одного овна приносили в качестве жертвы всесожжения, предназначенной для Господа.29:19 Возьми и другого овна.
Второго овна приносили в качестве мирной жертвы.29:20 возложи на край.
Уши, руки и ноги священников омывались при посвящении на служение.29:21 крови.
Окропление кровью тела и одежд священников означало их отделение от остальных людей и посвящение в сан.29:22 правое плечо.
Правое плечо овна, которое обычно предназначалось священнику, также сжигалось на жертвеннике.29:24 потрясая.
Отсюда название жертвоприношения – "жертва потрясания".29:35 семь дней.
Жертвоприношения во время посвящения должны были продолжаться семь дней. Жертвенник, сделанный человеческими руками, посредством этого очищался, становясь святым и неприкосновенным.29:38 каждый день постоянно.
Каждый день должен был начинаться и заканчиваться приношением даров Господу, совершаемым при входе в скинию.29:43-46 буду открываться... обитать.
В этом отрывке возвещается цель исход (и всей книги). Бог вывел израильтян из земли египетской, дабы обитать среди них (ст. 46).13 возьми весь тук, покрывающий внутренности, и сальник с печени, и обе почки, и тук, который на них, и воскури на жертвеннике;
29:1 посвятить.
Букв.: "отделить" своих собратьев-израильтян для служения Богу.возьми одного тельца.
Моисей должен был принести к двери скинии все, что требовалось для приношения жертв посвящения.29:2 хлебов пресных, и опресноков... и лепешек пресных.
В этом случае требовалось три вида хлебных приношений (Лев. 2,10).29:4 омой их водою.
Аарон с сыновьями не могли переступить порог скинии, не совершив омовения. Затем, после жертвоприношения, священники могли войти в скинию (Евр. 7,27).29:5 возьми... одежды.
Аарон с сыновьями должны были облачиться в священные одежды, символизирующие их сан. Однако помазан был только Аарон; тем самым он был наделен властью действовать в качестве первосвященника.29:10 приведи тельца.
Священники возлагали свои руки на тельца, что означало отождествление их с жертвой; таким образом животное замещало их самих в этом жертвоприношении (ст. 14). Кровью обмазывались рога жертвенника, остатки крови изливались к его подножию. Часть внутренностей тельца должна была сжигаться на жертвеннике (ст. 13), а остатки жертвы, которые признавались нечистыми, необходимо было сжечь за пределами стана израильтян (ст. 14).29:15 одного овна.
Одного овна приносили в качестве жертвы всесожжения, предназначенной для Господа.29:19 Возьми и другого овна.
Второго овна приносили в качестве мирной жертвы.29:20 возложи на край.
Уши, руки и ноги священников омывались при посвящении на служение.29:21 крови.
Окропление кровью тела и одежд священников означало их отделение от остальных людей и посвящение в сан.29:22 правое плечо.
Правое плечо овна, которое обычно предназначалось священнику, также сжигалось на жертвеннике.29:24 потрясая.
Отсюда название жертвоприношения – "жертва потрясания".29:35 семь дней.
Жертвоприношения во время посвящения должны были продолжаться семь дней. Жертвенник, сделанный человеческими руками, посредством этого очищался, становясь святым и неприкосновенным.29:38 каждый день постоянно.
Каждый день должен был начинаться и заканчиваться приношением даров Господу, совершаемым при входе в скинию.29:43-46 буду открываться... обитать.
В этом отрывке возвещается цель исход (и всей книги). Бог вывел израильтян из земли египетской, дабы обитать среди них (ст. 46).14 а мясо тельца, и кожу его, и нечистоты его сожги на огне вне стана. Это жертва за грех.
29:1 посвятить.
Букв.: "отделить" своих собратьев-израильтян для служения Богу.возьми одного тельца.
Моисей должен был принести к двери скинии все, что требовалось для приношения жертв посвящения.29:2 хлебов пресных, и опресноков... и лепешек пресных.
В этом случае требовалось три вида хлебных приношений (Лев. 2,10).29:4 омой их водою.
Аарон с сыновьями не могли переступить порог скинии, не совершив омовения. Затем, после жертвоприношения, священники могли войти в скинию (Евр. 7,27).29:5 возьми... одежды.
Аарон с сыновьями должны были облачиться в священные одежды, символизирующие их сан. Однако помазан был только Аарон; тем самым он был наделен властью действовать в качестве первосвященника.29:10 приведи тельца.
Священники возлагали свои руки на тельца, что означало отождествление их с жертвой; таким образом животное замещало их самих в этом жертвоприношении (ст. 14). Кровью обмазывались рога жертвенника, остатки крови изливались к его подножию. Часть внутренностей тельца должна была сжигаться на жертвеннике (ст. 13), а остатки жертвы, которые признавались нечистыми, необходимо было сжечь за пределами стана израильтян (ст. 14).29:15 одного овна.
Одного овна приносили в качестве жертвы всесожжения, предназначенной для Господа.29:19 Возьми и другого овна.
Второго овна приносили в качестве мирной жертвы.29:20 возложи на край.
Уши, руки и ноги священников омывались при посвящении на служение.29:21 крови.
Окропление кровью тела и одежд священников означало их отделение от остальных людей и посвящение в сан.29:22 правое плечо.
Правое плечо овна, которое обычно предназначалось священнику, также сжигалось на жертвеннике.29:24 потрясая.
Отсюда название жертвоприношения – "жертва потрясания".29:35 семь дней.
Жертвоприношения во время посвящения должны были продолжаться семь дней. Жертвенник, сделанный человеческими руками, посредством этого очищался, становясь святым и неприкосновенным.29:38 каждый день постоянно.
Каждый день должен был начинаться и заканчиваться приношением даров Господу, совершаемым при входе в скинию.29:43-46 буду открываться... обитать.
В этом отрывке возвещается цель исход (и всей книги). Бог вывел израильтян из земли египетской, дабы обитать среди них (ст. 46).15 И возьми одного овна, и возложат Аарон и сыновья его руки свои на голову овна;
29:1 посвятить.
Букв.: "отделить" своих собратьев-израильтян для служения Богу.возьми одного тельца.
Моисей должен был принести к двери скинии все, что требовалось для приношения жертв посвящения.29:2 хлебов пресных, и опресноков... и лепешек пресных.
В этом случае требовалось три вида хлебных приношений (Лев. 2,10).29:4 омой их водою.
Аарон с сыновьями не могли переступить порог скинии, не совершив омовения. Затем, после жертвоприношения, священники могли войти в скинию (Евр. 7,27).29:5 возьми... одежды.
Аарон с сыновьями должны были облачиться в священные одежды, символизирующие их сан. Однако помазан был только Аарон; тем самым он был наделен властью действовать в качестве первосвященника.29:10 приведи тельца.
Священники возлагали свои руки на тельца, что означало отождествление их с жертвой; таким образом животное замещало их самих в этом жертвоприношении (ст. 14). Кровью обмазывались рога жертвенника, остатки крови изливались к его подножию. Часть внутренностей тельца должна была сжигаться на жертвеннике (ст. 13), а остатки жертвы, которые признавались нечистыми, необходимо было сжечь за пределами стана израильтян (ст. 14).29:15 одного овна.
Одного овна приносили в качестве жертвы всесожжения, предназначенной для Господа.29:19 Возьми и другого овна.
Второго овна приносили в качестве мирной жертвы.29:20 возложи на край.
Уши, руки и ноги священников омывались при посвящении на служение.29:21 крови.
Окропление кровью тела и одежд священников означало их отделение от остальных людей и посвящение в сан.29:22 правое плечо.
Правое плечо овна, которое обычно предназначалось священнику, также сжигалось на жертвеннике.29:24 потрясая.
Отсюда название жертвоприношения – "жертва потрясания".29:35 семь дней.
Жертвоприношения во время посвящения должны были продолжаться семь дней. Жертвенник, сделанный человеческими руками, посредством этого очищался, становясь святым и неприкосновенным.29:38 каждый день постоянно.
Каждый день должен был начинаться и заканчиваться приношением даров Господу, совершаемым при входе в скинию.29:43-46 буду открываться... обитать.
В этом отрывке возвещается цель исход (и всей книги). Бог вывел израильтян из земли египетской, дабы обитать среди них (ст. 46).16 и заколи овна, и возьми крови его, и покропи на жертвенник со всех сторон.
29:1 посвятить.
Букв.: "отделить" своих собратьев-израильтян для служения Богу.возьми одного тельца.
Моисей должен был принести к двери скинии все, что требовалось для приношения жертв посвящения.29:2 хлебов пресных, и опресноков... и лепешек пресных.
В этом случае требовалось три вида хлебных приношений (Лев. 2,10).29:4 омой их водою.
Аарон с сыновьями не могли переступить порог скинии, не совершив омовения. Затем, после жертвоприношения, священники могли войти в скинию (Евр. 7,27).29:5 возьми... одежды.
Аарон с сыновьями должны были облачиться в священные одежды, символизирующие их сан. Однако помазан был только Аарон; тем самым он был наделен властью действовать в качестве первосвященника.29:10 приведи тельца.
Священники возлагали свои руки на тельца, что означало отождествление их с жертвой; таким образом животное замещало их самих в этом жертвоприношении (ст. 14). Кровью обмазывались рога жертвенника, остатки крови изливались к его подножию. Часть внутренностей тельца должна была сжигаться на жертвеннике (ст. 13), а остатки жертвы, которые признавались нечистыми, необходимо было сжечь за пределами стана израильтян (ст. 14).29:15 одного овна.
Одного овна приносили в качестве жертвы всесожжения, предназначенной для Господа.29:19 Возьми и другого овна.
Второго овна приносили в качестве мирной жертвы.29:20 возложи на край.
Уши, руки и ноги священников омывались при посвящении на служение.29:21 крови.
Окропление кровью тела и одежд священников означало их отделение от остальных людей и посвящение в сан.29:22 правое плечо.
Правое плечо овна, которое обычно предназначалось священнику, также сжигалось на жертвеннике.29:24 потрясая.
Отсюда название жертвоприношения – "жертва потрясания".29:35 семь дней.
Жертвоприношения во время посвящения должны были продолжаться семь дней. Жертвенник, сделанный человеческими руками, посредством этого очищался, становясь святым и неприкосновенным.29:38 каждый день постоянно.
Каждый день должен был начинаться и заканчиваться приношением даров Господу, совершаемым при входе в скинию.29:43-46 буду открываться... обитать.
В этом отрывке возвещается цель исход (и всей книги). Бог вывел израильтян из земли египетской, дабы обитать среди них (ст. 46).17 Рассеки овна на части, вымой внутренности его и голени его, и положи их на рассеченные части его и на голову его,
29:1 посвятить.
Букв.: "отделить" своих собратьев-израильтян для служения Богу.возьми одного тельца.
Моисей должен был принести к двери скинии все, что требовалось для приношения жертв посвящения.29:2 хлебов пресных, и опресноков... и лепешек пресных.
В этом случае требовалось три вида хлебных приношений (Лев. 2,10).29:4 омой их водою.
Аарон с сыновьями не могли переступить порог скинии, не совершив омовения. Затем, после жертвоприношения, священники могли войти в скинию (Евр. 7,27).29:5 возьми... одежды.
Аарон с сыновьями должны были облачиться в священные одежды, символизирующие их сан. Однако помазан был только Аарон; тем самым он был наделен властью действовать в качестве первосвященника.29:10 приведи тельца.
Священники возлагали свои руки на тельца, что означало отождествление их с жертвой; таким образом животное замещало их самих в этом жертвоприношении (ст. 14). Кровью обмазывались рога жертвенника, остатки крови изливались к его подножию. Часть внутренностей тельца должна была сжигаться на жертвеннике (ст. 13), а остатки жертвы, которые признавались нечистыми, необходимо было сжечь за пределами стана израильтян (ст. 14).29:15 одного овна.
Одного овна приносили в качестве жертвы всесожжения, предназначенной для Господа.29:19 Возьми и другого овна.
Второго овна приносили в качестве мирной жертвы.29:20 возложи на край.
Уши, руки и ноги священников омывались при посвящении на служение.29:21 крови.
Окропление кровью тела и одежд священников означало их отделение от остальных людей и посвящение в сан.29:22 правое плечо.
Правое плечо овна, которое обычно предназначалось священнику, также сжигалось на жертвеннике.29:24 потрясая.
Отсюда название жертвоприношения – "жертва потрясания".29:35 семь дней.
Жертвоприношения во время посвящения должны были продолжаться семь дней. Жертвенник, сделанный человеческими руками, посредством этого очищался, становясь святым и неприкосновенным.29:38 каждый день постоянно.
Каждый день должен был начинаться и заканчиваться приношением даров Господу, совершаемым при входе в скинию.29:43-46 буду открываться... обитать.
В этом отрывке возвещается цель исход (и всей книги). Бог вывел израильтян из земли египетской, дабы обитать среди них (ст. 46).18 и сожги всего овна на жертвеннике. Это всесожжение Господу, благоухание приятное, жертва Господу.
29:1 посвятить.
Букв.: "отделить" своих собратьев-израильтян для служения Богу.возьми одного тельца.
Моисей должен был принести к двери скинии все, что требовалось для приношения жертв посвящения.29:2 хлебов пресных, и опресноков... и лепешек пресных.
В этом случае требовалось три вида хлебных приношений (Лев. 2,10).29:4 омой их водою.
Аарон с сыновьями не могли переступить порог скинии, не совершив омовения. Затем, после жертвоприношения, священники могли войти в скинию (Евр. 7,27).29:5 возьми... одежды.
Аарон с сыновьями должны были облачиться в священные одежды, символизирующие их сан. Однако помазан был только Аарон; тем самым он был наделен властью действовать в качестве первосвященника.29:10 приведи тельца.
Священники возлагали свои руки на тельца, что означало отождествление их с жертвой; таким образом животное замещало их самих в этом жертвоприношении (ст. 14). Кровью обмазывались рога жертвенника, остатки крови изливались к его подножию. Часть внутренностей тельца должна была сжигаться на жертвеннике (ст. 13), а остатки жертвы, которые признавались нечистыми, необходимо было сжечь за пределами стана израильтян (ст. 14).29:15 одного овна.
Одного овна приносили в качестве жертвы всесожжения, предназначенной для Господа.29:19 Возьми и другого овна.
Второго овна приносили в качестве мирной жертвы.29:20 возложи на край.
Уши, руки и ноги священников омывались при посвящении на служение.29:21 крови.
Окропление кровью тела и одежд священников означало их отделение от остальных людей и посвящение в сан.29:22 правое плечо.
Правое плечо овна, которое обычно предназначалось священнику, также сжигалось на жертвеннике.29:24 потрясая.
Отсюда название жертвоприношения – "жертва потрясания".29:35 семь дней.
Жертвоприношения во время посвящения должны были продолжаться семь дней. Жертвенник, сделанный человеческими руками, посредством этого очищался, становясь святым и неприкосновенным.29:38 каждый день постоянно.
Каждый день должен был начинаться и заканчиваться приношением даров Господу, совершаемым при входе в скинию.29:43-46 буду открываться... обитать.
В этом отрывке возвещается цель исход (и всей книги). Бог вывел израильтян из земли египетской, дабы обитать среди них (ст. 46).19 Возьми и другого овна, и возложат Аарон и сыновья его руки свои на голову овна;
29:1 посвятить.
Букв.: "отделить" своих собратьев-израильтян для служения Богу.возьми одного тельца.
Моисей должен был принести к двери скинии все, что требовалось для приношения жертв посвящения.29:2 хлебов пресных, и опресноков... и лепешек пресных.
В этом случае требовалось три вида хлебных приношений (Лев. 2,10).29:4 омой их водою.
Аарон с сыновьями не могли переступить порог скинии, не совершив омовения. Затем, после жертвоприношения, священники могли войти в скинию (Евр. 7,27).29:5 возьми... одежды.
Аарон с сыновьями должны были облачиться в священные одежды, символизирующие их сан. Однако помазан был только Аарон; тем самым он был наделен властью действовать в качестве первосвященника.29:10 приведи тельца.
Священники возлагали свои руки на тельца, что означало отождествление их с жертвой; таким образом животное замещало их самих в этом жертвоприношении (ст. 14). Кровью обмазывались рога жертвенника, остатки крови изливались к его подножию. Часть внутренностей тельца должна была сжигаться на жертвеннике (ст. 13), а остатки жертвы, которые признавались нечистыми, необходимо было сжечь за пределами стана израильтян (ст. 14).29:15 одного овна.
Одного овна приносили в качестве жертвы всесожжения, предназначенной для Господа.29:19 Возьми и другого овна.
Второго овна приносили в качестве мирной жертвы.29:20 возложи на край.
Уши, руки и ноги священников омывались при посвящении на служение.29:21 крови.
Окропление кровью тела и одежд священников означало их отделение от остальных людей и посвящение в сан.29:22 правое плечо.
Правое плечо овна, которое обычно предназначалось священнику, также сжигалось на жертвеннике.29:24 потрясая.
Отсюда название жертвоприношения – "жертва потрясания".29:35 семь дней.
Жертвоприношения во время посвящения должны были продолжаться семь дней. Жертвенник, сделанный человеческими руками, посредством этого очищался, становясь святым и неприкосновенным.29:38 каждый день постоянно.
Каждый день должен был начинаться и заканчиваться приношением даров Господу, совершаемым при входе в скинию.29:43-46 буду открываться... обитать.
В этом отрывке возвещается цель исход (и всей книги). Бог вывел израильтян из земли египетской, дабы обитать среди них (ст. 46).20 и заколи овна, и возьми крови его, и возложи на край правого уха Аарона и на край правого уха сыновей его, и на большой палец правой руки их, и на большой палец правой ноги их; и покропи кровью на жертвенник со всех сторон.
29:1 посвятить.
Букв.: "отделить" своих собратьев-израильтян для служения Богу.возьми одного тельца.
Моисей должен был принести к двери скинии все, что требовалось для приношения жертв посвящения.29:2 хлебов пресных, и опресноков... и лепешек пресных.
В этом случае требовалось три вида хлебных приношений (Лев. 2,10).29:4 омой их водою.
Аарон с сыновьями не могли переступить порог скинии, не совершив омовения. Затем, после жертвоприношения, священники могли войти в скинию (Евр. 7,27).29:5 возьми... одежды.
Аарон с сыновьями должны были облачиться в священные одежды, символизирующие их сан. Однако помазан был только Аарон; тем самым он был наделен властью действовать в качестве первосвященника.29:10 приведи тельца.
Священники возлагали свои руки на тельца, что означало отождествление их с жертвой; таким образом животное замещало их самих в этом жертвоприношении (ст. 14). Кровью обмазывались рога жертвенника, остатки крови изливались к его подножию. Часть внутренностей тельца должна была сжигаться на жертвеннике (ст. 13), а остатки жертвы, которые признавались нечистыми, необходимо было сжечь за пределами стана израильтян (ст. 14).29:15 одного овна.
Одного овна приносили в качестве жертвы всесожжения, предназначенной для Господа.29:19 Возьми и другого овна.
Второго овна приносили в качестве мирной жертвы.29:20 возложи на край.
Уши, руки и ноги священников омывались при посвящении на служение.29:21 крови.
Окропление кровью тела и одежд священников означало их отделение от остальных людей и посвящение в сан.29:22 правое плечо.
Правое плечо овна, которое обычно предназначалось священнику, также сжигалось на жертвеннике.29:24 потрясая.
Отсюда название жертвоприношения – "жертва потрясания".29:35 семь дней.
Жертвоприношения во время посвящения должны были продолжаться семь дней. Жертвенник, сделанный человеческими руками, посредством этого очищался, становясь святым и неприкосновенным.29:38 каждый день постоянно.
Каждый день должен был начинаться и заканчиваться приношением даров Господу, совершаемым при входе в скинию.29:43-46 буду открываться... обитать.
В этом отрывке возвещается цель исход (и всей книги). Бог вывел израильтян из земли египетской, дабы обитать среди них (ст. 46).21 И возьми крови, которая на жертвеннике, и елея помазания, и покропи на Аарона и на одежды его и на сыновей его и на одежды сыновей его с ним; и будут освящены: он и одежды его и сыновья его и одежды их с ним.
29:1 посвятить.
Букв.: "отделить" своих собратьев-израильтян для служения Богу.возьми одного тельца.
Моисей должен был принести к двери скинии все, что требовалось для приношения жертв посвящения.29:2 хлебов пресных, и опресноков... и лепешек пресных.
В этом случае требовалось три вида хлебных приношений (Лев. 2,10).29:4 омой их водою.
Аарон с сыновьями не могли переступить порог скинии, не совершив омовения. Затем, после жертвоприношения, священники могли войти в скинию (Евр. 7,27).29:5 возьми... одежды.
Аарон с сыновьями должны были облачиться в священные одежды, символизирующие их сан. Однако помазан был только Аарон; тем самым он был наделен властью действовать в качестве первосвященника.29:10 приведи тельца.
Священники возлагали свои руки на тельца, что означало отождествление их с жертвой; таким образом животное замещало их самих в этом жертвоприношении (ст. 14). Кровью обмазывались рога жертвенника, остатки крови изливались к его подножию. Часть внутренностей тельца должна была сжигаться на жертвеннике (ст. 13), а остатки жертвы, которые признавались нечистыми, необходимо было сжечь за пределами стана израильтян (ст. 14).29:15 одного овна.
Одного овна приносили в качестве жертвы всесожжения, предназначенной для Господа.29:19 Возьми и другого овна.
Второго овна приносили в качестве мирной жертвы.29:20 возложи на край.
Уши, руки и ноги священников омывались при посвящении на служение.29:21 крови.
Окропление кровью тела и одежд священников означало их отделение от остальных людей и посвящение в сан.29:22 правое плечо.
Правое плечо овна, которое обычно предназначалось священнику, также сжигалось на жертвеннике.29:24 потрясая.
Отсюда название жертвоприношения – "жертва потрясания".29:35 семь дней.
Жертвоприношения во время посвящения должны были продолжаться семь дней. Жертвенник, сделанный человеческими руками, посредством этого очищался, становясь святым и неприкосновенным.29:38 каждый день постоянно.
Каждый день должен был начинаться и заканчиваться приношением даров Господу, совершаемым при входе в скинию.29:43-46 буду открываться... обитать.
В этом отрывке возвещается цель исход (и всей книги). Бог вывел израильтян из земли египетской, дабы обитать среди них (ст. 46).22 И возьми от овна тук и курдюк, и тук, покрывающий внутренности, и сальник с печени, и обе почки и тук, который на них, правое плечо, потому что это овен вручения священства,
29:1 посвятить.
Букв.: "отделить" своих собратьев-израильтян для служения Богу.возьми одного тельца.
Моисей должен был принести к двери скинии все, что требовалось для приношения жертв посвящения.29:2 хлебов пресных, и опресноков... и лепешек пресных.
В этом случае требовалось три вида хлебных приношений (Лев. 2,10).29:4 омой их водою.
Аарон с сыновьями не могли переступить порог скинии, не совершив омовения. Затем, после жертвоприношения, священники могли войти в скинию (Евр. 7,27).29:5 возьми... одежды.
Аарон с сыновьями должны были облачиться в священные одежды, символизирующие их сан. Однако помазан был только Аарон; тем самым он был наделен властью действовать в качестве первосвященника.29:10 приведи тельца.
Священники возлагали свои руки на тельца, что означало отождествление их с жертвой; таким образом животное замещало их самих в этом жертвоприношении (ст. 14). Кровью обмазывались рога жертвенника, остатки крови изливались к его подножию. Часть внутренностей тельца должна была сжигаться на жертвеннике (ст. 13), а остатки жертвы, которые признавались нечистыми, необходимо было сжечь за пределами стана израильтян (ст. 14).29:15 одного овна.
Одного овна приносили в качестве жертвы всесожжения, предназначенной для Господа.29:19 Возьми и другого овна.
Второго овна приносили в качестве мирной жертвы.29:20 возложи на край.
Уши, руки и ноги священников омывались при посвящении на служение.29:21 крови.
Окропление кровью тела и одежд священников означало их отделение от остальных людей и посвящение в сан.29:22 правое плечо.
Правое плечо овна, которое обычно предназначалось священнику, также сжигалось на жертвеннике.29:24 потрясая.
Отсюда название жертвоприношения – "жертва потрясания".29:35 семь дней.
Жертвоприношения во время посвящения должны были продолжаться семь дней. Жертвенник, сделанный человеческими руками, посредством этого очищался, становясь святым и неприкосновенным.29:38 каждый день постоянно.
Каждый день должен был начинаться и заканчиваться приношением даров Господу, совершаемым при входе в скинию.29:43-46 буду открываться... обитать.
В этом отрывке возвещается цель исход (и всей книги). Бог вывел израильтян из земли египетской, дабы обитать среди них (ст. 46).23 и один круглый хлеб, одну лепешку на елее и один опреснок из корзины, которая пред Господом,
29:1 посвятить.
Букв.: "отделить" своих собратьев-израильтян для служения Богу.возьми одного тельца.
Моисей должен был принести к двери скинии все, что требовалось для приношения жертв посвящения.29:2 хлебов пресных, и опресноков... и лепешек пресных.
В этом случае требовалось три вида хлебных приношений (Лев. 2,10).29:4 омой их водою.
Аарон с сыновьями не могли переступить порог скинии, не совершив омовения. Затем, после жертвоприношения, священники могли войти в скинию (Евр. 7,27).29:5 возьми... одежды.
Аарон с сыновьями должны были облачиться в священные одежды, символизирующие их сан. Однако помазан был только Аарон; тем самым он был наделен властью действовать в качестве первосвященника.29:10 приведи тельца.
Священники возлагали свои руки на тельца, что означало отождествление их с жертвой; таким образом животное замещало их самих в этом жертвоприношении (ст. 14). Кровью обмазывались рога жертвенника, остатки крови изливались к его подножию. Часть внутренностей тельца должна была сжигаться на жертвеннике (ст. 13), а остатки жертвы, которые признавались нечистыми, необходимо было сжечь за пределами стана израильтян (ст. 14).29:15 одного овна.
Одного овна приносили в качестве жертвы всесожжения, предназначенной для Господа.29:19 Возьми и другого овна.
Второго овна приносили в качестве мирной жертвы.29:20 возложи на край.
Уши, руки и ноги священников омывались при посвящении на служение.29:21 крови.
Окропление кровью тела и одежд священников означало их отделение от остальных людей и посвящение в сан.29:22 правое плечо.
Правое плечо овна, которое обычно предназначалось священнику, также сжигалось на жертвеннике.29:24 потрясая.
Отсюда название жертвоприношения – "жертва потрясания".29:35 семь дней.
Жертвоприношения во время посвящения должны были продолжаться семь дней. Жертвенник, сделанный человеческими руками, посредством этого очищался, становясь святым и неприкосновенным.29:38 каждый день постоянно.
Каждый день должен был начинаться и заканчиваться приношением даров Господу, совершаемым при входе в скинию.29:43-46 буду открываться... обитать.
В этом отрывке возвещается цель исход (и всей книги). Бог вывел израильтян из земли египетской, дабы обитать среди них (ст. 46).24 и положи всё на руки Аарону и на руки сыновьям его и принеси это, потрясая, пред лицом Господним.
29:1 посвятить.
Букв.: "отделить" своих собратьев-израильтян для служения Богу.возьми одного тельца.
Моисей должен был принести к двери скинии все, что требовалось для приношения жертв посвящения.29:2 хлебов пресных, и опресноков... и лепешек пресных.
В этом случае требовалось три вида хлебных приношений (Лев. 2,10).29:4 омой их водою.
Аарон с сыновьями не могли переступить порог скинии, не совершив омовения. Затем, после жертвоприношения, священники могли войти в скинию (Евр. 7,27).29:5 возьми... одежды.
Аарон с сыновьями должны были облачиться в священные одежды, символизирующие их сан. Однако помазан был только Аарон; тем самым он был наделен властью действовать в качестве первосвященника.29:10 приведи тельца.
Священники возлагали свои руки на тельца, что означало отождествление их с жертвой; таким образом животное замещало их самих в этом жертвоприношении (ст. 14). Кровью обмазывались рога жертвенника, остатки крови изливались к его подножию. Часть внутренностей тельца должна была сжигаться на жертвеннике (ст. 13), а остатки жертвы, которые признавались нечистыми, необходимо было сжечь за пределами стана израильтян (ст. 14).29:15 одного овна.
Одного овна приносили в качестве жертвы всесожжения, предназначенной для Господа.29:19 Возьми и другого овна.
Второго овна приносили в качестве мирной жертвы.29:20 возложи на край.
Уши, руки и ноги священников омывались при посвящении на служение.29:21 крови.
Окропление кровью тела и одежд священников означало их отделение от остальных людей и посвящение в сан.29:22 правое плечо.
Правое плечо овна, которое обычно предназначалось священнику, также сжигалось на жертвеннике.29:24 потрясая.
Отсюда название жертвоприношения – "жертва потрясания".29:35 семь дней.
Жертвоприношения во время посвящения должны были продолжаться семь дней. Жертвенник, сделанный человеческими руками, посредством этого очищался, становясь святым и неприкосновенным.29:38 каждый день постоянно.
Каждый день должен был начинаться и заканчиваться приношением даров Господу, совершаемым при входе в скинию.29:43-46 буду открываться... обитать.
В этом отрывке возвещается цель исход (и всей книги). Бог вывел израильтян из земли египетской, дабы обитать среди них (ст. 46).25 И возьми это с рук их и сожги на жертвеннике со всесожжением в благоухание пред Господом – это жертва Господу.
29:1 посвятить.
Букв.: "отделить" своих собратьев-израильтян для служения Богу.возьми одного тельца.
Моисей должен был принести к двери скинии все, что требовалось для приношения жертв посвящения.29:2 хлебов пресных, и опресноков... и лепешек пресных.
В этом случае требовалось три вида хлебных приношений (Лев. 2,10).29:4 омой их водою.
Аарон с сыновьями не могли переступить порог скинии, не совершив омовения. Затем, после жертвоприношения, священники могли войти в скинию (Евр. 7,27).29:5 возьми... одежды.
Аарон с сыновьями должны были облачиться в священные одежды, символизирующие их сан. Однако помазан был только Аарон; тем самым он был наделен властью действовать в качестве первосвященника.29:10 приведи тельца.
Священники возлагали свои руки на тельца, что означало отождествление их с жертвой; таким образом животное замещало их самих в этом жертвоприношении (ст. 14). Кровью обмазывались рога жертвенника, остатки крови изливались к его подножию. Часть внутренностей тельца должна была сжигаться на жертвеннике (ст. 13), а остатки жертвы, которые признавались нечистыми, необходимо было сжечь за пределами стана израильтян (ст. 14).29:15 одного овна.
Одного овна приносили в качестве жертвы всесожжения, предназначенной для Господа.29:19 Возьми и другого овна.
Второго овна приносили в качестве мирной жертвы.29:20 возложи на край.
Уши, руки и ноги священников омывались при посвящении на служение.29:21 крови.
Окропление кровью тела и одежд священников означало их отделение от остальных людей и посвящение в сан.29:22 правое плечо.
Правое плечо овна, которое обычно предназначалось священнику, также сжигалось на жертвеннике.29:24 потрясая.
Отсюда название жертвоприношения – "жертва потрясания".29:35 семь дней.
Жертвоприношения во время посвящения должны были продолжаться семь дней. Жертвенник, сделанный человеческими руками, посредством этого очищался, становясь святым и неприкосновенным.29:38 каждый день постоянно.
Каждый день должен был начинаться и заканчиваться приношением даров Господу, совершаемым при входе в скинию.29:43-46 буду открываться... обитать.
В этом отрывке возвещается цель исход (и всей книги). Бог вывел израильтян из земли египетской, дабы обитать среди них (ст. 46).26 И возьми грудь от овна вручения, который для Аарона, и принеси ее, потрясая пред лицом Господним, – и это будет твоя доля;
29:1 посвятить.
Букв.: "отделить" своих собратьев-израильтян для служения Богу.возьми одного тельца.
Моисей должен был принести к двери скинии все, что требовалось для приношения жертв посвящения.29:2 хлебов пресных, и опресноков... и лепешек пресных.
В этом случае требовалось три вида хлебных приношений (Лев. 2,10).29:4 омой их водою.
Аарон с сыновьями не могли переступить порог скинии, не совершив омовения. Затем, после жертвоприношения, священники могли войти в скинию (Евр. 7,27).29:5 возьми... одежды.
Аарон с сыновьями должны были облачиться в священные одежды, символизирующие их сан. Однако помазан был только Аарон; тем самым он был наделен властью действовать в качестве первосвященника.29:10 приведи тельца.
Священники возлагали свои руки на тельца, что означало отождествление их с жертвой; таким образом животное замещало их самих в этом жертвоприношении (ст. 14). Кровью обмазывались рога жертвенника, остатки крови изливались к его подножию. Часть внутренностей тельца должна была сжигаться на жертвеннике (ст. 13), а остатки жертвы, которые признавались нечистыми, необходимо было сжечь за пределами стана израильтян (ст. 14).29:15 одного овна.
Одного овна приносили в качестве жертвы всесожжения, предназначенной для Господа.29:19 Возьми и другого овна.
Второго овна приносили в качестве мирной жертвы.29:20 возложи на край.
Уши, руки и ноги священников омывались при посвящении на служение.29:21 крови.
Окропление кровью тела и одежд священников означало их отделение от остальных людей и посвящение в сан.29:22 правое плечо.
Правое плечо овна, которое обычно предназначалось священнику, также сжигалось на жертвеннике.29:24 потрясая.
Отсюда название жертвоприношения – "жертва потрясания".29:35 семь дней.
Жертвоприношения во время посвящения должны были продолжаться семь дней. Жертвенник, сделанный человеческими руками, посредством этого очищался, становясь святым и неприкосновенным.29:38 каждый день постоянно.
Каждый день должен был начинаться и заканчиваться приношением даров Господу, совершаемым при входе в скинию.29:43-46 буду открываться... обитать.
В этом отрывке возвещается цель исход (и всей книги). Бог вывел израильтян из земли египетской, дабы обитать среди них (ст. 46).27 и освяти грудь приношения, которая потрясаема была, и плечо возношения, которое было возносимо, от овна вручения, который для Аарона и для сынов его.
29:1 посвятить.
Букв.: "отделить" своих собратьев-израильтян для служения Богу.возьми одного тельца.
Моисей должен был принести к двери скинии все, что требовалось для приношения жертв посвящения.29:2 хлебов пресных, и опресноков... и лепешек пресных.
В этом случае требовалось три вида хлебных приношений (Лев. 2,10).29:4 омой их водою.
Аарон с сыновьями не могли переступить порог скинии, не совершив омовения. Затем, после жертвоприношения, священники могли войти в скинию (Евр. 7,27).29:5 возьми... одежды.
Аарон с сыновьями должны были облачиться в священные одежды, символизирующие их сан. Однако помазан был только Аарон; тем самым он был наделен властью действовать в качестве первосвященника.29:10 приведи тельца.
Священники возлагали свои руки на тельца, что означало отождествление их с жертвой; таким образом животное замещало их самих в этом жертвоприношении (ст. 14). Кровью обмазывались рога жертвенника, остатки крови изливались к его подножию. Часть внутренностей тельца должна была сжигаться на жертвеннике (ст. 13), а остатки жертвы, которые признавались нечистыми, необходимо было сжечь за пределами стана израильтян (ст. 14).29:15 одного овна.
Одного овна приносили в качестве жертвы всесожжения, предназначенной для Господа.29:19 Возьми и другого овна.
Второго овна приносили в качестве мирной жертвы.29:20 возложи на край.
Уши, руки и ноги священников омывались при посвящении на служение.29:21 крови.
Окропление кровью тела и одежд священников означало их отделение от остальных людей и посвящение в сан.29:22 правое плечо.
Правое плечо овна, которое обычно предназначалось священнику, также сжигалось на жертвеннике.29:24 потрясая.
Отсюда название жертвоприношения – "жертва потрясания".29:35 семь дней.
Жертвоприношения во время посвящения должны были продолжаться семь дней. Жертвенник, сделанный человеческими руками, посредством этого очищался, становясь святым и неприкосновенным.29:38 каждый день постоянно.
Каждый день должен был начинаться и заканчиваться приношением даров Господу, совершаемым при входе в скинию.29:43-46 буду открываться... обитать.
В этом отрывке возвещается цель исход (и всей книги). Бог вывел израильтян из земли египетской, дабы обитать среди них (ст. 46).28 И будет это Аарону и сыновьям его в долю вечную от сынов Израилевых, ибо это – возношение; возношение должно быть от сынов Израилевых при мирных жертвах, возношение их Господу.
29:1 посвятить.
Букв.: "отделить" своих собратьев-израильтян для служения Богу.возьми одного тельца.
Моисей должен был принести к двери скинии все, что требовалось для приношения жертв посвящения.29:2 хлебов пресных, и опресноков... и лепешек пресных.
В этом случае требовалось три вида хлебных приношений (Лев. 2,10).29:4 омой их водою.
Аарон с сыновьями не могли переступить порог скинии, не совершив омовения. Затем, после жертвоприношения, священники могли войти в скинию (Евр. 7,27).29:5 возьми... одежды.
Аарон с сыновьями должны были облачиться в священные одежды, символизирующие их сан. Однако помазан был только Аарон; тем самым он был наделен властью действовать в качестве первосвященника.29:10 приведи тельца.
Священники возлагали свои руки на тельца, что означало отождествление их с жертвой; таким образом животное замещало их самих в этом жертвоприношении (ст. 14). Кровью обмазывались рога жертвенника, остатки крови изливались к его подножию. Часть внутренностей тельца должна была сжигаться на жертвеннике (ст. 13), а остатки жертвы, которые признавались нечистыми, необходимо было сжечь за пределами стана израильтян (ст. 14).29:15 одного овна.
Одного овна приносили в качестве жертвы всесожжения, предназначенной для Господа.29:19 Возьми и другого овна.
Второго овна приносили в качестве мирной жертвы.29:20 возложи на край.
Уши, руки и ноги священников омывались при посвящении на служение.29:21 крови.
Окропление кровью тела и одежд священников означало их отделение от остальных людей и посвящение в сан.29:22 правое плечо.
Правое плечо овна, которое обычно предназначалось священнику, также сжигалось на жертвеннике.29:24 потрясая.
Отсюда название жертвоприношения – "жертва потрясания".29:35 семь дней.
Жертвоприношения во время посвящения должны были продолжаться семь дней. Жертвенник, сделанный человеческими руками, посредством этого очищался, становясь святым и неприкосновенным.29:38 каждый день постоянно.
Каждый день должен был начинаться и заканчиваться приношением даров Господу, совершаемым при входе в скинию.29:43-46 буду открываться... обитать.
В этом отрывке возвещается цель исход (и всей книги). Бог вывел израильтян из земли египетской, дабы обитать среди них (ст. 46).29 А священные одежды, которые для Аарона, перейдут после него к сыновьям его, чтобы в них помазывать их и вручать им священство.
29:1 посвятить.
Букв.: "отделить" своих собратьев-израильтян для служения Богу.возьми одного тельца.
Моисей должен был принести к двери скинии все, что требовалось для приношения жертв посвящения.29:2 хлебов пресных, и опресноков... и лепешек пресных.
В этом случае требовалось три вида хлебных приношений (Лев. 2,10).29:4 омой их водою.
Аарон с сыновьями не могли переступить порог скинии, не совершив омовения. Затем, после жертвоприношения, священники могли войти в скинию (Евр. 7,27).29:5 возьми... одежды.
Аарон с сыновьями должны были облачиться в священные одежды, символизирующие их сан. Однако помазан был только Аарон; тем самым он был наделен властью действовать в качестве первосвященника.29:10 приведи тельца.
Священники возлагали свои руки на тельца, что означало отождествление их с жертвой; таким образом животное замещало их самих в этом жертвоприношении (ст. 14). Кровью обмазывались рога жертвенника, остатки крови изливались к его подножию. Часть внутренностей тельца должна была сжигаться на жертвеннике (ст. 13), а остатки жертвы, которые признавались нечистыми, необходимо было сжечь за пределами стана израильтян (ст. 14).29:15 одного овна.
Одного овна приносили в качестве жертвы всесожжения, предназначенной для Господа.29:19 Возьми и другого овна.
Второго овна приносили в качестве мирной жертвы.29:20 возложи на край.
Уши, руки и ноги священников омывались при посвящении на служение.29:21 крови.
Окропление кровью тела и одежд священников означало их отделение от остальных людей и посвящение в сан.29:22 правое плечо.
Правое плечо овна, которое обычно предназначалось священнику, также сжигалось на жертвеннике.29:24 потрясая.
Отсюда название жертвоприношения – "жертва потрясания".29:35 семь дней.
Жертвоприношения во время посвящения должны были продолжаться семь дней. Жертвенник, сделанный человеческими руками, посредством этого очищался, становясь святым и неприкосновенным.29:38 каждый день постоянно.
Каждый день должен был начинаться и заканчиваться приношением даров Господу, совершаемым при входе в скинию.29:43-46 буду открываться... обитать.
В этом отрывке возвещается цель исход (и всей книги). Бог вывел израильтян из земли египетской, дабы обитать среди них (ст. 46).30 Семь дней должен облачаться в них великий священник из сыновей его, заступающий его место, который будет входить в скинию собрания для служения во святилище.
29:1 посвятить.
Букв.: "отделить" своих собратьев-израильтян для служения Богу.возьми одного тельца.
Моисей должен был принести к двери скинии все, что требовалось для приношения жертв посвящения.29:2 хлебов пресных, и опресноков... и лепешек пресных.
В этом случае требовалось три вида хлебных приношений (Лев. 2,10).29:4 омой их водою.
Аарон с сыновьями не могли переступить порог скинии, не совершив омовения. Затем, после жертвоприношения, священники могли войти в скинию (Евр. 7,27).29:5 возьми... одежды.
Аарон с сыновьями должны были облачиться в священные одежды, символизирующие их сан. Однако помазан был только Аарон; тем самым он был наделен властью действовать в качестве первосвященника.29:10 приведи тельца.
Священники возлагали свои руки на тельца, что означало отождествление их с жертвой; таким образом животное замещало их самих в этом жертвоприношении (ст. 14). Кровью обмазывались рога жертвенника, остатки крови изливались к его подножию. Часть внутренностей тельца должна была сжигаться на жертвеннике (ст. 13), а остатки жертвы, которые признавались нечистыми, необходимо было сжечь за пределами стана израильтян (ст. 14).29:15 одного овна.
Одного овна приносили в качестве жертвы всесожжения, предназначенной для Господа.29:19 Возьми и другого овна.
Второго овна приносили в качестве мирной жертвы.29:20 возложи на край.
Уши, руки и ноги священников омывались при посвящении на служение.29:21 крови.
Окропление кровью тела и одежд священников означало их отделение от остальных людей и посвящение в сан.29:22 правое плечо.
Правое плечо овна, которое обычно предназначалось священнику, также сжигалось на жертвеннике.29:24 потрясая.
Отсюда название жертвоприношения – "жертва потрясания".29:35 семь дней.
Жертвоприношения во время посвящения должны были продолжаться семь дней. Жертвенник, сделанный человеческими руками, посредством этого очищался, становясь святым и неприкосновенным.29:38 каждый день постоянно.
Каждый день должен был начинаться и заканчиваться приношением даров Господу, совершаемым при входе в скинию.29:43-46 буду открываться... обитать.
В этом отрывке возвещается цель исход (и всей книги). Бог вывел израильтян из земли египетской, дабы обитать среди них (ст. 46).31 Овна же вручения возьми и свари мясо его на месте святом;
29:1 посвятить.
Букв.: "отделить" своих собратьев-израильтян для служения Богу.возьми одного тельца.
Моисей должен был принести к двери скинии все, что требовалось для приношения жертв посвящения.29:2 хлебов пресных, и опресноков... и лепешек пресных.
В этом случае требовалось три вида хлебных приношений (Лев. 2,10).29:4 омой их водою.
Аарон с сыновьями не могли переступить порог скинии, не совершив омовения. Затем, после жертвоприношения, священники могли войти в скинию (Евр. 7,27).29:5 возьми... одежды.
Аарон с сыновьями должны были облачиться в священные одежды, символизирующие их сан. Однако помазан был только Аарон; тем самым он был наделен властью действовать в качестве первосвященника.29:10 приведи тельца.
Священники возлагали свои руки на тельца, что означало отождествление их с жертвой; таким образом животное замещало их самих в этом жертвоприношении (ст. 14). Кровью обмазывались рога жертвенника, остатки крови изливались к его подножию. Часть внутренностей тельца должна была сжигаться на жертвеннике (ст. 13), а остатки жертвы, которые признавались нечистыми, необходимо было сжечь за пределами стана израильтян (ст. 14).29:15 одного овна.
Одного овна приносили в качестве жертвы всесожжения, предназначенной для Господа.29:19 Возьми и другого овна.
Второго овна приносили в качестве мирной жертвы.29:20 возложи на край.
Уши, руки и ноги священников омывались при посвящении на служение.29:21 крови.
Окропление кровью тела и одежд священников означало их отделение от остальных людей и посвящение в сан.29:22 правое плечо.
Правое плечо овна, которое обычно предназначалось священнику, также сжигалось на жертвеннике.29:24 потрясая.
Отсюда название жертвоприношения – "жертва потрясания".29:35 семь дней.
Жертвоприношения во время посвящения должны были продолжаться семь дней. Жертвенник, сделанный человеческими руками, посредством этого очищался, становясь святым и неприкосновенным.29:38 каждый день постоянно.
Каждый день должен был начинаться и заканчиваться приношением даров Господу, совершаемым при входе в скинию.29:43-46 буду открываться... обитать.
В этом отрывке возвещается цель исход (и всей книги). Бог вывел израильтян из земли египетской, дабы обитать среди них (ст. 46).32 и пусть съедят Аарон и сыновья его мясо овна этого из корзины, у дверей скинии собрания,
29:1 посвятить.
Букв.: "отделить" своих собратьев-израильтян для служения Богу.возьми одного тельца.
Моисей должен был принести к двери скинии все, что требовалось для приношения жертв посвящения.29:2 хлебов пресных, и опресноков... и лепешек пресных.
В этом случае требовалось три вида хлебных приношений (Лев. 2,10).29:4 омой их водою.
Аарон с сыновьями не могли переступить порог скинии, не совершив омовения. Затем, после жертвоприношения, священники могли войти в скинию (Евр. 7,27).29:5 возьми... одежды.
Аарон с сыновьями должны были облачиться в священные одежды, символизирующие их сан. Однако помазан был только Аарон; тем самым он был наделен властью действовать в качестве первосвященника.29:10 приведи тельца.
Священники возлагали свои руки на тельца, что означало отождествление их с жертвой; таким образом животное замещало их самих в этом жертвоприношении (ст. 14). Кровью обмазывались рога жертвенника, остатки крови изливались к его подножию. Часть внутренностей тельца должна была сжигаться на жертвеннике (ст. 13), а остатки жертвы, которые признавались нечистыми, необходимо было сжечь за пределами стана израильтян (ст. 14).29:15 одного овна.
Одного овна приносили в качестве жертвы всесожжения, предназначенной для Господа.29:19 Возьми и другого овна.
Второго овна приносили в качестве мирной жертвы.29:20 возложи на край.
Уши, руки и ноги священников омывались при посвящении на служение.29:21 крови.
Окропление кровью тела и одежд священников означало их отделение от остальных людей и посвящение в сан.29:22 правое плечо.
Правое плечо овна, которое обычно предназначалось священнику, также сжигалось на жертвеннике.29:24 потрясая.
Отсюда название жертвоприношения – "жертва потрясания".29:35 семь дней.
Жертвоприношения во время посвящения должны были продолжаться семь дней. Жертвенник, сделанный человеческими руками, посредством этого очищался, становясь святым и неприкосновенным.29:38 каждый день постоянно.
Каждый день должен был начинаться и заканчиваться приношением даров Господу, совершаемым при входе в скинию.29:43-46 буду открываться... обитать.
В этом отрывке возвещается цель исход (и всей книги). Бог вывел израильтян из земли египетской, дабы обитать среди них (ст. 46).33 ибо через это совершено очищение для вручения им священства и для посвящения их; посторонний не должен есть этого, ибо это святыня.
29:1 посвятить.
Букв.: "отделить" своих собратьев-израильтян для служения Богу.возьми одного тельца.
Моисей должен был принести к двери скинии все, что требовалось для приношения жертв посвящения.29:2 хлебов пресных, и опресноков... и лепешек пресных.
В этом случае требовалось три вида хлебных приношений (Лев. 2,10).29:4 омой их водою.
Аарон с сыновьями не могли переступить порог скинии, не совершив омовения. Затем, после жертвоприношения, священники могли войти в скинию (Евр. 7,27).29:5 возьми... одежды.
Аарон с сыновьями должны были облачиться в священные одежды, символизирующие их сан. Однако помазан был только Аарон; тем самым он был наделен властью действовать в качестве первосвященника.29:10 приведи тельца.
Священники возлагали свои руки на тельца, что означало отождествление их с жертвой; таким образом животное замещало их самих в этом жертвоприношении (ст. 14). Кровью обмазывались рога жертвенника, остатки крови изливались к его подножию. Часть внутренностей тельца должна была сжигаться на жертвеннике (ст. 13), а остатки жертвы, которые признавались нечистыми, необходимо было сжечь за пределами стана израильтян (ст. 14).29:15 одного овна.
Одного овна приносили в качестве жертвы всесожжения, предназначенной для Господа.29:19 Возьми и другого овна.
Второго овна приносили в качестве мирной жертвы.29:20 возложи на край.
Уши, руки и ноги священников омывались при посвящении на служение.29:21 крови.
Окропление кровью тела и одежд священников означало их отделение от остальных людей и посвящение в сан.29:22 правое плечо.
Правое плечо овна, которое обычно предназначалось священнику, также сжигалось на жертвеннике.29:24 потрясая.
Отсюда название жертвоприношения – "жертва потрясания".29:35 семь дней.
Жертвоприношения во время посвящения должны были продолжаться семь дней. Жертвенник, сделанный человеческими руками, посредством этого очищался, становясь святым и неприкосновенным.29:38 каждый день постоянно.
Каждый день должен был начинаться и заканчиваться приношением даров Господу, совершаемым при входе в скинию.29:43-46 буду открываться... обитать.
В этом отрывке возвещается цель исход (и всей книги). Бог вывел израильтян из земли египетской, дабы обитать среди них (ст. 46).34 Если останется от мяса вручения и от хлеба до утра, то сожги остаток на огне: не должно есть его, ибо это святыня.
29:1 посвятить.
Букв.: "отделить" своих собратьев-израильтян для служения Богу.возьми одного тельца.
Моисей должен был принести к двери скинии все, что требовалось для приношения жертв посвящения.29:2 хлебов пресных, и опресноков... и лепешек пресных.
В этом случае требовалось три вида хлебных приношений (Лев. 2,10).29:4 омой их водою.
Аарон с сыновьями не могли переступить порог скинии, не совершив омовения. Затем, после жертвоприношения, священники могли войти в скинию (Евр. 7,27).29:5 возьми... одежды.
Аарон с сыновьями должны были облачиться в священные одежды, символизирующие их сан. Однако помазан был только Аарон; тем самым он был наделен властью действовать в качестве первосвященника.29:10 приведи тельца.
Священники возлагали свои руки на тельца, что означало отождествление их с жертвой; таким образом животное замещало их самих в этом жертвоприношении (ст. 14). Кровью обмазывались рога жертвенника, остатки крови изливались к его подножию. Часть внутренностей тельца должна была сжигаться на жертвеннике (ст. 13), а остатки жертвы, которые признавались нечистыми, необходимо было сжечь за пределами стана израильтян (ст. 14).29:15 одного овна.
Одного овна приносили в качестве жертвы всесожжения, предназначенной для Господа.29:19 Возьми и другого овна.
Второго овна приносили в качестве мирной жертвы.29:20 возложи на край.
Уши, руки и ноги священников омывались при посвящении на служение.29:21 крови.
Окропление кровью тела и одежд священников означало их отделение от остальных людей и посвящение в сан.29:22 правое плечо.
Правое плечо овна, которое обычно предназначалось священнику, также сжигалось на жертвеннике.29:24 потрясая.
Отсюда название жертвоприношения – "жертва потрясания".29:35 семь дней.
Жертвоприношения во время посвящения должны были продолжаться семь дней. Жертвенник, сделанный человеческими руками, посредством этого очищался, становясь святым и неприкосновенным.29:38 каждый день постоянно.
Каждый день должен был начинаться и заканчиваться приношением даров Господу, совершаемым при входе в скинию.29:43-46 буду открываться... обитать.
В этом отрывке возвещается цель исход (и всей книги). Бог вывел израильтян из земли египетской, дабы обитать среди них (ст. 46).35 И поступи с Аароном и с сыновьями его во всем так, как Я повелел тебе; в семь дней наполняй руки их.
29:1 посвятить.
Букв.: "отделить" своих собратьев-израильтян для служения Богу.возьми одного тельца.
Моисей должен был принести к двери скинии все, что требовалось для приношения жертв посвящения.29:2 хлебов пресных, и опресноков... и лепешек пресных.
В этом случае требовалось три вида хлебных приношений (Лев. 2,10).29:4 омой их водою.
Аарон с сыновьями не могли переступить порог скинии, не совершив омовения. Затем, после жертвоприношения, священники могли войти в скинию (Евр. 7,27).29:5 возьми... одежды.
Аарон с сыновьями должны были облачиться в священные одежды, символизирующие их сан. Однако помазан был только Аарон; тем самым он был наделен властью действовать в качестве первосвященника.29:10 приведи тельца.
Священники возлагали свои руки на тельца, что означало отождествление их с жертвой; таким образом животное замещало их самих в этом жертвоприношении (ст. 14). Кровью обмазывались рога жертвенника, остатки крови изливались к его подножию. Часть внутренностей тельца должна была сжигаться на жертвеннике (ст. 13), а остатки жертвы, которые признавались нечистыми, необходимо было сжечь за пределами стана израильтян (ст. 14).29:15 одного овна.
Одного овна приносили в качестве жертвы всесожжения, предназначенной для Господа.29:19 Возьми и другого овна.
Второго овна приносили в качестве мирной жертвы.29:20 возложи на край.
Уши, руки и ноги священников омывались при посвящении на служение.29:21 крови.
Окропление кровью тела и одежд священников означало их отделение от остальных людей и посвящение в сан.29:22 правое плечо.
Правое плечо овна, которое обычно предназначалось священнику, также сжигалось на жертвеннике.29:24 потрясая.
Отсюда название жертвоприношения – "жертва потрясания".29:35 семь дней.
Жертвоприношения во время посвящения должны были продолжаться семь дней. Жертвенник, сделанный человеческими руками, посредством этого очищался, становясь святым и неприкосновенным.29:38 каждый день постоянно.
Каждый день должен был начинаться и заканчиваться приношением даров Господу, совершаемым при входе в скинию.29:43-46 буду открываться... обитать.
В этом отрывке возвещается цель исход (и всей книги). Бог вывел израильтян из земли египетской, дабы обитать среди них (ст. 46).36 И тельца за грех приноси каждый день для очищения, и жертву за грех совершай на жертвеннике для очищения его, и помажь его для освящения его.
29:1 посвятить.
Букв.: "отделить" своих собратьев-израильтян для служения Богу.возьми одного тельца.
Моисей должен был принести к двери скинии все, что требовалось для приношения жертв посвящения.29:2 хлебов пресных, и опресноков... и лепешек пресных.
В этом случае требовалось три вида хлебных приношений (Лев. 2,10).29:4 омой их водою.
Аарон с сыновьями не могли переступить порог скинии, не совершив омовения. Затем, после жертвоприношения, священники могли войти в скинию (Евр. 7,27).29:5 возьми... одежды.
Аарон с сыновьями должны были облачиться в священные одежды, символизирующие их сан. Однако помазан был только Аарон; тем самым он был наделен властью действовать в качестве первосвященника.29:10 приведи тельца.
Священники возлагали свои руки на тельца, что означало отождествление их с жертвой; таким образом животное замещало их самих в этом жертвоприношении (ст. 14). Кровью обмазывались рога жертвенника, остатки крови изливались к его подножию. Часть внутренностей тельца должна была сжигаться на жертвеннике (ст. 13), а остатки жертвы, которые признавались нечистыми, необходимо было сжечь за пределами стана израильтян (ст. 14).29:15 одного овна.
Одного овна приносили в качестве жертвы всесожжения, предназначенной для Господа.29:19 Возьми и другого овна.
Второго овна приносили в качестве мирной жертвы.29:20 возложи на край.
Уши, руки и ноги священников омывались при посвящении на служение.29:21 крови.
Окропление кровью тела и одежд священников означало их отделение от остальных людей и посвящение в сан.29:22 правое плечо.
Правое плечо овна, которое обычно предназначалось священнику, также сжигалось на жертвеннике.29:24 потрясая.
Отсюда название жертвоприношения – "жертва потрясания".29:35 семь дней.
Жертвоприношения во время посвящения должны были продолжаться семь дней. Жертвенник, сделанный человеческими руками, посредством этого очищался, становясь святым и неприкосновенным.29:38 каждый день постоянно.
Каждый день должен был начинаться и заканчиваться приношением даров Господу, совершаемым при входе в скинию.29:43-46 буду открываться... обитать.
В этом отрывке возвещается цель исход (и всей книги). Бог вывел израильтян из земли египетской, дабы обитать среди них (ст. 46).37 Семь дней очищай жертвенник, и освяти его, и будет жертвенник святыней великой; все, прикасающееся к жертвеннику, освятится.
29:1 посвятить.
Букв.: "отделить" своих собратьев-израильтян для служения Богу.возьми одного тельца.
Моисей должен был принести к двери скинии все, что требовалось для приношения жертв посвящения.29:2 хлебов пресных, и опресноков... и лепешек пресных.
В этом случае требовалось три вида хлебных приношений (Лев. 2,10).29:4 омой их водою.
Аарон с сыновьями не могли переступить порог скинии, не совершив омовения. Затем, после жертвоприношения, священники могли войти в скинию (Евр. 7,27).29:5 возьми... одежды.
Аарон с сыновьями должны были облачиться в священные одежды, символизирующие их сан. Однако помазан был только Аарон; тем самым он был наделен властью действовать в качестве первосвященника.29:10 приведи тельца.
Священники возлагали свои руки на тельца, что означало отождествление их с жертвой; таким образом животное замещало их самих в этом жертвоприношении (ст. 14). Кровью обмазывались рога жертвенника, остатки крови изливались к его подножию. Часть внутренностей тельца должна была сжигаться на жертвеннике (ст. 13), а остатки жертвы, которые признавались нечистыми, необходимо было сжечь за пределами стана израильтян (ст. 14).29:15 одного овна.
Одного овна приносили в качестве жертвы всесожжения, предназначенной для Господа.29:19 Возьми и другого овна.
Второго овна приносили в качестве мирной жертвы.29:20 возложи на край.
Уши, руки и ноги священников омывались при посвящении на служение.29:21 крови.
Окропление кровью тела и одежд священников означало их отделение от остальных людей и посвящение в сан.29:22 правое плечо.
Правое плечо овна, которое обычно предназначалось священнику, также сжигалось на жертвеннике.29:24 потрясая.
Отсюда название жертвоприношения – "жертва потрясания".29:35 семь дней.
Жертвоприношения во время посвящения должны были продолжаться семь дней. Жертвенник, сделанный человеческими руками, посредством этого очищался, становясь святым и неприкосновенным.29:38 каждый день постоянно.
Каждый день должен был начинаться и заканчиваться приношением даров Господу, совершаемым при входе в скинию.29:43-46 буду открываться... обитать.
В этом отрывке возвещается цель исход (и всей книги). Бог вывел израильтян из земли египетской, дабы обитать среди них (ст. 46).О ежедневных жертвоприношениях
38 Вот что будешь ты приносить на жертвеннике: двух агнцев однолетних – каждый день постоянно.
29:1 посвятить.
Букв.: "отделить" своих собратьев-израильтян для служения Богу.возьми одного тельца.
Моисей должен был принести к двери скинии все, что требовалось для приношения жертв посвящения.29:2 хлебов пресных, и опресноков... и лепешек пресных.
В этом случае требовалось три вида хлебных приношений (Лев. 2,10).29:4 омой их водою.
Аарон с сыновьями не могли переступить порог скинии, не совершив омовения. Затем, после жертвоприношения, священники могли войти в скинию (Евр. 7,27).29:5 возьми... одежды.
Аарон с сыновьями должны были облачиться в священные одежды, символизирующие их сан. Однако помазан был только Аарон; тем самым он был наделен властью действовать в качестве первосвященника.29:10 приведи тельца.
Священники возлагали свои руки на тельца, что означало отождествление их с жертвой; таким образом животное замещало их самих в этом жертвоприношении (ст. 14). Кровью обмазывались рога жертвенника, остатки крови изливались к его подножию. Часть внутренностей тельца должна была сжигаться на жертвеннике (ст. 13), а остатки жертвы, которые признавались нечистыми, необходимо было сжечь за пределами стана израильтян (ст. 14).29:15 одного овна.
Одного овна приносили в качестве жертвы всесожжения, предназначенной для Господа.29:19 Возьми и другого овна.
Второго овна приносили в качестве мирной жертвы.29:20 возложи на край.
Уши, руки и ноги священников омывались при посвящении на служение.29:21 крови.
Окропление кровью тела и одежд священников означало их отделение от остальных людей и посвящение в сан.29:22 правое плечо.
Правое плечо овна, которое обычно предназначалось священнику, также сжигалось на жертвеннике.29:24 потрясая.
Отсюда название жертвоприношения – "жертва потрясания".29:35 семь дней.
Жертвоприношения во время посвящения должны были продолжаться семь дней. Жертвенник, сделанный человеческими руками, посредством этого очищался, становясь святым и неприкосновенным.29:38 каждый день постоянно.
Каждый день должен был начинаться и заканчиваться приношением даров Господу, совершаемым при входе в скинию.29:43-46 буду открываться... обитать.
В этом отрывке возвещается цель исход (и всей книги). Бог вывел израильтян из земли египетской, дабы обитать среди них (ст. 46).39 Одного агнца приноси поутру, а другого агнца приноси вечером,
29:1 посвятить.
Букв.: "отделить" своих собратьев-израильтян для служения Богу.возьми одного тельца.
Моисей должен был принести к двери скинии все, что требовалось для приношения жертв посвящения.29:2 хлебов пресных, и опресноков... и лепешек пресных.
В этом случае требовалось три вида хлебных приношений (Лев. 2,10).29:4 омой их водою.
Аарон с сыновьями не могли переступить порог скинии, не совершив омовения. Затем, после жертвоприношения, священники могли войти в скинию (Евр. 7,27).29:5 возьми... одежды.
Аарон с сыновьями должны были облачиться в священные одежды, символизирующие их сан. Однако помазан был только Аарон; тем самым он был наделен властью действовать в качестве первосвященника.29:10 приведи тельца.
Священники возлагали свои руки на тельца, что означало отождествление их с жертвой; таким образом животное замещало их самих в этом жертвоприношении (ст. 14). Кровью обмазывались рога жертвенника, остатки крови изливались к его подножию. Часть внутренностей тельца должна была сжигаться на жертвеннике (ст. 13), а остатки жертвы, которые признавались нечистыми, необходимо было сжечь за пределами стана израильтян (ст. 14).29:15 одного овна.
Одного овна приносили в качестве жертвы всесожжения, предназначенной для Господа.29:19 Возьми и другого овна.
Второго овна приносили в качестве мирной жертвы.29:20 возложи на край.
Уши, руки и ноги священников омывались при посвящении на служение.29:21 крови.
Окропление кровью тела и одежд священников означало их отделение от остальных людей и посвящение в сан.29:22 правое плечо.
Правое плечо овна, которое обычно предназначалось священнику, также сжигалось на жертвеннике.29:24 потрясая.
Отсюда название жертвоприношения – "жертва потрясания".29:35 семь дней.
Жертвоприношения во время посвящения должны были продолжаться семь дней. Жертвенник, сделанный человеческими руками, посредством этого очищался, становясь святым и неприкосновенным.29:38 каждый день постоянно.
Каждый день должен был начинаться и заканчиваться приношением даров Господу, совершаемым при входе в скинию.29:43-46 буду открываться... обитать.
В этом отрывке возвещается цель исход (и всей книги). Бог вывел израильтян из земли египетской, дабы обитать среди них (ст. 46).40 и десятую часть ефы пшеничной муки, смешанной с четвертью гина битого елея, а для возлияния четверть гина вина, для одного агнца.
29:1 посвятить.
Букв.: "отделить" своих собратьев-израильтян для служения Богу.возьми одного тельца.
Моисей должен был принести к двери скинии все, что требовалось для приношения жертв посвящения.29:2 хлебов пресных, и опресноков... и лепешек пресных.
В этом случае требовалось три вида хлебных приношений (Лев. 2,10).29:4 омой их водою.
Аарон с сыновьями не могли переступить порог скинии, не совершив омовения. Затем, после жертвоприношения, священники могли войти в скинию (Евр. 7,27).29:5 возьми... одежды.
Аарон с сыновьями должны были облачиться в священные одежды, символизирующие их сан. Однако помазан был только Аарон; тем самым он был наделен властью действовать в качестве первосвященника.29:10 приведи тельца.
Священники возлагали свои руки на тельца, что означало отождествление их с жертвой; таким образом животное замещало их самих в этом жертвоприношении (ст. 14). Кровью обмазывались рога жертвенника, остатки крови изливались к его подножию. Часть внутренностей тельца должна была сжигаться на жертвеннике (ст. 13), а остатки жертвы, которые признавались нечистыми, необходимо было сжечь за пределами стана израильтян (ст. 14).29:15 одного овна.
Одного овна приносили в качестве жертвы всесожжения, предназначенной для Господа.29:19 Возьми и другого овна.
Второго овна приносили в качестве мирной жертвы.29:20 возложи на край.
Уши, руки и ноги священников омывались при посвящении на служение.29:21 крови.
Окропление кровью тела и одежд священников означало их отделение от остальных людей и посвящение в сан.29:22 правое плечо.
Правое плечо овна, которое обычно предназначалось священнику, также сжигалось на жертвеннике.29:24 потрясая.
Отсюда название жертвоприношения – "жертва потрясания".29:35 семь дней.
Жертвоприношения во время посвящения должны были продолжаться семь дней. Жертвенник, сделанный человеческими руками, посредством этого очищался, становясь святым и неприкосновенным.29:38 каждый день постоянно.
Каждый день должен был начинаться и заканчиваться приношением даров Господу, совершаемым при входе в скинию.29:43-46 буду открываться... обитать.
В этом отрывке возвещается цель исход (и всей книги). Бог вывел израильтян из земли египетской, дабы обитать среди них (ст. 46).41 Другого агнца приноси вечером; с мучным даром, подобным утреннему, и с таким же возлиянием приноси его в благоухание приятное, в жертву Господу.
29:1 посвятить.
Букв.: "отделить" своих собратьев-израильтян для служения Богу.возьми одного тельца.
Моисей должен был принести к двери скинии все, что требовалось для приношения жертв посвящения.29:2 хлебов пресных, и опресноков... и лепешек пресных.
В этом случае требовалось три вида хлебных приношений (Лев. 2,10).29:4 омой их водою.
Аарон с сыновьями не могли переступить порог скинии, не совершив омовения. Затем, после жертвоприношения, священники могли войти в скинию (Евр. 7,27).29:5 возьми... одежды.
Аарон с сыновьями должны были облачиться в священные одежды, символизирующие их сан. Однако помазан был только Аарон; тем самым он был наделен властью действовать в качестве первосвященника.29:10 приведи тельца.
Священники возлагали свои руки на тельца, что означало отождествление их с жертвой; таким образом животное замещало их самих в этом жертвоприношении (ст. 14). Кровью обмазывались рога жертвенника, остатки крови изливались к его подножию. Часть внутренностей тельца должна была сжигаться на жертвеннике (ст. 13), а остатки жертвы, которые признавались нечистыми, необходимо было сжечь за пределами стана израильтян (ст. 14).29:15 одного овна.
Одного овна приносили в качестве жертвы всесожжения, предназначенной для Господа.29:19 Возьми и другого овна.
Второго овна приносили в качестве мирной жертвы.29:20 возложи на край.
Уши, руки и ноги священников омывались при посвящении на служение.29:21 крови.
Окропление кровью тела и одежд священников означало их отделение от остальных людей и посвящение в сан.29:22 правое плечо.
Правое плечо овна, которое обычно предназначалось священнику, также сжигалось на жертвеннике.29:24 потрясая.
Отсюда название жертвоприношения – "жертва потрясания".29:35 семь дней.
Жертвоприношения во время посвящения должны были продолжаться семь дней. Жертвенник, сделанный человеческими руками, посредством этого очищался, становясь святым и неприкосновенным.29:38 каждый день постоянно.
Каждый день должен был начинаться и заканчиваться приношением даров Господу, совершаемым при входе в скинию.29:43-46 буду открываться... обитать.
В этом отрывке возвещается цель исход (и всей книги). Бог вывел израильтян из земли египетской, дабы обитать среди них (ст. 46).42 Это – всесожжение постоянное в роды ваши перед дверями скинии собрания пред Господом, где буду открываться вам, чтобы говорить с тобою.
29:1 посвятить.
Букв.: "отделить" своих собратьев-израильтян для служения Богу.возьми одного тельца.
Моисей должен был принести к двери скинии все, что требовалось для приношения жертв посвящения.29:2 хлебов пресных, и опресноков... и лепешек пресных.
В этом случае требовалось три вида хлебных приношений (Лев. 2,10).29:4 омой их водою.
Аарон с сыновьями не могли переступить порог скинии, не совершив омовения. Затем, после жертвоприношения, священники могли войти в скинию (Евр. 7,27).29:5 возьми... одежды.
Аарон с сыновьями должны были облачиться в священные одежды, символизирующие их сан. Однако помазан был только Аарон; тем самым он был наделен властью действовать в качестве первосвященника.29:10 приведи тельца.
Священники возлагали свои руки на тельца, что означало отождествление их с жертвой; таким образом животное замещало их самих в этом жертвоприношении (ст. 14). Кровью обмазывались рога жертвенника, остатки крови изливались к его подножию. Часть внутренностей тельца должна была сжигаться на жертвеннике (ст. 13), а остатки жертвы, которые признавались нечистыми, необходимо было сжечь за пределами стана израильтян (ст. 14).29:15 одного овна.
Одного овна приносили в качестве жертвы всесожжения, предназначенной для Господа.29:19 Возьми и другого овна.
Второго овна приносили в качестве мирной жертвы.29:20 возложи на край.
Уши, руки и ноги священников омывались при посвящении на служение.29:21 крови.
Окропление кровью тела и одежд священников означало их отделение от остальных людей и посвящение в сан.29:22 правое плечо.
Правое плечо овна, которое обычно предназначалось священнику, также сжигалось на жертвеннике.29:24 потрясая.
Отсюда название жертвоприношения – "жертва потрясания".29:35 семь дней.
Жертвоприношения во время посвящения должны были продолжаться семь дней. Жертвенник, сделанный человеческими руками, посредством этого очищался, становясь святым и неприкосновенным.29:38 каждый день постоянно.
Каждый день должен был начинаться и заканчиваться приношением даров Господу, совершаемым при входе в скинию.29:43-46 буду открываться... обитать.
В этом отрывке возвещается цель исход (и всей книги). Бог вывел израильтян из земли египетской, дабы обитать среди них (ст. 46).43 Там буду открываться сынам Израилевым, и освятится место это славою Моею.
29:1 посвятить.
Букв.: "отделить" своих собратьев-израильтян для служения Богу.возьми одного тельца.
Моисей должен был принести к двери скинии все, что требовалось для приношения жертв посвящения.29:2 хлебов пресных, и опресноков... и лепешек пресных.
В этом случае требовалось три вида хлебных приношений (Лев. 2,10).29:4 омой их водою.
Аарон с сыновьями не могли переступить порог скинии, не совершив омовения. Затем, после жертвоприношения, священники могли войти в скинию (Евр. 7,27).29:5 возьми... одежды.
Аарон с сыновьями должны были облачиться в священные одежды, символизирующие их сан. Однако помазан был только Аарон; тем самым он был наделен властью действовать в качестве первосвященника.29:10 приведи тельца.
Священники возлагали свои руки на тельца, что означало отождествление их с жертвой; таким образом животное замещало их самих в этом жертвоприношении (ст. 14). Кровью обмазывались рога жертвенника, остатки крови изливались к его подножию. Часть внутренностей тельца должна была сжигаться на жертвеннике (ст. 13), а остатки жертвы, которые признавались нечистыми, необходимо было сжечь за пределами стана израильтян (ст. 14).29:15 одного овна.
Одного овна приносили в качестве жертвы всесожжения, предназначенной для Господа.29:19 Возьми и другого овна.
Второго овна приносили в качестве мирной жертвы.29:20 возложи на край.
Уши, руки и ноги священников омывались при посвящении на служение.29:21 крови.
Окропление кровью тела и одежд священников означало их отделение от остальных людей и посвящение в сан.29:22 правое плечо.
Правое плечо овна, которое обычно предназначалось священнику, также сжигалось на жертвеннике.29:24 потрясая.
Отсюда название жертвоприношения – "жертва потрясания".29:35 семь дней.
Жертвоприношения во время посвящения должны были продолжаться семь дней. Жертвенник, сделанный человеческими руками, посредством этого очищался, становясь святым и неприкосновенным.29:38 каждый день постоянно.
Каждый день должен был начинаться и заканчиваться приношением даров Господу, совершаемым при входе в скинию.29:43-46 буду открываться... обитать.
В этом отрывке возвещается цель исход (и всей книги). Бог вывел израильтян из земли египетской, дабы обитать среди них (ст. 46).44 И освящу скинию собрания и жертвенник, и Аарона и сыновей его освящу, чтобы они священнодействовали Мне;
29:1 посвятить.
Букв.: "отделить" своих собратьев-израильтян для служения Богу.возьми одного тельца.
Моисей должен был принести к двери скинии все, что требовалось для приношения жертв посвящения.29:2 хлебов пресных, и опресноков... и лепешек пресных.
В этом случае требовалось три вида хлебных приношений (Лев. 2,10).29:4 омой их водою.
Аарон с сыновьями не могли переступить порог скинии, не совершив омовения. Затем, после жертвоприношения, священники могли войти в скинию (Евр. 7,27).29:5 возьми... одежды.
Аарон с сыновьями должны были облачиться в священные одежды, символизирующие их сан. Однако помазан был только Аарон; тем самым он был наделен властью действовать в качестве первосвященника.29:10 приведи тельца.
Священники возлагали свои руки на тельца, что означало отождествление их с жертвой; таким образом животное замещало их самих в этом жертвоприношении (ст. 14). Кровью обмазывались рога жертвенника, остатки крови изливались к его подножию. Часть внутренностей тельца должна была сжигаться на жертвеннике (ст. 13), а остатки жертвы, которые признавались нечистыми, необходимо было сжечь за пределами стана израильтян (ст. 14).29:15 одного овна.
Одного овна приносили в качестве жертвы всесожжения, предназначенной для Господа.29:19 Возьми и другого овна.
Второго овна приносили в качестве мирной жертвы.29:20 возложи на край.
Уши, руки и ноги священников омывались при посвящении на служение.29:21 крови.
Окропление кровью тела и одежд священников означало их отделение от остальных людей и посвящение в сан.29:22 правое плечо.
Правое плечо овна, которое обычно предназначалось священнику, также сжигалось на жертвеннике.29:24 потрясая.
Отсюда название жертвоприношения – "жертва потрясания".29:35 семь дней.
Жертвоприношения во время посвящения должны были продолжаться семь дней. Жертвенник, сделанный человеческими руками, посредством этого очищался, становясь святым и неприкосновенным.29:38 каждый день постоянно.
Каждый день должен был начинаться и заканчиваться приношением даров Господу, совершаемым при входе в скинию.29:43-46 буду открываться... обитать.
В этом отрывке возвещается цель исход (и всей книги). Бог вывел израильтян из земли египетской, дабы обитать среди них (ст. 46).45 и буду обитать среди сынов Израилевых, и буду им Богом.
29:1 посвятить.
Букв.: "отделить" своих собратьев-израильтян для служения Богу.возьми одного тельца.
Моисей должен был принести к двери скинии все, что требовалось для приношения жертв посвящения.29:2 хлебов пресных, и опресноков... и лепешек пресных.
В этом случае требовалось три вида хлебных приношений (Лев. 2,10).29:4 омой их водою.
Аарон с сыновьями не могли переступить порог скинии, не совершив омовения. Затем, после жертвоприношения, священники могли войти в скинию (Евр. 7,27).29:5 возьми... одежды.
Аарон с сыновьями должны были облачиться в священные одежды, символизирующие их сан. Однако помазан был только Аарон; тем самым он был наделен властью действовать в качестве первосвященника.29:10 приведи тельца.
Священники возлагали свои руки на тельца, что означало отождествление их с жертвой; таким образом животное замещало их самих в этом жертвоприношении (ст. 14). Кровью обмазывались рога жертвенника, остатки крови изливались к его подножию. Часть внутренностей тельца должна была сжигаться на жертвеннике (ст. 13), а остатки жертвы, которые признавались нечистыми, необходимо было сжечь за пределами стана израильтян (ст. 14).29:15 одного овна.
Одного овна приносили в качестве жертвы всесожжения, предназначенной для Господа.29:19 Возьми и другого овна.
Второго овна приносили в качестве мирной жертвы.29:20 возложи на край.
Уши, руки и ноги священников омывались при посвящении на служение.29:21 крови.
Окропление кровью тела и одежд священников означало их отделение от остальных людей и посвящение в сан.29:22 правое плечо.
Правое плечо овна, которое обычно предназначалось священнику, также сжигалось на жертвеннике.29:24 потрясая.
Отсюда название жертвоприношения – "жертва потрясания".29:35 семь дней.
Жертвоприношения во время посвящения должны были продолжаться семь дней. Жертвенник, сделанный человеческими руками, посредством этого очищался, становясь святым и неприкосновенным.29:38 каждый день постоянно.
Каждый день должен был начинаться и заканчиваться приношением даров Господу, совершаемым при входе в скинию.29:43-46 буду открываться... обитать.
В этом отрывке возвещается цель исход (и всей книги). Бог вывел израильтян из земли египетской, дабы обитать среди них (ст. 46).46 И узнают, что Я Господь, Бог их, Который вывел их из земли египетской, чтобы Мне обитать среди них. Я Господь, Бог их.
29:1 посвятить.
Букв.: "отделить" своих собратьев-израильтян для служения Богу.