Евангелие от Луки
Глава 17 ⚑
О грехе
1 Сказал также Иисус ученикам: «Невозможно не прийти соблазнам, но горе тому, через кого они приходят;
17:4 семь раз в день.
Эти слова не означают, что восьмое прегрешение уже не может быть прощено; напротив, прощать раскаявшегося следует всегда.17:5 умножь в нас веру.
Выслушав предыдущие слова Иисуса (ст. 3,4), ученики решили, что, лишь обладая великой верой, можно научиться так прощать.17:6 если бы вы имели веру с зерно горчичное.
В ответ на просьбу учеников Иисус говорит, что и малая вера может творить чудеса; важна не степень веры, а ее истинность.17:11 Он проходил между Самариею и Галилеею.
Иисус продолжает Свой путь в Иерусалим (см. ком. к 9,51). Поскольку группу евреев, направляющихся в священную столицу Израиля, в Самарии ожидал враждебный прием (9,51-53), Иисус проходит с учениками вдоль границ этой области.17:12 десять человек прокаженных ... остановились вдали.
В соответствии с предписаниями закона, прокаженные должны были держаться в стороне от соплеменников (Лев. 13,46). Те, что встретили Иисуса, остановились от Него на таком расстоянии, чтобы Он слышал их слова, произнесенные громким голосом (ст. 13).17:14 покажитесь священникам.
См. ком. к 5,14.17:16 пал ниц к ногам Его ... это был Самарянин.
Знаменательно, что из всех исцеленных возвратился поблагодарить Иисуса именно самарянин, от которого менее чем от других можно было ожидать выражения благодарности целителю-еврею.17:19 вера твоя спасла тебя.
Возможно, наградой за веру самарянина явилось не только исцеление от проказы, но и спасение души.17:20-37
Ответ Иисуса на вопрос "когда придет Царствие Божие?" (ст. 20), раскрывает динамическую природу Царства. В одном и том же отрывке Он говорит о Царстве как об уже существующей реальности (ст. 21) и как о том, чему еще только предстоит полностью раскрыться (ст. 22-37). См. статью "Царство Божие".17:22 пожелаете видеть хотя один из дней Сына Человеческого.
Возможно и другое прочтение – без "хотя". Речь, по-видимому, идет о торжестве Царства Божиего во Второе пришествие Христа (ст. 26,30). Все христианские поколения станут с нетерпением ждать, когда, по воле Господа, восторжествуют мир и справедливость.17:23-25
Многие станут подпадать под соблазны лжемессий (21,8.9), однако подлинное пришествие Христа будет таково, что ни у кого не останется ни малейших сомнений в том, кто Он.17:30 в тот день, когда Сын Человеческий явится.
Речь идет о Втором пришествии Христа.17:32 Вспоминайте жену Лота.
Жена Лота уже находилась на пороге спасения, но обратила взор назад и погибла (Быт. 19,26).17:33 Кто станет сберегать душу свою.
Кто не захочет отречься себя.17:34-35
Близкие отношения с кем-либо из спасенных не помогут в день пришествия.17:37 где труп, там соберутся и орлы.
Букв.: "Где тело, там и стервятники будут собраны". Смысл этой фразы в том, что приверженные плотскому, земному существованию на небо не попадут; они, подобно стервятникам, питающимся мертвечиной, будут есть не "хлеб жизни" в Царстве Божием, а поедать "мертвую плоть" своих "мертвых дел". См. также ком. к Мф. 24,28.2 лучше было бы ему, если бы мельничный жернов повесили ему на шею и бросили его в море, нежели чтобы он соблазнил одного из малых этих.
17:2 соблазнил одного из малых сих.
Имеются в виду дети и смиренные взрослые (ср. 10,21), которые пропали бы без Божией помощи.17:4 семь раз в день.
Эти слова не означают, что восьмое прегрешение уже не может быть прощено; напротив, прощать раскаявшегося следует всегда.17:5 умножь в нас веру.
Выслушав предыдущие слова Иисуса (ст. 3,4), ученики решили, что, лишь обладая великой верой, можно научиться так прощать.17:6 если бы вы имели веру с зерно горчичное.
В ответ на просьбу учеников Иисус говорит, что и малая вера может творить чудеса; важна не степень веры, а ее истинность.17:11 Он проходил между Самариею и Галилеею.
Иисус продолжает Свой путь в Иерусалим (см. ком. к 9,51). Поскольку группу евреев, направляющихся в священную столицу Израиля, в Самарии ожидал враждебный прием (9,51-53), Иисус проходит с учениками вдоль границ этой области.17:12 десять человек прокаженных ... остановились вдали.
В соответствии с предписаниями закона, прокаженные должны были держаться в стороне от соплеменников (Лев. 13,46). Те, что встретили Иисуса, остановились от Него на таком расстоянии, чтобы Он слышал их слова, произнесенные громким голосом (ст. 13).17:14 покажитесь священникам.
См. ком. к 5,14.17:16 пал ниц к ногам Его ... это был Самарянин.
Знаменательно, что из всех исцеленных возвратился поблагодарить Иисуса именно самарянин, от которого менее чем от других можно было ожидать выражения благодарности целителю-еврею.17:19 вера твоя спасла тебя.
Возможно, наградой за веру самарянина явилось не только исцеление от проказы, но и спасение души.17:20-37
Ответ Иисуса на вопрос "когда придет Царствие Божие?" (ст. 20), раскрывает динамическую природу Царства. В одном и том же отрывке Он говорит о Царстве как об уже существующей реальности (ст. 21) и как о том, чему еще только предстоит полностью раскрыться (ст. 22-37). См. статью "Царство Божие".17:22 пожелаете видеть хотя один из дней Сына Человеческого.
Возможно и другое прочтение – без "хотя". Речь, по-видимому, идет о торжестве Царства Божиего во Второе пришествие Христа (ст. 26,30). Все христианские поколения станут с нетерпением ждать, когда, по воле Господа, восторжествуют мир и справедливость.17:23-25
Многие станут подпадать под соблазны лжемессий (21,8.9), однако подлинное пришествие Христа будет таково, что ни у кого не останется ни малейших сомнений в том, кто Он.17:30 в тот день, когда Сын Человеческий явится.
Речь идет о Втором пришествии Христа.17:32 Вспоминайте жену Лота.
Жена Лота уже находилась на пороге спасения, но обратила взор назад и погибла (Быт. 19,26).17:33 Кто станет сберегать душу свою.
Кто не захочет отречься себя.17:34-35
Близкие отношения с кем-либо из спасенных не помогут в день пришествия.17:37 где труп, там соберутся и орлы.
Букв.: "Где тело, там и стервятники будут собраны". Смысл этой фразы в том, что приверженные плотскому, земному существованию на небо не попадут; они, подобно стервятникам, питающимся мертвечиной, будут есть не "хлеб жизни" в Царстве Божием, а поедать "мертвую плоть" своих "мертвых дел". См. также ком. к Мф. 24,28.3 Наблюдайте за собой. Если же согрешит против тебя брат твой, выговори ему; и если покается, прости ему;
17:2 соблазнил одного из малых сих.
Имеются в виду дети и смиренные взрослые (ср. 10,21), которые пропали бы без Божией помощи.17:4 семь раз в день.
Эти слова не означают, что восьмое прегрешение уже не может быть прощено; напротив, прощать раскаявшегося следует всегда.17:5 умножь в нас веру.
Выслушав предыдущие слова Иисуса (ст. 3,4), ученики решили, что, лишь обладая великой верой, можно научиться так прощать.17:6 если бы вы имели веру с зерно горчичное.
В ответ на просьбу учеников Иисус говорит, что и малая вера может творить чудеса; важна не степень веры, а ее истинность.17:11 Он проходил между Самариею и Галилеею.
Иисус продолжает Свой путь в Иерусалим (см. ком. к 9,51). Поскольку группу евреев, направляющихся в священную столицу Израиля, в Самарии ожидал враждебный прием (9,51-53), Иисус проходит с учениками вдоль границ этой области.17:12 десять человек прокаженных ... остановились вдали.
В соответствии с предписаниями закона, прокаженные должны были держаться в стороне от соплеменников (Лев. 13,46). Те, что встретили Иисуса, остановились от Него на таком расстоянии, чтобы Он слышал их слова, произнесенные громким голосом (ст. 13).17:14 покажитесь священникам.
См. ком. к 5,14.17:16 пал ниц к ногам Его ... это был Самарянин.
Знаменательно, что из всех исцеленных возвратился поблагодарить Иисуса именно самарянин, от которого менее чем от других можно было ожидать выражения благодарности целителю-еврею.17:19 вера твоя спасла тебя.
Возможно, наградой за веру самарянина явилось не только исцеление от проказы, но и спасение души.17:20-37
Ответ Иисуса на вопрос "когда придет Царствие Божие?" (ст. 20), раскрывает динамическую природу Царства. В одном и том же отрывке Он говорит о Царстве как об уже существующей реальности (ст. 21) и как о том, чему еще только предстоит полностью раскрыться (ст. 22-37). См. статью "Царство Божие".17:22 пожелаете видеть хотя один из дней Сына Человеческого.
Возможно и другое прочтение – без "хотя". Речь, по-видимому, идет о торжестве Царства Божиего во Второе пришествие Христа (ст. 26,30). Все христианские поколения станут с нетерпением ждать, когда, по воле Господа, восторжествуют мир и справедливость.17:23-25
Многие станут подпадать под соблазны лжемессий (21,8.9), однако подлинное пришествие Христа будет таково, что ни у кого не останется ни малейших сомнений в том, кто Он.17:30 в тот день, когда Сын Человеческий явится.
Речь идет о Втором пришествии Христа.17:32 Вспоминайте жену Лота.
Жена Лота уже находилась на пороге спасения, но обратила взор назад и погибла (Быт. 19,26).17:33 Кто станет сберегать душу свою.
Кто не захочет отречься себя.17:34-35
Близкие отношения с кем-либо из спасенных не помогут в день пришествия.17:37 где труп, там соберутся и орлы.
Букв.: "Где тело, там и стервятники будут собраны". Смысл этой фразы в том, что приверженные плотскому, земному существованию на небо не попадут; они, подобно стервятникам, питающимся мертвечиной, будут есть не "хлеб жизни" в Царстве Божием, а поедать "мертвую плоть" своих "мертвых дел". См. также ком. к Мф. 24,28.4 и если семь раз в день согрешит против тебя и семь раз в день обратится и скажет: „Каюсь“, – прости ему».
17:2 соблазнил одного из малых сих.
Имеются в виду дети и смиренные взрослые (ср. 10,21), которые пропали бы без Божией помощи.17:4 семь раз в день.
Эти слова не означают, что восьмое прегрешение уже не может быть прощено; напротив, прощать раскаявшегося следует всегда.17:5 умножь в нас веру.
Выслушав предыдущие слова Иисуса (ст. 3,4), ученики решили, что, лишь обладая великой верой, можно научиться так прощать.17:6 если бы вы имели веру с зерно горчичное.
В ответ на просьбу учеников Иисус говорит, что и малая вера может творить чудеса; важна не степень веры, а ее истинность.17:11 Он проходил между Самариею и Галилеею.
Иисус продолжает Свой путь в Иерусалим (см. ком. к 9,51). Поскольку группу евреев, направляющихся в священную столицу Израиля, в Самарии ожидал враждебный прием (9,51-53), Иисус проходит с учениками вдоль границ этой области.17:12 десять человек прокаженных ... остановились вдали.
В соответствии с предписаниями закона, прокаженные должны были держаться в стороне от соплеменников (Лев. 13,46). Те, что встретили Иисуса, остановились от Него на таком расстоянии, чтобы Он слышал их слова, произнесенные громким голосом (ст. 13).17:14 покажитесь священникам.
См. ком. к 5,14.17:16 пал ниц к ногам Его ... это был Самарянин.
Знаменательно, что из всех исцеленных возвратился поблагодарить Иисуса именно самарянин, от которого менее чем от других можно было ожидать выражения благодарности целителю-еврею.17:19 вера твоя спасла тебя.
Возможно, наградой за веру самарянина явилось не только исцеление от проказы, но и спасение души.17:20-37
Ответ Иисуса на вопрос "когда придет Царствие Божие?" (ст. 20), раскрывает динамическую природу Царства. В одном и том же отрывке Он говорит о Царстве как об уже существующей реальности (ст. 21) и как о том, чему еще только предстоит полностью раскрыться (ст. 22-37). См. статью "Царство Божие".17:22 пожелаете видеть хотя один из дней Сына Человеческого.
Возможно и другое прочтение – без "хотя". Речь, по-видимому, идет о торжестве Царства Божиего во Второе пришествие Христа (ст. 26,30). Все христианские поколения станут с нетерпением ждать, когда, по воле Господа, восторжествуют мир и справедливость.17:23-25
Многие станут подпадать под соблазны лжемессий (21,8.9), однако подлинное пришествие Христа будет таково, что ни у кого не останется ни малейших сомнений в том, кто Он.17:30 в тот день, когда Сын Человеческий явится.
Речь идет о Втором пришествии Христа.17:32 Вспоминайте жену Лота.
Жена Лота уже находилась на пороге спасения, но обратила взор назад и погибла (Быт. 19,26).17:33 Кто станет сберегать душу свою.
Кто не захочет отречься себя.17:34-35
Близкие отношения с кем-либо из спасенных не помогут в день пришествия.17:37 где труп, там соберутся и орлы.
Букв.: "Где тело, там и стервятники будут собраны". Смысл этой фразы в том, что приверженные плотскому, земному существованию на небо не попадут; они, подобно стервятникам, питающимся мертвечиной, будут есть не "хлеб жизни" в Царстве Божием, а поедать "мертвую плоть" своих "мертвых дел". См. также ком. к Мф. 24,28.О вере
5 И сказали апостолы Господу: «Умножь в нас веру».
17:2 соблазнил одного из малых сих.
Имеются в виду дети и смиренные взрослые (ср. 10,21), которые пропали бы без Божией помощи.17:4 семь раз в день.
Эти слова не означают, что восьмое прегрешение уже не может быть прощено; напротив, прощать раскаявшегося следует всегда.17:5 умножь в нас веру.
Выслушав предыдущие слова Иисуса (ст. 3,4), ученики решили, что, лишь обладая великой верой, можно научиться так прощать.17:6 если бы вы имели веру с зерно горчичное.
В ответ на просьбу учеников Иисус говорит, что и малая вера может творить чудеса; важна не степень веры, а ее истинность.17:11 Он проходил между Самариею и Галилеею.
Иисус продолжает Свой путь в Иерусалим (см. ком. к 9,51). Поскольку группу евреев, направляющихся в священную столицу Израиля, в Самарии ожидал враждебный прием (9,51-53), Иисус проходит с учениками вдоль границ этой области.17:12 десять человек прокаженных ... остановились вдали.
В соответствии с предписаниями закона, прокаженные должны были держаться в стороне от соплеменников (Лев. 13,46). Те, что встретили Иисуса, остановились от Него на таком расстоянии, чтобы Он слышал их слова, произнесенные громким голосом (ст. 13).17:14 покажитесь священникам.
См. ком. к 5,14.17:16 пал ниц к ногам Его ... это был Самарянин.
Знаменательно, что из всех исцеленных возвратился поблагодарить Иисуса именно самарянин, от которого менее чем от других можно было ожидать выражения благодарности целителю-еврею.17:19 вера твоя спасла тебя.
Возможно, наградой за веру самарянина явилось не только исцеление от проказы, но и спасение души.17:20-37
Ответ Иисуса на вопрос "когда придет Царствие Божие?" (ст. 20), раскрывает динамическую природу Царства. В одном и том же отрывке Он говорит о Царстве как об уже существующей реальности (ст. 21) и как о том, чему еще только предстоит полностью раскрыться (ст. 22-37). См. статью "Царство Божие".17:22 пожелаете видеть хотя один из дней Сына Человеческого.
Возможно и другое прочтение – без "хотя". Речь, по-видимому, идет о торжестве Царства Божиего во Второе пришествие Христа (ст. 26,30). Все христианские поколения станут с нетерпением ждать, когда, по воле Господа, восторжествуют мир и справедливость.17:23-25
Многие станут подпадать под соблазны лжемессий (21,8.9), однако подлинное пришествие Христа будет таково, что ни у кого не останется ни малейших сомнений в том, кто Он.17:30 в тот день, когда Сын Человеческий явится.
Речь идет о Втором пришествии Христа.17:32 Вспоминайте жену Лота.
Жена Лота уже находилась на пороге спасения, но обратила взор назад и погибла (Быт. 19,26).17:33 Кто станет сберегать душу свою.
Кто не захочет отречься себя.17:34-35
Близкие отношения с кем-либо из спасенных не помогут в день пришествия.17:37 где труп, там соберутся и орлы.
Букв.: "Где тело, там и стервятники будут собраны". Смысл этой фразы в том, что приверженные плотскому, земному существованию на небо не попадут; они, подобно стервятникам, питающимся мертвечиной, будут есть не "хлеб жизни" в Царстве Божием, а поедать "мертвую плоть" своих "мертвых дел". См. также ком. к Мф. 24,28.6 Господь сказал: «Если бы вы имели веру с зерно горчичное и сказали смоковнице этой: „Исторгнись и пересадись в море“, то она послушалась бы вас.
17:2 соблазнил одного из малых сих.
Имеются в виду дети и смиренные взрослые (ср. 10,21), которые пропали бы без Божией помощи.17:4 семь раз в день.
Эти слова не означают, что восьмое прегрешение уже не может быть прощено; напротив, прощать раскаявшегося следует всегда.17:5 умножь в нас веру.
Выслушав предыдущие слова Иисуса (ст. 3,4), ученики решили, что, лишь обладая великой верой, можно научиться так прощать.17:6 если бы вы имели веру с зерно горчичное.
В ответ на просьбу учеников Иисус говорит, что и малая вера может творить чудеса; важна не степень веры, а ее истинность.17:11 Он проходил между Самариею и Галилеею.
Иисус продолжает Свой путь в Иерусалим (см. ком. к 9,51). Поскольку группу евреев, направляющихся в священную столицу Израиля, в Самарии ожидал враждебный прием (9,51-53), Иисус проходит с учениками вдоль границ этой области.17:12 десять человек прокаженных ... остановились вдали.
В соответствии с предписаниями закона, прокаженные должны были держаться в стороне от соплеменников (Лев. 13,46). Те, что встретили Иисуса, остановились от Него на таком расстоянии, чтобы Он слышал их слова, произнесенные громким голосом (ст. 13).17:14 покажитесь священникам.
См. ком. к 5,14.17:16 пал ниц к ногам Его ... это был Самарянин.
Знаменательно, что из всех исцеленных возвратился поблагодарить Иисуса именно самарянин, от которого менее чем от других можно было ожидать выражения благодарности целителю-еврею.17:19 вера твоя спасла тебя.
Возможно, наградой за веру самарянина явилось не только исцеление от проказы, но и спасение души.17:20-37
Ответ Иисуса на вопрос "когда придет Царствие Божие?" (ст. 20), раскрывает динамическую природу Царства. В одном и том же отрывке Он говорит о Царстве как об уже существующей реальности (ст. 21) и как о том, чему еще только предстоит полностью раскрыться (ст. 22-37). См. статью "Царство Божие".17:22 пожелаете видеть хотя один из дней Сына Человеческого.
Возможно и другое прочтение – без "хотя". Речь, по-видимому, идет о торжестве Царства Божиего во Второе пришествие Христа (ст. 26,30). Все христианские поколения станут с нетерпением ждать, когда, по воле Господа, восторжествуют мир и справедливость.17:23-25
Многие станут подпадать под соблазны лжемессий (21,8.9), однако подлинное пришествие Христа будет таково, что ни у кого не останется ни малейших сомнений в том, кто Он.17:30 в тот день, когда Сын Человеческий явится.
Речь идет о Втором пришествии Христа.17:32 Вспоминайте жену Лота.
Жена Лота уже находилась на пороге спасения, но обратила взор назад и погибла (Быт. 19,26).17:33 Кто станет сберегать душу свою.
Кто не захочет отречься себя.17:34-35
Близкие отношения с кем-либо из спасенных не помогут в день пришествия.17:37 где труп, там соберутся и орлы.
Букв.: "Где тело, там и стервятники будут собраны". Смысл этой фразы в том, что приверженные плотскому, земному существованию на небо не попадут; они, подобно стервятникам, питающимся мертвечиной, будут есть не "хлеб жизни" в Царстве Божием, а поедать "мертвую плоть" своих "мертвых дел". См. также ком. к Мф. 24,28.Пример раба
7 Кто из вас, имея раба пашущего или пасущего, по возвращении его с поля скажет ему: „Пойди скорее, садись за стол“?
17:2 соблазнил одного из малых сих.
Имеются в виду дети и смиренные взрослые (ср. 10,21), которые пропали бы без Божией помощи.17:4 семь раз в день.
Эти слова не означают, что восьмое прегрешение уже не может быть прощено; напротив, прощать раскаявшегося следует всегда.17:5 умножь в нас веру.
Выслушав предыдущие слова Иисуса (ст. 3,4), ученики решили, что, лишь обладая великой верой, можно научиться так прощать.17:6 если бы вы имели веру с зерно горчичное.
В ответ на просьбу учеников Иисус говорит, что и малая вера может творить чудеса; важна не степень веры, а ее истинность.17:11 Он проходил между Самариею и Галилеею.
Иисус продолжает Свой путь в Иерусалим (см. ком. к 9,51). Поскольку группу евреев, направляющихся в священную столицу Израиля, в Самарии ожидал враждебный прием (9,51-53), Иисус проходит с учениками вдоль границ этой области.17:12 десять человек прокаженных ... остановились вдали.
В соответствии с предписаниями закона, прокаженные должны были держаться в стороне от соплеменников (Лев. 13,46). Те, что встретили Иисуса, остановились от Него на таком расстоянии, чтобы Он слышал их слова, произнесенные громким голосом (ст. 13).17:14 покажитесь священникам.
См. ком. к 5,14.17:16 пал ниц к ногам Его ... это был Самарянин.
Знаменательно, что из всех исцеленных возвратился поблагодарить Иисуса именно самарянин, от которого менее чем от других можно было ожидать выражения благодарности целителю-еврею.17:19 вера твоя спасла тебя.
Возможно, наградой за веру самарянина явилось не только исцеление от проказы, но и спасение души.17:20-37
Ответ Иисуса на вопрос "когда придет Царствие Божие?" (ст. 20), раскрывает динамическую природу Царства. В одном и том же отрывке Он говорит о Царстве как об уже существующей реальности (ст. 21) и как о том, чему еще только предстоит полностью раскрыться (ст. 22-37). См. статью "Царство Божие".17:22 пожелаете видеть хотя один из дней Сына Человеческого.
Возможно и другое прочтение – без "хотя". Речь, по-видимому, идет о торжестве Царства Божиего во Второе пришествие Христа (ст. 26,30). Все христианские поколения станут с нетерпением ждать, когда, по воле Господа, восторжествуют мир и справедливость.17:23-25
Многие станут подпадать под соблазны лжемессий (21,8.9), однако подлинное пришествие Христа будет таково, что ни у кого не останется ни малейших сомнений в том, кто Он.17:30 в тот день, когда Сын Человеческий явится.
Речь идет о Втором пришествии Христа.17:32 Вспоминайте жену Лота.
Жена Лота уже находилась на пороге спасения, но обратила взор назад и погибла (Быт. 19,26).17:33 Кто станет сберегать душу свою.
Кто не захочет отречься себя.17:34-35
Близкие отношения с кем-либо из спасенных не помогут в день пришествия.17:37 где труп, там соберутся и орлы.
Букв.: "Где тело, там и стервятники будут собраны". Смысл этой фразы в том, что приверженные плотскому, земному существованию на небо не попадут; они, подобно стервятникам, питающимся мертвечиной, будут есть не "хлеб жизни" в Царстве Божием, а поедать "мертвую плоть" своих "мертвых дел". См. также ком. к Мф. 24,28.8 Напротив, не скажет ли ему: „Приготовь мне поужинать и, подпоясавшись, служи мне, пока буду есть и пить, и потом ешь и пей сам“?
17:2 соблазнил одного из малых сих.
Имеются в виду дети и смиренные взрослые (ср. 10,21), которые пропали бы без Божией помощи.17:4 семь раз в день.
Эти слова не означают, что восьмое прегрешение уже не может быть прощено; напротив, прощать раскаявшегося следует всегда.17:5 умножь в нас веру.
Выслушав предыдущие слова Иисуса (ст. 3,4), ученики решили, что, лишь обладая великой верой, можно научиться так прощать.17:6 если бы вы имели веру с зерно горчичное.
В ответ на просьбу учеников Иисус говорит, что и малая вера может творить чудеса; важна не степень веры, а ее истинность.17:11 Он проходил между Самариею и Галилеею.
Иисус продолжает Свой путь в Иерусалим (см. ком. к 9,51). Поскольку группу евреев, направляющихся в священную столицу Израиля, в Самарии ожидал враждебный прием (9,51-53), Иисус проходит с учениками вдоль границ этой области.17:12 десять человек прокаженных ... остановились вдали.
В соответствии с предписаниями закона, прокаженные должны были держаться в стороне от соплеменников (Лев. 13,46). Те, что встретили Иисуса, остановились от Него на таком расстоянии, чтобы Он слышал их слова, произнесенные громким голосом (ст. 13).17:14 покажитесь священникам.
См. ком. к 5,14.17:16 пал ниц к ногам Его ... это был Самарянин.
Знаменательно, что из всех исцеленных возвратился поблагодарить Иисуса именно самарянин, от которого менее чем от других можно было ожидать выражения благодарности целителю-еврею.17:19 вера твоя спасла тебя.
Возможно, наградой за веру самарянина явилось не только исцеление от проказы, но и спасение души.17:20-37
Ответ Иисуса на вопрос "когда придет Царствие Божие?" (ст. 20), раскрывает динамическую природу Царства. В одном и том же отрывке Он говорит о Царстве как об уже существующей реальности (ст. 21) и как о том, чему еще только предстоит полностью раскрыться (ст. 22-37). См. статью "Царство Божие".17:22 пожелаете видеть хотя один из дней Сына Человеческого.
Возможно и другое прочтение – без "хотя". Речь, по-видимому, идет о торжестве Царства Божиего во Второе пришествие Христа (ст. 26,30). Все христианские поколения станут с нетерпением ждать, когда, по воле Господа, восторжествуют мир и справедливость.17:23-25
Многие станут подпадать под соблазны лжемессий (21,8.9), однако подлинное пришествие Христа будет таково, что ни у кого не останется ни малейших сомнений в том, кто Он.17:30 в тот день, когда Сын Человеческий явится.
Речь идет о Втором пришествии Христа.17:32 Вспоминайте жену Лота.
Жена Лота уже находилась на пороге спасения, но обратила взор назад и погибла (Быт. 19,26).17:33 Кто станет сберегать душу свою.
Кто не захочет отречься себя.17:34-35
Близкие отношения с кем-либо из спасенных не помогут в день пришествия.17:37 где труп, там соберутся и орлы.
Букв.: "Где тело, там и стервятники будут собраны". Смысл этой фразы в том, что приверженные плотскому, земному существованию на небо не попадут; они, подобно стервятникам, питающимся мертвечиной, будут есть не "хлеб жизни" в Царстве Божием, а поедать "мертвую плоть" своих "мертвых дел". См. также ком. к Мф. 24,28.9 Станет ли он благодарить раба этого за то, что он исполнил приказание? Не думаю.
17:2 соблазнил одного из малых сих.
Имеются в виду дети и смиренные взрослые (ср. 10,21), которые пропали бы без Божией помощи.17:4 семь раз в день.
Эти слова не означают, что восьмое прегрешение уже не может быть прощено; напротив, прощать раскаявшегося следует всегда.17:5 умножь в нас веру.
Выслушав предыдущие слова Иисуса (ст. 3,4), ученики решили, что, лишь обладая великой верой, можно научиться так прощать.17:6 если бы вы имели веру с зерно горчичное.
В ответ на просьбу учеников Иисус говорит, что и малая вера может творить чудеса; важна не степень веры, а ее истинность.17:11 Он проходил между Самариею и Галилеею.
Иисус продолжает Свой путь в Иерусалим (см. ком. к 9,51). Поскольку группу евреев, направляющихся в священную столицу Израиля, в Самарии ожидал враждебный прием (9,51-53), Иисус проходит с учениками вдоль границ этой области.17:12 десять человек прокаженных ... остановились вдали.
В соответствии с предписаниями закона, прокаженные должны были держаться в стороне от соплеменников (Лев. 13,46). Те, что встретили Иисуса, остановились от Него на таком расстоянии, чтобы Он слышал их слова, произнесенные громким голосом (ст. 13).17:14 покажитесь священникам.
См. ком. к 5,14.17:16 пал ниц к ногам Его ... это был Самарянин.
Знаменательно, что из всех исцеленных возвратился поблагодарить Иисуса именно самарянин, от которого менее чем от других можно было ожидать выражения благодарности целителю-еврею.17:19 вера твоя спасла тебя.
Возможно, наградой за веру самарянина явилось не только исцеление от проказы, но и спасение души.17:20-37
Ответ Иисуса на вопрос "когда придет Царствие Божие?" (ст. 20), раскрывает динамическую природу Царства. В одном и том же отрывке Он говорит о Царстве как об уже существующей реальности (ст. 21) и как о том, чему еще только предстоит полностью раскрыться (ст. 22-37). См. статью "Царство Божие".17:22 пожелаете видеть хотя один из дней Сына Человеческого.
Возможно и другое прочтение – без "хотя". Речь, по-видимому, идет о торжестве Царства Божиего во Второе пришествие Христа (ст. 26,30). Все христианские поколения станут с нетерпением ждать, когда, по воле Господа, восторжествуют мир и справедливость.17:23-25
Многие станут подпадать под соблазны лжемессий (21,8.9), однако подлинное пришествие Христа будет таково, что ни у кого не останется ни малейших сомнений в том, кто Он.17:30 в тот день, когда Сын Человеческий явится.
Речь идет о Втором пришествии Христа.17:32 Вспоминайте жену Лота.
Жена Лота уже находилась на пороге спасения, но обратила взор назад и погибла (Быт. 19,26).17:33 Кто станет сберегать душу свою.
Кто не захочет отречься себя.17:34-35
Близкие отношения с кем-либо из спасенных не помогут в день пришествия.17:37 где труп, там соберутся и орлы.
Букв.: "Где тело, там и стервятники будут собраны". Смысл этой фразы в том, что приверженные плотскому, земному существованию на небо не попадут; они, подобно стервятникам, питающимся мертвечиной, будут есть не "хлеб жизни" в Царстве Божием, а поедать "мертвую плоть" своих "мертвых дел". См. также ком. к Мф. 24,28.10 Так и вы, когда исполните всё повеленное вам, говорите: „Мы рабы ничего не стоящие, потому что сделали, что должны были сделать“».
17:2 соблазнил одного из малых сих.
Имеются в виду дети и смиренные взрослые (ср. 10,21), которые пропали бы без Божией помощи.17:4 семь раз в день.
Эти слова не означают, что восьмое прегрешение уже не может быть прощено; напротив, прощать раскаявшегося следует всегда.17:5 умножь в нас веру.
Выслушав предыдущие слова Иисуса (ст. 3,4), ученики решили, что, лишь обладая великой верой, можно научиться так прощать.17:6 если бы вы имели веру с зерно горчичное.
В ответ на просьбу учеников Иисус говорит, что и малая вера может творить чудеса; важна не степень веры, а ее истинность.17:11 Он проходил между Самариею и Галилеею.
Иисус продолжает Свой путь в Иерусалим (см. ком. к 9,51). Поскольку группу евреев, направляющихся в священную столицу Израиля, в Самарии ожидал враждебный прием (9,51-53), Иисус проходит с учениками вдоль границ этой области.17:12 десять человек прокаженных ... остановились вдали.
В соответствии с предписаниями закона, прокаженные должны были держаться в стороне от соплеменников (Лев. 13,46). Те, что встретили Иисуса, остановились от Него на таком расстоянии, чтобы Он слышал их слова, произнесенные громким голосом (ст. 13).17:14 покажитесь священникам.
См. ком. к 5,14.17:16 пал ниц к ногам Его ... это был Самарянин.
Знаменательно, что из всех исцеленных возвратился поблагодарить Иисуса именно самарянин, от которого менее чем от других можно было ожидать выражения благодарности целителю-еврею.17:19 вера твоя спасла тебя.
Возможно, наградой за веру самарянина явилось не только исцеление от проказы, но и спасение души.17:20-37
Ответ Иисуса на вопрос "когда придет Царствие Божие?" (ст. 20), раскрывает динамическую природу Царства. В одном и том же отрывке Он говорит о Царстве как об уже существующей реальности (ст. 21) и как о том, чему еще только предстоит полностью раскрыться (ст. 22-37). См. статью "Царство Божие".17:22 пожелаете видеть хотя один из дней Сына Человеческого.
Возможно и другое прочтение – без "хотя". Речь, по-видимому, идет о торжестве Царства Божиего во Второе пришествие Христа (ст. 26,30). Все христианские поколения станут с нетерпением ждать, когда, по воле Господа, восторжествуют мир и справедливость.17:23-25
Многие станут подпадать под соблазны лжемессий (21,8.9), однако подлинное пришествие Христа будет таково, что ни у кого не останется ни малейших сомнений в том, кто Он.17:30 в тот день, когда Сын Человеческий явится.
Речь идет о Втором пришествии Христа.17:32 Вспоминайте жену Лота.
Жена Лота уже находилась на пороге спасения, но обратила взор назад и погибла (Быт. 19,26).17:33 Кто станет сберегать душу свою.
Кто не захочет отречься себя.17:34-35
Близкие отношения с кем-либо из спасенных не помогут в день пришествия.17:37 где труп, там соберутся и орлы.
Букв.: "Где тело, там и стервятники будут собраны". Смысл этой фразы в том, что приверженные плотскому, земному существованию на небо не попадут; они, подобно стервятникам, питающимся мертвечиной, будут есть не "хлеб жизни" в Царстве Божием, а поедать "мертвую плоть" своих "мертвых дел". См. также ком. к Мф. 24,28.Исцеление десяти прокаженных
11 Идя в Иерусалим, Он проходил между Самарией и Галилеей.
17:2 соблазнил одного из малых сих.
Имеются в виду дети и смиренные взрослые (ср. 10,21), которые пропали бы без Божией помощи.17:4 семь раз в день.
Эти слова не означают, что восьмое прегрешение уже не может быть прощено; напротив, прощать раскаявшегося следует всегда.17:5 умножь в нас веру.
Выслушав предыдущие слова Иисуса (ст. 3,4), ученики решили, что, лишь обладая великой верой, можно научиться так прощать.17:6 если бы вы имели веру с зерно горчичное.
В ответ на просьбу учеников Иисус говорит, что и малая вера может творить чудеса; важна не степень веры, а ее истинность.17:11 Он проходил между Самариею и Галилеею.
Иисус продолжает Свой путь в Иерусалим (см. ком. к 9,51). Поскольку группу евреев, направляющихся в священную столицу Израиля, в Самарии ожидал враждебный прием (9,51-53), Иисус проходит с учениками вдоль границ этой области.17:12 десять человек прокаженных ... остановились вдали.
В соответствии с предписаниями закона, прокаженные должны были держаться в стороне от соплеменников (Лев. 13,46). Те, что встретили Иисуса, остановились от Него на таком расстоянии, чтобы Он слышал их слова, произнесенные громким голосом (ст. 13).17:14 покажитесь священникам.
См. ком. к 5,14.17:16 пал ниц к ногам Его ... это был Самарянин.
Знаменательно, что из всех исцеленных возвратился поблагодарить Иисуса именно самарянин, от которого менее чем от других можно было ожидать выражения благодарности целителю-еврею.17:19 вера твоя спасла тебя.
Возможно, наградой за веру самарянина явилось не только исцеление от проказы, но и спасение души.17:20-37
Ответ Иисуса на вопрос "когда придет Царствие Божие?" (ст. 20), раскрывает динамическую природу Царства. В одном и том же отрывке Он говорит о Царстве как об уже существующей реальности (ст. 21) и как о том, чему еще только предстоит полностью раскрыться (ст. 22-37). См. статью "Царство Божие".17:22 пожелаете видеть хотя один из дней Сына Человеческого.
Возможно и другое прочтение – без "хотя". Речь, по-видимому, идет о торжестве Царства Божиего во Второе пришествие Христа (ст. 26,30). Все христианские поколения станут с нетерпением ждать, когда, по воле Господа, восторжествуют мир и справедливость.17:23-25
Многие станут подпадать под соблазны лжемессий (21,8.9), однако подлинное пришествие Христа будет таково, что ни у кого не останется ни малейших сомнений в том, кто Он.17:30 в тот день, когда Сын Человеческий явится.
Речь идет о Втором пришествии Христа.17:32 Вспоминайте жену Лота.
Жена Лота уже находилась на пороге спасения, но обратила взор назад и погибла (Быт. 19,26).17:33 Кто станет сберегать душу свою.
Кто не захочет отречься себя.17:34-35
Близкие отношения с кем-либо из спасенных не помогут в день пришествия.17:37 где труп, там соберутся и орлы.
Букв.: "Где тело, там и стервятники будут собраны". Смысл этой фразы в том, что приверженные плотскому, земному существованию на небо не попадут; они, подобно стервятникам, питающимся мертвечиной, будут есть не "хлеб жизни" в Царстве Божием, а поедать "мертвую плоть" своих "мертвых дел". См. также ком. к Мф. 24,28.12 И когда входил Он в одно селение, встретили Его десять человек прокаженных, которые остановились вдали
17:2 соблазнил одного из малых сих.
Имеются в виду дети и смиренные взрослые (ср. 10,21), которые пропали бы без Божией помощи.17:4 семь раз в день.
Эти слова не означают, что восьмое прегрешение уже не может быть прощено; напротив, прощать раскаявшегося следует всегда.17:5 умножь в нас веру.
Выслушав предыдущие слова Иисуса (ст. 3,4), ученики решили, что, лишь обладая великой верой, можно научиться так прощать.17:6 если бы вы имели веру с зерно горчичное.
В ответ на просьбу учеников Иисус говорит, что и малая вера может творить чудеса; важна не степень веры, а ее истинность.17:11 Он проходил между Самариею и Галилеею.
Иисус продолжает Свой путь в Иерусалим (см. ком. к 9,51). Поскольку группу евреев, направляющихся в священную столицу Израиля, в Самарии ожидал враждебный прием (9,51-53), Иисус проходит с учениками вдоль границ этой области.17:12 десять человек прокаженных ... остановились вдали.
В соответствии с предписаниями закона, прокаженные должны были держаться в стороне от соплеменников (Лев. 13,46). Те, что встретили Иисуса, остановились от Него на таком расстоянии, чтобы Он слышал их слова, произнесенные громким голосом (ст. 13).17:14 покажитесь священникам.
См. ком. к 5,14.17:16 пал ниц к ногам Его ... это был Самарянин.
Знаменательно, что из всех исцеленных возвратился поблагодарить Иисуса именно самарянин, от которого менее чем от других можно было ожидать выражения благодарности целителю-еврею.17:19 вера твоя спасла тебя.
Возможно, наградой за веру самарянина явилось не только исцеление от проказы, но и спасение души.17:20-37
Ответ Иисуса на вопрос "когда придет Царствие Божие?" (ст. 20), раскрывает динамическую природу Царства. В одном и том же отрывке Он говорит о Царстве как об уже существующей реальности (ст. 21) и как о том, чему еще только предстоит полностью раскрыться (ст. 22-37). См. статью "Царство Божие".17:22 пожелаете видеть хотя один из дней Сына Человеческого.
Возможно и другое прочтение – без "хотя". Речь, по-видимому, идет о торжестве Царства Божиего во Второе пришествие Христа (ст. 26,30). Все христианские поколения станут с нетерпением ждать, когда, по воле Господа, восторжествуют мир и справедливость.17:23-25
Многие станут подпадать под соблазны лжемессий (21,8.9), однако подлинное пришествие Христа будет таково, что ни у кого не останется ни малейших сомнений в том, кто Он.17:30 в тот день, когда Сын Человеческий явится.
Речь идет о Втором пришествии Христа.17:32 Вспоминайте жену Лота.
Жена Лота уже находилась на пороге спасения, но обратила взор назад и погибла (Быт. 19,26).17:33 Кто станет сберегать душу свою.
Кто не захочет отречься себя.17:34-35
Близкие отношения с кем-либо из спасенных не помогут в день пришествия.17:37 где труп, там соберутся и орлы.
Букв.: "Где тело, там и стервятники будут собраны". Смысл этой фразы в том, что приверженные плотскому, земному существованию на небо не попадут; они, подобно стервятникам, питающимся мертвечиной, будут есть не "хлеб жизни" в Царстве Божием, а поедать "мертвую плоть" своих "мертвых дел". См. также ком. к Мф. 24,28.13 и громким голосом говорили: «Иисус! Наставник! Помилуй нас».
17:2 соблазнил одного из малых сих.
Имеются в виду дети и смиренные взрослые (ср. 10,21), которые пропали бы без Божией помощи.17:4 семь раз в день.
Эти слова не означают, что восьмое прегрешение уже не может быть прощено; напротив, прощать раскаявшегося следует всегда.17:5 умножь в нас веру.
Выслушав предыдущие слова Иисуса (ст. 3,4), ученики решили, что, лишь обладая великой верой, можно научиться так прощать.17:6 если бы вы имели веру с зерно горчичное.
В ответ на просьбу учеников Иисус говорит, что и малая вера может творить чудеса; важна не степень веры, а ее истинность.17:11 Он проходил между Самариею и Галилеею.
Иисус продолжает Свой путь в Иерусалим (см. ком. к 9,51). Поскольку группу евреев, направляющихся в священную столицу Израиля, в Самарии ожидал враждебный прием (9,51-53), Иисус проходит с учениками вдоль границ этой области.17:12 десять человек прокаженных ... остановились вдали.
В соответствии с предписаниями закона, прокаженные должны были держаться в стороне от соплеменников (Лев. 13,46). Те, что встретили Иисуса, остановились от Него на таком расстоянии, чтобы Он слышал их слова, произнесенные громким голосом (ст. 13).17:14 покажитесь священникам.
См. ком. к 5,14.17:16 пал ниц к ногам Его ... это был Самарянин.
Знаменательно, что из всех исцеленных возвратился поблагодарить Иисуса именно самарянин, от которого менее чем от других можно было ожидать выражения благодарности целителю-еврею.17:19 вера твоя спасла тебя.
Возможно, наградой за веру самарянина явилось не только исцеление от проказы, но и спасение души.17:20-37
Ответ Иисуса на вопрос "когда придет Царствие Божие?" (ст. 20), раскрывает динамическую природу Царства. В одном и том же отрывке Он говорит о Царстве как об уже существующей реальности (ст. 21) и как о том, чему еще только предстоит полностью раскрыться (ст. 22-37). См. статью "Царство Божие".17:22 пожелаете видеть хотя один из дней Сына Человеческого.
Возможно и другое прочтение – без "хотя". Речь, по-видимому, идет о торжестве Царства Божиего во Второе пришествие Христа (ст. 26,30). Все христианские поколения станут с нетерпением ждать, когда, по воле Господа, восторжествуют мир и справедливость.17:23-25
Многие станут подпадать под соблазны лжемессий (21,8.9), однако подлинное пришествие Христа будет таково, что ни у кого не останется ни малейших сомнений в том, кто Он.17:30 в тот день, когда Сын Человеческий явится.
Речь идет о Втором пришествии Христа.17:32 Вспоминайте жену Лота.
Жена Лота уже находилась на пороге спасения, но обратила взор назад и погибла (Быт. 19,26).17:33 Кто станет сберегать душу свою.
Кто не захочет отречься себя.17:34-35
Близкие отношения с кем-либо из спасенных не помогут в день пришествия.17:37 где труп, там соберутся и орлы.
Букв.: "Где тело, там и стервятники будут собраны". Смысл этой фразы в том, что приверженные плотскому, земному существованию на небо не попадут; они, подобно стервятникам, питающимся мертвечиной, будут есть не "хлеб жизни" в Царстве Божием, а поедать "мертвую плоть" своих "мертвых дел". См. также ком. к Мф. 24,28.14 Увидев их, Он сказал им: «Пойдите, покажитесь священникам». И когда они шли, очистились.
17:2 соблазнил одного из малых сих.
Имеются в виду дети и смиренные взрослые (ср. 10,21), которые пропали бы без Божией помощи.17:4 семь раз в день.
Эти слова не означают, что восьмое прегрешение уже не может быть прощено; напротив, прощать раскаявшегося следует всегда.17:5 умножь в нас веру.
Выслушав предыдущие слова Иисуса (ст. 3,4), ученики решили, что, лишь обладая великой верой, можно научиться так прощать.17:6 если бы вы имели веру с зерно горчичное.
В ответ на просьбу учеников Иисус говорит, что и малая вера может творить чудеса; важна не степень веры, а ее истинность.17:11 Он проходил между Самариею и Галилеею.
Иисус продолжает Свой путь в Иерусалим (см. ком. к 9,51). Поскольку группу евреев, направляющихся в священную столицу Израиля, в Самарии ожидал враждебный прием (9,51-53), Иисус проходит с учениками вдоль границ этой области.17:12 десять человек прокаженных ... остановились вдали.
В соответствии с предписаниями закона, прокаженные должны были держаться в стороне от соплеменников (Лев. 13,46). Те, что встретили Иисуса, остановились от Него на таком расстоянии, чтобы Он слышал их слова, произнесенные громким голосом (ст. 13).17:14 покажитесь священникам.
См. ком. к 5,14.17:16 пал ниц к ногам Его ... это был Самарянин.
Знаменательно, что из всех исцеленных возвратился поблагодарить Иисуса именно самарянин, от которого менее чем от других можно было ожидать выражения благодарности целителю-еврею.17:19 вера твоя спасла тебя.
Возможно, наградой за веру самарянина явилось не только исцеление от проказы, но и спасение души.17:20-37
Ответ Иисуса на вопрос "когда придет Царствие Божие?" (ст. 20), раскрывает динамическую природу Царства. В одном и том же отрывке Он говорит о Царстве как об уже существующей реальности (ст. 21) и как о том, чему еще только предстоит полностью раскрыться (ст. 22-37). См. статью "Царство Божие".17:22 пожелаете видеть хотя один из дней Сына Человеческого.
Возможно и другое прочтение – без "хотя". Речь, по-видимому, идет о торжестве Царства Божиего во Второе пришествие Христа (ст. 26,30). Все христианские поколения станут с нетерпением ждать, когда, по воле Господа, восторжествуют мир и справедливость.17:23-25
Многие станут подпадать под соблазны лжемессий (21,8.9), однако подлинное пришествие Христа будет таково, что ни у кого не останется ни малейших сомнений в том, кто Он.17:30 в тот день, когда Сын Человеческий явится.
Речь идет о Втором пришествии Христа.17:32 Вспоминайте жену Лота.
Жена Лота уже находилась на пороге спасения, но обратила взор назад и погибла (Быт. 19,26).17:33 Кто станет сберегать душу свою.
Кто не захочет отречься себя.17:34-35
Близкие отношения с кем-либо из спасенных не помогут в день пришествия.17:37 где труп, там соберутся и орлы.
Букв.: "Где тело, там и стервятники будут собраны". Смысл этой фразы в том, что приверженные плотскому, земному существованию на небо не попадут; они, подобно стервятникам, питающимся мертвечиной, будут есть не "хлеб жизни" в Царстве Божием, а поедать "мертвую плоть" своих "мертвых дел". См. также ком. к Мф. 24,28.15 Один же из них, видя, что исцелен, возвратился, громким голосом прославляя Бога,
17:2 соблазнил одного из малых сих.
Имеются в виду дети и смиренные взрослые (ср. 10,21), которые пропали бы без Божией помощи.17:4 семь раз в день.
Эти слова не означают, что восьмое прегрешение уже не может быть прощено; напротив, прощать раскаявшегося следует всегда.17:5 умножь в нас веру.
Выслушав предыдущие слова Иисуса (ст. 3,4), ученики решили, что, лишь обладая великой верой, можно научиться так прощать.17:6 если бы вы имели веру с зерно горчичное.
В ответ на просьбу учеников Иисус говорит, что и малая вера может творить чудеса; важна не степень веры, а ее истинность.17:11 Он проходил между Самариею и Галилеею.
Иисус продолжает Свой путь в Иерусалим (см. ком. к 9,51). Поскольку группу евреев, направляющихся в священную столицу Израиля, в Самарии ожидал враждебный прием (9,51-53), Иисус проходит с учениками вдоль границ этой области.17:12 десять человек прокаженных ... остановились вдали.
В соответствии с предписаниями закона, прокаженные должны были держаться в стороне от соплеменников (Лев. 13,46). Те, что встретили Иисуса, остановились от Него на таком расстоянии, чтобы Он слышал их слова, произнесенные громким голосом (ст. 13).17:14 покажитесь священникам.
См. ком. к 5,14.17:16 пал ниц к ногам Его ... это был Самарянин.
Знаменательно, что из всех исцеленных возвратился поблагодарить Иисуса именно самарянин, от которого менее чем от других можно было ожидать выражения благодарности целителю-еврею.17:19 вера твоя спасла тебя.
Возможно, наградой за веру самарянина явилось не только исцеление от проказы, но и спасение души.17:20-37
Ответ Иисуса на вопрос "когда придет Царствие Божие?" (ст. 20), раскрывает динамическую природу Царства. В одном и том же отрывке Он говорит о Царстве как об уже существующей реальности (ст. 21) и как о том, чему еще только предстоит полностью раскрыться (ст. 22-37). См. статью "Царство Божие".17:22 пожелаете видеть хотя один из дней Сына Человеческого.
Возможно и другое прочтение – без "хотя". Речь, по-видимому, идет о торжестве Царства Божиего во Второе пришествие Христа (ст. 26,30). Все христианские поколения станут с нетерпением ждать, когда, по воле Господа, восторжествуют мир и справедливость.17:23-25
Многие станут подпадать под соблазны лжемессий (21,8.9), однако подлинное пришествие Христа будет таково, что ни у кого не останется ни малейших сомнений в том, кто Он.17:30 в тот день, когда Сын Человеческий явится.
Речь идет о Втором пришествии Христа.17:32 Вспоминайте жену Лота.
Жена Лота уже находилась на пороге спасения, но обратила взор назад и погибла (Быт. 19,26).17:33 Кто станет сберегать душу свою.
Кто не захочет отречься себя.17:34-35
Близкие отношения с кем-либо из спасенных не помогут в день пришествия.17:37 где труп, там соберутся и орлы.
Букв.: "Где тело, там и стервятники будут собраны". Смысл этой фразы в том, что приверженные плотскому, земному существованию на небо не попадут; они, подобно стервятникам, питающимся мертвечиной, будут есть не "хлеб жизни" в Царстве Божием, а поедать "мертвую плоть" своих "мертвых дел". См. также ком. к Мф. 24,28.16 и пал ниц к ногам Его, благодаря Его. И это был самарянин.
17:2 соблазнил одного из малых сих.
Имеются в виду дети и смиренные взрослые (ср. 10,21), которые пропали бы без Божией помощи.17:4 семь раз в день.
Эти слова не означают, что восьмое прегрешение уже не может быть прощено; напротив, прощать раскаявшегося следует всегда.17:5 умножь в нас веру.
Выслушав предыдущие слова Иисуса (ст. 3,4), ученики решили, что, лишь обладая великой верой, можно научиться так прощать.17:6 если бы вы имели веру с зерно горчичное.
В ответ на просьбу учеников Иисус говорит, что и малая вера может творить чудеса; важна не степень веры, а ее истинность.17:11 Он проходил между Самариею и Галилеею.
Иисус продолжает Свой путь в Иерусалим (см. ком. к 9,51). Поскольку группу евреев, направляющихся в священную столицу Израиля, в Самарии ожидал враждебный прием (9,51-53), Иисус проходит с учениками вдоль границ этой области.17:12 десять человек прокаженных ... остановились вдали.
В соответствии с предписаниями закона, прокаженные должны были держаться в стороне от соплеменников (Лев. 13,46). Те, что встретили Иисуса, остановились от Него на таком расстоянии, чтобы Он слышал их слова, произнесенные громким голосом (ст. 13).17:14 покажитесь священникам.
См. ком. к 5,14.17:16 пал ниц к ногам Его ... это был Самарянин.
Знаменательно, что из всех исцеленных возвратился поблагодарить Иисуса именно самарянин, от которого менее чем от других можно было ожидать выражения благодарности целителю-еврею.17:19 вера твоя спасла тебя.
Возможно, наградой за веру самарянина явилось не только исцеление от проказы, но и спасение души.17:20-37
Ответ Иисуса на вопрос "когда придет Царствие Божие?" (ст. 20), раскрывает динамическую природу Царства. В одном и том же отрывке Он говорит о Царстве как об уже существующей реальности (ст. 21) и как о том, чему еще только предстоит полностью раскрыться (ст. 22-37). См. статью "Царство Божие".17:22 пожелаете видеть хотя один из дней Сына Человеческого.
Возможно и другое прочтение – без "хотя". Речь, по-видимому, идет о торжестве Царства Божиего во Второе пришествие Христа (ст. 26,30). Все христианские поколения станут с нетерпением ждать, когда, по воле Господа, восторжествуют мир и справедливость.17:23-25
Многие станут подпадать под соблазны лжемессий (21,8.9), однако подлинное пришествие Христа будет таково, что ни у кого не останется ни малейших сомнений в том, кто Он.17:30 в тот день, когда Сын Человеческий явится.
Речь идет о Втором пришествии Христа.17:32 Вспоминайте жену Лота.
Жена Лота уже находилась на пороге спасения, но обратила взор назад и погибла (Быт. 19,26).17:33 Кто станет сберегать душу свою.
Кто не захочет отречься себя.17:34-35
Близкие отношения с кем-либо из спасенных не помогут в день пришествия.17:37 где труп, там соберутся и орлы.
Букв.: "Где тело, там и стервятники будут собраны". Смысл этой фразы в том, что приверженные плотскому, земному существованию на небо не попадут; они, подобно стервятникам, питающимся мертвечиной, будут есть не "хлеб жизни" в Царстве Божием, а поедать "мертвую плоть" своих "мертвых дел". См. также ком. к Мф. 24,28.17 Тогда Иисус сказал: «Не десять ли очистились? Где же девять?
17:2 соблазнил одного из малых сих.
Имеются в виду дети и смиренные взрослые (ср. 10,21), которые пропали бы без Божией помощи.17:4 семь раз в день.
Эти слова не означают, что восьмое прегрешение уже не может быть прощено; напротив, прощать раскаявшегося следует всегда.17:5 умножь в нас веру.
Выслушав предыдущие слова Иисуса (ст. 3,4), ученики решили, что, лишь обладая великой верой, можно научиться так прощать.17:6 если бы вы имели веру с зерно горчичное.
В ответ на просьбу учеников Иисус говорит, что и малая вера может творить чудеса; важна не степень веры, а ее истинность.17:11 Он проходил между Самариею и Галилеею.
Иисус продолжает Свой путь в Иерусалим (см. ком. к 9,51). Поскольку группу евреев, направляющихся в священную столицу Израиля, в Самарии ожидал враждебный прием (9,51-53), Иисус проходит с учениками вдоль границ этой области.17:12 десять человек прокаженных ... остановились вдали.
В соответствии с предписаниями закона, прокаженные должны были держаться в стороне от соплеменников (Лев. 13,46). Те, что встретили Иисуса, остановились от Него на таком расстоянии, чтобы Он слышал их слова, произнесенные громким голосом (ст. 13).17:14 покажитесь священникам.
См. ком. к 5,14.17:16 пал ниц к ногам Его ... это был Самарянин.
Знаменательно, что из всех исцеленных возвратился поблагодарить Иисуса именно самарянин, от которого менее чем от других можно было ожидать выражения благодарности целителю-еврею.17:19 вера твоя спасла тебя.
Возможно, наградой за веру самарянина явилось не только исцеление от проказы, но и спасение души.17:20-37
Ответ Иисуса на вопрос "когда придет Царствие Божие?" (ст. 20), раскрывает динамическую природу Царства. В одном и том же отрывке Он говорит о Царстве как об уже существующей реальности (ст. 21) и как о том, чему еще только предстоит полностью раскрыться (ст. 22-37). См. статью "Царство Божие".17:22 пожелаете видеть хотя один из дней Сына Человеческого.
Возможно и другое прочтение – без "хотя". Речь, по-видимому, идет о торжестве Царства Божиего во Второе пришествие Христа (ст. 26,30). Все христианские поколения станут с нетерпением ждать, когда, по воле Господа, восторжествуют мир и справедливость.17:23-25
Многие станут подпадать под соблазны лжемессий (21,8.9), однако подлинное пришествие Христа будет таково, что ни у кого не останется ни малейших сомнений в том, кто Он.17:30 в тот день, когда Сын Человеческий явится.
Речь идет о Втором пришествии Христа.17:32 Вспоминайте жену Лота.
Жена Лота уже находилась на пороге спасения, но обратила взор назад и погибла (Быт. 19,26).17:33 Кто станет сберегать душу свою.
Кто не захочет отречься себя.17:34-35
Близкие отношения с кем-либо из спасенных не помогут в день пришествия.17:37 где труп, там соберутся и орлы.
Букв.: "Где тело, там и стервятники будут собраны". Смысл этой фразы в том, что приверженные плотскому, земному существованию на небо не попадут; они, подобно стервятникам, питающимся мертвечиной, будут есть не "хлеб жизни" в Царстве Божием, а поедать "мертвую плоть" своих "мертвых дел". См. также ком. к Мф. 24,28.18 Как они не возвратились воздать славу Богу, кроме этого иноплеменника?»
17:2 соблазнил одного из малых сих.
Имеются в виду дети и смиренные взрослые (ср. 10,21), которые пропали бы без Божией помощи.17:4 семь раз в день.
Эти слова не означают, что восьмое прегрешение уже не может быть прощено; напротив, прощать раскаявшегося следует всегда.17:5 умножь в нас веру.
Выслушав предыдущие слова Иисуса (ст. 3,4), ученики решили, что, лишь обладая великой верой, можно научиться так прощать.17:6 если бы вы имели веру с зерно горчичное.
В ответ на просьбу учеников Иисус говорит, что и малая вера может творить чудеса; важна не степень веры, а ее истинность.17:11 Он проходил между Самариею и Галилеею.
Иисус продолжает Свой путь в Иерусалим (см. ком. к 9,51). Поскольку группу евреев, направляющихся в священную столицу Израиля, в Самарии ожидал враждебный прием (9,51-53), Иисус проходит с учениками вдоль границ этой области.17:12 десять человек прокаженных ... остановились вдали.
В соответствии с предписаниями закона, прокаженные должны были держаться в стороне от соплеменников (Лев. 13,46). Те, что встретили Иисуса, остановились от Него на таком расстоянии, чтобы Он слышал их слова, произнесенные громким голосом (ст. 13).17:14 покажитесь священникам.
См. ком. к 5,14.17:16 пал ниц к ногам Его ... это был Самарянин.
Знаменательно, что из всех исцеленных возвратился поблагодарить Иисуса именно самарянин, от которого менее чем от других можно было ожидать выражения благодарности целителю-еврею.17:19 вера твоя спасла тебя.
Возможно, наградой за веру самарянина явилось не только исцеление от проказы, но и спасение души.17:20-37
Ответ Иисуса на вопрос "когда придет Царствие Божие?" (ст. 20), раскрывает динамическую природу Царства. В одном и том же отрывке Он говорит о Царстве как об уже существующей реальности (ст. 21) и как о том, чему еще только предстоит полностью раскрыться (ст. 22-37). См. статью "Царство Божие".17:22 пожелаете видеть хотя один из дней Сына Человеческого.
Возможно и другое прочтение – без "хотя". Речь, по-видимому, идет о торжестве Царства Божиего во Второе пришествие Христа (ст. 26,30). Все христианские поколения станут с нетерпением ждать, когда, по воле Господа, восторжествуют мир и справедливость.17:23-25
Многие станут подпадать под соблазны лжемессий (21,8.9), однако подлинное пришествие Христа будет таково, что ни у кого не останется ни малейших сомнений в том, кто Он.17:30 в тот день, когда Сын Человеческий явится.
Речь идет о Втором пришествии Христа.17:32 Вспоминайте жену Лота.
Жена Лота уже находилась на пороге спасения, но обратила взор назад и погибла (Быт. 19,26).17:33 Кто станет сберегать душу свою.
Кто не захочет отречься себя.17:34-35
Близкие отношения с кем-либо из спасенных не помогут в день пришествия.17:37 где труп, там соберутся и орлы.
Букв.: "Где тело, там и стервятники будут собраны". Смысл этой фразы в том, что приверженные плотскому, земному существованию на небо не попадут; они, подобно стервятникам, питающимся мертвечиной, будут есть не "хлеб жизни" в Царстве Божием, а поедать "мертвую плоть" своих "мертвых дел". См. также ком. к Мф. 24,28.19 И сказал ему: «Встань, иди; вера твоя спасла тебя».
17:2 соблазнил одного из малых сих.
Имеются в виду дети и смиренные взрослые (ср. 10,21), которые пропали бы без Божией помощи.17:4 семь раз в день.
Эти слова не означают, что восьмое прегрешение уже не может быть прощено; напротив, прощать раскаявшегося следует всегда.17:5 умножь в нас веру.
Выслушав предыдущие слова Иисуса (ст. 3,4), ученики решили, что, лишь обладая великой верой, можно научиться так прощать.17:6 если бы вы имели веру с зерно горчичное.
В ответ на просьбу учеников Иисус говорит, что и малая вера может творить чудеса; важна не степень веры, а ее истинность.17:11 Он проходил между Самариею и Галилеею.
Иисус продолжает Свой путь в Иерусалим (см. ком. к 9,51). Поскольку группу евреев, направляющихся в священную столицу Израиля, в Самарии ожидал враждебный прием (9,51-53), Иисус проходит с учениками вдоль границ этой области.17:12 десять человек прокаженных ... остановились вдали.
В соответствии с предписаниями закона, прокаженные должны были держаться в стороне от соплеменников (Лев. 13,46). Те, что встретили Иисуса, остановились от Него на таком расстоянии, чтобы Он слышал их слова, произнесенные громким голосом (ст. 13).17:14 покажитесь священникам.
См. ком. к 5,14.17:16 пал ниц к ногам Его ... это был Самарянин.
Знаменательно, что из всех исцеленных возвратился поблагодарить Иисуса именно самарянин, от которого менее чем от других можно было ожидать выражения благодарности целителю-еврею.17:19 вера твоя спасла тебя.
Возможно, наградой за веру самарянина явилось не только исцеление от проказы, но и спасение души.17:20-37
Ответ Иисуса на вопрос "когда придет Царствие Божие?" (ст. 20), раскрывает динамическую природу Царства. В одном и том же отрывке Он говорит о Царстве как об уже существующей реальности (ст. 21) и как о том, чему еще только предстоит полностью раскрыться (ст. 22-37). См. статью "Царство Божие".17:22 пожелаете видеть хотя один из дней Сына Человеческого.
Возможно и другое прочтение – без "хотя". Речь, по-видимому, идет о торжестве Царства Божиего во Второе пришествие Христа (ст. 26,30). Все христианские поколения станут с нетерпением ждать, когда, по воле Господа, восторжествуют мир и справедливость.17:23-25
Многие станут подпадать под соблазны лжемессий (21,8.9), однако подлинное пришествие Христа будет таково, что ни у кого не останется ни малейших сомнений в том, кто Он.17:30 в тот день, когда Сын Человеческий явится.
Речь идет о Втором пришествии Христа.17:32 Вспоминайте жену Лота.
Жена Лота уже находилась на пороге спасения, но обратила взор назад и погибла (Быт. 19,26).17:33 Кто станет сберегать душу свою.
Кто не захочет отречься себя.17:34-35
Близкие отношения с кем-либо из спасенных не помогут в день пришествия.17:37 где труп, там соберутся и орлы.
Букв.: "Где тело, там и стервятники будут собраны". Смысл этой фразы в том, что приверженные плотскому, земному существованию на небо не попадут; они, подобно стервятникам, питающимся мертвечиной, будут есть не "хлеб жизни" в Царстве Божием, а поедать "мертвую плоть" своих "мертвых дел". См. также ком. к Мф. 24,28.Пришествие Царства Божьего
20 Быв же спрошен фарисеями, когда придет Царство Божие, отвечал им: «Не придет Царство Божие приметным образом,
17:2 соблазнил одного из малых сих.
Имеются в виду дети и смиренные взрослые (ср. 10,21), которые пропали бы без Божией помощи.17:4 семь раз в день.
Эти слова не означают, что восьмое прегрешение уже не может быть прощено; напротив, прощать раскаявшегося следует всегда.17:5 умножь в нас веру.
Выслушав предыдущие слова Иисуса (ст. 3,4), ученики решили, что, лишь обладая великой верой, можно научиться так прощать.17:6 если бы вы имели веру с зерно горчичное.
В ответ на просьбу учеников Иисус говорит, что и малая вера может творить чудеса; важна не степень веры, а ее истинность.17:11 Он проходил между Самариею и Галилеею.
Иисус продолжает Свой путь в Иерусалим (см. ком. к 9,51). Поскольку группу евреев, направляющихся в священную столицу Израиля, в Самарии ожидал враждебный прием (9,51-53), Иисус проходит с учениками вдоль границ этой области.17:12 десять человек прокаженных ... остановились вдали.
В соответствии с предписаниями закона, прокаженные должны были держаться в стороне от соплеменников (Лев. 13,46). Те, что встретили Иисуса, остановились от Него на таком расстоянии, чтобы Он слышал их слова, произнесенные громким голосом (ст. 13).17:14 покажитесь священникам.
См. ком. к 5,14.17:16 пал ниц к ногам Его ... это был Самарянин.
Знаменательно, что из всех исцеленных возвратился поблагодарить Иисуса именно самарянин, от которого менее чем от других можно было ожидать выражения благодарности целителю-еврею.17:19 вера твоя спасла тебя.
Возможно, наградой за веру самарянина явилось не только исцеление от проказы, но и спасение души.17:20-37
Ответ Иисуса на вопрос "когда придет Царствие Божие?" (ст. 20), раскрывает динамическую природу Царства. В одном и том же отрывке Он говорит о Царстве как об уже существующей реальности (ст. 21) и как о том, чему еще только предстоит полностью раскрыться (ст. 22-37). См. статью "Царство Божие".17:22 пожелаете видеть хотя один из дней Сына Человеческого.
Возможно и другое прочтение – без "хотя". Речь, по-видимому, идет о торжестве Царства Божиего во Второе пришествие Христа (ст. 26,30). Все христианские поколения станут с нетерпением ждать, когда, по воле Господа, восторжествуют мир и справедливость.17:23-25
Многие станут подпадать под соблазны лжемессий (21,8.9), однако подлинное пришествие Христа будет таково, что ни у кого не останется ни малейших сомнений в том, кто Он.17:30 в тот день, когда Сын Человеческий явится.
Речь идет о Втором пришествии Христа.17:32 Вспоминайте жену Лота.
Жена Лота уже находилась на пороге спасения, но обратила взор назад и погибла (Быт. 19,26).17:33 Кто станет сберегать душу свою.
Кто не захочет отречься себя.17:34-35
Близкие отношения с кем-либо из спасенных не помогут в день пришествия.17:37 где труп, там соберутся и орлы.
Букв.: "Где тело, там и стервятники будут собраны". Смысл этой фразы в том, что приверженные плотскому, земному существованию на небо не попадут; они, подобно стервятникам, питающимся мертвечиной, будут есть не "хлеб жизни" в Царстве Божием, а поедать "мертвую плоть" своих "мертвых дел". См. также ком. к Мф. 24,28.21 и не скажут: „Вот, оно здесь“ или: „Вот там“. Ибо вот, Царство Божие внутри вас есть».
17:2 соблазнил одного из малых сих.
Имеются в виду дети и смиренные взрослые (ср. 10,21), которые пропали бы без Божией помощи.17:4 семь раз в день.
Эти слова не означают, что восьмое прегрешение уже не может быть прощено; напротив, прощать раскаявшегося следует всегда.17:5 умножь в нас веру.
Выслушав предыдущие слова Иисуса (ст. 3,4), ученики решили, что, лишь обладая великой верой, можно научиться так прощать.17:6 если бы вы имели веру с зерно горчичное.
В ответ на просьбу учеников Иисус говорит, что и малая вера может творить чудеса; важна не степень веры, а ее истинность.17:11 Он проходил между Самариею и Галилеею.
Иисус продолжает Свой путь в Иерусалим (см. ком. к 9,51). Поскольку группу евреев, направляющихся в священную столицу Израиля, в Самарии ожидал враждебный прием (9,51-53), Иисус проходит с учениками вдоль границ этой области.17:12 десять человек прокаженных ... остановились вдали.
В соответствии с предписаниями закона, прокаженные должны были держаться в стороне от соплеменников (Лев. 13,46). Те, что встретили Иисуса, остановились от Него на таком расстоянии, чтобы Он слышал их слова, произнесенные громким голосом (ст. 13).17:14 покажитесь священникам.
См. ком. к 5,14.17:16 пал ниц к ногам Его ... это был Самарянин.
Знаменательно, что из всех исцеленных возвратился поблагодарить Иисуса именно самарянин, от которого менее чем от других можно было ожидать выражения благодарности целителю-еврею.17:19 вера твоя спасла тебя.
Возможно, наградой за веру самарянина явилось не только исцеление от проказы, но и спасение души.17:20-37
Ответ Иисуса на вопрос "когда придет Царствие Божие?" (ст. 20), раскрывает динамическую природу Царства. В одном и том же отрывке Он говорит о Царстве как об уже существующей реальности (ст. 21) и как о том, чему еще только предстоит полностью раскрыться (ст. 22-37). См. статью "Царство Божие".17:22 пожелаете видеть хотя один из дней Сына Человеческого.
Возможно и другое прочтение – без "хотя". Речь, по-видимому, идет о торжестве Царства Божиего во Второе пришествие Христа (ст. 26,30). Все христианские поколения станут с нетерпением ждать, когда, по воле Господа, восторжествуют мир и справедливость.17:23-25
Многие станут подпадать под соблазны лжемессий (21,8.9), однако подлинное пришествие Христа будет таково, что ни у кого не останется ни малейших сомнений в том, кто Он.17:30 в тот день, когда Сын Человеческий явится.
Речь идет о Втором пришествии Христа.17:32 Вспоминайте жену Лота.
Жена Лота уже находилась на пороге спасения, но обратила взор назад и погибла (Быт. 19,26).17:33 Кто станет сберегать душу свою.
Кто не захочет отречься себя.17:34-35
Близкие отношения с кем-либо из спасенных не помогут в день пришествия.17:37 где труп, там соберутся и орлы.
Букв.: "Где тело, там и стервятники будут собраны". Смысл этой фразы в том, что приверженные плотскому, земному существованию на небо не попадут; они, подобно стервятникам, питающимся мертвечиной, будут есть не "хлеб жизни" в Царстве Божием, а поедать "мертвую плоть" своих "мертвых дел". См. также ком. к Мф. 24,28.22 Сказал также ученикам: «Придут дни, когда пожелаете видеть хоть один из дней Сына Человеческого и не увидите;
17:2 соблазнил одного из малых сих.
Имеются в виду дети и смиренные взрослые (ср. 10,21), которые пропали бы без Божией помощи.17:4 семь раз в день.
Эти слова не означают, что восьмое прегрешение уже не может быть прощено; напротив, прощать раскаявшегося следует всегда.17:5 умножь в нас веру.
Выслушав предыдущие слова Иисуса (ст. 3,4), ученики решили, что, лишь обладая великой верой, можно научиться так прощать.17:6 если бы вы имели веру с зерно горчичное.
В ответ на просьбу учеников Иисус говорит, что и малая вера может творить чудеса; важна не степень веры, а ее истинность.17:11 Он проходил между Самариею и Галилеею.
Иисус продолжает Свой путь в Иерусалим (см. ком. к 9,51). Поскольку группу евреев, направляющихся в священную столицу Израиля, в Самарии ожидал враждебный прием (9,51-53), Иисус проходит с учениками вдоль границ этой области.17:12 десять человек прокаженных ... остановились вдали.
В соответствии с предписаниями закона, прокаженные должны были держаться в стороне от соплеменников (Лев. 13,46). Те, что встретили Иисуса, остановились от Него на таком расстоянии, чтобы Он слышал их слова, произнесенные громким голосом (ст. 13).17:14 покажитесь священникам.
См. ком. к 5,14.17:16 пал ниц к ногам Его ... это был Самарянин.
Знаменательно, что из всех исцеленных возвратился поблагодарить Иисуса именно самарянин, от которого менее чем от других можно было ожидать выражения благодарности целителю-еврею.17:19 вера твоя спасла тебя.
Возможно, наградой за веру самарянина явилось не только исцеление от проказы, но и спасение души.17:20-37
Ответ Иисуса на вопрос "когда придет Царствие Божие?" (ст. 20), раскрывает динамическую природу Царства. В одном и том же отрывке Он говорит о Царстве как об уже существующей реальности (ст. 21) и как о том, чему еще только предстоит полностью раскрыться (ст. 22-37). См. статью "Царство Божие".17:22 пожелаете видеть хотя один из дней Сына Человеческого.
Возможно и другое прочтение – без "хотя". Речь, по-видимому, идет о торжестве Царства Божиего во Второе пришествие Христа (ст. 26,30). Все христианские поколения станут с нетерпением ждать, когда, по воле Господа, восторжествуют мир и справедливость.17:23-25
Многие станут подпадать под соблазны лжемессий (21,8.9), однако подлинное пришествие Христа будет таково, что ни у кого не останется ни малейших сомнений в том, кто Он.17:30 в тот день, когда Сын Человеческий явится.
Речь идет о Втором пришествии Христа.17:32 Вспоминайте жену Лота.
Жена Лота уже находилась на пороге спасения, но обратила взор назад и погибла (Быт. 19,26).17:33 Кто станет сберегать душу свою.
Кто не захочет отречься себя.17:34-35
Близкие отношения с кем-либо из спасенных не помогут в день пришествия.17:37 где труп, там соберутся и орлы.
Букв.: "Где тело, там и стервятники будут собраны". Смысл этой фразы в том, что приверженные плотскому, земному существованию на небо не попадут; они, подобно стервятникам, питающимся мертвечиной, будут есть не "хлеб жизни" в Царстве Божием, а поедать "мертвую плоть" своих "мертвых дел". См. также ком. к Мф. 24,28.23 и скажут вам: „Вот здесь“ или: „Вот там“, – не ходите и не гоняйтесь.
17:2 соблазнил одного из малых сих.
Имеются в виду дети и смиренные взрослые (ср. 10,21), которые пропали бы без Божией помощи.17:4 семь раз в день.
Эти слова не означают, что восьмое прегрешение уже не может быть прощено; напротив, прощать раскаявшегося следует всегда.17:5 умножь в нас веру.
Выслушав предыдущие слова Иисуса (ст. 3,4), ученики решили, что, лишь обладая великой верой, можно научиться так прощать.17:6 если бы вы имели веру с зерно горчичное.
В ответ на просьбу учеников Иисус говорит, что и малая вера может творить чудеса; важна не степень веры, а ее истинность.17:11 Он проходил между Самариею и Галилеею.
Иисус продолжает Свой путь в Иерусалим (см. ком. к 9,51). Поскольку группу евреев, направляющихся в священную столицу Израиля, в Самарии ожидал враждебный прием (9,51-53), Иисус проходит с учениками вдоль границ этой области.17:12 десять человек прокаженных ... остановились вдали.
В соответствии с предписаниями закона, прокаженные должны были держаться в стороне от соплеменников (Лев. 13,46). Те, что встретили Иисуса, остановились от Него на таком расстоянии, чтобы Он слышал их слова, произнесенные громким голосом (ст. 13).17:14 покажитесь священникам.
См. ком. к 5,14.17:16 пал ниц к ногам Его ... это был Самарянин.
Знаменательно, что из всех исцеленных возвратился поблагодарить Иисуса именно самарянин, от которого менее чем от других можно было ожидать выражения благодарности целителю-еврею.17:19 вера твоя спасла тебя.
Возможно, наградой за веру самарянина явилось не только исцеление от проказы, но и спасение души.17:20-37
Ответ Иисуса на вопрос "когда придет Царствие Божие?" (ст. 20), раскрывает динамическую природу Царства. В одном и том же отрывке Он говорит о Царстве как об уже существующей реальности (ст. 21) и как о том, чему еще только предстоит полностью раскрыться (ст. 22-37). См. статью "Царство Божие".17:22 пожелаете видеть хотя один из дней Сына Человеческого.
Возможно и другое прочтение – без "хотя". Речь, по-видимому, идет о торжестве Царства Божиего во Второе пришествие Христа (ст. 26,30). Все христианские поколения станут с нетерпением ждать, когда, по воле Господа, восторжествуют мир и справедливость.17:23-25
Многие станут подпадать под соблазны лжемессий (21,8.9), однако подлинное пришествие Христа будет таково, что ни у кого не останется ни малейших сомнений в том, кто Он.17:30 в тот день, когда Сын Человеческий явится.
Речь идет о Втором пришествии Христа.17:32 Вспоминайте жену Лота.
Жена Лота уже находилась на пороге спасения, но обратила взор назад и погибла (Быт. 19,26).17:33 Кто станет сберегать душу свою.
Кто не захочет отречься себя.17:34-35
Близкие отношения с кем-либо из спасенных не помогут в день пришествия.17:37 где труп, там соберутся и орлы.
Букв.: "Где тело, там и стервятники будут собраны". Смысл этой фразы в том, что приверженные плотскому, земному существованию на небо не попадут; они, подобно стервятникам, питающимся мертвечиной, будут есть не "хлеб жизни" в Царстве Божием, а поедать "мертвую плоть" своих "мертвых дел". См. также ком. к Мф. 24,28.24 Ибо как молния, сверкнув, озаряет небо от одного края до другого края, так будет Сын Человеческий в день Свой.
17:2 соблазнил одного из малых сих.
Имеются в виду дети и смиренные взрослые (ср. 10,21), которые пропали бы без Божией помощи.17:4 семь раз в день.
Эти слова не означают, что восьмое прегрешение уже не может быть прощено; напротив, прощать раскаявшегося следует всегда.17:5 умножь в нас веру.
Выслушав предыдущие слова Иисуса (ст. 3,4), ученики решили, что, лишь обладая великой верой, можно научиться так прощать.17:6 если бы вы имели веру с зерно горчичное.
В ответ на просьбу учеников Иисус говорит, что и малая вера может творить чудеса; важна не степень веры, а ее истинность.17:11 Он проходил между Самариею и Галилеею.
Иисус продолжает Свой путь в Иерусалим (см. ком. к 9,51). Поскольку группу евреев, направляющихся в священную столицу Израиля, в Самарии ожидал враждебный прием (9,51-53), Иисус проходит с учениками вдоль границ этой области.17:12 десять человек прокаженных ... остановились вдали.
В соответствии с предписаниями закона, прокаженные должны были держаться в стороне от соплеменников (Лев. 13,46). Те, что встретили Иисуса, остановились от Него на таком расстоянии, чтобы Он слышал их слова, произнесенные громким голосом (ст. 13).17:14 покажитесь священникам.
См. ком. к 5,14.17:16 пал ниц к ногам Его ... это был Самарянин.
Знаменательно, что из всех исцеленных возвратился поблагодарить Иисуса именно самарянин, от которого менее чем от других можно было ожидать выражения благодарности целителю-еврею.17:19 вера твоя спасла тебя.
Возможно, наградой за веру самарянина явилось не только исцеление от проказы, но и спасение души.17:20-37
Ответ Иисуса на вопрос "когда придет Царствие Божие?" (ст. 20), раскрывает динамическую природу Царства. В одном и том же отрывке Он говорит о Царстве как об уже существующей реальности (ст. 21) и как о том, чему еще только предстоит полностью раскрыться (ст. 22-37). См. статью "Царство Божие".17:22 пожелаете видеть хотя один из дней Сына Человеческого.
Возможно и другое прочтение – без "хотя". Речь, по-видимому, идет о торжестве Царства Божиего во Второе пришествие Христа (ст. 26,30). Все христианские поколения станут с нетерпением ждать, когда, по воле Господа, восторжествуют мир и справедливость.17:23-25
Многие станут подпадать под соблазны лжемессий (21,8.9), однако подлинное пришествие Христа будет таково, что ни у кого не останется ни малейших сомнений в том, кто Он.17:30 в тот день, когда Сын Человеческий явится.
Речь идет о Втором пришествии Христа.17:32 Вспоминайте жену Лота.
Жена Лота уже находилась на пороге спасения, но обратила взор назад и погибла (Быт. 19,26).17:33 Кто станет сберегать душу свою.
Кто не захочет отречься себя.17:34-35
Близкие отношения с кем-либо из спасенных не помогут в день пришествия.17:37 где труп, там соберутся и орлы.
Букв.: "Где тело, там и стервятники будут собраны". Смысл этой фразы в том, что приверженные плотскому, земному существованию на небо не попадут; они, подобно стервятникам, питающимся мертвечиной, будут есть не "хлеб жизни" в Царстве Божием, а поедать "мертвую плоть" своих "мертвых дел". См. также ком. к Мф. 24,28.25 Но прежде надлежит Ему много пострадать и быть отверженным родом этим.
17:2 соблазнил одного из малых сих.
Имеются в виду дети и смиренные взрослые (ср. 10,21), которые пропали бы без Божией помощи.17:4 семь раз в день.
Эти слова не означают, что восьмое прегрешение уже не может быть прощено; напротив, прощать раскаявшегося следует всегда.17:5 умножь в нас веру.
Выслушав предыдущие слова Иисуса (ст. 3,4), ученики решили, что, лишь обладая великой верой, можно научиться так прощать.17:6 если бы вы имели веру с зерно горчичное.
В ответ на просьбу учеников Иисус говорит, что и малая вера может творить чудеса; важна не степень веры, а ее истинность.17:11 Он проходил между Самариею и Галилеею.
Иисус продолжает Свой путь в Иерусалим (см. ком. к 9,51). Поскольку группу евреев, направляющихся в священную столицу Израиля, в Самарии ожидал враждебный прием (9,51-53), Иисус проходит с учениками вдоль границ этой области.17:12 десять человек прокаженных ... остановились вдали.
В соответствии с предписаниями закона, прокаженные должны были держаться в стороне от соплеменников (Лев. 13,46). Те, что встретили Иисуса, остановились от Него на таком расстоянии, чтобы Он слышал их слова, произнесенные громким голосом (ст. 13).17:14 покажитесь священникам.
См. ком. к 5,14.17:16 пал ниц к ногам Его ... это был Самарянин.
Знаменательно, что из всех исцеленных возвратился поблагодарить Иисуса именно самарянин, от которого менее чем от других можно было ожидать выражения благодарности целителю-еврею.17:19 вера твоя спасла тебя.
Возможно, наградой за веру самарянина явилось не только исцеление от проказы, но и спасение души.17:20-37
Ответ Иисуса на вопрос "когда придет Царствие Божие?" (ст. 20), раскрывает динамическую природу Царства. В одном и том же отрывке Он говорит о Царстве как об уже существующей реальности (ст. 21) и как о том, чему еще только предстоит полностью раскрыться (ст. 22-37). См. статью "Царство Божие".17:22 пожелаете видеть хотя один из дней Сына Человеческого.
Возможно и другое прочтение – без "хотя". Речь, по-видимому, идет о торжестве Царства Божиего во Второе пришествие Христа (ст. 26,30). Все христианские поколения станут с нетерпением ждать, когда, по воле Господа, восторжествуют мир и справедливость.17:23-25
Многие станут подпадать под соблазны лжемессий (21,8.9), однако подлинное пришествие Христа будет таково, что ни у кого не останется ни малейших сомнений в том, кто Он.17:30 в тот день, когда Сын Человеческий явится.
Речь идет о Втором пришествии Христа.17:32 Вспоминайте жену Лота.
Жена Лота уже находилась на пороге спасения, но обратила взор назад и погибла (Быт. 19,26).17:33 Кто станет сберегать душу свою.
Кто не захочет отречься себя.17:34-35
Близкие отношения с кем-либо из спасенных не помогут в день пришествия.17:37 где труп, там соберутся и орлы.
Букв.: "Где тело, там и стервятники будут собраны". Смысл этой фразы в том, что приверженные плотскому, земному существованию на небо не попадут; они, подобно стервятникам, питающимся мертвечиной, будут есть не "хлеб жизни" в Царстве Божием, а поедать "мертвую плоть" своих "мертвых дел". См. также ком. к Мф. 24,28.26 И как было во дни Ноя, так будет и во дни Сына Человеческого:
17:2 соблазнил одного из малых сих.
Имеются в виду дети и смиренные взрослые (ср. 10,21), которые пропали бы без Божией помощи.17:4 семь раз в день.
Эти слова не означают, что восьмое прегрешение уже не может быть прощено; напротив, прощать раскаявшегося следует всегда.17:5 умножь в нас веру.
Выслушав предыдущие слова Иисуса (ст. 3,4), ученики решили, что, лишь обладая великой верой, можно научиться так прощать.17:6 если бы вы имели веру с зерно горчичное.
В ответ на просьбу учеников Иисус говорит, что и малая вера может творить чудеса; важна не степень веры, а ее истинность.17:11 Он проходил между Самариею и Галилеею.
Иисус продолжает Свой путь в Иерусалим (см. ком. к 9,51). Поскольку группу евреев, направляющихся в священную столицу Израиля, в Самарии ожидал враждебный прием (9,51-53), Иисус проходит с учениками вдоль границ этой области.17:12 десять человек прокаженных ... остановились вдали.
В соответствии с предписаниями закона, прокаженные должны были держаться в стороне от соплеменников (Лев. 13,46). Те, что встретили Иисуса, остановились от Него на таком расстоянии, чтобы Он слышал их слова, произнесенные громким голосом (ст. 13).17:14 покажитесь священникам.
См. ком. к 5,14.17:16 пал ниц к ногам Его ... это был Самарянин.
Знаменательно, что из всех исцеленных возвратился поблагодарить Иисуса именно самарянин, от которого менее чем от других можно было ожидать выражения благодарности целителю-еврею.17:19 вера твоя спасла тебя.
Возможно, наградой за веру самарянина явилось не только исцеление от проказы, но и спасение души.17:20-37
Ответ Иисуса на вопрос "когда придет Царствие Божие?" (ст. 20), раскрывает динамическую природу Царства. В одном и том же отрывке Он говорит о Царстве как об уже существующей реальности (ст. 21) и как о том, чему еще только предстоит полностью раскрыться (ст. 22-37). См. статью "Царство Божие".17:22 пожелаете видеть хотя один из дней Сына Человеческого.
Возможно и другое прочтение – без "хотя". Речь, по-видимому, идет о торжестве Царства Божиего во Второе пришествие Христа (ст. 26,30). Все христианские поколения станут с нетерпением ждать, когда, по воле Господа, восторжествуют мир и справедливость.17:23-25
Многие станут подпадать под соблазны лжемессий (21,8.9), однако подлинное пришествие Христа будет таково, что ни у кого не останется ни малейших сомнений в том, кто Он.17:30 в тот день, когда Сын Человеческий явится.
Речь идет о Втором пришествии Христа.17:32 Вспоминайте жену Лота.
Жена Лота уже находилась на пороге спасения, но обратила взор назад и погибла (Быт. 19,26).17:33 Кто станет сберегать душу свою.
Кто не захочет отречься себя.17:34-35
Близкие отношения с кем-либо из спасенных не помогут в день пришествия.17:37 где труп, там соберутся и орлы.
Букв.: "Где тело, там и стервятники будут собраны". Смысл этой фразы в том, что приверженные плотскому, земному существованию на небо не попадут; они, подобно стервятникам, питающимся мертвечиной, будут есть не "хлеб жизни" в Царстве Божием, а поедать "мертвую плоть" своих "мертвых дел". См. также ком. к Мф. 24,28.27 ели, пили, женились, выходили замуж до того дня, как вошел Ной в ковчег, – и пришел потоп, и погубил всех.
17:2 соблазнил одного из малых сих.
Имеются в виду дети и смиренные взрослые (ср. 10,21), которые пропали бы без Божией помощи.17:4 семь раз в день.
Эти слова не означают, что восьмое прегрешение уже не может быть прощено; напротив, прощать раскаявшегося следует всегда.17:5 умножь в нас веру.
Выслушав предыдущие слова Иисуса (ст. 3,4), ученики решили, что, лишь обладая великой верой, можно научиться так прощать.17:6 если бы вы имели веру с зерно горчичное.
В ответ на просьбу учеников Иисус говорит, что и малая вера может творить чудеса; важна не степень веры, а ее истинность.17:11 Он проходил между Самариею и Галилеею.
Иисус продолжает Свой путь в Иерусалим (см. ком. к 9,51). Поскольку группу евреев, направляющихся в священную столицу Израиля, в Самарии ожидал враждебный прием (9,51-53), Иисус проходит с учениками вдоль границ этой области.17:12 десять человек прокаженных ... остановились вдали.
В соответствии с предписаниями закона, прокаженные должны были держаться в стороне от соплеменников (Лев. 13,46). Те, что встретили Иисуса, остановились от Него на таком расстоянии, чтобы Он слышал их слова, произнесенные громким голосом (ст. 13).17:14 покажитесь священникам.
См. ком. к 5,14.17:16 пал ниц к ногам Его ... это был Самарянин.
Знаменательно, что из всех исцеленных возвратился поблагодарить Иисуса именно самарянин, от которого менее чем от других можно было ожидать выражения благодарности целителю-еврею.17:19 вера твоя спасла тебя.
Возможно, наградой за веру самарянина явилось не только исцеление от проказы, но и спасение души.17:20-37
Ответ Иисуса на вопрос "когда придет Царствие Божие?" (ст. 20), раскрывает динамическую природу Царства. В одном и том же отрывке Он говорит о Царстве как об уже существующей реальности (ст. 21) и как о том, чему еще только предстоит полностью раскрыться (ст. 22-37). См. статью "Царство Божие".17:22 пожелаете видеть хотя один из дней Сына Человеческого.
Возможно и другое прочтение – без "хотя". Речь, по-видимому, идет о торжестве Царства Божиего во Второе пришествие Христа (ст. 26,30). Все христианские поколения станут с нетерпением ждать, когда, по воле Господа, восторжествуют мир и справедливость.17:23-25
Многие станут подпадать под соблазны лжемессий (21,8.9), однако подлинное пришествие Христа будет таково, что ни у кого не останется ни малейших сомнений в том, кто Он.17:30 в тот день, когда Сын Человеческий явится.
Речь идет о Втором пришествии Христа.17:32 Вспоминайте жену Лота.
Жена Лота уже находилась на пороге спасения, но обратила взор назад и погибла (Быт. 19,26).17:33 Кто станет сберегать душу свою.
Кто не захочет отречься себя.17:34-35
Близкие отношения с кем-либо из спасенных не помогут в день пришествия.17:37 где труп, там соберутся и орлы.
Букв.: "Где тело, там и стервятники будут собраны". Смысл этой фразы в том, что приверженные плотскому, земному существованию на небо не попадут; они, подобно стервятникам, питающимся мертвечиной, будут есть не "хлеб жизни" в Царстве Божием, а поедать "мертвую плоть" своих "мертвых дел". См. также ком. к Мф. 24,28.28 Так же, как было и во дни Лота: ели, пили, покупали, продавали, сажали, строили;
17:2 соблазнил одного из малых сих.
Имеются в виду дети и смиренные взрослые (ср. 10,21), которые пропали бы без Божией помощи.17:4 семь раз в день.
Эти слова не означают, что восьмое прегрешение уже не может быть прощено; напротив, прощать раскаявшегося следует всегда.17:5 умножь в нас веру.
Выслушав предыдущие слова Иисуса (ст. 3,4), ученики решили, что, лишь обладая великой верой, можно научиться так прощать.17:6 если бы вы имели веру с зерно горчичное.
В ответ на просьбу учеников Иисус говорит, что и малая вера может творить чудеса; важна не степень веры, а ее истинность.17:11 Он проходил между Самариею и Галилеею.
Иисус продолжает Свой путь в Иерусалим (см. ком. к 9,51). Поскольку группу евреев, направляющихся в священную столицу Израиля, в Самарии ожидал враждебный прием (9,51-53), Иисус проходит с учениками вдоль границ этой области.17:12 десять человек прокаженных ... остановились вдали.
В соответствии с предписаниями закона, прокаженные должны были держаться в стороне от соплеменников (Лев. 13,46). Те, что встретили Иисуса, остановились от Него на таком расстоянии, чтобы Он слышал их слова, произнесенные громким голосом (ст. 13).17:14 покажитесь священникам.
См. ком. к 5,14.17:16 пал ниц к ногам Его ... это был Самарянин.
Знаменательно, что из всех исцеленных возвратился поблагодарить Иисуса именно самарянин, от которого менее чем от других можно было ожидать выражения благодарности целителю-еврею.17:19 вера твоя спасла тебя.
Возможно, наградой за веру самарянина явилось не только исцеление от проказы, но и спасение души.17:20-37
Ответ Иисуса на вопрос "когда придет Царствие Божие?" (ст. 20), раскрывает динамическую природу Царства. В одном и том же отрывке Он говорит о Царстве как об уже существующей реальности (ст. 21) и как о том, чему еще только предстоит полностью раскрыться (ст. 22-37). См. статью "Царство Божие".17:22 пожелаете видеть хотя один из дней Сына Человеческого.
Возможно и другое прочтение – без "хотя". Речь, по-видимому, идет о торжестве Царства Божиего во Второе пришествие Христа (ст. 26,30). Все христианские поколения станут с нетерпением ждать, когда, по воле Господа, восторжествуют мир и справедливость.17:23-25
Многие станут подпадать под соблазны лжемессий (21,8.9), однако подлинное пришествие Христа будет таково, что ни у кого не останется ни малейших сомнений в том, кто Он.17:30 в тот день, когда Сын Человеческий явится.
Речь идет о Втором пришествии Христа.17:32 Вспоминайте жену Лота.
Жена Лота уже находилась на пороге спасения, но обратила взор назад и погибла (Быт. 19,26).17:33 Кто станет сберегать душу свою.
Кто не захочет отречься себя.17:34-35
Близкие отношения с кем-либо из спасенных не помогут в день пришествия.17:37 где труп, там соберутся и орлы.
Букв.: "Где тело, там и стервятники будут собраны". Смысл этой фразы в том, что приверженные плотскому, земному существованию на небо не попадут; они, подобно стервятникам, питающимся мертвечиной, будут есть не "хлеб жизни" в Царстве Божием, а поедать "мертвую плоть" своих "мертвых дел". См. также ком. к Мф. 24,28.29 но в день, в который Лот вышел из Содома, пролился с неба дождь огненный и серный и истребил всех, –
17:2 соблазнил одного из малых сих.
Имеются в виду дети и смиренные взрослые (ср. 10,21), которые пропали бы без Божией помощи.17:4 семь раз в день.
Эти слова не означают, что восьмое прегрешение уже не может быть прощено; напротив, прощать раскаявшегося следует всегда.17:5 умножь в нас веру.
Выслушав предыдущие слова Иисуса (ст. 3,4), ученики решили, что, лишь обладая великой верой, можно научиться так прощать.17:6 если бы вы имели веру с зерно горчичное.
В ответ на просьбу учеников Иисус говорит, что и малая вера может творить чудеса; важна не степень веры, а ее истинность.17:11 Он проходил между Самариею и Галилеею.
Иисус продолжает Свой путь в Иерусалим (см. ком. к 9,51). Поскольку группу евреев, направляющихся в священную столицу Израиля, в Самарии ожидал враждебный прием (9,51-53), Иисус проходит с учениками вдоль границ этой области.17:12 десять человек прокаженных ... остановились вдали.
В соответствии с предписаниями закона, прокаженные должны были держаться в стороне от соплеменников (Лев. 13,46). Те, что встретили Иисуса, остановились от Него на таком расстоянии, чтобы Он слышал их слова, произнесенные громким голосом (ст. 13).17:14 покажитесь священникам.
См. ком. к 5,14.17:16 пал ниц к ногам Его ... это был Самарянин.
Знаменательно, что из всех исцеленных возвратился поблагодарить Иисуса именно самарянин, от которого менее чем от других можно было ожидать выражения благодарности целителю-еврею.17:19 вера твоя спасла тебя.
Возможно, наградой за веру самарянина явилось не только исцеление от проказы, но и спасение души.17:20-37
Ответ Иисуса на вопрос "когда придет Царствие Божие?" (ст. 20), раскрывает динамическую природу Царства. В одном и том же отрывке Он говорит о Царстве как об уже существующей реальности (ст. 21) и как о том, чему еще только предстоит полностью раскрыться (ст. 22-37). См. статью "Царство Божие".17:22 пожелаете видеть хотя один из дней Сына Человеческого.
Возможно и другое прочтение – без "хотя". Речь, по-видимому, идет о торжестве Царства Божиего во Второе пришествие Христа (ст. 26,30). Все христианские поколения станут с нетерпением ждать, когда, по воле Господа, восторжествуют мир и справедливость.17:23-25
Многие станут подпадать под соблазны лжемессий (21,8.9), однако подлинное пришествие Христа будет таково, что ни у кого не останется ни малейших сомнений в том, кто Он.17:30 в тот день, когда Сын Человеческий явится.
Речь идет о Втором пришествии Христа.17:32 Вспоминайте жену Лота.
Жена Лота уже находилась на пороге спасения, но обратила взор назад и погибла (Быт. 19,26).17:33 Кто станет сберегать душу свою.
Кто не захочет отречься себя.17:34-35
Близкие отношения с кем-либо из спасенных не помогут в день пришествия.17:37 где труп, там соберутся и орлы.
Букв.: "Где тело, там и стервятники будут собраны". Смысл этой фразы в том, что приверженные плотскому, земному существованию на небо не попадут; они, подобно стервятникам, питающимся мертвечиной, будут есть не "хлеб жизни" в Царстве Божием, а поедать "мертвую плоть" своих "мертвых дел". См. также ком. к Мф. 24,28.30 так будет и в тот день, когда Сын Человеческий явится.
17:2 соблазнил одного из малых сих.
Имеются в виду дети и смиренные взрослые (ср. 10,21), которые пропали бы без Божией помощи.17:4 семь раз в день.
Эти слова не означают, что восьмое прегрешение уже не может быть прощено; напротив, прощать раскаявшегося следует всегда.17:5 умножь в нас веру.
Выслушав предыдущие слова Иисуса (ст. 3,4), ученики решили, что, лишь обладая великой верой, можно научиться так прощать.17:6 если бы вы имели веру с зерно горчичное.
В ответ на просьбу учеников Иисус говорит, что и малая вера может творить чудеса; важна не степень веры, а ее истинность.17:11 Он проходил между Самариею и Галилеею.
Иисус продолжает Свой путь в Иерусалим (см. ком. к 9,51). Поскольку группу евреев, направляющихся в священную столицу Израиля, в Самарии ожидал враждебный прием (9,51-53), Иисус проходит с учениками вдоль границ этой области.17:12 десять человек прокаженных ... остановились вдали.
В соответствии с предписаниями закона, прокаженные должны были держаться в стороне от соплеменников (Лев. 13,46). Те, что встретили Иисуса, остановились от Него на таком расстоянии, чтобы Он слышал их слова, произнесенные громким голосом (ст. 13).17:14 покажитесь священникам.
См. ком. к 5,14.17:16 пал ниц к ногам Его ... это был Самарянин.
Знаменательно, что из всех исцеленных возвратился поблагодарить Иисуса именно самарянин, от которого менее чем от других можно было ожидать выражения благодарности целителю-еврею.17:19 вера твоя спасла тебя.
Возможно, наградой за веру самарянина явилось не только исцеление от проказы, но и спасение души.17:20-37
Ответ Иисуса на вопрос "когда придет Царствие Божие?" (ст. 20), раскрывает динамическую природу Царства. В одном и том же отрывке Он говорит о Царстве как об уже существующей реальности (ст. 21) и как о том, чему еще только предстоит полностью раскрыться (ст. 22-37). См. статью "Царство Божие".17:22 пожелаете видеть хотя один из дней Сына Человеческого.
Возможно и другое прочтение – без "хотя". Речь, по-видимому, идет о торжестве Царства Божиего во Второе пришествие Христа (ст. 26,30). Все христианские поколения станут с нетерпением ждать, когда, по воле Господа, восторжествуют мир и справедливость.17:23-25
Многие станут подпадать под соблазны лжемессий (21,8.9), однако подлинное пришествие Христа будет таково, что ни у кого не останется ни малейших сомнений в том, кто Он.17:30 в тот день, когда Сын Человеческий явится.
Речь идет о Втором пришествии Христа.17:32 Вспоминайте жену Лота.
Жена Лота уже находилась на пороге спасения, но обратила взор назад и погибла (Быт. 19,26).17:33 Кто станет сберегать душу свою.
Кто не захочет отречься себя.17:34-35
Близкие отношения с кем-либо из спасенных не помогут в день пришествия.17:37 где труп, там соберутся и орлы.
Букв.: "Где тело, там и стервятники будут собраны". Смысл этой фразы в том, что приверженные плотскому, земному существованию на небо не попадут; они, подобно стервятникам, питающимся мертвечиной, будут есть не "хлеб жизни" в Царстве Божием, а поедать "мертвую плоть" своих "мертвых дел". См. также ком. к Мф. 24,28.31 В тот день, кто будет на кровле, а вещи его в доме, тот не сходи взять их; и кто будет на поле, также не возвращайся назад.
17:2 соблазнил одного из малых сих.
Имеются в виду дети и смиренные взрослые (ср. 10,21), которые пропали бы без Божией помощи.17:4 семь раз в день.
Эти слова не означают, что восьмое прегрешение уже не может быть прощено; напротив, прощать раскаявшегося следует всегда.17:5 умножь в нас веру.
Выслушав предыдущие слова Иисуса (ст. 3,4), ученики решили, что, лишь обладая великой верой, можно научиться так прощать.17:6 если бы вы имели веру с зерно горчичное.
В ответ на просьбу учеников Иисус говорит, что и малая вера может творить чудеса; важна не степень веры, а ее истинность.17:11 Он проходил между Самариею и Галилеею.
Иисус продолжает Свой путь в Иерусалим (см. ком. к 9,51). Поскольку группу евреев, направляющихся в священную столицу Израиля, в Самарии ожидал враждебный прием (9,51-53), Иисус проходит с учениками вдоль границ этой области.17:12 десять человек прокаженных ... остановились вдали.
В соответствии с предписаниями закона, прокаженные должны были держаться в стороне от соплеменников (Лев. 13,46). Те, что встретили Иисуса, остановились от Него на таком расстоянии, чтобы Он слышал их слова, произнесенные громким голосом (ст. 13).17:14 покажитесь священникам.
См. ком. к 5,14.17:16 пал ниц к ногам Его ... это был Самарянин.
Знаменательно, что из всех исцеленных возвратился поблагодарить Иисуса именно самарянин, от которого менее чем от других можно было ожидать выражения благодарности целителю-еврею.17:19 вера твоя спасла тебя.
Возможно, наградой за веру самарянина явилось не только исцеление от проказы, но и спасение души.17:20-37
Ответ Иисуса на вопрос "когда придет Царствие Божие?" (ст. 20), раскрывает динамическую природу Царства. В одном и том же отрывке Он говорит о Царстве как об уже существующей реальности (ст. 21) и как о том, чему еще только предстоит полностью раскрыться (ст. 22-37). См. статью "Царство Божие".17:22 пожелаете видеть хотя один из дней Сына Человеческого.
Возможно и другое прочтение – без "хотя". Речь, по-видимому, идет о торжестве Царства Божиего во Второе пришествие Христа (ст. 26,30). Все христианские поколения станут с нетерпением ждать, когда, по воле Господа, восторжествуют мир и справедливость.17:23-25
Многие станут подпадать под соблазны лжемессий (21,8.9), однако подлинное пришествие Христа будет таково, что ни у кого не останется ни малейших сомнений в том, кто Он.17:30 в тот день, когда Сын Человеческий явится.
Речь идет о Втором пришествии Христа.17:32 Вспоминайте жену Лота.
Жена Лота уже находилась на пороге спасения, но обратила взор назад и погибла (Быт. 19,26).17:33 Кто станет сберегать душу свою.
Кто не захочет отречься себя.17:34-35
Близкие отношения с кем-либо из спасенных не помогут в день пришествия.17:37 где труп, там соберутся и орлы.
Букв.: "Где тело, там и стервятники будут собраны". Смысл этой фразы в том, что приверженные плотскому, земному существованию на небо не попадут; они, подобно стервятникам, питающимся мертвечиной, будут есть не "хлеб жизни" в Царстве Божием, а поедать "мертвую плоть" своих "мертвых дел". См. также ком. к Мф. 24,28.32 Вспоминайте жену Лотову.
17:2 соблазнил одного из малых сих.
Имеются в виду дети и смиренные взрослые (ср. 10,21), которые пропали бы без Божией помощи.17:4 семь раз в день.
Эти слова не означают, что восьмое прегрешение уже не может быть прощено; напротив, прощать раскаявшегося следует всегда.17:5 умножь в нас веру.
Выслушав предыдущие слова Иисуса (ст. 3,4), ученики решили, что, лишь обладая великой верой, можно научиться так прощать.17:6 если бы вы имели веру с зерно горчичное.
В ответ на просьбу учеников Иисус говорит, что и малая вера может творить чудеса; важна не степень веры, а ее истинность.17:11 Он проходил между Самариею и Галилеею.
Иисус продолжает Свой путь в Иерусалим (см. ком. к 9,51). Поскольку группу евреев, направляющихся в священную столицу Израиля, в Самарии ожидал враждебный прием (9,51-53), Иисус проходит с учениками вдоль границ этой области.17:12 десять человек прокаженных ... остановились вдали.
В соответствии с предписаниями закона, прокаженные должны были держаться в стороне от соплеменников (Лев. 13,46). Те, что встретили Иисуса, остановились от Него на таком расстоянии, чтобы Он слышал их слова, произнесенные громким голосом (ст. 13).17:14 покажитесь священникам.
См. ком. к 5,14.17:16 пал ниц к ногам Его ... это был Самарянин.
Знаменательно, что из всех исцеленных возвратился поблагодарить Иисуса именно самарянин, от которого менее чем от других можно было ожидать выражения благодарности целителю-еврею.17:19 вера твоя спасла тебя.
Возможно, наградой за веру самарянина явилось не только исцеление от проказы, но и спасение души.17:20-37
Ответ Иисуса на вопрос "когда придет Царствие Божие?" (ст. 20), раскрывает динамическую природу Царства. В одном и том же отрывке Он говорит о Царстве как об уже существующей реальности (ст. 21) и как о том, чему еще только предстоит полностью раскрыться (ст. 22-37). См. статью "Царство Божие".17:22 пожелаете видеть хотя один из дней Сына Человеческого.
Возможно и другое прочтение – без "хотя". Речь, по-видимому, идет о торжестве Царства Божиего во Второе пришествие Христа (ст. 26,30). Все христианские поколения станут с нетерпением ждать, когда, по воле Господа, восторжествуют мир и справедливость.17:23-25
Многие станут подпадать под соблазны лжемессий (21,8.9), однако подлинное пришествие Христа будет таково, что ни у кого не останется ни малейших сомнений в том, кто Он.17:30 в тот день, когда Сын Человеческий явится.
Речь идет о Втором пришествии Христа.17:32 Вспоминайте жену Лота.
Жена Лота уже находилась на пороге спасения, но обратила взор назад и погибла (Быт. 19,26).17:33 Кто станет сберегать душу свою.
Кто не захочет отречься себя.17:34-35
Близкие отношения с кем-либо из спасенных не помогут в день пришествия.17:37 где труп, там соберутся и орлы.
Букв.: "Где тело, там и стервятники будут собраны". Смысл этой фразы в том, что приверженные плотскому, земному существованию на небо не попадут; они, подобно стервятникам, питающимся мертвечиной, будут есть не "хлеб жизни" в Царстве Божием, а поедать "мертвую плоть" своих "мертвых дел". См. также ком. к Мф. 24,28.33 Кто стремится сберечь душу свою, тот погубит ее; а кто погубит ее, тот оживит ее.
17:2 соблазнил одного из малых сих.
Имеются в виду дети и смиренные взрослые (ср. 10,21), которые пропали бы без Божией помощи.17:4 семь раз в день.
Эти слова не означают, что восьмое прегрешение уже не может быть прощено; напротив, прощать раскаявшегося следует всегда.17:5 умножь в нас веру.
Выслушав предыдущие слова Иисуса (ст. 3,4), ученики решили, что, лишь обладая великой верой, можно научиться так прощать.17:6 если бы вы имели веру с зерно горчичное.
В ответ на просьбу учеников Иисус говорит, что и малая вера может творить чудеса; важна не степень веры, а ее истинность.17:11 Он проходил между Самариею и Галилеею.
Иисус продолжает Свой путь в Иерусалим (см. ком. к 9,51). Поскольку группу евреев, направляющихся в священную столицу Израиля, в Самарии ожидал враждебный прием (9,51-53), Иисус проходит с учениками вдоль границ этой области.17:12 десять человек прокаженных ... остановились вдали.
В соответствии с предписаниями закона, прокаженные должны были держаться в стороне от соплеменников (Лев. 13,46). Те, что встретили Иисуса, остановились от Него на таком расстоянии, чтобы Он слышал их слова, произнесенные громким голосом (ст. 13).17:14 покажитесь священникам.
См. ком. к 5,14.17:16 пал ниц к ногам Его ... это был Самарянин.
Знаменательно, что из всех исцеленных возвратился поблагодарить Иисуса именно самарянин, от которого менее чем от других можно было ожидать выражения благодарности целителю-еврею.17:19 вера твоя спасла тебя.
Возможно, наградой за веру самарянина явилось не только исцеление от проказы, но и спасение души.17:20-37
Ответ Иисуса на вопрос "когда придет Царствие Божие?" (ст. 20), раскрывает динамическую природу Царства. В одном и том же отрывке Он говорит о Царстве как об уже существующей реальности (ст. 21) и как о том, чему еще только предстоит полностью раскрыться (ст. 22-37). См. статью "Царство Божие".17:22 пожелаете видеть хотя один из дней Сына Человеческого.
Возможно и другое прочтение – без "хотя". Речь, по-видимому, идет о торжестве Царства Божиего во Второе пришествие Христа (ст. 26,30). Все христианские поколения станут с нетерпением ждать, когда, по воле Господа, восторжествуют мир и справедливость.17:23-25
Многие станут подпадать под соблазны лжемессий (21,8.9), однако подлинное пришествие Христа будет таково, что ни у кого не останется ни малейших сомнений в том, кто Он.17:30 в тот день, когда Сын Человеческий явится.
Речь идет о Втором пришествии Христа.17:32 Вспоминайте жену Лота.
Жена Лота уже находилась на пороге спасения, но обратила взор назад и погибла (Быт. 19,26).17:33 Кто станет сберегать душу свою.
Кто не захочет отречься себя.17:34-35
Близкие отношения с кем-либо из спасенных не помогут в день пришествия.17:37 где труп, там соберутся и орлы.
Букв.: "Где тело, там и стервятники будут собраны". Смысл этой фразы в том, что приверженные плотскому, земному существованию на небо не попадут; они, подобно стервятникам, питающимся мертвечиной, будут есть не "хлеб жизни" в Царстве Божием, а поедать "мертвую плоть" своих "мертвых дел". См. также ком. к Мф. 24,28.34 Говорю вам: в ту ночь будут двое на одной постели: один возьмется, а другой оставится;
17:2 соблазнил одного из малых сих.
Имеются в виду дети и смиренные взрослые (ср. 10,21), которые пропали бы без Божией помощи.17:4 семь раз в день.
Эти слова не означают, что восьмое прегрешение уже не может быть прощено; напротив, прощать раскаявшегося следует всегда.17:5 умножь в нас веру.
Выслушав предыдущие слова Иисуса (ст. 3,4), ученики решили, что, лишь обладая великой верой, можно научиться так прощать.17:6 если бы вы имели веру с зерно горчичное.
В ответ на просьбу учеников Иисус говорит, что и малая вера может творить чудеса; важна не степень веры, а ее истинность.17:11 Он проходил между Самариею и Галилеею.
Иисус продолжает Свой путь в Иерусалим (см. ком. к 9,51). Поскольку группу евреев, направляющихся в священную столицу Израиля, в Самарии ожидал враждебный прием (9,51-53), Иисус проходит с учениками вдоль границ этой области.17:12 десять человек прокаженных ... остановились вдали.
В соответствии с предписаниями закона, прокаженные должны были держаться в стороне от соплеменников (Лев. 13,46). Те, что встретили Иисуса, остановились от Него на таком расстоянии, чтобы Он слышал их слова, произнесенные громким голосом (ст. 13).17:14 покажитесь священникам.
См. ком. к 5,14.17:16 пал ниц к ногам Его ... это был Самарянин.
Знаменательно, что из всех исцеленных возвратился поблагодарить Иисуса именно самарянин, от которого менее чем от других можно было ожидать выражения благодарности целителю-еврею.17:19 вера твоя спасла тебя.
Возможно, наградой за веру самарянина явилось не только исцеление от проказы, но и спасение души.17:20-37
Ответ Иисуса на вопрос "когда придет Царствие Божие?" (ст. 20), раскрывает динамическую природу Царства. В одном и том же отрывке Он говорит о Царстве как об уже существующей реальности (ст. 21) и как о том, чему еще только предстоит полностью раскрыться (ст. 22-37). См. статью "Царство Божие".17:22 пожелаете видеть хотя один из дней Сына Человеческого.
Возможно и другое прочтение – без "хотя". Речь, по-видимому, идет о торжестве Царства Божиего во Второе пришествие Христа (ст. 26,30). Все христианские поколения станут с нетерпением ждать, когда, по воле Господа, восторжествуют мир и справедливость.17:23-25
Многие станут подпадать под соблазны лжемессий (21,8.9), однако подлинное пришествие Христа будет таково, что ни у кого не останется ни малейших сомнений в том, кто Он.17:30 в тот день, когда Сын Человеческий явится.
Речь идет о Втором пришествии Христа.17:32 Вспоминайте жену Лота.
Жена Лота уже находилась на пороге спасения, но обратила взор назад и погибла (Быт. 19,26).17:33 Кто станет сберегать душу свою.
Кто не захочет отречься себя.17:34-35
Близкие отношения с кем-либо из спасенных не помогут в день пришествия.17:37 где труп, там соберутся и орлы.
Букв.: "Где тело, там и стервятники будут собраны". Смысл этой фразы в том, что приверженные плотскому, земному существованию на небо не попадут; они, подобно стервятникам, питающимся мертвечиной, будут есть не "хлеб жизни" в Царстве Божием, а поедать "мертвую плоть" своих "мертвых дел". См. также ком. к Мф. 24,28.35 две будут молоть вместе: одна возьмется, а другая оставится;
17:2 соблазнил одного из малых сих.
Имеются в виду дети и смиренные взрослые (ср. 10,21), которые пропали бы без Божией помощи.17:4 семь раз в день.
Эти слова не означают, что восьмое прегрешение уже не может быть прощено; напротив, прощать раскаявшегося следует всегда.17:5 умножь в нас веру.
Выслушав предыдущие слова Иисуса (ст. 3,4), ученики решили, что, лишь обладая великой верой, можно научиться так прощать.17:6 если бы вы имели веру с зерно горчичное.
В ответ на просьбу учеников Иисус говорит, что и малая вера может творить чудеса; важна не степень веры, а ее истинность.17:11 Он проходил между Самариею и Галилеею.
Иисус продолжает Свой путь в Иерусалим (см. ком. к 9,51). Поскольку группу евреев, направляющихся в священную столицу Израиля, в Самарии ожидал враждебный прием (9,51-53), Иисус проходит с учениками вдоль границ этой области.17:12 десять человек прокаженных ... остановились вдали.
В соответствии с предписаниями закона, прокаженные должны были держаться в стороне от соплеменников (Лев. 13,46). Те, что встретили Иисуса, остановились от Него на таком расстоянии, чтобы Он слышал их слова, произнесенные громким голосом (ст. 13).17:14 покажитесь священникам.
См. ком. к 5,14.17:16 пал ниц к ногам Его ... это был Самарянин.
Знаменательно, что из всех исцеленных возвратился поблагодарить Иисуса именно самарянин, от которого менее чем от других можно было ожидать выражения благодарности целителю-еврею.17:19 вера твоя спасла тебя.
Возможно, наградой за веру самарянина явилось не только исцеление от проказы, но и спасение души.17:20-37
Ответ Иисуса на вопрос "когда придет Царствие Божие?" (ст. 20), раскрывает динамическую природу Царства. В одном и том же отрывке Он говорит о Царстве как об уже существующей реальности (ст. 21) и как о том, чему еще только предстоит полностью раскрыться (ст. 22-37). См. статью "Царство Божие".17:22 пожелаете видеть хотя один из дней Сына Человеческого.
Возможно и другое прочтение – без "хотя". Речь, по-видимому, идет о торжестве Царства Божиего во Второе пришествие Христа (ст. 26,30). Все христианские поколения станут с нетерпением ждать, когда, по воле Господа, восторжествуют мир и справедливость.17:23-25
Многие станут подпадать под соблазны лжемессий (21,8.9), однако подлинное пришествие Христа будет таково, что ни у кого не останется ни малейших сомнений в том, кто Он.17:30 в тот день, когда Сын Человеческий явится.
Речь идет о Втором пришествии Христа.17:32 Вспоминайте жену Лота.
Жена Лота уже находилась на пороге спасения, но обратила взор назад и погибла (Быт. 19,26).17:33 Кто станет сберегать душу свою.
Кто не захочет отречься себя.17:34-35
Близкие отношения с кем-либо из спасенных не помогут в день пришествия.17:37 где труп, там соберутся и орлы.
Букв.: "Где тело, там и стервятники будут собраны". Смысл этой фразы в том, что приверженные плотскому, земному существованию на небо не попадут; они, подобно стервятникам, питающимся мертвечиной, будут есть не "хлеб жизни" в Царстве Божием, а поедать "мертвую плоть" своих "мертвых дел". См. также ком. к Мф. 24,28.36 двое будут на поле: один возьмется, а другой оставится».
17:2 соблазнил одного из малых сих.
Имеются в виду дети и смиренные взрослые (ср. 10,21), которые пропали бы без Божией помощи.17:4 семь раз в день.
Эти слова не означают, что восьмое прегрешение уже не может быть прощено; напротив, прощать раскаявшегося следует всегда.17:5 умножь в нас веру.
Выслушав предыдущие слова Иисуса (ст. 3,4), ученики решили, что, лишь обладая великой верой, можно научиться так прощать.17:6 если бы вы имели веру с зерно горчичное.
В ответ на просьбу учеников Иисус говорит, что и малая вера может творить чудеса; важна не степень веры, а ее истинность.17:11 Он проходил между Самариею и Галилеею.
Иисус продолжает Свой путь в Иерусалим (см. ком. к 9,51). Поскольку группу евреев, направляющихся в священную столицу Израиля, в Самарии ожидал враждебный прием (9,51-53), Иисус проходит с учениками вдоль границ этой области.17:12 десять человек прокаженных ... остановились вдали.
В соответствии с предписаниями закона, прокаженные должны были держаться в стороне от соплеменников (Лев. 13,46). Те, что встретили Иисуса, остановились от Него на таком расстоянии, чтобы Он слышал их слова, произнесенные громким голосом (ст. 13).17:14 покажитесь священникам.
См. ком. к 5,14.17:16 пал ниц к ногам Его ... это был Самарянин.
Знаменательно, что из всех исцеленных возвратился поблагодарить Иисуса именно самарянин, от которого менее чем от других можно было ожидать выражения благодарности целителю-еврею.17:19 вера твоя спасла тебя.
Возможно, наградой за веру самарянина явилось не только исцеление от проказы, но и спасение души.17:20-37
Ответ Иисуса на вопрос "когда придет Царствие Божие?" (ст. 20), раскрывает динамическую природу Царства. В одном и том же отрывке Он говорит о Царстве как об уже существующей реальности (ст. 21) и как о том, чему еще только предстоит полностью раскрыться (ст. 22-37). См. статью "Царство Божие".17:22 пожелаете видеть хотя один из дней Сына Человеческого.
Возможно и другое прочтение – без "хотя". Речь, по-видимому, идет о торжестве Царства Божиего во Второе пришествие Христа (ст. 26,30). Все христианские поколения станут с нетерпением ждать, когда, по воле Господа, восторжествуют мир и справедливость.17:23-25
Многие станут подпадать под соблазны лжемессий (21,8.9), однако подлинное пришествие Христа будет таково, что ни у кого не останется ни малейших сомнений в том, кто Он.17:30 в тот день, когда Сын Человеческий явится.
Речь идет о Втором пришествии Христа.17:32 Вспоминайте жену Лота.
Жена Лота уже находилась на пороге спасения, но обратила взор назад и погибла (Быт. 19,26).17:33 Кто станет сберегать душу свою.
Кто не захочет отречься себя.17:34-35
Близкие отношения с кем-либо из спасенных не помогут в день пришествия.17:37 где труп, там соберутся и орлы.
Букв.: "Где тело, там и стервятники будут собраны". Смысл этой фразы в том, что приверженные плотскому, земному существованию на небо не попадут; они, подобно стервятникам, питающимся мертвечиной, будут есть не "хлеб жизни" в Царстве Божием, а поедать "мертвую плоть" своих "мертвых дел". См. также ком. к Мф. 24,28.37 На это сказали Ему: «Где, Господи?» Он же сказал им: «Где труп, там соберутся и орлы».