Евангелие от Луки, глава 9 - Женевская Библия онлайн

Иисус посылает двенадцать учеников

¹ Созвав же двенадцать, дал им силу и власть над всеми бесами и исцелять от болезней,

9:1-2

См. статью "Демоны".

Мф 10:1Мк 3:136:7

² и послал их проповедовать Царство Божие и исцелять больных.

9:2 послал их проповедовать Царство Божие и исцелять больных.

Для выполнения этих двух поручений Иисус дал ученикам силу (греч.: "динамин" – "духовная способность") и власть (греч.: "эксоусиан" – "право применять силу").

³ И сказал им: «Ничего не берите на дорогу: ни посоха, ни сумы, ни хлеба, ни серебра и не имейте по две одежды;

9:3

См. ком. к Мф. 10,8.

⁴ и в какой дом войдете, там оставайтесь и оттуда отправляйтесь в путь.

⁵ А если где не примут вас, то, выходя из того города, отрясите и прах от ног ваших во свидетельство на них».

9:5 отрясите и прах от ног ваших.

См. ком. к Мф. 10,14.

Деян 13:51Мф 10:14Мк 6:11

⁶ Они пошли и проходили по селениям, благовествуя и исцеляя повсюду.

Недоумение Ирода

⁷ Услышал Ирод, четвертовластник, обо всём, что делал Иисус, и недоумевал: ибо одни говорили, что это Иоанн восстал из мертвых;

9:7 Ирод.

Ирод Антипа, правитель Галилеи.

Мф 14:1Мк 6:14

⁸ другие – что Илия явился; а иные – что один из древних пророков воскрес.

9:8 что Илия явился.

См. соответствующее пророчество Малахии (Мал. 4,5).

⁹ И сказал Ирод: «Иоанна я обезглавил; кто же Сей, о Котором я слышу такое?» И искал увидеть Его.

Лк 23:8

Насыщение пяти тысяч

¹⁰ Апостолы, возвратившись, рассказали Ему, что они сделали; и Он, взяв их с Собой, удалился особо в пустынное место близ города, называемого Вифсаидой.

9:10-17

Чудо насыщения множества народа пятью хлебами – единственное, помимо воскресения Христа, о котором рассказывают все четыре евангелиста.

9:10

См. Мк. 6,32 и ком.

Мф 14:13Мк 6:32

¹¹ Но народ, узнав, пошел за Ним; и Он, приняв их, беседовал с ними о Царстве Божьем и нуждавшихся в исцелении исцелял.

9:11 Он, приняв их, беседовал с ними.

См. Мк. 6,34 и ком.

¹² День же начал склоняться к вечеру. И, приступив к Нему, двенадцать говорили Ему: «Отпусти народ, чтобы они пошли в окрестные селения и деревни и нашли приют и пищу, потому что мы здесь в пустынном месте».

¹³ Но Он сказал им: «Вы дайте им есть». Они сказали: «У нас нет более пяти хлебов и двух рыб; разве нам пойти купить пищи для всех этих людей?»

Ин 6:9Мф 14:17Мк 6:38

¹⁴ Ибо их было около пяти тысяч человек. Но Он сказал ученикам Своим: «Рассадите их рядами по пятьдесят».

¹⁵ И сделали так, и рассадили всех.

¹⁶ Он же, взяв пять хлебов и две рыбы и воззрев на небо, благословил их, преломил и дал ученикам, чтобы раздать народу.

¹⁷ И ели, и насытились все; и оставшихся у них кусков набрано двенадцать коробов.

Петр исповедует Иисуса Христом

¹⁸ Однажды, когда Он молился в уединенном месте и ученики были с Ним, Он спросил их: «За кого почитает Меня народ?»

Мф 16:13Мк 8:27

¹⁹ Они сказали в ответ: «За Иоанна Крестителя, а иные – за Илию; другие же говорят, что один из древних пророков воскрес».

²⁰ Он же спросил их: «А вы за кого почитаете Меня?» Петр ответил: «За Христа Божьего».

9:20 а вы.

Делая ударение на этом местоимении, Иисус показывает, что вопрос обращен не ко всем собравшимся, а только к ученикам.

за Христа Божия.

"Христос" означает "Помазанник", "Мессия". См. Мф. 14,33 и ком.

Ин 6:69

Иисус предсказывает Свою смерть и Свое воскресение

²¹ Но Он строго приказал им никому не говорить об этом,

²² сказав, что Сыну Человеческому должно много пострадать, и быть отвергнутым старейшинами, первосвященниками и книжниками, и быть убитым, и в третий день воскреснуть.

Мф 17:22

²³ Ко всем же сказал: «Если кто хочет идти за Мной, отвергни себя, и возьми крест свой, и следуй за Мной.

9:23 возьми крест свой и следуй за Мной.

См. ком. Мф. 10,38. Следует отметить, что Иисус не предлагает взять Его крест – это невозможно. Но у каждого последователя Христа есть свой собственный "крест", который он и должен нести, подобно тому, как Христос нес Свой (см. Откр. 3,21). Однако обетование Христа: "И се, Я с вами во все дни до скончания века" (Мф. 28,20) – свидетельствует, что Он разделяет со Своими последователями их бремя и помогает им нести его (см. 2 Кор. 4,9; Евр. 2,18).

Лк 14:27Мф 10:3816:24Мк 8:34

²⁴ Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее; а кто потеряет душу свою ради Меня, тот сбережет ее.

²⁵ Ибо что пользы человеку приобрести весь мир, а себя самого погубить или повредить себе?

Мф 16:26Мк 8:36

²⁶ Ибо кто постыдится Меня и Моих слов, того Сын Человеческий постыдится, когда придет во славе Своей, и Отца, и святых ангелов.

2Тим 2:12Лк 12:9Мф 10:33Мк 8:38

²⁷ Говорю же вам истинно: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Царство Божие».

9:27 не вкусят смерти, как уже увидят Царствие Божие.

См. ком. к Мк. 4,11-32.

взошел Он на гору.

Местом преображения принято считать гору Фавор.

Преображение

²⁸ После этих слов, дней через восемь, взяв Петра, Иоанна и Иакова, взошел Он на гору помолиться.

9:28

См. статью "Откровение славы: преображение Иисуса".

Мф 17:1Мк 9:2

²⁹ И когда молился, вид лица Его изменился и одежда Его сделалась белой, блистающей.

³⁰ И вот, два мужа беседовали с Ним. Это были Моисей и Илия.

9:30 Моисей и Илия.

Моисей был законодателем Израиля, Илия – величайшим пророком. См. ком. к Мф. 17,3.

³¹ Явившись во славе, они говорили об исходе Его, который Ему надлежало совершить в Иерусалиме.

9:31 говорили об исходе Его.

Т.е. о смерти Христа (в 2 Пет. 1,15 то же греческое слово передано как "отшествие"). Из евангелистов только Лука сообщает об этом разговоре.

Лк 22:37

³² Петр же и бывшие с ним отягчены были сном; но, пробудившись, увидели славу Его и двух мужей, стоявших с Ним.

9:32 отягчены были сном.

См. 2 Пет. 1,16.

2Петр 1:16

³³ И когда они отходили от Него, сказал Петр Иисусу: «Наставник! Хорошо нам здесь быть; сделаем три кущи: одну Тебе, одну Моисею и одну Илии», не зная, что говорил.

³⁴ Когда же он говорил это, явилось облако и осенило их. И устрашились они, когда вошли в облако.

9:34 явилось облако и осенило их.

В Библии облако является символом Божиего присутствия (см. Исх. 13,21.22; 40,38).

³⁵ И был из облака голос, говорящий: «Это Сын Мой возлюбленный, Его слушайте».

9:35 Сей есть Сын Мой Возлюбленный.

Букв.: "Этот есть Сын Мой Избранный".

Его слушайте.

Эти слова ассоциируются с Втор. 18,15 – мессианским предсказанием о том, что народу будет дан пророк, больший чем Моисей.

Втор 18:15Мф 3:1717:5

³⁶ Когда голос прозвучал, остался Иисус один. И они умолчали, и никому не говорили в те дни о том, что видели.

Исцеление бесноватого отрока

³⁷ На следующий же день, когда они сошли с горы, встретило Его множество народа.

³⁸ Вдруг некто из народа воскликнул: «Учитель! Умоляю Тебя взглянуть на сына моего, он один у меня.

Мф 17:14Мк 9:17

³⁹ Его схватывает дух, и он внезапно вскрикивает, и терзает его, так что он испускает пену; и насилу отступает от него, измучив его.

⁴⁰ Я просил учеников Твоих изгнать его, и они не могли».

⁴¹ Иисус же, отвечая, сказал: «О род неверный и развращенный! Доколе буду с вами и буду терпеть вас? Приведи сюда сына твоего».

9:41 род неверный и развращенный!

Эти слова, очевидно, обращены к злым духам, которые, вселяясь в человека, посягают на то, что им не принадлежит, т.к. человек – образ и подобие Божие, а кроме того – "храм Святого Духа" (1 Кор. 6,19). См. Ин. 14,17; 17,23.

⁴² Когда же тот еще шел, бес поверг его и свел его судорогой, но Иисус запретил нечистому духу, и исцелил отрока, и отдал его отцу его.

9:42 отдал его отцу его.

Т.е. человеку, который привел его к Иисусу. В духовном смысле эти слова можно понимать и так: "Отдал его Отцу его".

Иисус вновь говорит о Своей смерти

⁴³ И все удивлялись величию Божьему. Когда же все дивились всему, что творил Иисус, Он сказал ученикам Своим:

⁴⁴ «Вложите вы себе в уши слова эти: „Сын Человеческий будет предан в руки человеческие“».

Мф 17:22Мк 9:31

⁴⁵ Но они не поняли слова этого, и оно было закрыто от них, так что они не постигли его, а спросить Его об этом слове боялись.

9:45 они не поняли слова сего... оно было закрыто от них.

Ср. Ин. 13,7; 14,26; 16,12.

Лк 2:50

Кто больше?

⁴⁶ Пришла же им мысль: кто же из них больше?

9:46 кто бы из них был больше?

См. Ин. 13,14.15.

Мф 18:1Мк 9:33

⁴⁷ Иисус же, видя помышление сердца их, взяв дитя, поставил его пред Собою

⁴⁸ и сказал им: «Кто примет это дитя во имя Мое, тот Меня принимает; а кто примет Меня, тот принимает Пославшего Меня; ибо кто из вас меньше всех, тот будет велик».

9:48 кто из вас меньше всех, тот будет велик.

Букв.: "меньший во всех вас пребывающий, этот есть велик". В контексте слов Христа: "...кто примет сие дитя во имя Мое, тот Меня принимает; а кто примет Меня, тот принимает Пославшего Меня", меньшим, пребывающим в нас, есть Царство Божие – Дух Божий, Который и "есть велик". Ср. Мк. 4,26-32 и ком.; см. также Ин. 8,54.

1Фес 4:8Мф 10:4018:5Мк 9:37

⁴⁹ При этом Иоанн сказал: «Наставник! Мы видели человека, именем Твоим изгоняющего бесов, и запретили ему, потому что он не ходит с нами».

Мк 9:38

⁵⁰ Иисус сказал ему: «Не запрещайте, ибо кто не против вас, тот за вас».

Фил 1:18

Об огне с неба

⁵¹ Когда же приблизились дни взятия Его от мира, Он восхотел идти в Иерусалим;

9:51 Он восхотел идти в Иерусалим.

Начиная с этого момента и до 19,44, Лука повествует о пути Иисуса Христа в Иерусалим. У других евангелистов нет аналогов этому повествованию – имеются лишь параллели отдельным его эпизодам.

Паломничество евреев из Галилеи в Иерусалим.

Деян 1:2Мк 16:19

⁵² и послал вестников пред лицом Своим; и они пошли, и вошли в селение самарянское, чтобы приготовить для Него;

⁵³ но там не приняли Его, потому что Он имел вид путешествующего в Иерусалим.

9:53 не приняли Его... имел вид путешествующего в Иерусалим.

Отказ самарян принять Иисуса с учениками был обусловлен их древней враждебностью к евреям. Самаряне полагали, что поклоняться Богу следует не в Иерусалиме, а в Самарии – на горе Кармил. См. Ин. 4,20.

Ин 4:9

⁵⁴ Видя то, ученики Его, Иаков и Иоанн, сказали: «Господи! Хочешь ли, мы скажем, чтобы огонь сошел с неба и истребил их, как и Илия сделал?»

4Цар 1:1012

⁵⁵ Но Он, обернувшись к ним, запретил им и сказал: «Не знаете, какого вы духа,

⁵⁶ ибо Сын Человеческий пришел не губить души человеческие, а спасать». И пошли в другое селение.

Ин 3:17Мф 18:11

О следовании за Иисусом

⁵⁷ Случилось, что, когда они были в пути, некто сказал Ему: «Господи! Я пойду за Тобой, куда бы Ты ни пошел».

Мф 8:19

⁵⁸ Иисус сказал ему: «Лисицы имеют норы, и птицы небесные – гнезда, а Сын Человеческий не имеет где приклонить голову».

⁵⁹ А другому сказал: «Следуй за Мной». Тот сказал: «Господи! Позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего».

9:59 позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего.

Букв.: "Господи, разреши мне, ушедшему, сначала похоронить отца моего". Эти слова, как и ответ Иисуса, содержат подтекст, значительно превосходящий их буквальный смысл. В них иносказательно выражена проблема, актуальность которой сохраняется и для наших современников: это убежденность, что сначала следует избавиться от грехов ("похоронить" прежний образ жизни), а потом только приходить Иисусу. Человек, которого позвал Иисус, уже ушел от прежней жизни ("разреши мне, ушедшему"), иначе он бы просто не услышал зова Иисуса: "Следуй за мною". См. Гал. 3,3.

⁶⁰ Но Иисус сказал ему: «Предоставь мертвым погребать своих мертвецов, а ты иди, благовествуй Царство Божие».

9:60 предоставь мертвым погребать своих мертвецов.

Под "мертвыми" здесь следует понимать людей, стремившихся достичь праведности делами закона (см. Рим. 7,4; 9,31.32; 10,4; Евр. 7,19). Поэтому слова Христа означают: пусть те, кто под законом (мертвые), занимаются делами закона (погребают своих мертвецов), если предпочитают это занятие воскрешению из мертвых (1 Пет. 4,5.6). См. 15,24.32; Мф. 22,32; 23,27; Ин. 5,25; Рим. 6,13; Еф. 5,14; Кол. 2,13; Евр. 6,1; 9,14; Откр. 3,1. 61.62 См. ком. к 9,59 и 9,60.

Мф 8:22

⁶¹ Еще другой сказал: «Я пойду за Тобой, Господи! Но прежде позволь мне проститься с домашними моими».

⁶² Но Иисус сказал ему: «Никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадежен для Царства Божьего».

Евангелие от Луки

Глава 9 ⚑