Книга пророка Иезекииля

Глава 12

Пророчество о переселении

1 И было ко мне слово Господа:

12:1-16 Пророк возвещает о том, что изгнание соотечественников из Иерусалима уже началось.
12:2 ты живешь среди дома мятежного. См. 2,3-8; 3,9.26.27.
глаза, чтобы видеть, ...уши, чтобы слышать. Ср. Втор. 29,4; Иер. 5,21; Мф. 13,15.16; Деян. 28,26.
12:3 изготовь себе нужное для переселения. Заплечный мешок содержит лишь самое необходимое: обычно это плащ, еда в дорогу, сосуд для питья, котелок с ножом и ложкой, несколько личных вещей. Все остальное свое достояние беженец забрать с собой не может, и оно достанется завоевателю. Естественно, не берут с собой ничего из роскоши (ср. Лк. 10,4; 22,35.36).
12:4 сам выйди вечером. Скрываться лучше вечером, под прикрытием темноты. Следовательно, пророк говорит о тайном бегстве, на что указывает также пролом в стене дома. Иезекииль явно намекает на неудачную попытку царя Седекии бежать от Навуходоносора (ст. 10,11; 4 Цар. 25,3-7).
12:6 лице твое закрой. Выражение как стыда, так и горя (Лев. 13,45; 2 Цар. 19,4; Пс. 68,8). В данном контексте этот жест говорит о том, что беженцам никогда не доведется вернуться в Иерусалим и что Седекия будет ослеплен (ст. 12,13; 4 Цар. 25,7).
12:12 Стену проломают. Хотя стены Иерусалима и были разрушены во время бегства Седекии, в действительности же царь и его свита вышли через ворота (4 Цар. 25,4).
12:13 раскину на него сеть Мою. Бог символически представлен здесь как охотник или птицелов (17,20; Иов 19,6; Пс. 90,3; Иер. 50,24; Плач 1,13).
12:17-20 Надо полагать, что Иезекииль получал столько воды и пищи, чтобы не умереть с голоду (4,9-11). Физическая слабость пророка символизирует участь оставшихся в Иерусалиме.
12:21 – 14,11 Пророка тревожит распространение ложных предсказаний. В Ветхом Завете приведен целый ряд признаков, позволяющих отличить истинное пророчество от ложного.
Самым важным критерием отличия истинного пророчества от ложного служи исполнение или неисполнение предсказаний (Втор. 18,21.22). Речь пророка не должна противоречить прежним откровениям (Втор. 13,1-5).
Некоторые средства откровения, будто бы позволявшие проникнуть в познание воли Бога, были запрещены для Израиля (Втор. 18,9-14) и считались признаками ложного пророчества. В народе Божием не допускалось гадание, спиритизм и колдовство. Подлинный пророк получает свои откровения только во сне и в видениях (Чис. 12,6-8).
Истинный пророк получает доступ на небесный совет (Иер. 23,18). О присутствии на Божественном совете нередко сообщается уже в начальном рассказе о призвании пророка (см. ком. к 1,4 – 3,15).
12:27 он пророчествует об отдаленных временах. Ср. 2 Пет. 3,3.4; Евр. 10,37; Откр. 10,6.

2 «Сын человеческий! Ты живешь среди дома мятежного; у них есть глаза, чтобы видеть, а не видят; у них есть уши, чтобы слышать, а не слышат; потому что они – мятежный дом.

12:1-16 Пророк возвещает о том, что изгнание соотечественников из Иерусалима уже началось.
12:2 ты живешь среди дома мятежного. См. 2,3-8; 3,9.26.27.
глаза, чтобы видеть, ...уши, чтобы слышать. Ср. Втор. 29,4; Иер. 5,21; Мф. 13,15.16; Деян. 28,26.
12:3 изготовь себе нужное для переселения. Заплечный мешок содержит лишь самое необходимое: обычно это плащ, еда в дорогу, сосуд для питья, котелок с ножом и ложкой, несколько личных вещей. Все остальное свое достояние беженец забрать с собой не может, и оно достанется завоевателю. Естественно, не берут с собой ничего из роскоши (ср. Лк. 10,4; 22,35.36).
12:4 сам выйди вечером. Скрываться лучше вечером, под прикрытием темноты. Следовательно, пророк говорит о тайном бегстве, на что указывает также пролом в стене дома. Иезекииль явно намекает на неудачную попытку царя Седекии бежать от Навуходоносора (ст. 10,11; 4 Цар. 25,3-7).
12:6 лице твое закрой. Выражение как стыда, так и горя (Лев. 13,45; 2 Цар. 19,4; Пс. 68,8). В данном контексте этот жест говорит о том, что беженцам никогда не доведется вернуться в Иерусалим и что Седекия будет ослеплен (ст. 12,13; 4 Цар. 25,7).
12:12 Стену проломают. Хотя стены Иерусалима и были разрушены во время бегства Седекии, в действительности же царь и его свита вышли через ворота (4 Цар. 25,4).
12:13 раскину на него сеть Мою. Бог символически представлен здесь как охотник или птицелов (17,20; Иов 19,6; Пс. 90,3; Иер. 50,24; Плач 1,13).
12:17-20 Надо полагать, что Иезекииль получал столько воды и пищи, чтобы не умереть с голоду (4,9-11). Физическая слабость пророка символизирует участь оставшихся в Иерусалиме.
12:21 – 14,11 Пророка тревожит распространение ложных предсказаний. В Ветхом Завете приведен целый ряд признаков, позволяющих отличить истинное пророчество от ложного.
Самым важным критерием отличия истинного пророчества от ложного служи исполнение или неисполнение предсказаний (Втор. 18,21.22). Речь пророка не должна противоречить прежним откровениям (Втор. 13,1-5).
Некоторые средства откровения, будто бы позволявшие проникнуть в познание воли Бога, были запрещены для Израиля (Втор. 18,9-14) и считались признаками ложного пророчества. В народе Божием не допускалось гадание, спиритизм и колдовство. Подлинный пророк получает свои откровения только во сне и в видениях (Чис. 12,6-8).
Истинный пророк получает доступ на небесный совет (Иер. 23,18). О присутствии на Божественном совете нередко сообщается уже в начальном рассказе о призвании пророка (см. ком. к 1,4 – 3,15).
12:27 он пророчествует об отдаленных временах. Ср. 2 Пет. 3,3.4; Евр. 10,37; Откр. 10,6.

3 Ты же, сын человеческий, изготовь себе нужное для переселения, и среди дня переселяйся пред глазами их, и переселяйся с места твоего в другое место пред глазами их. Может быть, они уразумеют, хотя они – дом мятежный.

12:1-16 Пророк возвещает о том, что изгнание соотечественников из Иерусалима уже началось.
12:2 ты живешь среди дома мятежного. См. 2,3-8; 3,9.26.27.
глаза, чтобы видеть, ...уши, чтобы слышать. Ср. Втор. 29,4; Иер. 5,21; Мф. 13,15.16; Деян. 28,26.
12:3 изготовь себе нужное для переселения. Заплечный мешок содержит лишь самое необходимое: обычно это плащ, еда в дорогу, сосуд для питья, котелок с ножом и ложкой, несколько личных вещей. Все остальное свое достояние беженец забрать с собой не может, и оно достанется завоевателю. Естественно, не берут с собой ничего из роскоши (ср. Лк. 10,4; 22,35.36).
12:4 сам выйди вечером. Скрываться лучше вечером, под прикрытием темноты. Следовательно, пророк говорит о тайном бегстве, на что указывает также пролом в стене дома. Иезекииль явно намекает на неудачную попытку царя Седекии бежать от Навуходоносора (ст. 10,11; 4 Цар. 25,3-7).
12:6 лице твое закрой. Выражение как стыда, так и горя (Лев. 13,45; 2 Цар. 19,4; Пс. 68,8). В данном контексте этот жест говорит о том, что беженцам никогда не доведется вернуться в Иерусалим и что Седекия будет ослеплен (ст. 12,13; 4 Цар. 25,7).
12:12 Стену проломают. Хотя стены Иерусалима и были разрушены во время бегства Седекии, в действительности же царь и его свита вышли через ворота (4 Цар. 25,4).
12:13 раскину на него сеть Мою. Бог символически представлен здесь как охотник или птицелов (17,20; Иов 19,6; Пс. 90,3; Иер. 50,24; Плач 1,13).
12:17-20 Надо полагать, что Иезекииль получал столько воды и пищи, чтобы не умереть с голоду (4,9-11). Физическая слабость пророка символизирует участь оставшихся в Иерусалиме.
12:21 – 14,11 Пророка тревожит распространение ложных предсказаний. В Ветхом Завете приведен целый ряд признаков, позволяющих отличить истинное пророчество от ложного.
Самым важным критерием отличия истинного пророчества от ложного служи исполнение или неисполнение предсказаний (Втор. 18,21.22). Речь пророка не должна противоречить прежним откровениям (Втор. 13,1-5).
Некоторые средства откровения, будто бы позволявшие проникнуть в познание воли Бога, были запрещены для Израиля (Втор. 18,9-14) и считались признаками ложного пророчества. В народе Божием не допускалось гадание, спиритизм и колдовство. Подлинный пророк получает свои откровения только во сне и в видениях (Чис. 12,6-8).
Истинный пророк получает доступ на небесный совет (Иер. 23,18). О присутствии на Божественном совете нередко сообщается уже в начальном рассказе о призвании пророка (см. ком. к 1,4 – 3,15).
12:27 он пророчествует об отдаленных временах. Ср. 2 Пет. 3,3.4; Евр. 10,37; Откр. 10,6.

4 И вещи твои вынеси, как вещи нужные при переселении, днем, пред глазами их, и сам выйди вечером пред глазами их, как выходят для переселения.

12:1-16 Пророк возвещает о том, что изгнание соотечественников из Иерусалима уже началось.
12:2 ты живешь среди дома мятежного. См. 2,3-8; 3,9.26.27.
глаза, чтобы видеть, ...уши, чтобы слышать. Ср. Втор. 29,4; Иер. 5,21; Мф. 13,15.16; Деян. 28,26.
12:3 изготовь себе нужное для переселения. Заплечный мешок содержит лишь самое необходимое: обычно это плащ, еда в дорогу, сосуд для питья, котелок с ножом и ложкой, несколько личных вещей. Все остальное свое достояние беженец забрать с собой не может, и оно достанется завоевателю. Естественно, не берут с собой ничего из роскоши (ср. Лк. 10,4; 22,35.36).
12:4 сам выйди вечером. Скрываться лучше вечером, под прикрытием темноты. Следовательно, пророк говорит о тайном бегстве, на что указывает также пролом в стене дома. Иезекииль явно намекает на неудачную попытку царя Седекии бежать от Навуходоносора (ст. 10,11; 4 Цар. 25,3-7).
12:6 лице твое закрой. Выражение как стыда, так и горя (Лев. 13,45; 2 Цар. 19,4; Пс. 68,8). В данном контексте этот жест говорит о том, что беженцам никогда не доведется вернуться в Иерусалим и что Седекия будет ослеплен (ст. 12,13; 4 Цар. 25,7).
12:12 Стену проломают. Хотя стены Иерусалима и были разрушены во время бегства Седекии, в действительности же царь и его свита вышли через ворота (4 Цар. 25,4).
12:13 раскину на него сеть Мою. Бог символически представлен здесь как охотник или птицелов (17,20; Иов 19,6; Пс. 90,3; Иер. 50,24; Плач 1,13).
12:17-20 Надо полагать, что Иезекииль получал столько воды и пищи, чтобы не умереть с голоду (4,9-11). Физическая слабость пророка символизирует участь оставшихся в Иерусалиме.
12:21 – 14,11 Пророка тревожит распространение ложных предсказаний. В Ветхом Завете приведен целый ряд признаков, позволяющих отличить истинное пророчество от ложного.
Самым важным критерием отличия истинного пророчества от ложного служи исполнение или неисполнение предсказаний (Втор. 18,21.22). Речь пророка не должна противоречить прежним откровениям (Втор. 13,1-5).
Некоторые средства откровения, будто бы позволявшие проникнуть в познание воли Бога, были запрещены для Израиля (Втор. 18,9-14) и считались признаками ложного пророчества. В народе Божием не допускалось гадание, спиритизм и колдовство. Подлинный пророк получает свои откровения только во сне и в видениях (Чис. 12,6-8).
Истинный пророк получает доступ на небесный совет (Иер. 23,18). О присутствии на Божественном совете нередко сообщается уже в начальном рассказе о призвании пророка (см. ком. к 1,4 – 3,15).
12:27 он пророчествует об отдаленных временах. Ср. 2 Пет. 3,3.4; Евр. 10,37; Откр. 10,6.

5 Пред глазами их проломай себе отверстие в стене и вынеси через него.

12:1-16 Пророк возвещает о том, что изгнание соотечественников из Иерусалима уже началось.
12:2 ты живешь среди дома мятежного. См. 2,3-8; 3,9.26.27.
глаза, чтобы видеть, ...уши, чтобы слышать. Ср. Втор. 29,4; Иер. 5,21; Мф. 13,15.16; Деян. 28,26.
12:3 изготовь себе нужное для переселения. Заплечный мешок содержит лишь самое необходимое: обычно это плащ, еда в дорогу, сосуд для питья, котелок с ножом и ложкой, несколько личных вещей. Все остальное свое достояние беженец забрать с собой не может, и оно достанется завоевателю. Естественно, не берут с собой ничего из роскоши (ср. Лк. 10,4; 22,35.36).
12:4 сам выйди вечером. Скрываться лучше вечером, под прикрытием темноты. Следовательно, пророк говорит о тайном бегстве, на что указывает также пролом в стене дома. Иезекииль явно намекает на неудачную попытку царя Седекии бежать от Навуходоносора (ст. 10,11; 4 Цар. 25,3-7).
12:6 лице твое закрой. Выражение как стыда, так и горя (Лев. 13,45; 2 Цар. 19,4; Пс. 68,8). В данном контексте этот жест говорит о том, что беженцам никогда не доведется вернуться в Иерусалим и что Седекия будет ослеплен (ст. 12,13; 4 Цар. 25,7).
12:12 Стену проломают. Хотя стены Иерусалима и были разрушены во время бегства Седекии, в действительности же царь и его свита вышли через ворота (4 Цар. 25,4).
12:13 раскину на него сеть Мою. Бог символически представлен здесь как охотник или птицелов (17,20; Иов 19,6; Пс. 90,3; Иер. 50,24; Плач 1,13).
12:17-20 Надо полагать, что Иезекииль получал столько воды и пищи, чтобы не умереть с голоду (4,9-11). Физическая слабость пророка символизирует участь оставшихся в Иерусалиме.
12:21 – 14,11 Пророка тревожит распространение ложных предсказаний. В Ветхом Завете приведен целый ряд признаков, позволяющих отличить истинное пророчество от ложного.
Самым важным критерием отличия истинного пророчества от ложного служи исполнение или неисполнение предсказаний (Втор. 18,21.22). Речь пророка не должна противоречить прежним откровениям (Втор. 13,1-5).
Некоторые средства откровения, будто бы позволявшие проникнуть в познание воли Бога, были запрещены для Израиля (Втор. 18,9-14) и считались признаками ложного пророчества. В народе Божием не допускалось гадание, спиритизм и колдовство. Подлинный пророк получает свои откровения только во сне и в видениях (Чис. 12,6-8).
Истинный пророк получает доступ на небесный совет (Иер. 23,18). О присутствии на Божественном совете нередко сообщается уже в начальном рассказе о призвании пророка (см. ком. к 1,4 – 3,15).
12:27 он пророчествует об отдаленных временах. Ср. 2 Пет. 3,3.4; Евр. 10,37; Откр. 10,6.

6 Пред глазами их возьми ношу на плечо, впотьмах вынеси ее, лицо твое закрой, чтобы не видеть земли. Ибо Я поставил тебя знамением дому Израилеву».

12:1-16 Пророк возвещает о том, что изгнание соотечественников из Иерусалима уже началось.
12:2 ты живешь среди дома мятежного. См. 2,3-8; 3,9.26.27.
глаза, чтобы видеть, ...уши, чтобы слышать. Ср. Втор. 29,4; Иер. 5,21; Мф. 13,15.16; Деян. 28,26.
12:3 изготовь себе нужное для переселения. Заплечный мешок содержит лишь самое необходимое: обычно это плащ, еда в дорогу, сосуд для питья, котелок с ножом и ложкой, несколько личных вещей. Все остальное свое достояние беженец забрать с собой не может, и оно достанется завоевателю. Естественно, не берут с собой ничего из роскоши (ср. Лк. 10,4; 22,35.36).
12:4 сам выйди вечером. Скрываться лучше вечером, под прикрытием темноты. Следовательно, пророк говорит о тайном бегстве, на что указывает также пролом в стене дома. Иезекииль явно намекает на неудачную попытку царя Седекии бежать от Навуходоносора (ст. 10,11; 4 Цар. 25,3-7).
12:6 лице твое закрой. Выражение как стыда, так и горя (Лев. 13,45; 2 Цар. 19,4; Пс. 68,8). В данном контексте этот жест говорит о том, что беженцам никогда не доведется вернуться в Иерусалим и что Седекия будет ослеплен (ст. 12,13; 4 Цар. 25,7).
12:12 Стену проломают. Хотя стены Иерусалима и были разрушены во время бегства Седекии, в действительности же царь и его свита вышли через ворота (4 Цар. 25,4).
12:13 раскину на него сеть Мою. Бог символически представлен здесь как охотник или птицелов (17,20; Иов 19,6; Пс. 90,3; Иер. 50,24; Плач 1,13).
12:17-20 Надо полагать, что Иезекииль получал столько воды и пищи, чтобы не умереть с голоду (4,9-11). Физическая слабость пророка символизирует участь оставшихся в Иерусалиме.
12:21 – 14,11 Пророка тревожит распространение ложных предсказаний. В Ветхом Завете приведен целый ряд признаков, позволяющих отличить истинное пророчество от ложного.
Самым важным критерием отличия истинного пророчества от ложного служи исполнение или неисполнение предсказаний (Втор. 18,21.22). Речь пророка не должна противоречить прежним откровениям (Втор. 13,1-5).
Некоторые средства откровения, будто бы позволявшие проникнуть в познание воли Бога, были запрещены для Израиля (Втор. 18,9-14) и считались признаками ложного пророчества. В народе Божием не допускалось гадание, спиритизм и колдовство. Подлинный пророк получает свои откровения только во сне и в видениях (Чис. 12,6-8).
Истинный пророк получает доступ на небесный совет (Иер. 23,18). О присутствии на Божественном совете нередко сообщается уже в начальном рассказе о призвании пророка (см. ком. к 1,4 – 3,15).
12:27 он пророчествует об отдаленных временах. Ср. 2 Пет. 3,3.4; Евр. 10,37; Откр. 10,6.

7 И сделал я, как велено было мне: вещи мои, как вещи нужные при переселении, вынес днем, а вечером проломал себе рукой отверстие в стене, впотьмах вынес ношу и поднял на плечо пред глазами их.

12:1-16 Пророк возвещает о том, что изгнание соотечественников из Иерусалима уже началось.
12:2 ты живешь среди дома мятежного. См. 2,3-8; 3,9.26.27.
глаза, чтобы видеть, ...уши, чтобы слышать. Ср. Втор. 29,4; Иер. 5,21; Мф. 13,15.16; Деян. 28,26.
12:3 изготовь себе нужное для переселения. Заплечный мешок содержит лишь самое необходимое: обычно это плащ, еда в дорогу, сосуд для питья, котелок с ножом и ложкой, несколько личных вещей. Все остальное свое достояние беженец забрать с собой не может, и оно достанется завоевателю. Естественно, не берут с собой ничего из роскоши (ср. Лк. 10,4; 22,35.36).
12:4 сам выйди вечером. Скрываться лучше вечером, под прикрытием темноты. Следовательно, пророк говорит о тайном бегстве, на что указывает также пролом в стене дома. Иезекииль явно намекает на неудачную попытку царя Седекии бежать от Навуходоносора (ст. 10,11; 4 Цар. 25,3-7).
12:6 лице твое закрой. Выражение как стыда, так и горя (Лев. 13,45; 2 Цар. 19,4; Пс. 68,8). В данном контексте этот жест говорит о том, что беженцам никогда не доведется вернуться в Иерусалим и что Седекия будет ослеплен (ст. 12,13; 4 Цар. 25,7).
12:12 Стену проломают. Хотя стены Иерусалима и были разрушены во время бегства Седекии, в действительности же царь и его свита вышли через ворота (4 Цар. 25,4).
12:13 раскину на него сеть Мою. Бог символически представлен здесь как охотник или птицелов (17,20; Иов 19,6; Пс. 90,3; Иер. 50,24; Плач 1,13).
12:17-20 Надо полагать, что Иезекииль получал столько воды и пищи, чтобы не умереть с голоду (4,9-11). Физическая слабость пророка символизирует участь оставшихся в Иерусалиме.
12:21 – 14,11 Пророка тревожит распространение ложных предсказаний. В Ветхом Завете приведен целый ряд признаков, позволяющих отличить истинное пророчество от ложного.
Самым важным критерием отличия истинного пророчества от ложного служи исполнение или неисполнение предсказаний (Втор. 18,21.22). Речь пророка не должна противоречить прежним откровениям (Втор. 13,1-5).
Некоторые средства откровения, будто бы позволявшие проникнуть в познание воли Бога, были запрещены для Израиля (Втор. 18,9-14) и считались признаками ложного пророчества. В народе Божием не допускалось гадание, спиритизм и колдовство. Подлинный пророк получает свои откровения только во сне и в видениях (Чис. 12,6-8).
Истинный пророк получает доступ на небесный совет (Иер. 23,18). О присутствии на Божественном совете нередко сообщается уже в начальном рассказе о призвании пророка (см. ком. к 1,4 – 3,15).
12:27 он пророчествует об отдаленных временах. Ср. 2 Пет. 3,3.4; Евр. 10,37; Откр. 10,6.

8 И было ко мне слово Господа поутру:

12:1-16 Пророк возвещает о том, что изгнание соотечественников из Иерусалима уже началось.
12:2 ты живешь среди дома мятежного. См. 2,3-8; 3,9.26.27.
глаза, чтобы видеть, ...уши, чтобы слышать. Ср. Втор. 29,4; Иер. 5,21; Мф. 13,15.16; Деян. 28,26.
12:3 изготовь себе нужное для переселения. Заплечный мешок содержит лишь самое необходимое: обычно это плащ, еда в дорогу, сосуд для питья, котелок с ножом и ложкой, несколько личных вещей. Все остальное свое достояние беженец забрать с собой не может, и оно достанется завоевателю. Естественно, не берут с собой ничего из роскоши (ср. Лк. 10,4; 22,35.36).
12:4 сам выйди вечером. Скрываться лучше вечером, под прикрытием темноты. Следовательно, пророк говорит о тайном бегстве, на что указывает также пролом в стене дома. Иезекииль явно намекает на неудачную попытку царя Седекии бежать от Навуходоносора (ст. 10,11; 4 Цар. 25,3-7).
12:6 лице твое закрой. Выражение как стыда, так и горя (Лев. 13,45; 2 Цар. 19,4; Пс. 68,8). В данном контексте этот жест говорит о том, что беженцам никогда не доведется вернуться в Иерусалим и что Седекия будет ослеплен (ст. 12,13; 4 Цар. 25,7).
12:12 Стену проломают. Хотя стены Иерусалима и были разрушены во время бегства Седекии, в действительности же царь и его свита вышли через ворота (4 Цар. 25,4).
12:13 раскину на него сеть Мою. Бог символически представлен здесь как охотник или птицелов (17,20; Иов 19,6; Пс. 90,3; Иер. 50,24; Плач 1,13).
12:17-20 Надо полагать, что Иезекииль получал столько воды и пищи, чтобы не умереть с голоду (4,9-11). Физическая слабость пророка символизирует участь оставшихся в Иерусалиме.
12:21 – 14,11 Пророка тревожит распространение ложных предсказаний. В Ветхом Завете приведен целый ряд признаков, позволяющих отличить истинное пророчество от ложного.
Самым важным критерием отличия истинного пророчества от ложного служи исполнение или неисполнение предсказаний (Втор. 18,21.22). Речь пророка не должна противоречить прежним откровениям (Втор. 13,1-5).
Некоторые средства откровения, будто бы позволявшие проникнуть в познание воли Бога, были запрещены для Израиля (Втор. 18,9-14) и считались признаками ложного пророчества. В народе Божием не допускалось гадание, спиритизм и колдовство. Подлинный пророк получает свои откровения только во сне и в видениях (Чис. 12,6-8).
Истинный пророк получает доступ на небесный совет (Иер. 23,18). О присутствии на Божественном совете нередко сообщается уже в начальном рассказе о призвании пророка (см. ком. к 1,4 – 3,15).
12:27 он пророчествует об отдаленных временах. Ср. 2 Пет. 3,3.4; Евр. 10,37; Откр. 10,6.

9 «Сын человеческий! Не говорил ли тебе дом Израилев, дом мятежный: „Что ты делаешь?“

12:1-16 Пророк возвещает о том, что изгнание соотечественников из Иерусалима уже началось.
12:2 ты живешь среди дома мятежного. См. 2,3-8; 3,9.26.27.
глаза, чтобы видеть, ...уши, чтобы слышать. Ср. Втор. 29,4; Иер. 5,21; Мф. 13,15.16; Деян. 28,26.
12:3 изготовь себе нужное для переселения. Заплечный мешок содержит лишь самое необходимое: обычно это плащ, еда в дорогу, сосуд для питья, котелок с ножом и ложкой, несколько личных вещей. Все остальное свое достояние беженец забрать с собой не может, и оно достанется завоевателю. Естественно, не берут с собой ничего из роскоши (ср. Лк. 10,4; 22,35.36).
12:4 сам выйди вечером. Скрываться лучше вечером, под прикрытием темноты. Следовательно, пророк говорит о тайном бегстве, на что указывает также пролом в стене дома. Иезекииль явно намекает на неудачную попытку царя Седекии бежать от Навуходоносора (ст. 10,11; 4 Цар. 25,3-7).
12:6 лице твое закрой. Выражение как стыда, так и горя (Лев. 13,45; 2 Цар. 19,4; Пс. 68,8). В данном контексте этот жест говорит о том, что беженцам никогда не доведется вернуться в Иерусалим и что Седекия будет ослеплен (ст. 12,13; 4 Цар. 25,7).
12:12 Стену проломают. Хотя стены Иерусалима и были разрушены во время бегства Седекии, в действительности же царь и его свита вышли через ворота (4 Цар. 25,4).
12:13 раскину на него сеть Мою. Бог символически представлен здесь как охотник или птицелов (17,20; Иов 19,6; Пс. 90,3; Иер. 50,24; Плач 1,13).
12:17-20 Надо полагать, что Иезекииль получал столько воды и пищи, чтобы не умереть с голоду (4,9-11). Физическая слабость пророка символизирует участь оставшихся в Иерусалиме.
12:21 – 14,11 Пророка тревожит распространение ложных предсказаний. В Ветхом Завете приведен целый ряд признаков, позволяющих отличить истинное пророчество от ложного.
Самым важным критерием отличия истинного пророчества от ложного служи исполнение или неисполнение предсказаний (Втор. 18,21.22). Речь пророка не должна противоречить прежним откровениям (Втор. 13,1-5).
Некоторые средства откровения, будто бы позволявшие проникнуть в познание воли Бога, были запрещены для Израиля (Втор. 18,9-14) и считались признаками ложного пророчества. В народе Божием не допускалось гадание, спиритизм и колдовство. Подлинный пророк получает свои откровения только во сне и в видениях (Чис. 12,6-8).
Истинный пророк получает доступ на небесный совет (Иер. 23,18). О присутствии на Божественном совете нередко сообщается уже в начальном рассказе о призвании пророка (см. ком. к 1,4 – 3,15).
12:27 он пророчествует об отдаленных временах. Ср. 2 Пет. 3,3.4; Евр. 10,37; Откр. 10,6.

10 Скажи им – так говорит Господь Бог: „Это – предвещание для начальствующего в Иерусалиме и для всего дома Израилева, который находится там“.

12:1-16 Пророк возвещает о том, что изгнание соотечественников из Иерусалима уже началось.
12:2 ты живешь среди дома мятежного. См. 2,3-8; 3,9.26.27.
глаза, чтобы видеть, ...уши, чтобы слышать. Ср. Втор. 29,4; Иер. 5,21; Мф. 13,15.16; Деян. 28,26.
12:3 изготовь себе нужное для переселения. Заплечный мешок содержит лишь самое необходимое: обычно это плащ, еда в дорогу, сосуд для питья, котелок с ножом и ложкой, несколько личных вещей. Все остальное свое достояние беженец забрать с собой не может, и оно достанется завоевателю. Естественно, не берут с собой ничего из роскоши (ср. Лк. 10,4; 22,35.36).
12:4 сам выйди вечером. Скрываться лучше вечером, под прикрытием темноты. Следовательно, пророк говорит о тайном бегстве, на что указывает также пролом в стене дома. Иезекииль явно намекает на неудачную попытку царя Седекии бежать от Навуходоносора (ст. 10,11; 4 Цар. 25,3-7).
12:6 лице твое закрой. Выражение как стыда, так и горя (Лев. 13,45; 2 Цар. 19,4; Пс. 68,8). В данном контексте этот жест говорит о том, что беженцам никогда не доведется вернуться в Иерусалим и что Седекия будет ослеплен (ст. 12,13; 4 Цар. 25,7).
12:12 Стену проломают. Хотя стены Иерусалима и были разрушены во время бегства Седекии, в действительности же царь и его свита вышли через ворота (4 Цар. 25,4).
12:13 раскину на него сеть Мою. Бог символически представлен здесь как охотник или птицелов (17,20; Иов 19,6; Пс. 90,3; Иер. 50,24; Плач 1,13).
12:17-20 Надо полагать, что Иезекииль получал столько воды и пищи, чтобы не умереть с голоду (4,9-11). Физическая слабость пророка символизирует участь оставшихся в Иерусалиме.
12:21 – 14,11 Пророка тревожит распространение ложных предсказаний. В Ветхом Завете приведен целый ряд признаков, позволяющих отличить истинное пророчество от ложного.
Самым важным критерием отличия истинного пророчества от ложного служи исполнение или неисполнение предсказаний (Втор. 18,21.22). Речь пророка не должна противоречить прежним откровениям (Втор. 13,1-5).
Некоторые средства откровения, будто бы позволявшие проникнуть в познание воли Бога, были запрещены для Израиля (Втор. 18,9-14) и считались признаками ложного пророчества. В народе Божием не допускалось гадание, спиритизм и колдовство. Подлинный пророк получает свои откровения только во сне и в видениях (Чис. 12,6-8).
Истинный пророк получает доступ на небесный совет (Иер. 23,18). О присутствии на Божественном совете нередко сообщается уже в начальном рассказе о призвании пророка (см. ком. к 1,4 – 3,15).
12:27 он пророчествует об отдаленных временах. Ср. 2 Пет. 3,3.4; Евр. 10,37; Откр. 10,6.

11 Скажи: „Я знамение для вас; что делаю я, то будет с ними, – в переселение, в плен пойдут они“.

12:1-16 Пророк возвещает о том, что изгнание соотечественников из Иерусалима уже началось.
12:2 ты живешь среди дома мятежного. См. 2,3-8; 3,9.26.27.
глаза, чтобы видеть, ...уши, чтобы слышать. Ср. Втор. 29,4; Иер. 5,21; Мф. 13,15.16; Деян. 28,26.
12:3 изготовь себе нужное для переселения. Заплечный мешок содержит лишь самое необходимое: обычно это плащ, еда в дорогу, сосуд для питья, котелок с ножом и ложкой, несколько личных вещей. Все остальное свое достояние беженец забрать с собой не может, и оно достанется завоевателю. Естественно, не берут с собой ничего из роскоши (ср. Лк. 10,4; 22,35.36).
12:4 сам выйди вечером. Скрываться лучше вечером, под прикрытием темноты. Следовательно, пророк говорит о тайном бегстве, на что указывает также пролом в стене дома. Иезекииль явно намекает на неудачную попытку царя Седекии бежать от Навуходоносора (ст. 10,11; 4 Цар. 25,3-7).
12:6 лице твое закрой. Выражение как стыда, так и горя (Лев. 13,45; 2 Цар. 19,4; Пс. 68,8). В данном контексте этот жест говорит о том, что беженцам никогда не доведется вернуться в Иерусалим и что Седекия будет ослеплен (ст. 12,13; 4 Цар. 25,7).
12:12 Стену проломают. Хотя стены Иерусалима и были разрушены во время бегства Седекии, в действительности же царь и его свита вышли через ворота (4 Цар. 25,4).
12:13 раскину на него сеть Мою. Бог символически представлен здесь как охотник или птицелов (17,20; Иов 19,6; Пс. 90,3; Иер. 50,24; Плач 1,13).
12:17-20 Надо полагать, что Иезекииль получал столько воды и пищи, чтобы не умереть с голоду (4,9-11). Физическая слабость пророка символизирует участь оставшихся в Иерусалиме.
12:21 – 14,11 Пророка тревожит распространение ложных предсказаний. В Ветхом Завете приведен целый ряд признаков, позволяющих отличить истинное пророчество от ложного.
Самым важным критерием отличия истинного пророчества от ложного служи исполнение или неисполнение предсказаний (Втор. 18,21.22). Речь пророка не должна противоречить прежним откровениям (Втор. 13,1-5).
Некоторые средства откровения, будто бы позволявшие проникнуть в познание воли Бога, были запрещены для Израиля (Втор. 18,9-14) и считались признаками ложного пророчества. В народе Божием не допускалось гадание, спиритизм и колдовство. Подлинный пророк получает свои откровения только во сне и в видениях (Чис. 12,6-8).
Истинный пророк получает доступ на небесный совет (Иер. 23,18). О присутствии на Божественном совете нередко сообщается уже в начальном рассказе о призвании пророка (см. ком. к 1,4 – 3,15).
12:27 он пророчествует об отдаленных временах. Ср. 2 Пет. 3,3.4; Евр. 10,37; Откр. 10,6.

12 И начальствующий, который среди них, впотьмах поднимет ношу на плечо и выйдет. Стену проломают, чтобы отправить его через нее; он закроет лицо свое, так что не увидит глазами земли этой.

12:1-16 Пророк возвещает о том, что изгнание соотечественников из Иерусалима уже началось.
12:2 ты живешь среди дома мятежного. См. 2,3-8; 3,9.26.27.
глаза, чтобы видеть, ...уши, чтобы слышать. Ср. Втор. 29,4; Иер. 5,21; Мф. 13,15.16; Деян. 28,26.
12:3 изготовь себе нужное для переселения. Заплечный мешок содержит лишь самое необходимое: обычно это плащ, еда в дорогу, сосуд для питья, котелок с ножом и ложкой, несколько личных вещей. Все остальное свое достояние беженец забрать с собой не может, и оно достанется завоевателю. Естественно, не берут с собой ничего из роскоши (ср. Лк. 10,4; 22,35.36).
12:4 сам выйди вечером. Скрываться лучше вечером, под прикрытием темноты. Следовательно, пророк говорит о тайном бегстве, на что указывает также пролом в стене дома. Иезекииль явно намекает на неудачную попытку царя Седекии бежать от Навуходоносора (ст. 10,11; 4 Цар. 25,3-7).
12:6 лице твое закрой. Выражение как стыда, так и горя (Лев. 13,45; 2 Цар. 19,4; Пс. 68,8). В данном контексте этот жест говорит о том, что беженцам никогда не доведется вернуться в Иерусалим и что Седекия будет ослеплен (ст. 12,13; 4 Цар. 25,7).
12:12 Стену проломают. Хотя стены Иерусалима и были разрушены во время бегства Седекии, в действительности же царь и его свита вышли через ворота (4 Цар. 25,4).
12:13 раскину на него сеть Мою. Бог символически представлен здесь как охотник или птицелов (17,20; Иов 19,6; Пс. 90,3; Иер. 50,24; Плач 1,13).
12:17-20 Надо полагать, что Иезекииль получал столько воды и пищи, чтобы не умереть с голоду (4,9-11). Физическая слабость пророка символизирует участь оставшихся в Иерусалиме.
12:21 – 14,11 Пророка тревожит распространение ложных предсказаний. В Ветхом Завете приведен целый ряд признаков, позволяющих отличить истинное пророчество от ложного.
Самым важным критерием отличия истинного пророчества от ложного служи исполнение или неисполнение предсказаний (Втор. 18,21.22). Речь пророка не должна противоречить прежним откровениям (Втор. 13,1-5).
Некоторые средства откровения, будто бы позволявшие проникнуть в познание воли Бога, были запрещены для Израиля (Втор. 18,9-14) и считались признаками ложного пророчества. В народе Божием не допускалось гадание, спиритизм и колдовство. Подлинный пророк получает свои откровения только во сне и в видениях (Чис. 12,6-8).
Истинный пророк получает доступ на небесный совет (Иер. 23,18). О присутствии на Божественном совете нередко сообщается уже в начальном рассказе о призвании пророка (см. ком. к 1,4 – 3,15).
12:27 он пророчествует об отдаленных временах. Ср. 2 Пет. 3,3.4; Евр. 10,37; Откр. 10,6.

13 И раскину на него сеть Мою, и будет пойман в тенета Мои, и отведу его в Вавилон, в землю халдейскую, но он не увидит ее, и там умрет.

12:1-16 Пророк возвещает о том, что изгнание соотечественников из Иерусалима уже началось.
12:2 ты живешь среди дома мятежного. См. 2,3-8; 3,9.26.27.
глаза, чтобы видеть, ...уши, чтобы слышать. Ср. Втор. 29,4; Иер. 5,21; Мф. 13,15.16; Деян. 28,26.
12:3 изготовь себе нужное для переселения. Заплечный мешок содержит лишь самое необходимое: обычно это плащ, еда в дорогу, сосуд для питья, котелок с ножом и ложкой, несколько личных вещей. Все остальное свое достояние беженец забрать с собой не может, и оно достанется завоевателю. Естественно, не берут с собой ничего из роскоши (ср. Лк. 10,4; 22,35.36).
12:4 сам выйди вечером. Скрываться лучше вечером, под прикрытием темноты. Следовательно, пророк говорит о тайном бегстве, на что указывает также пролом в стене дома. Иезекииль явно намекает на неудачную попытку царя Седекии бежать от Навуходоносора (ст. 10,11; 4 Цар. 25,3-7).
12:6 лице твое закрой. Выражение как стыда, так и горя (Лев. 13,45; 2 Цар. 19,4; Пс. 68,8). В данном контексте этот жест говорит о том, что беженцам никогда не доведется вернуться в Иерусалим и что Седекия будет ослеплен (ст. 12,13; 4 Цар. 25,7).
12:12 Стену проломают. Хотя стены Иерусалима и были разрушены во время бегства Седекии, в действительности же царь и его свита вышли через ворота (4 Цар. 25,4).
12:13 раскину на него сеть Мою. Бог символически представлен здесь как охотник или птицелов (17,20; Иов 19,6; Пс. 90,3; Иер. 50,24; Плач 1,13).
12:17-20 Надо полагать, что Иезекииль получал столько воды и пищи, чтобы не умереть с голоду (4,9-11). Физическая слабость пророка символизирует участь оставшихся в Иерусалиме.
12:21 – 14,11 Пророка тревожит распространение ложных предсказаний. В Ветхом Завете приведен целый ряд признаков, позволяющих отличить истинное пророчество от ложного.
Самым важным критерием отличия истинного пророчества от ложного служи исполнение или неисполнение предсказаний (Втор. 18,21.22). Речь пророка не должна противоречить прежним откровениям (Втор. 13,1-5).
Некоторые средства откровения, будто бы позволявшие проникнуть в познание воли Бога, были запрещены для Израиля (Втор. 18,9-14) и считались признаками ложного пророчества. В народе Божием не допускалось гадание, спиритизм и колдовство. Подлинный пророк получает свои откровения только во сне и в видениях (Чис. 12,6-8).
Истинный пророк получает доступ на небесный совет (Иер. 23,18). О присутствии на Божественном совете нередко сообщается уже в начальном рассказе о призвании пророка (см. ком. к 1,4 – 3,15).
12:27 он пророчествует об отдаленных временах. Ср. 2 Пет. 3,3.4; Евр. 10,37; Откр. 10,6.

14 А всех, которые вокруг него, споспешников его, и все войско его развею по всем ветрам и обнажу вслед их меч.

12:1-16 Пророк возвещает о том, что изгнание соотечественников из Иерусалима уже началось.
12:2 ты живешь среди дома мятежного. См. 2,3-8; 3,9.26.27.
глаза, чтобы видеть, ...уши, чтобы слышать. Ср. Втор. 29,4; Иер. 5,21; Мф. 13,15.16; Деян. 28,26.
12:3 изготовь себе нужное для переселения. Заплечный мешок содержит лишь самое необходимое: обычно это плащ, еда в дорогу, сосуд для питья, котелок с ножом и ложкой, несколько личных вещей. Все остальное свое достояние беженец забрать с собой не может, и оно достанется завоевателю. Естественно, не берут с собой ничего из роскоши (ср. Лк. 10,4; 22,35.36).
12:4 сам выйди вечером. Скрываться лучше вечером, под прикрытием темноты. Следовательно, пророк говорит о тайном бегстве, на что указывает также пролом в стене дома. Иезекииль явно намекает на неудачную попытку царя Седекии бежать от Навуходоносора (ст. 10,11; 4 Цар. 25,3-7).
12:6 лице твое закрой. Выражение как стыда, так и горя (Лев. 13,45; 2 Цар. 19,4; Пс. 68,8). В данном контексте этот жест говорит о том, что беженцам никогда не доведется вернуться в Иерусалим и что Седекия будет ослеплен (ст. 12,13; 4 Цар. 25,7).
12:12 Стену проломают. Хотя стены Иерусалима и были разрушены во время бегства Седекии, в действительности же царь и его свита вышли через ворота (4 Цар. 25,4).
12:13 раскину на него сеть Мою. Бог символически представлен здесь как охотник или птицелов (17,20; Иов 19,6; Пс. 90,3; Иер. 50,24; Плач 1,13).
12:17-20 Надо полагать, что Иезекииль получал столько воды и пищи, чтобы не умереть с голоду (4,9-11). Физическая слабость пророка символизирует участь оставшихся в Иерусалиме.
12:21 – 14,11 Пророка тревожит распространение ложных предсказаний. В Ветхом Завете приведен целый ряд признаков, позволяющих отличить истинное пророчество от ложного.
Самым важным критерием отличия истинного пророчества от ложного служи исполнение или неисполнение предсказаний (Втор. 18,21.22). Речь пророка не должна противоречить прежним откровениям (Втор. 13,1-5).
Некоторые средства откровения, будто бы позволявшие проникнуть в познание воли Бога, были запрещены для Израиля (Втор. 18,9-14) и считались признаками ложного пророчества. В народе Божием не допускалось гадание, спиритизм и колдовство. Подлинный пророк получает свои откровения только во сне и в видениях (Чис. 12,6-8).
Истинный пророк получает доступ на небесный совет (Иер. 23,18). О присутствии на Божественном совете нередко сообщается уже в начальном рассказе о призвании пророка (см. ком. к 1,4 – 3,15).
12:27 он пророчествует об отдаленных временах. Ср. 2 Пет. 3,3.4; Евр. 10,37; Откр. 10,6.

15 И узнают, что Я Господь, когда рассею их по народам и развею их по землям.

12:1-16 Пророк возвещает о том, что изгнание соотечественников из Иерусалима уже началось.
12:2 ты живешь среди дома мятежного. См. 2,3-8; 3,9.26.27.
глаза, чтобы видеть, ...уши, чтобы слышать. Ср. Втор. 29,4; Иер. 5,21; Мф. 13,15.16; Деян. 28,26.
12:3 изготовь себе нужное для переселения. Заплечный мешок содержит лишь самое необходимое: обычно это плащ, еда в дорогу, сосуд для питья, котелок с ножом и ложкой, несколько личных вещей. Все остальное свое достояние беженец забрать с собой не может, и оно достанется завоевателю. Естественно, не берут с собой ничего из роскоши (ср. Лк. 10,4; 22,35.36).
12:4 сам выйди вечером. Скрываться лучше вечером, под прикрытием темноты. Следовательно, пророк говорит о тайном бегстве, на что указывает также пролом в стене дома. Иезекииль явно намекает на неудачную попытку царя Седекии бежать от Навуходоносора (ст. 10,11; 4 Цар. 25,3-7).
12:6 лице твое закрой. Выражение как стыда, так и горя (Лев. 13,45; 2 Цар. 19,4; Пс. 68,8). В данном контексте этот жест говорит о том, что беженцам никогда не доведется вернуться в Иерусалим и что Седекия будет ослеплен (ст. 12,13; 4 Цар. 25,7).
12:12 Стену проломают. Хотя стены Иерусалима и были разрушены во время бегства Седекии, в действительности же царь и его свита вышли через ворота (4 Цар. 25,4).
12:13 раскину на него сеть Мою. Бог символически представлен здесь как охотник или птицелов (17,20; Иов 19,6; Пс. 90,3; Иер. 50,24; Плач 1,13).
12:17-20 Надо полагать, что Иезекииль получал столько воды и пищи, чтобы не умереть с голоду (4,9-11). Физическая слабость пророка символизирует участь оставшихся в Иерусалиме.
12:21 – 14,11 Пророка тревожит распространение ложных предсказаний. В Ветхом Завете приведен целый ряд признаков, позволяющих отличить истинное пророчество от ложного.
Самым важным критерием отличия истинного пророчества от ложного служи исполнение или неисполнение предсказаний (Втор. 18,21.22). Речь пророка не должна противоречить прежним откровениям (Втор. 13,1-5).
Некоторые средства откровения, будто бы позволявшие проникнуть в познание воли Бога, были запрещены для Израиля (Втор. 18,9-14) и считались признаками ложного пророчества. В народе Божием не допускалось гадание, спиритизм и колдовство. Подлинный пророк получает свои откровения только во сне и в видениях (Чис. 12,6-8).
Истинный пророк получает доступ на небесный совет (Иер. 23,18). О присутствии на Божественном совете нередко сообщается уже в начальном рассказе о призвании пророка (см. ком. к 1,4 – 3,15).
12:27 он пророчествует об отдаленных временах. Ср. 2 Пет. 3,3.4; Евр. 10,37; Откр. 10,6.

16 Но небольшое число их Я сохраню от меча, голода и язвы, чтобы они рассказали народам, к которым пойдут, о всех своих мерзостях. И узнают, что Я Господь».

12:1-16 Пророк возвещает о том, что изгнание соотечественников из Иерусалима уже началось.
12:2 ты живешь среди дома мятежного. См. 2,3-8; 3,9.26.27.
глаза, чтобы видеть, ...уши, чтобы слышать. Ср. Втор. 29,4; Иер. 5,21; Мф. 13,15.16; Деян. 28,26.
12:3 изготовь себе нужное для переселения. Заплечный мешок содержит лишь самое необходимое: обычно это плащ, еда в дорогу, сосуд для питья, котелок с ножом и ложкой, несколько личных вещей. Все остальное свое достояние беженец забрать с собой не может, и оно достанется завоевателю. Естественно, не берут с собой ничего из роскоши (ср. Лк. 10,4; 22,35.36).
12:4 сам выйди вечером. Скрываться лучше вечером, под прикрытием темноты. Следовательно, пророк говорит о тайном бегстве, на что указывает также пролом в стене дома. Иезекииль явно намекает на неудачную попытку царя Седекии бежать от Навуходоносора (ст. 10,11; 4 Цар. 25,3-7).
12:6 лице твое закрой. Выражение как стыда, так и горя (Лев. 13,45; 2 Цар. 19,4; Пс. 68,8). В данном контексте этот жест говорит о том, что беженцам никогда не доведется вернуться в Иерусалим и что Седекия будет ослеплен (ст. 12,13; 4 Цар. 25,7).
12:12 Стену проломают. Хотя стены Иерусалима и были разрушены во время бегства Седекии, в действительности же царь и его свита вышли через ворота (4 Цар. 25,4).
12:13 раскину на него сеть Мою. Бог символически представлен здесь как охотник или птицелов (17,20; Иов 19,6; Пс. 90,3; Иер. 50,24; Плач 1,13).
12:17-20 Надо полагать, что Иезекииль получал столько воды и пищи, чтобы не умереть с голоду (4,9-11). Физическая слабость пророка символизирует участь оставшихся в Иерусалиме.
12:21 – 14,11 Пророка тревожит распространение ложных предсказаний. В Ветхом Завете приведен целый ряд признаков, позволяющих отличить истинное пророчество от ложного.
Самым важным критерием отличия истинного пророчества от ложного служи исполнение или неисполнение предсказаний (Втор. 18,21.22). Речь пророка не должна противоречить прежним откровениям (Втор. 13,1-5).
Некоторые средства откровения, будто бы позволявшие проникнуть в познание воли Бога, были запрещены для Израиля (Втор. 18,9-14) и считались признаками ложного пророчества. В народе Божием не допускалось гадание, спиритизм и колдовство. Подлинный пророк получает свои откровения только во сне и в видениях (Чис. 12,6-8).
Истинный пророк получает доступ на небесный совет (Иер. 23,18). О присутствии на Божественном совете нередко сообщается уже в начальном рассказе о призвании пророка (см. ком. к 1,4 – 3,15).
12:27 он пророчествует об отдаленных временах. Ср. 2 Пет. 3,3.4; Евр. 10,37; Откр. 10,6.

Пророчество о скором унынии

17 И было ко мне слово Господа:

12:1-16 Пророк возвещает о том, что изгнание соотечественников из Иерусалима уже началось.
12:2 ты живешь среди дома мятежного. См. 2,3-8; 3,9.26.27.
глаза, чтобы видеть, ...уши, чтобы слышать. Ср. Втор. 29,4; Иер. 5,21; Мф. 13,15.16; Деян. 28,26.
12:3 изготовь себе нужное для переселения. Заплечный мешок содержит лишь самое необходимое: обычно это плащ, еда в дорогу, сосуд для питья, котелок с ножом и ложкой, несколько личных вещей. Все остальное свое достояние беженец забрать с собой не может, и оно достанется завоевателю. Естественно, не берут с собой ничего из роскоши (ср. Лк. 10,4; 22,35.36).
12:4 сам выйди вечером. Скрываться лучше вечером, под прикрытием темноты. Следовательно, пророк говорит о тайном бегстве, на что указывает также пролом в стене дома. Иезекииль явно намекает на неудачную попытку царя Седекии бежать от Навуходоносора (ст. 10,11; 4 Цар. 25,3-7).
12:6 лице твое закрой. Выражение как стыда, так и горя (Лев. 13,45; 2 Цар. 19,4; Пс. 68,8). В данном контексте этот жест говорит о том, что беженцам никогда не доведется вернуться в Иерусалим и что Седекия будет ослеплен (ст. 12,13; 4 Цар. 25,7).
12:12 Стену проломают. Хотя стены Иерусалима и были разрушены во время бегства Седекии, в действительности же царь и его свита вышли через ворота (4 Цар. 25,4).
12:13 раскину на него сеть Мою. Бог символически представлен здесь как охотник или птицелов (17,20; Иов 19,6; Пс. 90,3; Иер. 50,24; Плач 1,13).
12:17-20 Надо полагать, что Иезекииль получал столько воды и пищи, чтобы не умереть с голоду (4,9-11). Физическая слабость пророка символизирует участь оставшихся в Иерусалиме.
12:21 – 14,11 Пророка тревожит распространение ложных предсказаний. В Ветхом Завете приведен целый ряд признаков, позволяющих отличить истинное пророчество от ложного.
Самым важным критерием отличия истинного пророчества от ложного служи исполнение или неисполнение предсказаний (Втор. 18,21.22). Речь пророка не должна противоречить прежним откровениям (Втор. 13,1-5).
Некоторые средства откровения, будто бы позволявшие проникнуть в познание воли Бога, были запрещены для Израиля (Втор. 18,9-14) и считались признаками ложного пророчества. В народе Божием не допускалось гадание, спиритизм и колдовство. Подлинный пророк получает свои откровения только во сне и в видениях (Чис. 12,6-8).
Истинный пророк получает доступ на небесный совет (Иер. 23,18). О присутствии на Божественном совете нередко сообщается уже в начальном рассказе о призвании пророка (см. ком. к 1,4 – 3,15).
12:27 он пророчествует об отдаленных временах. Ср. 2 Пет. 3,3.4; Евр. 10,37; Откр. 10,6.

18 «Сын человеческий! Хлеб твой ешь с трепетом и воду твою пей с дрожью и печалью.

12:1-16 Пророк возвещает о том, что изгнание соотечественников из Иерусалима уже началось.
12:2 ты живешь среди дома мятежного. См. 2,3-8; 3,9.26.27.
глаза, чтобы видеть, ...уши, чтобы слышать. Ср. Втор. 29,4; Иер. 5,21; Мф. 13,15.16; Деян. 28,26.
12:3 изготовь себе нужное для переселения. Заплечный мешок содержит лишь самое необходимое: обычно это плащ, еда в дорогу, сосуд для питья, котелок с ножом и ложкой, несколько личных вещей. Все остальное свое достояние беженец забрать с собой не может, и оно достанется завоевателю. Естественно, не берут с собой ничего из роскоши (ср. Лк. 10,4; 22,35.36).
12:4 сам выйди вечером. Скрываться лучше вечером, под прикрытием темноты. Следовательно, пророк говорит о тайном бегстве, на что указывает также пролом в стене дома. Иезекииль явно намекает на неудачную попытку царя Седекии бежать от Навуходоносора (ст. 10,11; 4 Цар. 25,3-7).
12:6 лице твое закрой. Выражение как стыда, так и горя (Лев. 13,45; 2 Цар. 19,4; Пс. 68,8). В данном контексте этот жест говорит о том, что беженцам никогда не доведется вернуться в Иерусалим и что Седекия будет ослеплен (ст. 12,13; 4 Цар. 25,7).
12:12 Стену проломают. Хотя стены Иерусалима и были разрушены во время бегства Седекии, в действительности же царь и его свита вышли через ворота (4 Цар. 25,4).
12:13 раскину на него сеть Мою. Бог символически представлен здесь как охотник или птицелов (17,20; Иов 19,6; Пс. 90,3; Иер. 50,24; Плач 1,13).
12:17-20 Надо полагать, что Иезекииль получал столько воды и пищи, чтобы не умереть с голоду (4,9-11). Физическая слабость пророка символизирует участь оставшихся в Иерусалиме.
12:21 – 14,11 Пророка тревожит распространение ложных предсказаний. В Ветхом Завете приведен целый ряд признаков, позволяющих отличить истинное пророчество от ложного.
Самым важным критерием отличия истинного пророчества от ложного служи исполнение или неисполнение предсказаний (Втор. 18,21.22). Речь пророка не должна противоречить прежним откровениям (Втор. 13,1-5).
Некоторые средства откровения, будто бы позволявшие проникнуть в познание воли Бога, были запрещены для Израиля (Втор. 18,9-14) и считались признаками ложного пророчества. В народе Божием не допускалось гадание, спиритизм и колдовство. Подлинный пророк получает свои откровения только во сне и в видениях (Чис. 12,6-8).
Истинный пророк получает доступ на небесный совет (Иер. 23,18). О присутствии на Божественном совете нередко сообщается уже в начальном рассказе о призвании пророка (см. ком. к 1,4 – 3,15).
12:27 он пророчествует об отдаленных временах. Ср. 2 Пет. 3,3.4; Евр. 10,37; Откр. 10,6.

19 И скажи народу земли – так говорит Господь Бог о жителях Иерусалима, о земле Израилевой: они хлеб свой будут есть с печалью и воду свою будут пить в унынии, потому что земля их будет лишена всего изобилия своего за неправды всех живущих на ней.

12:1-16 Пророк возвещает о том, что изгнание соотечественников из Иерусалима уже началось.
12:2 ты живешь среди дома мятежного. См. 2,3-8; 3,9.26.27.
глаза, чтобы видеть, ...уши, чтобы слышать. Ср. Втор. 29,4; Иер. 5,21; Мф. 13,15.16; Деян. 28,26.
12:3 изготовь себе нужное для переселения. Заплечный мешок содержит лишь самое необходимое: обычно это плащ, еда в дорогу, сосуд для питья, котелок с ножом и ложкой, несколько личных вещей. Все остальное свое достояние беженец забрать с собой не может, и оно достанется завоевателю. Естественно, не берут с собой ничего из роскоши (ср. Лк. 10,4; 22,35.36).
12:4 сам выйди вечером. Скрываться лучше вечером, под прикрытием темноты. Следовательно, пророк говорит о тайном бегстве, на что указывает также пролом в стене дома. Иезекииль явно намекает на неудачную попытку царя Седекии бежать от Навуходоносора (ст. 10,11; 4 Цар. 25,3-7).
12:6 лице твое закрой. Выражение как стыда, так и горя (Лев. 13,45; 2 Цар. 19,4; Пс. 68,8). В данном контексте этот жест говорит о том, что беженцам никогда не доведется вернуться в Иерусалим и что Седекия будет ослеплен (ст. 12,13; 4 Цар. 25,7).
12:12 Стену проломают. Хотя стены Иерусалима и были разрушены во время бегства Седекии, в действительности же царь и его свита вышли через ворота (4 Цар. 25,4).
12:13 раскину на него сеть Мою. Бог символически представлен здесь как охотник или птицелов (17,20; Иов 19,6; Пс. 90,3; Иер. 50,24; Плач 1,13).
12:17-20 Надо полагать, что Иезекииль получал столько воды и пищи, чтобы не умереть с голоду (4,9-11). Физическая слабость пророка символизирует участь оставшихся в Иерусалиме.
12:21 – 14,11 Пророка тревожит распространение ложных предсказаний. В Ветхом Завете приведен целый ряд признаков, позволяющих отличить истинное пророчество от ложного.
Самым важным критерием отличия истинного пророчества от ложного служи исполнение или неисполнение предсказаний (Втор. 18,21.22). Речь пророка не должна противоречить прежним откровениям (Втор. 13,1-5).
Некоторые средства откровения, будто бы позволявшие проникнуть в познание воли Бога, были запрещены для Израиля (Втор. 18,9-14) и считались признаками ложного пророчества. В народе Божием не допускалось гадание, спиритизм и колдовство. Подлинный пророк получает свои откровения только во сне и в видениях (Чис. 12,6-8).
Истинный пророк получает доступ на небесный совет (Иер. 23,18). О присутствии на Божественном совете нередко сообщается уже в начальном рассказе о призвании пророка (см. ком. к 1,4 – 3,15).
12:27 он пророчествует об отдаленных временах. Ср. 2 Пет. 3,3.4; Евр. 10,37; Откр. 10,6.

20 И будут разорены населенные города, и земля сделается пустой, и узнаете, что Я Господь».

12:1-16 Пророк возвещает о том, что изгнание соотечественников из Иерусалима уже началось.
12:2 ты живешь среди дома мятежного. См. 2,3-8; 3,9.26.27.
глаза, чтобы видеть, ...уши, чтобы слышать. Ср. Втор. 29,4; Иер. 5,21; Мф. 13,15.16; Деян. 28,26.
12:3 изготовь себе нужное для переселения. Заплечный мешок содержит лишь самое необходимое: обычно это плащ, еда в дорогу, сосуд для питья, котелок с ножом и ложкой, несколько личных вещей. Все остальное свое достояние беженец забрать с собой не может, и оно достанется завоевателю. Естественно, не берут с собой ничего из роскоши (ср. Лк. 10,4; 22,35.36).
12:4 сам выйди вечером. Скрываться лучше вечером, под прикрытием темноты. Следовательно, пророк говорит о тайном бегстве, на что указывает также пролом в стене дома. Иезекииль явно намекает на неудачную попытку царя Седекии бежать от Навуходоносора (ст. 10,11; 4 Цар. 25,3-7).
12:6 лице твое закрой. Выражение как стыда, так и горя (Лев. 13,45; 2 Цар. 19,4; Пс. 68,8). В данном контексте этот жест говорит о том, что беженцам никогда не доведется вернуться в Иерусалим и что Седекия будет ослеплен (ст. 12,13; 4 Цар. 25,7).
12:12 Стену проломают. Хотя стены Иерусалима и были разрушены во время бегства Седекии, в действительности же царь и его свита вышли через ворота (4 Цар. 25,4).
12:13 раскину на него сеть Мою. Бог символически представлен здесь как охотник или птицелов (17,20; Иов 19,6; Пс. 90,3; Иер. 50,24; Плач 1,13).
12:17-20 Надо полагать, что Иезекииль получал столько воды и пищи, чтобы не умереть с голоду (4,9-11). Физическая слабость пророка символизирует участь оставшихся в Иерусалиме.
12:21 – 14,11 Пророка тревожит распространение ложных предсказаний. В Ветхом Завете приведен целый ряд признаков, позволяющих отличить истинное пророчество от ложного.
Самым важным критерием отличия истинного пророчества от ложного служи исполнение или неисполнение предсказаний (Втор. 18,21.22). Речь пророка не должна противоречить прежним откровениям (Втор. 13,1-5).
Некоторые средства откровения, будто бы позволявшие проникнуть в познание воли Бога, были запрещены для Израиля (Втор. 18,9-14) и считались признаками ложного пророчества. В народе Божием не допускалось гадание, спиритизм и колдовство. Подлинный пророк получает свои откровения только во сне и в видениях (Чис. 12,6-8).
Истинный пророк получает доступ на небесный совет (Иер. 23,18). О присутствии на Божественном совете нередко сообщается уже в начальном рассказе о призвании пророка (см. ком. к 1,4 – 3,15).
12:27 он пророчествует об отдаленных временах. Ср. 2 Пет. 3,3.4; Евр. 10,37; Откр. 10,6.

Об исполнении пророчеств

21 И было ко мне слово Господа:

12:1-16 Пророк возвещает о том, что изгнание соотечественников из Иерусалима уже началось.
12:2 ты живешь среди дома мятежного. См. 2,3-8; 3,9.26.27.
глаза, чтобы видеть, ...уши, чтобы слышать. Ср. Втор. 29,4; Иер. 5,21; Мф. 13,15.16; Деян. 28,26.
12:3 изготовь себе нужное для переселения. Заплечный мешок содержит лишь самое необходимое: обычно это плащ, еда в дорогу, сосуд для питья, котелок с ножом и ложкой, несколько личных вещей. Все остальное свое достояние беженец забрать с собой не может, и оно достанется завоевателю. Естественно, не берут с собой ничего из роскоши (ср. Лк. 10,4; 22,35.36).
12:4 сам выйди вечером. Скрываться лучше вечером, под прикрытием темноты. Следовательно, пророк говорит о тайном бегстве, на что указывает также пролом в стене дома. Иезекииль явно намекает на неудачную попытку царя Седекии бежать от Навуходоносора (ст. 10,11; 4 Цар. 25,3-7).
12:6 лице твое закрой. Выражение как стыда, так и горя (Лев. 13,45; 2 Цар. 19,4; Пс. 68,8). В данном контексте этот жест говорит о том, что беженцам никогда не доведется вернуться в Иерусалим и что Седекия будет ослеплен (ст. 12,13; 4 Цар. 25,7).
12:12 Стену проломают. Хотя стены Иерусалима и были разрушены во время бегства Седекии, в действительности же царь и его свита вышли через ворота (4 Цар. 25,4).
12:13 раскину на него сеть Мою. Бог символически представлен здесь как охотник или птицелов (17,20; Иов 19,6; Пс. 90,3; Иер. 50,24; Плач 1,13).
12:17-20 Надо полагать, что Иезекииль получал столько воды и пищи, чтобы не умереть с голоду (4,9-11). Физическая слабость пророка символизирует участь оставшихся в Иерусалиме.
12:21 – 14,11 Пророка тревожит распространение ложных предсказаний. В Ветхом Завете приведен целый ряд признаков, позволяющих отличить истинное пророчество от ложного.
Самым важным критерием отличия истинного пророчества от ложного служи исполнение или неисполнение предсказаний (Втор. 18,21.22). Речь пророка не должна противоречить прежним откровениям (Втор. 13,1-5).
Некоторые средства откровения, будто бы позволявшие проникнуть в познание воли Бога, были запрещены для Израиля (Втор. 18,9-14) и считались признаками ложного пророчества. В народе Божием не допускалось гадание, спиритизм и колдовство. Подлинный пророк получает свои откровения только во сне и в видениях (Чис. 12,6-8).
Истинный пророк получает доступ на небесный совет (Иер. 23,18). О присутствии на Божественном совете нередко сообщается уже в начальном рассказе о призвании пророка (см. ком. к 1,4 – 3,15).
12:27 он пророчествует об отдаленных временах. Ср. 2 Пет. 3,3.4; Евр. 10,37; Откр. 10,6.

22 «Сын человеческий! Что за поговорка у вас, в земле Израилевой: „Много дней пройдет, и всякое пророческое видение исчезнет“?

12:1-16 Пророк возвещает о том, что изгнание соотечественников из Иерусалима уже началось.
12:2 ты живешь среди дома мятежного. См. 2,3-8; 3,9.26.27.
глаза, чтобы видеть, ...уши, чтобы слышать. Ср. Втор. 29,4; Иер. 5,21; Мф. 13,15.16; Деян. 28,26.
12:3 изготовь себе нужное для переселения. Заплечный мешок содержит лишь самое необходимое: обычно это плащ, еда в дорогу, сосуд для питья, котелок с ножом и ложкой, несколько личных вещей. Все остальное свое достояние беженец забрать с собой не может, и оно достанется завоевателю. Естественно, не берут с собой ничего из роскоши (ср. Лк. 10,4; 22,35.36).
12:4 сам выйди вечером. Скрываться лучше вечером, под прикрытием темноты. Следовательно, пророк говорит о тайном бегстве, на что указывает также пролом в стене дома. Иезекииль явно намекает на неудачную попытку царя Седекии бежать от Навуходоносора (ст. 10,11; 4 Цар. 25,3-7).
12:6 лице твое закрой. Выражение как стыда, так и горя (Лев. 13,45; 2 Цар. 19,4; Пс. 68,8). В данном контексте этот жест говорит о том, что беженцам никогда не доведется вернуться в Иерусалим и что Седекия будет ослеплен (ст. 12,13; 4 Цар. 25,7).
12:12 Стену проломают. Хотя стены Иерусалима и были разрушены во время бегства Седекии, в действительности же царь и его свита вышли через ворота (4 Цар. 25,4).
12:13 раскину на него сеть Мою. Бог символически представлен здесь как охотник или птицелов (17,20; Иов 19,6; Пс. 90,3; Иер. 50,24; Плач 1,13).
12:17-20 Надо полагать, что Иезекииль получал столько воды и пищи, чтобы не умереть с голоду (4,9-11). Физическая слабость пророка символизирует участь оставшихся в Иерусалиме.
12:21 – 14,11 Пророка тревожит распространение ложных предсказаний. В Ветхом Завете приведен целый ряд признаков, позволяющих отличить истинное пророчество от ложного.
Самым важным критерием отличия истинного пророчества от ложного служи исполнение или неисполнение предсказаний (Втор. 18,21.22). Речь пророка не должна противоречить прежним откровениям (Втор. 13,1-5).
Некоторые средства откровения, будто бы позволявшие проникнуть в познание воли Бога, были запрещены для Израиля (Втор. 18,9-14) и считались признаками ложного пророчества. В народе Божием не допускалось гадание, спиритизм и колдовство. Подлинный пророк получает свои откровения только во сне и в видениях (Чис. 12,6-8).
Истинный пророк получает доступ на небесный совет (Иер. 23,18). О присутствии на Божественном совете нередко сообщается уже в начальном рассказе о призвании пророка (см. ком. к 1,4 – 3,15).
12:27 он пророчествует об отдаленных временах. Ср. 2 Пет. 3,3.4; Евр. 10,37; Откр. 10,6.

23 Поэтому скажи им – так говорит Господь Бог: „Уничтожу эту поговорку, и не будут уже употреблять такой поговорки у Израиля“. Но скажи им: близки дни и исполнение всякого видения пророческого.

12:1-16 Пророк возвещает о том, что изгнание соотечественников из Иерусалима уже началось.
12:2 ты живешь среди дома мятежного. См. 2,3-8; 3,9.26.27.
глаза, чтобы видеть, ...уши, чтобы слышать. Ср. Втор. 29,4; Иер. 5,21; Мф. 13,15.16; Деян. 28,26.
12:3 изготовь себе нужное для переселения. Заплечный мешок содержит лишь самое необходимое: обычно это плащ, еда в дорогу, сосуд для питья, котелок с ножом и ложкой, несколько личных вещей. Все остальное свое достояние беженец забрать с собой не может, и оно достанется завоевателю. Естественно, не берут с собой ничего из роскоши (ср. Лк. 10,4; 22,35.36).
12:4 сам выйди вечером. Скрываться лучше вечером, под прикрытием темноты. Следовательно, пророк говорит о тайном бегстве, на что указывает также пролом в стене дома. Иезекииль явно намекает на неудачную попытку царя Седекии бежать от Навуходоносора (ст. 10,11; 4 Цар. 25,3-7).
12:6 лице твое закрой. Выражение как стыда, так и горя (Лев. 13,45; 2 Цар. 19,4; Пс. 68,8). В данном контексте этот жест говорит о том, что беженцам никогда не доведется вернуться в Иерусалим и что Седекия будет ослеплен (ст. 12,13; 4 Цар. 25,7).
12:12 Стену проломают. Хотя стены Иерусалима и были разрушены во время бегства Седекии, в действительности же царь и его свита вышли через ворота (4 Цар. 25,4).
12:13 раскину на него сеть Мою. Бог символически представлен здесь как охотник или птицелов (17,20; Иов 19,6; Пс. 90,3; Иер. 50,24; Плач 1,13).
12:17-20 Надо полагать, что Иезекииль получал столько воды и пищи, чтобы не умереть с голоду (4,9-11). Физическая слабость пророка символизирует участь оставшихся в Иерусалиме.
12:21 – 14,11 Пророка тревожит распространение ложных предсказаний. В Ветхом Завете приведен целый ряд признаков, позволяющих отличить истинное пророчество от ложного.
Самым важным критерием отличия истинного пророчества от ложного служи исполнение или неисполнение предсказаний (Втор. 18,21.22). Речь пророка не должна противоречить прежним откровениям (Втор. 13,1-5).
Некоторые средства откровения, будто бы позволявшие проникнуть в познание воли Бога, были запрещены для Израиля (Втор. 18,9-14) и считались признаками ложного пророчества. В народе Божием не допускалось гадание, спиритизм и колдовство. Подлинный пророк получает свои откровения только во сне и в видениях (Чис. 12,6-8).
Истинный пророк получает доступ на небесный совет (Иер. 23,18). О присутствии на Божественном совете нередко сообщается уже в начальном рассказе о призвании пророка (см. ком. к 1,4 – 3,15).
12:27 он пророчествует об отдаленных временах. Ср. 2 Пет. 3,3.4; Евр. 10,37; Откр. 10,6.

24 Ибо уже не останется втуне никакое видение пророческое, и ни одно предвещание не будет ложным в доме Израилевом.

12:1-16 Пророк возвещает о том, что изгнание соотечественников из Иерусалима уже началось.
12:2 ты живешь среди дома мятежного. См. 2,3-8; 3,9.26.27.
глаза, чтобы видеть, ...уши, чтобы слышать. Ср. Втор. 29,4; Иер. 5,21; Мф. 13,15.16; Деян. 28,26.
12:3 изготовь себе нужное для переселения. Заплечный мешок содержит лишь самое необходимое: обычно это плащ, еда в дорогу, сосуд для питья, котелок с ножом и ложкой, несколько личных вещей. Все остальное свое достояние беженец забрать с собой не может, и оно достанется завоевателю. Естественно, не берут с собой ничего из роскоши (ср. Лк. 10,4; 22,35.36).
12:4 сам выйди вечером. Скрываться лучше вечером, под прикрытием темноты. Следовательно, пророк говорит о тайном бегстве, на что указывает также пролом в стене дома. Иезекииль явно намекает на неудачную попытку царя Седекии бежать от Навуходоносора (ст. 10,11; 4 Цар. 25,3-7).
12:6 лице твое закрой. Выражение как стыда, так и горя (Лев. 13,45; 2 Цар. 19,4; Пс. 68,8). В данном контексте этот жест говорит о том, что беженцам никогда не доведется вернуться в Иерусалим и что Седекия будет ослеплен (ст. 12,13; 4 Цар. 25,7).
12:12 Стену проломают. Хотя стены Иерусалима и были разрушены во время бегства Седекии, в действительности же царь и его свита вышли через ворота (4 Цар. 25,4).
12:13 раскину на него сеть Мою. Бог символически представлен здесь как охотник или птицелов (17,20; Иов 19,6; Пс. 90,3; Иер. 50,24; Плач 1,13).
12:17-20 Надо полагать, что Иезекииль получал столько воды и пищи, чтобы не умереть с голоду (4,9-11). Физическая слабость пророка символизирует участь оставшихся в Иерусалиме.
12:21 – 14,11 Пророка тревожит распространение ложных предсказаний. В Ветхом Завете приведен целый ряд признаков, позволяющих отличить истинное пророчество от ложного.
Самым важным критерием отличия истинного пророчества от ложного служи исполнение или неисполнение предсказаний (Втор. 18,21.22). Речь пророка не должна противоречить прежним откровениям (Втор. 13,1-5).
Некоторые средства откровения, будто бы позволявшие проникнуть в познание воли Бога, были запрещены для Израиля (Втор. 18,9-14) и считались признаками ложного пророчества. В народе Божием не допускалось гадание, спиритизм и колдовство. Подлинный пророк получает свои откровения только во сне и в видениях (Чис. 12,6-8).
Истинный пророк получает доступ на небесный совет (Иер. 23,18). О присутствии на Божественном совете нередко сообщается уже в начальном рассказе о призвании пророка (см. ком. к 1,4 – 3,15).
12:27 он пророчествует об отдаленных временах. Ср. 2 Пет. 3,3.4; Евр. 10,37; Откр. 10,6.

25 Ибо Я Господь, Я говорю. И слово, которое Я говорю, исполнится и не будет отложено. В ваши дни, мятежный дом, Я изрек слово и исполню его», – говорит Господь Бог.

12:1-16 Пророк возвещает о том, что изгнание соотечественников из Иерусалима уже началось.
12:2 ты живешь среди дома мятежного. См. 2,3-8; 3,9.26.27.
глаза, чтобы видеть, ...уши, чтобы слышать. Ср. Втор. 29,4; Иер. 5,21; Мф. 13,15.16; Деян. 28,26.
12:3 изготовь себе нужное для переселения. Заплечный мешок содержит лишь самое необходимое: обычно это плащ, еда в дорогу, сосуд для питья, котелок с ножом и ложкой, несколько личных вещей. Все остальное свое достояние беженец забрать с собой не может, и оно достанется завоевателю. Естественно, не берут с собой ничего из роскоши (ср. Лк. 10,4; 22,35.36).
12:4 сам выйди вечером. Скрываться лучше вечером, под прикрытием темноты. Следовательно, пророк говорит о тайном бегстве, на что указывает также пролом в стене дома. Иезекииль явно намекает на неудачную попытку царя Седекии бежать от Навуходоносора (ст. 10,11; 4 Цар. 25,3-7).
12:6 лице твое закрой. Выражение как стыда, так и горя (Лев. 13,45; 2 Цар. 19,4; Пс. 68,8). В данном контексте этот жест говорит о том, что беженцам никогда не доведется вернуться в Иерусалим и что Седекия будет ослеплен (ст. 12,13; 4 Цар. 25,7).
12:12 Стену проломают. Хотя стены Иерусалима и были разрушены во время бегства Седекии, в действительности же царь и его свита вышли через ворота (4 Цар. 25,4).
12:13 раскину на него сеть Мою. Бог символически представлен здесь как охотник или птицелов (17,20; Иов 19,6; Пс. 90,3; Иер. 50,24; Плач 1,13).
12:17-20 Надо полагать, что Иезекииль получал столько воды и пищи, чтобы не умереть с голоду (4,9-11). Физическая слабость пророка символизирует участь оставшихся в Иерусалиме.
12:21 – 14,11 Пророка тревожит распространение ложных предсказаний. В Ветхом Завете приведен целый ряд признаков, позволяющих отличить истинное пророчество от ложного.
Самым важным критерием отличия истинного пророчества от ложного служи исполнение или неисполнение предсказаний (Втор. 18,21.22). Речь пророка не должна противоречить прежним откровениям (Втор. 13,1-5).
Некоторые средства откровения, будто бы позволявшие проникнуть в познание воли Бога, были запрещены для Израиля (Втор. 18,9-14) и считались признаками ложного пророчества. В народе Божием не допускалось гадание, спиритизм и колдовство. Подлинный пророк получает свои откровения только во сне и в видениях (Чис. 12,6-8).
Истинный пророк получает доступ на небесный совет (Иер. 23,18). О присутствии на Божественном совете нередко сообщается уже в начальном рассказе о призвании пророка (см. ком. к 1,4 – 3,15).
12:27 он пророчествует об отдаленных временах. Ср. 2 Пет. 3,3.4; Евр. 10,37; Откр. 10,6.

26 И было ко мне слово Господа:

12:1-16 Пророк возвещает о том, что изгнание соотечественников из Иерусалима уже началось.
12:2 ты живешь среди дома мятежного. См. 2,3-8; 3,9.26.27.
глаза, чтобы видеть, ...уши, чтобы слышать. Ср. Втор. 29,4; Иер. 5,21; Мф. 13,15.16; Деян. 28,26.
12:3 изготовь себе нужное для переселения. Заплечный мешок содержит лишь самое необходимое: обычно это плащ, еда в дорогу, сосуд для питья, котелок с ножом и ложкой, несколько личных вещей. Все остальное свое достояние беженец забрать с собой не может, и оно достанется завоевателю. Естественно, не берут с собой ничего из роскоши (ср. Лк. 10,4; 22,35.36).
12:4 сам выйди вечером. Скрываться лучше вечером, под прикрытием темноты. Следовательно, пророк говорит о тайном бегстве, на что указывает также пролом в стене дома. Иезекииль явно намекает на неудачную попытку царя Седекии бежать от Навуходоносора (ст. 10,11; 4 Цар. 25,3-7).
12:6 лице твое закрой. Выражение как стыда, так и горя (Лев. 13,45; 2 Цар. 19,4; Пс. 68,8). В данном контексте этот жест говорит о том, что беженцам никогда не доведется вернуться в Иерусалим и что Седекия будет ослеплен (ст. 12,13; 4 Цар. 25,7).
12:12 Стену проломают. Хотя стены Иерусалима и были разрушены во время бегства Седекии, в действительности же царь и его свита вышли через ворота (4 Цар. 25,4).
12:13 раскину на него сеть Мою. Бог символически представлен здесь как охотник или птицелов (17,20; Иов 19,6; Пс. 90,3; Иер. 50,24; Плач 1,13).
12:17-20 Надо полагать, что Иезекииль получал столько воды и пищи, чтобы не умереть с голоду (4,9-11). Физическая слабость пророка символизирует участь оставшихся в Иерусалиме.
12:21 – 14,11 Пророка тревожит распространение ложных предсказаний. В Ветхом Завете приведен целый ряд признаков, позволяющих отличить истинное пророчество от ложного.
Самым важным критерием отличия истинного пророчества от ложного служи исполнение или неисполнение предсказаний (Втор. 18,21.22). Речь пророка не должна противоречить прежним откровениям (Втор. 13,1-5).
Некоторые средства откровения, будто бы позволявшие проникнуть в познание воли Бога, были запрещены для Израиля (Втор. 18,9-14) и считались признаками ложного пророчества. В народе Божием не допускалось гадание, спиритизм и колдовство. Подлинный пророк получает свои откровения только во сне и в видениях (Чис. 12,6-8).
Истинный пророк получает доступ на небесный совет (Иер. 23,18). О присутствии на Божественном совете нередко сообщается уже в начальном рассказе о призвании пророка (см. ком. к 1,4 – 3,15).
12:27 он пророчествует об отдаленных временах. Ср. 2 Пет. 3,3.4; Евр. 10,37; Откр. 10,6.

27 «Сын человеческий! Вот, дом Израилев говорит: „Пророческое видение, которое видел он, сбудется после многих дней, и он пророчествует об отдаленных временах“.

12:1-16 Пророк возвещает о том, что изгнание соотечественников из Иерусалима уже началось.
12:2 ты живешь среди дома мятежного. См. 2,3-8; 3,9.26.27.
глаза, чтобы видеть, ...уши, чтобы слышать. Ср. Втор. 29,4; Иер. 5,21; Мф. 13,15.16; Деян. 28,26.
12:3 изготовь себе нужное для переселения. Заплечный мешок содержит лишь самое необходимое: обычно это плащ, еда в дорогу, сосуд для питья, котелок с ножом и ложкой, несколько личных вещей. Все остальное свое достояние беженец забрать с собой не может, и оно достанется завоевателю. Естественно, не берут с собой ничего из роскоши (ср. Лк. 10,4; 22,35.36).
12:4 сам выйди вечером. Скрываться лучше вечером, под прикрытием темноты. Следовательно, пророк говорит о тайном бегстве, на что указывает также пролом в стене дома. Иезекииль явно намекает на неудачную попытку царя Седекии бежать от Навуходоносора (ст. 10,11; 4 Цар. 25,3-7).
12:6 лице твое закрой. Выражение как стыда, так и горя (Лев. 13,45; 2 Цар. 19,4; Пс. 68,8). В данном контексте этот жест говорит о том, что беженцам никогда не доведется вернуться в Иерусалим и что Седекия будет ослеплен (ст. 12,13; 4 Цар. 25,7).
12:12 Стену проломают. Хотя стены Иерусалима и были разрушены во время бегства Седекии, в действительности же царь и его свита вышли через ворота (4 Цар. 25,4).
12:13 раскину на него сеть Мою. Бог символически представлен здесь как охотник или птицелов (17,20; Иов 19,6; Пс. 90,3; Иер. 50,24; Плач 1,13).
12:17-20 Надо полагать, что Иезекииль получал столько воды и пищи, чтобы не умереть с голоду (4,9-11). Физическая слабость пророка символизирует участь оставшихся в Иерусалиме.
12:21 – 14,11 Пророка тревожит распространение ложных предсказаний. В Ветхом Завете приведен целый ряд признаков, позволяющих отличить истинное пророчество от ложного.
Самым важным критерием отличия истинного пророчества от ложного служи исполнение или неисполнение предсказаний (Втор. 18,21.22). Речь пророка не должна противоречить прежним откровениям (Втор. 13,1-5).
Некоторые средства откровения, будто бы позволявшие проникнуть в познание воли Бога, были запрещены для Израиля (Втор. 18,9-14) и считались признаками ложного пророчества. В народе Божием не допускалось гадание, спиритизм и колдовство. Подлинный пророк получает свои откровения только во сне и в видениях (Чис. 12,6-8).
Истинный пророк получает доступ на небесный совет (Иер. 23,18). О присутствии на Божественном совете нередко сообщается уже в начальном рассказе о призвании пророка (см. ком. к 1,4 – 3,15).
12:27 он пророчествует об отдаленных временах. Ср. 2 Пет. 3,3.4; Евр. 10,37; Откр. 10,6.

28 Поэтому скажи им – так говорит Господь Бог: „Ни одно из слов Моих уже не будет отсрочено, но слово, которое Я скажу, сбудется“», – говорит Господь Бог.

12:1-16 Пророк возвещает о том, что изгнание соотечественников из Иерусалима уже началось.
12:2 ты живешь среди дома мятежного. См. 2,3-8; 3,9.26.27.
глаза, чтобы видеть, ...уши, чтобы слышать. Ср. Втор. 29,4; Иер. 5,21; Мф. 13,15.16; Деян. 28,26.
12:3 изготовь себе нужное для переселения. Заплечный мешок содержит лишь самое необходимое: обычно это плащ, еда в дорогу, сосуд для питья, котелок с ножом и ложкой, несколько личных вещей. Все остальное свое достояние беженец забрать с собой не может, и оно достанется завоевателю. Естественно, не берут с собой ничего из роскоши (ср. Лк. 10,4; 22,35.36).
12:4 сам выйди вечером. Скрываться лучше вечером, под прикрытием темноты. Следовательно, пророк говорит о тайном бегстве, на что указывает также пролом в стене дома. Иезекииль явно намекает на неудачную попытку царя Седекии бежать от Навуходоносора (ст. 10,11; 4 Цар. 25,3-7).
12:6 лице твое закрой. Выражение как стыда, так и горя (Лев. 13,45; 2 Цар. 19,4; Пс. 68,8). В данном контексте этот жест говорит о том, что беженцам никогда не доведется вернуться в Иерусалим и что Седекия будет ослеплен (ст. 12,13; 4 Цар. 25,7).
12:12 Стену проломают. Хотя стены Иерусалима и были разрушены во время бегства Седекии, в действительности же царь и его свита вышли через ворота (4 Цар. 25,4).
12:13 раскину на него сеть Мою. Бог символически представлен здесь как охотник или птицелов (17,20; Иов 19,6; Пс. 90,3; Иер. 50,24; Плач 1,13).
12:17-20 Надо полагать, что Иезекииль получал столько воды и пищи, чтобы не умереть с голоду (4,9-11). Физическая слабость пророка символизирует участь оставшихся в Иерусалиме.
12:21 – 14,11 Пророка тревожит распространение ложных предсказаний. В Ветхом Завете приведен целый ряд признаков, позволяющих отличить истинное пророчество от ложного.
Самым важным критерием отличия истинного пророчества от ложного служи исполнение или неисполнение предсказаний (Втор. 18,21.22). Речь пророка не должна противоречить прежним откровениям (Втор. 13,1-5).
Некоторые средства откровения, будто бы позволявшие проникнуть в познание воли Бога, были запрещены для Израиля (Втор. 18,9-14) и считались признаками ложного пророчества. В народе Божием не допускалось гадание, спиритизм и колдовство. Подлинный пророк получает свои откровения только во сне и в видениях (Чис. 12,6-8).
Истинный пророк получает доступ на небесный совет (Иер. 23,18). О присутствии на Божественном совете нередко сообщается уже в начальном рассказе о призвании пророка (см. ком. к 1,4 – 3,15).
12:27 он пророчествует об отдаленных временах. Ср. 2 Пет. 3,3.4; Евр. 10,37; Откр. 10,6.