Книга пророка Иезекииля

Глава 23

Грешные сестры

1 И было ко мне слово Господа:

23:1-49 Прибегая к аллегории (Огола символизирует Самарию, столицу северного царства, а Оголива – Иерусалим, столицу южного царства; 20,4), пророк обличает прегрешения сестер в совокупности, а затем над обеими произносится суд (ст. 36-49).
23:3 блудили в своей молодости. Хотя каждый человек и каждое поколение несу ответственность прежде всего за свои собственные грехи (см. ком. к 18,1-32), пророк указывает, что грехи способны накапливаться, а наказания за них могут отлагаться. Т.е. грехи, за которые наказываются оба царства, берут свое начало в блудодеяниях, совершенных в Египте (см. 16,26; 20,4-9).
23:4 были они Моими. Обе сестры были Его "женами", т.е. они состояли в отношениях завета с Господом.
23:5 пристрастилась к своим любовникам. Вступая в союзы с соседними народами, Израиль преступил клятву исключительной верности Господу, что приравнено к идолопоклонству (ст. 5-10; см. ком. к 16,26-29; ср. Ос. 8,9). Блудодеяния Оголы не дали ей ни привязанности, ни любви ассирийских любовников: именно Ассирия разрушила северное еврейское царство (4 Цар. 17,5.6).
23:11 еще развращеннее была в любви своей. Вместо того чтобы извлечь уроки из судьбы своей сестры, Оголива (Иерусалим) развратилась еще больше. По разрушении северного еврейского царства Ассирия на целый век стала в Иудее доминирующей политической силой (4 Цар. 15,29; 16,7-10; 17,3-6). Небиблейские источники также подтверждают наличие тесных контактов ассирийских вождей как с Израильским, так и с Иудейским царствами.
23:14 еще умножила блудодеяния свои. В свою очередь, Иудейское царство вступило в союз с вавилонянами, направленный против Ассирии (2 Пар. 33,11). Политика в пользу Вавилона временами сменялась антивавилонскими действиями (23,17) и сопровождалась заигрываниями с Египтом (23,19-21).
23:23 из Пехода, из Шоа и Коа. Речь идет, вероятно, об арамейских племенах, занимавших территорию к востоку от реки Тигр. Их именования почти идентичны названиям племен, известным по ассирийским и вавилонским надписям, найденным в данной местности.
23:31-34 Чаша – символ Господнего благословения (Пс. 15,5; 22,1; 115,4; 1 Кор. 10,16). С другой стороны, она может олицетворять гнев и ярость Божий (Плач 4,21; Авв. 2,16; Зах. 12,2; Откр. 14,9-11).
23:40 Ср. 16,11.17; 4 Цар. 9,30; Иер. 4,30; Ос. 2,13.

2 «Сын человеческий! Были две женщины, дочери одной матери,

23:1-49 Прибегая к аллегории (Огола символизирует Самарию, столицу северного царства, а Оголива – Иерусалим, столицу южного царства; 20,4), пророк обличает прегрешения сестер в совокупности, а затем над обеими произносится суд (ст. 36-49).
23:3 блудили в своей молодости. Хотя каждый человек и каждое поколение несу ответственность прежде всего за свои собственные грехи (см. ком. к 18,1-32), пророк указывает, что грехи способны накапливаться, а наказания за них могут отлагаться. Т.е. грехи, за которые наказываются оба царства, берут свое начало в блудодеяниях, совершенных в Египте (см. 16,26; 20,4-9).
23:4 были они Моими. Обе сестры были Его "женами", т.е. они состояли в отношениях завета с Господом.
23:5 пристрастилась к своим любовникам. Вступая в союзы с соседними народами, Израиль преступил клятву исключительной верности Господу, что приравнено к идолопоклонству (ст. 5-10; см. ком. к 16,26-29; ср. Ос. 8,9). Блудодеяния Оголы не дали ей ни привязанности, ни любви ассирийских любовников: именно Ассирия разрушила северное еврейское царство (4 Цар. 17,5.6).
23:11 еще развращеннее была в любви своей. Вместо того чтобы извлечь уроки из судьбы своей сестры, Оголива (Иерусалим) развратилась еще больше. По разрушении северного еврейского царства Ассирия на целый век стала в Иудее доминирующей политической силой (4 Цар. 15,29; 16,7-10; 17,3-6). Небиблейские источники также подтверждают наличие тесных контактов ассирийских вождей как с Израильским, так и с Иудейским царствами.
23:14 еще умножила блудодеяния свои. В свою очередь, Иудейское царство вступило в союз с вавилонянами, направленный против Ассирии (2 Пар. 33,11). Политика в пользу Вавилона временами сменялась антивавилонскими действиями (23,17) и сопровождалась заигрываниями с Египтом (23,19-21).
23:23 из Пехода, из Шоа и Коа. Речь идет, вероятно, об арамейских племенах, занимавших территорию к востоку от реки Тигр. Их именования почти идентичны названиям племен, известным по ассирийским и вавилонским надписям, найденным в данной местности.
23:31-34 Чаша – символ Господнего благословения (Пс. 15,5; 22,1; 115,4; 1 Кор. 10,16). С другой стороны, она может олицетворять гнев и ярость Божий (Плач 4,21; Авв. 2,16; Зах. 12,2; Откр. 14,9-11).
23:40 Ср. 16,11.17; 4 Цар. 9,30; Иер. 4,30; Ос. 2,13.

3 и блудили они в Египте, блудили в молодости своей; там измяты груди их, и там растлили девственные сосцы их.

23:1-49 Прибегая к аллегории (Огола символизирует Самарию, столицу северного царства, а Оголива – Иерусалим, столицу южного царства; 20,4), пророк обличает прегрешения сестер в совокупности, а затем над обеими произносится суд (ст. 36-49).
23:3 блудили в своей молодости. Хотя каждый человек и каждое поколение несу ответственность прежде всего за свои собственные грехи (см. ком. к 18,1-32), пророк указывает, что грехи способны накапливаться, а наказания за них могут отлагаться. Т.е. грехи, за которые наказываются оба царства, берут свое начало в блудодеяниях, совершенных в Египте (см. 16,26; 20,4-9).
23:4 были они Моими. Обе сестры были Его "женами", т.е. они состояли в отношениях завета с Господом.
23:5 пристрастилась к своим любовникам. Вступая в союзы с соседними народами, Израиль преступил клятву исключительной верности Господу, что приравнено к идолопоклонству (ст. 5-10; см. ком. к 16,26-29; ср. Ос. 8,9). Блудодеяния Оголы не дали ей ни привязанности, ни любви ассирийских любовников: именно Ассирия разрушила северное еврейское царство (4 Цар. 17,5.6).
23:11 еще развращеннее была в любви своей. Вместо того чтобы извлечь уроки из судьбы своей сестры, Оголива (Иерусалим) развратилась еще больше. По разрушении северного еврейского царства Ассирия на целый век стала в Иудее доминирующей политической силой (4 Цар. 15,29; 16,7-10; 17,3-6). Небиблейские источники также подтверждают наличие тесных контактов ассирийских вождей как с Израильским, так и с Иудейским царствами.
23:14 еще умножила блудодеяния свои. В свою очередь, Иудейское царство вступило в союз с вавилонянами, направленный против Ассирии (2 Пар. 33,11). Политика в пользу Вавилона временами сменялась антивавилонскими действиями (23,17) и сопровождалась заигрываниями с Египтом (23,19-21).
23:23 из Пехода, из Шоа и Коа. Речь идет, вероятно, об арамейских племенах, занимавших территорию к востоку от реки Тигр. Их именования почти идентичны названиям племен, известным по ассирийским и вавилонским надписям, найденным в данной местности.
23:31-34 Чаша – символ Господнего благословения (Пс. 15,5; 22,1; 115,4; 1 Кор. 10,16). С другой стороны, она может олицетворять гнев и ярость Божий (Плач 4,21; Авв. 2,16; Зах. 12,2; Откр. 14,9-11).
23:40 Ср. 16,11.17; 4 Цар. 9,30; Иер. 4,30; Ос. 2,13.

4 Имена им: большой – Огола, а сестре ее – Оголива. И были они Моими, и рожали сыновей и дочерей; и именовались: Огола – Самарией, а Оголива – Иерусалимом.

23:1-49 Прибегая к аллегории (Огола символизирует Самарию, столицу северного царства, а Оголива – Иерусалим, столицу южного царства; 20,4), пророк обличает прегрешения сестер в совокупности, а затем над обеими произносится суд (ст. 36-49).
23:3 блудили в своей молодости. Хотя каждый человек и каждое поколение несу ответственность прежде всего за свои собственные грехи (см. ком. к 18,1-32), пророк указывает, что грехи способны накапливаться, а наказания за них могут отлагаться. Т.е. грехи, за которые наказываются оба царства, берут свое начало в блудодеяниях, совершенных в Египте (см. 16,26; 20,4-9).
23:4 были они Моими. Обе сестры были Его "женами", т.е. они состояли в отношениях завета с Господом.
23:5 пристрастилась к своим любовникам. Вступая в союзы с соседними народами, Израиль преступил клятву исключительной верности Господу, что приравнено к идолопоклонству (ст. 5-10; см. ком. к 16,26-29; ср. Ос. 8,9). Блудодеяния Оголы не дали ей ни привязанности, ни любви ассирийских любовников: именно Ассирия разрушила северное еврейское царство (4 Цар. 17,5.6).
23:11 еще развращеннее была в любви своей. Вместо того чтобы извлечь уроки из судьбы своей сестры, Оголива (Иерусалим) развратилась еще больше. По разрушении северного еврейского царства Ассирия на целый век стала в Иудее доминирующей политической силой (4 Цар. 15,29; 16,7-10; 17,3-6). Небиблейские источники также подтверждают наличие тесных контактов ассирийских вождей как с Израильским, так и с Иудейским царствами.
23:14 еще умножила блудодеяния свои. В свою очередь, Иудейское царство вступило в союз с вавилонянами, направленный против Ассирии (2 Пар. 33,11). Политика в пользу Вавилона временами сменялась антивавилонскими действиями (23,17) и сопровождалась заигрываниями с Египтом (23,19-21).
23:23 из Пехода, из Шоа и Коа. Речь идет, вероятно, об арамейских племенах, занимавших территорию к востоку от реки Тигр. Их именования почти идентичны названиям племен, известным по ассирийским и вавилонским надписям, найденным в данной местности.
23:31-34 Чаша – символ Господнего благословения (Пс. 15,5; 22,1; 115,4; 1 Кор. 10,16). С другой стороны, она может олицетворять гнев и ярость Божий (Плач 4,21; Авв. 2,16; Зах. 12,2; Откр. 14,9-11).
23:40 Ср. 16,11.17; 4 Цар. 9,30; Иер. 4,30; Ос. 2,13.

5 И стала Огола блудить от Меня, и пристрастилась к своим любовникам, к ассирийцам, соседям своим,

23:1-49 Прибегая к аллегории (Огола символизирует Самарию, столицу северного царства, а Оголива – Иерусалим, столицу южного царства; 20,4), пророк обличает прегрешения сестер в совокупности, а затем над обеими произносится суд (ст. 36-49).
23:3 блудили в своей молодости. Хотя каждый человек и каждое поколение несу ответственность прежде всего за свои собственные грехи (см. ком. к 18,1-32), пророк указывает, что грехи способны накапливаться, а наказания за них могут отлагаться. Т.е. грехи, за которые наказываются оба царства, берут свое начало в блудодеяниях, совершенных в Египте (см. 16,26; 20,4-9).
23:4 были они Моими. Обе сестры были Его "женами", т.е. они состояли в отношениях завета с Господом.
23:5 пристрастилась к своим любовникам. Вступая в союзы с соседними народами, Израиль преступил клятву исключительной верности Господу, что приравнено к идолопоклонству (ст. 5-10; см. ком. к 16,26-29; ср. Ос. 8,9). Блудодеяния Оголы не дали ей ни привязанности, ни любви ассирийских любовников: именно Ассирия разрушила северное еврейское царство (4 Цар. 17,5.6).
23:11 еще развращеннее была в любви своей. Вместо того чтобы извлечь уроки из судьбы своей сестры, Оголива (Иерусалим) развратилась еще больше. По разрушении северного еврейского царства Ассирия на целый век стала в Иудее доминирующей политической силой (4 Цар. 15,29; 16,7-10; 17,3-6). Небиблейские источники также подтверждают наличие тесных контактов ассирийских вождей как с Израильским, так и с Иудейским царствами.
23:14 еще умножила блудодеяния свои. В свою очередь, Иудейское царство вступило в союз с вавилонянами, направленный против Ассирии (2 Пар. 33,11). Политика в пользу Вавилона временами сменялась антивавилонскими действиями (23,17) и сопровождалась заигрываниями с Египтом (23,19-21).
23:23 из Пехода, из Шоа и Коа. Речь идет, вероятно, об арамейских племенах, занимавших территорию к востоку от реки Тигр. Их именования почти идентичны названиям племен, известным по ассирийским и вавилонским надписям, найденным в данной местности.
23:31-34 Чаша – символ Господнего благословения (Пс. 15,5; 22,1; 115,4; 1 Кор. 10,16). С другой стороны, она может олицетворять гнев и ярость Божий (Плач 4,21; Авв. 2,16; Зах. 12,2; Откр. 14,9-11).
23:40 Ср. 16,11.17; 4 Цар. 9,30; Иер. 4,30; Ос. 2,13.

6 к одевавшимся в ткани яхонтового цвета, к областеначальникам и градоправителям, ко всем красивым юношам, всадникам, ездящим на конях.

23:1-49 Прибегая к аллегории (Огола символизирует Самарию, столицу северного царства, а Оголива – Иерусалим, столицу южного царства; 20,4), пророк обличает прегрешения сестер в совокупности, а затем над обеими произносится суд (ст. 36-49).
23:3 блудили в своей молодости. Хотя каждый человек и каждое поколение несу ответственность прежде всего за свои собственные грехи (см. ком. к 18,1-32), пророк указывает, что грехи способны накапливаться, а наказания за них могут отлагаться. Т.е. грехи, за которые наказываются оба царства, берут свое начало в блудодеяниях, совершенных в Египте (см. 16,26; 20,4-9).
23:4 были они Моими. Обе сестры были Его "женами", т.е. они состояли в отношениях завета с Господом.
23:5 пристрастилась к своим любовникам. Вступая в союзы с соседними народами, Израиль преступил клятву исключительной верности Господу, что приравнено к идолопоклонству (ст. 5-10; см. ком. к 16,26-29; ср. Ос. 8,9). Блудодеяния Оголы не дали ей ни привязанности, ни любви ассирийских любовников: именно Ассирия разрушила северное еврейское царство (4 Цар. 17,5.6).
23:11 еще развращеннее была в любви своей. Вместо того чтобы извлечь уроки из судьбы своей сестры, Оголива (Иерусалим) развратилась еще больше. По разрушении северного еврейского царства Ассирия на целый век стала в Иудее доминирующей политической силой (4 Цар. 15,29; 16,7-10; 17,3-6). Небиблейские источники также подтверждают наличие тесных контактов ассирийских вождей как с Израильским, так и с Иудейским царствами.
23:14 еще умножила блудодеяния свои. В свою очередь, Иудейское царство вступило в союз с вавилонянами, направленный против Ассирии (2 Пар. 33,11). Политика в пользу Вавилона временами сменялась антивавилонскими действиями (23,17) и сопровождалась заигрываниями с Египтом (23,19-21).
23:23 из Пехода, из Шоа и Коа. Речь идет, вероятно, об арамейских племенах, занимавших территорию к востоку от реки Тигр. Их именования почти идентичны названиям племен, известным по ассирийским и вавилонским надписям, найденным в данной местности.
23:31-34 Чаша – символ Господнего благословения (Пс. 15,5; 22,1; 115,4; 1 Кор. 10,16). С другой стороны, она может олицетворять гнев и ярость Божий (Плач 4,21; Авв. 2,16; Зах. 12,2; Откр. 14,9-11).
23:40 Ср. 16,11.17; 4 Цар. 9,30; Иер. 4,30; Ос. 2,13.

7 И расточала блудодеяния свои со всеми отборными из сынов Ассура, и оскверняла себя всеми идолами тех, к кому ни пристращалась;

23:1-49 Прибегая к аллегории (Огола символизирует Самарию, столицу северного царства, а Оголива – Иерусалим, столицу южного царства; 20,4), пророк обличает прегрешения сестер в совокупности, а затем над обеими произносится суд (ст. 36-49).
23:3 блудили в своей молодости. Хотя каждый человек и каждое поколение несу ответственность прежде всего за свои собственные грехи (см. ком. к 18,1-32), пророк указывает, что грехи способны накапливаться, а наказания за них могут отлагаться. Т.е. грехи, за которые наказываются оба царства, берут свое начало в блудодеяниях, совершенных в Египте (см. 16,26; 20,4-9).
23:4 были они Моими. Обе сестры были Его "женами", т.е. они состояли в отношениях завета с Господом.
23:5 пристрастилась к своим любовникам. Вступая в союзы с соседними народами, Израиль преступил клятву исключительной верности Господу, что приравнено к идолопоклонству (ст. 5-10; см. ком. к 16,26-29; ср. Ос. 8,9). Блудодеяния Оголы не дали ей ни привязанности, ни любви ассирийских любовников: именно Ассирия разрушила северное еврейское царство (4 Цар. 17,5.6).
23:11 еще развращеннее была в любви своей. Вместо того чтобы извлечь уроки из судьбы своей сестры, Оголива (Иерусалим) развратилась еще больше. По разрушении северного еврейского царства Ассирия на целый век стала в Иудее доминирующей политической силой (4 Цар. 15,29; 16,7-10; 17,3-6). Небиблейские источники также подтверждают наличие тесных контактов ассирийских вождей как с Израильским, так и с Иудейским царствами.
23:14 еще умножила блудодеяния свои. В свою очередь, Иудейское царство вступило в союз с вавилонянами, направленный против Ассирии (2 Пар. 33,11). Политика в пользу Вавилона временами сменялась антивавилонскими действиями (23,17) и сопровождалась заигрываниями с Египтом (23,19-21).
23:23 из Пехода, из Шоа и Коа. Речь идет, вероятно, об арамейских племенах, занимавших территорию к востоку от реки Тигр. Их именования почти идентичны названиям племен, известным по ассирийским и вавилонским надписям, найденным в данной местности.
23:31-34 Чаша – символ Господнего благословения (Пс. 15,5; 22,1; 115,4; 1 Кор. 10,16). С другой стороны, она может олицетворять гнев и ярость Божий (Плач 4,21; Авв. 2,16; Зах. 12,2; Откр. 14,9-11).
23:40 Ср. 16,11.17; 4 Цар. 9,30; Иер. 4,30; Ос. 2,13.

8 не переставала блудить и с египтянами, потому что они с ней спали в молодости ее, и растлевали девственные сосцы ее, и изливали на нее похоть свою.

23:1-49 Прибегая к аллегории (Огола символизирует Самарию, столицу северного царства, а Оголива – Иерусалим, столицу южного царства; 20,4), пророк обличает прегрешения сестер в совокупности, а затем над обеими произносится суд (ст. 36-49).
23:3 блудили в своей молодости. Хотя каждый человек и каждое поколение несу ответственность прежде всего за свои собственные грехи (см. ком. к 18,1-32), пророк указывает, что грехи способны накапливаться, а наказания за них могут отлагаться. Т.е. грехи, за которые наказываются оба царства, берут свое начало в блудодеяниях, совершенных в Египте (см. 16,26; 20,4-9).
23:4 были они Моими. Обе сестры были Его "женами", т.е. они состояли в отношениях завета с Господом.
23:5 пристрастилась к своим любовникам. Вступая в союзы с соседними народами, Израиль преступил клятву исключительной верности Господу, что приравнено к идолопоклонству (ст. 5-10; см. ком. к 16,26-29; ср. Ос. 8,9). Блудодеяния Оголы не дали ей ни привязанности, ни любви ассирийских любовников: именно Ассирия разрушила северное еврейское царство (4 Цар. 17,5.6).
23:11 еще развращеннее была в любви своей. Вместо того чтобы извлечь уроки из судьбы своей сестры, Оголива (Иерусалим) развратилась еще больше. По разрушении северного еврейского царства Ассирия на целый век стала в Иудее доминирующей политической силой (4 Цар. 15,29; 16,7-10; 17,3-6). Небиблейские источники также подтверждают наличие тесных контактов ассирийских вождей как с Израильским, так и с Иудейским царствами.
23:14 еще умножила блудодеяния свои. В свою очередь, Иудейское царство вступило в союз с вавилонянами, направленный против Ассирии (2 Пар. 33,11). Политика в пользу Вавилона временами сменялась антивавилонскими действиями (23,17) и сопровождалась заигрываниями с Египтом (23,19-21).
23:23 из Пехода, из Шоа и Коа. Речь идет, вероятно, об арамейских племенах, занимавших территорию к востоку от реки Тигр. Их именования почти идентичны названиям племен, известным по ассирийским и вавилонским надписям, найденным в данной местности.
23:31-34 Чаша – символ Господнего благословения (Пс. 15,5; 22,1; 115,4; 1 Кор. 10,16). С другой стороны, она может олицетворять гнев и ярость Божий (Плач 4,21; Авв. 2,16; Зах. 12,2; Откр. 14,9-11).
23:40 Ср. 16,11.17; 4 Цар. 9,30; Иер. 4,30; Ос. 2,13.

9 За то Я и отдал ее в руки любовников ее, в руки сынов Ассура, к которым она пристрастилась.

23:1-49 Прибегая к аллегории (Огола символизирует Самарию, столицу северного царства, а Оголива – Иерусалим, столицу южного царства; 20,4), пророк обличает прегрешения сестер в совокупности, а затем над обеими произносится суд (ст. 36-49).
23:3 блудили в своей молодости. Хотя каждый человек и каждое поколение несу ответственность прежде всего за свои собственные грехи (см. ком. к 18,1-32), пророк указывает, что грехи способны накапливаться, а наказания за них могут отлагаться. Т.е. грехи, за которые наказываются оба царства, берут свое начало в блудодеяниях, совершенных в Египте (см. 16,26; 20,4-9).
23:4 были они Моими. Обе сестры были Его "женами", т.е. они состояли в отношениях завета с Господом.
23:5 пристрастилась к своим любовникам. Вступая в союзы с соседними народами, Израиль преступил клятву исключительной верности Господу, что приравнено к идолопоклонству (ст. 5-10; см. ком. к 16,26-29; ср. Ос. 8,9). Блудодеяния Оголы не дали ей ни привязанности, ни любви ассирийских любовников: именно Ассирия разрушила северное еврейское царство (4 Цар. 17,5.6).
23:11 еще развращеннее была в любви своей. Вместо того чтобы извлечь уроки из судьбы своей сестры, Оголива (Иерусалим) развратилась еще больше. По разрушении северного еврейского царства Ассирия на целый век стала в Иудее доминирующей политической силой (4 Цар. 15,29; 16,7-10; 17,3-6). Небиблейские источники также подтверждают наличие тесных контактов ассирийских вождей как с Израильским, так и с Иудейским царствами.
23:14 еще умножила блудодеяния свои. В свою очередь, Иудейское царство вступило в союз с вавилонянами, направленный против Ассирии (2 Пар. 33,11). Политика в пользу Вавилона временами сменялась антивавилонскими действиями (23,17) и сопровождалась заигрываниями с Египтом (23,19-21).
23:23 из Пехода, из Шоа и Коа. Речь идет, вероятно, об арамейских племенах, занимавших территорию к востоку от реки Тигр. Их именования почти идентичны названиям племен, известным по ассирийским и вавилонским надписям, найденным в данной местности.
23:31-34 Чаша – символ Господнего благословения (Пс. 15,5; 22,1; 115,4; 1 Кор. 10,16). С другой стороны, она может олицетворять гнев и ярость Божий (Плач 4,21; Авв. 2,16; Зах. 12,2; Откр. 14,9-11).
23:40 Ср. 16,11.17; 4 Цар. 9,30; Иер. 4,30; Ос. 2,13.

10 Они открыли наготу ее, взяли сыновей ее и дочерей ее, а ее убили мечом. И она сделалась позором среди женщин, когда совершили над нею казнь.

23:1-49 Прибегая к аллегории (Огола символизирует Самарию, столицу северного царства, а Оголива – Иерусалим, столицу южного царства; 20,4), пророк обличает прегрешения сестер в совокупности, а затем над обеими произносится суд (ст. 36-49).
23:3 блудили в своей молодости. Хотя каждый человек и каждое поколение несу ответственность прежде всего за свои собственные грехи (см. ком. к 18,1-32), пророк указывает, что грехи способны накапливаться, а наказания за них могут отлагаться. Т.е. грехи, за которые наказываются оба царства, берут свое начало в блудодеяниях, совершенных в Египте (см. 16,26; 20,4-9).
23:4 были они Моими. Обе сестры были Его "женами", т.е. они состояли в отношениях завета с Господом.
23:5 пристрастилась к своим любовникам. Вступая в союзы с соседними народами, Израиль преступил клятву исключительной верности Господу, что приравнено к идолопоклонству (ст. 5-10; см. ком. к 16,26-29; ср. Ос. 8,9). Блудодеяния Оголы не дали ей ни привязанности, ни любви ассирийских любовников: именно Ассирия разрушила северное еврейское царство (4 Цар. 17,5.6).
23:11 еще развращеннее была в любви своей. Вместо того чтобы извлечь уроки из судьбы своей сестры, Оголива (Иерусалим) развратилась еще больше. По разрушении северного еврейского царства Ассирия на целый век стала в Иудее доминирующей политической силой (4 Цар. 15,29; 16,7-10; 17,3-6). Небиблейские источники также подтверждают наличие тесных контактов ассирийских вождей как с Израильским, так и с Иудейским царствами.
23:14 еще умножила блудодеяния свои. В свою очередь, Иудейское царство вступило в союз с вавилонянами, направленный против Ассирии (2 Пар. 33,11). Политика в пользу Вавилона временами сменялась антивавилонскими действиями (23,17) и сопровождалась заигрываниями с Египтом (23,19-21).
23:23 из Пехода, из Шоа и Коа. Речь идет, вероятно, об арамейских племенах, занимавших территорию к востоку от реки Тигр. Их именования почти идентичны названиям племен, известным по ассирийским и вавилонским надписям, найденным в данной местности.
23:31-34 Чаша – символ Господнего благословения (Пс. 15,5; 22,1; 115,4; 1 Кор. 10,16). С другой стороны, она может олицетворять гнев и ярость Божий (Плач 4,21; Авв. 2,16; Зах. 12,2; Откр. 14,9-11).
23:40 Ср. 16,11.17; 4 Цар. 9,30; Иер. 4,30; Ос. 2,13.

11 Сестра ее, Оголива, видела это и еще развращеннее была в похоти своей, и блудодейство ее превзошло блудодейство сестры ее.

23:1-49 Прибегая к аллегории (Огола символизирует Самарию, столицу северного царства, а Оголива – Иерусалим, столицу южного царства; 20,4), пророк обличает прегрешения сестер в совокупности, а затем над обеими произносится суд (ст. 36-49).
23:3 блудили в своей молодости. Хотя каждый человек и каждое поколение несу ответственность прежде всего за свои собственные грехи (см. ком. к 18,1-32), пророк указывает, что грехи способны накапливаться, а наказания за них могут отлагаться. Т.е. грехи, за которые наказываются оба царства, берут свое начало в блудодеяниях, совершенных в Египте (см. 16,26; 20,4-9).
23:4 были они Моими. Обе сестры были Его "женами", т.е. они состояли в отношениях завета с Господом.
23:5 пристрастилась к своим любовникам. Вступая в союзы с соседними народами, Израиль преступил клятву исключительной верности Господу, что приравнено к идолопоклонству (ст. 5-10; см. ком. к 16,26-29; ср. Ос. 8,9). Блудодеяния Оголы не дали ей ни привязанности, ни любви ассирийских любовников: именно Ассирия разрушила северное еврейское царство (4 Цар. 17,5.6).
23:11 еще развращеннее была в любви своей. Вместо того чтобы извлечь уроки из судьбы своей сестры, Оголива (Иерусалим) развратилась еще больше. По разрушении северного еврейского царства Ассирия на целый век стала в Иудее доминирующей политической силой (4 Цар. 15,29; 16,7-10; 17,3-6). Небиблейские источники также подтверждают наличие тесных контактов ассирийских вождей как с Израильским, так и с Иудейским царствами.
23:14 еще умножила блудодеяния свои. В свою очередь, Иудейское царство вступило в союз с вавилонянами, направленный против Ассирии (2 Пар. 33,11). Политика в пользу Вавилона временами сменялась антивавилонскими действиями (23,17) и сопровождалась заигрываниями с Египтом (23,19-21).
23:23 из Пехода, из Шоа и Коа. Речь идет, вероятно, об арамейских племенах, занимавших территорию к востоку от реки Тигр. Их именования почти идентичны названиям племен, известным по ассирийским и вавилонским надписям, найденным в данной местности.
23:31-34 Чаша – символ Господнего благословения (Пс. 15,5; 22,1; 115,4; 1 Кор. 10,16). С другой стороны, она может олицетворять гнев и ярость Божий (Плач 4,21; Авв. 2,16; Зах. 12,2; Откр. 14,9-11).
23:40 Ср. 16,11.17; 4 Цар. 9,30; Иер. 4,30; Ос. 2,13.

12 Она пристрастилась к сынам Ассура, к областеначальникам и градоправителям, соседям ее, пышно одетым, к всадникам, ездящим на конях, ко всем отборным юношам.

23:1-49 Прибегая к аллегории (Огола символизирует Самарию, столицу северного царства, а Оголива – Иерусалим, столицу южного царства; 20,4), пророк обличает прегрешения сестер в совокупности, а затем над обеими произносится суд (ст. 36-49).
23:3 блудили в своей молодости. Хотя каждый человек и каждое поколение несу ответственность прежде всего за свои собственные грехи (см. ком. к 18,1-32), пророк указывает, что грехи способны накапливаться, а наказания за них могут отлагаться. Т.е. грехи, за которые наказываются оба царства, берут свое начало в блудодеяниях, совершенных в Египте (см. 16,26; 20,4-9).
23:4 были они Моими. Обе сестры были Его "женами", т.е. они состояли в отношениях завета с Господом.
23:5 пристрастилась к своим любовникам. Вступая в союзы с соседними народами, Израиль преступил клятву исключительной верности Господу, что приравнено к идолопоклонству (ст. 5-10; см. ком. к 16,26-29; ср. Ос. 8,9). Блудодеяния Оголы не дали ей ни привязанности, ни любви ассирийских любовников: именно Ассирия разрушила северное еврейское царство (4 Цар. 17,5.6).
23:11 еще развращеннее была в любви своей. Вместо того чтобы извлечь уроки из судьбы своей сестры, Оголива (Иерусалим) развратилась еще больше. По разрушении северного еврейского царства Ассирия на целый век стала в Иудее доминирующей политической силой (4 Цар. 15,29; 16,7-10; 17,3-6). Небиблейские источники также подтверждают наличие тесных контактов ассирийских вождей как с Израильским, так и с Иудейским царствами.
23:14 еще умножила блудодеяния свои. В свою очередь, Иудейское царство вступило в союз с вавилонянами, направленный против Ассирии (2 Пар. 33,11). Политика в пользу Вавилона временами сменялась антивавилонскими действиями (23,17) и сопровождалась заигрываниями с Египтом (23,19-21).
23:23 из Пехода, из Шоа и Коа. Речь идет, вероятно, об арамейских племенах, занимавших территорию к востоку от реки Тигр. Их именования почти идентичны названиям племен, известным по ассирийским и вавилонским надписям, найденным в данной местности.
23:31-34 Чаша – символ Господнего благословения (Пс. 15,5; 22,1; 115,4; 1 Кор. 10,16). С другой стороны, она может олицетворять гнев и ярость Божий (Плач 4,21; Авв. 2,16; Зах. 12,2; Откр. 14,9-11).
23:40 Ср. 16,11.17; 4 Цар. 9,30; Иер. 4,30; Ос. 2,13.

13 И Я видел, что она осквернила себя и что у них обеих одна дорога.

23:1-49 Прибегая к аллегории (Огола символизирует Самарию, столицу северного царства, а Оголива – Иерусалим, столицу южного царства; 20,4), пророк обличает прегрешения сестер в совокупности, а затем над обеими произносится суд (ст. 36-49).
23:3 блудили в своей молодости. Хотя каждый человек и каждое поколение несу ответственность прежде всего за свои собственные грехи (см. ком. к 18,1-32), пророк указывает, что грехи способны накапливаться, а наказания за них могут отлагаться. Т.е. грехи, за которые наказываются оба царства, берут свое начало в блудодеяниях, совершенных в Египте (см. 16,26; 20,4-9).
23:4 были они Моими. Обе сестры были Его "женами", т.е. они состояли в отношениях завета с Господом.
23:5 пристрастилась к своим любовникам. Вступая в союзы с соседними народами, Израиль преступил клятву исключительной верности Господу, что приравнено к идолопоклонству (ст. 5-10; см. ком. к 16,26-29; ср. Ос. 8,9). Блудодеяния Оголы не дали ей ни привязанности, ни любви ассирийских любовников: именно Ассирия разрушила северное еврейское царство (4 Цар. 17,5.6).
23:11 еще развращеннее была в любви своей. Вместо того чтобы извлечь уроки из судьбы своей сестры, Оголива (Иерусалим) развратилась еще больше. По разрушении северного еврейского царства Ассирия на целый век стала в Иудее доминирующей политической силой (4 Цар. 15,29; 16,7-10; 17,3-6). Небиблейские источники также подтверждают наличие тесных контактов ассирийских вождей как с Израильским, так и с Иудейским царствами.
23:14 еще умножила блудодеяния свои. В свою очередь, Иудейское царство вступило в союз с вавилонянами, направленный против Ассирии (2 Пар. 33,11). Политика в пользу Вавилона временами сменялась антивавилонскими действиями (23,17) и сопровождалась заигрываниями с Египтом (23,19-21).
23:23 из Пехода, из Шоа и Коа. Речь идет, вероятно, об арамейских племенах, занимавших территорию к востоку от реки Тигр. Их именования почти идентичны названиям племен, известным по ассирийским и вавилонским надписям, найденным в данной местности.
23:31-34 Чаша – символ Господнего благословения (Пс. 15,5; 22,1; 115,4; 1 Кор. 10,16). С другой стороны, она может олицетворять гнев и ярость Божий (Плач 4,21; Авв. 2,16; Зах. 12,2; Откр. 14,9-11).
23:40 Ср. 16,11.17; 4 Цар. 9,30; Иер. 4,30; Ос. 2,13.

14 Но эта умножила блудодеяния свои, потому что, увидев вырезанных на стене мужчин – красками нарисованные изображения халдеев,

23:1-49 Прибегая к аллегории (Огола символизирует Самарию, столицу северного царства, а Оголива – Иерусалим, столицу южного царства; 20,4), пророк обличает прегрешения сестер в совокупности, а затем над обеими произносится суд (ст. 36-49).
23:3 блудили в своей молодости. Хотя каждый человек и каждое поколение несу ответственность прежде всего за свои собственные грехи (см. ком. к 18,1-32), пророк указывает, что грехи способны накапливаться, а наказания за них могут отлагаться. Т.е. грехи, за которые наказываются оба царства, берут свое начало в блудодеяниях, совершенных в Египте (см. 16,26; 20,4-9).
23:4 были они Моими. Обе сестры были Его "женами", т.е. они состояли в отношениях завета с Господом.
23:5 пристрастилась к своим любовникам. Вступая в союзы с соседними народами, Израиль преступил клятву исключительной верности Господу, что приравнено к идолопоклонству (ст. 5-10; см. ком. к 16,26-29; ср. Ос. 8,9). Блудодеяния Оголы не дали ей ни привязанности, ни любви ассирийских любовников: именно Ассирия разрушила северное еврейское царство (4 Цар. 17,5.6).
23:11 еще развращеннее была в любви своей. Вместо того чтобы извлечь уроки из судьбы своей сестры, Оголива (Иерусалим) развратилась еще больше. По разрушении северного еврейского царства Ассирия на целый век стала в Иудее доминирующей политической силой (4 Цар. 15,29; 16,7-10; 17,3-6). Небиблейские источники также подтверждают наличие тесных контактов ассирийских вождей как с Израильским, так и с Иудейским царствами.
23:14 еще умножила блудодеяния свои. В свою очередь, Иудейское царство вступило в союз с вавилонянами, направленный против Ассирии (2 Пар. 33,11). Политика в пользу Вавилона временами сменялась антивавилонскими действиями (23,17) и сопровождалась заигрываниями с Египтом (23,19-21).
23:23 из Пехода, из Шоа и Коа. Речь идет, вероятно, об арамейских племенах, занимавших территорию к востоку от реки Тигр. Их именования почти идентичны названиям племен, известным по ассирийским и вавилонским надписям, найденным в данной местности.
23:31-34 Чаша – символ Господнего благословения (Пс. 15,5; 22,1; 115,4; 1 Кор. 10,16). С другой стороны, она может олицетворять гнев и ярость Божий (Плач 4,21; Авв. 2,16; Зах. 12,2; Откр. 14,9-11).
23:40 Ср. 16,11.17; 4 Цар. 9,30; Иер. 4,30; Ос. 2,13.

15 опоясанных по чреслам своим поясом, с роскошными на голове их повязками, имеющих вид военачальников, похожих на сынов Вавилона, которых родина земля халдейская, –

23:1-49 Прибегая к аллегории (Огола символизирует Самарию, столицу северного царства, а Оголива – Иерусалим, столицу южного царства; 20,4), пророк обличает прегрешения сестер в совокупности, а затем над обеими произносится суд (ст. 36-49).
23:3 блудили в своей молодости. Хотя каждый человек и каждое поколение несу ответственность прежде всего за свои собственные грехи (см. ком. к 18,1-32), пророк указывает, что грехи способны накапливаться, а наказания за них могут отлагаться. Т.е. грехи, за которые наказываются оба царства, берут свое начало в блудодеяниях, совершенных в Египте (см. 16,26; 20,4-9).
23:4 были они Моими. Обе сестры были Его "женами", т.е. они состояли в отношениях завета с Господом.
23:5 пристрастилась к своим любовникам. Вступая в союзы с соседними народами, Израиль преступил клятву исключительной верности Господу, что приравнено к идолопоклонству (ст. 5-10; см. ком. к 16,26-29; ср. Ос. 8,9). Блудодеяния Оголы не дали ей ни привязанности, ни любви ассирийских любовников: именно Ассирия разрушила северное еврейское царство (4 Цар. 17,5.6).
23:11 еще развращеннее была в любви своей. Вместо того чтобы извлечь уроки из судьбы своей сестры, Оголива (Иерусалим) развратилась еще больше. По разрушении северного еврейского царства Ассирия на целый век стала в Иудее доминирующей политической силой (4 Цар. 15,29; 16,7-10; 17,3-6). Небиблейские источники также подтверждают наличие тесных контактов ассирийских вождей как с Израильским, так и с Иудейским царствами.
23:14 еще умножила блудодеяния свои. В свою очередь, Иудейское царство вступило в союз с вавилонянами, направленный против Ассирии (2 Пар. 33,11). Политика в пользу Вавилона временами сменялась антивавилонскими действиями (23,17) и сопровождалась заигрываниями с Египтом (23,19-21).
23:23 из Пехода, из Шоа и Коа. Речь идет, вероятно, об арамейских племенах, занимавших территорию к востоку от реки Тигр. Их именования почти идентичны названиям племен, известным по ассирийским и вавилонским надписям, найденным в данной местности.
23:31-34 Чаша – символ Господнего благословения (Пс. 15,5; 22,1; 115,4; 1 Кор. 10,16). С другой стороны, она может олицетворять гнев и ярость Божий (Плач 4,21; Авв. 2,16; Зах. 12,2; Откр. 14,9-11).
23:40 Ср. 16,11.17; 4 Цар. 9,30; Иер. 4,30; Ос. 2,13.

16 она влюбилась в них по одному взгляду очей своих и послала к ним в Халдею послов.

23:1-49 Прибегая к аллегории (Огола символизирует Самарию, столицу северного царства, а Оголива – Иерусалим, столицу южного царства; 20,4), пророк обличает прегрешения сестер в совокупности, а затем над обеими произносится суд (ст. 36-49).
23:3 блудили в своей молодости. Хотя каждый человек и каждое поколение несу ответственность прежде всего за свои собственные грехи (см. ком. к 18,1-32), пророк указывает, что грехи способны накапливаться, а наказания за них могут отлагаться. Т.е. грехи, за которые наказываются оба царства, берут свое начало в блудодеяниях, совершенных в Египте (см. 16,26; 20,4-9).
23:4 были они Моими. Обе сестры были Его "женами", т.е. они состояли в отношениях завета с Господом.
23:5 пристрастилась к своим любовникам. Вступая в союзы с соседними народами, Израиль преступил клятву исключительной верности Господу, что приравнено к идолопоклонству (ст. 5-10; см. ком. к 16,26-29; ср. Ос. 8,9). Блудодеяния Оголы не дали ей ни привязанности, ни любви ассирийских любовников: именно Ассирия разрушила северное еврейское царство (4 Цар. 17,5.6).
23:11 еще развращеннее была в любви своей. Вместо того чтобы извлечь уроки из судьбы своей сестры, Оголива (Иерусалим) развратилась еще больше. По разрушении северного еврейского царства Ассирия на целый век стала в Иудее доминирующей политической силой (4 Цар. 15,29; 16,7-10; 17,3-6). Небиблейские источники также подтверждают наличие тесных контактов ассирийских вождей как с Израильским, так и с Иудейским царствами.
23:14 еще умножила блудодеяния свои. В свою очередь, Иудейское царство вступило в союз с вавилонянами, направленный против Ассирии (2 Пар. 33,11). Политика в пользу Вавилона временами сменялась антивавилонскими действиями (23,17) и сопровождалась заигрываниями с Египтом (23,19-21).
23:23 из Пехода, из Шоа и Коа. Речь идет, вероятно, об арамейских племенах, занимавших территорию к востоку от реки Тигр. Их именования почти идентичны названиям племен, известным по ассирийским и вавилонским надписям, найденным в данной местности.
23:31-34 Чаша – символ Господнего благословения (Пс. 15,5; 22,1; 115,4; 1 Кор. 10,16). С другой стороны, она может олицетворять гнев и ярость Божий (Плач 4,21; Авв. 2,16; Зах. 12,2; Откр. 14,9-11).
23:40 Ср. 16,11.17; 4 Цар. 9,30; Иер. 4,30; Ос. 2,13.

17 И пришли к ней сыны Вавилона на любовное ложе, и осквернили ее блудодейством своим, и она осквернила себя ими; и отвратилась от них душа ее.

23:1-49 Прибегая к аллегории (Огола символизирует Самарию, столицу северного царства, а Оголива – Иерусалим, столицу южного царства; 20,4), пророк обличает прегрешения сестер в совокупности, а затем над обеими произносится суд (ст. 36-49).
23:3 блудили в своей молодости. Хотя каждый человек и каждое поколение несу ответственность прежде всего за свои собственные грехи (см. ком. к 18,1-32), пророк указывает, что грехи способны накапливаться, а наказания за них могут отлагаться. Т.е. грехи, за которые наказываются оба царства, берут свое начало в блудодеяниях, совершенных в Египте (см. 16,26; 20,4-9).
23:4 были они Моими. Обе сестры были Его "женами", т.е. они состояли в отношениях завета с Господом.
23:5 пристрастилась к своим любовникам. Вступая в союзы с соседними народами, Израиль преступил клятву исключительной верности Господу, что приравнено к идолопоклонству (ст. 5-10; см. ком. к 16,26-29; ср. Ос. 8,9). Блудодеяния Оголы не дали ей ни привязанности, ни любви ассирийских любовников: именно Ассирия разрушила северное еврейское царство (4 Цар. 17,5.6).
23:11 еще развращеннее была в любви своей. Вместо того чтобы извлечь уроки из судьбы своей сестры, Оголива (Иерусалим) развратилась еще больше. По разрушении северного еврейского царства Ассирия на целый век стала в Иудее доминирующей политической силой (4 Цар. 15,29; 16,7-10; 17,3-6). Небиблейские источники также подтверждают наличие тесных контактов ассирийских вождей как с Израильским, так и с Иудейским царствами.
23:14 еще умножила блудодеяния свои. В свою очередь, Иудейское царство вступило в союз с вавилонянами, направленный против Ассирии (2 Пар. 33,11). Политика в пользу Вавилона временами сменялась антивавилонскими действиями (23,17) и сопровождалась заигрываниями с Египтом (23,19-21).
23:23 из Пехода, из Шоа и Коа. Речь идет, вероятно, об арамейских племенах, занимавших территорию к востоку от реки Тигр. Их именования почти идентичны названиям племен, известным по ассирийским и вавилонским надписям, найденным в данной местности.
23:31-34 Чаша – символ Господнего благословения (Пс. 15,5; 22,1; 115,4; 1 Кор. 10,16). С другой стороны, она может олицетворять гнев и ярость Божий (Плач 4,21; Авв. 2,16; Зах. 12,2; Откр. 14,9-11).
23:40 Ср. 16,11.17; 4 Цар. 9,30; Иер. 4,30; Ос. 2,13.

18 Когда же она явно предалась блудодеяниям своим и открыла наготу свою, тогда и от нее отвратилась душа Моя, как отвратилась душа Моя от сестры ее.

23:1-49 Прибегая к аллегории (Огола символизирует Самарию, столицу северного царства, а Оголива – Иерусалим, столицу южного царства; 20,4), пророк обличает прегрешения сестер в совокупности, а затем над обеими произносится суд (ст. 36-49).
23:3 блудили в своей молодости. Хотя каждый человек и каждое поколение несу ответственность прежде всего за свои собственные грехи (см. ком. к 18,1-32), пророк указывает, что грехи способны накапливаться, а наказания за них могут отлагаться. Т.е. грехи, за которые наказываются оба царства, берут свое начало в блудодеяниях, совершенных в Египте (см. 16,26; 20,4-9).
23:4 были они Моими. Обе сестры были Его "женами", т.е. они состояли в отношениях завета с Господом.
23:5 пристрастилась к своим любовникам. Вступая в союзы с соседними народами, Израиль преступил клятву исключительной верности Господу, что приравнено к идолопоклонству (ст. 5-10; см. ком. к 16,26-29; ср. Ос. 8,9). Блудодеяния Оголы не дали ей ни привязанности, ни любви ассирийских любовников: именно Ассирия разрушила северное еврейское царство (4 Цар. 17,5.6).
23:11 еще развращеннее была в любви своей. Вместо того чтобы извлечь уроки из судьбы своей сестры, Оголива (Иерусалим) развратилась еще больше. По разрушении северного еврейского царства Ассирия на целый век стала в Иудее доминирующей политической силой (4 Цар. 15,29; 16,7-10; 17,3-6). Небиблейские источники также подтверждают наличие тесных контактов ассирийских вождей как с Израильским, так и с Иудейским царствами.
23:14 еще умножила блудодеяния свои. В свою очередь, Иудейское царство вступило в союз с вавилонянами, направленный против Ассирии (2 Пар. 33,11). Политика в пользу Вавилона временами сменялась антивавилонскими действиями (23,17) и сопровождалась заигрываниями с Египтом (23,19-21).
23:23 из Пехода, из Шоа и Коа. Речь идет, вероятно, об арамейских племенах, занимавших территорию к востоку от реки Тигр. Их именования почти идентичны названиям племен, известным по ассирийским и вавилонским надписям, найденным в данной местности.
23:31-34 Чаша – символ Господнего благословения (Пс. 15,5; 22,1; 115,4; 1 Кор. 10,16). С другой стороны, она может олицетворять гнев и ярость Божий (Плач 4,21; Авв. 2,16; Зах. 12,2; Откр. 14,9-11).
23:40 Ср. 16,11.17; 4 Цар. 9,30; Иер. 4,30; Ос. 2,13.

19 И она умножала блудодеяния свои, вспоминая дни молодости своей, когда блудила в земле египетской;

23:1-49 Прибегая к аллегории (Огола символизирует Самарию, столицу северного царства, а Оголива – Иерусалим, столицу южного царства; 20,4), пророк обличает прегрешения сестер в совокупности, а затем над обеими произносится суд (ст. 36-49).
23:3 блудили в своей молодости. Хотя каждый человек и каждое поколение несу ответственность прежде всего за свои собственные грехи (см. ком. к 18,1-32), пророк указывает, что грехи способны накапливаться, а наказания за них могут отлагаться. Т.е. грехи, за которые наказываются оба царства, берут свое начало в блудодеяниях, совершенных в Египте (см. 16,26; 20,4-9).
23:4 были они Моими. Обе сестры были Его "женами", т.е. они состояли в отношениях завета с Господом.
23:5 пристрастилась к своим любовникам. Вступая в союзы с соседними народами, Израиль преступил клятву исключительной верности Господу, что приравнено к идолопоклонству (ст. 5-10; см. ком. к 16,26-29; ср. Ос. 8,9). Блудодеяния Оголы не дали ей ни привязанности, ни любви ассирийских любовников: именно Ассирия разрушила северное еврейское царство (4 Цар. 17,5.6).
23:11 еще развращеннее была в любви своей. Вместо того чтобы извлечь уроки из судьбы своей сестры, Оголива (Иерусалим) развратилась еще больше. По разрушении северного еврейского царства Ассирия на целый век стала в Иудее доминирующей политической силой (4 Цар. 15,29; 16,7-10; 17,3-6). Небиблейские источники также подтверждают наличие тесных контактов ассирийских вождей как с Израильским, так и с Иудейским царствами.
23:14 еще умножила блудодеяния свои. В свою очередь, Иудейское царство вступило в союз с вавилонянами, направленный против Ассирии (2 Пар. 33,11). Политика в пользу Вавилона временами сменялась антивавилонскими действиями (23,17) и сопровождалась заигрываниями с Египтом (23,19-21).
23:23 из Пехода, из Шоа и Коа. Речь идет, вероятно, об арамейских племенах, занимавших территорию к востоку от реки Тигр. Их именования почти идентичны названиям племен, известным по ассирийским и вавилонским надписям, найденным в данной местности.
23:31-34 Чаша – символ Господнего благословения (Пс. 15,5; 22,1; 115,4; 1 Кор. 10,16). С другой стороны, она может олицетворять гнев и ярость Божий (Плач 4,21; Авв. 2,16; Зах. 12,2; Откр. 14,9-11).
23:40 Ср. 16,11.17; 4 Цар. 9,30; Иер. 4,30; Ос. 2,13.

20 и пристрастилась к любовникам своим, у которых плоть – плоть ослиная, и похоть, как у жеребцов.

23:1-49 Прибегая к аллегории (Огола символизирует Самарию, столицу северного царства, а Оголива – Иерусалим, столицу южного царства; 20,4), пророк обличает прегрешения сестер в совокупности, а затем над обеими произносится суд (ст. 36-49).
23:3 блудили в своей молодости. Хотя каждый человек и каждое поколение несу ответственность прежде всего за свои собственные грехи (см. ком. к 18,1-32), пророк указывает, что грехи способны накапливаться, а наказания за них могут отлагаться. Т.е. грехи, за которые наказываются оба царства, берут свое начало в блудодеяниях, совершенных в Египте (см. 16,26; 20,4-9).
23:4 были они Моими. Обе сестры были Его "женами", т.е. они состояли в отношениях завета с Господом.
23:5 пристрастилась к своим любовникам. Вступая в союзы с соседними народами, Израиль преступил клятву исключительной верности Господу, что приравнено к идолопоклонству (ст. 5-10; см. ком. к 16,26-29; ср. Ос. 8,9). Блудодеяния Оголы не дали ей ни привязанности, ни любви ассирийских любовников: именно Ассирия разрушила северное еврейское царство (4 Цар. 17,5.6).
23:11 еще развращеннее была в любви своей. Вместо того чтобы извлечь уроки из судьбы своей сестры, Оголива (Иерусалим) развратилась еще больше. По разрушении северного еврейского царства Ассирия на целый век стала в Иудее доминирующей политической силой (4 Цар. 15,29; 16,7-10; 17,3-6). Небиблейские источники также подтверждают наличие тесных контактов ассирийских вождей как с Израильским, так и с Иудейским царствами.
23:14 еще умножила блудодеяния свои. В свою очередь, Иудейское царство вступило в союз с вавилонянами, направленный против Ассирии (2 Пар. 33,11). Политика в пользу Вавилона временами сменялась антивавилонскими действиями (23,17) и сопровождалась заигрываниями с Египтом (23,19-21).
23:23 из Пехода, из Шоа и Коа. Речь идет, вероятно, об арамейских племенах, занимавших территорию к востоку от реки Тигр. Их именования почти идентичны названиям племен, известным по ассирийским и вавилонским надписям, найденным в данной местности.
23:31-34 Чаша – символ Господнего благословения (Пс. 15,5; 22,1; 115,4; 1 Кор. 10,16). С другой стороны, она может олицетворять гнев и ярость Божий (Плач 4,21; Авв. 2,16; Зах. 12,2; Откр. 14,9-11).
23:40 Ср. 16,11.17; 4 Цар. 9,30; Иер. 4,30; Ос. 2,13.

21 Так ты вспомнила распутство молодости твоей, когда египтяне жали сосцы твои из-за девственных грудей твоих».

23:1-49 Прибегая к аллегории (Огола символизирует Самарию, столицу северного царства, а Оголива – Иерусалим, столицу южного царства; 20,4), пророк обличает прегрешения сестер в совокупности, а затем над обеими произносится суд (ст. 36-49).
23:3 блудили в своей молодости. Хотя каждый человек и каждое поколение несу ответственность прежде всего за свои собственные грехи (см. ком. к 18,1-32), пророк указывает, что грехи способны накапливаться, а наказания за них могут отлагаться. Т.е. грехи, за которые наказываются оба царства, берут свое начало в блудодеяниях, совершенных в Египте (см. 16,26; 20,4-9).
23:4 были они Моими. Обе сестры были Его "женами", т.е. они состояли в отношениях завета с Господом.
23:5 пристрастилась к своим любовникам. Вступая в союзы с соседними народами, Израиль преступил клятву исключительной верности Господу, что приравнено к идолопоклонству (ст. 5-10; см. ком. к 16,26-29; ср. Ос. 8,9). Блудодеяния Оголы не дали ей ни привязанности, ни любви ассирийских любовников: именно Ассирия разрушила северное еврейское царство (4 Цар. 17,5.6).
23:11 еще развращеннее была в любви своей. Вместо того чтобы извлечь уроки из судьбы своей сестры, Оголива (Иерусалим) развратилась еще больше. По разрушении северного еврейского царства Ассирия на целый век стала в Иудее доминирующей политической силой (4 Цар. 15,29; 16,7-10; 17,3-6). Небиблейские источники также подтверждают наличие тесных контактов ассирийских вождей как с Израильским, так и с Иудейским царствами.
23:14 еще умножила блудодеяния свои. В свою очередь, Иудейское царство вступило в союз с вавилонянами, направленный против Ассирии (2 Пар. 33,11). Политика в пользу Вавилона временами сменялась антивавилонскими действиями (23,17) и сопровождалась заигрываниями с Египтом (23,19-21).
23:23 из Пехода, из Шоа и Коа. Речь идет, вероятно, об арамейских племенах, занимавших территорию к востоку от реки Тигр. Их именования почти идентичны названиям племен, известным по ассирийским и вавилонским надписям, найденным в данной местности.
23:31-34 Чаша – символ Господнего благословения (Пс. 15,5; 22,1; 115,4; 1 Кор. 10,16). С другой стороны, она может олицетворять гнев и ярость Божий (Плач 4,21; Авв. 2,16; Зах. 12,2; Откр. 14,9-11).
23:40 Ср. 16,11.17; 4 Цар. 9,30; Иер. 4,30; Ос. 2,13.

Божий суд над младшей сестрой

22 Поэтому, Оголива, так говорит Господь Бог: «Вот, Я возбужу против тебя любовников твоих, от которых отвратилась душа твоя, и приведу их против тебя со всех сторон:

23:1-49 Прибегая к аллегории (Огола символизирует Самарию, столицу северного царства, а Оголива – Иерусалим, столицу южного царства; 20,4), пророк обличает прегрешения сестер в совокупности, а затем над обеими произносится суд (ст. 36-49).
23:3 блудили в своей молодости. Хотя каждый человек и каждое поколение несу ответственность прежде всего за свои собственные грехи (см. ком. к 18,1-32), пророк указывает, что грехи способны накапливаться, а наказания за них могут отлагаться. Т.е. грехи, за которые наказываются оба царства, берут свое начало в блудодеяниях, совершенных в Египте (см. 16,26; 20,4-9).
23:4 были они Моими. Обе сестры были Его "женами", т.е. они состояли в отношениях завета с Господом.
23:5 пристрастилась к своим любовникам. Вступая в союзы с соседними народами, Израиль преступил клятву исключительной верности Господу, что приравнено к идолопоклонству (ст. 5-10; см. ком. к 16,26-29; ср. Ос. 8,9). Блудодеяния Оголы не дали ей ни привязанности, ни любви ассирийских любовников: именно Ассирия разрушила северное еврейское царство (4 Цар. 17,5.6).
23:11 еще развращеннее была в любви своей. Вместо того чтобы извлечь уроки из судьбы своей сестры, Оголива (Иерусалим) развратилась еще больше. По разрушении северного еврейского царства Ассирия на целый век стала в Иудее доминирующей политической силой (4 Цар. 15,29; 16,7-10; 17,3-6). Небиблейские источники также подтверждают наличие тесных контактов ассирийских вождей как с Израильским, так и с Иудейским царствами.
23:14 еще умножила блудодеяния свои. В свою очередь, Иудейское царство вступило в союз с вавилонянами, направленный против Ассирии (2 Пар. 33,11). Политика в пользу Вавилона временами сменялась антивавилонскими действиями (23,17) и сопровождалась заигрываниями с Египтом (23,19-21).
23:23 из Пехода, из Шоа и Коа. Речь идет, вероятно, об арамейских племенах, занимавших территорию к востоку от реки Тигр. Их именования почти идентичны названиям племен, известным по ассирийским и вавилонским надписям, найденным в данной местности.
23:31-34 Чаша – символ Господнего благословения (Пс. 15,5; 22,1; 115,4; 1 Кор. 10,16). С другой стороны, она может олицетворять гнев и ярость Божий (Плач 4,21; Авв. 2,16; Зах. 12,2; Откр. 14,9-11).
23:40 Ср. 16,11.17; 4 Цар. 9,30; Иер. 4,30; Ос. 2,13.

23 сынов Вавилона и всех халдеев – из Пехода, из Шоа и Коа, и с ними всех сынов Ассура, красивых юношей, областеначальников и градоправителей, сановных и именитых, всех искусных наездников.

23:1-49 Прибегая к аллегории (Огола символизирует Самарию, столицу северного царства, а Оголива – Иерусалим, столицу южного царства; 20,4), пророк обличает прегрешения сестер в совокупности, а затем над обеими произносится суд (ст. 36-49).
23:3 блудили в своей молодости. Хотя каждый человек и каждое поколение несу ответственность прежде всего за свои собственные грехи (см. ком. к 18,1-32), пророк указывает, что грехи способны накапливаться, а наказания за них могут отлагаться. Т.е. грехи, за которые наказываются оба царства, берут свое начало в блудодеяниях, совершенных в Египте (см. 16,26; 20,4-9).
23:4 были они Моими. Обе сестры были Его "женами", т.е. они состояли в отношениях завета с Господом.
23:5 пристрастилась к своим любовникам. Вступая в союзы с соседними народами, Израиль преступил клятву исключительной верности Господу, что приравнено к идолопоклонству (ст. 5-10; см. ком. к 16,26-29; ср. Ос. 8,9). Блудодеяния Оголы не дали ей ни привязанности, ни любви ассирийских любовников: именно Ассирия разрушила северное еврейское царство (4 Цар. 17,5.6).
23:11 еще развращеннее была в любви своей. Вместо того чтобы извлечь уроки из судьбы своей сестры, Оголива (Иерусалим) развратилась еще больше. По разрушении северного еврейского царства Ассирия на целый век стала в Иудее доминирующей политической силой (4 Цар. 15,29; 16,7-10; 17,3-6). Небиблейские источники также подтверждают наличие тесных контактов ассирийских вождей как с Израильским, так и с Иудейским царствами.
23:14 еще умножила блудодеяния свои. В свою очередь, Иудейское царство вступило в союз с вавилонянами, направленный против Ассирии (2 Пар. 33,11). Политика в пользу Вавилона временами сменялась антивавилонскими действиями (23,17) и сопровождалась заигрываниями с Египтом (23,19-21).
23:23 из Пехода, из Шоа и Коа. Речь идет, вероятно, об арамейских племенах, занимавших территорию к востоку от реки Тигр. Их именования почти идентичны названиям племен, известным по ассирийским и вавилонским надписям, найденным в данной местности.
23:31-34 Чаша – символ Господнего благословения (Пс. 15,5; 22,1; 115,4; 1 Кор. 10,16). С другой стороны, она может олицетворять гнев и ярость Божий (Плач 4,21; Авв. 2,16; Зах. 12,2; Откр. 14,9-11).
23:40 Ср. 16,11.17; 4 Цар. 9,30; Иер. 4,30; Ос. 2,13.

24 И придут на тебя с оружием, с конями и колесницами и с множеством народа, и обступят тебя кругом – в латах, со щитами и в шлемах, и отдам им тебя на суд, и будут судить тебя своим судом.

23:1-49 Прибегая к аллегории (Огола символизирует Самарию, столицу северного царства, а Оголива – Иерусалим, столицу южного царства; 20,4), пророк обличает прегрешения сестер в совокупности, а затем над обеими произносится суд (ст. 36-49).
23:3 блудили в своей молодости. Хотя каждый человек и каждое поколение несу ответственность прежде всего за свои собственные грехи (см. ком. к 18,1-32), пророк указывает, что грехи способны накапливаться, а наказания за них могут отлагаться. Т.е. грехи, за которые наказываются оба царства, берут свое начало в блудодеяниях, совершенных в Египте (см. 16,26; 20,4-9).
23:4 были они Моими. Обе сестры были Его "женами", т.е. они состояли в отношениях завета с Господом.
23:5 пристрастилась к своим любовникам. Вступая в союзы с соседними народами, Израиль преступил клятву исключительной верности Господу, что приравнено к идолопоклонству (ст. 5-10; см. ком. к 16,26-29; ср. Ос. 8,9). Блудодеяния Оголы не дали ей ни привязанности, ни любви ассирийских любовников: именно Ассирия разрушила северное еврейское царство (4 Цар. 17,5.6).
23:11 еще развращеннее была в любви своей. Вместо того чтобы извлечь уроки из судьбы своей сестры, Оголива (Иерусалим) развратилась еще больше. По разрушении северного еврейского царства Ассирия на целый век стала в Иудее доминирующей политической силой (4 Цар. 15,29; 16,7-10; 17,3-6). Небиблейские источники также подтверждают наличие тесных контактов ассирийских вождей как с Израильским, так и с Иудейским царствами.
23:14 еще умножила блудодеяния свои. В свою очередь, Иудейское царство вступило в союз с вавилонянами, направленный против Ассирии (2 Пар. 33,11). Политика в пользу Вавилона временами сменялась антивавилонскими действиями (23,17) и сопровождалась заигрываниями с Египтом (23,19-21).
23:23 из Пехода, из Шоа и Коа. Речь идет, вероятно, об арамейских племенах, занимавших территорию к востоку от реки Тигр. Их именования почти идентичны названиям племен, известным по ассирийским и вавилонским надписям, найденным в данной местности.
23:31-34 Чаша – символ Господнего благословения (Пс. 15,5; 22,1; 115,4; 1 Кор. 10,16). С другой стороны, она может олицетворять гнев и ярость Божий (Плач 4,21; Авв. 2,16; Зах. 12,2; Откр. 14,9-11).
23:40 Ср. 16,11.17; 4 Цар. 9,30; Иер. 4,30; Ос. 2,13.

25 И обращу ревность Мою против тебя, и поступят с тобою яростно: отрежут у тебя нос и уши, а остальное твое от меча падет; возьмут сыновей твоих и дочерей твоих, а остальное твое огнем будет пожрано;

23:1-49 Прибегая к аллегории (Огола символизирует Самарию, столицу северного царства, а Оголива – Иерусалим, столицу южного царства; 20,4), пророк обличает прегрешения сестер в совокупности, а затем над обеими произносится суд (ст. 36-49).
23:3 блудили в своей молодости. Хотя каждый человек и каждое поколение несу ответственность прежде всего за свои собственные грехи (см. ком. к 18,1-32), пророк указывает, что грехи способны накапливаться, а наказания за них могут отлагаться. Т.е. грехи, за которые наказываются оба царства, берут свое начало в блудодеяниях, совершенных в Египте (см. 16,26; 20,4-9).
23:4 были они Моими. Обе сестры были Его "женами", т.е. они состояли в отношениях завета с Господом.
23:5 пристрастилась к своим любовникам. Вступая в союзы с соседними народами, Израиль преступил клятву исключительной верности Господу, что приравнено к идолопоклонству (ст. 5-10; см. ком. к 16,26-29; ср. Ос. 8,9). Блудодеяния Оголы не дали ей ни привязанности, ни любви ассирийских любовников: именно Ассирия разрушила северное еврейское царство (4 Цар. 17,5.6).
23:11 еще развращеннее была в любви своей. Вместо того чтобы извлечь уроки из судьбы своей сестры, Оголива (Иерусалим) развратилась еще больше. По разрушении северного еврейского царства Ассирия на целый век стала в Иудее доминирующей политической силой (4 Цар. 15,29; 16,7-10; 17,3-6). Небиблейские источники также подтверждают наличие тесных контактов ассирийских вождей как с Израильским, так и с Иудейским царствами.
23:14 еще умножила блудодеяния свои. В свою очередь, Иудейское царство вступило в союз с вавилонянами, направленный против Ассирии (2 Пар. 33,11). Политика в пользу Вавилона временами сменялась антивавилонскими действиями (23,17) и сопровождалась заигрываниями с Египтом (23,19-21).
23:23 из Пехода, из Шоа и Коа. Речь идет, вероятно, об арамейских племенах, занимавших территорию к востоку от реки Тигр. Их именования почти идентичны названиям племен, известным по ассирийским и вавилонским надписям, найденным в данной местности.
23:31-34 Чаша – символ Господнего благословения (Пс. 15,5; 22,1; 115,4; 1 Кор. 10,16). С другой стороны, она может олицетворять гнев и ярость Божий (Плач 4,21; Авв. 2,16; Зах. 12,2; Откр. 14,9-11).
23:40 Ср. 16,11.17; 4 Цар. 9,30; Иер. 4,30; Ос. 2,13.

26 и снимут с тебя одежды твои, возьмут наряды твои.

23:1-49 Прибегая к аллегории (Огола символизирует Самарию, столицу северного царства, а Оголива – Иерусалим, столицу южного царства; 20,4), пророк обличает прегрешения сестер в совокупности, а затем над обеими произносится суд (ст. 36-49).
23:3 блудили в своей молодости. Хотя каждый человек и каждое поколение несу ответственность прежде всего за свои собственные грехи (см. ком. к 18,1-32), пророк указывает, что грехи способны накапливаться, а наказания за них могут отлагаться. Т.е. грехи, за которые наказываются оба царства, берут свое начало в блудодеяниях, совершенных в Египте (см. 16,26; 20,4-9).
23:4 были они Моими. Обе сестры были Его "женами", т.е. они состояли в отношениях завета с Господом.
23:5 пристрастилась к своим любовникам. Вступая в союзы с соседними народами, Израиль преступил клятву исключительной верности Господу, что приравнено к идолопоклонству (ст. 5-10; см. ком. к 16,26-29; ср. Ос. 8,9). Блудодеяния Оголы не дали ей ни привязанности, ни любви ассирийских любовников: именно Ассирия разрушила северное еврейское царство (4 Цар. 17,5.6).
23:11 еще развращеннее была в любви своей. Вместо того чтобы извлечь уроки из судьбы своей сестры, Оголива (Иерусалим) развратилась еще больше. По разрушении северного еврейского царства Ассирия на целый век стала в Иудее доминирующей политической силой (4 Цар. 15,29; 16,7-10; 17,3-6). Небиблейские источники также подтверждают наличие тесных контактов ассирийских вождей как с Израильским, так и с Иудейским царствами.
23:14 еще умножила блудодеяния свои. В свою очередь, Иудейское царство вступило в союз с вавилонянами, направленный против Ассирии (2 Пар. 33,11). Политика в пользу Вавилона временами сменялась антивавилонскими действиями (23,17) и сопровождалась заигрываниями с Египтом (23,19-21).
23:23 из Пехода, из Шоа и Коа. Речь идет, вероятно, об арамейских племенах, занимавших территорию к востоку от реки Тигр. Их именования почти идентичны названиям племен, известным по ассирийским и вавилонским надписям, найденным в данной местности.
23:31-34 Чаша – символ Господнего благословения (Пс. 15,5; 22,1; 115,4; 1 Кор. 10,16). С другой стороны, она может олицетворять гнев и ярость Божий (Плач 4,21; Авв. 2,16; Зах. 12,2; Откр. 14,9-11).
23:40 Ср. 16,11.17; 4 Цар. 9,30; Иер. 4,30; Ос. 2,13.

27 И положу конец распутству твоему и блудодейству твоему, принесенному из земли египетской, и не будешь обращать к ним глаз твоих, и о Египте уже не вспомнишь».

23:1-49 Прибегая к аллегории (Огола символизирует Самарию, столицу северного царства, а Оголива – Иерусалим, столицу южного царства; 20,4), пророк обличает прегрешения сестер в совокупности, а затем над обеими произносится суд (ст. 36-49).
23:3 блудили в своей молодости. Хотя каждый человек и каждое поколение несу ответственность прежде всего за свои собственные грехи (см. ком. к 18,1-32), пророк указывает, что грехи способны накапливаться, а наказания за них могут отлагаться. Т.е. грехи, за которые наказываются оба царства, берут свое начало в блудодеяниях, совершенных в Египте (см. 16,26; 20,4-9).
23:4 были они Моими. Обе сестры были Его "женами", т.е. они состояли в отношениях завета с Господом.
23:5 пристрастилась к своим любовникам. Вступая в союзы с соседними народами, Израиль преступил клятву исключительной верности Господу, что приравнено к идолопоклонству (ст. 5-10; см. ком. к 16,26-29; ср. Ос. 8,9). Блудодеяния Оголы не дали ей ни привязанности, ни любви ассирийских любовников: именно Ассирия разрушила северное еврейское царство (4 Цар. 17,5.6).
23:11 еще развращеннее была в любви своей. Вместо того чтобы извлечь уроки из судьбы своей сестры, Оголива (Иерусалим) развратилась еще больше. По разрушении северного еврейского царства Ассирия на целый век стала в Иудее доминирующей политической силой (4 Цар. 15,29; 16,7-10; 17,3-6). Небиблейские источники также подтверждают наличие тесных контактов ассирийских вождей как с Израильским, так и с Иудейским царствами.
23:14 еще умножила блудодеяния свои. В свою очередь, Иудейское царство вступило в союз с вавилонянами, направленный против Ассирии (2 Пар. 33,11). Политика в пользу Вавилона временами сменялась антивавилонскими действиями (23,17) и сопровождалась заигрываниями с Египтом (23,19-21).
23:23 из Пехода, из Шоа и Коа. Речь идет, вероятно, об арамейских племенах, занимавших территорию к востоку от реки Тигр. Их именования почти идентичны названиям племен, известным по ассирийским и вавилонским надписям, найденным в данной местности.
23:31-34 Чаша – символ Господнего благословения (Пс. 15,5; 22,1; 115,4; 1 Кор. 10,16). С другой стороны, она может олицетворять гнев и ярость Божий (Плач 4,21; Авв. 2,16; Зах. 12,2; Откр. 14,9-11).
23:40 Ср. 16,11.17; 4 Цар. 9,30; Иер. 4,30; Ос. 2,13.

28 Ибо так говорит Господь Бог: «Вот, Я предаю тебя в руки тех, которых ты возненавидела, в руки тех, от которых отвратилась душа твоя.

23:1-49 Прибегая к аллегории (Огола символизирует Самарию, столицу северного царства, а Оголива – Иерусалим, столицу южного царства; 20,4), пророк обличает прегрешения сестер в совокупности, а затем над обеими произносится суд (ст. 36-49).
23:3 блудили в своей молодости. Хотя каждый человек и каждое поколение несу ответственность прежде всего за свои собственные грехи (см. ком. к 18,1-32), пророк указывает, что грехи способны накапливаться, а наказания за них могут отлагаться. Т.е. грехи, за которые наказываются оба царства, берут свое начало в блудодеяниях, совершенных в Египте (см. 16,26; 20,4-9).
23:4 были они Моими. Обе сестры были Его "женами", т.е. они состояли в отношениях завета с Господом.
23:5 пристрастилась к своим любовникам. Вступая в союзы с соседними народами, Израиль преступил клятву исключительной верности Господу, что приравнено к идолопоклонству (ст. 5-10; см. ком. к 16,26-29; ср. Ос. 8,9). Блудодеяния Оголы не дали ей ни привязанности, ни любви ассирийских любовников: именно Ассирия разрушила северное еврейское царство (4 Цар. 17,5.6).
23:11 еще развращеннее была в любви своей. Вместо того чтобы извлечь уроки из судьбы своей сестры, Оголива (Иерусалим) развратилась еще больше. По разрушении северного еврейского царства Ассирия на целый век стала в Иудее доминирующей политической силой (4 Цар. 15,29; 16,7-10; 17,3-6). Небиблейские источники также подтверждают наличие тесных контактов ассирийских вождей как с Израильским, так и с Иудейским царствами.
23:14 еще умножила блудодеяния свои. В свою очередь, Иудейское царство вступило в союз с вавилонянами, направленный против Ассирии (2 Пар. 33,11). Политика в пользу Вавилона временами сменялась антивавилонскими действиями (23,17) и сопровождалась заигрываниями с Египтом (23,19-21).
23:23 из Пехода, из Шоа и Коа. Речь идет, вероятно, об арамейских племенах, занимавших территорию к востоку от реки Тигр. Их именования почти идентичны названиям племен, известным по ассирийским и вавилонским надписям, найденным в данной местности.
23:31-34 Чаша – символ Господнего благословения (Пс. 15,5; 22,1; 115,4; 1 Кор. 10,16). С другой стороны, она может олицетворять гнев и ярость Божий (Плач 4,21; Авв. 2,16; Зах. 12,2; Откр. 14,9-11).
23:40 Ср. 16,11.17; 4 Цар. 9,30; Иер. 4,30; Ос. 2,13.

29 И поступят с тобою жестоко, и возьмут у тебя все, нажитое трудами, и оставят тебя нагой и непокрытой; и открыта будет срамная нагота твоя, и распутство твое, и блудодейство твое.

23:1-49 Прибегая к аллегории (Огола символизирует Самарию, столицу северного царства, а Оголива – Иерусалим, столицу южного царства; 20,4), пророк обличает прегрешения сестер в совокупности, а затем над обеими произносится суд (ст. 36-49).
23:3 блудили в своей молодости. Хотя каждый человек и каждое поколение несу ответственность прежде всего за свои собственные грехи (см. ком. к 18,1-32), пророк указывает, что грехи способны накапливаться, а наказания за них могут отлагаться. Т.е. грехи, за которые наказываются оба царства, берут свое начало в блудодеяниях, совершенных в Египте (см. 16,26; 20,4-9).
23:4 были они Моими. Обе сестры были Его "женами", т.е. они состояли в отношениях завета с Господом.
23:5 пристрастилась к своим любовникам. Вступая в союзы с соседними народами, Израиль преступил клятву исключительной верности Господу, что приравнено к идолопоклонству (ст. 5-10; см. ком. к 16,26-29; ср. Ос. 8,9). Блудодеяния Оголы не дали ей ни привязанности, ни любви ассирийских любовников: именно Ассирия разрушила северное еврейское царство (4 Цар. 17,5.6).
23:11 еще развращеннее была в любви своей. Вместо того чтобы извлечь уроки из судьбы своей сестры, Оголива (Иерусалим) развратилась еще больше. По разрушении северного еврейского царства Ассирия на целый век стала в Иудее доминирующей политической силой (4 Цар. 15,29; 16,7-10; 17,3-6). Небиблейские источники также подтверждают наличие тесных контактов ассирийских вождей как с Израильским, так и с Иудейским царствами.
23:14 еще умножила блудодеяния свои. В свою очередь, Иудейское царство вступило в союз с вавилонянами, направленный против Ассирии (2 Пар. 33,11). Политика в пользу Вавилона временами сменялась антивавилонскими действиями (23,17) и сопровождалась заигрываниями с Египтом (23,19-21).
23:23 из Пехода, из Шоа и Коа. Речь идет, вероятно, об арамейских племенах, занимавших территорию к востоку от реки Тигр. Их именования почти идентичны названиям племен, известным по ассирийским и вавилонским надписям, найденным в данной местности.
23:31-34 Чаша – символ Господнего благословения (Пс. 15,5; 22,1; 115,4; 1 Кор. 10,16). С другой стороны, она может олицетворять гнев и ярость Божий (Плач 4,21; Авв. 2,16; Зах. 12,2; Откр. 14,9-11).
23:40 Ср. 16,11.17; 4 Цар. 9,30; Иер. 4,30; Ос. 2,13.

30 Это будет сделано с тобой за блудодейство твое с народами, идолами которых ты осквернила себя.

23:1-49 Прибегая к аллегории (Огола символизирует Самарию, столицу северного царства, а Оголива – Иерусалим, столицу южного царства; 20,4), пророк обличает прегрешения сестер в совокупности, а затем над обеими произносится суд (ст. 36-49).
23:3 блудили в своей молодости. Хотя каждый человек и каждое поколение несу ответственность прежде всего за свои собственные грехи (см. ком. к 18,1-32), пророк указывает, что грехи способны накапливаться, а наказания за них могут отлагаться. Т.е. грехи, за которые наказываются оба царства, берут свое начало в блудодеяниях, совершенных в Египте (см. 16,26; 20,4-9).
23:4 были они Моими. Обе сестры были Его "женами", т.е. они состояли в отношениях завета с Господом.
23:5 пристрастилась к своим любовникам. Вступая в союзы с соседними народами, Израиль преступил клятву исключительной верности Господу, что приравнено к идолопоклонству (ст. 5-10; см. ком. к 16,26-29; ср. Ос. 8,9). Блудодеяния Оголы не дали ей ни привязанности, ни любви ассирийских любовников: именно Ассирия разрушила северное еврейское царство (4 Цар. 17,5.6).
23:11 еще развращеннее была в любви своей. Вместо того чтобы извлечь уроки из судьбы своей сестры, Оголива (Иерусалим) развратилась еще больше. По разрушении северного еврейского царства Ассирия на целый век стала в Иудее доминирующей политической силой (4 Цар. 15,29; 16,7-10; 17,3-6). Небиблейские источники также подтверждают наличие тесных контактов ассирийских вождей как с Израильским, так и с Иудейским царствами.
23:14 еще умножила блудодеяния свои. В свою очередь, Иудейское царство вступило в союз с вавилонянами, направленный против Ассирии (2 Пар. 33,11). Политика в пользу Вавилона временами сменялась антивавилонскими действиями (23,17) и сопровождалась заигрываниями с Египтом (23,19-21).
23:23 из Пехода, из Шоа и Коа. Речь идет, вероятно, об арамейских племенах, занимавших территорию к востоку от реки Тигр. Их именования почти идентичны названиям племен, известным по ассирийским и вавилонским надписям, найденным в данной местности.
23:31-34 Чаша – символ Господнего благословения (Пс. 15,5; 22,1; 115,4; 1 Кор. 10,16). С другой стороны, она может олицетворять гнев и ярость Божий (Плач 4,21; Авв. 2,16; Зах. 12,2; Откр. 14,9-11).
23:40 Ср. 16,11.17; 4 Цар. 9,30; Иер. 4,30; Ос. 2,13.

31 Ты ходила дорогой сестры твоей – за то и дам в руку тебе чашу ее, –

23:1-49 Прибегая к аллегории (Огола символизирует Самарию, столицу северного царства, а Оголива – Иерусалим, столицу южного царства; 20,4), пророк обличает прегрешения сестер в совокупности, а затем над обеими произносится суд (ст. 36-49).
23:3 блудили в своей молодости. Хотя каждый человек и каждое поколение несу ответственность прежде всего за свои собственные грехи (см. ком. к 18,1-32), пророк указывает, что грехи способны накапливаться, а наказания за них могут отлагаться. Т.е. грехи, за которые наказываются оба царства, берут свое начало в блудодеяниях, совершенных в Египте (см. 16,26; 20,4-9).
23:4 были они Моими. Обе сестры были Его "женами", т.е. они состояли в отношениях завета с Господом.
23:5 пристрастилась к своим любовникам. Вступая в союзы с соседними народами, Израиль преступил клятву исключительной верности Господу, что приравнено к идолопоклонству (ст. 5-10; см. ком. к 16,26-29; ср. Ос. 8,9). Блудодеяния Оголы не дали ей ни привязанности, ни любви ассирийских любовников: именно Ассирия разрушила северное еврейское царство (4 Цар. 17,5.6).
23:11 еще развращеннее была в любви своей. Вместо того чтобы извлечь уроки из судьбы своей сестры, Оголива (Иерусалим) развратилась еще больше. По разрушении северного еврейского царства Ассирия на целый век стала в Иудее доминирующей политической силой (4 Цар. 15,29; 16,7-10; 17,3-6). Небиблейские источники также подтверждают наличие тесных контактов ассирийских вождей как с Израильским, так и с Иудейским царствами.
23:14 еще умножила блудодеяния свои. В свою очередь, Иудейское царство вступило в союз с вавилонянами, направленный против Ассирии (2 Пар. 33,11). Политика в пользу Вавилона временами сменялась антивавилонскими действиями (23,17) и сопровождалась заигрываниями с Египтом (23,19-21).
23:23 из Пехода, из Шоа и Коа. Речь идет, вероятно, об арамейских племенах, занимавших территорию к востоку от реки Тигр. Их именования почти идентичны названиям племен, известным по ассирийским и вавилонским надписям, найденным в данной местности.
23:31-34 Чаша – символ Господнего благословения (Пс. 15,5; 22,1; 115,4; 1 Кор. 10,16). С другой стороны, она может олицетворять гнев и ярость Божий (Плач 4,21; Авв. 2,16; Зах. 12,2; Откр. 14,9-11).
23:40 Ср. 16,11.17; 4 Цар. 9,30; Иер. 4,30; Ос. 2,13.

32 так говорит Господь Бог. – Ты будешь пить чашу сестры твоей, глубокую и широкую, и подвергнешься посмеянию и позору по огромной вместительности ее.

23:1-49 Прибегая к аллегории (Огола символизирует Самарию, столицу северного царства, а Оголива – Иерусалим, столицу южного царства; 20,4), пророк обличает прегрешения сестер в совокупности, а затем над обеими произносится суд (ст. 36-49).
23:3 блудили в своей молодости. Хотя каждый человек и каждое поколение несу ответственность прежде всего за свои собственные грехи (см. ком. к 18,1-32), пророк указывает, что грехи способны накапливаться, а наказания за них могут отлагаться. Т.е. грехи, за которые наказываются оба царства, берут свое начало в блудодеяниях, совершенных в Египте (см. 16,26; 20,4-9).
23:4 были они Моими. Обе сестры были Его "женами", т.е. они состояли в отношениях завета с Господом.
23:5 пристрастилась к своим любовникам. Вступая в союзы с соседними народами, Израиль преступил клятву исключительной верности Господу, что приравнено к идолопоклонству (ст. 5-10; см. ком. к 16,26-29; ср. Ос. 8,9). Блудодеяния Оголы не дали ей ни привязанности, ни любви ассирийских любовников: именно Ассирия разрушила северное еврейское царство (4 Цар. 17,5.6).
23:11 еще развращеннее была в любви своей. Вместо того чтобы извлечь уроки из судьбы своей сестры, Оголива (Иерусалим) развратилась еще больше. По разрушении северного еврейского царства Ассирия на целый век стала в Иудее доминирующей политической силой (4 Цар. 15,29; 16,7-10; 17,3-6). Небиблейские источники также подтверждают наличие тесных контактов ассирийских вождей как с Израильским, так и с Иудейским царствами.
23:14 еще умножила блудодеяния свои. В свою очередь, Иудейское царство вступило в союз с вавилонянами, направленный против Ассирии (2 Пар. 33,11). Политика в пользу Вавилона временами сменялась антивавилонскими действиями (23,17) и сопровождалась заигрываниями с Египтом (23,19-21).
23:23 из Пехода, из Шоа и Коа. Речь идет, вероятно, об арамейских племенах, занимавших территорию к востоку от реки Тигр. Их именования почти идентичны названиям племен, известным по ассирийским и вавилонским надписям, найденным в данной местности.
23:31-34 Чаша – символ Господнего благословения (Пс. 15,5; 22,1; 115,4; 1 Кор. 10,16). С другой стороны, она может олицетворять гнев и ярость Божий (Плач 4,21; Авв. 2,16; Зах. 12,2; Откр. 14,9-11).
23:40 Ср. 16,11.17; 4 Цар. 9,30; Иер. 4,30; Ос. 2,13.

33 Опьянения и горести будешь исполнена; чаша ужаса и опустошения – чаша сестры твоей, Самарии!

23:1-49 Прибегая к аллегории (Огола символизирует Самарию, столицу северного царства, а Оголива – Иерусалим, столицу южного царства; 20,4), пророк обличает прегрешения сестер в совокупности, а затем над обеими произносится суд (ст. 36-49).
23:3 блудили в своей молодости. Хотя каждый человек и каждое поколение несу ответственность прежде всего за свои собственные грехи (см. ком. к 18,1-32), пророк указывает, что грехи способны накапливаться, а наказания за них могут отлагаться. Т.е. грехи, за которые наказываются оба царства, берут свое начало в блудодеяниях, совершенных в Египте (см. 16,26; 20,4-9).
23:4 были они Моими. Обе сестры были Его "женами", т.е. они состояли в отношениях завета с Господом.
23:5 пристрастилась к своим любовникам. Вступая в союзы с соседними народами, Израиль преступил клятву исключительной верности Господу, что приравнено к идолопоклонству (ст. 5-10; см. ком. к 16,26-29; ср. Ос. 8,9). Блудодеяния Оголы не дали ей ни привязанности, ни любви ассирийских любовников: именно Ассирия разрушила северное еврейское царство (4 Цар. 17,5.6).
23:11 еще развращеннее была в любви своей. Вместо того чтобы извлечь уроки из судьбы своей сестры, Оголива (Иерусалим) развратилась еще больше. По разрушении северного еврейского царства Ассирия на целый век стала в Иудее доминирующей политической силой (4 Цар. 15,29; 16,7-10; 17,3-6). Небиблейские источники также подтверждают наличие тесных контактов ассирийских вождей как с Израильским, так и с Иудейским царствами.
23:14 еще умножила блудодеяния свои. В свою очередь, Иудейское царство вступило в союз с вавилонянами, направленный против Ассирии (2 Пар. 33,11). Политика в пользу Вавилона временами сменялась антивавилонскими действиями (23,17) и сопровождалась заигрываниями с Египтом (23,19-21).
23:23 из Пехода, из Шоа и Коа. Речь идет, вероятно, об арамейских племенах, занимавших территорию к востоку от реки Тигр. Их именования почти идентичны названиям племен, известным по ассирийским и вавилонским надписям, найденным в данной местности.
23:31-34 Чаша – символ Господнего благословения (Пс. 15,5; 22,1; 115,4; 1 Кор. 10,16). С другой стороны, она может олицетворять гнев и ярость Божий (Плач 4,21; Авв. 2,16; Зах. 12,2; Откр. 14,9-11).
23:40 Ср. 16,11.17; 4 Цар. 9,30; Иер. 4,30; Ос. 2,13.

34 И выпьешь ее, и осушишь, и черепки ее оближешь, и груди твои истерзаешь; ибо Я сказал это», – говорит Господь Бог.

23:1-49 Прибегая к аллегории (Огола символизирует Самарию, столицу северного царства, а Оголива – Иерусалим, столицу южного царства; 20,4), пророк обличает прегрешения сестер в совокупности, а затем над обеими произносится суд (ст. 36-49).
23:3 блудили в своей молодости. Хотя каждый человек и каждое поколение несу ответственность прежде всего за свои собственные грехи (см. ком. к 18,1-32), пророк указывает, что грехи способны накапливаться, а наказания за них могут отлагаться. Т.е. грехи, за которые наказываются оба царства, берут свое начало в блудодеяниях, совершенных в Египте (см. 16,26; 20,4-9).
23:4 были они Моими. Обе сестры были Его "женами", т.е. они состояли в отношениях завета с Господом.
23:5 пристрастилась к своим любовникам. Вступая в союзы с соседними народами, Израиль преступил клятву исключительной верности Господу, что приравнено к идолопоклонству (ст. 5-10; см. ком. к 16,26-29; ср. Ос. 8,9). Блудодеяния Оголы не дали ей ни привязанности, ни любви ассирийских любовников: именно Ассирия разрушила северное еврейское царство (4 Цар. 17,5.6).
23:11 еще развращеннее была в любви своей. Вместо того чтобы извлечь уроки из судьбы своей сестры, Оголива (Иерусалим) развратилась еще больше. По разрушении северного еврейского царства Ассирия на целый век стала в Иудее доминирующей политической силой (4 Цар. 15,29; 16,7-10; 17,3-6). Небиблейские источники также подтверждают наличие тесных контактов ассирийских вождей как с Израильским, так и с Иудейским царствами.
23:14 еще умножила блудодеяния свои. В свою очередь, Иудейское царство вступило в союз с вавилонянами, направленный против Ассирии (2 Пар. 33,11). Политика в пользу Вавилона временами сменялась антивавилонскими действиями (23,17) и сопровождалась заигрываниями с Египтом (23,19-21).
23:23 из Пехода, из Шоа и Коа. Речь идет, вероятно, об арамейских племенах, занимавших территорию к востоку от реки Тигр. Их именования почти идентичны названиям племен, известным по ассирийским и вавилонским надписям, найденным в данной местности.
23:31-34 Чаша – символ Господнего благословения (Пс. 15,5; 22,1; 115,4; 1 Кор. 10,16). С другой стороны, она может олицетворять гнев и ярость Божий (Плач 4,21; Авв. 2,16; Зах. 12,2; Откр. 14,9-11).
23:40 Ср. 16,11.17; 4 Цар. 9,30; Иер. 4,30; Ос. 2,13.

35 Поэтому так говорит Господь Бог: «Так как ты забыла Меня и отвратилась от Меня, то и терпи за беззаконие твое и за блудодейство твое».

23:1-49 Прибегая к аллегории (Огола символизирует Самарию, столицу северного царства, а Оголива – Иерусалим, столицу южного царства; 20,4), пророк обличает прегрешения сестер в совокупности, а затем над обеими произносится суд (ст. 36-49).
23:3 блудили в своей молодости. Хотя каждый человек и каждое поколение несу ответственность прежде всего за свои собственные грехи (см. ком. к 18,1-32), пророк указывает, что грехи способны накапливаться, а наказания за них могут отлагаться. Т.е. грехи, за которые наказываются оба царства, берут свое начало в блудодеяниях, совершенных в Египте (см. 16,26; 20,4-9).
23:4 были они Моими. Обе сестры были Его "женами", т.е. они состояли в отношениях завета с Господом.
23:5 пристрастилась к своим любовникам. Вступая в союзы с соседними народами, Израиль преступил клятву исключительной верности Господу, что приравнено к идолопоклонству (ст. 5-10; см. ком. к 16,26-29; ср. Ос. 8,9). Блудодеяния Оголы не дали ей ни привязанности, ни любви ассирийских любовников: именно Ассирия разрушила северное еврейское царство (4 Цар. 17,5.6).
23:11 еще развращеннее была в любви своей. Вместо того чтобы извлечь уроки из судьбы своей сестры, Оголива (Иерусалим) развратилась еще больше. По разрушении северного еврейского царства Ассирия на целый век стала в Иудее доминирующей политической силой (4 Цар. 15,29; 16,7-10; 17,3-6). Небиблейские источники также подтверждают наличие тесных контактов ассирийских вождей как с Израильским, так и с Иудейским царствами.
23:14 еще умножила блудодеяния свои. В свою очередь, Иудейское царство вступило в союз с вавилонянами, направленный против Ассирии (2 Пар. 33,11). Политика в пользу Вавилона временами сменялась антивавилонскими действиями (23,17) и сопровождалась заигрываниями с Египтом (23,19-21).
23:23 из Пехода, из Шоа и Коа. Речь идет, вероятно, об арамейских племенах, занимавших территорию к востоку от реки Тигр. Их именования почти идентичны названиям племен, известным по ассирийским и вавилонским надписям, найденным в данной местности.
23:31-34 Чаша – символ Господнего благословения (Пс. 15,5; 22,1; 115,4; 1 Кор. 10,16). С другой стороны, она может олицетворять гнев и ярость Божий (Плач 4,21; Авв. 2,16; Зах. 12,2; Откр. 14,9-11).
23:40 Ср. 16,11.17; 4 Цар. 9,30; Иер. 4,30; Ос. 2,13.

Божий суд над обеими сестрами

36 И сказал мне Господь: «Сын человеческий! Хочешь ли судить Оголу и Оголиву? Выскажи им мерзости их,

23:1-49 Прибегая к аллегории (Огола символизирует Самарию, столицу северного царства, а Оголива – Иерусалим, столицу южного царства; 20,4), пророк обличает прегрешения сестер в совокупности, а затем над обеими произносится суд (ст. 36-49).
23:3 блудили в своей молодости. Хотя каждый человек и каждое поколение несу ответственность прежде всего за свои собственные грехи (см. ком. к 18,1-32), пророк указывает, что грехи способны накапливаться, а наказания за них могут отлагаться. Т.е. грехи, за которые наказываются оба царства, берут свое начало в блудодеяниях, совершенных в Египте (см. 16,26; 20,4-9).
23:4 были они Моими. Обе сестры были Его "женами", т.е. они состояли в отношениях завета с Господом.
23:5 пристрастилась к своим любовникам. Вступая в союзы с соседними народами, Израиль преступил клятву исключительной верности Господу, что приравнено к идолопоклонству (ст. 5-10; см. ком. к 16,26-29; ср. Ос. 8,9). Блудодеяния Оголы не дали ей ни привязанности, ни любви ассирийских любовников: именно Ассирия разрушила северное еврейское царство (4 Цар. 17,5.6).
23:11 еще развращеннее была в любви своей. Вместо того чтобы извлечь уроки из судьбы своей сестры, Оголива (Иерусалим) развратилась еще больше. По разрушении северного еврейского царства Ассирия на целый век стала в Иудее доминирующей политической силой (4 Цар. 15,29; 16,7-10; 17,3-6). Небиблейские источники также подтверждают наличие тесных контактов ассирийских вождей как с Израильским, так и с Иудейским царствами.
23:14 еще умножила блудодеяния свои. В свою очередь, Иудейское царство вступило в союз с вавилонянами, направленный против Ассирии (2 Пар. 33,11). Политика в пользу Вавилона временами сменялась антивавилонскими действиями (23,17) и сопровождалась заигрываниями с Египтом (23,19-21).
23:23 из Пехода, из Шоа и Коа. Речь идет, вероятно, об арамейских племенах, занимавших территорию к востоку от реки Тигр. Их именования почти идентичны названиям племен, известным по ассирийским и вавилонским надписям, найденным в данной местности.
23:31-34 Чаша – символ Господнего благословения (Пс. 15,5; 22,1; 115,4; 1 Кор. 10,16). С другой стороны, она может олицетворять гнев и ярость Божий (Плач 4,21; Авв. 2,16; Зах. 12,2; Откр. 14,9-11).
23:40 Ср. 16,11.17; 4 Цар. 9,30; Иер. 4,30; Ос. 2,13.

37 ибо они прелюбодействовали и кровь на руках их, и с идолами своими прелюбодействовали, и сыновей своих, которых родили Мне, через огонь проводили в пищу им.

23:1-49 Прибегая к аллегории (Огола символизирует Самарию, столицу северного царства, а Оголива – Иерусалим, столицу южного царства; 20,4), пророк обличает прегрешения сестер в совокупности, а затем над обеими произносится суд (ст. 36-49).
23:3 блудили в своей молодости. Хотя каждый человек и каждое поколение несу ответственность прежде всего за свои собственные грехи (см. ком. к 18,1-32), пророк указывает, что грехи способны накапливаться, а наказания за них могут отлагаться. Т.е. грехи, за которые наказываются оба царства, берут свое начало в блудодеяниях, совершенных в Египте (см. 16,26; 20,4-9).
23:4 были они Моими. Обе сестры были Его "женами", т.е. они состояли в отношениях завета с Господом.
23:5 пристрастилась к своим любовникам. Вступая в союзы с соседними народами, Израиль преступил клятву исключительной верности Господу, что приравнено к идолопоклонству (ст. 5-10; см. ком. к 16,26-29; ср. Ос. 8,9). Блудодеяния Оголы не дали ей ни привязанности, ни любви ассирийских любовников: именно Ассирия разрушила северное еврейское царство (4 Цар. 17,5.6).
23:11 еще развращеннее была в любви своей. Вместо того чтобы извлечь уроки из судьбы своей сестры, Оголива (Иерусалим) развратилась еще больше. По разрушении северного еврейского царства Ассирия на целый век стала в Иудее доминирующей политической силой (4 Цар. 15,29; 16,7-10; 17,3-6). Небиблейские источники также подтверждают наличие тесных контактов ассирийских вождей как с Израильским, так и с Иудейским царствами.
23:14 еще умножила блудодеяния свои. В свою очередь, Иудейское царство вступило в союз с вавилонянами, направленный против Ассирии (2 Пар. 33,11). Политика в пользу Вавилона временами сменялась антивавилонскими действиями (23,17) и сопровождалась заигрываниями с Египтом (23,19-21).
23:23 из Пехода, из Шоа и Коа. Речь идет, вероятно, об арамейских племенах, занимавших территорию к востоку от реки Тигр. Их именования почти идентичны названиям племен, известным по ассирийским и вавилонским надписям, найденным в данной местности.
23:31-34 Чаша – символ Господнего благословения (Пс. 15,5; 22,1; 115,4; 1 Кор. 10,16). С другой стороны, она может олицетворять гнев и ярость Божий (Плач 4,21; Авв. 2,16; Зах. 12,2; Откр. 14,9-11).
23:40 Ср. 16,11.17; 4 Цар. 9,30; Иер. 4,30; Ос. 2,13.

38 Еще вот что они делали Мне: оскверняли святилище Мое в тот же день и нарушали субботы Мои,

23:1-49 Прибегая к аллегории (Огола символизирует Самарию, столицу северного царства, а Оголива – Иерусалим, столицу южного царства; 20,4), пророк обличает прегрешения сестер в совокупности, а затем над обеими произносится суд (ст. 36-49).
23:3 блудили в своей молодости. Хотя каждый человек и каждое поколение несу ответственность прежде всего за свои собственные грехи (см. ком. к 18,1-32), пророк указывает, что грехи способны накапливаться, а наказания за них могут отлагаться. Т.е. грехи, за которые наказываются оба царства, берут свое начало в блудодеяниях, совершенных в Египте (см. 16,26; 20,4-9).
23:4 были они Моими. Обе сестры были Его "женами", т.е. они состояли в отношениях завета с Господом.
23:5 пристрастилась к своим любовникам. Вступая в союзы с соседними народами, Израиль преступил клятву исключительной верности Господу, что приравнено к идолопоклонству (ст. 5-10; см. ком. к 16,26-29; ср. Ос. 8,9). Блудодеяния Оголы не дали ей ни привязанности, ни любви ассирийских любовников: именно Ассирия разрушила северное еврейское царство (4 Цар. 17,5.6).
23:11 еще развращеннее была в любви своей. Вместо того чтобы извлечь уроки из судьбы своей сестры, Оголива (Иерусалим) развратилась еще больше. По разрушении северного еврейского царства Ассирия на целый век стала в Иудее доминирующей политической силой (4 Цар. 15,29; 16,7-10; 17,3-6). Небиблейские источники также подтверждают наличие тесных контактов ассирийских вождей как с Израильским, так и с Иудейским царствами.
23:14 еще умножила блудодеяния свои. В свою очередь, Иудейское царство вступило в союз с вавилонянами, направленный против Ассирии (2 Пар. 33,11). Политика в пользу Вавилона временами сменялась антивавилонскими действиями (23,17) и сопровождалась заигрываниями с Египтом (23,19-21).
23:23 из Пехода, из Шоа и Коа. Речь идет, вероятно, об арамейских племенах, занимавших территорию к востоку от реки Тигр. Их именования почти идентичны названиям племен, известным по ассирийским и вавилонским надписям, найденным в данной местности.
23:31-34 Чаша – символ Господнего благословения (Пс. 15,5; 22,1; 115,4; 1 Кор. 10,16). С другой стороны, она может олицетворять гнев и ярость Божий (Плач 4,21; Авв. 2,16; Зах. 12,2; Откр. 14,9-11).
23:40 Ср. 16,11.17; 4 Цар. 9,30; Иер. 4,30; Ос. 2,13.

39 потому что, когда они закалывали детей своих для идолов своих, в тот же день приходили в святилище Мое, чтобы осквернять его. Вот как поступали они в доме Моем!

23:1-49 Прибегая к аллегории (Огола символизирует Самарию, столицу северного царства, а Оголива – Иерусалим, столицу южного царства; 20,4), пророк обличает прегрешения сестер в совокупности, а затем над обеими произносится суд (ст. 36-49).
23:3 блудили в своей молодости. Хотя каждый человек и каждое поколение несу ответственность прежде всего за свои собственные грехи (см. ком. к 18,1-32), пророк указывает, что грехи способны накапливаться, а наказания за них могут отлагаться. Т.е. грехи, за которые наказываются оба царства, берут свое начало в блудодеяниях, совершенных в Египте (см. 16,26; 20,4-9).
23:4 были они Моими. Обе сестры были Его "женами", т.е. они состояли в отношениях завета с Господом.
23:5 пристрастилась к своим любовникам. Вступая в союзы с соседними народами, Израиль преступил клятву исключительной верности Господу, что приравнено к идолопоклонству (ст. 5-10; см. ком. к 16,26-29; ср. Ос. 8,9). Блудодеяния Оголы не дали ей ни привязанности, ни любви ассирийских любовников: именно Ассирия разрушила северное еврейское царство (4 Цар. 17,5.6).
23:11 еще развращеннее была в любви своей. Вместо того чтобы извлечь уроки из судьбы своей сестры, Оголива (Иерусалим) развратилась еще больше. По разрушении северного еврейского царства Ассирия на целый век стала в Иудее доминирующей политической силой (4 Цар. 15,29; 16,7-10; 17,3-6). Небиблейские источники также подтверждают наличие тесных контактов ассирийских вождей как с Израильским, так и с Иудейским царствами.
23:14 еще умножила блудодеяния свои. В свою очередь, Иудейское царство вступило в союз с вавилонянами, направленный против Ассирии (2 Пар. 33,11). Политика в пользу Вавилона временами сменялась антивавилонскими действиями (23,17) и сопровождалась заигрываниями с Египтом (23,19-21).
23:23 из Пехода, из Шоа и Коа. Речь идет, вероятно, об арамейских племенах, занимавших территорию к востоку от реки Тигр. Их именования почти идентичны названиям племен, известным по ассирийским и вавилонским надписям, найденным в данной местности.
23:31-34 Чаша – символ Господнего благословения (Пс. 15,5; 22,1; 115,4; 1 Кор. 10,16). С другой стороны, она может олицетворять гнев и ярость Божий (Плач 4,21; Авв. 2,16; Зах. 12,2; Откр. 14,9-11).
23:40 Ср. 16,11.17; 4 Цар. 9,30; Иер. 4,30; Ос. 2,13.

40 Кроме этого посылали за людьми, приходившими издалека; к ним отправляли послов, и вот, они приходили, и ты для них умывалась, сурьмила глаза твои и украшалась нарядами;

23:1-49 Прибегая к аллегории (Огола символизирует Самарию, столицу северного царства, а Оголива – Иерусалим, столицу южного царства; 20,4), пророк обличает прегрешения сестер в совокупности, а затем над обеими произносится суд (ст. 36-49).
23:3 блудили в своей молодости. Хотя каждый человек и каждое поколение несу ответственность прежде всего за свои собственные грехи (см. ком. к 18,1-32), пророк указывает, что грехи способны накапливаться, а наказания за них могут отлагаться. Т.е. грехи, за которые наказываются оба царства, берут свое начало в блудодеяниях, совершенных в Египте (см. 16,26; 20,4-9).
23:4 были они Моими. Обе сестры были Его "женами", т.е. они состояли в отношениях завета с Господом.
23:5 пристрастилась к своим любовникам. Вступая в союзы с соседними народами, Израиль преступил клятву исключительной верности Господу, что приравнено к идолопоклонству (ст. 5-10; см. ком. к 16,26-29; ср. Ос. 8,9). Блудодеяния Оголы не дали ей ни привязанности, ни любви ассирийских любовников: именно Ассирия разрушила северное еврейское царство (4 Цар. 17,5.6).
23:11 еще развращеннее была в любви своей. Вместо того чтобы извлечь уроки из судьбы своей сестры, Оголива (Иерусалим) развратилась еще больше. По разрушении северного еврейского царства Ассирия на целый век стала в Иудее доминирующей политической силой (4 Цар. 15,29; 16,7-10; 17,3-6). Небиблейские источники также подтверждают наличие тесных контактов ассирийских вождей как с Израильским, так и с Иудейским царствами.
23:14 еще умножила блудодеяния свои. В свою очередь, Иудейское царство вступило в союз с вавилонянами, направленный против Ассирии (2 Пар. 33,11). Политика в пользу Вавилона временами сменялась антивавилонскими действиями (23,17) и сопровождалась заигрываниями с Египтом (23,19-21).
23:23 из Пехода, из Шоа и Коа. Речь идет, вероятно, об арамейских племенах, занимавших территорию к востоку от реки Тигр. Их именования почти идентичны названиям племен, известным по ассирийским и вавилонским надписям, найденным в данной местности.
23:31-34 Чаша – символ Господнего благословения (Пс. 15,5; 22,1; 115,4; 1 Кор. 10,16). С другой стороны, она может олицетворять гнев и ярость Божий (Плач 4,21; Авв. 2,16; Зах. 12,2; Откр. 14,9-11).
23:40 Ср. 16,11.17; 4 Цар. 9,30; Иер. 4,30; Ос. 2,13.

41 и садились на великолепное ложе, перед которым приготовляем был стол и на котором предлагала ты благовонные курения Мои и елей Мой.

23:1-49 Прибегая к аллегории (Огола символизирует Самарию, столицу северного царства, а Оголива – Иерусалим, столицу южного царства; 20,4), пророк обличает прегрешения сестер в совокупности, а затем над обеими произносится суд (ст. 36-49).
23:3 блудили в своей молодости. Хотя каждый человек и каждое поколение несу ответственность прежде всего за свои собственные грехи (см. ком. к 18,1-32), пророк указывает, что грехи способны накапливаться, а наказания за них могут отлагаться. Т.е. грехи, за которые наказываются оба царства, берут свое начало в блудодеяниях, совершенных в Египте (см. 16,26; 20,4-9).
23:4 были они Моими. Обе сестры были Его "женами", т.е. они состояли в отношениях завета с Господом.
23:5 пристрастилась к своим любовникам. Вступая в союзы с соседними народами, Израиль преступил клятву исключительной верности Господу, что приравнено к идолопоклонству (ст. 5-10; см. ком. к 16,26-29; ср. Ос. 8,9). Блудодеяния Оголы не дали ей ни привязанности, ни любви ассирийских любовников: именно Ассирия разрушила северное еврейское царство (4 Цар. 17,5.6).
23:11 еще развращеннее была в любви своей. Вместо того чтобы извлечь уроки из судьбы своей сестры, Оголива (Иерусалим) развратилась еще больше. По разрушении северного еврейского царства Ассирия на целый век стала в Иудее доминирующей политической силой (4 Цар. 15,29; 16,7-10; 17,3-6). Небиблейские источники также подтверждают наличие тесных контактов ассирийских вождей как с Израильским, так и с Иудейским царствами.
23:14 еще умножила блудодеяния свои. В свою очередь, Иудейское царство вступило в союз с вавилонянами, направленный против Ассирии (2 Пар. 33,11). Политика в пользу Вавилона временами сменялась антивавилонскими действиями (23,17) и сопровождалась заигрываниями с Египтом (23,19-21).
23:23 из Пехода, из Шоа и Коа. Речь идет, вероятно, об арамейских племенах, занимавших территорию к востоку от реки Тигр. Их именования почти идентичны названиям племен, известным по ассирийским и вавилонским надписям, найденным в данной местности.
23:31-34 Чаша – символ Господнего благословения (Пс. 15,5; 22,1; 115,4; 1 Кор. 10,16). С другой стороны, она может олицетворять гнев и ярость Божий (Плач 4,21; Авв. 2,16; Зах. 12,2; Откр. 14,9-11).
23:40 Ср. 16,11.17; 4 Цар. 9,30; Иер. 4,30; Ос. 2,13.

42 И раздавался голос народа, ликовавшего у нее, и к людям из толпы народной вводимы были пьяницы из пустыни; и они возлагали на руки их браслеты и на головы их красивые венки.

23:1-49 Прибегая к аллегории (Огола символизирует Самарию, столицу северного царства, а Оголива – Иерусалим, столицу южного царства; 20,4), пророк обличает прегрешения сестер в совокупности, а затем над обеими произносится суд (ст. 36-49).
23:3 блудили в своей молодости. Хотя каждый человек и каждое поколение несу ответственность прежде всего за свои собственные грехи (см. ком. к 18,1-32), пророк указывает, что грехи способны накапливаться, а наказания за них могут отлагаться. Т.е. грехи, за которые наказываются оба царства, берут свое начало в блудодеяниях, совершенных в Египте (см. 16,26; 20,4-9).
23:4 были они Моими. Обе сестры были Его "женами", т.е. они состояли в отношениях завета с Господом.
23:5 пристрастилась к своим любовникам. Вступая в союзы с соседними народами, Израиль преступил клятву исключительной верности Господу, что приравнено к идолопоклонству (ст. 5-10; см. ком. к 16,26-29; ср. Ос. 8,9). Блудодеяния Оголы не дали ей ни привязанности, ни любви ассирийских любовников: именно Ассирия разрушила северное еврейское царство (4 Цар. 17,5.6).
23:11 еще развращеннее была в любви своей. Вместо того чтобы извлечь уроки из судьбы своей сестры, Оголива (Иерусалим) развратилась еще больше. По разрушении северного еврейского царства Ассирия на целый век стала в Иудее доминирующей политической силой (4 Цар. 15,29; 16,7-10; 17,3-6). Небиблейские источники также подтверждают наличие тесных контактов ассирийских вождей как с Израильским, так и с Иудейским царствами.
23:14 еще умножила блудодеяния свои. В свою очередь, Иудейское царство вступило в союз с вавилонянами, направленный против Ассирии (2 Пар. 33,11). Политика в пользу Вавилона временами сменялась антивавилонскими действиями (23,17) и сопровождалась заигрываниями с Египтом (23,19-21).
23:23 из Пехода, из Шоа и Коа. Речь идет, вероятно, об арамейских племенах, занимавших территорию к востоку от реки Тигр. Их именования почти идентичны названиям племен, известным по ассирийским и вавилонским надписям, найденным в данной местности.
23:31-34 Чаша – символ Господнего благословения (Пс. 15,5; 22,1; 115,4; 1 Кор. 10,16). С другой стороны, она может олицетворять гнев и ярость Божий (Плач 4,21; Авв. 2,16; Зах. 12,2; Откр. 14,9-11).
23:40 Ср. 16,11.17; 4 Цар. 9,30; Иер. 4,30; Ос. 2,13.

43 Тогда сказал Я об одряхлевшей в прелюбодействе: „Теперь кончатся блудодеяния ее вместе с нею“.

23:1-49 Прибегая к аллегории (Огола символизирует Самарию, столицу северного царства, а Оголива – Иерусалим, столицу южного царства; 20,4), пророк обличает прегрешения сестер в совокупности, а затем над обеими произносится суд (ст. 36-49).
23:3 блудили в своей молодости. Хотя каждый человек и каждое поколение несу ответственность прежде всего за свои собственные грехи (см. ком. к 18,1-32), пророк указывает, что грехи способны накапливаться, а наказания за них могут отлагаться. Т.е. грехи, за которые наказываются оба царства, берут свое начало в блудодеяниях, совершенных в Египте (см. 16,26; 20,4-9).
23:4 были они Моими. Обе сестры были Его "женами", т.е. они состояли в отношениях завета с Господом.
23:5 пристрастилась к своим любовникам. Вступая в союзы с соседними народами, Израиль преступил клятву исключительной верности Господу, что приравнено к идолопоклонству (ст. 5-10; см. ком. к 16,26-29; ср. Ос. 8,9). Блудодеяния Оголы не дали ей ни привязанности, ни любви ассирийских любовников: именно Ассирия разрушила северное еврейское царство (4 Цар. 17,5.6).
23:11 еще развращеннее была в любви своей. Вместо того чтобы извлечь уроки из судьбы своей сестры, Оголива (Иерусалим) развратилась еще больше. По разрушении северного еврейского царства Ассирия на целый век стала в Иудее доминирующей политической силой (4 Цар. 15,29; 16,7-10; 17,3-6). Небиблейские источники также подтверждают наличие тесных контактов ассирийских вождей как с Израильским, так и с Иудейским царствами.
23:14 еще умножила блудодеяния свои. В свою очередь, Иудейское царство вступило в союз с вавилонянами, направленный против Ассирии (2 Пар. 33,11). Политика в пользу Вавилона временами сменялась антивавилонскими действиями (23,17) и сопровождалась заигрываниями с Египтом (23,19-21).
23:23 из Пехода, из Шоа и Коа. Речь идет, вероятно, об арамейских племенах, занимавших территорию к востоку от реки Тигр. Их именования почти идентичны названиям племен, известным по ассирийским и вавилонским надписям, найденным в данной местности.
23:31-34 Чаша – символ Господнего благословения (Пс. 15,5; 22,1; 115,4; 1 Кор. 10,16). С другой стороны, она может олицетворять гнев и ярость Божий (Плач 4,21; Авв. 2,16; Зах. 12,2; Откр. 14,9-11).
23:40 Ср. 16,11.17; 4 Цар. 9,30; Иер. 4,30; Ос. 2,13.

44 Но приходили к ней; как приходят к женщине-блуднице, так приходили к Оголе и Оголиве, к распутным женам.

23:1-49 Прибегая к аллегории (Огола символизирует Самарию, столицу северного царства, а Оголива – Иерусалим, столицу южного царства; 20,4), пророк обличает прегрешения сестер в совокупности, а затем над обеими произносится суд (ст. 36-49).
23:3 блудили в своей молодости. Хотя каждый человек и каждое поколение несу ответственность прежде всего за свои собственные грехи (см. ком. к 18,1-32), пророк указывает, что грехи способны накапливаться, а наказания за них могут отлагаться. Т.е. грехи, за которые наказываются оба царства, берут свое начало в блудодеяниях, совершенных в Египте (см. 16,26; 20,4-9).
23:4 были они Моими. Обе сестры были Его "женами", т.е. они состояли в отношениях завета с Господом.
23:5 пристрастилась к своим любовникам. Вступая в союзы с соседними народами, Израиль преступил клятву исключительной верности Господу, что приравнено к идолопоклонству (ст. 5-10; см. ком. к 16,26-29; ср. Ос. 8,9). Блудодеяния Оголы не дали ей ни привязанности, ни любви ассирийских любовников: именно Ассирия разрушила северное еврейское царство (4 Цар. 17,5.6).
23:11 еще развращеннее была в любви своей. Вместо того чтобы извлечь уроки из судьбы своей сестры, Оголива (Иерусалим) развратилась еще больше. По разрушении северного еврейского царства Ассирия на целый век стала в Иудее доминирующей политической силой (4 Цар. 15,29; 16,7-10; 17,3-6). Небиблейские источники также подтверждают наличие тесных контактов ассирийских вождей как с Израильским, так и с Иудейским царствами.
23:14 еще умножила блудодеяния свои. В свою очередь, Иудейское царство вступило в союз с вавилонянами, направленный против Ассирии (2 Пар. 33,11). Политика в пользу Вавилона временами сменялась антивавилонскими действиями (23,17) и сопровождалась заигрываниями с Египтом (23,19-21).
23:23 из Пехода, из Шоа и Коа. Речь идет, вероятно, об арамейских племенах, занимавших территорию к востоку от реки Тигр. Их именования почти идентичны названиям племен, известным по ассирийским и вавилонским надписям, найденным в данной местности.
23:31-34 Чаша – символ Господнего благословения (Пс. 15,5; 22,1; 115,4; 1 Кор. 10,16). С другой стороны, она может олицетворять гнев и ярость Божий (Плач 4,21; Авв. 2,16; Зах. 12,2; Откр. 14,9-11).
23:40 Ср. 16,11.17; 4 Цар. 9,30; Иер. 4,30; Ос. 2,13.

45 Но мужи праведные будут судить их; они будут судить их судом прелюбодейц и судом проливающих кровь, потому что они прелюбодейки и у них кровь на руках».

23:1-49 Прибегая к аллегории (Огола символизирует Самарию, столицу северного царства, а Оголива – Иерусалим, столицу южного царства; 20,4), пророк обличает прегрешения сестер в совокупности, а затем над обеими произносится суд (ст. 36-49).
23:3 блудили в своей молодости. Хотя каждый человек и каждое поколение несу ответственность прежде всего за свои собственные грехи (см. ком. к 18,1-32), пророк указывает, что грехи способны накапливаться, а наказания за них могут отлагаться. Т.е. грехи, за которые наказываются оба царства, берут свое начало в блудодеяниях, совершенных в Египте (см. 16,26; 20,4-9).
23:4 были они Моими. Обе сестры были Его "женами", т.е. они состояли в отношениях завета с Господом.
23:5 пристрастилась к своим любовникам. Вступая в союзы с соседними народами, Израиль преступил клятву исключительной верности Господу, что приравнено к идолопоклонству (ст. 5-10; см. ком. к 16,26-29; ср. Ос. 8,9). Блудодеяния Оголы не дали ей ни привязанности, ни любви ассирийских любовников: именно Ассирия разрушила северное еврейское царство (4 Цар. 17,5.6).
23:11 еще развращеннее была в любви своей. Вместо того чтобы извлечь уроки из судьбы своей сестры, Оголива (Иерусалим) развратилась еще больше. По разрушении северного еврейского царства Ассирия на целый век стала в Иудее доминирующей политической силой (4 Цар. 15,29; 16,7-10; 17,3-6). Небиблейские источники также подтверждают наличие тесных контактов ассирийских вождей как с Израильским, так и с Иудейским царствами.
23:14 еще умножила блудодеяния свои. В свою очередь, Иудейское царство вступило в союз с вавилонянами, направленный против Ассирии (2 Пар. 33,11). Политика в пользу Вавилона временами сменялась антивавилонскими действиями (23,17) и сопровождалась заигрываниями с Египтом (23,19-21).
23:23 из Пехода, из Шоа и Коа. Речь идет, вероятно, об арамейских племенах, занимавших территорию к востоку от реки Тигр. Их именования почти идентичны названиям племен, известным по ассирийским и вавилонским надписям, найденным в данной местности.
23:31-34 Чаша – символ Господнего благословения (Пс. 15,5; 22,1; 115,4; 1 Кор. 10,16). С другой стороны, она может олицетворять гнев и ярость Божий (Плач 4,21; Авв. 2,16; Зах. 12,2; Откр. 14,9-11).
23:40 Ср. 16,11.17; 4 Цар. 9,30; Иер. 4,30; Ос. 2,13.

46 Ибо так сказал Господь Бог: «Созвать на них собрание и предать их озлоблению и грабежу.

23:1-49 Прибегая к аллегории (Огола символизирует Самарию, столицу северного царства, а Оголива – Иерусалим, столицу южного царства; 20,4), пророк обличает прегрешения сестер в совокупности, а затем над обеими произносится суд (ст. 36-49).
23:3 блудили в своей молодости. Хотя каждый человек и каждое поколение несу ответственность прежде всего за свои собственные грехи (см. ком. к 18,1-32), пророк указывает, что грехи способны накапливаться, а наказания за них могут отлагаться. Т.е. грехи, за которые наказываются оба царства, берут свое начало в блудодеяниях, совершенных в Египте (см. 16,26; 20,4-9).
23:4 были они Моими. Обе сестры были Его "женами", т.е. они состояли в отношениях завета с Господом.
23:5 пристрастилась к своим любовникам. Вступая в союзы с соседними народами, Израиль преступил клятву исключительной верности Господу, что приравнено к идолопоклонству (ст. 5-10; см. ком. к 16,26-29; ср. Ос. 8,9). Блудодеяния Оголы не дали ей ни привязанности, ни любви ассирийских любовников: именно Ассирия разрушила северное еврейское царство (4 Цар. 17,5.6).
23:11 еще развращеннее была в любви своей. Вместо того чтобы извлечь уроки из судьбы своей сестры, Оголива (Иерусалим) развратилась еще больше. По разрушении северного еврейского царства Ассирия на целый век стала в Иудее доминирующей политической силой (4 Цар. 15,29; 16,7-10; 17,3-6). Небиблейские источники также подтверждают наличие тесных контактов ассирийских вождей как с Израильским, так и с Иудейским царствами.
23:14 еще умножила блудодеяния свои. В свою очередь, Иудейское царство вступило в союз с вавилонянами, направленный против Ассирии (2 Пар. 33,11). Политика в пользу Вавилона временами сменялась антивавилонскими действиями (23,17) и сопровождалась заигрываниями с Египтом (23,19-21).
23:23 из Пехода, из Шоа и Коа. Речь идет, вероятно, об арамейских племенах, занимавших территорию к востоку от реки Тигр. Их именования почти идентичны названиям племен, известным по ассирийским и вавилонским надписям, найденным в данной местности.
23:31-34 Чаша – символ Господнего благословения (Пс. 15,5; 22,1; 115,4; 1 Кор. 10,16). С другой стороны, она может олицетворять гнев и ярость Божий (Плач 4,21; Авв. 2,16; Зах. 12,2; Откр. 14,9-11).
23:40 Ср. 16,11.17; 4 Цар. 9,30; Иер. 4,30; Ос. 2,13.

47 И собрание побьет их камнями, и изрубит их мечами своими, и убьет сыновей их и дочерей их, и дома их сожжет огнем.

23:1-49 Прибегая к аллегории (Огола символизирует Самарию, столицу северного царства, а Оголива – Иерусалим, столицу южного царства; 20,4), пророк обличает прегрешения сестер в совокупности, а затем над обеими произносится суд (ст. 36-49).
23:3 блудили в своей молодости. Хотя каждый человек и каждое поколение несу ответственность прежде всего за свои собственные грехи (см. ком. к 18,1-32), пророк указывает, что грехи способны накапливаться, а наказания за них могут отлагаться. Т.е. грехи, за которые наказываются оба царства, берут свое начало в блудодеяниях, совершенных в Египте (см. 16,26; 20,4-9).
23:4 были они Моими. Обе сестры были Его "женами", т.е. они состояли в отношениях завета с Господом.
23:5 пристрастилась к своим любовникам. Вступая в союзы с соседними народами, Израиль преступил клятву исключительной верности Господу, что приравнено к идолопоклонству (ст. 5-10; см. ком. к 16,26-29; ср. Ос. 8,9). Блудодеяния Оголы не дали ей ни привязанности, ни любви ассирийских любовников: именно Ассирия разрушила северное еврейское царство (4 Цар. 17,5.6).
23:11 еще развращеннее была в любви своей. Вместо того чтобы извлечь уроки из судьбы своей сестры, Оголива (Иерусалим) развратилась еще больше. По разрушении северного еврейского царства Ассирия на целый век стала в Иудее доминирующей политической силой (4 Цар. 15,29; 16,7-10; 17,3-6). Небиблейские источники также подтверждают наличие тесных контактов ассирийских вождей как с Израильским, так и с Иудейским царствами.
23:14 еще умножила блудодеяния свои. В свою очередь, Иудейское царство вступило в союз с вавилонянами, направленный против Ассирии (2 Пар. 33,11). Политика в пользу Вавилона временами сменялась антивавилонскими действиями (23,17) и сопровождалась заигрываниями с Египтом (23,19-21).
23:23 из Пехода, из Шоа и Коа. Речь идет, вероятно, об арамейских племенах, занимавших территорию к востоку от реки Тигр. Их именования почти идентичны названиям племен, известным по ассирийским и вавилонским надписям, найденным в данной местности.
23:31-34 Чаша – символ Господнего благословения (Пс. 15,5; 22,1; 115,4; 1 Кор. 10,16). С другой стороны, она может олицетворять гнев и ярость Божий (Плач 4,21; Авв. 2,16; Зах. 12,2; Откр. 14,9-11).
23:40 Ср. 16,11.17; 4 Цар. 9,30; Иер. 4,30; Ос. 2,13.

48 Так положу конец распутству на этой земле, и все женщины примут урок и не будут делать срамных дел подобно вам;

23:1-49 Прибегая к аллегории (Огола символизирует Самарию, столицу северного царства, а Оголива – Иерусалим, столицу южного царства; 20,4), пророк обличает прегрешения сестер в совокупности, а затем над обеими произносится суд (ст. 36-49).
23:3 блудили в своей молодости. Хотя каждый человек и каждое поколение несу ответственность прежде всего за свои собственные грехи (см. ком. к 18,1-32), пророк указывает, что грехи способны накапливаться, а наказания за них могут отлагаться. Т.е. грехи, за которые наказываются оба царства, берут свое начало в блудодеяниях, совершенных в Египте (см. 16,26; 20,4-9).
23:4 были они Моими. Обе сестры были Его "женами", т.е. они состояли в отношениях завета с Господом.
23:5 пристрастилась к своим любовникам. Вступая в союзы с соседними народами, Израиль преступил клятву исключительной верности Господу, что приравнено к идолопоклонству (ст. 5-10; см. ком. к 16,26-29; ср. Ос. 8,9). Блудодеяния Оголы не дали ей ни привязанности, ни любви ассирийских любовников: именно Ассирия разрушила северное еврейское царство (4 Цар. 17,5.6).
23:11 еще развращеннее была в любви своей. Вместо того чтобы извлечь уроки из судьбы своей сестры, Оголива (Иерусалим) развратилась еще больше. По разрушении северного еврейского царства Ассирия на целый век стала в Иудее доминирующей политической силой (4 Цар. 15,29; 16,7-10; 17,3-6). Небиблейские источники также подтверждают наличие тесных контактов ассирийских вождей как с Израильским, так и с Иудейским царствами.
23:14 еще умножила блудодеяния свои. В свою очередь, Иудейское царство вступило в союз с вавилонянами, направленный против Ассирии (2 Пар. 33,11). Политика в пользу Вавилона временами сменялась антивавилонскими действиями (23,17) и сопровождалась заигрываниями с Египтом (23,19-21).
23:23 из Пехода, из Шоа и Коа. Речь идет, вероятно, об арамейских племенах, занимавших территорию к востоку от реки Тигр. Их именования почти идентичны названиям племен, известным по ассирийским и вавилонским надписям, найденным в данной местности.
23:31-34 Чаша – символ Господнего благословения (Пс. 15,5; 22,1; 115,4; 1 Кор. 10,16). С другой стороны, она может олицетворять гнев и ярость Божий (Плач 4,21; Авв. 2,16; Зах. 12,2; Откр. 14,9-11).
23:40 Ср. 16,11.17; 4 Цар. 9,30; Иер. 4,30; Ос. 2,13.

49 и возложат на вас ваше распутство, и понесете наказание за грехи с идолами вашими, и узнаете, что Я Господь Бог».

23:1-49 Прибегая к аллегории (Огола символизирует Самарию, столицу северного царства, а Оголива – Иерусалим, столицу южного царства; 20,4), пророк обличает прегрешения сестер в совокупности, а затем над обеими произносится суд (ст. 36-49).
23:3 блудили в своей молодости. Хотя каждый человек и каждое поколение несу ответственность прежде всего за свои собственные грехи (см. ком. к 18,1-32), пророк указывает, что грехи способны накапливаться, а наказания за них могут отлагаться. Т.е. грехи, за которые наказываются оба царства, берут свое начало в блудодеяниях, совершенных в Египте (см. 16,26; 20,4-9).
23:4 были они Моими. Обе сестры были Его "женами", т.е. они состояли в отношениях завета с Господом.
23:5 пристрастилась к своим любовникам. Вступая в союзы с соседними народами, Израиль преступил клятву исключительной верности Господу, что приравнено к идолопоклонству (ст. 5-10; см. ком. к 16,26-29; ср. Ос. 8,9). Блудодеяния Оголы не дали ей ни привязанности, ни любви ассирийских любовников: именно Ассирия разрушила северное еврейское царство (4 Цар. 17,5.6).
23:11 еще развращеннее была в любви своей. Вместо того чтобы извлечь уроки из судьбы своей сестры, Оголива (Иерусалим) развратилась еще больше. По разрушении северного еврейского царства Ассирия на целый век стала в Иудее доминирующей политической силой (4 Цар. 15,29; 16,7-10; 17,3-6). Небиблейские источники также подтверждают наличие тесных контактов ассирийских вождей как с Израильским, так и с Иудейским царствами.
23:14 еще умножила блудодеяния свои. В свою очередь, Иудейское царство вступило в союз с вавилонянами, направленный против Ассирии (2 Пар. 33,11). Политика в пользу Вавилона временами сменялась антивавилонскими действиями (23,17) и сопровождалась заигрываниями с Египтом (23,19-21).
23:23 из Пехода, из Шоа и Коа. Речь идет, вероятно, об арамейских племенах, занимавших территорию к востоку от реки Тигр. Их именования почти идентичны названиям племен, известным по ассирийским и вавилонским надписям, найденным в данной местности.
23:31-34 Чаша – символ Господнего благословения (Пс. 15,5; 22,1; 115,4; 1 Кор. 10,16). С другой стороны, она может олицетворять гнев и ярость Божий (Плач 4,21; Авв. 2,16; Зах. 12,2; Откр. 14,9-11).
23:40 Ср. 16,11.17; 4 Цар. 9,30; Иер. 4,30; Ос. 2,13.